id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000005-ara1.ms101	true	9077378248226693234	0	31	0	168	1513	300	ابا مسلم ان الفتي بجنانه ومقوله لا بالمراكب واللبس وليس ثياب المرء تغني قلامة اذا كان مقصورا علي قصر النفس وليس يفيد العلم والحلم والتقي ابا م-سلم طول القعود علي الكرسي	101	8894742518765892567	Shamela0000728-ara1.completed.ms045	false	-4020088485937629538	201	232	991	1160	1491	300	ابا مسلم ان الفتي بجنانه ومقوله لا بالمراكب واللبس وليس ثياب المرء تغني قلامة اذا كان مقصورا علي قصر النفس وليس يفيد العلم والحلم والحجا ابا بمسلم طول القعود علي الكرسي	45	9199084390572825052	164	322.0	133	169	97.04141998291016	29	JK000005-ara1	Shamela0000728-ara1.completed
JK000005-ara1.ms206	true	-2557390287222421423	147	169	726	826	1461	300	والعلم ليس بنافع اربابه ما لم يفد عملا وحسن تبص------------------------------------------------------ر سيان عندي علم من لم يستفد عملا به وصلاة من لم يظهر	206	8894742518765892567	Shamela0000728-ara1.completed.ms265	false	-4870969110234827074	61	93	322	476	1547	300	والعلم ليس بنافع اربابه ما لم يفذ عملا وحسن تبصر فاعمل بعلمك توف نفسك وزنها لا ترض بالتضييع وزن المخسر سيان عندي علم من لم يستفد عملا به وصلاة من لم يطهر	265	9199084390572825052	98	185.0	76	154	63.6363639831543	19	JK000005-ara1	Shamela0000728-ara1.completed
JK000005-ara1.ms290	true	-1408646014034042706	78	121	380	585	1456	300	اخبرني قاسم بن محمد قال حدثنا------------ خالد بن سعد قال -حدثنا محمد بن وطيس قال -حدثنا محمد بن عبدا-لله بن عبد الحكم قال سمعت اشهب يقول سءل مالك----------------- عن اختلاف اصحاب رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقال خطا وصواب فانظر في ذلك	290	8894742518765892567	Shamela0000728-ara1.completed.ms084	false	-6662357749574602632	116	168	569	811	1444	300	اخبرنا قاسم بن محمد بن عامر ابن عسلون قال خالد بن سعد قال اخبرنا محمد بن فطيس قال اخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال سمعت اشهب يقول سءل مالك بن انس رحمه الله عن اختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال خطا وصواب فانظر في ذلك	84	9199084390572825052	188	323.0	146	242	77.68595123291016	34	JK000005-ara1	Shamela0000728-ara1.completed
JK000005-ara1.ms305	true	-4376774177682114014	241	300	1210	1497	1497	300	ااقعد بعد ما رجفت عظامي وكان الموت اقرب ما يليني اجادل كل معترض خصيم واجعل دينه غرضا لديني فاترك ما علمت لراي غيري وليس الراي كالعلم اليقين وما انا والخصومة وهي ليس- تصرف في الشمال وفي اليمين وقد سنت لنا سنن قوام يلحن بكل فج او وجين وكان الحق ليس له خفاء اغر كغرة الفلق المبين وما عوض لنا-	305	8894742518765892567	Shamela0000728-ara1.completed.ms112	false	817587291580178410	90	149	410	699	1488	300	ااقعد بعد ما رجعت عظامي وكان الموت اقرب ما يليني اجادل كل معترض خصيم واجعل دينه عرضا لديني فاترك ما علمت لراي غيري وليس الراي كالعلم اليقين وما انا والخصومة وهي ليست تصرف في الشمال وفي اليمين وقد سنت لنا سنن قوام يلحن بكل فج او ءجين وكان الحق ليس به خفاء اغر كغرة القلق المبين وما عوض لنا	112	9199084390572825052	282	549.0	224	289	97.5778579711914	52	JK000005-ara1	Shamela0000728-ara1.completed
JK000005-ara1.ms306	true	-5588532625595550334	0	40	0	206	1474	300	منهاد جهم بمنهاج ابن امنة الامين فاما ما علمت فقد كفاني واما ما جهلت فجنبوني فلست -مكفرا احدا يصلي وما احرمكم ان تكفروني وكنا اخوة نرمي جميعا فنرمي كل مرتاب ظنين فما برح التكلف ان رمينا بشان واحد فوق الشءون	306	8894742518765892567	Shamela0000728-ara1.completed.ms112	false	817587291580178410	149	189	699	905	1488	300	منهاج جهم بمنهاج ابن امنة الامين فاما ما علمت فقد كفاني واما ما جهلت فجنبوني فلست بمكفر- احدا يصلي ولم اجرمكم ان تكفروني وكنا اخوة نرمي جميعا فنرمي كل مرتاب ظنين فما برح التكلف ان رمتنا بشان واحد فرق الشءون	112	9199084390572825052	199	382.0	159	207	96.13526916503906	34	JK000005-ara1	Shamela0000728-ara1.completed
JK000005-ara1.ms307	true	1839474687203166835	155	300	722	1494	1494	300	ابو عمر اجمع اهل الفقه والاثار من جميع الامص-ر ان اهل الكلام اهل بدع وزيغ ولا يعدون عند الجميع في جميع الامصار في طبقات العلماء وانما العلماء اهل الاثر والتفقه فيه ويتفاضلون فيه --بالاتقان والميز والفهم اخبرنا اسماعيل بن عبد الرحمن قال حدثنا ابراهيم بن بكر قال سمعت ابا عبدالله محمد بن احمد بن اسحاق بن خويز منداد المصري المالكي قال في كتاب الاجارات من كتابه في الخلاف قال مالك لا تجوز الاجارات في شء من كتب الاهواء والبدع والتنجيم وذكر كتبا ثم قال وكتب اهل الاهواء والبدع عند اصحابنا هي كتب اصحاب الكلام من المعتزلة وغيرهم وتفسخ الاجارة في ذلك قال وكذلك كتب القضاء بالنجوم وعزايم الجن وما اشبه ذلك وقال-------- في كتاب الشهادات في تاويل قول مالك لا تجوز شهادة اهل البدع واهل الاهواء قال اهل الاهواء عند مالك وساءر اصحابنا هم اهل الكلام فكل متكلم فهو من اهل الاهواء والبدع اشعريا كان-	307	8894742518765892567	Shamela0000728-ara1.completed.ms111	false	-7794469092022327535	195	255	1000	1317	1530	300	انه قال اجمع اهل الفقه والاثار في جم-ع الامصار ان اهل الكلام اهل بدع وزيغ ولا يعدون عند الجميع---------------- في طبقات العلماء وانما العلماء اهل الاثر والتفقه فيه ويتفاضلون فيه في الاتفاق والميز والفهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال ابو عمر في كتاب بيان العلم له اهل الاه------------------------------------------------------واء عند مالك وساءر اصحابنا هم اهل الكلام فكل متكلم فهو من اهل الاهواء والبدع اشعريا كان	111	9199084390572825052	275	479.5	222	784	35.07653045654297	44	JK000005-ara1	Shamela0000728-ara1.completed
JK000005-ara1.ms307	true	1839474687203166835	0	62	0	272	1494	300	عز وجل العبد بكل ذنب ما خلا الشرك خير من ان يلقاه بشء من الكلام لقد سمعت من حفص كلاما لا اقدر ان احكيه وقال احمد بن حنبل رحمه الله انه لا يفلح صاحب كلام ابدا ولا تكاد تري احدا -نظر في الكلام الا وفي قلبه دغل و----قال مالك ارايت ان جاء- من هو اجدل منه ايدع دينه كل يوم لدين جديد	307	8894742518765892567	Shamela0000728-ara1.completed.ms112	false	817587291580178410	45	85	209	386	1488	300	عز وجل العبد بكل ذنب ما خلا الشرك----------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يفلح صاحب كلام ابدا ولا تكاد تري احدا انظر في الكلام الا وفي قلبه دغل وقال قال مالك ارايت ان جاءه من هو اجدل منه ايدع دينه كل يوم لدين جديد	112	9199084390572825052	171	313.5	132	278	61.51079177856445	36	JK000005-ara1	Shamela0000728-ara1.completed
JK000005-ara1.ms308	true	5025539793888705312	0	46	0	218	1496	300	او غير اشعري ولا تقبل له شهادة في الاسلام ابدا ويهجر ويءدب علي بدعته فان تمادي عليها اس-تيب منها قال ابو عمر ليس في الاعتقاد كله في صفات الله واسماءه الا ما جاء منصوصا في كتاب الله او صح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	308	8894742518765892567	Shamela0000728-ara1.completed.ms111	false	-7794469092022327535	255	300	1317	1530	1530	300	او غير اشعري ولا تقبل له شهادة في الاسلام ويف-----جر ويءدب علي بدعته فان تمادي عليها استتيب منها قال ابو عمر ليس في الاعتقاد كله في صفات الله واسماءه الا ما جاء منصوصا في كتاب الله او صح عن رسول الله صلي الله عليه واله-	111	9199084390572825052	207	398.0	163	219	94.52054595947266	42	JK000005-ara1	Shamela0000728-ara1.completed
JK000005-ara1.ms435	true	-9176304224409178398	11	59	60	322	449	83	الملك بن ادريس الوزير من قصيدة له مطولة واعلم بان العلم ارفع رتبة واجل مكتسب واسني مفخر فاسلك سبيل المقتنين له تسد ان السيادة تقتني بالدفتر والعالم المدعو حبرا انما سماه باسم الحبر حمل المحبر---------------------------------------------------------- وبضمر الاقلام يبلغ اهلها ما ليس يبلغ بالجياد الضمر وقد اكثر اهل العلم	435	8894742518765892567	Shamela0000728-ara1.completed.ms265	false	-4870969110234827074	7	62	34	329	1547	300	الملك بن ادوش عن ابيه منها------------- واعلم بان العلم ارفع رتبة واجل مكتسب واسني مفخر فاسلك سبيل المقتنين له تسد ان السيادة تقتني بالدفتر والعالم المدعو حبرا انما سماه باسم الحبر حمل المحبر تسمو الي ذي العلم ابصار الوري وتغض عن ذي الجهل لابل تزدري وبضمر الاقلام يبلغ اهلها ما ليس يبلغ بالعتاق الضمر و------------العلم	265	9199084390572825052	223	398.5	182	320	69.6875	38	JK000005-ara1	Shamela0000728-ara1.completed