id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000005-ara1.ms352	false	1190771665414912104	48	135	240	650	1467	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعمل هذه الامة برهة بكتاب الله ثم تعمل بر--------هة بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم تعمل بعد ذلك بالراي فاذا عملوا بالراي---- ضلوا حدثنا---------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن يحيي قال حدثني علي بن محمد قال حدثنا احمد بن داود قال حدثنا سحنون قال حدثنا ابن وهب قال حدثنا يونس بن يزيد عن ابن شهاب ان عمر بن الخطاب قال وهو علي المنبر ايها الناس ان الراي انما كان من رسول الله صلي الله عليه وسلم	352	8894742518765892567	Sham19Y0151019-ara1.ms027	true	-3776426274452264304	229	295	1132	1445	1467	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعمل هذه الامة برهة بكتاب الله ثم تعمل بعد ذلك برهة بسنة رسول الله------------------- ثم تعمل بعد ذلك بالراي فاذا عملوا بالراي فقد ضلوا واخرج عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال بالراي فقد اتهمني بالنبوة واخرج عن جابر بن عبد ال----------له قال قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	27	4158684606778147282	196	332.0	153	516	37.9844970703125	38	JK000005-ara1	Sham19Y0151019-ara1
JK000005-ara1.ms232	false	6043817373536718181	71	107	346	524	1418	300	سهل ابن حنيف يقول يا ايها الناس اتهموا رايكم فلقد رايتنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ابي جندل ولو نستطيع ان نرد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امره لرددناه وذكر الحديث	232	8894742518765892567	Sham19Y0151019-ara1.ms028	true	3529865202834190278	113	148	563	734	1450	300	سهل -بن حنيف قا-ل يا ايها الناس اتهموا رايكم فلقد رايتنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ابي جندل ولو نستطيع ان نرد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امره لرددناه----- الحديث	28	4158684606778147282	169	322.0	134	178	94.94381713867188	32	JK000005-ara1	Sham19Y0151019-ara1
JK000005-ara1.ms309	false	3389768030603937064	237	286	1203	1482	1548	300	ابن مسعود---- من كان منكم متاسيا فليتاس باصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فانهم كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا واقومها هديا واحسنها حالا قوما اختارهم الله لصحبه نبيه صلي الله عليه وسلم واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	309	8894742518765892567	Sham19Y0151019-ara1.ms036	true	118128270520032913	185	227	898	1135	1522	300	ابن مسعود قال من كان منكم مءنس-ا فلياتس باصحاب محمد-صلي الله عليه وسلم فانهم كانوا ابر---------- قلوبا واعمق-- علما واقل-- تكلفا واقوم-- هديا واحسن اخلاق-----ا اختارهم الله لصحبة نبيه------------------- واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم فانهم كانوا علي --هدي --مستقيم	36	4158684606778147282	224	367.0	184	283	79.15194702148438	29	JK000005-ara1	Sham19Y0151019-ara1
JK000005-ara1.ms305	false	-4376774177682114014	199	300	1007	1497	1497	300	اسحاق بن ابي اسراءيل فقال لا اقول كذا ولا اقول غيره يعني في القران فناظرته فقال لم اقف-------- علي الشك ولكني اقول كما قال اسكت كما سكت القوم قال- فانشدته هذا الشعر فاعجبه وكتبه وهو شعر قيل منذ اكثر من عشرين سنة ااقعد بعد ما رجفت عظامي وكان الموت اقرب ما يليني اجادل كل معترض خصيم واجعل دينه غرضا لديني فاترك ما علمت لراي غيري وليس الراي كالعلم اليقين -وما انا والخصومة وهي ليس تصرف في الشمال وفي اليمين وقد سنت لنا سنن قوام يلحن بكل فج او وجين وكان الحق ليس له خفاء اغر كغرة الفلق المبين وما عوض لنا-	305	8894742518765892567	Sham19Y0151019-ara1.ms088	true	6717942371030446705	32	123	165	606	1524	300	اسح-ق بن ابي اسراءيل ان يناظره في مسالة خلق---------------- القران فامتنع ثم قال اما اني اقدرك علي ذل-ك ولكني------------- اسكت كما سكت القوم قبلي وانشد شعرا---------------------------- قيل من- اكثر من عشرين سنة ااتعد بعد ما رجفت عظامي وكان الموت اقرب ما يليني اجادل كل معترض خصيم واجعل دينه غرضا لديني واترك ما علمت لراي غيري وليس الراي كالعلم اليقيني وما انا والخصومة وهي لبس تصرف في الشمال وفي اليمين وقد سنت لنا سنن قوام يلحن بكل فج او وجين وكان الحق ليس به حفاء اغر كغرة العلق المبين وما عرض لنا	88	4158684606778147282	377	656.5	297	501	75.24950408935547	65	JK000005-ara1	Sham19Y0151019-ara1
JK000005-ara1.ms306	false	-5588532625595550334	112	169	550	822	1474	300	مالك بن انس-------- يقول الكلام في الدين---- اكرهه ولم يزل اهل بلدنا يكرهونه وينهون عنه نحو الكلام في راي جهم والقدر وكل ما اشبه ذلك ولا احب الكلام الا فيما---- تحته عمل فاما الكلام في دين الله وفي الله عز وجل السكوت احب الا لاني رايت اهل بلدنا ينهون عن الكلام في الدين الا فيما---- تحته عمل	306	8894742518765892567	Sham19Y0151019-ara1.ms088	true	6717942371030446705	161	205	811	1022	1524	300	مالك بن انس انه كان يقول الكلام في الدين كله اكرهه ولم يزل اهل بلدنا يكرهونه-------------------------------------------------------- ولا احب الكلام الا فيما كان تحته عمل واما الكلام ف-------------ي الله ف------السكوت عنه---- لاني رايت اهل بلدنا ينهون عن الكلام في الدين الا --ما كان تحته عمل	88	4158684606778147282	186	299.5	147	292	63.698631286621094	33	JK000005-ara1	Sham19Y0151019-ara1
JK000005-ara1.ms303	false	-6303071890059675354	228	300	1119	1478	1478	300	السلف رحمهم الله عن الجدال في الله جل ثناءه في صفاته واسماءه واما الفقه فاجمعوا علي الجدال فيه والتناظر لانه علم يحتاج فيه الي رد الفروع علي الاصول للحاجة الي ذلك وليس الاعتقادات كذلك لان الله عز وجل لا يوصف عند الجماعة اهل السنة الا بما وصف به نفسه او وصفه به رسول الله صلي الله عليه وسلم او اجمعت الامة عليه وليس كمثله شء فيدرك بقياس او بانعام نظر وقد نهينا-	303	8894742518765892567	Sham19Y0151019-ara1.ms097	true	8272479774081712806	202	267	1027	1358	1516	300	السلف رحمهم الله عن الجدال في الله عز وجل-- في صفاته واسماءه واما الفقه فاجمعوا علي الجدال فيه والتناظر لانه علم يحتاج فيه الي رد الفروع الي الاصول للحاجة الي ذلك وليس الاعتقادات كذلك لان الله عز وجل لا يوصف عند الجماعة-اهل السنة-الا بما وصف به نفسه او وصفه به رسوله----------------------- او اجمعت الامة عليه وليس كمثله شء فيدرك بقياس او بعل--م نظر وقد نهينا	97	4158684606778147282	321	600.0	257	360	89.16666412353516	58	JK000005-ara1	Sham19Y0151019-ara1
JK000005-ara1.ms304	false	1965457793581195113	0	32	0	156	1486	300	عن التفكير في الله وامرنا بالتفكر في خلقه الدال عليه---- وللكلام في ذلك موضع غير هذا والدين قد وصل الي العذراء في خدرها والحمد لله قرات علي سعيد بن نصر ان قاسم	304	8894742518765892567	Sham19Y0151019-ara1.ms097	true	8272479774081712806	267	300	1358	1516	1516	300	عن التفكر- في الله وامرنا بالتفكر في خلقه الدال عليه قال وللكلام في ذلك موضع غير هذا والدين قد وصل الي العذراء في خدرها والحمد لله قرات علي سعيد بن نصر ان قاسم-	97	4158684606778147282	153	291.5	122	160	95.625	30	JK000005-ara1	Sham19Y0151019-ara1
JK000005-ara1.ms304	false	1965457793581195113	122	214	622	1073	1486	300	ابن المبارك عن عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي ان عمر بن عبد العزيز قال اذا رايت قوما بتناجون في دينهم دون العامة فاعلم انهم علي تاسيس ضلالة قال وحدثنا سفيان عن حبيب ابن ابي ثابت عن خالد بن سعد قال دخل ابو مسعود علي حذيفة قال اعهد ابي قال اولم ياتك اليقين قال بلي قال فان الضلالة حق الضلالة ان تعرف ما كنت تنكر وتنكر ما كنت تعرف واياك التلون في دين الله فان دين الله واحد وقال الاوزاعي بلغني ان الله اذا اراد----- بقوم شرا الزمهم الجدل ومنعهم العمل وحدثنا عبد -----	304	8894742518765892567	Sham19Y0151019-ara1.ms098	true	2118584205366281792	246	291	1224	1451	1490	300	ابن المبارك عن عبد الرحمن بن عمر والاوزاعي ان عمر بن عبد العزيز قال اذا رايت قوما يتناجون في رب-هم دون العامة فاعلم انهم علي تاسيس ضلالة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الاوزاعي وبكر بن مضر --اذا اراد الله بقوم شرا الزمهم الجدل ومنعهم العمل وسءل عمر بن عبد	98	4158684606778147282	190	336.0	154	461	41.214752197265625	32	JK000005-ara1	Sham19Y0151019-ara1
JK000005-ara1.ms304	false	1965457793581195113	32	121	156	615	1486	300	بن اصبغ حدثهم قال حدثنا ابن وضاح قال حدثنا موسي بن معاوية قال حدثنا----------------------- سلام بن ابي مطيع عن يحيي بن سعيد قال قال عمر بن عبد العزيز من جعل دينه عرضا للخصومات اكثر التنقل وبه عن ابن مهدي قال حدثنا هشيم عن المغيرة عن ابراهيم قال كانوا يكرهون التلون في الدين---------- قال وحدثنا--------- هشيم عن العوام بن حوشب عن ابراهيم النخعي ف-------اغرينا بينهم العداورة والبغضاء قال الخصومات والجدال في الدين قال وحدثنا ه------------------شيم بن بشير عنا لعوام بن حوشب قال غ---------------------------------------------ياكم و----الخصومات في الدين فانها تحبط الاعمال -قال	304	8894742518765892567	Sham19Y0151019-ara1.ms098	true	2118584205366281792	0	112	0	564	1490	300	بن اصبغ حدثهم قال حدثنا ابن وضاح قال حدثنا موسي بن معاوية قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال سلام بن ابي مطيع عن يحيي بن سعيد قال قال عمر بن عبد العزيز من جعل دينه غرضا للخصومات اكثر التنقل وبه عن ابن مهدي قال حدثنا هشيم عن المغيرة عن ابراهيم قال كانوا يكرهون التلون في الدين وذكر سنيد قال -حدثنا محمد ابن يزيد عن العوام بن حوشب عن ابراهيم التيمي في قوله اغرينا بينهم العداو-ة والبغضاء قال الخصومات بالجد-ل في الدين وذكره عبد الرحمن ابن مهدي بن هشيم بن كثير عن العوام بن حوشب عن التيمي مثله سواء قال سنيد وقال معاوية بن عمرو اياكم وهذه الخصومات--------- فانها تحبط الاعمال وقال	98	4158684606778147282	418	705.0	335	576	72.56944274902344	72	JK000005-ara1	Sham19Y0151019-ara1
JK000005-ara1.ms305	false	-4376774177682114014	0	151	0	774	1497	300	حوشب عن ابراهيم التيمي في قوله اغيرينا بينهم العداوة والبغضاء قال الخصومات بالجدل في الدين و-----------------------------------------------------------------------------------------قال معاوية بن عمرو اياكم وهذه الخصومات فانها تحبط الاعمال---------------------------------------------- وروي سفيان الثوري عن سالم بن ابي حفصة عن ابي يعلي منذر بن يعلي الثوري عن ابن الحنفية قال لا تنقضي الدنيا حتي تكون خصوماتهم في ربهم وقال ابن عباس لا يزال امر هذه الامة مقاربا حتي يتكلموا في الولدان والقدر وقد اخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد المءمن قال حدثنا احمد بن سليمان النجاد قال حدثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي قال حدثنا حسين بن حفص الاصبهاني قال حدثنا سفيان الثوري عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاتقول الساعة حتي تكون خصومات الناس في ربهم قال عبد الملك فذكرت ذلك لعلي بن المديني فقال ليس هذا بشء انما اراد حديث محمد بن الحنفية لا تقوم الساعة حتي تكون خصومتهم في ربهم وقال	305	8894742518765892567	Sham19Y0151019-ara1.ms098	true	2118584205366281792	67	243	321	1210	1490	300	حوشب عن ابراهيم التيمي في قوله اغ-رينا بينهم العداوة والبغضاء قال الخصومات بالجدل في الدين وذكره عبد الرحمن ابن مهدي بن هشيم بن كثير عن العوام بن حوشب عن التيمي مثله سواء قال سنيد وقال معاوية بن عمرو اياكم وهذه الخصومات فانها تحبط الاعمال وقال العوام بن حوشب ذكره ابن مهدي عن هشيم عنه وروي سفيان الثوري عن سالم بن ابي حفصة عن ابي يعلي منذر بن يعلي الثوري عن ابن الحنفية قال لا تنقضي الدنيا حتي تكون خصوماتهم في ربهم ق-ال ابن عباس لا يزال امر هذه الامة مقاربا حتي يتكلموا في الولدان والقدر وقد اخبرنا عبد المءمن ب------ن عبد المءمن قال حدثنا احمد بن سل-مان النجار قال حدثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي قال حدثنا حسين بن حفص الاصب-اني قال --قال سفيان الثوري عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله-صلي الله عليه وسلملا تقوم الساعة حتي خصو-----مات الناس في ربهم قال عبد الملك فذكرت ذلك لعلي بن المديني ق-ال ليس هذا بشء انما اراد حديث محمد بن الحنفية لا تقوم الساعة حتي تكون خصومتهم في ربهم -قال	98	4158684606778147282	736	1408.0	591	909	80.96809387207031	132	JK000005-ara1	Sham19Y0151019-ara1
JK000005-ara1.ms305	false	-4376774177682114014	150	300	769	1497	1497	300	وقال الهيثم بن جميل قلت لمالك بن انس يا ابا عبد الله الرجل يكون عالما بالسنة ايجادل عنها قال لا ولكن يخبر بالسنة فان قبلت منه والا سكت اخبرني عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثني احمد بن زهير قال لي مصعب بن عبد-الله ناظرني اسحا--------------ق بن ابي اسراءيل فقال لا اقول كذا ولا اقول غيره يعني في القران فناظرته فقال لم اقف علي الشك ولكني اقول كما قال اسكت كما سكت القوم قال فانشدته هذا الشعر فاعجبه وكتبه وهو شعر قيل منذ اكثر من عشرين سنة---------------------------------------------------------------------- ااقعد بعد ما رجفت عظامي وكان الموت اقرب ما يليني اجادل كل معترض خصيم واجعل دينه غرضا لديني فاترك ما علمت لراي غيري وليس الراي كالعلم اليقين -وما انا والخصومة وهي ليس تصرف في الشمال وفي اليمين وقد سنت لنا سنن قوام يلحن بكل فج او وجين وكان الحق ليس له خفاء اغر كغرة الفلق المبين وما عوض لنا-	305	8894742518765892567	Sham19Y0151019-ara1.ms099	true	-1206984405354951738	8	134	37	647	1477	300	وقال الهيثم بن جميل قلت لمالك بن انس يا ابا عبد الله الرجل يكون عالما بالسنة ايجادل عنها قال لا ولكن يخبر بالسنة فان قبلت منه والا سكت وقال مصعب--------------------------------------------------------------------------- بن عبد الله بن مصعب بن ثابت انشدت اسحق بن---- اسراءيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الشعر فاعجبه وكتبه وهو شعر قيل منذ اكثر من عشرين سنة قال ابو عمر وهذا الشعر عندهم له لا شك فيه والله اعلم وكان شاعرا محسنا ااقعد بعد-ما رجفت عظامي وكان الموت اقرب ما يليني اجادل كل معترض خصيم واجعل دينه غرضا لديني فاترك ما علمت لراي غيري وليس الراي كالعلم اليقيني وما انا والخصومة وهي لبس تصرف في الشمال وفي اليمين وقد سنت لنا سنن قوام يلحن بكل فج او وجين وكان الحق ليس به خفاء اغر كغرة الفلق المبين وما عوض لنا	99	4158684606778147282	502	934.5	400	815	61.5950927734375	97	JK000005-ara1	Sham19Y0151019-ara1
JK000005-ara1.ms306	false	-5588532625595550334	0	222	0	1091	1474	300	منهاد جهم بمنهاج ابن امنة الامين فاما ما علمت فقد كفاني واما ما جهلت فجنبوني فلست مكفرا احدا يصلي وما احرمكم ان تكفروني وكنا اخوة نرمي جميعا فنرمي كل مرتاب ظنين فما برح التكلف ان رمينا بشان واحد فوق الشءون فاوشك ان يخر عماد بيت وينقطع القرين عن القرين قال ابو عمر وكان ابو مصعب بن عبد الله الزبيري شاعرا محسنا ذكر له ابن اخيه الزبير بن بكار اشعارا حسانا يرثي بها اباه عبد الله بن مصعب بن ثابت وهذا الشعر عندهم لا شك فيه له والله اعلم حدثنا عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم ابن اصبغ قال حدثنا احمد بن زهير قال سمعت مصعب بن عبد الله الزبيري يقول كان مالك بن انس يقول الكلام في الدين اكرهه ولم يزل اهل بلدنا يكرهونه وينهون عنه نحو الكلام في راي جهم والقدر وكل ما اشبه ذلك ولا احب الكلام الا فيما تحته عمل فاما الكلام في --دين الله وفي الله عز وجل -السكوت احب الا لاني رايت اهل بلدنا ينهون عن الكلام في الدين الا فيما تحته عمل قال ابو عمر قد بين مالك رحمه الله ان الكلام فيما تحته عمل هو المباح عنده وعند- اهل بلده يعني العلماء منهم رضي الله عنهم واخبر ان الكلام في الدين نحو القول في صفات الله واسماءه وضرب مثلا فقال نحو قول جهم والقدر والذي قاله مالك رحمه الله عليه جماعة الفقهاء والعلماء قديما	306	8894742518765892567	Sham19Y0151019-ara1.ms099	true	-1206984405354951738	134	299	647	1471	1477	300	منهاج جهم بمنهاج ابن امنة الامين فاما ما علمت فقد كفاني واما ما جهلت فجنبوني فلست مفكرا احد- يصلي ولم اجرمكم ان تكفروني وكنا اخوة نرمي جميعا فنرمي كل مرتاب ظنين فما برح التكلف ان رمتنا بشان واحد فرق الشءون فاوشك ان يخر عماد بيت وينقطع القرين من القر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قال----- مصعب بن عبد الله الزبيري----- كان مالك بن انس يقول الكلام في الدين اكرهه ولم يذل اهل بلدنا يكرهونه وينهون عنه نحو الكلام في راي جهم والقدر وكل ما اشبه ذلك ولا احب الكلام الا فيما تحته عمل فاما الكلام في الدين----- وفي الله عز وجل فالسكوت احب الي لاني رايت اهل بلدنا ينهون عن الكلام في الدين الا فيما تحته عمل قال ابو عمر قد بين مالك رحمه الله ان الكلام فيما تحته عمل هو المباح عنده وعنده اهل بلده يعني العلماء منهم رضي الله عنهم واخبر ان الكلام في الدين نحو القول في صفات الله واسماءه وضرب مثلا فقال نحو راي جهم والقدر والذي قاله مالك رحمه الله عليه جماعة الفقهاء والعلماء قديما	99	4158684606778147282	805	1553.5	640	1095	73.51598358154297	148	JK000005-ara1	Sham19Y0151019-ara1
JK000005-ara1.ms306	false	-5588532625595550334	223	300	1099	1474	1474	300	من اهل الحديث والفتوي وانما خالف ذلك اهل البدع المعتزلة وساءر الفرق واما الجماعة فعلي ما قال مالك رحمه الله الا ان يضطر احد الي الكلام فلا يسعه السكوت اذا طمع برد الباطل وصرف- صاحبه عن مذهبه او خشي ضلال عامة او نحو هذا قال ابن عيينة سمعت من جابر الجعفي كلاما خشيت ان يقع علي وعليه البيت وقال يونس بن عبد الاعلي سمعت الشافعي يوم ناظره حفص الفرد قال لي يا ابا موسي لان يلقي الله-	306	8894742518765892567	Sham19Y0151019-ara1.ms100	true	3581259985217003190	0	63	0	308	1500	300	من اهل الحديث والفتوي وانما خالف ذلك اهل البدع المعتزلة وساءر الفرق واما الجماعة فعلي ما قال مالك رحمه الله الا ان اضطر احد الي الكلام فلا يسعه السكوت اذا طمع برد الباطل وصرفه صاحبه عن مذهبه او خشي ضلال عامة او نحو هذا ---------------------------------------------------------------------قال يونس بن عبد الاعلي سمعت الشافعي يوم ناظره حفص الفرد قال لي يا ابا موسي لان يلقي الله	100	4158684606778147282	305	590.0	243	377	80.90185546875	60	JK000005-ara1	Sham19Y0151019-ara1
JK000005-ara1.ms307	false	1839474687203166835	0	284	0	1411	1494	300	عز وجل العبد بكل ذنب ما خلا الشرك خير من ان يلقاه بشء من الكلام لقد سمعت من حفص كلاما لا اقدر ان احكيه وقال احمد بن حنبل رحمه الله انه لا يفلح صاحب كل--ام ابدا ولا تكاد تري احدا نظر في الكلام الا وفي قلبه دغل وقال مالك ارايت ان جاء من هو اجدل منه ايدع دينه كل يوم لدين جديد وذكر ابن ابي خيثمة قال حدثنا محمد بن---- شجاع البلخي قال سمعت الحسن ابن زياد اللءلءي وقال له رجل في زفر بن الهذيل اكان ينظر في الكلام فقال سبحان الله ما احمقك ما ادركت مشيختنا زفر وابا يوسف وابا حنيفة ومن جالسنا واخذنا عنه يهمهم غير الفقه والاقتداء بمن تقدمهم وروينا ان طاوسا ووهب ابن منبه التقيا فقال طاوس لوهب يا ابا عبد الله بلغني عنك امر عظيم فقال ما هو قال تقول ان الله حمل قوم لوط بعضهم علي بعض قال اعوذ بالله ثم سكتا قال فقلت هل اختصما قال لا قال ابو عمر اجمع اهل الفقه والاثار من جميع الامصر -ان اهل الكلام اهل بدع وزيغ ولا يعدون عند الجميع في جميع الامصار في طبقات العلماء وانما العلماء اهل الاثر والتفقه فيه ويتفاضلون فيه بالاتقان والميز والفهم اخبرنا اسماعيل بن عبد الرحمن قال حدثنا ابراهيم بن بكر قال سمعت ابا عبدال-له محمد بن احمد بن اسحاق بن خويز منداد المصري المالكي قال في كتاب الاجارات من كتابه في الخلاف قال مالك لا تجوز الاجارات في شء من كتب---- الاهواء والبدع والتنجيم وذكر كت-با ثم قال وكتب اهل الاهواء والبدع عند اصحابنا هي كتب اصحاب الكلام من المعتزلة وغيرهم وتفسخ الاجارة في ذلك قال وكذلك كتب القضاء بالنجوم وعزايم الجن وما اشبه ذلك وقال في كتاب الشهادات في تاويل قول مالك لا تجوز شهادة اهل البدع واهل الاهواء قال -اهل الاهواء	307	8894742518765892567	Sham19Y0151019-ara1.ms100	true	3581259985217003190	63	300	308	1500	1500	300	عز وجل العبد بكل ذنب ما خلا الشرك خير من ان يلقاه بشء من الكلام لقد سمعت من حفص كلاما لا اقدر ان احكيه وقال احمد بن حنبل-------------- لا يفلح صاحب الكلام ابدا ولا تكاد تري احدا-نظر في الكلام الا وفي قلبه دغل وقال مالك ارايت ان جاء من هو اجدل منه ايدع دينه كل يوم لدين جديد -ذكر ابن ابي خيثمة قال حدثنا محمد بن ابي شجاع البلخي قال سمعت الحسن -بن زياد اللءلءي وقال له رجل في زفر بن الهذيل -كان ينظر في الكلام فقال سبحان الله ما احمقك ما ادركت مشيختنا زفر وابا يوسف وابا حنيفة ومن جالسنا واخذنا عنه يهمهم غير الفقه والاقتداء بمن تقدمهم ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عمر اجمع اهل الفقه والاثار في جميع الامصار ان اهل الكلام اهل بدع وزيغ ولا يعدون عند الجميع---------------- في طبقات العلماء وانما العلماء اهل الاثر والتفقه فيه ويتفاضلون فيه بالاتقان والميز والفهم اخبرنا اسماعيل بن عبد الرحمن قال --ثنا ابراهيم بن بكر قال سمعت ابا عبد الله محمد بن احمد بن اسح-ق بن خواز منداد البصري المالكي قال في كتاب الاجارات من كتابه في الخلاف قال مالك لا تجوز الاجارة- في شء من كتب اهل الاهواء والبدع والتنجيم وذكر كتابا ثم قال وكتب اهل الاهواء والبدع عند اصحابنا هي كتب اصحاب الكلام من المعتزلة وغيرهم وتفسخ الاجارة في ذلك---- وكذلك كتب القضاء بالنجوم وعزاءم الجن وما اشبه ذلك وقال في كتاب الشهادات في تاويل قول مالك لا تجوز شهادة اهل البدع واهل الاهواء قال واهل الاهواء-	100	4158684606778147282	1166	2226.0	934	1425	81.8245620727539	214	JK000005-ara1	Sham19Y0151019-ara1
JK000005-ara1.ms308	false	5025539793888705312	226	268	1134	1341	1496	300	سنيد حدثنا معتمر بن سليمان عن جعفر عن رجل من فقهاء اهل المدينة قال ان الله تبارك وتعالي علم علما علمه العباد وعلم علما لم يعلمه العباد فلم نكلف العلم الذي لم يعلمه العباد لم يزدد منه الا بعدا قال والقدر منه	308	8894742518765892567	Sham19Y0151019-ara1.ms101	true	1595419403370672618	111	153	568	773	1522	300	سنيد --ثنا معتمر بن سليمان عن جعفر عن رجل من فقهاء اهل المدينة قال ان الله تبارك وتعالي علم علما علمه للعباد وعلم علما لم يعلمه العباد فمن تكلف العلم الذي لم يعلمه العباد لم يزدد منه الا بعدا قال والقدر منه	101	4158684606778147282	201	392.5	159	207	97.10144805908203	38	JK000005-ara1	Sham19Y0151019-ara1
JK000005-ara1.ms308	false	5025539793888705312	0	117	0	574	1496	300	او غير اشعري ولا تقبل له شهادة في الاسلام ابدا ويهجر-- ويءدب علي بدعته فان تمادي عليها اس-تيب منها قال ابو عمر------------- ليس في ا---------لاعتقاد كله في صفات الله واسماءه الا ما جاء منصوصا في كتاب الله او صح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم او اج-معت عليه الامة وما جاء من اخبار الاحاد في ذلك كله او نحوه يسلم له ولا يناظر فيه اخبرنا عبد الوارث قال حدثنا قاسم قال حدثنا احمد بن زهير قال حدثنا عبد الوهاب بن نجدة قال حدثنا بقية عن الاوزاعي قال كان مكحول والزهري يقولان امروا هذه الاحاديث كما جاءت وقد روينا من مالك بن انس والاوزاعي وسفيان بن سعيد وسفيان بن عيينة ومعمر بن راشد في الاحاديث في الصفات	308	8894742518765892567	Sham19Y0151019-ara1.ms101	true	1595419403370672618	16	110	85	563	1522	300	او غير اشعري ولا تقبل له شهادة في الاسلام----- ويهجرون ويءدب علي بدعته فان تمادي عليها استتيب منها قال ابو عمر رضي الله عنه ليس في الاعتماد الاعتقاد كله في صفات الله واسماءه الا ما جاء منصوصا في كتاب الله او صح عن رسول الله-صلي الله عليه وسلم-او اجتمعت عليه الامة وما جاء من اخبار الاحاد في ذلك كله او نحو- يسلم له ولا يناظر فيه و---------------------------------------------------------------------------------------------------عن الاوزاعي قال كان مكحول والزهري يقولان ارووا هذه الاحاديث كما جاءت وكذلك قال--- مالك------- والاوزاعي وسفيان بن سعيد وسفيان بن عييبة ومعمر بن راشد في --احاديث--- الصفات	101	4158684606778147282	440	778.0	351	600	73.33333587646484	75	JK000005-ara1	Sham19Y0151019-ara1
JK000005-ara1.ms309	false	3389768030603937064	145	286	747	1482	1548	300	حماد -بن زيد عن عبدا-لله بن عون عن ابراهيم قال لم يدخر لكم شء خبء من القوم لفضل عندكم حدثنا احمد ابن عبد الله حدثنا الحسن بن اسماعيل حدثنا عبد الملك بن بحر حدثنا محمد بن اسماعيل حدثنا سنيد حدثنا يحيي بن زكريا عن ابن عون عن ابراهيم عن حذيفة انه كان يقول اتقوا اله يا معشر القراء وخذوا طريق من كان قبلكم فلعمري لءن ابتعتموه فلقد سبقتم سبقا بعيدا ولءن تركتموه يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا قال وحدثنا سنيد قال حدثنا معتمر عن سلام بن مسكين عن قتادة قال قال ابن مسعود من كان منكم متاسيا فليتاس باصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فانهم كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا واقومها هديا واحسنها حالا قوما اختارهم الله لصحبه نبيه صلي الله عليه وسلم واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	309	8894742518765892567	Sham19Y0151019-ara1.ms101	true	1595419403370672618	213	291	1067	1482	1522	300	حماد ابن زيد عن عبد الله بن عون عن ابراهيم قال لم يدخر لكم شء خبي عن القوم لفضل عندكم وذكر سع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد قال ث--نا معتمر عن سلام بن مسكين عن قتادة قال قال ابن مسعود من كان منكم متاسيا فليتاس باصحاب محمد-صلي الله عليه وسلم-فانهم كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا واقومها هديا واحسنها حال-----ا اختارهم الله لصحبة نبيه-صلي الله عليه وسلم واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	101	4158684606778147282	401	751.5	325	737	54.40977096557617	66	JK000005-ara1	Sham19Y0151019-ara1
JK000005-ara1.ms309	false	3389768030603937064	0	112	0	573	1548	300	يعرفه البدريون فليس من الدين وقال جعفر بن محمد الناظر في القدر كالناظر في عين الشمس كلما ازداد نظرا ازداد حيرة قال ابو عمر------------- رواها السلف وسكتوا عنها وهم كانوا اعمق الناس علما واوسعهم فهما واقلهم تكلفا ولم يكن سكوتهم عن عي فمن لم يسعه ما وسعهم فقد خاب وخسر حدثنا محمد بن خليفة حدثنا محمد بن الحسين حدثنا ابو بكر بن عبدالحميد الواسطي حدثنا يعقوب بن ابراهيم الدورقي حدثنا حك--------------------------------------------------------ام بن سلم الرازي عن عمر بن قيس عن عبد ربه قال كان الحسن في مجلس فذكر -اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فقال انهم كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا --قوم-------------------ا اختارهم الله لصحبه نبيه صلي الله عليه	309	8894742518765892567	Sham19Y0151019-ara1.ms101	true	1595419403370672618	160	277	800	1397	1522	300	يعرفه البدريون فليس من الدين وقال جعفر بن محمد الناظر في القدر كالناظر في عين الشمس كلما ازداد نظرا ازداد حيرة قال ابو عمر رضي الله عنه رواه- السلف وسكتوا عنها وهم كانوا اعمق الناس علما واوسعهم فهما واقلهم تكلفا ولم يكن سكوتهم عن عي فمن--- يسعه ما وسعهم فقد خاب وخسر روي حماد ابن زيد عن عبد الله-------------------------- بن عون ع--------------------------ن ابراهيم قال لم يدخر لكم شء خبي عن القوم لفضل عندكم وذكر سعيد قال ثنا معتمر عن سلام بن مسكين عن قتادة قال قال ابن مسعود من---- كان منكم متاسيا فليتاس باصحاب محمد-صلي الله عليه وسلمف-----انهم كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا واقومها هديا واحسنها حالا اختارهم الله لصحبة نبيه-صلي الله عليه	101	4158684606778147282	405	655.5	325	664	60.99397659301758	66	JK000005-ara1	Sham19Y0151019-ara1
JK000005-ara1.ms310	false	-2956921237619856732	125	166	584	797	1494	300	بلال يقول سمعت ربيعة يسال لم قدمت البقرة وال عمران وقد نزل قبلهما بضع وثمانون سورة وغنما انزلت- بالمدينة فقال ربيعة قد قدمتا والف القران علي علم ممن الفه وقد اجتمعوا علي العلم بذلك فهذا مما ننتهي اليه ولا نسال عنه	310	8894742518765892567	Sham19Y0151019-ara1.ms102	true	-2639694822614193075	0	41	0	211	1556	300	بلال يقول سمعت ربيعة يسال لم قدمت البقرة وال عمران وقد نزل قبلهم- بضع وثمانون سورة وانما -نزلتا بالمدينة فقال ربيعة قد قدمتا والف القران علي علم ممن الفه وقد اجتمعوا علي العلم بذلك فهذا مما ين-هي الله ولا نسال عنه	102	4158684606778147282	207	391.0	166	214	96.72897338867188	36	JK000005-ara1	Sham19Y0151019-ara1
JK000005-ara1.ms311	false	-4886541616013907546	18	45	104	237	1511	300	ولقد احسن القاءل قد نقر الناس حتي احدثوا بدعا في الدين بالراي لم تبعث بها الرسل حتي استخف ب-ين الله اكثرهم وفي الذي حملوا من جينه شغل	311	8894742518765892567	Sham19Y0151019-ara1.ms102	true	-2639694822614193075	41	68	211	345	1556	300	ولقد احسن القاءل قد نقر الناس حتي احدثوا بدعا في الدين بالراي لم يبعث بها الرسل حتي استخف بدين الله اكثرهم وفي الذي حملوا من دينه شغل	102	4158684606778147282	131	255.0	104	134	97.76119232177734	24	JK000005-ara1	Sham19Y0151019-ara1
JK000005-ara1.ms239	false	-92164654991830542	185	216	986	1147	1612	300	عند جميع اهل الديانات ثلاثة علم اعلي وعلم اسفل وعلم اوسط--------- فالعلم الاعلي عندهم علم الدين الذي لا يجوز لاحد الكلام فيه بغير ما او-له الله في كتبه وعلي السنة انبياءه	239	8894742518765892567	Sham19Y0151019-ara1.ms103	true	-6327160728482069966	180	211	944	1105	1558	300	عند جميع اهل الديانات ثلاثة علم اعلي وع----------لم اوسط وعلم اسف فالعلم الاعلي عندهم علم الدين الذي لا يجوز لاحد الكلام فيه بغير ما انزله الله في كتبه وعلي السنة انبياءه	103	4158684606778147282	150	282.0	121	171	87.71929931640625	27	JK000005-ara1	Sham19Y0151019-ara1
JK000005-ara1.ms352	false	1190771665414912104	56	175	275	849	1467	300	الله عليه وسلم تعمل هذه الامة برهة بكتاب الله ثم تعمل برهة بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم تعمل بعد ذلك بالراي فاذا عملوا بالراي- ضلوا حدثنا عبد الرحمن بن يحيي قال حدثني علي بن محمد قال حدثنا احمد بن داود قال حدثنا سحنون قال حدثنا ابن وهب قال حدثنا يونس بن يزيد عن ابن شهاب ان عمر بن الخطاب قال وهو علي المنبر--- ايها الناس ان الراي انما كان من رسول الله صلي الله عليه وسلم مصيبا لان الله كان يريه وانما هو منا -الظن والتكلف وبه عن ابن وهب قال اخبرني ابن لهيعة عن ابن الهادي عن محمد بن ابراهيم التيمي ان عمر بن الخطاب قال اصبح اهل الراي اعداء السنن اعيتهم الاحاديث ان ي--عوها	352	8894742518765892567	Sham19Y0151019-ara1.ms103	true	-6327160728482069966	82	145	419	766	1558	300	الله عليه وسلمت-عمل هذه الامة برهة بكتاب الله وبر-------هة بسنة رسول الله-صلي الله عليه وسلم-ثم يعمل------ون بالراي فاذا فعلوا ذلك فقد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضلوا وقال عمر بن الخطاب---- وهو علي المنبر يا ايها الناس ان الراي انما كان --لرسول الله-صلي الله عليه وسلم-مصيبا لان الله كان يريه وانما هو منا بالظن والتكلف وقال عمر ايضا اياكم واصحاب الراي فانهم------------------------------------------------------------------------- اعداء السنن اعيتهم الاحاديث ان يحفظوها	103	4158684606778147282	279	452.0	225	581	48.020652770996094	39	JK000005-ara1	Sham19Y0151019-ara1
JK000005-ara1.ms353	false	313799073103978838	16	109	71	566	1478	300	عمر اياك-----م واصحاب الراي فانهم اعداء السنن اعيتهم الاحاديث ان يحفظوها فقالوا بالراي فضلوا واضلوا اخبرنا محمد بن خليفة قال حدثنا محمد بن عبد الملك القزاز قال حدثنا ابن مريم قال حدثنا نافع بن يزيد عن ابن الهادي عن محمد بن ابراهيم التيمي قال قال عمر بن الخطاب اياكم والراي فان اصحاب الراي اعداء السنن اعيتهم الاحاديث ان يعوها وتفلتت منهم ان يحفظوها فقالوا بالدين برايهم قال ابو بكر ان ابي داود اهل الراي هم اهل البدع وهو القاءل في قصيدته في السنة ودع عنك اراء الرجال وقولهم فقول رسول الله ازكي واشرح	353	8894742518765892567	Sham19Y0151019-ara1.ms103	true	-6327160728482069966	133	175	693	920	1558	300	عمر ايضا اياكم واصحاب الراي فانهم اعداء السنن اعيتهم الاحاديث ان يحفظوها فقالوا بالراي فضلوا واضلوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو بكر بن ابي داود اهل الراي اه---ل البدع وهو القاءل في قصيدته في السنة ودع عنك اراء الرجال وقولهم فقول رسول الله ازكي واشرف	103	4158684606778147282	216	411.0	175	500	43.20000076293945	36	JK000005-ara1	Sham19Y0151019-ara1
JK000005-ara1.ms414	false	-7609009497124177243	101	131	480	638	1477	300	سننا الاخذ بها تصديق بكتاب الله واستكمال لطاعة الله وقوة علي دين الله من عمل بها مهتدي وم---ستنصر بها منصور -ومن خالفها ابتع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي	414	8894742518765892567	Sham19Y0151019-ara1.ms106	true	-5575251054590266193	0	31	0	161	1738	300	سننا الاخذ بها تصديق لكتاب الله واستكمال لطاعة الله وقوة علي دين الله من عمل بها مهتد- ومن استنصر بها منصولي ومن خالفها اتبع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي	106	4158684606778147282	152	286.0	123	162	93.82716369628906	25	JK000005-ara1	Sham19Y0151019-ara1