id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000005-ara1.ms219	false	8334179036313542479	153	214	755	1039	1447	300	الخليل بن احمد ايضا فقال في جاوبه سليمان بن حبيب بن المهلب ابلغ سليمان اني عنه في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سخي بنفسي ا-ني لا اري احدا يموت هزلا ولا-يبقي علي حال الرزق عن قدر لا العجر بنقصه ولا يزيجك فيه حول محتال والفقر في النفس لا في المال تعرفه كذا يكون الغني في النفس لا المال	219	8894742518765892567	Sham19Y0020762-ara1.ms0117	true	1063183852057432683	176	275	854	1348	1480	300	الخليل بن احمد من البسيط 297 ابلغ سليم------------------------------ان اني عنه في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال كان الخليل بن احمد واضع العروض اديبا فاضلا اماما وكان فقيرا وكان له بازي يقتنص به ويقتات من صيده ما يكفيه ويبيع ما يفضل عن قوته فيصرف بعضه في مصالحه ويتصدق ببعضه فطلبه الامير سليمان الهاشمي بالبصرة ليعلم ولده جعفر وحمل اليه ماءة الف درهم فردها الخليل عليه وكتب اليه ابلغ سليمان البيت وبعده سخي بنفسي انني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي ح----------------------------------------------------ال والفقر في النفس لا في المال نعرفه ومثل ذاك الغني في النفس لا المال	117	1557582336491318027	178	298.0	137	576	30.90277862548828	35	JK000005-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000005-ara1.ms328	false	-5993940321309398744	124	182	589	899	1471	300	اذا المشكلات تصدين لي كشفت حقاءقها بالنظر فان برقت في مخيل الصواب عمياء لا يجتليها البصر مقنعة ب-------غيوب الامور وضعت عليها صحيح الفكر لسانا كشقشقة الارحبي او كالحسام اليماني الذكر وقلبا اذا استنطقته الفنو ن ابر عليها بواه درر ولست بامعة في الرجا ل يساءل هذا وذا ما الخبر ولكنني مذرب الاصغرين ابين مع- ما مضي ما غبر	328	8894742518765892567	Sham19Y0020762-ara1.ms0235	true	461954404275722046	58	94	307	502	1555	300	اذا المشكلات تصدين لي كشفت حقاءقها بالنظر------------ مخيل الصواب عمياء لا يجتليها البصر مقنعة بظلام الغيوب سلل-------ت عليها حسام الفكر------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الرجال ا-ساءل هذا وذا ما الخبر ولكنني وافر الاصغرين اقيس علي ما مضي ما حضر	235	1557582336491318027	168	274.5	134	318	52.8301887512207	24	JK000005-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000005-ara1.ms075	false	5914131743921077560	47	116	237	549	1454	300	لا احفظ----ه اما لو اعي كل ما اسمع واحفظ من ذاك ما اجمع ولم استفد غير ما قد جمعت لقيل هو العالم المقنع ولكن نفسي الي كل فن من العلم تسمعه تنزع فلا انا احفظ ما قد جمعت ولا انا من جمعه اشب--------------------------------------------ع ومن يك في علمه هكذا يكن--- دهره القهقري يرجع اذا لم تكن حافظا واعيا فجمعك للكتب لا ينفع ااحضر بالجهل في مجلس وعلمي في الكتب مستودع	75	8894742518765892567	Sham19Y0020762-ara1.ms0364	true	334534947655136860	204	279	1033	1385	1491	300	لا ينفع قبله اما لو-اعي كل-ما اسمع واحفظ من ذاك ما اجمع ولم استفد غير ما قد سمعت لقيل هو العالم المصقع ولكن نفسي الي كل شء من العلم تسمعه تنزع فلا انا احفظ ما قد جمعت ولا اما من جمعه اشبع واحضر بالصمت في مجلسي وعلمي في الكتب مستودع ومن يك في علمه هكذا يكن في دهره القهقري يرجع اذا لم يكن حافظا واعيا البيت ويروي تحدث--------- بالجهل في مجلس وعلمك في الكتب مستودع	364	1557582336491318027	276	492.5	211	363	76.0330581665039	52	JK000005-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000005-ara1.ms148	false	-4740410989016201670	103	125	494	608	1474	300	اذا ما انتهي علمي تناهيت عنده اطال فاملي ام تناهي فاقص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------را ويخبرني عن غاءب المرء فعله كذا الفعل عما غيب المرء مخبرا	148	8894742518765892567	Sham19Y0020762-ara1.ms0389	true	2876733116415236618	75	119	366	591	1481	300	اذا ما انتهي علمي تناهيت عنده اطال فاملي ام تناهي فاقصرا بعده ولم اك كالعشواء تركب راسها وتبرز جنبا للمرامين معورا وان جاء ما لا بد منه فمرحبا بجيءته اذا لم يجء متاخرا ويخبرني عن غاءب المرء فعله كفي الفعل عما غيب المرء مخبرا	389	1557582336491318027	112	216.0	90	225	49.77777862548828	20	JK000005-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000005-ara1.ms219	false	8334179036313542479	271	300	1306	1447	1447	300	محمود الوراق الق---------------قر في النفس وفيها الغني وفي غني النفس الغني الاكبر ومن ----كان ذا مال كثير ولم يقنع فذلك------- المعسر وكل من كان قنوعا وان كان مقلا فهو-	219	8894742518765892567	Sham19Y0020762-ara1.ms0612	true	-6672685975887774783	80	114	356	524	1476	300	محمود الوراق من السريع 3744 الفقر في النفس وفيها الغني وفي غني النفس الغني الاكبر قبله من كان ذا مال كثير ولم يقنع فذاك الموسر المعسر وكل من كان قنوعا وان كان مقلا فهو	612	1557582336491318027	133	246.5	106	168	79.16666412353516	26	JK000005-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000005-ara1.ms053	false	2460460909667272260	23	99	101	486	1479	300	الناس في جهة التمثيل اكفاء ابوهم ادم والام حواء نفس كنفس وارواح مشاكلة واعظم خلقت فيهم واعضاء فان يك لهم من اصلهم حسب يفاخرون به فالطين والماء ما الفضل الا لاهل العلم انهم علي الهدي لمن استهدي ادلاء وقدر كل ا-مرء ما ك---ان يحسنه -للرجال علي الافعال اسماء وضد كل امرء ما كان يجهله -الجاه-ون لاهل العلم اعداء وروي عن النبي صلي الل-------------------ه عليه وسلم انه قال اوحي الله عز وجل الي ابراهيم عليه السلام يا	53	8894742518765892567	Sham19Y0020762-ara1.ms0635	true	2814895473951806484	174	242	888	1244	1545	300	الناس من جهة التمثال اكفاء ابوهم ادم والام حواء قوله الناس من جهة التمثال اكفاء البيت وبعده-- فان يكن ---من اصلهم نسب يفاخرون به فالطين والماء ما الفخر الا لاهل العلم انهم الي الهدي لمن استهدي ادلاء وق--يمة المرء ما قد كان يحسنه وللرجال من- الافعال اسماء وضد كل امرء ما كان يجهله والجاهلون لاهل العلم اعداء رواها ابو عبد الله المرزباني له في ديوانه ع-----------------------------------------------ليه السلام من	635	1557582336491318027	255	401.5	202	411	62.04379653930664	36	JK000005-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000005-ara1.ms182	false	-2280280178347254318	99	168	499	871	1566	300	قال لما ولي اسماعيل بن علية علي العشور او قال علي الصدقات كتب الي- عبد الله ابن المبارك يستمده برجال من القراء يعينونه علي ذلك فكتب اليه عبد الله يا جاعل العلم له بازيا يصطاد اموال المساكين احتلت للدنيا ولذاتها بحيلة تذهب بالدين فصرت مجنونا بها بعدما كنت دواء للمجانين اين رواياتك فيما مضي عن ابن عون وابن سيرين ودرسك العلم باثاره وتركك--- ابواب السلاطين تقول اكرهت فماذا كذا	182	8894742518765892567	Sham19Y0020762-ara1.ms1013	true	-4534071942114156024	133	186	667	954	1528	300	قيل لما ولي اسماعيل قضاء بغداد--------------------------- كتب اليه عبد الله -بن المبارك يا حامل الدين علي كفه كحمل صياد لشاهين وجاه---------------------ل العلم له بازيا يصطاد اموال المساكين احتلت للدنيا ولذاتها بحيلة تذهب ----------------------------------------بالدين اين رواياتك فيما مضي عن ابن عون وابن سيرين اين رواياتك والقول في غشيان ابواب السلاطين تقول اكرهت فماذا كذا	1013	1557582336491318027	208	336.5	165	376	55.319149017333984	33	JK000005-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000005-ara1.ms152	false	-8047089187745256908	208	264	1024	1292	1456	300	او ماءق------ وكان عمر بن عبد العزيز كثيرا ما------ يتمثل بهذه الابيات------------------------------------------------------- يري مستكينا وهو للهو ماقت به عن حديث القوم ما هو شاغله وازعجه علم عن الجهل كله وما عالم شيءا كمن هو جاهله عبوس عن الجهال حين يراهم فليس له منهم خدين يهازله تذكر ما يبقي من العيش اجلا فيشغله عن عاجل العيش اجله	152	8894742518765892567	Sham19Y0020762-ara1.ms1343	true	3245732163425530048	196	255	987	1263	1487	300	------قول اخر وكان عمر بن عبد العزيز رحمة الله عليه يتمثل به كثيرا او هي له عبوس عن الجهال حين يراهم فليس له منهم خدين يهازله يري مستكينا وهو للهو ماقت به عن حديث القوم ما هو شاغله وازعجه علم عن الجهل كله و---عالم شيءا كمن هو جاه--------------------------------------------------له تذكر ما يبقي من العيش اجلا فاشغله عن عاجل العيش اجله	1343	1557582336491318027	191	331.5	149	335	57.01492691040039	37	JK000005-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000005-ara1.ms075	false	5914131743921077560	251	279	1224	1346	1454	300	علمي معي حيث ما يممت احمله بطن-ي وعاء له لا بطن صندوق----- ان كنت في البيت كان العلم فيه معي او كنت في السوق كان العلم في السوق	75	8894742518765892567	Sham19Y0020762-ara1.ms1374	true	-7722657253483271148	40	68	198	325	1565	300	علمي معي حيث-ما يممت يتبعني قلبي وعاء له لا بطن صندوق بعده ان كنت في البيت كان العلم فيه معي او كنت في السوق كان العلم في السوق	1374	1557582336491318027	112	201.0	86	128	87.5	24	JK000005-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000005-ara1.ms097	false	6453738795059994721	80	134	416	710	1517	300	يزيد السءال المراة تجربة ويستريح الي الاخبار من يسل وليس ذو العلم بالتقوي كجاهلها ولا البصير كاعمي ماله بصر فاستخبر الناس عما انت جاهله اذا عميت فقد يجلوا العمي الخبر وله- ايضا وقد يقتل الجهل السءال ويشتفي اذا عاين الامر المهم المعاين وفي البحث قد ماو السءال لذي العمي شفاء واشفي منهما ما تعاين	97	8894742518765892567	Sham19Y0020762-ara1.ms1421	true	-2699592111560702853	203	241	1048	1253	1558	300	يزيد س--ءال المرء- تجربة ويستريح الي الاخبار من سالا وقال سابق البربري و-------------------------------------استخبر الناس عما انت جاهله اذا عميت فقد يحلو- العمي الخبر وقال ايضا من الطويل------------------------------------------------ وفي البحث قد-ما والسءال لذي العمي شفاء واشفي منهما ما تعاين	1421	1557582336491318027	166	267.0	134	295	56.27118682861328	25	JK000005-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000005-ara1.ms117	false	-7707645595023036901	2	26	8	120	1493	300	قالوا خذ العين من كل فقلت لهم في العين فضل ولكن ناظر العين----- حرفان في الف طومار مسودة وربما لم تجد في الالف حرفين	117	8894742518765892567	Sham19Y0020762-ara1.ms1623	true	788437796986478383	197	221	1011	1125	1534	300	قالوا خذ العين من كل فقلت لهم ال---عين فضل ولكن ناظر العين بعده حرفين من الف طومار مسودة وربما لم تجد في الالف حرفين	1623	1557582336491318027	104	196.0	81	117	88.88888549804688	20	JK000005-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000005-ara1.ms311	false	-4886541616013907546	21	45	121	237	1511	300	قد نقر الناس حتي احدثوا بدعا في الدين بالراي لم تبعث بها الرسل ح-----تي استخف بين الله اكثرهم وفي الذي حملوا من جينه شغل	311	8894742518765892567	Sham19Y0020762-ara1.ms1652	true	-2880950178209759554	131	156	647	766	1504	300	قد نقر الناس حتي احدثوا بدعا في الدين بالراي لم تبعث به- الرسل بعده حتي استخف بحق الله اكثرهم وفي الذي حملوا من حق-ه شغل	1652	1557582336491318027	109	199.0	85	121	90.0826416015625	20	JK000005-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000005-ara1.ms180	false	3398371189269372253	0	25	0	102	1432	300	بعلمي ان نفع ما الذل الا في الطمع من راقب الله رجع عن سوء ما كان صنع---------------------------------- ما طار شء فارتفع الا كما طار وقع	180	8894742518765892567	Sham19Y0020762-ara1.ms1794	true	885204627980638224	106	138	540	676	1479	300	بعلمي ان نفع ما الذل الا في الطمع من راقب الله نزع عن قبح ما كان صنع اني اذا الموت كنع لا اتوقي بالجزع ما طار شء فارتفع الا كما طار وقع	1794	1557582336491318027	97	180.0	72	136	71.32353210449219	23	JK000005-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000005-ara1.ms120	false	-2824390734715746544	95	131	492	658	1477	300	بن عبد القدوس وان عناء ان تفهم جاهلا فيحسب جهلا انه منك افهم متي يبلغ البنيان يوما تمامه اذا كنت تبنيه وغيرك يهدم م---------------------------------------------------------------------------تي ينتهي عن سيء من اتي به اذا لم يكن منه عليه تقدم	120	8894742518765892567	Sham19Y0020762-ara1.ms1832	true	-3481075031408300702	254	295	1282	1482	1507	300	بن عبد القدوس -----------------------------------------13611 متي يبلغ البنيان يوما تمامه اذا كنت تبنيه وغيرك يهدم ابيات صالح بن عبد القدوس يقول منها متي يبلغ البنيان يوما تمامه البيت وبعده متي ينتهي عن سيء من اتي به اذا لم يكن منه عليه تندم	1832	1557582336491318027	118	198.0	91	241	48.96265411376953	24	JK000005-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK000005-ara1.ms197	false	-6884277004209269176	101	161	510	815	1521	300	يا ايها الرجل المعلم غيره هلا----- لنفسك كان ذا التعليم----- ابدا بنفسك فانهها عن غيها فاذا انتهت عنه فانت حكيم فهناك يقبل ما تقول ويقتدي بالعلم منك وينفع التعليم تصف الدواء لذي السقام من الضنا كيما يصح به وانت سقيم واراك- تلقح بالرشاد عقولنا نصحا وانت من الرشاد عديم لا تنه عن خلق وتاتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم	197	8894742518765892567	Sham19Y0020762-ara1.ms2307	true	6380954161253142569	227	279	1117	1374	1494	300	يا ايها الرجل المعلم غيره هلا يكون لنفسك------- التعليم بعده ابدا بنفسك فانهها عن غيها فان- انتهت عنه فانت حك---------------------------------------------------يم تصف الدواء لذي السقام من الضنا كيما يصح به وانت سقيم ما زلت تلقح بالرشاد عقولنا وصفه وانت من الرشاد عديم لا تنه عن خلق وتاتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم	2307	1557582336491318027	238	430.0	189	316	75.31645202636719	44	JK000005-ara1	Sham19Y0020762-ara1