id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000005-ara1.ms053	false	2460460909667272260	129	165	626	803	1479	300	مع العلم فاسلك حيث ما سلك العلم وعنه فكاشف كل من عنده فهم ففيه جلاء للقلوب من العمي وعون علي الدين الذي امره حت-م فاني رايت الجهل يزري باهله وذو العلم في الاقوام يرفعه العلم يعد	53	8894742518765892567	Kraken220809002354-ara1.ms164	true	6839643227406625237	265	300	1371	1547	1547	300	بع العلم فاسلك حيث-ما سلك العلم وعنه فكاشف كل من عنده فهم ففيه جلاء للقلوب من العمي وعون علي الدين الذي امره حتسم فاني رايت الجهل يزري باهله وذو العلم في الاقوام يرفعه العلم بعذ-	164	6175673357880509692	172	326.0	138	178	96.62921142578125	31	JK000005-ara1	Kraken220809002354-ara1
JK000005-ara1.ms053	false	2460460909667272260	165	262	803	1291	1479	300	كبير القوم وهو صغيرهم وينفد منه فيهم القول والحكم واي رجاء في امرء شاب راسه وافني سنيه وهو مستعجم فدم يروح ويغدو الدهر صاحب بطنه تركب في احضانها -------اللحم والشحم اذا سءل المسكين عن امر دينه بدت رحضاء العي في وجهه تسمو وهل ابصرت عيناك اقبح منظر------ من اشيب لا علم لديه ولا حكم---------------------------- هي السوءة السوءاء فاحذر شماته-ا فاولها خ-زي واخرها ذم فخالط رواه العلم واصحب خيارهم فصحبتهم زين وخلطتهم غنم -ولا تع-دون عيناك عنهم فانه-م نجوم اذا ما عاب نجم بدا نجم فو الله لولا العلم ما اتضح الهدي ولا لاح من غيب الامور لنا	53	8894742518765892567	Kraken220809002354-ara1.ms165	true	-5250261844810162215	0	96	0	495	1531	300	كبير التوم وهو صغيرمم وينفذ فيه منهم القول والحكم واي رجاء في امري شاب راسه واقني سنيه وهو مستعجم فدم يروح ويغدو الدهر صاحب بطنة تركب في احضانها الشحم والل-------حم اذا سءل المسكين عن امر دينه بدت رحضاء العي في وجهه تسم اي بعيد الفهم غير فطين الفسالسون من اشيب لا علم لديه ولا حلسم وهل ايصرت عيناك اقبح منظرا هي السوءة السءءاء فاحذر شمالهسا فاولها خسزي واخرها دم فخالظ رواة العلم واصحب خيارهم فصحبتهم زين وخلطتهم فنسم ولا تعسدون عيناك عنهم فانهسم نجوم اذا ما طاب نجم بدا نجسم --------------------------------ولا لاح من غيب الامور لنا	165	6175673357880509692	398	695.5	316	534	74.5318374633789	62	JK000005-ara1	Kraken220809002354-ara1
JK000005-ara1.ms030	false	-4026616945757752827	247	281	1197	1366	1455	300	ال-علم تعلم اذا ما كنت ليس بعالم فما العلم الا عند اهل التعلم تعلم فان العلم زين لاهله ولن تستطيع العلم ان لم تعلم تعلم فان العلم ازين بالفتي من الحلة الحسناء عند التكلم	30	8894742518765892567	Kraken220809002354-ara1.ms166	true	677878174789926319	1	29	4	145	1540	300	التعلم تعلم اذا ما كنت لست ب-----------------------------عالم تعلم فان العلم زين لاهله ولن تستطيع العلم ان لم تعلم تعلم فان العلم ازين بالفتي من الحلة الحسناء عند التكلم	166	6175673357880509692	136	263.0	108	170	80.0	25	JK000005-ara1	Kraken220809002354-ara1
JK000005-ara1.ms061	false	5716870444907208534	169	300	860	1547	1547	300	رحمهم الله وفي شعره ذلك والعلم زي-ن وتشريف لصاحبه اتت الينا بذا الانباء والكتب والعلم يرفع اقواما بلاح-سب فكيف من كان ذا علم له حسب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاطلب بعلمك-- وجه الله محتسبا فما سوي الع-م فهو اللهو واللعب ولي معارضة لقول القاءل وهو ابو حاطب واذا طلبت من العلوم اجلها فاجلها منها مقيم الالسن العلم يرفع كل بيت هين والفقه يجمل باللبيب الدين والحر يكرم بالوقار وبالنهي والمرء تحقره اذا لم يرزن فاذا طلبت من العلوم اجلها فاجلها عند التقي المءمن علم الديانة وهو ارفعها لدي كل امرء متيقظ متدين هذا الصحيح ولا مقاله جاهل فاجلها منها مقيم الالسن لو كان مهتديا لقال مبادرا فاجلها منها مقيم الادين ولبعض الادباء يعد رفيع القوم من كان عالما وان لم يكن في قومه بحسيب و-----------------------------ان حل ارضا عاش فيها بعلمه وما عالم في بلدة بغريب-	61	8894742518765892567	Kraken220809002354-ara1.ms166	true	677878174789926319	59	168	300	848	1540	300	رحمه- الله تعالي من قصيدته العلم تن وتشريف لصاحيه اتت اليثا بذا الانباء والكتب والعلم يرفع اقواما بلا حسب فكيف من كان ذا علم له حسب ابيات من انشاد ابي عمر احمد بن سعيد لبعض الادباء جامع بيان العلم وفضله1 3 تتسب هذه الابيات ليكر بن حماد كما انشدها عنه ابن عبد الير وجماعة ننسه1 ورد في د الجزير ابيات من قصيدة لسابق البلوي المعروف بالبريري جامع بيان العلم وفضله1 القانون سس فاطلب بعلمك 1 وجه الله محتسبا فما سوي العلم فهو اللهو واللعب2 و----------قول الاخر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان لم يكن في قومه بحسيب يعد رفيع القوم من كان عالمسا فان حل ارضا عاش فيها بعلمه وما عالم في بلدة بغريب	166	6175673357880509692	242	400.0	193	962	25.155925750732422	41	JK000005-ara1	Kraken220809002354-ara1
JK000005-ara1.ms135	false	-792621828348458192	26	142	120	664	1387	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مثل الذي يتعلم العلم ولا يحدث به كمثل الذي يكنز الكنز ولا ينفق منه وبه عن ابن وهب قال حدثنا القاسم ابن عبد الله عن موسي بن عبيدة عن عبد الله بن عبيدة عن ابن عباس قال مثل علم لا يظهره صاحبه كمثل كنز لا ينفق منه صاحبه وحدثنا عبد الوارث قال حدثنا قاسم قال حدثنا احمد بن زهير قال حدثنا الوليد بن شجاع قال حدثنا اسحاق ابن الفرات قال حدثنا ابن لهيعة عن دارج عن عبد الرحمن بن حجيرة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مثل الذي يتعلم العلم لا يحدث به الناس كمثل الذي رزقه الله مالا لا-ينفق منه	135	8894742518765892567	Kraken220809002354-ara1.ms175	true	-7672322454210107098	247	285	1331	1512	1580	300	ابي هريرة عن----- ال------------------نبي قال مثل الذي يتعلم العلم ولا يحدث به كمءل الذي يكنز الكنز ولا ينفق منه2 وفي رواية اخري -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل الذي يتعلم العلم لا يحدث به الناس كهثل الذي رزقها لله مالا لا ينفق هنه	175	6175673357880509692	156	246.0	123	545	28.62385368347168	27	JK000005-ara1	Kraken220809002354-ara1
JK000005-ara1.ms135	false	-792621828348458192	268	300	1228	1387	1387	300	العلماء عهد ببذل العلم للجهال لان العلم كان قبل الجه--------------------------------------------------ل به وروي ابو يزيد بن ابي الغمر ع------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن القاسم قال كنا اذا ودعنا مالكا يقول لن-ا اتق-وا الله وانشروا هذا العلم-	135	8894742518765892567	Kraken220809002354-ara1.ms176	true	-8603030852737565589	0	55	0	291	1566	300	العلماء عهد ببذل العلم للجهال لان العلم كان قبل الجهل وفي حديث اخر من الصدقة ان يتعلم الرجل العلم فيعمل به ثم يعلمه3 ويروي----------- عن الامام مالك علله يلغني ان العلماء يسالون يوم القيامة كما يسال الانبياء يعني عن تبليثه وهن ابن القاسم قال كنا اذا ودعنا مالكا يقول لنسا اتقسوا الله وانشروا هذا العلم	176	6175673357880509692	135	217.0	109	302	44.701988220214844	22	JK000005-ara1	Kraken220809002354-ara1
JK000005-ara1.ms137	false	4496105508616074184	25	215	119	1009	1419	300	عمر بن عبد العزيز------------------------------ اما بعد فمر اهل الفقه وال-علم من عندك فلينشروا ما علمهم الله في مجالسهم ومساجدهم والسلام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويقال ماصين العلم بمثل العمل به وبذله لاهله وقالوا النار لا ينقصها ما اخذ منها ولكن ينقصها الا تجد حطبا وكذلك العلم لا ينقصه الاقتباس منه ولكن قد الحاملين له سبب عدمه وروي عن علي انه قال------ من علم وعمل وعلم دعي في ملكوت السم-وات عظيما وقد روي هذا من كلام المسيح صلي الله عليه وسلم اخذه بكر بن حماد فقال اذا ما امرء عملت يداها بعلمه نودي عظيما في السماء مسودا ومن حديث مندل بن علي عن ابي بكر الهذلي عن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصدق رجل بصدقة افضل من علم ينشره وذكر ابن بكير عن الليث عن ابن شهاب قال ما صبر احد علي العلم صبري ولا نشره احد نشري حدثنا احمد بن عبد الله بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن يونس عن بقي بن مخلد قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثني ابو معاوية عن الاعمش عن شمر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال معلم الخير يستغفر له كل شء حتي الحوت في البحر- و-قال	137	8894742518765892567	Kraken220809002354-ara1.ms176	true	-8603030852737565589	59	175	314	899	1566	300	عمر بن عيد العزيز رحمه الله تعالي الي بعض عماله اما بعد فمر اهل الفقه و العلم من جندك فلينشروا ما علمهم الله في مجالسهم ومساجدهم والسلام ااخرجه البخاري في كتاب الجهاد والسير باب فضل من اسلم علي يديه رحل واخرجه مسلم في كتاب فضاءل الصحابة باب من فضاءل علي بن ابي طالب كاله اسناده حسن رواه الطبراني في الاوسط والدارمي في سننه احرحه ابو خيثمة في العلم واسناده ضعيف للارسال القالسون و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي كرم الله وجهه من علم وعمل وعلم دعي في ملكوت السماوات عظيما و--يروي ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسن قال قال رسول الله------------------- ما تصدق رجل بصدقة افضل من علم ينشره1 وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس قال معلم الخير يستغفر له كل شء حتي الحوت في اليحره ويقال	176	6175673357880509692	286	273.5	224	1172	24.40273094177246	49	JK000005-ara1	Kraken220809002354-ara1
JK000005-ara1.ms023	false	8806540309900181549	52	86	238	418	1458	300	قال -انكم اصبحتم في زمان كثير فقهاءه قليل خطباءه ق-ليل ساءلوه كثير معطوه العمل فيه خير من العلم وسياتي علي الناس زمان قليل فقهاءه كثير خطباءه قليل معطوه كثير ساءلوه العلم فيه خير من	23	8894742518765892567	Kraken220809002354-ara1.ms191	true	1264922360291028750	105	139	570	752	1585	300	قال رانكم اصبحتم في زمان كثير فقهاءه قليل خطباءه وقليل ساءلوه كثير معطوه العمل فيه خير من العلم وسياتي علي الناس زمان قليل فقهاءه كثير خطباءه قليل معطوه كثير ساءلوه العلم فيه خير من	191	6175673357880509692	179	350.0	145	182	98.35164642333984	32	JK000005-ara1	Kraken220809002354-ara1
JK000005-ara1.ms121	false	-7222700111048632695	174	205	845	1009	1469	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال قام اخي عيسي عليه السلام--------------- خطيبا في بني اسراءيل فقال يا بني اسراءيل لا تعطوا الحكمة غير اهلها فتظلموها ولا تمنعوها اهلها فتظلموهم -	121	8894742518765892567	Kraken220809002354-ara1.ms192	true	1706385779302638213	240	267	1219	1365	1532	300	عن الثبي------------------- انه قال قام اخي عيسي عليه السلام في بني اسراءيل خطيبا--------------- فقال يا بني اسراءيل لا تءتوا الحكمة فير اهلها فتظلموها ولا تمنعوها اهلها فتظلموهم3	192	6175673357880509692	125	208.5	102	180	69.44444274902344	19	JK000005-ara1	Kraken220809002354-ara1
JK000005-ara1.ms122	false	6199770601436040624	227	287	1114	1421	1489	300	ان بعض الحكماء ك----ان يحدث بعلمه صبيانه واهله ولم يكونوا لذلك باهل قيل له انما -------------------------فعل ذلك من فعله منهم لءلا ينسي حدثنا عبد الوارث بن سفيان حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا احمد بن زهير قال حدثنا ابي وابن الاصبهاني والاخنس قالوا حدثنا ابن فضيل عن الاعمش ان اسماعيل بن رجاء كان يجمع صبيان الكتاب -يحدثهم لءلا ينسي حديثه	122	8894742518765892567	Kraken220809002354-ara1.ms194	true	1613096025358918857	90	129	496	698	1515	300	عن بعض المشايخ انه كان يحدث بعلمه صبيانه واهله ولم يكونوا-------------- له اهلا فان محمله عندهم انه كان يفعل ذلك -تذكرة لننسه لثلا ينسي ويروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن الاعمش ان اسماعيل بن رجاء كان يجمع صييان الكتاب فيحدثهم لثلا ينسي حديثه	194	6175673357880509692	145	197.0	113	337	43.02670669555664	20	JK000005-ara1	Kraken220809002354-ara1
JK000005-ara1.ms125	false	8658921399755754826	90	146	433	695	1411	300	في سفر ومعه معاذ بن جبل رديفة علي الرحل فقال يا معاذ -------قال لبيك يا رسول الله وسعديك ثلاثا قال مام-ن احد- يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صادقا من قلبه الا حرم- الله عليه النار قلت يا رسول الله ا-لا اخبر به الناس فيستبشروا قال اذا يتكلوا واخبر بها معاذ عند	125	8894742518765892567	Kraken220809002354-ara1.ms194	true	1613096025358918857	212	271	1107	1378	1515	300	في سفر ومعه معاذ بن جبل رديفه علي الرحل فقال يا معاذ بن جبل قال لبيك يا رسول الله وسمديك ثلاءا قال ما ين احده يشهد ان لا الة الا الله وان محمدا رسول الله ص-دقا من قلبه الا حومه الله هلي- الثار قال يا رسول الله افلا اخبر به الناس فيستبشروا قال اذا يتكلوا واخبر بها معاذ عند	194	6175673357880509692	250	452.0	194	273	91.57508850097656	45	JK000005-ara1	Kraken220809002354-ara1
JK000005-ara1.ms126	false	-5527461741430330788	33	260	151	1312	1499	300	عن ابي الطفيل قال -شهدت عليا رضي الله عنه وهو يخطب ويقول سلوني فو الله لا تسالوني عن شء يكون الي يوم القيامة الا حدث-كم به وسلوني عن كتاب ا-له فو الله ما من-ه اية الا وان-ا اعلم بليل نزلت ام بنهار ام بسهل نزلت -ام بجب----ل فقام ابن الكواء وانا بينه وبين علي فقال ما الذاريات ذروا فالحاملات وقرا فالجاريات يسرا فالمقسمات امرا فق--------------------------------------ال ويلك سل تفقها ولا تسل تعنتا الذاريات ذروا الرياح --فالحاملات وقرا السحاب و--الجاريات يسرا السفن --فالمقسمات امرا الملاءكة قال افرايت---- السواد الذي في القمر قال اعمي سال عن -عمياء ام-ا سمعت الله عز وجل------ يقول وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل --فمحوه السواد الذي فيه قال افرايت ذا القرنين انبيا -كان ام ملكا قال لا---- واحد- منهما ولكنه كان عبدا صالحا احب الله فاحب-----ه وناصح الله فناصحه الله ودعي قومه الي الهدي فضربوه علي قرنه ثم دعاهم الي الهدي فضربوه علي قرنه الاخر ولم يكن له قرنان كقرني الثور قال افرايت هذا القوس ما هو قال هي علامة بين نوح وبين ربه وامان من الغ-رق قال افرايت البيت المعمور ماهو ق---ال الصراح فوق سبع سم-وات تحت العرش يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يع-دون فيه الي يوم القيامة قال فمن ال--------------------------------------------ذين بدلوا نعمة الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار ق--ال هما الا فجران من قريش كفيتهم يوم بدر قال فمن الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون	126	8894742518765892567	Kraken220809002354-ara1.ms195	true	6732666560080142948	64	300	317	1549	1549	300	عن ابي الطفيل قال اشهدت عليا ه--------------- يخطب ويقول سلوءي فوا لله لا تسالوني عن شء يكون الي يوم القيامة الا حدثتكم به وسلوني عن كتاب الله فوا لله ما منسه اية الا وانسا اعلم بليل نزلت ام بنهار او بسهل نزلت اام بجبل قال فقام ابن الكوا و-انا بينه وبين علي فقال --والذاريات ذروا فالحاملات وف------------------------------را فقالجاريات يسرا فالمقسمات انسرا1 143 افقال ويلك سل تفقها ولا تسل تعنتا الذاريات ذرءا الري-ح ول الحاولات وقرا السحاب ولاالجاريات يسرا السفن ول المقسمات افرا الملاءكة قال افرايت هذا السواد الذي في القمر قال اعمي سال عن اعمي-- امسا سمعت الله تبارك وتعالي يقول وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل 2 فمحوه السواد الذي فيه قال افرايت ذا القرنين انبيا3 كان ام ملكا قال لا ولا واحدا منهما ولكنه كان عبدا صالحا احب الله فاحبه الله وناصح الله فناصحه الله دعا -قومه الي الهدي فضربوه علي قرنه ثم دعاهم الي الهدي فضريوه علي قرنه الاخر ولم يكن له قرنان كقرني الثور قال افرايت هذا القوس ق------ال هي علامة بين نوح وبين ربه وامان من الغسرق قال افرايت البيت المعمور ما هواه قال الصراح فوق سبع سماوات تحت العرش بدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون فيه الي يوم القيامة الذاريات سه كالاسراء 3 ورد في ج انبييا القانونقال فسالذين بدلوا نغمة الله كفرا واحلوا قءمهم دار البوار41 قال هما الا-فجران من قريش كفيتهم يوم بدر قال فمن الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون-	195	6175673357880509692	1053	1876.5	848	1292	81.50154876708984	170	JK000005-ara1	Kraken220809002354-ara1
JK000005-ara1.ms183	false	3201920624979858507	214	300	1200	1638	1638	300	حذيفة قال اياكم ومواقف الفتن قيل وما مواقف الفتن يا ابا عبد الله قال ابواب الامراء يدخل احدكم علي الامير فيصدقه---- بالكذب ويقول له ما ليس فيه قال وانبانا معمر عن قتادة عن ابن مسعود قال ان علي ابواب السلاطين فتنا كمبارك الابل والذي نفسي بيده لا يصيبون من دنياهم شيءا الا اصابوا من دينكم مثله او قالوا مثليه وقال وهب بن منبه----- ان جمع الم-ال وغشيان السلطان لا ي-قيان من حسنات المرء -----الا كما يبقي ذء-بان جاءعان ضاريات سقطا في حظار فيه غنم فباتا يجوسان-	183	8894742518765892567	Kraken220809002354-ara1.ms198	true	6402319866213595314	97	153	499	786	1571	300	حذيفة---- اياكم ومواقف الفتن قيل وما مواقف الفتن يا ابا عبد الله قال ابواب الامراء يدخل احدكم علي الامير فيصدقه 145 بالكذب ويقول له ما ليس فيه وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهب بن منبه2 قال ان جمع المسال وضشيان السلطان لا يبقيان من حسنات المرء شيءا الا كما يبقي ذثابان جاءعان ضاريان سقطا في حظار فيه غنم فباتا يجوسان	198	6175673357880509692	263	462.0	211	456	57.675437927246094	45	JK000005-ara1	Kraken220809002354-ara1
JK000005-ara1.ms185	false	4761833004898867987	85	211	438	1084	1541	300	العلماء امناء الرسول علي عباد ا-لله ما-لم يخالطوا السلطان يعين في الظلم فاذا فعلوا ذلك فقد خانوا الرس-ل فاحذروهم واعتزلوهم ذكره ابو جعفر العقيلي قال اخبرنا عبد الله بن محمد ابن سعدويه المروزي قال حدثنا علي بن الحسن المروزي قال حدثنا ابراهيم بن رستم قال حدثنا حفص الابري عن اسماعيل بن سميع عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره قال ابو جعفر حفص هذا كوفي حديث غير محفوظ وقال قتادة العلماء كالملح اذا فسد الشء صلح بالملح واذا فسد الملح لم يصلح بشء وقيل للاعمش يا ابا محمد -قد احييت العلم بكثرة من ياخذه عنك فقال لا تعجبوا فان ثلثا منهم يموتون قبل ان يدركوا وثلثا يلزمون السلطان فهم شر من الموتي ومن الثلث الثالث قليل من يفلح و-----قال شر	185	8894742518765892567	Kraken220809002354-ara1.ms198	true	6402319866213595314	193	249	1017	1310	1571	300	العلماء امناء الرسول علي عباد ا لله ما لم يخالطوا السلطان-------------- فاذا فعلوا ذلك فقد خانوا الرسول فاحذروهم واعتزلوهم3----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل للاعمش يا ابا محمد لقد احييت العلم بكثرة من ياخذه عنك فقال لا تعجبوا فان ثلثا منهم يموتون قبل ان يدركوا وثلثا يلزمون السلطان فهم شر من الموتي ومن الث-------لث قليل من يفلح وانما قال شر	198	6175673357880509692	283	506.5	230	655	43.20610809326172	50	JK000005-ara1	Kraken220809002354-ara1
JK000005-ara1.ms190	false	-2816722307467717467	28	74	131	392	1507	300	في بعض الكتب او اوحي الي بعض الانبياء--------------------- قل للذين يتفقهون لغير الدين ويتعلمون لغير العمل ويطلبون الدنيا بعمل الاخرة يلبسون للناس مسوك الكباش وقلوبهم كقلوب الذءات والسنتهم احلي من العسل وقلوبهم امر من الصبر اياي يخادعون وبي يستهز-ءن لا تيحن لهم فتنة تذر الحليم فيهم	190	8894742518765892567	Kraken220809002354-ara1.ms199	true	-7566454127463939090	135	180	730	990	1587	300	---------------------الي بعض الانبياء او انزل في بعض الكتب قل للذين يتفقهون لغير الدين ويتعلمون لغير العمل ويطلبون الدنيا بعمل الاخرة يلبسون للناس مسوك الكباش وقلوبهم كقلوب الذتاب -السنتهم احلي من العسل وقلوبهم امر من الصبر اياي يخادغون وبي يستهزعون لاتحي-ن لهم فتنة تذر الحليم فيهم	199	6175673357880509692	232	416.0	192	283	81.97879791259766	34	JK000005-ara1	Kraken220809002354-ara1
JK000005-ara1.ms193	false	-2186842124693873473	228	299	1160	1528	1534	300	ابن المبارك قال كان يقال تعوذوا با-لله من فتنة العالم الفاجر والعابد الجاهل فان فتنتهما فتنة لكل مفتون ومن------ حديث ابن وهب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هلاك امتي عالم فاجر وعابد--- جاهل وش--ر الش--ر ا-شرار العلماء وخي-ر الخي-ر خيار العلماء وروينا عن الاوزاعي رحمه الله قال شكت النواويس الي الله عز وجل ما تجد من نتن---- الكف-ار فاوحي الله اليها بطون علماء السوء انتن مما انتم فيه	193	8894742518765892567	Kraken220809002354-ara1.ms199	true	-7566454127463939090	223	290	1186	1536	1587	300	ابن المبارك2 يقو-------ل تعوذوا با لله من فتنة العالم الفاجر والعابد الجاهل فان فتنتهما فتنة لكل مفتون ويروي هذا حديث عن النبي لل وانه قال كلل------------------ل هلاك امتي عالم فاجر وعابد 14 جاهل وشرار الشرار ا شرار العلماء وخيار الخيار خيار العلماء3 وع-----ن الاوزاعي ----------قال شكت النواويس الي الله عز وجل ما تجد من ثتن جيف الكفسار فاوحي الله اليها بطون علماء السوء انتن مما انتم فيه	199	6175673357880509692	295	488.5	239	390	75.64102935791016	46	JK000005-ara1	Kraken220809002354-ara1
JK000005-ara1.ms198	false	-4447833999413224127	228	300	1080	1424	1424	300	فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه ب--ه فعرفها فقال فما عملت فيها قال تعلمت فيك العلم وعلمته وقرات الق----ران قال كذبت ولك-------------------------------------ن ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل اوسع الله عليه واعطاه من اصناف المال---- فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان انفق-	198	8894742518765892567	Kraken220809002354-ara1.ms200	true	7820400190803932053	171	250	879	1265	1501	300	فسحب علي وجهه حثي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه بعمه فعرفها -قال فما عملت فيها قال تعلمت---- العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل -وسع الله عليه وافطاه من اضناف العال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عبلت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق	200	6175673357880509692	329	606.5	259	392	83.92857360839844	59	JK000005-ara1	Kraken220809002354-ara1
JK000005-ara1.ms381	false	-7136315888531708498	138	179	690	907	1504	300	الناس قد اصبحت متهما اذا عبت منهم امورا انت تاتيها كالملبس الث-وب من عري وعورته للناس بادية ما ان يواريها واعظم الاثم بعد الشرك نعلمه في كل نفس عماها عن مساويها عرفلنها بعيوب الناس تبصرها م--نهم ولا تبصر العيب الذي فيها	381	8894742518765892567	Kraken220809002354-ara1.ms200	true	7820400190803932053	0	32	0	160	1501	300	الناس قد اصيحت متهما ك--------------------------------ملبس الثسوب من عري وعورته للناس بادية ما ان يواريها---------------------------- في كل نفس عماها عن مساويها واعظم الذتب بعد الشر نعلمه ة منهم ولا تبصر العيب الذي فيها	200	6175673357880509692	130	215.5	103	220	59.09090805053711	21	JK000005-ara1	Kraken220809002354-ara1
JK000005-ara1.ms014	false	5513862067061617823	151	182	691	864	1442	300	ثلاث تنال المءمن بعد وفاته الولد الصالح يدعو له من بعد وفاته فيناله اجر دعاءه والرجل يترك الصدقة في الموضع الصالح فتنفذ لوجهها والرجل يعلم العلم الصالح فينتهي به عن المعاصي	14	8894742518765892567	Kraken220809002354-ara1.ms201	true	7279351879821585810	147	178	747	917	1513	300	ثلاث تثال ال-ومن بعد وفاته الولد الصالح يدعو له من بعد وفاته فيناله اجر دعاءه والرجل يترك الصدقة في ال-وضع الصالح فتنفذ لوجهها والرجل يعلم العلم الصالح فينتهي به عن ال-عاصي	201	6175673357880509692	168	319.0	137	173	97.10982513427734	27	JK000005-ara1	Kraken220809002354-ara1
JK000005-ara1.ms008	false	-7563529194231993611	72	172	339	798	1413	300	مالك عن طلب العلم اهو فريضة علي الناس فقال لا و------لكن يطلب من- المرء ما ينتفع به في دينه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروينا عن الحسن بن الربيع قال سالت ابن المبارك قلت قول النبي صلي الله عليه وسلم طلب العلم فريضة علي كل مسلم قال -ليس هو الذي يطلبونه ولكن فريضة علي من وقع في شء من امر دينه ان يسال عنه حتي يعلمه نا عبد الوارث نا قاسم نا ابن وضاح نا محمد بن معاوية الحضرمي قال سءل مالك بن انس وانا اسمع عن الحديث الذي يذكر فيه طلب العلم فريضة علي كل مسلم فقال--- ما احسن طلب العلم فاما فريضة فلا	8	8894742518765892567	Kraken220809002354-ara1.ms231	true	215321614017393547	153	297	744	1437	1451	300	مالك عن طلب العلم اهو فريضة فق----------ال لا والله ولكن يطلب منه المرء ما ينتفع به في دينه ورد في ح بتعلم سبق تخريجه في ص ذاحرحه الترمذي في كتاب العلم باب ما حاء في فضل الفقه علي العبادة واخرجه ابو داود في كتاب العلم باب الحث علي طلب العلم وكلاهما بلفظ الماء يدل البحر 4 حديث اخرحه ابن عدي والبيهقي في المدخل والشعب من حديث انس وقال البيهقي متن مشهور واسانيده ضعيفة انظر المغني بديل الاحياء1 و القانون قال ابو عمر بن عبد البر وروينا عن الحسن بن الربيع قال سالت ابن الميارك قلت قول ا---------------لنبي كلل طلب العلم فريضة علي كل مسلم قال حليس هو الذي تطلبونه ولكن فريضة ع---من وقع في شء من د----ينه ان يسال عنه حتي يعلمه و---------------------------------------------------------------سءل مالك عسن---------------- الحديث الذي يذكر فيه طلب العلم فريضة علي كل مسلم فقال ك1 ما احسن طلب العلم -اما فريضة فلا	231	6175673357880509692	332	578.5	258	805	41.24223709106445	62	JK000005-ara1	Kraken220809002354-ara1
JK000005-ara1.ms111	false	-6315162363137306901	127	220	584	1065	1463	300	--قد قيل قبلي في الكلام الاقدم اني وجدت العلم بالتعلم و----------------------------------------قال كثير -وفي الحلم والاسلام للمرء وازع وفي ترك اهواء الفءاد المتيم بصاءر رشد للفتي مستبينة واخلاق صدق علمها بال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعلم وروينا عن علي رحمه الله انه قال في كلام له ال---------------علم ضالة المءمن فخذوه ولو من ايدي المشركين ولا يانف احدكم ان ياخذ الحكمة ممن سمعها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه وعنه ايضا انه قال الحكمة ضالة المءمن يطلبها ولو في ايدي الشرط وروي يزيد بن هارون عن كهمس بن الحسن عن ابي بريدة قال علي رضي الله عنه تزاوروا وتذاكرو----ا الحديث فانكم ان لم تفعلوا يدرس	111	8894742518765892567	Kraken220809002354-ara1.ms232	true	1618958920466861683	119	280	630	1452	1554	300	م قد قيل قبلي في الزمان الاقدم اني وجدت العلم بالتعلم ساقط من ج سقطت من ج 3 سقطت من ج القانون وقال كثيرا وفي الحلم والاسلام للمرء وازع وفي ترك اهواء الفءاد المتيم بصاء ررشد للفتي مست---ة واخلاق صدق علمها بالتعلم وقد لا يكون طبع يسلا ادب ولا علم بلا طلب وسءل بعض الحكماء عن 166 السبب الذي ينال به العلم فقال بالحرص عليه يتبع وبالحب له يستمع وبالفراغ له يجتمع وقال الفراء بالحرص عليه يتبع وبالحب له يستمع رجل يطلب العلم ولا فهم له ورجل يفهمه ولا يطلبه واني لاعجب ممن في وسعه ان يطلب العلم ولا يتعلم و-------------------------------------في كلام علي كرم الله وجهه العلم ضالة المءمن فخذوه ولو من ايدي المشركين وقيل لبرزجمهر بم ادركت ما ادركت من العلم فقال يبكور كبكور الغراب وصبر كصير الحمار وحرص كحرص الختزيره ومن اقوي الاسباب في رسوخه وتهييج القريحة لما لم يحصل منه مذاكرته وتعليمه فعن علي كرم الله وجهه انه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تزاوروا وتذاكروا هذا الحديث فانكم ان لم تقعلوا يدرس	232	6175673357880509692	267	260.0	215	976	27.356557846069336	39	JK000005-ara1	Kraken220809002354-ara1
JK000005-ara1.ms113	false	3152983610276272470	223	300	1108	1494	1494	300	وقال الفراء لا ارحم احدا كرحمتي لرجلين------ رجل يطلب العلم ولا فهم له ورجل يفهم و-لا يطلبه واني لاعجب ممن في وسعه ان يطلب العلم ولا يتعلم ورايت في بعض كتب العجم سءل جالينوس بم كنت اعلم قرناءك بالطب قال لاني انفقت في زيت المصباح لدرس الكتب مثل ما انفقوا في شرب الخمر وروي مثل هذا القول عن افلاطون والله اعلم--------------------------------------------- وقيل لبزرجمهر بم ادركت ما ادركت من العلم -قال ببكور كبكور الغراب وصبر كصبر الحمار وحرص-	113	8894742518765892567	Kraken220809002354-ara1.ms232	true	1618958920466861683	191	249	985	1283	1554	300	وقال الفراء بالحرص عليه يتبع وبالحب له يستمع رجل يطلب العلم ولا فهم له ورجل يفهمه ولا يطلبه واني لاعجب ممن في وسعه ان يطلب العلم ولا يتعلم وفي كلام علي كرم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله وجهه العلم ضالة المءمن فخذوه ولو من ايدي المشركين وقيل لبرزجمهر بم ادركت ما ادركت من العلم فقال يبكور كبكور الغراب وصبر كصير الحمار وحرص	232	6175673357880509692	199	309.5	157	440	45.227272033691406	32	JK000005-ara1	Kraken220809002354-ara1
JK000005-ara1.ms114	false	-1808101093079838835	140	224	688	1108	1468	300	وحفظت ما علمت وقال محمد بن مناذر--------------- ابذل العلم ولا تبخل به والي علمك علما فاست---فد وتلق العل-م من مستوثق ليس يعتاد من العلم الصفد واغتنمها حكمة بالغة ليس فيها للالدين مرد وقال اخر--------------------- لا يدرك العلم الا كل مشتغل بالعلم همته القرطاس والقلم وفيما رواه شيخنا عيسي بن سعيد المقري عن ابي بكر محمد بن صالح الابهري انه انشده لبعضهم اذ لم يذاكر ذو العلوم بعلمه ولم يستزد علما نسي ما تعلما---------------------------- وكم جامع للعلم في كل مذهب يزيد علي الايام في جمعه	114	8894742518765892567	Kraken220809002354-ara1.ms233	true	-3493030484565963596	97	163	472	807	1560	300	وحففت ما علمت وقال حبعضهم هالي علمك علما فاستفد ابذل العلم ولا تبخل به ليس يعتاض من العلم الصفد وتلق العلسم من مستواق ---------------------------------------------ليس فيها للالدين دد2 وافتنمها حكمسة بالغ وقال فيره لا يدرك العلم الا كل مشتغل بالعلم همته القرطاس والقلم3 غيره ولع------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يستزد علما نسي ما تعلما اذا لم يذاكر ذو العلم بعلمه وكم جامع للعلم في كل مذهب يزيد علي الايام في جمعه	233	6175673357880509692	218	357.0	170	488	44.6721305847168	37	JK000005-ara1	Kraken220809002354-ara1
JK000005-ara1.ms102	false	8486991721598554984	87	142	430	706	1472	300	حتي قدمت الشام فاذا عبد الله بن انيس الانصاري فاتيت منزله وارسلت اليه ان --جابرا علي الباب فرجع الي الرسول فقال جابر بن عبد الله فقلت نعم فخرج الي فاعتنقته واعتنقني قال قلت حديث بلغني عنك انك سمعته من رسول اللله صلي الله عليه وسلم في المظالم لم اسمعه انا منه قال سمعت رسول الله	102	8894742518765892567	Kraken220809002354-ara1.ms236	true	-7507944817385199766	250	299	1207	1451	1453	300	حتي قدمت الشام فاذا عبد الله بن انيس الانصاري فاتيت منزله فارسلت اليه ان ا جابرا علي الباب فرجع الي الرسول فقال جابر بن عبد الله فقلت نعم فخرج الي فاعتنقته واعتثقني ف---قلت حديث بلغني عنك انك سمعته من رسول الله------------------------------- لم اسمعه انا منه قال سمعت رسول الله	236	6175673357880509692	238	440.5	190	278	85.61151123046875	44	JK000005-ara1	Kraken220809002354-ara1
JK000005-ara1.ms103	false	-2392654434187692197	9	72	42	345	1408	300	ابا ايوب رجل -----الي عقبة بن عامر فلما قدم مصر اخبروا عقبة فخرج اليه قال حدثنا ما سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ستر المسلم لم يبق احد سمعه غيري وغيرك قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ستر مسلما عل-ي خزية ستره الل-----ه يوم القيامة---- فاتي ابو ايوب راحلته فركبها وانصرف الي المدينة وما حل رحله	103	8894742518765892567	Kraken220809002354-ara1.ms237	true	-5081988768138421509	59	117	308	586	1570	300	ابو ايوب الانصاري الي عقبة بن عامر فلما قدم مصر اخبروا عقبة فخرح اليه قال حديث ----سمعته من رسول الله------------------- في ستر المسلم لم ييق احد سمعه فيري وغيرك قال سمعت رسول الله ا----------------- يقول من ستر مءمنا علسي خربة ستر ا لله عليه يوم القيامة قال فاتي ابو ايوب راحلته فركبها وانصرف الي المدينة وما حل رحله	237	6175673357880509692	243	416.0	191	318	76.41509246826172	42	JK000005-ara1	Kraken220809002354-ara1
JK000005-ara1.ms090	false	-2320490067702785401	215	274	1079	1362	1492	300	قال من تعلم العلم وهو شاب كان كو-شم في حج--ر ومن تعلم العلم بعد ما يدخل في السن كان كالكاتب علي ظهر الماء اخبرنا عبدالوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن اسبغ قال حدثنا احمد بن زهير قال حدثنا ابو سليمان البخاري قال حدثنا شيخ من اهل البصرة عن معبد عن الحسن قال طلب الحديث في الصغر كالنقش في	90	8894742518765892567	Kraken220809002354-ara1.ms238	true	-1871684471951529584	239	271	1246	1401	1537	300	قال من تعلم العلم وهو شاب كان كواشم في البحر ومن تعلم العلم بعد-ما يدخل في السن كان كالكاتب علي ظهر الماء2 ويروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الحسن قال طلب الحديث في الصغر كالثقش في	238	6175673357880509692	143	247.0	112	286	50.0	26	JK000005-ara1	Kraken220809002354-ara1
JK000005-ara1.ms092	false	-18280338612744592	33	109	167	557	1494	300	وقال ---اخر يقوم من ميل الغلام المءدب ولا ينفع التاديب والراس اشيب وقال امية بن ابي الصلت ان الغلام مطيع من يءدبه ولا يطيعك كهل حين يكتهل وقال اخر يقوم بالشاف العود لدنا ولا يتقوم العود الصليب وقال اخر ان الغلام مطيع من يءدبه ولا يطيعك ذو شيب بتاديب وقال سابق البربري رحمه الله----------------------------------------------------------------------------------------------- قد ينفع الادب الاحداث في مهل وليس ينفع عند الكبرة الادب ان الغصون اذا قومتها اعتدلت ولن تلين اذا قومتها الخشب- وقال	92	8894742518765892567	Kraken220809002354-ara1.ms239	true	-7876165713085102383	12	69	60	367	1517	300	وقال الشاعر يقءم من ميل الغلام المءدب ولا ينفع التاديب والراس اشيبو و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سابق البربري ورد في ج ما يستفاد اسناده موضوع اورده السيوطي في الجامع واشار الي ضعفه حامع بيان العلم وفضله1 0 القانسون قد ينفع الارب الاحداث في مهل وليس ينفع بعد الكبرة الادب ان الفصون اذا قومتها اعتدلت ولن تلين اذا قومتها الخشب1 وقال	239	6175673357880509692	190	334.5	153	489	38.85480499267578	29	JK000005-ara1	Kraken220809002354-ara1
JK000005-ara1.ms093	false	7378968649418941880	96	156	465	759	1490	300	اراني انسي ما تعلمت في الكبر ولست بناس ما تعلمت في الصغر وما العلم الا بالتعلم في الصبا وما الحلم الا بالتحلم في الكبر ولو فلق القلب المعلم في الصبا لا لفي فيه العلم كالنقش في الحجر----- وما العلم بعد الشيب الا تعسف-- اذا كل قلب المرء والسمع والبصر وما المرء الا اثنان عقل ومنطق فمن فاته هذا وهذا فقد	93	8894742518765892567	Kraken220809002354-ara1.ms239	true	-7876165713085102383	70	131	373	673	1517	300	اراني انسي ما تعلمت في الكبر ولست بناس ما تعلمت في الصغر وما العلم الا بالتعلم في الصبا وما الحلم الا بالتحلم في الكبر ولو قلق القلب المعلم في الصبا لا-لفي فيه العلم كالنقش في الحجر 173ا وما العلم بعد الشيب الا تعسف 2 اذا كل قلب المرء والسمع والبصر وما المرء الا اثنان عقل ومنطق فان فاته هذا وهذا فقد	239	6175673357880509692	291	562.5	232	301	96.67774200439453	56	JK000005-ara1	Kraken220809002354-ara1
JK000005-ara1.ms105	false	1008765124247514699	216	292	1044	1405	1443	300	لابن المبارك الي متي تطلب العلم قال حتي الممات ان شاء الل-ه وقيل له---- مرة اخري مثل ذلك فقال لعل الكلمة التي تنفعني لم اكتبها بعد ذلك ورايت في كتاب جامع القران لابي بكر بن مجاهد رحمه الله قال حدثنا ابو احمد محمد بن موسي قال حدثنا الفضل بن محمد قال حدثنا محمد بن اسحاق قال حدثنا ابن مناذر قال سالت ابا عمرو بن العلاء -حتي متي يحسن بالمرء ان يتعلم فقال ما دام تحسن به	105	8894742518765892567	Kraken220809002354-ara1.ms239	true	-7876165713085102383	252	293	1284	1481	1517	300	لابن المبارك الي متي تطلب العلم قال الي الممات ان شاء اللهه وقيل له ذلك مرة اخري ف--------قال لعل الكلمة التي تنفعني لم اكتبها بعد وقيل------------------------- لابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن العلاء احتي متي يحسن بالمرء ان يتعلم -قال ما دام تحسن به	239	6175673357880509692	184	314.0	144	367	50.13623809814453	33	JK000005-ara1	Kraken220809002354-ara1
JK000005-ara1.ms106	false	-5449666864861354389	3	63	14	323	1524	300	الناس الي طلب العلم قال اعلمهم لان الخطا منه اقبح وقال المنصور بن المهدي للمامون ايحسن بالشيخ ان يتعلم فقال ان كان الجهل يعيبه فالتعلم يحسن به واخبرنا محمد عبد الملك قال اخبرنا الحسن بن سعد قال حدثنا محمد بن عبيد الكشوري قال سمعت ابن ابي غسان يقول لا تزال عالما ما كنت متعلما فاذا استغنيت كنت جاهلا وروينا عن	106	8894742518765892567	Kraken220809002354-ara1.ms240	true	2654672001828149192	0	23	0	116	1507	300	الناس الي طلب العلم قال اعلمهم لان الخطا منه اقبح وقال بعضهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تزال عالما ما كنت متعلما فاذا استغنيت كنت جاهلا وعن ------	240	6175673357880509692	108	199.0	86	309	34.95145797729492	21	JK000005-ara1	Kraken220809002354-ara1
JK000005-ara1.ms107	false	-1961174405338571193	177	276	848	1314	1424	300	طلبنا هذا العلم وطلبه معنا من لا نحصيه كثرة- فما انتفع به منا الا من دبغ اللبن قلبه وذلك ان ابا العباس لما افضي اليه الامر بعث الي المدينة فاقدم اليه عامة من كان فيها من اهل العلم فكان اهلنا يعدون لنا خبزا يلطخونه لنا باللبن فنغدوا في طلب العلم ثم نرجع الي ذلك فناكله فاما من كان ينتظر ان تصنع له- هريسة او عصيدة فكان ذلك يشغله حتي يفوته كل ما كنا نحن ندركه وقال ابو بكر ابن اللباذ قال لنا زيد ان سمعت سحنون يقول لا يصلح العلم لمن ياكل حتي يشبع ولا لمن يهتم يغسل ثوبه	107	8894742518765892567	Kraken220809002354-ara1.ms240	true	2654672001828149192	73	160	353	767	1507	300	طلبنا هذا العلم وطلبه معنا من لا نحصيه كثرة2 فما اثتفع به---- الا من دبغ ا-لبن قلبه وذلك ان ابا العباس لما افضي اليه الامر بعث الي ال-دينة فاقدم اليه عامة من كان فيها من اهل العلم فكان اهلها يعدون لنا خبزا يلطخو-ه لنا با-لبن فنقدو- في طلب العلم ثم ترجع الي ذلك فناكله فاما من كان ينتظر ان يصنع له3 هريسة او عصيدة فكان ذلك يشغله حتي يفوته كل-ما كنا نحن ندركه وقال--------------------------------------- سحنون----- لا يصلح العلم لمن ياكل حتي يشبع ولا لمن يهتم بغسل ثوبه	240	6175673357880509692	406	740.5	319	468	86.75213623046875	71	JK000005-ara1	Kraken220809002354-ara1
JK000005-ara1.ms098	false	-1357741912465823009	188	242	948	1234	1523	300	قال قدم- رجل علي --------ابن المبارك--- وعنده اهل الحديث فاستحي يسال وجعل اهل الحديث يسالونه قال فنظر ابن المبارك اليه فكتب--------- بطاقة والقا-ها اليه فاذا فيها ان تلبست عن سءالك عبد الله ترجع غدا بخفية حنين فاعنت الشيخ في السءال تجده سلسا يلتقيك بالراحتين واذا لم تصح صياح الثكالي قمت عنه وانت صفر اليدين	98	8894742518765892567	Kraken220809002354-ara1.ms241	true	1436111974496544838	246	299	1223	1496	1499	300	قيل ودخل رجل علي عيد الله بن المبارك قه وعنده اهل الح----------------------------ديث يسالونه فاستحيي الرجل ان يسال---- فكتب عبد الله بطاقة ورمي بها اليه فاذا فيها ان تلبءت عن سءالك عبد الله ترجع غدا بخفي خ-نين فاعتب الشيخ ب--السءال تجده سلسا يلتقيك بالراحتين واذا لم تصح صياح التكالي قمت عنه وانت صفر اليدين	241	6175673357880509692	216	354.0	173	308	70.12986755371094	34	JK000005-ara1	Kraken220809002354-ara1
JK000005-ara1.ms099	false	6022046337732942671	84	119	403	570	1451	300	قال علي خمس احفظوهن لو ركبتم الابل لانضيتموها قبل ان تصيبوهن لا يخاف عبد الا ذنبه ولا يرجوا الا ربه ولا يستح-ي جاهل ان -----------------------------------------------------يسال ولا يستح-ي عالم ان لم يعلم ان يقول الله اعلم	99	8894742518765892567	Kraken220809002354-ara1.ms242	true	-1099548739703092046	4	48	18	235	1475	300	قال---- خمس احنظوهن لو ركبتم الابل لانضيتموهن قبل ان تصيبوهن لا يخاف عبد الا ذنبه ولا يرجو -الا ربه ولا يستحيي جاهل ان يسال عما لا يعلم والصير من الايمان بمنزلة الراس من الجسد1 ولا يستحيي عالم ان لم يعلم ان يقول الله اعلم	242	6175673357880509692	156	287.5	123	222	70.27027130126953	27	JK000005-ara1	Kraken220809002354-ara1
JK000005-ara1.ms101	false	9077378248226693234	89	118	462	613	1513	300	عليك باهل العلم فارغب اليهم يفيدوك علما كي تكون عليما ويحسب- كل الناس انك منهم- اذا كنت في اهل الرشاد مقيما فكل قرين بالمقارن مقتدي--------------------------- وقد قال هذا القاءلون	101	8894742518765892567	Kraken220809002354-ara1.ms242	true	-1099548739703092046	99	136	499	679	1475	300	عليك باهل العلم فارغب اليهم يفيدوك علما كي تكون عليما ويحسيك كل الناس انك منهم4 اذا كنت في اهل الرشاد مقيما ساقط من د و ج اخرحه ابن عبد البر في جامعه1 القانون وقد قال هذا القاءلون	242	6175673357880509692	128	218.5	102	180	71.11111450195312	23	JK000005-ara1	Kraken220809002354-ara1
JK000005-ara1.ms049	false	-4790269472436608165	4	100	18	460	1401	300	ابا حنيفة رحمه الله يقول حججت مع ابي سنة ثلاث وتسعين ولي ست عشرة سنة فاذا شيخ قد اجتمع الناس عليه------- فقلت لابي من هذا الشيخ فقال هذا رجل قد -صح-ب النبي صلي الله عليه وسلم يقال له عبد الله بن الح-رث بن جزء فقلت لابي فاي شء عنده قال احاديث سمعها من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لابي قدمني ا----ليه حتي اسمع منه فتقدم بين يدي وجعل يفرج الناس حتي دنوت منه فسمعته يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تفقه في دين الله كفاه الله همه ورزقه من حيث لا	49	8894742518765892567	Kraken220809002354-ara1.ms243	true	-5368245361508781523	28	96	165	473	1489	300	ابي حنيفة قا-----------ل حججت مع ابي-------------------------------- فاذا شيخ قد اجتمع------ عليه النساس فقلت لابي من هذا الشيخ فقال لي- رجل من اصحاب الثبي ل----------------- يقال له عبد الله بن الحارث بن جزء -قلت----- فاي شء عنده قال احاديث سمعها من رسول الله فقلت------------------------ قدمني 176 اليه حتي اسمع منه ف-قدمني الي------------------------------ه فسمعته يقول قال رسول الله------------------- من تفقه في دين -لله كفاها لله همه ورزقه من حيث لا	243	6175673357880509692	273	394.5	209	456	59.8684196472168	48	JK000005-ara1	Kraken220809002354-ara1
JK000005-ara1.ms058	false	1273456732761617709	195	276	953	1349	1475	300	حكمة لك---- من اخيك خير لك من مال يعطيك لان المال يطغيك والكلمة تهديك وقال صالح المري سمعت------------ الحسن بعني البصري يقول الدنيا كلها ظلمه الا مجالس العلماء حدثنا عبد الوارث بن سفيان نا قاسم بن اصبغ اصبغ نا احمد بن زهير نا عبد الجبار بن عاصم نا ابو المليح عن ميمون قال ان مثل العالم في البلد كمثل عين عذبة في البلد وروينا عن عبد الله بن المبارك انه قال خير سليمان بن داود-------------- بين الملك والعلم فاختار العلم فاتاه	58	8894742518765892567	Kraken220809002354-ara1.ms244	true	6898050195009240616	246	300	1254	1538	1538	300	حكمة تسمعها من اخيك خير لك من مال بعطاك لان المال يطغيك والكلمة تهديك ورد في ج اتبعوه القانسون 48 وقال الحسن----- البصري----- الدنيا كلها ظلمة الا مجالس العلماء وقيل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل العالم في البلد -مثل عين عذبة في البلده وقال ا------------بن المبارك --------خير سليمان بن داود عليهما السلام بين الملك والعلم فاختار العلم فاتاه-	244	6175673357880509692	218	336.0	175	426	51.173709869384766	32	JK000005-ara1	Kraken220809002354-ara1
JK000005-ara1.ms048	false	9212267601615788057	201	256	970	1231	1444	300	رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اي الاعمال افضل قال العلم بال-له عز وجل قال يا رسول الله اي الاعمال افضل قال العلم بالله قال يا رسول الله اسالك عن العمل وتخبرني عن العلم فقال رسول الله ان قليل---- العمل -ينفع مع العلم وان كثير العمل لا ينفع مع	48	8894742518765892567	Kraken220809002354-ara1.ms245	true	7835008427950732043	228	267	1242	1424	1593	300	رجل ا-----------------------لي النبي فقال يا رسول الله اي الاعمال افضل قال العلم با لله عز وجل قال يا رسول ال-------------------------------------------------له اسالك عن العمل وتخبرني عن العلم فقال------------- قليل 176 العمل اينفع مع العلم وان كثير العمل لا ينفع مع	245	6175673357880509692	169	297.5	133	267	63.29587936401367	32	JK000005-ara1	Kraken220809002354-ara1
JK000005-ara1.ms059	false	4863752922653657981	177	300	895	1602	1602	300	عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعلموا العلم فان تعليمه لله خشية وطلبه عبادة ومذاكرته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قربة لانه معالم الحلال والحرام ومنار سبل اهل الجنة وهو الانس في الوحشة والصاحب في الغربة والمحدث في الخلوة والدليل علي السراء والضراء والسلاح علي الاعداء والزين عند الاخلاء يرفع الله به اقواما فيجعلهم في الخير قادة واءمة تقتص اثارهم ويقتدي بافعالهم وينتهي الي رايهم ترغب الملاءكة في خلتهم وباجنحتها تمسحهم يستغفر لهم كل رطب ويابس وحيتان البحر وهوامه وسباع البر وانعامه لان العلم حياة القلوب من الجهل ومصابيح الابصار من الظلم يبلغ العبد بالعلم منازل الاخيار والدرجات العل-ي في الدنيا والاخرة التفكر فيه يعدل الصيام ومدارسته تعدل القيام به توصل-	59	8894742518765892567	Kraken220809002354-ara1.ms245	true	7835008427950732043	6	125	39	726	1593	300	عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله -------------------تعلموا العلم فان تعل-مه لله خشية وطلبه عبادة وهذاكرته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه ل-ن لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قربة لانه معالم الحلال والحرام ومنار سبل اهل الجنة وهو الانس في الوحشة والصاحب في الغربة والمحدث في الخلوة والدليل علي السراء والضراء والسلاح علي الاعداء والزين عند الاخلاء يرفع الله به اقواما فيجعلهم في الخير قادة وايمة تقتص اثارهم ويقتدي ب-فعالهم وينتهي الي رايهم ترغب الملاءكة في خلتهم وباجنحتيا تمسحهم يستغفر لهم كل وطب ويابس وحيتان البحر وهوامه وسباع البر وانعامه لان العلم حياة القلوب من الجهل ومصابيح الابصار من الظلم يبلغ العبد بالعلم مناول الاخيار والدرجات العلسي في الدنيا والاخرة التفكر فيه يعدل الصيام ومدارسته تعدل القيام به توصل	245	6175673357880509692	680	1318.0	562	709	95.90972900390625	109	JK000005-ara1	Kraken220809002354-ara1
JK000005-ara1.ms050	false	-4293230878194420696	83	132	410	650	1478	300	انه اذا كان يوم القيامة توضع حسنات الرجل في كفة وسيءاته في الكفة الاخري فتشيل حسناته فاذا ايس وظ--ن انها النار جا--شء مثل السحاب حتي يقع في حسناته فتشيل سيءاته قال فيقال له اتعرف هذا من عملك فيقول لا فيقال هذا ما علمت الناس من الخير فعمل به من	50	8894742518765892567	Kraken220809002354-ara1.ms246	true	-6313919695577902195	39	88	210	450	1499	300	انه اذا كان يوم القيامة توضع حسنات الرجل في كفة وسيءاته في الكفة الاخري فتشيل حسناته فاذا يناس وثان انها النار جاء شء مثل السحاب حتي يقع مع حسناته فتشيل سيءاته في----قال له اتعرف هذا من عملك فيقول لا فيقال هذا ما علمت الناس من الخير فعمل به من	246	6175673357880509692	226	435.0	179	244	92.6229476928711	44	JK000005-ara1	Kraken220809002354-ara1
JK000005-ara1.ms051	false	2666849442354822246	172	275	799	1263	1378	300	يحيي بن معين في النوم فقلت يا ابا زكريا -ما صنع بك ربك قال زوجني ماءة حوراء وادناني واخرج من كمه رقاعا كان فيها حديث فقال بهذا حدثنا خلف بن القسم نا ابو عبد الله محمود بن محمد الوارق نا احمد بن مسعدة نا محمد بن حماد المصيصي نا احمد بن القاسم واحمد بن ابي رجاء قال سمعت ابي يقول رايت محمد بن الحسن في المنام فقلت--- الي ما صرت -قال غفر لي ثم قيل لي لم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نجعل هذا العلم فيك الا ونحن نريد ان نغفر لك قال قلت وما فعل ابو يوسف قال فوقنا بدرجة قلت وابو حنيفة قال في اعلي عليين	51	8894742518765892567	Kraken220809002354-ara1.ms246	true	-6313919695577902195	90	204	461	1006	1499	300	يحيي بن معين في النوم فقيل يا ابا زكرياء ما صنع بك ربك قال زوجني ماءة حوراء وادناني واخرج من كمه رقاعا كان فيها حديث فقال بهذا ورءي محمد ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسن في ال-نوم فقيل له الي ما صرت فقال غفر لي ثم قيل لي لم 1 اخرحه الدارمي في كتاب المقدمة باب فضل العلم والعالم اسناده واه اورده الغزالي في الاحياء وقال العراقي في الشرح1 ك4 سنده ضعيف ساقط من ج احرجه الدارمي في كتاب المقدمة باب في فضل العلم والعالم 5ت حامع بيان العلم وفضله1 القانسون 20 نجعل هذا العلم فيك الا ونحن نريد ان نغفر لك فقيل له -ما فعل ابو يوسف قال فوقنا بدرجة قال فابو حنيفة قال في اعلي عليين	246	6175673357880509692	287	524.0	220	698	41.11747741699219	57	JK000005-ara1	Kraken220809002354-ara1
JK000005-ara1.ms052	false	370095800600812058	3	90	12	459	1445	300	العلماء عن- الحساب فيقول ادخلوا الجنة علي ما كان فيكم اني لم اجعل حكمتي فيكم الا لخير اردته بكم وزاد فيره في هذا الخبر ان الله يحشر العلماء يوم القيامة في زمرة واحدة حتي يقضي بين الناس ويدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ثم يدعو العلماء فيقول يا معشر العلماء اني لم اضع حكمتي فيكم وانا اريد ان اعذبكم قد علمت انكم تخلطون من المعاصي ما--- يخلط غيركم فسترتها عليكم وقد غفرتها لكم وان--ا كنت اعبد بفتياكم وتعليمكم عبادي ادخلوا الجنة بغير حساب ثم قال لا	52	8894742518765892567	Kraken220809002354-ara1.ms246	true	-6313919695577902195	215	300	1059	1499	1499	300	العلماء علي الحساب فيقول ادخلوا الجنة علي ما كان فيكم اني لم اجعل حكمتي فيكم الا لخير اردته بكم وفي رواية اخري --------ان الله يحبس العلماء يوم القيامة في زمرة واحدة حتي يقضي بين الناس ويدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النان ثم يدعو العلماء فيقول يا معشر العلماء اني لم اضع حكمتي فيكم وانا اريد ان اعذبكم قد علمت انكم تخلطون من ال-عاصي ما لم يخلط غيركم فسترتها عليكم و---غفرتها لكم وانهما كنت اعبد بفتواكم وتعليمكم عبادي ادخلوا الجنة بغير حساب ثم قال لا-	246	6175673357880509692	416	785.0	335	453	91.83222961425781	72	JK000005-ara1	Kraken220809002354-ara1
JK000005-ara1.ms052	false	370095800600812058	90	262	459	1272	1445	300	معطي لما منع ولا مانع لما اعطي الله وقد روي نحو هذا المعني باسناد مرفوع متصل اخبرناه عبد الرحمن بن مروان واحمد بن سليمان وطاهر بن محمد بن الحكم وهشام ابن عمار نا منبه بن عثمان عن صدقة بن طلحة بن يزيد عن موسي بن عبيد عن سعيد ابن ابي هند عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث الله العباد يوم القيامة ثم يميز العلماء ثم يقول لهم يا معشر العلماء اني لم اضع علمي فيكم لاعذبكم اذهبوا فقد غفرت لكم واخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد المءمن نا محمد بن عثمان نا يعقوب بن سفيان نا ابو كلثم سلامة بن بشر بن بديل العدوي الدمشقي نا صدقة بن عبد الله نا طلحة بن زيد عن موسي بن عبيد عن سعيد بن ابي هند عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث الله العباد يوم القيامة ثم يميز العلماء فيقول يا معشر العلماء اني لم اضع فيكم علمي الا لعلمي بكم ولم اضع علمي فيكم لاعذبكم انطلقوا فاني قد غفرت	52	8894742518765892567	Kraken220809002354-ara1.ms247	true	5010591665775397559	0	40	0	197	1592	300	معطي لما منع ولا مانع لما اعطي----1 وفي رواية اخري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يبعث الله العباد يوم القيامة ثم يميز العلماء ثم يقول لهم يا معشر العلماء اني لم اضع علمي فيكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا لعلمي بكم ولم اضع علمي فيكم لاعذبكم ا-ذهبوا ف----قد غفرت	247	6175673357880509692	183	324.5	144	813	22.509225845336914	33	JK000005-ara1	Kraken220809002354-ara1
JK000005-ara1.ms058	false	1273456732761617709	40	114	191	562	1475	300	زياد ذات يوم علي منبر الكوفة -فقال ايها الناس اني بت ليلتي هذه مهتما بخلال ثلاث رايت ان اتقدم اليكم فيهن بالنصيحة رايت اعظام ذوي الشرف واجلال ذوي العلم وتوقير ذوي الاسنان والله لا اوتي برجل رد علي ذي علم ليضع بذلك -منه الا عاقبته ولا اوتي برجل رد علي ذي شرف ليضع بذلك منه شرفه الا عاقبته ولا اوتي برجل رد علي ذي شيبه ليضعه بذلك الا عاقبته انما الناس ب---------اعلامهم وعلماءهم وذوي	58	8894742518765892567	Kraken220809002354-ara1.ms247	true	5010591665775397559	116	175	610	897	1592	300	زياد علي------------- الكوفة حفقالد---------- اني بت ليلتي هذه مهتما ب-----ثلاث بذي العلم وذ-----------------------------------ي الشرف وبذي السن ولا---------------------- والله لا اوتي برجل رد علي ذي علم ليضع بذلسك منه الا عاقبته ولا اوتي برجل رد علي ذي شرف ليضع بذلك من- شرفه الا عاقبته ولا اوتي برجل رد علي ذي شيبة ليضعه بذلك الا عاقبته اثما الناس بعلماءهم واعلام---------هم وذوي	247	6175673357880509692	245	407.0	192	382	64.13612365722656	44	JK000005-ara1	Kraken220809002354-ara1
JK000005-ara1.ms065	false	-7804582636564393978	75	186	388	998	1542	300	وقال ابو الاسود الدءلي الملوك حكام علي الناس والعلماء حكام علي الملوك وقيل لبزرجمهر ايما افضل الاغنياء او العلماء فقال العلماء ق-يل له فما بال العلماء ياتون ابواب الاغني---------------------------اء قال لمعرفة العلماء بفضل-- الغني- وجهل الاغنياء بفضل ال--علم وقالت امراة لابراهيم النخعي يا ابا عمران انتم معشر العلماء احد الناس والوم الناس فقال لها اما ما ذكرت من الحدة ف-ان العلم معنا والجهل مع مخالفينا وهم يابون الا دفع علمنا بجهلهم فمن ذا يطيق الصبر علي هذا واما اللوم فانتم تعلمون تعذر الدرهم الحلال وانا لا نبتغي الدرهم الا حلالا فاذا صار الينا لم نخرجه الا في وجهه الذي لا بد منه وقالوا العلما-ء في الارض كالنجوم في الس----ماء والعلماء اعلام	65	8894742518765892567	Kraken220809002354-ara1.ms247	true	5010591665775397559	176	287	906	1520	1592	300	وقال ابو الاسود الدولي الملوك حكام علي الناس والعلماء حكام علي الملوك وقيل لبرزجمهر ايما افضل الاغنياء ام العلماء فقال العلماء فقيل له فما بال العلماء ياتون------ الاغنياء والاغنياء لا ياتون العلماء قال ل--علم العلماء بفضيلة الغني5 وجهل الافنياء بفضيلة العلم وقالت امراة لابراهيم النخعي يا ابا عمران انتم معشر العلماء احد الناس والام الناس فقال---- اما ما ذكرت من الحدة فلان العلم معنا والجهل مع مخالفينا وهم يابون الا دفع علمنا بجهلهم فمن ذا يطيق الصبر علي هذا واما اللءم فل-----------تعذر --درهم الحلال وانا لا نبتغي الدرهم الا حلالا فاذا صار الينا لم نخرجه الا في وجهه الذي لا-بد منه ااعرحه ابن ماجة في كتاب القدمة باب نضل العلماء والحث ---------	247	6175673357880509692	527	930.0	427	649	81.20185089111328	79	JK000005-ara1	Kraken220809002354-ara1
JK000005-ara1.ms066	false	-1764910418416868469	70	166	325	774	1405	300	اتي علي يوم لا ازداد فيه علما يقربني من ا-لله عز وجل فلا بورك لي في طلوع شمس ذلك اليوم ورواه يزيد بن هارون قال حدثنا بقية نا الحكم بن عبد الله عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل يوم يمر علي لا ازداد فيه علما يقربني من الله فلا بلغني ا-لله طلوع شمس ذلك اليوم قال ابو عمر اخذه بعض المتاخرين وهو علي بن محمد الكاتب البستي فقال دعوني وامري واختباري فانني بصير لما افري وابرم من امري--- اذا ما مضي يوم ولم اصطنع يدا	66	8894742518765892567	Kraken220809002354-ara1.ms248	true	-4929712334312496778	56	121	279	573	1507	300	اتي علي يوم لا ازداد فيه علما يقربني من ا لله ف-------لا بورك لي في طلوع شمس ذلك اليوم ويروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل يوم يمر---- لا ازداد فيه علما يقربني من الله فلا بلغني ا لله طلوع شمس ذلك اليوم وفي معناه قيل بصير بما ابدي وايرم من امري ده------------------------وني وامري واختياري فانني ولم اقتبس علما فما هو من عمري2 اذا ما مضي يوم ولم اصطنع يدا	248	6175673357880509692	215	315.5	165	454	47.35682678222656	44	JK000005-ara1	Kraken220809002354-ara1
JK000005-ara1.ms067	false	-7659509736655049097	23	121	111	595	1495	300	اوحي الله عز وجل الي موسي عليه السلام تعلم الخير وعلمه الناس فاني منور لمعلم العلم ومتعلمه قبورهم حتي لا يستوحشوا لمكانهم اخبرنا احمد بن محمد حدثنا علي بن عمر بن موسي القاضي حدثنا الحسن بن عبدالله بن سعيد العسكري حدثنا احمد بن يحيي بن زهير حدثنا محمد بن عمرو بن عوف قال حدثني ابي حدثنا شريك عن ليث عن يحيي بن ابي كثير عن علي الازدي قال سالت ابن عباس عن الجهاد فقال الا ادلك علي ما-هو خير لك من الجهاد تبني مسجدا تعلم فيه القران وسنن النبي صلي الله عليه وسلم والفقه في الدين وحدثنا ابو	67	8894742518765892567	Kraken220809002354-ara1.ms248	true	-4929712334312496778	122	171	578	826	1507	300	اوحي الله------- الي موسي عليه السلام تعلم الخير وعلم- الناس فاني منور لمعلم الخير ومتعلمه قبورهم حتي لا يستوحشوا ل-كانهم وسال رجل اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عباس عن الجهاد فقال الا ادلك علي ما هو خير لك من الجهاد تبني مسجدا تعلم فيه القران وسنن التبي لل---------------- والفقه في الدين وقال ابن --	248	6175673357880509692	224	393.0	180	485	46.18556594848633	38	JK000005-ara1	Kraken220809002354-ara1
JK000005-ara1.ms068	false	-1380569810600421337	47	83	247	434	1504	300	ذلك وهو مولي فقال احتاج الناس اليه في دينهم واستغني عنهم في دنياهم وما رايت احدا م-ن اشراف- اهل البصرة الا وهو يروم الوصول----- في حلقته اليه ليستمع قوله ويكتب علمه فقال الحجاج هذا والله--- السءدد	68	8894742518765892567	Kraken220809002354-ara1.ms248	true	-4929712334312496778	181	218	881	1072	1507	300	ذاك وهو مولي فقال احتاج الناس اليه في دينهم واستغني عنهم في دنياهم وما رايت احدا مسن اشراف4 اهل البصرة الا وهو يروم الوصول اليه في حلقت-----ه ليس-مع قوله ويكتب علمه فقال الحجاج هذا والله هو السءدد	248	6175673357880509692	180	324.0	145	197	91.37055969238281	30	JK000005-ara1	Kraken220809002354-ara1
JK000005-ara1.ms115	false	-3409501163618082993	246	288	1200	1407	1465	300	-كان بعض العلماء ي-----قول هاتوا من احاديثكم هاتوا من اشعاركم فان الاذن مجاجة والنفس حمضة ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عمر لقد احسن ابو العتاهية حيث يقول في مثل معني هذا الباب لا يصلح النفس اذا كانت مصرفة الا التنقل من حال الي حال لا	115	8894742518765892567	Kraken220809002354-ara1.ms251	true	-8262756437477952802	227	296	1191	1550	1568	300	وكان بعض السلف اذا مل يقول هاتوا ------------------من اشعاركم فان الاذن مجاجة والنفس حمضة فافيضوا مما يخف عليناه2 وقال الشاعر اقد طبك المكدود بالجد راحة ة تقده وهلله بشء من المزح ولكن اذا اعطيته المزح فليكن بمقدار ما يعطي الطعام من الملح وقال علي كرم الله وجهه اجمعوا هذه القلوب وابتثوا لها طراءق الحكمة فانها تمل كما تمل الابدان وقال -----------------ابو العتاهي------------------------------------------------------------ة الا التثقل من حال الي حال لا	251	6175673357880509692	104	167.0	83	454	22.907489776611328	14	JK000005-ara1	Kraken220809002354-ara1
JK000005-ara1.ms069	false	-2370707165429233161	30	270	133	1278	1413	300	قال لا-تكتبوا------ عني شيءا سوي القران فمن كتب عني شيءا سوي القران فليمحه حدثنا عبد الله بن محمد بن عبدالمءمن حدثنا محمد بن بكر بن داسة حدثنا عبدالرحمن بن يحيي نا احمد بن سعيد نا ابن الاعرابي نا ابو داود نا نصر ابن علي قال اخبرني ابو احمد نا كثير بن يزيد عن المطلب بن عبد الله بن حنطب قال دخل زيد بن ثابت علي معاوية فساله عن حديث فامر انسانا ان يكتبه فقال له زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا ان لا نكتب شيءا من حديثه فمحاه اخبرنا احمد بن عبد الله حدثنا ابي نا عبدالله نا بقية نا ابو بكر نا ابو اسامة عن شعبة عن جابر بن عبدالله بن يسار قال سمعت عليا يخطب يقول اعزم علي كل من كان عنده كتاب- الا-رجع فمحاه فانما هلك الناس حيث يتبعوا احاديث علماءهم وتركوا كتاب ربهم قال ابو بكر نا ابو اسامة عن كهمس عن ابي نضرة قال قيل لابي سعيد لو اكتتبتنا الحديث فقال لا نك-تبكم خذوا عنا كما اخذنا عن --نبينا صلي الله عليه وسلم واخبرنا عبد الرحمن بن يحيي حدثنا عمر بن محمد المكي بمكة نا علي بن عبد العزيز واخبرنا عبد الوارث بن سفيان نا قاسم بن اصبغ نا احمد بن زهير قالا نا مسلم بن ابراهيم نا المعتمر بن الريان عن ابي نضرة قال قلت لابي سعيد الخدري الا نكتب ما نسمع م--نك قال اتريدون ان تجعلوها مصاحف ان نبيكم صلي الله عليه وسلم يحدثنا فنحفظ فاحفظوا كما كنا نحفظ------------- وحدثنا	69	8894742518765892567	Kraken220809002354-ara1.ms253	true	-4154096886089707883	163	273	785	1327	1475	300	قال لا تكثبوا العلم عني شيءا سوي القران فمن كتب عني شيءا سوي القران فليمحة3 وي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال دخل زيد بن ثابت علي معاوية فساله عن حديث وامر انسانا ان يكتبه فقال له زيد ان رسول الله------------------- امرنا ان لا نكتب شيءا من حديث- فمحاهه وقال علي كرم الله وجهه في خطبة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعزم علي كل من كان عنده كتابا الا رجع فمحاه فانما هلك الناس حين -تبعوا احاديث علماءهم وتركوا كتاب ربهم وق------------------------------------------------يل لابي سعيد لو اكتتبن-ا الحديث فقال لا نكتتبكم خذوا عنا كما اخذنا عن النبي وقيل له ايضا ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتب ما -سمعنا عنك قال -تريدون ان تجعلوها مصاحف ان نبيكم كان--------------- يحدثنا فنحفظ فاحفظوا كما كنا نحفظه وقيل له انك تحدثنا	253	6175673357880509692	455	717.5	362	1172	38.82252502441406	75	JK000005-ara1	Kraken220809002354-ara1
JK000005-ara1.ms117	false	-7707645595023036901	2	45	8	212	1493	300	قالوا خذ العين من كل فقلت لهم في العين فضل ولكن ناظر العين حرفان في الف طومار مسودة وربما لم تجد في الالف حرفين وكان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقا-----ل العلم النبيل الذي يكتب احسن ما يسمع ويحفظ احسن ما يكتب ويحدث باحسن ما يحفظ-- باب ما	117	8894742518765892567	Kraken220809002354-ara1.ms253	true	-4154096886089707883	22	97	107	461	1475	300	قالوا خذ العين من كل فقلت لهم------------------------------------------------------ وربما لم تجد في الالف حرفين5 حرفان في الف طوهار مسءدة ورد في د العمر ش ورد في ج لواحد امع بيان العلم وفضله 106105 8 ورد في ج ما انفعه من انشاد محمد بن مصعب لابن عباس جامع بيان العلم وفضله1 نسبها ابن عبد البر لمنصور الفقيه تفسه1 القانون ويقال انبل العلماء من ي-------كتب احسن ما يسمع ويحفظ احسن ما يكتب ويحدث باحسن ما يحفظها وكل ما	253	6175673357880509692	127	204.0	100	415	30.60240936279297	22	JK000005-ara1	Kraken220809002354-ara1
JK000005-ara1.ms070	false	4329813855693836355	137	225	630	1053	1398	300	عن الزهري عن عروة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اراد ان يكتب السنن فاستفتي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك فاشاروا عليه بان يكتبها فطفق عمر يستخير الله فيها شهرا ثم اصبح يوما وقد عزم الله له فقال اني كنت اريد ان اكتب السنن واني ذكرت قوما كانوا قبلكم- كتبوا كتبا فاكبوا عليها وتركوا كتاب الله واني والله لا اشوب كتاب الله بشء ابدا قال عبد الرزاق وانا معمر عن ابن طاووس عن ابيه عن ابن عباس انه قا-----------ل انا لا نكتب العلم ولا	70	8894742518765892567	Kraken220809002354-ara1.ms254	true	5578800739196917193	56	123	274	600	1491	300	عن النبي ق ويروي- ان عمر ظله هم--------------------- ان يكتب السنن فاستفتي غيره من الصحابة فوافقوا ثم انه جعل------------------------------------ يستخير الله تعالي ثم انه اصبح ذات يوم------------- فقال اني كنت اردت ان اكتب السنن واني ذكرت قوما كانوا قبلكم1 كتبوا كتبا فاكبوا عليها وتركوا كتاب الله واني والله لا اشوب كتاب الله بشء ابداه2 ويروي عن --------------------------------------ابن عباس رضي الله عنهما قال انا لا نكتب العلم ولا	254	6175673357880509692	229	354.0	176	435	52.6436767578125	40	JK000005-ara1	Kraken220809002354-ara1
JK000005-ara1.ms074	false	9053601498638932360	66	184	313	914	1469	300	الشعبي يقول ما كتبت سوادا في بياض قط وما سمعت من رجل حديثا فاردت ان يعيده علي زاد الاخنس ولقد نسيت من الاحاديث ما لو حفظها انسان كان بها عالما اخبرنا عبد الرحمن بن يحيي نا عمر بن محمد نا علي بن عبد العزبز ثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني قال قلت لجرير يعني ابن عبدالحميد اكان منصور يعني ابن المعتمر يكره كتاب الحديث قال نعم منصور ومغيرة والاعمش كانوا يكرهون كتاب الحديث واخبرنا محمد بن ابراهيم نا محمد بن معوية نا جعفر بن محمد الفريابي نا صفوان بن صالح نا الوليد بن مسلم قال سمعت الاوزاعي يقول كان هذا العلم شيءا شريفا اذا كان من افواه الرجال يتلاقونه- ويتذاكرونه فلما صار في الكبت ذهب نوره وصار الي غير	74	8894742518765892567	Kraken220809002354-ara1.ms254	true	5578800739196917193	170	207	832	1023	1491	300	الشعبي قا-ل ما كتبت سوادا في بياض قط وما استعدت----- حديثا من------------------------------------------------------------- انسان مرتين وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاوزاعي -----كان هذا العلم شيءا شريفا اذ- كان من افواه الرجال يتلاقونه6 ويتذاكرونه فلما صار في الكتب ذهب نوره وصار الي غير	254	6175673357880509692	168	270.5	132	602	27.9069766998291	28	JK000005-ara1	Kraken220809002354-ara1
JK000005-ara1.ms075	false	5914131743921077560	23	117	117	554	1454	300	الحفظ-------------------------------------------- كما قال الخليل رحمه الله ليس بعلم ما حوي القمطر ما العلم الا ما حواه الصدر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانشدني بعض شيوخي لمحمد بن بشير باسناد لا احفظه اما لو اعي كل ما اسمع واحفظ من ذاك ما اجمع ولم استفد غير ما قد جمعت لقيل هو- العالم المقنع ولكن نفسي الي كل فن من العلم تسمعه تنزع فلا انا احفظ ما قد جمعت- ولا انا من جمعه اشبع ومن يك في علمه هكذا يكن دهره القهقري يرجع اذا ل-م تكن حافظا واعيا فجمعك للكتب لا ينفع ااحضر بالجهل في مجلس- وعلمي في الكتب مستودع وقال	75	8894742518765892567	Kraken220809002354-ara1.ms255	true	-3606063537077139138	53	208	256	989	1450	300	الحفظ والاتكال علي الصحف والعلم انما هو في الصدور كما قيل ----------------------------------------ما العلم الا ما حواه الصدر4 ايس بعطم ما حوي القمطر ويقال وحفظ سطرين خير من حمل وقرين ومذاكرة اثنين خير من هذين وقال ابو العتاهية من منح الحفظ وعي ومن ضيع الحفظ وهم وقال بعضهم لاحرف في تامورك5 خير من عشرة في تابوتك وقال الاخر ستطت من د و ج جامع بيان العلم وفضله1 فصلت42 8 ينسب الي الخليل ابن احمد جامع بيان العلم وفضله1 كقال ابن عبد البر التامور علقة القلب نفسه1 القانون------------------------------------------------ اما لو اعي كل ما اس-ع واحفظ من ذاك ما اجمع ولم استفد غير ما قد جمعت لقيل هسو العالم المقنع ولكن نفسي الي كل فن من العلم تسمعه --زع فلا انا احفظ ما قد جمت و ولا انا من جمعه اشبع ون بن- في علمه هكذا يكن دهره القهقري پرچع اذا لسم تكن حافظا واعيا فج-عك للكتب لا ينفع اح--ر بالجهل في مجلسي وعلمي في الكتب مستورع وقال	255	6175673357880509692	330	379.5	254	828	39.855072021484375	62	JK000005-ara1	Kraken220809002354-ara1
JK000005-ara1.ms075	false	5914131743921077560	251	280	1224	1350	1454	300	علمي معي حيث ما يممت احمله بطني وعاء له لا بطن صندوق ان كنت في البيت كان العلم فيه معي او كنت في السوق كان العلم في السوق قال	75	8894742518765892567	Kraken220809002354-ara1.ms255	true	-3606063537077139138	209	236	995	1117	1450	300	علمي معي حيا-ما يممت احمله بطني وعاء له لا بطن صندوق ان كنت في البيت كان العلم فيه معي او كنت في السوق كان العلم في السوق1 ---	255	6175673357880509692	119	227.0	93	126	94.44444274902344	25	JK000005-ara1	Kraken220809002354-ara1
JK000005-ara1.ms078	false	4462322643818861016	1	41	4	197	1457	300	الله عليه وسل----م شء سوي القران قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يعطي الله عبدا فهما في كتابه وما في هذه الصحيفة قلت وما في---- الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وا--لا يقتل مسلم بكافر وقد روي عن	78	8894742518765892567	Kraken220809002354-ara1.ms256	true	134538573734589511	139	181	654	855	1455	300	الله وجهه هل عندكم شء سوي القران قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يعطي الله عبدا فهما في كتابه وما في هذه الصحيفة قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر4 و--روي عن	256	6175673357880509692	182	332.5	144	203	89.6551742553711	35	JK000005-ara1	Kraken220809002354-ara1
JK000005-ara1.ms110	false	3032076237835603868	30	143	153	703	1440	300	عليا رضي الله ع------نه قال في خطبة خطبها واعلموا ان الناس ابناء من يحسنون وقدر كل امرء ما يحسن فتكلموا في العلم تتبين اقداركم ويقال ان قول علي بن ابي طالب قيمة كل امرء ما يحسن لم يسقه اليه احد وقالوا---- ليس كلمة احض علي طلب العلم منها قالوا ولا كلمة اضر بالعلم وبالعلماء والمتعلمين من قول القاءل ما ترك الاول للاخر شيءا-- قال ابو عمر قول علي رحمه الله قيمة كل امرء ما يحسن من الكلام العجيب الخطير وقد طار الناس اليه كل مطير ونظمه جماعة من الشعراء اعجابا به وكلفا بحسنه- فمن ذلك ما يعزي الي الخليل بن احمد قوله لا يكون السري مثل الدني لا ولا ذو الذكاء مثل الغبي	110	8894742518765892567	Kraken220809002354-ara1.ms269	true	-8797384033286053496	207	297	1098	1543	1556	300	علي- كرم الله وجهه وانه قال في خطبة خطبها واعلم-- ان الناس ابناء ما يحسنون وقدر كل امرن ما يحسن فتكلموا في العلم تتبين اقداركم قيل و---------------------------------------------لم يسبق اليها--- وقال بعضهم ليس كلمة احض علي طلب العلم منها وا-----لا كلمة اضر بالعلم وبالعلماء والمتعلمين من قول القاءل ما ترك الاول للاخر شيءاه وقول الشاعر في معناه لم يدع من مضي للذي قد غير فضل علم سوي اخذه بالاث-----ر وقد نظم الناس كلمة علي--------------------------- اعجاب---------ا بحسنها فمن ذلك قول الشاعر--------------------- لا يكون السري مثل الدني لا ولا ذو الذكاء مثل الغيي	269	6175673357880509692	338	501.0	263	563	60.0355224609375	52	JK000005-ara1	Kraken220809002354-ara1
JK000005-ara1.ms110	false	3032076237835603868	157	236	770	1143	1440	300	ما يحسن المر ء قضار من الامام علي في ابيات له قد ذكرتها في غير هذا الموضع وقال غيره يلوم علي ان رحت للعلم طالبا اجمع من عند الرواة فنون-ه فيا لاءمي دعني اغالي بقيمتي فقيمة كل الناس ما يحسنونه وقال ابو العباس الناشي تامل بعينك هذا الانا م فكن بعض من صانه عقله فحلية كل فتي فضله وقيمة كل امرء نبله فلا تتكل في طلاب العلي علي نسب ثابت اصله فما من فتي زانه قوله بشء بخالفه فعله	110	8894742518765892567	Kraken220809002354-ara1.ms270	true	3717937734037512447	0	61	0	294	1523	300	ما يحسن المر-- قضاء من الامام ملي-------------------------------------------------- يلوم علي ان رحت للعلم طالبا اجمع من عند الرواة فنونسه فيا لاءمي دعني اعالي به-متي فقيمة كل الناس ما يحسنونه تامس----------------------ل بعينك هذا الانام و-كن بعض من صاءه عقله فحكمة كل فتي فضله وقية -كل امرق تباه فلا تتكل في طلاب العلا علي حسب فابت اصله ا---من فتي زانه قوله بشي بخالفه فوله	270	6175673357880509692	268	464.5	209	374	71.65775299072266	40	JK000005-ara1	Kraken220809002354-ara1
JK000005-ara1.ms059	false	4863752922653657981	215	250	1098	1301	1602	300	سبل اهل الجنة وهو الانس في الوحشة والصاحب في الغربة والمحدث في الخلوة والدليل علي السراء والضراء والسلاح علي الاعداء والزين عند الاخلاء------------------------------------------------------------------------------------------------- يرفع الله به---- اقواما فيجعلهم في الخير قادة واء-مة تقتص اثارهم ويقتدي	59	8894742518765892567	Kraken220809002354-ara1.ms271	true	-8658133793509401130	22	65	120	375	1589	300	سبل اهل الجنة و---الانس في الوحشة والصاحب في الغربة والمحدث في الخلوة----------------------------------------------- والزين عند الاخلاء والسلاح علي الاعداء اربعة يسود بها العبد العلم والادب والفقه والامانة اقرب الاشياء من الله العلم يرفع الله بالعلم اقواما فيجعلهم في الخير قادة واثامة تقتص اثارهم ويقتدي	271	6175673357880509692	151	264.5	124	305	49.50819778442383	23	JK000005-ara1	Kraken220809002354-ara1
JK000005-ara1.ms120	false	-2824390734715746544	97	156	499	784	1477	300	القدوس-- وان عناء ان تفهم جاهلا فيحسب جهلا انه منك افهم م-------------------------تي يبلغ البنيان يوما تمامه اذا كنت تبنيه وغيرك يهدم متي ينتهي عن سيء من اتي به اذا لم يكن منه عليه تقدم ولصالح بن عبدالقدوس ايضا من شعره الذي قد ذكرنا منه بعضه في هذا الكتاب في مواضعه لا تءتين العلم الا امراءا يعين باللب علي نفسه	120	8894742518765892567	Kraken220809002354-ara1.ms274	true	-5950693602991284718	183	228	908	1124	1470	300	القانسون وان قتاء ان تفهم جاهلا فيحسب جهلا انه منك افهم اذا كنت تبنيه وغيرك يهدم متي يبلغ البنيان يوما تمامه متي پ-------------------------نتهي عن ش-ء من اتي به اذا لم يكن سنه عليه تزدم وقال--------------- ايضا------------------------------------------------------- لا توتين العلم الا امسسرءا بين باللب علي نفسه	274	6175673357880509692	166	270.0	127	312	53.20512771606445	27	JK000005-ara1	Kraken220809002354-ara1
JK000005-ara1.ms121	false	-7222700111048632695	195	279	947	1366	1469	300	لا تعطوا الحكمة غير اهلها فتظلموها ولا تمنعوها اهلها فتظلموهم- وقد نظم هذا المعني بعض الحكماء فقال من منع الحكمة من اهلها اصبح في الناس لهم ظالما او وضع الحكمة في غيرهم اصبح في الحكم لهم غاشما لا خير في المرء اذا ما غدا لا طالب العلم ولا عالما ورحم الله القاءل------- اانثر درا بين ساءمة النعم ام انظمه نظما لمهملة الغنم الم ترني- ضيعت في شر بلدة فلست مضيعا بينهم درر الكلم فان يشفني الرحمن من طول ما اري---------------------------------------------------- والا فمخزون لدي ومكتتم	121	8894742518765892567	Kraken220809002354-ara1.ms274	true	-5950693602991284718	18	73	83	375	1470	300	لا توتوا الحكمة غير اهلها فتظلموها ولا تمنعوها اهلها فتظلموهم1 وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ القاءل في ذلك ااتثر ذرا بين ساءمة الغتم ام انظمه نظما ل-هملة النعم الم ترني2 ضيعت في شر بلدة قلست مضيعا في-هم درر الكلم فان يشفني الرحمن من طول ما اري وصادفت اهلا للعلوم وللحكم 20 بتت مفيدا واستفدت مودة والا فمخزون لدي ومكتتم	274	6175673357880509692	219	375.5	175	480	45.625	33	JK000005-ara1	Kraken220809002354-ara1
JK000005-ara1.ms122	false	6199770601436040624	60	101	294	492	1489	300	القاءل قالوا نراك طويل الصمت قلت لهم ما طول صمتي من عي- ولا خرس لكنه احمد الاشياء عاقبة عندي وايسره من منطق شكس اانشر البز فيمن ليس يعرفه ام انثر الدر بين العمي- في الغلس ولقد احسن صالح بن عبد القدوس	122	8894742518765892567	Kraken220809002354-ara1.ms274	true	-5950693602991284718	96	136	491	685	1470	300	الاخر- قالوا نراك كثير الصمت قلت لهم ما طول صمتي من عي5 ولا خرس لكنه احمد الاشياء عافبة عندي وايسره من منطق شكس اانشر البر فيمن ليس يعرفه ام انثر الدر بين العني6 في الغلس وقال----- صالح بن عبد القدوس	274	6175673357880509692	180	329.0	140	200	90.0	33	JK000005-ara1	Kraken220809002354-ara1
JK000005-ara1.ms028	false	8991543800153434165	164	245	795	1190	1469	300	الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ذكر الله وما والاه او معلم او متعلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحدثني سعيد بن سيدنا محمد بن معاوية الاموي قال حدثنا جعفر بن محمد الفريابي قال حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا صدقة ابن خالد قال ارنا عثمان بن ابي العاتكة----------------------------------------------------------------- عن علي بن يزيد عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاسم عن ابي امامة الباهلي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عليكم بهذا العلم قبل ان يقبض وقبل ان يرفع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قال العالم والمتعلم شريكان في الاجر ولا خير في ساءر	28	8894742518765892567	Kraken220809002354-ara1.ms280	true	-6440144315977208913	67	228	339	1148	1520	300	الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ذكر الله وما والاه او معلم او متعلم5 سبق تخريجه في ص اعرحه الدارمي في كتاب المقدمة باب البلاغ عن رسول الله وتعليم السنن البقرة 105 ال عمران 74 الانفال 29 الحديد 2921 الجمعة 4 هو كميل بن زياد 12 3 ه من التابعين الثقات صحب علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا-----------------------بن ابي طالب وشهد موتعة الصفين وسكن الكوفة وروي الحديث قتله الحجاج الاعلاما6 روي عن علي بن ابي طالب جامع بيان العلم وفضله 1 145 والصفوة لابن الجوزي اخرحه ابن ماحة في الزهد باب مثل الدنيا بلفظ قالما او متعلما بدل 8 معلم او متعلم القانون وعنه -------------------------------------------قال عليكم بهذا العلم قبل ان يقبض وقبل ان يرفع فم قال العالم والمتعلم شريكان في الاجر ولا خثر في ساءر الناس بعد وجمع بين اضبعيه الوسطي والتي تلي الاءهام وفي رواية اخري قليكم بهذا العلم قبل ان يقبض وقبضه ان يرفع وجمع بين اصبعيه الوسطي والتي تلي الانهام هكذا ثم قال العالم والمتعلم شريكان في الاجر ولا خير في ساءر	280	6175673357880509692	194	146.5	152	988	19.63562774658203	37	JK000005-ara1	Kraken220809002354-ara1
JK000005-ara1.ms029	false	7008082874293338803	0	75	0	364	1436	300	ان يقبض وقيل- ان يرفع ثم جمع بين اصبعيه الوسطي والتي تلي الابهام----- ثم قال ان العالم والمتعلم شريكان في الاجر ولا خير في ساءر الناس بعد حدثنا خلف بن قاسم حدثنا ابن شعبان حدثنا عيسي بن احمد حدثنا ابراهيم بن مروان حدثنا بشر بن ثابت البزار حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن سالم بن ابي الجعد عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال العالم والمتعلم في الاجر سواء ولا خير في ساءر الناس	29	8894742518765892567	Kraken220809002354-ara1.ms280	true	-6440144315977208913	204	243	1025	1229	1520	300	ان يقبض وقبضه ان يرفع و--جمع بين اصبعيه الوسطي والتي تلي الانهام هكذا ثم قال--- العالم والمتعلم شريكان في الاجر ولا خير في ساءر الناس1 وفي رواية اب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الد-----------------رداء العالم والمتعلم في الاجر سواء ولا خنر في ساءر الناس	280	6175673357880509692	176	269.5	141	370	47.56756591796875	28	JK000005-ara1	Kraken220809002354-ara1
JK000005-ara1.ms033	false	-1080860161784917140	23	144	107	685	1424	300	ذكر حديث صفوان بن عسال-------------- في فضل العلم قرات علي ابي عثمان سعيد بن نصر حدثهم قاسم بن اصبغ اسماعيل ابن اسحاق القاضي قال حدثنا عارم بن الفضل قال حدثنا الصعق بن حزن عن علي بن حكيم عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش قال جاء رجل من مراد يقال له صفوان ابن عس----------------ال ال---ي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد متكء علي برد له احمر قال فقلت يا رسول الله اني جءت اطلب العلم -قال مرحبا بطالب العلم ان طالب العلم لتحف به الملاءكة وتظله باجنحتها فيركب- بعضها بعضا--- حتي تعلو الي السماء الدنيا من حبهم لما يطلب فما جء----------------------------------------------------------------------------------------------------------ت تطلب- قال قلت يا-رسول الله-------------- لا ازال اسافر بين مكة والمدينة فافتني عن -المسح علي الخفين	33	8894742518765892567	Kraken220809002354-ara1.ms281	true	2415454057219853661	13	112	62	551	1492	300	ذكر حديث صفوان بن عسال وابسي الدرداء في فضل العلم وطلبه روي عن صفوان بن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سال المرادي انه قال قلت يا رسول الله صلي الله عليك-------------------------------------------------------------- اني جءت اطلب العلم فقال مرحبا بطالب العلم ان طالب العلم لتحف به الملاءكة وتظله باجنحتها فيركب3 بعضها علي بعض حتي يبلغوا-- السماء الدنيا ين حبهم لما يطلب فما احرحه ابن ماحة في كتاب المقدمة باب فضل العلماء والحث علي طلب العلم ساقط من ج ق ورد في ج فير كبوا القانسون جيت تطلب1 قال قلت يا رسول الله صلي الله عليك لا ازال اسافر بين مكة والمدينة فافتني علي المسح علي الخفين	281	6175673357880509692	293	453.5	232	739	39.64817428588867	50	JK000005-ara1	Kraken220809002354-ara1
JK000005-ara1.ms162	false	8590964411015158067	38	259	187	1342	1554	300	الله واياه به قال واعلم بان العلم بالتعلم والحفظ والاتقان والتفهم والعلم- قد يرزقه الصغير في سنة ويحرم الكبير فانم----------------ا المرء باصغريه ليس برجليه ولا يديه لسانه وقلبه المركب في صدره وذلك خلق عجب والعلم----- بالفهم وبالمذاكرة والدرس والفكرة والمناظرة فرب انسان ينال الحفظا وبورد النص ويحكي اللفظا وماله في غيره نصيب مم----ا حواه العالم الادي-------------------------------------------ب ورب ذي حرص شديد الحب للعلم والذكر بليد القلب معجز في الحفظ والرواية ليست له عما روي حكاية واخر يعطي بلا اجتهاد حفظا لما قد جاء في الاسناد يهزه بالقلب لا بناظره ليس بمضطر الي قماطره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالتمس العلم واجمل في الطلب--------- والعل-م لا يحسن الا بالادب والادب النافع حسن السمت- وفي كثير القول بعض المقت------------------ فكن لحسن الصمت ما حييتا مقارفا تحمد ما بقيتا وان بدت بين اناس مسالة معروفة في العلم او مفتعله فلا تكن الي الجوبا سابقا حتي تري غيرك فيها ناطقا فكم رايت من عجول سابق من غير فهم بالخطا ناطق-- ازري به ذلك في المجالس عند ذوي الالباب والتنافس والصمت فاعلم بك حقا ازين ان لم يكن عندك علم متقن وقل اذا اعياك ذاك الامر مالي بما تسال عنه خبر فذاك شطر العلم عند العلما كذاك مازالت تقول الحكما اياك والعجب بفضل رايكا واحذر جواب القول من خطاءكا كم من جواب اعقب الندامة فاغتنم الصمت مع السلامة العلم بحر منتهاه يبعد ليس له حد اليه يقصد------------------------------------------------ وليس كل العلم قد حويته	162	8894742518765892567	Kraken220809002354-ara1.ms283	true	3275433945289807789	46	300	222	1535	1535	300	الله تعالي------- واعلم بان العلم بالتعلم والحفظ والاتقان والتفهم والعلسم قد يرزقه الصغير في سنه ويررم الكبير س برچي ه ول پديه وانا المرء باصغريه في صدره وذاك خاق عيب -انه وقلبه الركسب والدرس والفكرة والمناظره3 والعلم بالفهم وبالمذاكره و------------------------------------------------ورد النص ويحكي اللفظا فرب انسان يتال الحفظسا مسا حواه العالم الاريب وا له في فيره نصيب العلم والذكر بليد القلب ورب ذي حرص شديد الحب يست له عن روي كايه ي-----عجز في الحفظ والرواية------------------------------------------- حفظا لما قد جاء في الاسناد واخر بعطي بلا اجتهاد ل-يس بمضطر الي قماطره بهده بالقلب لا بناظره8 تنسب هذه الابيات لابي العباس الناشي حامع بيان العلم وفضله1 هو عبد الرحمن بن مهدي البصري 135 198 ه من كبار حفاظ الحديث ومن تابعي التابعين لازم الامام مالك وصاحب الامامين الشافعي وابن حنبل وله تصاتيف في الحديث تذكرة الحفاظ 329 تهذيب الاسماء1 ورد في ج والفكر مع المنظرة ورد في د للمناظرة فالتمس العلم واجمل في الطلب القانسون والعلسم لا يحسن الا بالادب والادب النافع حسن الصمت1 وفي كثير القول بعض المقست مقارنا حد ا بقيه فكن لحسن الصمت ما حببتا ف---------------------ان بدت بين اناس مساله معروفة في العلم او مفتعله من فير فهم بالخطاب ناطق 120--------------------- فكم رايت من عچول سايق عند ذوي الالباب والتنافس ازري به ذلك في المجالس-------------------------------------------------- ان لم يكن عندك علم فتقن والصت فاعلم بك ختا ازين واحذر جواب القول من خطا بك--------------------------------------------ا اياك والعجب بفضل رايكسا فاتم الصت مع السلامة----- كم من جواب اعقب الندامه-------------------------------------------------- له حد ا -ه يقصد العلم بحد منتهاه پيه د اجل ولا العشر ولو احصيته وليس كل العلم قد حويته-	283	6175673357880509692	619	898.0	491	1611	38.42333984375	93	JK000005-ara1	Kraken220809002354-ara1
JK000005-ara1.ms163	false	-9120314640172803713	0	53	0	269	1474	300	فافهمهما والذهن منك حاضر لا تدفع الق-ول ولا ترده حتي يءديك الي ما بعده------------------------ فربما اعيي ذوي الفضاءل جواب ما يلقي من المساءل فيمسكوا بالصمت عن جوابه عن--د اعتراض الشك في صوابه ولو يكون القول في القياس من فضة بيضاء عند الناس اذا لكان الصمت من خير الذهب فافهم هداك الله اداب الطلب	163	8894742518765892567	Kraken220809002354-ara1.ms284	true	2439889309680078266	25	79	116	390	1561	300	فافهمهما والذهن منك حاضر لا تدفع القسول ولا ترده -تي پوديك ال- ما بعده جواب ما يلقي من المساءل فربما اعيي ذوي الفضاءل القانون في------------------كوا بالص-ت عن جواب- عنسسد اعتراض الشك في صوابه ولو يكون القول في القياس من فضة بيضاء عند الناس اذا لكان الصمت من عين الذهب فافهم هداك الله اداب الطلب	284	6175673357880509692	234	407.0	185	296	79.0540542602539	39	JK000005-ara1	Kraken220809002354-ara1