id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000005-ara1.ms293	false	1836877162166361770	132	184	680	932	1500	300	وقد اختلف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فخطا بعضهم بعضا ونظر بعضهم في اقاويل بعض وتعقبها ولو كان قولهم كله صوابا عندهم لما فعلوا ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد جاء عن ابن مسعود------------------- في غير مسالة انه قال اقول فيها برايي فان يك صوابا فمن الله وان- يك خطا فمني و-استغفر الله------ وغضب	293	8894742518765892567	Kraken220410202738-ara1.ms004	true	-2810362140455844496	211	300	1088	1503	1503	300	وقد اختلف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فغطا بعضهم بعضا -نظر بعضهم في اقاويل بعض وتعقبها ولو كان قولهم كله صوابا عندهم لما فعلوا ذلك و انه روي عن رسول الله صلي الله عليه وسام انه قال احذروا زلة العالم و عن عمر ومعاذ وسلمان رضي الله عنهم مثل ذلك في التخويف من زلة العالم8 وقد جاء عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه في غير مسالة انه قال اقول فيها برابي فان يك صوابا فمن الله و ان يك خطا فمني و استغفر الله تعالي وغضب-	4	3430674210844957372	246	448.5	195	417	58.99280548095703	49	JK000005-ara1	Kraken220410202738-ara1
JK000005-ara1.ms293	false	1836877162166361770	184	256	932	1277	1500	300	عمر بن الخطاب -------------------من اختلاف ابي بن كعب و-ابن مسعود في الصالة في الثوب الواجد اذ قال ابي الصلاة في الثوب الواحد حسن جميل وقال ابن مسعود انما كان ذلك والثياب قليلة فخرج عمر مغضبا فقال اختلف رجلان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ممن ينظر اليه ويءخذ -عنه و---------------------------------------------------------------------------قد صدق ابي ولم يال ابن مسعود و-لكني لا اسمع احدا يختلف فيه بعد مقامي هذا الا فعلت به كذا و-كذا	293	8894742518765892567	Kraken220410202738-ara1.ms005	true	4940857226722170785	0	90	0	424	1446	300	عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه من اختلاف ابي بن كعب و ابن مسعود في الصلاة في الثوب الواحد اذ قال ابي الصلاة في الثوب الواحد حسن جميل وقال ابن مسعود انما كان ذلك والثياب قليلة تخرج عمر مغضبا فقال اختلف رجلان من اصحاب رسول الله------------------- ممن ينظر اليه و يءحد عنه وهذا يء يد ما يفهم من الحديث الذي ضعفوه اصحابي كالنجوم فيايهم اقتديم اهتديم قد صدق ابي ولم يال ابن مسعود و لكني لا اسمع احدا يختلف فيه بعد مقامي هذا الا فعلت به كذا و كذا	5	3430674210844957372	317	575.0	250	443	71.55756378173828	67	JK000005-ara1	Kraken220410202738-ara1
JK000005-ara1.ms295	false	6615850816462626990	64	196	326	965	1504	300	عاءشة --------------قول ابي هريرة------------- تقطع المراة الصلاة وقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي و-انا معترضة بينه وبي-ن القبلة و-ردت قول عمر------------- الميت يعذب ببكاء اهله عليه وق-الت وهم ابو عبد الرحمن او اخطا او نسي وكذلك قالت له في عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ زعم ابن عمر انه اعتمر اربع عمر فقالت عاءشة هذا وهم منه علي انه قد شهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عمره كلها ما اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ثلاثا وانكر ابن مسعود ع-------------لي ابي هريرة قوله من غسل ميتا فليغتسل ومن حمله فليتوضا وقال فيه قولا شديدا وقال يا ايها الناس لا تنجسوا من موتاكم وقيل لابن مسعود ان سلمان بن ربيعة واب-ا موسي الاشعري قالا في بنت وبنت ابن واخت ان المال بين البنت و--لاخت	295	8894742518765892567	Kraken220410202738-ara1.ms005	true	4940857226722170785	197	300	963	1446	1446	300	عاءشة رضي الله عنها قول ابي هريرة رضي الله عنه تقطع المراة الصلاة وقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي و انا معترضة بينه و بين القبلة و ردت قول عمر رضي الله عنه الميت يعذب ببكاء اهله عليه و قالت وهم ابو عبد الرحمن او اخطا او نسي و --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انكر ابن مسعود رضي الله عنه علي ابي هريرة قوله من غسل ميتا فليغتسل ومن حمله فليتوضا وقال فيه قولا شديدا وقال--- ايها الناس لا تنجسوا من موتاكم وقيل لابن مسعود ان سلمان بن ربيعة و ايا موسي الاشعري قالا في بنت وبنت ابن واخت ان المال بين البنت و الاخت-	5	3430674210844957372	416	743.0	333	699	59.51359176635742	84	JK000005-ara1	Kraken220410202738-ara1
JK000005-ara1.ms295	false	6615850816462626990	196	300	965	1504	1504	300	نصفان و-لا شء لبنت الابن وقالا للساءل واءت ابن مسعود----- سيتابعنا فقال ابن مسعود------------- لقد ضللت اذا وم-ا انا من المهتدين بل اقضي فيها بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم للبنت النصف ولابنة الابن السدس تكملة للثلثين وما بقي فللاخت وا-نكر جماعة--- ازواج النبي صلي الله عليه وسلم علي عاءشة----------------------- رضاع الكبير ولم تاخذ واحدة منهن بقولها في ذلك وا-نكر ذلك ايضا ابن مسعود ع-------------لي ابي موسي الاشعري -------------وقال انما الرضاعة ما انبت اللحم والدم فرجع ابو موسي الي قوله وا-نكر ابن عباس ع-------------لي علي------------- انه احرق المرتدين بعد قتلهم و-احتج ابن مسعود بقوله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاضربوا عنقه-	295	8894742518765892567	Kraken220410202738-ara1.ms006	true	-1250219815156325024	0	131	0	638	1462	300	نصفان و لا شي لبنت الابن وقالا للساءل واءت ابن مسعود فانه سيتايعنا فقال ابن مسعود رضي الله عنه لقد ضللت اذا و ما انا من المهتدين بل اقضي فيها بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم للبنت النصف ولابنة الاين السدس تكملة للثلءين وما بقي فللاخت و انكر جماعة من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم علي عاءشة رضي الله تعالي عنها في رضاع الكبير ولم تاخذ واحدة منهن بقولها في ذلك و انكر ذلك ايضا ابن مسعود رضي الله عنه علي ابي موسي الاشعري رضي الله عنه وقال ان-- الرضاعة مات--بت اللحم والدم فرجع ابو موسي الي قوله و انكر ابن عباس رضي الله عنه علي علي رضي الله عنه انه احرق المرتدين بعد قتلهم و احتج ابن مسعود بقوله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه قاضربوا عنقه	6	3430674210844957372	523	936.0	421	642	81.46417236328125	96	JK000005-ara1	Kraken220410202738-ara1
JK000005-ara1.ms296	false	6737869224352465049	58	141	267	687	1442	300	وعن عمر------------- في الجارية النوبية التي جاءت حاملا الي عمر فقال لعلي وعبد الرحمن ما ---------------تقولان فقالا اقضاء غير قضاء الله تل-تمس قد اقرت بالزنا فحدها و-عثمان------------- ساكت فقال عمر لعثمان ما تقول فقال اراها تستهل به وانما الحد علي من علمه فقال عمر------------- القول ما قلت ما--لحد الا علي من علمه -وقيل لابن عباس ان علي---------------ا يقول لا تءكل ذباءح نصاري العرب لانهم لم يتمسكوا من النصرانية الا بشرب الخمر فقال ابن عباس------------- تءكل ذباءحهم لان الله يقول ومن يتولهم منكم فانه	296	8894742518765892567	Kraken220410202738-ara1.ms006	true	-1250219815156325024	139	241	677	1183	1462	300	وعن عمر رضي الله عنه في الجارية النويية التي جامت حاملا الي عمر فقال لعلي وعبد الرحمن رضي الله عنهما ما تقولان فقالا اقضاء غير قضاء الله تلمتمس قد اقرت بالزنا فحدها و عثمان رضي الله عنه ساكت فقال عمر لعثمان ما تقول فقال اراها تستهل به وانما الحد علي من علمه فقال عمر رضي الله عنه القول ما قلت ما الحد الا علي من علمه12وقيل لاين عباس ان عليا رضي الله عنهما يقول لا تءكل -باءح نصاري العرب لانهم لم يتمسكوا من النصراتية الا بشرب الخمر فقال ابن عباس رضي الله عنه توكل ذبانحهم لان الله يقول ومن يتولهم متكم فانه	6	3430674210844957372	408	728.5	327	507	80.47337341308594	71	JK000005-ara1	Kraken220410202738-ara1
JK000005-ara1.ms286	false	3095962533848744640	212	293	1097	1474	1502	300	لمن نظر في اختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياخذ بقول من شاء منهم وكذلك الناظر في اقاويل غيرهم من الاءمة مالم يعلم انه خطا فاذا بان له انه خطا لخلافه نص الكتاب او نص السنة او اجماع العلماء لم يسعه اتباعه فاذا لم بين له ذلك من هذه الوجوه جاز له استعمال قوله و-ان لم يعلم صوابه من خطاءه وصار في حيز العامة التي يجوز لها ان تقلد العالم اذا سالته عن شء وان لم تعلم وجهه	286	8894742518765892567	Kraken220410202738-ara1.ms008	true	19426037232810572	136	217	728	1100	1479	300	لمن تظر في اختلاف امحاب رسول----- صلي الله عليه وسلم ان ياخذ بقول من شاء منهم -كذلك الناظر في اقاويل غيرهم من الاثمة مالم يعلم انه خطا تاذا بان له انه خطا لخلافه تص الكتاب او نص السنة او اجماع العلماء لم يسعه اتياعه فاذا لم يبن له ذلك من هذه الوجوه جاز له استعمال قوله و ان لم يعلم صوابه من خطاءه وصار في حيز العامة التي يجوز لها ان تقلد العالم اذا سالته عن شي وان لم تعلم وجهه	8	3430674210844957372	362	698.0	282	378	95.76719665527344	71	JK000005-ara1	Kraken220410202738-ara1
JK000005-ara1.ms289	false	2332213555317733039	25	69	130	330	1479	300	عن اسامة بن زيد قال سالت القاسم بن محمد عن القراءة خلف الامام فيما لم يجهر فيه فقال ان قرات فلك في رجال من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة واذا لم تقرا فلك في رجال من اصحاب رسول الله صلي الله	289	8894742518765892567	Kraken220410202738-ara1.ms008	true	19426037232810572	257	300	1281	1479	1479	300	عن اسامة بن زيد قال سالت القاسم بن محمد عن القراءة خلف الامام فيما لم يجهر فيه فقال ان قرات فلك في رجال من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة واذا-لم تقرا فلك في رجال من اصحاب رسول الله صلي الله-	8	3430674210844957372	198	386.0	156	200	99.0	41	JK000005-ara1	Kraken220410202738-ara1
JK000005-ara1.ms289	false	2332213555317733039	114	167	551	838	1479	300	قال ابو عمر فهذا---------- مذهب القاسم بن محمد و-من تابعه وقال به قوم واما مالك والشافعي ومن سلك سبيلهما من اصحابهما و-هو قول الليث بن سعد والاوزاعي وابي ثور وجماعة اهل النظر ان الاختلاف اذا تدافع فهو خطا و-صواب و-الواجب عند اختلاف العلماء طلب الدليل من الكتاب و-السنة و-الاجماع و-القياس علي الاصول منها	289	8894742518765892567	Kraken220410202738-ara1.ms009	true	664781229660823737	15	74	67	358	1486	300	قال ابو عمر ابن عيدالبر هو مذهب القاسم بن -حمد و من تابعه------------ واما مالك والشافعي ومن سلك سبيلهما من اصحابهما و هو قول الليث بن سعد والاوزاعي وابي ثور وجماعة اهل النظر ان الاختلاف اذا تدافع فهو خطا و صواب و الواجب عند اختلاف العلماء طلب الدليل من الكتاب و السنة و الاجماع و القياس علي الاصول منها	9	3430674210844957372	270	477.5	220	304	88.81578826904297	54	JK000005-ara1	Kraken220410202738-ara1
JK000005-ara1.ms290	false	-1408646014034042706	276	300	1335	1456	1456	300	وذكر اسماعيل بن اسحاق في كتابه المبسوط عن ابي ثابت قال سمعت ابن --قاسم يقول سمعت مالكا و-الليث بن سعد يقولان في اختلاف اصحاب-	290	8894742518765892567	Kraken220410202738-ara1.ms009	true	664781229660823737	74	99	358	483	1486	300	وذكر اسماعيل بن اسحاق في كتابه المبسوط عن ابي ثابت قال سمعت ابن القاسم يقول سمعت مالكا و الليث بن سعد يقولان في اختلاف اصحاب	9	3430674210844957372	121	226.5	98	125	96.80000305175781	24	JK000005-ara1	Kraken220410202738-ara1
JK000005-ara1.ms291	false	7591133958591911336	201	269	1002	1323	1464	300	اسماعيل بن يحيي المزني قال قال الشافعي في اختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اصير منها الي ما وافق الكتاب او السنة او الاجماع او كان اصح في القياس وقال في قول الواحد منهم اذا لم يحفظ له مخالفا منهم صرت اليه واخذت به ان لم اجد كتابا ولا سنة ولا اجماعا ولا دليلا منها هذا اذا وجدت معه القياس قال وقل ما يوجد ذلك قال --------	291	8894742518765892567	Kraken220410202738-ara1.ms009	true	664781229660823737	162	228	809	1129	1486	300	اسماعيل هذا حسن جداء ------قال الشافعي في اختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه بسلي اصير منيا الي ما واقي الكحاب او السنة او الاجماع او-كان اصح في القياس وقال في قول الواحد منهم اذا لم يحفظ له -خالفا منهم صرت اليه واخذت به ان لم اجد كتابا ولا-سنة ولا اجماعا ولا دليلا سنها هذا اذا وجدت معه القياس قال وقل ما يوجد ذلك1 واختلف قول	9	3430674210844957372	289	542.0	228	329	87.8419418334961	51	JK000005-ara1	Kraken220410202738-ara1
JK000005-ara1.ms291	false	7591133958591911336	0	85	0	428	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك ان اناسا يقولون فيه توسعة فقالا ليس كذلك انما هو خطا وصواب ق-ال اسماعيل القاضي انما التوسعة في اختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم توسعة في اجتهاد الراي فاما ان تكون توسعة ل-ان يقول الانسان بقول واحد منهم من غ-ر ان يكون الحق عنده فيه فلا ولكن اختلافهم يدل علي انهم اجتهدوا فاختلفوا كلام اسماعيل هذا حسن جدا وفي سماع اشهب سءل مالك عمن اخذ بحديث حدثه ثقة ---------------عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	291	8894742518765892567	Kraken220410202738-ara1.ms009	true	664781229660823737	99	177	483	887	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك ان ن-اسا يقولون قيه توسعة فقالا ليس كذلك انما هو خطا وصواب وقال اسماعيل القاضي اتما التوسعة في اختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم توسعة في اجتهاد الراي ناسا ان تكون توسعة لاان يقول الانسان بقول واحد منهم من غير ان يكون الحق عنده فيه فلا ولكن اختلافهم يدل علي انهم اجتهدوا فاختلفوا كلام اسماعيل هذا حس-----------------------------------------ن جداء قال الشافعي في اختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه بسلي	9	3430674210844957372	369	695.0	293	446	82.73542785644531	64	JK000005-ara1	Kraken220410202738-ara1
JK000005-ara1.ms292	false	9193735793955462730	75	154	385	783	1459	300	واختلف قول ابي حنيفة في هذا الباب فمرة قال اما اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بقول من شءت منهم ولا اخرج عن قول جميعهم وانما يلزمني النظر في اقاويل من بعدهم من التابعين ومن دونهم قال ابو عمر جعل للصحابة في ذلك مالم يجعل لغيرهم واظن-ه مال الي ظاهر حديث اصحابي كالنجوم--------------------- والله اعلم و-الي نحو هذا كان احمد بن حنبل يذهب ذكر العقيلي قال حدثنا هارون بن علي المقري قال حدثنا محمد بن عبد-الرحمن الصيرفي	292	8894742518765892567	Kraken220410202738-ara1.ms009	true	664781229660823737	226	300	1118	1486	1486	300	واختلف قول ابي حنيفة في هذا الباب فمرة قال اما اصحاب رسول الله------------------- فاخذ بقول من شثت منهم ولا اخرج عن قول جميمهم وانما يلزمني النظر في اقاويل من بعذهم من التابعين ومن دونهم قال ابو عمر جعل للصحابة في ذلك مالم يجعل لغيرهم و اظته مال الي ظاهر حديث اصحابي كالنجوم فبايهم اقتديم اهتديم والله اعلم و الي نخو هذا كان احمد بن حتبل يذهب ذكر العقيلي حدثت----------------------------------ا محمد بن عبد الرحمن الصيرفي-	9	3430674210844957372	332	616.0	265	422	78.67298889160156	62	JK000005-ara1	Kraken220410202738-ara1
JK000005-ara1.ms292	false	9193735793955462730	154	243	783	1213	1459	300	قال قلت لا-حمد بن حنبل اذا اختلف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسءلة هل يجوز نلا ان ننظر في اقوالهم لنعلم مع من الصواب منهم فنتبعه فقال لي لا يجوز النظر بين اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كيف الوجه في ذلك قال تقلد ايهم احببت قال ابو عمر لم ير النظر فيما اختلفوا فيه خوفا من التطرق الي النظر فيما شجر بينهم وحارب فيه بعضهم بعضا وقد روي السمتي عن ابي حنيفة انه قال في قولين للصحابة احد القولين خطا و----الماثم فيه موضوع	292	8894742518765892567	Kraken220410202738-ara1.ms010	true	957365026083733255	0	82	0	400	1540	300	قال قلت لا حمد بن حنبل ا----ختلف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسالة هل يجوزلت-ا ان تنظر في اقوالهم لتعلم مع من الصواب منهم فنتبعه ققال لي لا يجوز النظر بين اصحاب رسول الله------------------- فقلت كيف الوجه في ذلك قال تقلد ايهم احببت قال ابو-عمر لم ير النظر فيما اختلقوا فيه خوفا من التطرق الي النظر فيما شجر بمنهم وحارب فيه بعضهم بعضاو--- رو-------ي عن ابي حنيفة انه قال في قولين للصحابة احد القولين خطا والم الماثم فيه موضوع	10	3430674210844957372	386	707.5	306	435	88.73563385009766	69	JK000005-ara1	Kraken220410202738-ara1
JK000005-ara1.ms407	false	-8966288793935033710	262	300	1303	1498	1498	300	عن ضمرة ابن حبيب بن عبد الرحمن بن عمرو الانصاري السلمي انه سمع عرباض بن سارية يقول وعظنا رسول الله صلي الله عليه وسلم موعظة ذرفت منها العيون و-وجلت منها القلوب فقلنا يا-رسول الله ان هذه لموعظة مودع-	407	8894742518765892567	Kraken220410202738-ara1.ms010	true	957365026083733255	100	138	488	674	1540	300	عن ضمرة -بن حبيب بن عبد الرحمن بن عمرو الاتصار-------ي انه---- عرباض بن سارية يقول وعظنا رسول الله صلي الله عليه وسلم موعظة ذرفت منها العيون و وجلت منها القلوب فقلنا يا رسول الله ان هذه لموعظة مودع	10	3430674210844957372	182	330.5	147	198	91.919189453125	35	JK000005-ara1	Kraken220410202738-ara1
JK000005-ara1.ms408	false	-6342677633794137755	0	46	0	264	1549	300	فما-ذا تعهد الينا قال تركتكم علي البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ بعدي عنها الا هالك ومن يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي و-سنة الخلفاء المهتدين الراشدين و-عليكم بالطاعة وان- كان عبدا حبشيا عضوا عليها بالنو-جذ فانما المءمن كالجمل الانف كلما قيد انقاد	408	8894742518765892567	Kraken220410202738-ara1.ms010	true	957365026083733255	138	187	674	939	1540	300	فما ذا تعهد الينا قال تركت-م علي البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ بعدي عنها الا-هالك ومن يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بما عرق-م من سنتي و سنة الخلفاء المهتدين الراشدين و عليكم بالطاعة و اذ كان عبدا حيشيا عضوا عليم- بالنواجذ فانما المءمن كالجمل الانف كلما قيد انقاد	10	3430674210844957372	255	463.0	210	269	94.79553985595703	42	JK000005-ara1	Kraken220410202738-ara1
JK000005-ara1.ms401	false	4941351315219978651	0	169	0	797	1451	300	له العالم به كيف يقول فيه اخبرنا او حدثنا فقال- طاءفة منهم لا فرق بين اخبرنا وحدثنا- وله ان يقول اخبرنا وحدثنا وممن قال بذلك مالك و-ابو حنيفة و-ابو يوسف ومحمد بن الحسن كما حدثنا ابن ابي عمران قال حدثنا سليمان بن بكار قال حدثنا ابو قطن قال قال لي ابو حنيفة اقرا علي وقل حدثني وقال لي مالك اقرا علي وقل حدثني وكما حدثنا روح بن الفرج قال حدثنا يحيي بن عبد الله بن بكير قال لما فرغنا من قراءة الموطا علي مالك رحمه الله قام اليه رجل فقال يا ابا عبد الله كيف نقول في هذا فقال ان شءت فقل -حدثنا وان شءت فقل اخبرنا- وان شءت فقل حدثني واخبرني واراه قال وان شءت فقل سمعت قال ابو جعفر و-قالت طاءفة منهم في العرض اخبرنا ولا يجوز ان يقال حدثنا الا فيما سمعه من لفظ الذي يحدثه به قال ابو جعفر ولما اختلفوا نظرنا فيما اختلفوا فيه فلم نجد بين الحديث وبي-ن الخبر في هذا في كتاب ا-له ولا في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	401	8894742518765892567	Kraken220410202738-ara1.ms023	true	-6623712328222939179	130	300	678	1480	1480	300	له العالم به كيف يقول فيه اخبرنا او حدثنا فقالت طاءفة منهم لا فرق بين اخبرنا وحدثناء وله ان يقول اخبرنا وحدثنا وممن قال بذلك مالك و ابو حنيفة و ابو يوسف ومحمد بن الحسن كما حدثنا ابن ابي عمران قال حدثنا سليمان بن بكار قال حدثنا ابو قطن قال قال لي ابوحن-يفة اقرا علي وقل حدثني وقال لي مالك اقرا علي وقل حدثني-وكما حدثنا روح بن الفرج قال حدثنا يحيي بن عبد الله بن بكير قال لما فرغنا من قراءة الموطا علي مالك رحمه الله قام اليه رجل فقال يا ابا عبد الله كيف نقول في هذا فقال ان شثت فقل وحدثنا وان شءت فقل اخبرناء وان شءت فقل حدثني واخبرني واراه قال وان شءت فقل سمعت قال ابو جعفر و قالت طاءفة منهم في العرض اخبرنا ولا-يجوز ان يقال حدثنا الا فيما سمعه من لفظ الذي يحذثه به قال ابو جعفر ولما اختلفوا نظرتا فيما اختلقوا فيه قلم نجد بين الحديث و بين الخبر في هذا في كتاب الله ولا في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم-	23	3430674210844957372	784	1506.0	619	806	97.27046966552734	155	JK000005-ara1	Kraken220410202738-ara1
JK000005-ara1.ms401	false	4941351315219978651	169	299	797	1448	1451	300	فاما ما-في كتاب الله فقوله جل وعز يومءذ تحدث اخبارها فجعل الحديث و-الخبر واحدا وقال لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم- وهي الاشياء التي كانت منهم وقال في مثله -هل اتاك حديث الجنود وقال و-لا يكتمون الله حديثا وق-ال الله نزل احسن الحديث كتابا وهل اتاك حديث الغاشية و ح-ديث ضعيف ابراهيم المكرمين-- وقال---- جعفر وكان المراد في هذا كله ان الخبر والحديث واحد قال وكذلك روي عن رسول ا-له صلي الله عليه وسلم قال ابو عمر فذكر حديث مجاهد عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروني عن شجرة مثلها مثل المءمن وحديث فاطمة بنت قيس انه قال اخبرني تميم الداري فذكر قصة الدجال وحديث عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغوا عني	401	8894742518765892567	Kraken220410202738-ara1.ms024	true	725583273790771354	0	133	0	661	1470	300	فاما ما في كتاب الله فقوله جل وعز يومثذ تحدث اخبارها فجعل الحديث و الخبر واحدا وقال لا تعتذروا لن نومن لكم قد نبانا الله من اخباركم4 وهي الاشياء التي كانت منهم وقال ق -مثله 1هل اتاك حديث الجنود وقال و لا يكتمون الله حديثا و قال الله نزل احسن الحديث كتابا وهل اتاك حديث الغاشية و2 حديث ض-يف ابراهيم المكرمين41 وقال ابو جعفر وكان المراد في هذا كله ان الخبر والحديث واحد قال وكذلك روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ابو عمر فذكر حديث مجاهد عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروني عن شجرة مثلها مثل المءمن وحديث فاطمة بنت قيس انه قال اخبرني تميم الداري فذكر قصة الدجال وحديث عبدا-لله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغوا عني	24	3430674210844957372	639	1213.0	513	665	96.09022521972656	118	JK000005-ara1	Kraken220410202738-ara1
JK000005-ara1.ms402	false	1981156035943852622	1	164	4	788	1459	300	وحدثوا عن بني اسراءيل ولا حرج وحديث جابر في الرءيا -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للاعرابي لا تخبر بتلاعب الشيطان بك في المنام وحديث انس عن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه و-سلم اراد ان يخبرهم بليلة القدر فتلاحي رجلان وحديث انس------------- ان عبد الله بن سلام سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اول اشراط الساعة قال اخبرني جبريل ان نارا تحشرهم من المشرق وحديث ان-س ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بخير دور الانصار وحديث رافع بن خديج قال مر علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نتحدث فقال ما تحدثون فقلنا نتحدث عنك قال تحدثوا وليتبوا من كذب علي مقعده من جهنم قال ابو عمر و-ذكر اخبارا من نحو هذا تركت ذكرها لانها في معني ما ذكرنا ثم قال هذا كله يدل علي ان لا فرق بين اخبرنا وحدثنا ---قال وق-د ذهب قوم فيما قرء علي العالم فا-جازه واقر به ان يقال فيه قرء علي فلان و-لا يقال	402	8894742518765892567	Kraken220410202738-ara1.ms024	true	725583273790771354	134	300	668	1470	1470	300	وحدثوا عن بني اسراءيل ولاحرج1 وحديث جاير في الرءيا 1ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للاعرابي الاتخبر بتلاعب الش-طان بك في الس-ام وحديت انس عن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه و سلم اراد ان يخبرهم بليلة القدر فتلاحي رجلان وحديث انس وضي الله عنه ان عبدا-لله بن سلام سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اول اشراط الساعة قال اخبرني جبريل ان نارا تحشرهم من المشرق وحديث انبي ان يسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم -غير درر الانصار وحديث رافع بن خديج قال مر علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نتحدث فقال ما تحدثون فقلنا نتحدث عنك قال تحدثوا وليتبوا من كذب علي مقعده من جهم وقال ابو عمر و ذكر اخبارا من نحو هذا تركت ذكرها لانها في معني ما ذكرنا ثم قال هذا كله يدل علي ان لا فرق بين اخبرنا وحدثناء درقال وقبد ذهب قوم فيما قري علي العالم نالجازه واتر به ان يقال فيه قرء علي فلان و لا يقال-	24	3430674210844957372	757	1418.0	600	807	93.80421447753906	142	JK000005-ara1	Kraken220410202738-ara1
JK000005-ara1.ms402	false	1981156035943852622	164	205	788	990	1459	300	فيه حد-ثنا ولا اخبرنا قال و-لا وجه لهذا القول عندنا قال وسواء عندنا القراءة علي العالم وقر-اءة العالم ولكل واحد ممن سمع بشء من ذلك ان يقول حدثنا او اخبرنا --قال ابو عمر هذا قول الطحاوي دون لفظه انا عبرت عنه	402	8894742518765892567	Kraken220410202738-ara1.ms025	true	3481548230334912570	0	41	0	203	1590	300	فيه وحدثنا و---اخبرنا قال و لا وجه لهذا القول عندنا قال وسواء عندنا القراءة علي العالم و قراءة العالم ولكل واحد ممن سمع بشء من ذلك ان يقول حدثنا او-اخيرنا44 قال ابو عمر هذا قول الطحاوي دون لفظه انا عبرت عنه	25	3430674210844957372	192	361.5	154	207	92.75362396240234	37	JK000005-ara1	Kraken220410202738-ara1