id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000005-ara1.ms408	false	-6342677633794137755	0	29	0	161	1549	300	فماذا تعهد الينا قال تركتكم علي البيضاء ليلها كنهارها -لا يزيغ----- بعدي عنها الا هالك ومن يع-ش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء المهتدين	408	8894742518765892567	JK000967-ara1.ms024	true	2019193523399699712	163	192	844	1005	1550	300	فم--ا تعهد الينا قال تركتكم علي البيضاء ليلها كنهارها ولا يزيغ عنها بعدي----- الا هالك ومن يعيش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين	24	4292393392388163235	151	269.5	123	168	89.88095092773438	23	JK000005-ara1	JK000967-ara1
JK000005-ara1.ms299	false	8790879449413361163	63	113	311	553	1482	300	والرجوع الي الحق اولي من التمادي في الباطل وروي عن مطرف بن الشخير انه قال لو كانت الاهواء كلها واحدا لقال القاءل لعل الحق فيه فلما تشعبت وتفرقت عرف كل ذي ----عقل ان الحق لا يتفرق وعن مجاهد ولا يزالون مختلفين قال اهل الباطل- الا من رحم ربك قال اهل	299	8894742518765892567	JK000967-ara1.ms034	true	7819036951819346007	233	282	1212	1443	1527	300	قال فان اهل الحق ليس فيهم اختلاف---------- وروي عن مطرف بن الشخير انه قال لو كانت الاهواء----- واحدا لقال القاءل لعل الحق فيه فلما تشعبت وتفرقت عرف كل ذي عقل عقل ان الحق لا يتفرق وعن عكرمه ولا يزالون مختلفين يعني في الاهواء الا من رحم ربك -هم اهل	34	4292393392388163235	186	314.5	142	247	75.30364227294922	36	JK000005-ara1	JK000967-ara1
JK000005-ara1.ms407	false	-8966288793935033710	124	229	601	1141	1498	300	الحديث كتاب الله واحسن الهدي هدي محمد صلي ----------الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها ان-------------------------------------------------------------------------------------------------ما توعدون لات وما انتم بمعجزين وحدثنا سعيد قال حدثنا قاسم قال حدثنا محمد قال حدثنا موسي قال اخبرنا ابن مهدي عن اسراءيل بن يونس عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله ابن مسعود انه كان يقوم يوم الخميس قاءما فيقول ا-------نما هما اثن-ان الهدي والكلام فافضل الكلام او اصدق الكلام كلام الله واحسن الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها الا وكل محدثه بدعة الا لا يتطاولن عليكم الامر فتقسو قلوبكم ولا يلهينكم الامل فان كل ما هو ات قريب الا ان بعيدا ما-ليس اتيا	407	8894742518765892567	JK000967-ara1.ms040	true	6293828667245170285	106	197	526	994	1493	300	الكلام كلام الله واحسن الهدي هدي محمد الا واياكم ومحدثات الامور فان شر الامور محدثاتها ان كل محدثة بدعة وفي لفظ غير انكم ستحدثون ويحدث ويحدث لكم فكل محدثة ضلالة وكل ضلالة في النار وكان ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود يخطب بهذا كل ------خميس وفي رواية اخري عنه انما هما اثنتان الهدي والكلام فافضل الكلام او اصدق الكلام كلام الله واحسن الهدي هد---------ي الله بل-- محمد وشر الامور محدثاته----ا وكل محدثة بدعة الا لا يتطاولن عليكم الامر فتقسو قلوبكم ولا يلهينكم الامل فان كل ما هو ات قريب الا ان بعيدا ما ليس اتيا	40	4292393392388163235	300	361.0	239	656	45.73170852661133	49	JK000005-ara1	JK000967-ara1
JK000005-ara1.ms408	false	-6342677633794137755	147	210	747	1101	1549	300	عن --عرباض بن سارية قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح----------- فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقي-----ل يا رسول الله كانها مو--عظة مودع فاوصا---------نا -قال -عليكم ب-----------السمع والطاعة------------ وان كان عبدا حبشيا فانه من يعيش منكم----- فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهتدين ------------عضوا عليها بالنواجد واياكم ومحدثات الامور فان كل بع--------------دعة ضلالة	408	8894742518765892567	JK000967-ara1.ms041	true	-6514994362650027660	57	137	288	727	1518	300	عن العرباض بن سارية قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم ثم اقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فماذا تعهد الينا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة لولاة الامر وان كان عبدا حبشيا فانه من يعيش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة	41	4292393392388163235	328	555.5	267	439	74.71526336669922	50	JK000005-ara1	JK000967-ara1
JK000005-ara1.ms410	false	8650473550674361347	143	214	734	1129	1564	300	الع-------------رباض صلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم ثم اقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت----- العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذا موعظة مودع فماذا تعهد الينا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة------------ وان كان عبدا حبشيا فان- من يعيش منكم ------سيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء--------- المهديين الراشدين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجد واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة	410	8894742518765892567	JK000967-ara1.ms041	true	-6514994362650027660	58	137	291	727	1518	300	العرباض بن سارية قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم ثم اقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فماذا تعهد الينا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة لولاة الامر وان كان عبدا حبشيا فانه من يعيش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهدي---------ين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة	41	4292393392388163235	381	710.0	311	445	85.61798095703125	64	JK000005-ara1	JK000967-ara1
JK000005-ara1.ms353	false	313799073103978838	213	249	1062	1235	1478	300	ليس عام الا -الذي بعده شر منه لا اقول عام امطر من عام ولا عام اخصب من عام ولا امير خير من امير ولكن ذهاب خياركم وعلماء--------كم ثم يحدث قوم يقيسون الامور براي-هم فيهدم الاسلام ويثلم	353	8894742518765892567	JK000967-ara1.ms047	true	2998341917498976386	235	271	1206	1381	1532	300	ليس عام الا والذي بعده شر منه لا اقول عام امطر من عام ولا عام اخصب من عام ولا امير خير من امير ولكن ذهاب --------علماءكم وخياركم ثم يحدث قوم يقيسون الامور باراءهم فيهدم الاسلام ويثلم	47	4292393392388163235	162	305.5	127	183	88.52458953857422	32	JK000005-ara1	JK000967-ara1
JK000005-ara1.ms417	false	-3018522829578676904	193	222	923	1064	1423	300	صلي الله عليه وسلم-------- لالفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ا--------دري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه قال	417	8894742518765892567	JK000967-ara1.ms047	true	2998341917498976386	100	133	522	679	1532	300	صلي الله عليه وسلم انه قال لالفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ادري لا ادري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه فان	47	4292393392388163235	139	264.5	110	157	88.5350341796875	27	JK000005-ara1	JK000967-ara1
JK000005-ara1.ms414	false	-7609009497124177243	90	135	428	661	1477	300	سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر من بعده سننا الاخذ بها تصديق بكتاب الله واستكمال لطاعة الله وقوة علي دين الله---------------------------------------------------- من عمل بها مهتدي ومستن--صر بها منصور ومن خالفها ابتع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي و-صلاه جهنم وساءت مصيرا	414	8894742518765892567	JK000967-ara1.ms053	true	-1254472048927819728	37	93	176	463	1514	300	سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر من بعده سننا الاخذ بها تصديق لكتاب الله واستكمال لطاعة الله وقوة علي دين الله ليس لاحد تغييرها ولا تبديلها ولا النظر في شء خالفها من عمل بها مهتد- ومن انتصر بها منصور ومن خالفها اتبع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	53	4292393392388163235	226	416.5	181	288	78.47222137451172	40	JK000005-ara1	JK000967-ara1
JK000005-ara1.ms174	false	-2649591833830965640	42	73	206	370	1472	300	ان من اشراط الساعة ثلالثا -احداهن ان يلتمس العلم عند الاصاغر قال نعيم قيل لابن المبارك من الاصاغر قال الذين يقولون برايهم فاما صغير يروي عن كبير فليس بصغير وذكر ابو	174	8894742518765892567	JK000967-ara1.ms063	true	-8924464644602354910	117	146	580	735	1509	300	ان من اشراط الساعه ثلا-ثا واحداهن ان يلتمس العلم عند الاصاغر--------- قيل لابن المبارك من الاصاغر قال الذين يقولون برايهم فاما صغير يروي عن كبير فليس بصغير وخرج ابن	63	4292393392388163235	149	274.0	120	165	90.30303192138672	23	JK000005-ara1	JK000967-ara1
JK000005-ara1.ms284	false	4153811323331279179	107	142	521	696	1431	300	عن عوف ابن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تفترق امتي علي بضع وسبعين فرقة اعظمها علي امتي فتنة قوم يقيسون الدين برايهم يحرمون--- ما احل الله ويحلون--- ما حرم الله	284	8894742518765892567	JK000967-ara1.ms063	true	-8924464644602354910	2	37	14	185	1509	300	عن عوف -بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تفترق امتي علي بضع وسبعين فرقة اعظمها--------- فتنة قوم يقيسون الدين برايهم يحرمون به ما احل الله ويحلون به ما حرم الله	63	4292393392388163235	165	304.0	132	181	91.16021728515625	31	JK000005-ara1	JK000967-ara1
JK000005-ara1.ms352	false	1190771665414912104	161	258	776	1263	1467	300	ان عمر بن الخطاب ق-----------------ال اصبح اهل الراي اعداء السنن اعيتهم الاحاديث ان يعوها وتفلتت منهم ان يرووها فاشتقوا الراي قال ابن وهب واخبرني عبد الله بن عياش عن محمد بن عجلان عن عبيد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب قال اتقوا الراي في دينكم قال سحنون يعني البدع و--------------------------------------------------------------------------قال ---------------------------------ابن وهب واخبرني رجل من اهله المدينة عن ابن عجلان عن صدقة بن ابي عبد الله ان عمر بن الخطاب كان يقول ان اصحاب الراي اعداء السنن اعيتهم ان يحفظوها وتفلتت منهم ان يعوها واستحيوا حين -سءلو- ان يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برايهم فاياكم واياهم	352	8894742518765892567	JK000967-ara1.ms063	true	-8924464644602354910	147	215	739	1121	1509	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال اصبح اهل الراي اعداء السنن اعيتهم الاحاديث ان يعوها وتفلتت منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال سحنون يعني البدع وفي رواية اياكم واصحاب الراي فانهم اعداء السنن اعيتهم الاحاديث ان يحفظوها فقالوا بالراي فضلوا واضلوا وفي روايه لابن وهب------------------------------------------------------------------------------------------- ان اصحاب الراي اعداء السنة اعيتهم ان يحفظوها وتفلتت منهم ان يعوها واستحيوا حين يسالوا ان يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برايهم فاياكم واياهم	63	4292393392388163235	251	442.0	205	613	40.9461669921875	39	JK000005-ara1	JK000967-ara1
JK000005-ara1.ms353	false	313799073103978838	17	94	75	487	1478	300	اياكم واصحاب الراي فانهم اعداء السنن اعيتهم الاحاديث ان يحفظوها فقالوا بالراي فضلوا واضلوا اخبرنا محمد بن خليفة قال حدثنا محمد بن عبد الملك القزاز قال حدثنا ابن مريم قال حدثنا نافع بن يزيد عن ابن الهادي عن محمد بن ابراهيم التيمي قال قال عمر بن الخطاب اياكم والراي فان اصحاب الراي اعداء السنن اعيتهم الاحاديث ان يعوها وتفلتت منهم ان يحفظوها فقالوا بالدي--------------------------------------ن براي--------------هم قال ابو بكر ان ابي داود اهل الراي هم اهل البدع وهو	353	8894742518765892567	JK000967-ara1.ms063	true	-8924464644602354910	173	227	872	1172	1509	300	اياكم واصحاب الراي فانهم اعداء السنن اعيتهم الاحاديث ان يحفظوها فقالوا بالراي فضلوا واضلوا وفي روايه لابن وهب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اصحاب الراي اعداء السنة اعيتهم ان يحفظو-------ها وتفلتت منهم ان ي--عوها واستحيوا حين يسالوا ان يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برايهم فاياكم واياهم قال ابو بكر بن ابي داود اهل الراي هم اهل البدع وعن	63	4292393392388163235	208	345.5	168	464	44.82758712768555	31	JK000005-ara1	JK000967-ara1
JK000005-ara1.ms171	false	207291219337860735	6	41	32	202	1465	300	دراجا ابا السمح يقو-------ل ياتي علي الناس زمان يسمن الرجل راحلته حتي تعقر شحما ثم يسير عليها في الامصار حتي تصير نقضا يلتمس من يفتيه بسنة قد عمل بها فلا يجد الا من يفتيه بالظن	171	8894742518765892567	JK000967-ara1.ms064	true	216047370418907134	57	94	313	488	1585	300	دراج-- بن السهم بن اسمح قال ياتي علي الناس زمان يسمن الرجل راحلته حتي تعقد شحما ثم يسير عليها في الامصار حتي تعود نقضا يلتمس من يفتيه بسنة قد عمل بها فلا يجد الا من يفتيه بالظن	64	4292393392388163235	157	294.0	123	177	88.7005615234375	29	JK000005-ara1	JK000967-ara1
JK000005-ara1.ms355	false	-6187271380021979865	19	125	91	645	1495	300	هشام ابن عروة انه سمع اباه يقول لم يزل امر بني اسراءيل مستقيما حتي ادرك فيهم المولدون ابناء سبايا الامم فاخذوا فيهم بالراي فاضلوا بني اسراءيل قال ابن وهب واخبرني عن عيسي بن ابي عيسي عن الشعبي انه سمعه يقول اياكم والمقايسة فو الذي نفسي بيده لءن اخذتم لتحلن الحرام ولتحرمن الحلال ولكن ما بلغكم من حفظ عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحفظوه حدثنا خلف بن قاسم حدثنا محمد بن القاسم بن شعبان حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن يونس حدثنا عبد الله بن محمد الضعيف حدثنا اسماعيل بن علية حدثنا صالح بن مسلم عن الشعبي قال انما هلكتم حين تركتم الاثار واخذتم بالمقاييس	355	8894742518765892567	JK000967-ara1.ms064	true	216047370418907134	0	34	0	191	1585	300	هشام -بن عروه عن----- ابيه قا-ل لم يزل امر بني اسراءيل مستقيما حتي ادرك فيهم المولدون ابناء سبايا الامم فاخذوا فيهم بالراي فاضلوا بني اسراءيل وعن الش---------------------------------------عبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما هلكتم حين تركتم الاثار واخذتم بالمقاييس	64	4292393392388163235	181	320.0	147	554	32.671478271484375	27	JK000005-ara1	JK000967-ara1
JK000005-ara1.ms358	false	5980570876652157457	0	59	0	318	1465	300	اصولها والنظر في عللها واعتبارها فاستعمل فيها الراي قبل ان تنزل وفرعت وشققت قبل ان تقع وتكلم فيها قبل ان تكون بالراي المضارع للظن قالوا ف---في الاشتغال بهذا والاستغراق فيه تعطيل للسنن والبعث علي جهلها وترك الوقوف علي ما يلزم الوقوف عليها منها ومن كتاب الله عز وجل ومعانيه واحتجوا علي صحة ما ذهبوا اليه من ذلك باشياء منها	358	8894742518765892567	JK000967-ara1.ms065	true	760684980761998073	122	175	661	953	1538	300	اصولها والنظر في عللها واعتبارها فاستعمل فيها الراي قبل ان تنزل وفرع------ت قبل ان تقع وتكلم فيها قبل ان تكون بالراي المضارع للظن قالوا لان في الاشتغال بهذا والاستغراق فيه تعطيل السنن والبعث علي جهلها وترك الوقوف علي ما يلزم الوقوف عليه م-نها ومن كتاب الله تعالي- ومعانيه واحتجوا علي--------------------- ذلك باشياء منها	65	4292393392388163235	280	524.0	229	321	87.2274169921875	47	JK000005-ara1	JK000967-ara1
JK000005-ara1.ms363	false	-8319477061406049660	231	280	1096	1330	1431	300	مالك------- قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تم هذا الامر واستكمل فانما ينبغي ان تتبع اثار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يتبع الراي فانه متي اتبع الراي جاء رجل اخر اقوي في الراي منك فاتبع-ه فانت كلما جاء رجل عليك اتبعته اري هذا لا يتم	363	8894742518765892567	JK000967-ara1.ms066	true	-6950979604063828371	231	282	1168	1410	1490	300	مالك بن انس قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تم هذا الامر واستكمل فانما ينبغي ان نتبع اثار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نتبع الراي فانه متي اتبع الراي جاء رجل اخر اقوي في الراي منك فاتبعته فانت كلما جاء رجل غلبك اتبعته اري هذا لا يتم	66	4292393392388163235	230	443.0	181	242	95.04132080078125	45	JK000005-ara1	JK000967-ara1
JK000005-ara1.ms364	false	-5134947055183678516	47	125	221	595	1461	300	رجل الي سعيد بن المسيب فساله عن شء فاملاه عليه ثم ساله عن رايه فاجابه فكتب الرجل فقال رجل من جلساء سعيد ايكتب يا ابا محمد رايك فقال سعيد للرجل ناولنيها فناوله الصحيفة فخرقها قال وحدثنا نعيم قال حدثنا ابن المبارك عن عبد الله بن موهب ان رجلا جاء الي القاسم بن محمد فساله عن شء فاجابه فلما ولي الرجل دعاه فقال له لا تقل ان القاسم زعم ان هذا هو الحق ولكن ان اضطررت اليه عملت به	364	8894742518765892567	JK000967-ara1.ms066	true	-6950979604063828371	168	230	865	1163	1490	300	رجل الي سعيد بن المسيب فساله عن شء فاملاه عليه ثم ساله عن رايه فاجابه فكتب الرجل فقال رجل من حلفاء سعيد اتكتب يا ابا محمد رايك فقال سعيد للرجل ناولنيها فناوله الصحيفة فخرقها وسءل الق---------------------------------------------------------------------اسم بن محمد------ عن شء فاجاب- فلما ولي الرجل دعاه فقال له لا تقل ان القاسم زعم ان هذا هو الحق ولكن ان اضطررت اليه عملت به	66	4292393392388163235	287	553.5	226	374	76.73796844482422	56	JK000005-ara1	JK000967-ara1
JK000005-ara1.ms246	false	2715339038571579852	100	137	488	673	1438	300	عبد الله -بن مسعود قلت لبيك يا-------------رسول الله قال ا-----------------تدري اي الناس اعلم قلت الله ورسوله اعلم قال اعلم الناس ابصرهم بالحق اذا اختلف الناس وان كان مقصرا في العمل وان كان يزحف علي است--ه واخبرنا عبد ------------	246	8894742518765892567	JK000967-ara1.ms208	true	4620228007127460753	173	221	912	1142	1604	300	عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تدري اي الناس اعلم قلت الله ورسوله اعلم قال اعلم الناس ابصرهم بالحق اذا اختلف الناس وان كان مقصرا في العمل وان كان يزحف علي اليتيه واختلف من كان قبلنا علي	208	4292393392388163235	162	279.0	127	230	70.43478393554688	30	JK000005-ara1	JK000967-ara1
JK000005-ara1.ms202	false	6068805120557896156	15	91	68	407	1438	300	رجل ال-ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له اتيك يا رسول الله------ لتعلمني من غراءب العلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما صنعت في راس العلم قال وما راس العلم قال هل عرفت الرب قال نعم قال فما صنعة في حقه قال قال ما شاء الله قال هل عرفت الموت قال نعم قال فما اعددت له قال ما شاء الله -قال----------------------------- اذهب فاحكم ما هنالك قال ثم تعال نعلمك من غراءب العلم	202	8894742518765892567	JK000967-ara1.ms280	true	-787909143550707024	128	188	640	920	1474	300	رجلا اتي النبي صلي الله عليه وس-م فقال-------- يا رسول الله اتيتك لتعلمني من غراءب العلم فقال عليه السلام-------------------- ما صنعت في راس العلم قال وما راس العلم قال هل عرفت الرب قال نعم قال فما صنعت في ح---------------------------------------------------------------قه قال ما شاء الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فاحكم ما هنالك---- ثم تعال اعلمك من غراءب العلم	280	4292393392388163235	227	385.0	176	376	60.37234115600586	42	JK000005-ara1	JK000967-ara1
JK000005-ara1.ms122	false	6199770601436040624	17	59	80	289	1489	300	عن كثير بن مرة الحضرمي انه قال ان عليك في علمك حقا كما ان عليك في مالك حقا لا تحدث ال-علم غير اهله فتجهل ولا تمنع العلم اهله فتاثم ولا تحدث بالحكمة عند السفهاء فيكذبوك ولا تحدث بالباطل عند الحكماء فيمقتوك ولقد	122	8894742518765892567	JK000967-ara1.ms281	true	-3612621012671480420	33	74	160	368	1461	300	عن كثير بن مرة الحضرمي انه قال ان عليك في علمك حقا كما ان عليك في مالك حقا لا-تحدث بالعلم غير اهله فتجهل ولا تمنع العلم اهله فتاثم ولا تحدث بالحكمة عند السفهاء فيكذبوك ولا تحدث بالباطل عند الحكماء فيمقتوك و-قد	281	4292393392388163235	205	399.0	164	210	97.61904907226562	38	JK000005-ara1	JK000967-ara1
JK000005-ara1.ms363	false	-8319477061406049660	231	280	1096	1330	1431	300	مالك قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تم هذا الامر واستكمل فانما ينبغي ان تتبع اثار رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ولا يتبع الراي فانه متي اتبع الراي جاء ر-جل اخر اقوي في الراي منك فاتبعه فانت كلما -جاء رجل عليك اتبعته اري--- هذا لا---- يتم	363	8894742518765892567	JK000967-ara1.ms386	true	7278509263129261436	129	178	643	878	1449	300	مالك قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تم هذا الامر واستكمل ف-----ينبغي ان تتبع اثار رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه ولا يتبع الراي فانه من -اتبع الراي جاءه رجل اخر اقوي في الراي منه فاتبعه ف----كلما غلبه رجل----- اتبع-ه اري ان هذا بعد لم يتم	386	4292393392388163235	208	356.5	164	251	82.86852264404297	35	JK000005-ara1	JK000967-ara1
JK000005-ara1.ms288	false	627106243458443638	97	288	457	1353	1411	300	الله عليه وسلم في اعمالهم لا يعمل العامل بعمل رجل منهم الا راي انه في سعة وراي انه خير منه قد عمله رواه هارون بن سعيد الايلي عن يحيي بن سلام الايلي عن افلح بن حميد عن القاسم بن محمد قال لقد اوسع الله علي الناس باختلاف اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم اي ذلك اخذت به لم يكن في نفسك منه شء اخبرنا عبد الوراث قال حدثنا قاسم حدثنا احمد بن زهير قال حدثنا هارون بن معروف قال حدثنا ضمرة عن رجاء بن جميل قال اجتمع عمر بن عبد العزيز والقاسم بن محمد فجعلا يتذاكران الحديث قال فجعل عمر يجء بالشء مخالفا فيه القاسم قال وجعل ذلك--- يشق علي القاسم حتي تبين فيه فقال له عمر لا تفعل فما يسرني ان لي باختلافهم حمر النعم وذكر ابن وهب عن نافع عن ابي نعيم عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه انه قال لقد اعجبني قول عمر بن عبد العزيز ما احب ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يختلفوا لانه لو كانوا قولا واحدا -كان الناس في ضيق وانهم اءمة يقتدي بهم فلو اخذ رجل يقول احدهم كان في سعة قال ابو عمر هذا فيما كان طريقه------ الاجتهاد	288	8894742518765892567	JK000967-ara1.ms397	true	-689853193408520941	0	111	0	535	1531	300	الله عليه وسلم في العمل --لا يعمل العامل بعلم رجل منهم الا راي انه في سعة وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ضمرة بن رجاء ق--------ال اجتمع عمر بن عبد العزيز والقاسم بن محمد فجعلا يتذاكران الحديث قال فجعل عمر يجء بالشء يخالف -فيه القاسم قال وجعل القاسم يشق ذلك عليه-- حتي -بين فيه فقال له عمر لا تفعل فما يسرن------ي باختلافهم حمر النعم وروي ابن وه----------------------------------ب عن القاسم ايضا------- قال لقد اعجبني قول عمر بن عبد العزيز ما احب ان اصحاب----- محمد صلي الله عليه وسلم لا يختلفون لانه لو كان-- قولا واحدا لكان الناس في ضيق وانهم اءمة يقتدي بهم فلو اخذ رجل بقول احدهم كان سنة ومعني--------- هذا انهم فتحوا للناس باب الاجتهاد	397	4292393392388163235	469	807.5	363	906	51.7660026550293	81	JK000005-ara1	JK000967-ara1
JK000005-ara1.ms151	false	-2386357826634606245	0	50	0	270	1486	300	علم كالسالك علي غير طريق و-العامل علي غير علم ما يفسد اكثر مما يصلح فاطلبوا العلم طلبا لا تضروا ب----العبادة واطلبوا العبادة طلبا لا تضروا بال--علم فان قوما طلبوا العبادة وتركوا العلم حتي خرجوا باسيافهم علي امة محمد صلي الله عليه وسلم ولو طلبوا العلم لم يدلهم علي ما-فعلوا وروي	151	8894742518765892567	JK000967-ara1.ms400	true	4812639446771907547	53	107	268	544	1611	300	علم كالساءر علي غير طريق و العامل علي غير علم ما يفسد اكثر مما يصلح فاطلبوا العلم طلبا لا يضر-- بترك العبادة واطلبوا العبادة طلبا لا يضر بترك العلم فان قوما طلبوا العبادة وتركوا العلم حتي خرجوا باسيافهم علي امة محمد صلي الله عليه وسلم ولو طلبوا العلم لم يدلهم علي ما فعلوا يعني	400	4292393392388163235	255	477.0	206	278	91.72661590576172	47	JK000005-ara1	JK000967-ara1
JK000005-ara1.ms177	false	5292299085011928705	206	288	1009	1433	1487	300	عن مكحول ----قال تفقه الرعاع فساد الدين-------- وتفقه السفلة فساد الدنيا حدثنا عبد الرحمن بن يحيي حدثنا احمد بن سعيد حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن نعمان حدثنا محمد بن علي بن مروان قال حدثني الاعشي قال سمعت الفريابي يقول كان سفيان اذا------- راي هءلاء النبط يكتبون العلم يتغير وجهه فقلت له يا ابا عبد الله نراك اذا رايت هءلاء يكتبون العلم يشتد عليك فقال كان العلم في العرب وفي سادادت الناس فاذا خرج عنهم وصار الي هءلاء يعني النبط والسفلة غير الدين	177	8894742518765892567	JK000967-ara1.ms400	true	4812639446771907547	125	181	653	954	1611	300	عن مكحول انه قال تفقه الرعاع فساد الدين والدنيا وتفقه السفلة فساد الدين وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفرياني -----كان سفيان الثوري اذا راي هءلاء النبط يكتبون العلم ك-غير وجهه فقلت--- يا ابا عبد-الله اراك اذا رايت هءلاء يكتبون العلم يشتد عليك -قال كان العلم في العرب وفي سادا-ت الناس واذا خرج عنهم وصار الي هءلاء ال-----نبط والسفلة غير الدين	400	4292393392388163235	267	449.0	215	443	60.27088165283203	40	JK000005-ara1	JK000967-ara1
JK000005-ara1.ms329	false	-3104771281536131971	14	70	66	351	1492	300	عن ابي -البختري عن علي قال اياكم والاستنان بالرجال فان الرجل يعمل بعمل اهل الجنة ثم ينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل النار فيموت وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار فينقلب لعلم الل----ه فيعمل بعمل اهل الجنة فيموت وهو من اهل الجنة فان كنتم لا بد فاعلين فبالاموات لا با الاحياء	329	8894742518765892567	JK000967-ara1.ms404	true	-6327887269024770942	140	196	731	1015	1526	300	بن ابي طالب رضي الله عنه-- اياكم والاستنان بالرجال فان الرجل يعمل بعمل اهل الجنة ثم ينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل النار فيموت وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار فينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل الجنة فيموت --و من اهل الجنة فان كنتم لا بد فاعلين فبالاموات لا ب--الاحياء	404	4292393392388163235	267	500.0	214	290	92.06896209716797	47	JK000005-ara1	JK000967-ara1
JK000005-ara1.ms316	false	-2306307055498369997	216	300	1064	1488	1488	300	ابن عباس ---------------قال لما اجتمعت الحرورية يخرجون علي علي قال جعل ياتيه الرجل فيقول يا امير المءمني---ن القوم خارجون عليك قال دعوهم حتي يخرجوا فلما كان ذات يوم قلت يا امير المءمنين ابرد بالصلاة فلا تفتني حتي اتي القوم قال فدخل- عليهم وهم قاءلون فاذا هم مسمهة وجوههم من السهر وقد اثر ا-سجود في جباههم كان ايديهم ثفن الابل عليهم قمص مرحضة فقالوا-ما جاء بك يا ابن عباس وما هذه الحلة عليك قال قلت ما تعيبون مني--- فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه-	316	8894742518765892567	JK000967-ara1.ms409	true	-1900896817744937040	55	144	282	725	1503	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لما اجتمعت الحرورية يخرجون علي علي---- جعل ياتيه الرجل فيقول يا امير المءمنين ان القوم خارجون عليك قال دع-هم حتي يخرجوا فلما كان ذات يوم قلت يا امير المءمنين ابرد بالصلاة فلا تفتني حتي اتي القوم قال فدخلت عليهم وهم قاءلون فاذا هم مسهمة وجوههم من السهر -قد اثر السجود في جباههم كان ايديهم ثفن الابل عليهم قمص مرحضة فقالوا ما جاء بك يا ابن عباس وما هذه الحلة عليك قال قلت ما تعيبون من ذلك فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه	409	4292393392388163235	415	766.5	333	449	92.42761993408203	77	JK000005-ara1	JK000967-ara1
JK000005-ara1.ms317	false	-625041576542980694	0	155	0	768	1482	300	وسلم------ احسن ما يكون من --ثياب اليمنية قال ثم قرات هذه الاية قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق فقالوا ما جاء بك قال جءتكم من عند اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس فيكم منهم احد ومن عند ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليهم نزل القران وهم اعلم بتاويله جءت لابلغكم عنهم وابلغهم عنكم -قال بعضهم لا تخاصموا قريشا فان الله يقول بل هم قوم خصمون فقال بعضهم بلي فلنكامنه قال فكلمني منهم رجلان او ثلاثة قال قلت ماذا نقمتم عليه قالوا ثالثا فقلت ما هن قالوا حكم الرجال في امر الله وقال الله------ ان الحكم الا الله قال قلت هذه واحدة وماذا ايضا قال-- فانه قاتل ولم يسب ولم يغنم فلءن كانوا مءمنين ما حل قتالهم ولءن كانوا كافرين لقد حل قتالهم وسيبهم قال قلت وماذا ايضا قالوا ومحا نفسه من امير المءمنين فان لم يكن امير المءمنين فهو امير الكافرين قال ق-لت ارايتكم ان	317	8894742518765892567	JK000967-ara1.ms409	true	-1900896817744937040	144	300	725	1503	1503	300	وسلم وعليه احسن ما يكون من الثيات اليمنية قال ثم قرات هذه الاية قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق فقالوا ما جاء بك قال جءتكم من عند اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس فيكم منهم احد ومن عند ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليهم نزل القران وهم اعلم بتاويله جءت لابلغكم عنهم وابلغهم عنكم فقال بعضهم لا تخاصموا قريشا فان الله يقول بل هم قوم خصمون فقال بعضهم بلي فلنكلم-ه قال فكلمني منهم رجلان او ثلاثة قال قلت ماذا نقمتم عليه قالوا ثلاثا فقلت ما هن قالوا حكم الرجال في امر الله وقال الله تعالي ان الحكم الا -لله قال ----هذه واحدة وماذا ايضا قالوا فانه قاتل فلم يسب ولم يغنم فلءن كانوا مءمنين ما حل قتالهم ولءن كانوا كافرين لقد حل قتالهم وسبيهم قال قلت وماذا ايضا قالوا ومحا نفسه من امرة المءمنين فان لم يكن امير المءمنين فهو امير الكافرين قال قالت ارايت-م ان-	409	4292393392388163235	751	1430.5	598	786	95.54707336425781	141	JK000005-ara1	JK000967-ara1
JK000005-ara1.ms317	false	-625041576542980694	155	300	768	1482	1482	300	اتيتكم من كتاب الله وسنة رسوله -ما ينقض قولكم هذا ا-رجعون قالوا وما لنا لا نرجع قال قلت اما------ حكم الرجال في امر الله فان الله قال في كتابه يا ايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم بحكم به ذوا عدل منكم وقال في المراة وزوجها وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها فصير الله ذلك الي حكم الرجال فن-شدتكم الله اتعلمون حكم الرجال في دماء المسلمين و---اصلاح ذات بينهم افضل او في حكم ارنب ثمن- ربع درهم وفي بضع امراة قالوا بلي هذا افضل قال اخرجت- من هذه قالوا نعم قال فاما قولكم قاتل فلم يسب ولم يغنم افتسبون امكم عاءشة فان قلتم نسبيها فنستحل منها ما نستحل من غيرها فقد كفرتم وان قلتم ليست بامنا فقد كفرتم فانتم ترددون بين ضلالتين اخرجت- من هذه قالوا بلي قال واما-	317	8894742518765892567	JK000967-ara1.ms410	true	-4838422970443661046	0	147	0	727	1486	300	اتيتكم من كتاب الله وسنة رسوله بما ينقض قولكم هذا اترجعون قالوا وما لنا لا نرجع قال قلت اما قولكم حكم الرجال في امر الله فان الله قال في كتابه يا ايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم وقال في المراة وزوجها وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها فصير الله ذلك الي حكم الرجال فناشدتكم الله اتعلمون حكم الرجال في دماء المسلمين وفي اصلاح ذات بينهم افضل او في د-م ارنب ثمنه ربع درهم وفي بضع امراة قالوا بلي هذا افضل قال اخرجتم من هذه قالوا نعم قال واما قولكم قاتل ولم يسب ولم يغنم ا-تسبون امكم عاءشة فان قلتم نسبيها فنستحل منها ما نستحل من غيرها فقد كفرتم وان قلتم ليست بامنا فقد كفرتم فانتم ترددون بين ضلا-تين اخرجتم من هذه قالوا بلي قال واما	410	4292393392388163235	707	1346.5	563	730	96.84931182861328	133	JK000005-ara1	JK000967-ara1
JK000005-ara1.ms318	false	-1279702777434806987	0	99	0	483	1482	300	قولكم محا نفسه من امرة المءمنين فانا اتيكم بمن ترضون ان نبي الله يوم الح-ديبية حين صالح ابا سفيان وسهيل بن عمرو قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتب يا علي هذا ما صالح عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثنا فقال ابو سفيان وسهيل ابن عمرو--- ما نعلم انك رسول الله ولو نعلم انك رسول الله ما قاتلناك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم---- تعلم اني رسولك امح يا علي واكتب هذا ما اصطلح عليه محمد بن عبد الله وابو سفيان وسهيل بن عمرو قال فرجع منهم الفان وبقي بقيتهم فخرجوا فقت-لوا اجمعين	318	8894742518765892567	JK000967-ara1.ms410	true	-4838422970443661046	147	238	727	1168	1486	300	قولكم محا نفسه من امرة المءمنين فانا اتيكم بمن ترضون ان نبي الله يوم الحيديب-ة حين صالح ابا سفيان وسهيل بن عمرو قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتب يا علي هذا ما صالح عليه محمد رسول الله------------------------- فقال ابو سفيان وسهيل -بن عمرو بن ما نعلم انك رسول الله ولو نعلم انك رسول الله ما قاتلناك قال رسول الله -------------------اللهم انك تعلم اني رسولك---- يا علي ا-كتب هذا ما اصطلح عليه محمد بن عبد الله وابو سفيان وسهيل بن عمرو قال فرجع منهم الفان وبقي بقيتهم فخرجوا فقتولوا اجمعون	410	4292393392388163235	430	786.0	341	492	87.39837646484375	81	JK000005-ara1	JK000967-ara1
JK000005-ara1.ms246	false	2715339038571579852	57	136	290	669	1438	300	عن ابن مسعود قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله بن مسعود قلت لبيك يا رسول الله قال اتدري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي الناس افضل قلت الله ورسوله اعلم قال فان افضل الناس افضلهم عملا اذا فقهوا في دينه---م قال يا عبد الله بن مسعود قلت لبيك يا-رسول الله---------- قال --اتدري اي الناس اعلم قلت الله ورسوله اعلم قال اعلم الناس ابصرهم بالحق اذا اختلف الناس وان كان مقصرا في العمل وان كان يزحف علي استه واخبرنا --------	246	8894742518765892567	JK000967-ara1.ms438	true	5068988834645731746	97	213	494	1046	1515	300	عن ابن مسعود قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله بن مسعود قلت لبيك--- رسول الله قال اتدري اي عري الايمان اوثق قال قلت الله ورسوله اعلم قال الولاية في الله والحب في الله والبغض فيه ثم قال يا عبد الله بن مسعود قلت لبيك رسول الله ثلاث مرات قال اتدري اي الناس افضل قلت الله ورسوله اعلم قال فان افضل الناس افضلهم عملا اذا فقهوا في دينهم ثم قال يا عبد-الله بن مسعود قلت لبيك يا رسول الله ثلاث مرات قال هل تدري اي الناس اعلم قلت الله ورسوله اعلم قال اعلم الناس ابصرهم ل-لحق اذا اختلف الناس وان كان مقصرا في العمل وان كان يزحف علي استة واختلف من قبلنا	438	4292393392388163235	363	670.5	288	560	64.82142639160156	70	JK000005-ara1	JK000967-ara1
JK000005-ara1.ms247	false	-1787899964719256846	0	116	0	559	1469	300	اتدري اي الناس افضل قال قلت الله ورسوله اعلم قال -ان افضل الناس افضلهم عملا اذا فقهوا في دينهم ثم قال يا عبد الله بن مسعود قلت لبيك يا رسول الله ثلاث مرار قال --اتدري اي الناس اعلم قال قلت الله ورسوله اعلم قال اعلم الناس ابصرهم بالحق اذا اختلف الناس وان كان مقصرا في العمل وحدثنا سعيد بن نصر قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا ابن وضاح قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة حدثنا زيد بن الحباب قال حدثنا الصعق بن حزن البكري قال حدثنا عقيل الجعدي فذكر باسناده مثله سواء الا انه قال في موضع افضلهم عملا افضلهم علما وقال في اخره وان كان مقصرا في العمل وان كان يزحف علي استه	247	8894742518765892567	JK000967-ara1.ms438	true	5068988834645731746	151	210	745	1030	1515	300	اتدري اي الناس ا----فضل قلت الله ورسوله اعلم قال فان افضل الناس افضلهم عملا اذا فقهوا في دينهم ثم قال يا عبدا-لله بن مسعود قلت لبيك يا رسول الله ثلاث مرات قال هل تدري اي الناس اعلم---- قلت الله ورسوله اعلم قال اعلم الناس ابصرهم ل-لحق اذا اختلف الناس وان كان مقصرا في الع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مل وان كان يزحف علي استة	438	4292393392388163235	275	516.0	217	562	48.9323844909668	50	JK000005-ara1	JK000967-ara1
JK000005-ara1.ms414	false	-7609009497124177243	76	135	367	661	1477	300	عبد الرحمن بن مهدي----- عن مالك بن انس قال قال عمرو بن عبد العزيز----- سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر من بعده سننا الاخذ بها تصديق بكتاب الله واستكمال -لطاعة الله وقوة علي دين الله من عمل ب-----------------------------------------------------ها مهتدي وم---ستنصر بها منصور ومن خالفها ابتع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي و-صلاه جهنم وساءت مصيرا	414	8894742518765892567	JK000967-ara1.ms454	true	-8743831213926410034	42	111	219	571	1571	300	عبد العزيز فروي ابن وهب عن مالك------- قال كان عمر- بن عبد العزيز يقول سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاه الامر من بعده سننا الاخذ بها تصديق لكتاب الله واستكمال الطاعة ل-له وقوة علي دين الله ليس لاحد تبديلها ولا تغييرها ولا النظر فيما خالفها من اهتدي بها مهتد- ومن استنصر بها منصور ومن خالفها اتبع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	454	4292393392388163235	258	443.0	204	362	71.27072143554688	40	JK000005-ara1	JK000967-ara1
JK000005-ara1.ms353	false	313799073103978838	210	249	1048	1235	1478	300	مسعود انه قال ليس عام الا -الذي بعده شر منه لا اقول عام امطر من عام ولا عام اخصب من عام ولا امير خير من امير ولكن ذهاب خياركم وعلماءكم ثم يحدث قوم يقيسون الامور برايهم فيهدم الاسلام ويثلم	353	8894742518765892567	JK000967-ara1.ms469	true	-4554017358642586687	149	188	769	957	1554	300	مسعود انه قال ليس عام الا والذي بعده شر منه لا اقول عام امطر من عام ولا عام اخصب من عام ولا امير خير من امير ولكن ذهاب خياركم وعلماءكم ثم يحدث قوم يقيسون الامور برايهم فيهدم الاسلام ويثلم	469	4292393392388163235	187	369.0	148	188	99.46808624267578	38	JK000005-ara1	JK000967-ara1
JK000005-ara1.ms354	false	-1780118644767114669	0	24	0	124	1458	300	عام ولا عام اخصب من عام ولا امير خير من امير ولكن ذهاب خياركم وعلماءكم ثم يحدث قوم يقيسون الامور برايهم فيهدم الاسلام ويثلم	354	8894742518765892567	JK000967-ara1.ms469	true	-4554017358642586687	164	188	833	957	1554	300	عام ولا عام اخصب من عام ولا امير خير من امير ولكن ذهاب خياركم وعلماءكم ثم يحدث قوم يقيسون الامور برايهم فيهدم الاسلام ويثلم	469	4292393392388163235	124	248.0	100	124	100.0	24	JK000005-ara1	JK000967-ara1
JK000005-ara1.ms232	false	6043817373536718181	65	106	315	517	1418	300	كان يوم صفين وحكم الحكمان سمعت سهل ابن حنيف يقول يا ايها الناس اتهموا رايكم فلقد رايتنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ابي جندل ولو نستطيع ان نرد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امره لرددناه وذكر	232	8894742518765892567	JK000967-ara1.ms483	true	3110173553484296911	43	79	200	379	1479	300	قال يوم صفين وحكم الحكمين----------------------- يا ايها الناس اتهموا رايكم فلقد رايتنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ابي جندل ولو نستطيع ان نرد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امره لرددناه وايم	483	4292393392388163235	173	324.0	137	202	85.64356231689453	33	JK000005-ara1	JK000967-ara1
JK000005-ara1.ms306	false	-5588532625595550334	111	241	546	1197	1474	300	كان مالك بن انس يقول الكلام في الدين اكرهه ولم يزل اهل بلدنا يكرهونه وينهون عنه نحو الكلام في راي جهم والقدر وكل ما اشبه ذلك ولا احب الكلام الا فيما تحته عمل فاما الكلام في --دين الله وفي الله عز وجل -السكوت احب الا لاني رايت اهل بلدنا ينهون عن الكلام في الدين الا فيما تحته عمل قال ابو عم-----ر قد بين مالك رحمه الله ان الكلام فيما تحته عمل هو المباح عنده وعند اهل بلده يعني العلماء منهم رضي الله عنهم واخبر ان الكلام في الدين نحو القول في صفات الله واسماءه وضرب مثلا فقال نحو قول جهم والقدر---- والذي قاله مالك رحمه الله عليه جماعة الفقهاء والعلماء قديما وحديثنا من اهل الحديث والفتوي وانما خالف ---ذلك اهل البدع المعتزلة وساءر الفرق واما الجماعة فعلي ما قال مالك	306	8894742518765892567	JK000967-ara1.ms499	true	-6820945025322437404	178	300	881	1481	1481	300	كان مالك بن انس يقول الكلام في الدين اكرهه ولم يزل اهل بلدنا يكرهونه وينهون عنه نحو الكلام في راي جهم والقدر وكل ما اشبه ذلك ولا احب الكلام الا فيما تحته عمل فاما الكلام في الدين----- وفي الله عز وجل فالسكوت احب الي لاني رايت اهل بلدنا ينهون عن الكلام في الدين الا فيما تحته عمل قال ابن عبد البر قد بين مالك رحمه الله ان الكلام فيما تحته عمل هو المباح عنده وعند اهل بلده يعني العلماء م--------------نهم واخبر ان الكلام في الدين نحو القول في صفات الله واسماءه وضرب مثلا----- نحو راي جهم والقدر قال والذي قاله مالك---------- عليه جماعة الفقه---------اء قديما وحديث-ا من اهل الحديث والفتوي وانما خالف في ذلك اهل البدع--------------------- واما الجماعة فعلي ما قال مالك-	499	4292393392388163235	579	1071.0	461	666	86.93693542480469	106	JK000005-ara1	JK000967-ara1
JK000005-ara1.ms306	false	-5588532625595550334	241	300	1197	1474	1474	300	رحمه الله الا ان يضطر احد الي الكلام فلا يسعه السكوت اذا طمع ب---رد الباطل وصرف صاحبه عن مذهبه او خشي ضلال- عامة او نحو هذا قال ابن عيينة سمعت من جابر الجعفي كلاما خشيت ان يقع علي وعليه البيت وقال يونس بن عبد الاعلي سمعت الشافعي يوم ناظره حفص الفرد قال لي يا ابا موسي لان يلقي الله-	306	8894742518765892567	JK000967-ara1.ms500	true	1486906607236568781	0	45	0	212	1539	300	رحمه الله الا ان يضطر احد الي الكلام فلا يسعه السكوت اذا طمع في درد الباطل وصرف صاحبه عن مذهبه و--خشي ضلالة عامة او نحو هذا-------------------------------------------------------------------- وقال يونس بن عبد الاعلي سمعت الشافعي يوم ناظره حفص الفرد قال لي يا ابا موسي لان يلقي الله	500	4292393392388163235	205	374.5	162	282	72.69503784179688	40	JK000005-ara1	JK000967-ara1
JK000005-ara1.ms307	false	1839474687203166835	2	191	7	922	1494	300	العبد بكل ذنب ما خلا الشرك خير من ان يلقاه بشء من الكلام لقد سمعت من حفص كلاما لا اقدر ان احكيه وقال احمد بن حنبل رحمه الله انه لا يفلح صاحب كل--ام ابدا ولا تكاد تري احدا نظر في الكلام الا وفي قلبه دغل وقال مالك ارايت ان جاء من هو اجدل منه ايدع دينه كل يوم لدين جديد وذكر ابن ابي خيثمة قال حدثنا محمد بن شجاع البلخي قال سمعت الحسن ابن زياد اللءلءي وقال له رجل في زفر بن الهذيل اكان ينظر في الكلام فقال سبحان الله ما احمقك ما ادركت مشيختنا زفر وابا يوسف وابا حنيفة ومن جالسنا واخذنا عنه يهمهم غير الفقه والاقتداء بمن تقدمهم وروينا ان طاوسا ووهب ابن منبه التقيا فقال طاوس لوهب يا ابا عبد الله بلغني عنك امر عظيم فقال ما هو قال تقول ان الله حمل قوم لوط بعضهم علي بعض قال اعوذ بالله ثم سكتا قال فقلت هل اختصما قال لا قال ابو عمر اجمع اهل الفقه والاثار من جميع الامصر -ان اهل الكلام اهل بدع وزيغ ولا يعدون عند الجميع في جميع الامصار في طبقات العلماء وانما العلماء اهل الاثر والتفقه فيه ويتفاضلون فيه بالاتقان والميز والفهم	307	8894742518765892567	JK000967-ara1.ms500	true	1486906607236568781	45	165	212	816	1539	300	العبد بكل ذنب ما خلا الشرك خير من ان يلقاه بشء من الكلام لقد سمعت من حفص كلاما لا اقدر ان احكيه وقال احمد بن حنبل-------------- لا يفلح صاحب الكلام ابدا ولا تكاد تري احدا نظر في الكلام الا وفي قلبه دغل وقال عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن -بن زياد اللولءي وقال له رجل في زفر بن الهذيل اكان ينظر في الكلام فقال سبحان الله ما احمقك ما ادركت مشيختنا زفر وابا يوسف وابا حنيفة ومن جالسنا واخذنا عنهم همهم غير الفقه والاقتداء بمن تقدمهم وقال ابن-------------------------------------------------- عبد الب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر اجمع اهل الفقه والاثار في جميع الامصار ان اهل الكلام اهل بدع وزيغ ولا يعدون عند الجميع في جميع الامصار في طبقات العلماء وانما العلماء اهل الاثر والتفقه فيه ويتفاضلون فيه بالاتقان والميز والفهم	500	4292393392388163235	584	1102.0	467	918	63.61655807495117	109	JK000005-ara1	JK000967-ara1
JK000005-ara1.ms310	false	-2956921237619856732	204	300	976	1494	1494	300	-بن ابي الزناد عن ابيه قال وايم الله ان كنا لنلتقط السنن من اهل الفقه والثقة ونتعلمها شبيها بتعلمنا اي القران وما برح من ادركنا من اهل الفقه والفضل من خيار اولية الناس يعيبون اهل الجدل والتنقيب والاخذ بالراي وينهون عن لقاءهم ومجالستهم ويحذرون-- مقاربتهم اشد التحذير ويخبرون انهم اهل ضلالا وتحريف لتاويل كتاب الله وسنن رسول الله صلي الله عليه وسلم وما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كره المساءل وناحية التنقيب والبحث وزجر عن ذلك وحذره المسلمين في غير موطن حتي كان من قوله كراهية لذلك ذروني ما تركتكم فانما هلك الذين-	310	8894742518765892567	JK000967-ara1.ms500	true	1486906607236568781	165	255	816	1310	1539	300	وعن ابي الزناد ان----ه قال وايم الله ان كنا لنلتقط السنن من اهل الفقه والثقة ونتعلمها شبيها بتعلمنا اي القران وما برح من ادركنا من اهل الفقه والفضل من خيار اولية الناس بعيبون اهل الجدل والتنقيب والاخذ بالراي وينهون عن لقاءهم ومجالستهم ويحذروننا مقاربتهم اشد التحذير ويخبرون انهم اهل ضلال- وتحريف لتاويل كتاب الله وسنن رسوله -----------------------وما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كره المساءل وناحية التنقيب والبحث وزجر عن ذلك وحذره المسلمين في غير موطن حتي كان من قوله كراهية لذلك ذروني ما تركتكم فانما هلك الذين	500	4292393392388163235	485	933.0	397	522	92.91188049316406	83	JK000005-ara1	JK000967-ara1
JK000005-ara1.ms352	false	1190771665414912104	236	258	1135	1263	1467	300	الراي اعداء السنن اعيتهم ان يحفظوها وتفلتت منهم ان يعوها واستحيوا حين سءلو -ان يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برايهم فاياكم واياهم	352	8894742518765892567	JK000967-ara1.ms501	true	-656995961692272808	0	22	0	129	1580	300	الراي اعداء السنن اعيتهم ان يحفظوها وتفلتت منهم ان يعوها واستحيوا حين سءلوا ان يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برايهم فاياكم واياهم	501	4292393392388163235	127	251.0	106	129	98.44961547851562	21	JK000005-ara1	JK000967-ara1
JK000005-ara1.ms353	false	313799073103978838	68	109	349	566	1478	300	الراي اعداء السنن اعيتهم الاحاديث ان يعوها وتفلتت منهم ان يحفظوها فقالوا بالدي-------------------------------------ن براي--------------هم قال ابو بكر ان ابي داود اهل الراي هم اهل البدع وهو القاءل في قصيدته في السنة ودع عنك اراء الرجال وقولهم فقول رسول الله ازكي واشرح	353	8894742518765892567	JK000967-ara1.ms501	true	-656995961692272808	0	49	0	259	1580	300	الراي اعداء السنن اعيتهم ان يحفظو-------ها وتفلتت منهم ان ي--عوها واستحيوا حين سءلوا ان يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برايهم فاياكم واياهم قال ابو بكر بن ابي داود اهل الراي هم اهل البدع وهو القاءل في قصيدته في السنة ودع عنك اراء الرجال وقولهم فقول رسول الله ازكي واشرح	501	4292393392388163235	187	335.5	149	268	69.776123046875	33	JK000005-ara1	JK000967-ara1
JK000005-ara1.ms356	false	-2044491235327654818	60	231	304	1143	1495	300	الحسن قال انما هلك من كان قبلكم حين تشعبت بهم السبل وحادوا عن الطريق فتركوا الاثار وقالوا في الدين برايهم فضلوا واضلوا وذكر نعيم بن حماد عن ابي معاوية عن الاعمش عن مسلم عن مسروق قال من يرغب برايه عن امر الله يضل وذكر ابن وهب قال اخبرني بكر بن مضر عن رجل من قريش انه سمع ابن شهاب يقول وهو يذكر ما وقع فيه الناس من هذا الراي وتركهم السنن فقال ان اليهود والنصاري انما استحلوا من العلم الذي كان بايديهم حين اشتقوا الراي واخذوا فيه قال واخبرني يحيي بن ايوب -عن هشام بن عروة عن ابيه انه كان يقول السنن السنن فان السنن قوام الدين قال وكان عروة يقول ازهد الناس في عالم اهله اخبرنا محمد بن محمد قال حدثنا محمد بن احمد بن يحيي قال حدثنا ابن الاعرابي قال حدثنا ابن الزيادي قال حدثنا يزيد بن ابي حكيم قال حدثنا سفيان بن عيينة عن هشام عن عروة قال ان بني اسراءيل لم يزل امرهم معتدلا حتي نشا فيهم مولدون ابناء سبايا الامم فاخذوا فيهم بالراي فضلو او اضلوا	356	8894742518765892567	JK000967-ara1.ms501	true	-656995961692272808	50	120	263	615	1580	300	الحسن قال انما هلك من كان قبلكم حين تشعبت بهم السبل وحادوا عن الطريق فتركوا الاثار وقالوا في الدين برايهم فضلوا واضلوا وع-------------------------------------------------ن مسروق قال من -رغب برايه عن امر الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضل وعن هشام بن عروة عن ابيه انه كان يقول السنن السنن -ان السنن قوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الدين وعن هشام بن عروة قال ان بني اسراءيل لم يزل امرهم معتدلا حتي نشا فيهم مولدون------ سبايا الامم فاخذوا فيهم بالراي فضلو-ا واضلوا	501	4292393392388163235	338	609.5	271	840	40.238094329833984	58	JK000005-ara1	JK000967-ara1
JK000005-ara1.ms357	false	-8046566043013186517	14	175	77	927	1560	300	المذموم هو------------ البدع المخالفة للسنن في الاعتقاد كرا----ي جهم وساءر مذاهب اهل الكلام لانهم قوم--------- قياسهم واراءهم في رد الاحاديث فقالوا الا يجوز اني يري الله عز وجل في القيامة لانه عز وجل يقول لا -دركه الابصار وهو يدرك الابصار فر-----------------دوا قول رسول الله صلي الله عليه وسل----------م انكم ترون ربكم يوم القيامة وتاولوا في قول الله عز وجل وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة تاويلا لا يعرفه اهل اللسان ولا اهل الاثر- وقالوا لا يجوز ان يسال الميت في قبره لقول الله عز وجل امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فردوا الاحاديث المتواترة في عذاب القبر وفتنته وردوا الاحاديث في الشفاعة علي تواترها وقالوا لن يخرج من النار من دخل فيها وقالوا لا نعرف حوضا ولا ميزانا ولا نعقل ما هذا وردوا السنن في ذلك كله برايهم وقياسهم الي اشياء يطول ذكرها من كلامهم في صفات الباري تبارك وتعالي -------------------------------------------------------------------------------------------------وقال جماعة من اهل العلم انما-- الراي المذموم المعيب المهجور الذي لا يحل النظر فيه ولا الاشتغال به الراي المتبدع وشبهه من ضروب	357	8894742518765892567	JK000967-ara1.ms501	true	-656995961692272808	144	300	741	1580	1580	300	المذموم في هذه الاخبار البدع المحدثة في------- الاعتقاد كراي ابي جهم وغيره من اه---ل الكلام لانهم قوم استعملوا قياسهم واراءهم في رد الاحاديث فقالوا -لا يجوز ان- يري الله------- في الاخر-ة لانه تعالي- يقول لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الاية فردوا قو------------------له عليه الصلاة والسلام انكم ترون ربكم يوم القيامة وتاولوا--- قول الله تعالي- وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ن------------------------------------------اظرة وقالوا لا يجوز ان يسال الميت في قبره لقول الله تعالي- امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فردوا الاحاديث المتواترة في عذاب القبر وفتنته وردوا الاحاديث في الشفاعة علي تواترها وقالوا لن يخرج من النار من دخل فيها وقالوا لا نعرف حوضا ولا ميزانا ولا نعقل ما هذا وردوا السنن في ذلك كله برايهم وقياسهم الي اشياء يطول ذكرها من كلامهم في صفة- البار-------------ي وقالوا العلم محدث في حال حدوث المعلوم لانه لا يقع علم الا علي معلوم فرارا من قدم العالم في زعمهم وقال ج--------------------ماعة الراي المذموم المراد------------------------------------------- به الراي المبتدع وشبهه من ضروب-	501	4292393392388163235	639	1093.5	514	1003	63.7088737487793	102	JK000005-ara1	JK000967-ara1
JK000005-ara1.ms308	false	5025539793888705312	228	268	1145	1341	1496	300	معتمر بن سليمان عن جعفر عن رجل من فقهاء اهل المدينة قال ان الله تبارك وتعالي علم علما علمه العباد وعلم علما لم يعلمه العباد فلم نكلف العلم الذي لم يعلمه العباد لم يزدد منه الا بعدا قال والقدر منه	308	8894742518765892567	JK000967-ara1.ms502	true	-4152588155394716461	205	243	1066	1248	1557	300	مع-مر بن سليمان عن جعفر عن رجل من علماء اهل المدينة قال ان الله------------- علم علما علمه العباد وعلم علما لم يعلمه العباد فمن تكلف العلم الذي لم يعلمه العباد لم يزدد منه الا بعدا قال والقدر منه	502	4292393392388163235	176	332.0	138	196	89.7959213256836	33	JK000005-ara1	JK000967-ara1
JK000005-ara1.ms309	false	3389768030603937064	83	286	419	1482	1548	300	الحس----ن في مجلس فذكر--- اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فقال انهم كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوما اختارهم الله لصحبه نبيه صلي الله عليه وسلم فتشبهوا باخلاقهم وطراءقهم فانهم ورب الكعبة علي الهدي المستقيم حدثنا سعيد بن نصر قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا ابن وضاح قال حدثنا موسي بن معاوية قال حدثنا ابن مهدي عن حماد بن زيد عن عبدالله بن عون عن ابراهيم قال لم يدخر لكم شء خبء من القوم لفضل عندكم حدثنا احمد ابن عبد الله حدثنا الحسن بن اسماعيل حدثنا عبد الملك بن بحر حدثنا محمد بن اسماعيل حدثنا سنيد حدثنا يحيي بن زكريا عن ابن عون عن ابراهيم عن حذيفة انه كان يقول اتقوا ا-له يا معشر القراء وخذوا طريق من كان قبلكم فلعمري لءن ابتعتموه فلقد سبقتم سبقا بعيدا ولءن تركتموه يمينا و--شمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا قال وحدثنا سنيد قال حدثنا معتمر عن سلام بن مسكين عن قتادة قال قال ابن مسعود من كان منكم متاسيا فليتاس باصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فانهم كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا واقومها هديا واحسنها ح-الا قوما اختارهم الله لصحبه نبيه صلي الله عليه وسلم واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	309	8894742518765892567	JK000967-ara1.ms503	true	-2470785675409720763	86	208	429	1103	1592	300	الحسن كان في مجلس فذكر في اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فقال انهم كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم- اختارهم الله لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم فتشبهوا باخلاقهم وطراءفهم فانهم ورب الكعبة علي الهدي المستقيم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن حذيفة انه كان يقول اتقوا الله يا معشر القراء وخذوا طريق من كان قبلكم فلعمري لءن اتبعتموه -لقد سبقتم سبقا بعيدا ولءن تركتموه يمينا او شمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا وعن اب--------------------------------------------------------------ن مسعود من كان منكم متاسيا فليتاس باصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فانهم كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا واقومها هديا واحسنها خلالا قوم- اختارهم الله لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	503	4292393392388163235	650	1180.5	531	1074	60.52141571044922	106	JK000005-ara1	JK000967-ara1
JK000005-ara1.ms327	false	5761487892374971956	61	112	304	559	1511	300	الله بن مسعود انه كان يقول اغد عالما او متعلما ولا تغد امعة فيما بين ذلك وبه عن يونس اخبرنا سفيان قال وحدثني ابو الزعراء عن ابي الاحوص عن ابن مسعود انه قال كنا ندعوا الامعة في الجاهلية الذي يدعي الي الطعام فيذهب معه باخر- وهو فيكم اليوم المحقب دينه الرجال	327	8894742518765892567	JK000967-ara1.ms518	true	1381842564712287215	197	236	974	1171	1476	300	الله عنه -----انه كان يقول اغد عالما او متعلما ولا تعد امعة فيما بين ذلك قال ابن وهب فسالت- سفيان عن الامعة فقال الامع-----------------------------------------------------ة في الجاهلية الذي يدعي الي الطعام فيذهب معه بغيره وهو فيكم اليوم المحقب دينه الرجال	518	4292393392388163235	159	269.5	124	256	62.109375	27	JK000005-ara1	JK000967-ara1
JK000005-ara1.ms327	false	5761487892374971956	230	300	1153	1511	1511	300	يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها للخير والناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاه وهمج رعاع اتباع كل ناعق لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق ثم----------- قال ان ههنا لعلما واشار بيده الي صدره لو اصبت له حملة لقد اصبت لقنا غير مامون يستعمل الدين للدنيا ويستظهر بحجج الله علي كتابه وبنعمه علي معاصيه اف لحامل حق لايصيره- له ينقدح الشك في قلبه باول-	327	8894742518765892567	JK000967-ara1.ms518	true	1381842564712287215	246	293	1213	1448	1476	300	يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها للخير والناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق الحديث الي ان قال ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه اف لحامل حق لا بصيرة له ينقدح الشك في قلبه باول	518	4292393392388163235	212	388.0	169	371	57.14285659790039	40	JK000005-ara1	JK000967-ara1
JK000005-ara1.ms328	false	-5993940321309398744	7	39	30	173	1471	300	ان قال اخطا وان اخطا لم يدر مشغوف بما لا يدري حقيقته فهو فتنة لمن افتتن به وان من الخير كله من عرفه الله دينه وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف دينه	328	8894742518765892567	JK000967-ara1.ms519	true	6002743710958520270	0	29	0	126	1450	300	ان قال اخطا وان اخطا لم يدر مشغوف بما لا يدري حقيقته فهو فتنة لمن ف--تن به وان من الخير كله فاعر--- الله دينه وكفي------------ ان لا يعرف دينه	519	4292393392388163235	121	216.5	92	143	84.61538696289062	26	JK000005-ara1	JK000967-ara1
JK000005-ara1.ms329	false	-3104771281536131971	18	93	84	455	1492	300	علي قال اياكم والاستنان بالرجال فان الرجل -يعمل بعمل اهل الجنة ثم ينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل النار فيموت وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار فينقلب لعلم الل----ه فيعمل بعمل اهل الجنة فيموت وهو من اهل الجنة فان كنتم لا بد فاعلين فبالاموات لا با الاحياء وقال------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مسعود------------- الا لا يقلدن احدكم دينه رجلا ان امن امن وان كفر كفر فانه لا اسوة في الشر وانشد الصولي عن	329	8894742518765892567	JK000967-ara1.ms519	true	6002743710958520270	33	129	143	620	1450	300	عنه قال اياكم والاستنان بالرجال فغن الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة ثم ينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل النار فيموت وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار فينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل الجنة فيموت وهو من اهل الجنة فان كنتم لا بد فاعلين فبالاموات لا ب--الاحياء واشار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه الكرام وهو جار في كل زمان يعدم فيه المجتهدون وعن ابن مسعود رضي الله عنه الا لا يقلدن احدكم دينه رجلا ان امن امن وان كفر كفر فانه لا اسوة في الشر وهذا الكلام من -	519	4292393392388163235	348	650.0	277	480	72.5	65	JK000005-ara1	JK000967-ara1