id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000005-ara1.ms043	false	8897961997174467629	236	271	1083	1242	1378	300	قرة ابن خالد عن محمد بن سيرين قال حدث-ني عبد الرحمن بن ابي بكرة ورجل افضل في نفسي من عبد الرحمن ----ابن ابي بكرة--------- عن ابي بكرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	43	8894742518765892567	JK000166-ara1.ms00254	true	-1970595750838306909	231	268	1177	1349	1510	300	قرة -بن خالد عن محمد بن سيرين قال اخبرني عبد الرحمن بن ابي بكرة ورجل افضل في نفسي من عبد الرحمن حميد بن عبد الرحمن كلاهما عن ابي بكرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	254	-4160265865722444146	149	263.5	114	173	86.12716674804688	31	JK000005-ara1	JK000166-ara1
JK000005-ara1.ms019	false	5468119211005540770	87	127	401	586	1421	300	ايها الناس انه لا مانع لما اعطي الله ولا معطي لما منع الله ولا ينفع ذا الجد منه الجد من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين-------- سمعت هذه الكلمات من رسول الله صلي الله عليه وسلم علي هذه الاعواد	19	8894742518765892567	JK000166-ara1.ms01376	true	-372590605802537559	0	40	0	182	1453	300	ايها الناس انه لا مانع لما اعطي الله ولا معطي لما منع الله ولا ينفع ذا الجد منه الجد من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ثم يقول سمعته----------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم علي هذه الاعواد	1376	-4160265865722444146	173	326.5	135	193	89.6373062133789	37	JK000005-ara1	JK000166-ara1
JK000005-ara1.ms413	false	-622263343452814931	77	129	399	659	1501	300	بن عبد الملك قال سمعت------------ هارون بن اسحاق يقول سمعت يحيي بن معين يقول من قال ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وسلم لعلي سابق-------ته فهو صاحب سنة ومن قال ابو بكر وعمر وعثمان وسلم لعثمان سابقته فهو صاحب سنة فذكرت له هءلاء الذين يقولون ابو بكر وعمر وعثمان ويسكتون فتكل-----م بكلام غليظ	413	8894742518765892567	JK000166-ara1.ms04763	true	-5827435652744547128	219	263	1053	1264	1436	300	بن عبد البر واستند الي ما حكاه عن هارون بن اسحاق -قال سمعت----- بن معين يقول من قال ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وعرف لعلي سابقيته وفضله فهو صاحب سنة قال-------------------------------------------------------- فذكرت له ---------من يقول-- ابو بكر وعمر وعثمان ويسكتون فتكلم فيهم بكلام غليظ	4763	-4160265865722444146	166	261.0	129	284	58.45070266723633	28	JK000005-ara1	JK000166-ara1
JK000005-ara1.ms273	false	237932070646994950	57	118	282	572	1484	300	عبد الله بن محمد بن اسماعيل قال حدثنا جويرية عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاحزاب لا يصلي- احد العصر الا في بني قريظة فادركهم وقت العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي ولم يرد منا ذلك فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدة	273	8894742518765892567	JK000166-ara1.ms05305	true	8208332394339409557	103	156	515	771	1475	300	عبد الله بن محمد بن اسماء وعن عمه---- جويرية ------ولفظ البخاري قال -ال-------نبي صلي الله عليه وسلم------------ لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي -لم يرد منا ذلك فذكر---- للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا	5305	-4160265865722444146	226	370.5	176	291	77.6632308959961	41	JK000005-ara1	JK000166-ara1
JK000005-ara1.ms126	false	-5527461741430330788	33	104	151	499	1499	300	عن ابي الطفيل قال شهدت عليا رضي الله عنه وهو يخطب و---يقول سلوني فو الله لا تسالوني عن شء يكون الي يوم القيامة الا حدث-كم به وسلوني عن كتاب ا-له فو الله ما منه اية الا وانا اعلم -بليل -نزلت ام بنهار ام --بسهل نزلت ام بجبل فقام ابن الكواء وانا بينه وبين عل---------ي فقال ما الذاريات ذروا فالحاملات وقرا فالجاريات يسرا فالمقسمات امرا فقال ويلك سل تفقها ولا تس-ل تعنتا	126	8894742518765892567	JK000166-ara1.ms06261	true	-6046030291551591738	2	69	8	324	1479	300	عن ابي الطفيل قال شهدت عليا و-------------هو يخطب وهو يقول سلوني فوا-لله لا تسالوني عن شء يكون الي يوم القيامة الا حدثتكم به وسلوني عن كتاب الله فوا-لله ما من- اية الا وانا اعلم ابليل انزلت ام بنهار ام في سهل ام في ---جبل فقال -بن الكواء وانا بينه وبين علي وهو خلفي فقال ما الذاريات ذروا فذكر مثله وقال فيه------------------------------- ويلك سل تفقها ولا تسال تعنتا	6261	-4160265865722444146	275	443.0	215	367	74.93187713623047	44	JK000005-ara1	JK000166-ara1
JK000005-ara1.ms353	false	313799073103978838	138	181	708	908	1478	300	الشعبي عن مسروق عن عبد الله قال لا ياتي عليكم زمان الا وهو -شر من الذي قبله اما اني لا اقول امير- خير -من امير ولا عام اخصب- من عام ولكن ---------فقهاءكم يذهبون ثم لا تجدون منهم خلفا ويجء قوم يقيسون الامور برايهم	353	8894742518765892567	JK000166-ara1.ms10153	true	4908993913535106132	73	114	360	557	1568	300	الشعبي عن مسروق عن--------ه قال لا ياتي عليكم زمان الا وهو اشر مما كان قبله اما اني لا اعني اميرا خيرا من امير ولا عاما خيرا من عام ولكن علماءكم وفقهاءكم يذهبون ثم لا تجدون منهم خلفا ويجء قوم يفتون-------- برايهم	10153	-4160265865722444146	166	274.0	129	213	77.93427276611328	29	JK000005-ara1	JK000166-ara1
JK000005-ara1.ms424	false	-8666808227619582498	215	258	1044	1246	1449	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يستخلف وان الله سيحفظ دينه------------- قال عبد الله ف------ما هو الا ان ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر فعلمت انه لم يكن يعدل برسول الله صلي الله عليه وسلم احدا وانه غيره مستخلف	424	8894742518765892567	JK000166-ara1.ms10448	true	220426078197683012	81	127	360	576	1411	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يستخلف وان استخلف فان ابا بكر قد استخلف قال عبد الله فوالله ما هو الا ان ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر فعلمت انه لم---- يعدل برسول الله صلي الله عليه وسلم احدا وانه غير- مستخلف	10448	-4160265865722444146	183	325.0	142	221	82.80542755126953	36	JK000005-ara1	JK000166-ara1
JK000005-ara1.ms353	false	313799073103978838	209	252	1045	1250	1478	300	بن مسعود انه قال ليس عام الا الذي بعده شر منه لا اقول عام امطر من عام ولا عام اخصب من عام ولا امير خير من امير ولكن ذهاب خياركم وعلماءكم ثم يحدث قوم يقيسون الامور براي-هم فيهدم الاسلام ويثلم و---حدثنا محمد بن	353	8894742518765892567	JK000166-ara1.ms10558	true	-2504002490259597600	113	149	588	761	1482	300	بن مسعود-------- ليس عام الا الذي بعده شر منه لا اقول ع--------------------ام اخصب من عام ولا امير خير من امير ولكن ذهاب ال------علماء-- ثم يحدث قوم يقيسون الامور باراءهم فيهدم الاسلام 6877 قوله حدثنا سعيد بن	10558	-4160265865722444146	155	266.5	121	209	74.16268157958984	29	JK000005-ara1	JK000166-ara1
JK000005-ara1.ms171	false	207291219337860735	2	41	7	202	1465	300	سليمان الحضرمي يقول سمعت- دراجا ابا السمح يقول ياتي علي الناس زمان يسمن الرجل راحلته حتي تعقر شحما ثم يسير عليها في الامصار حتي تصير نقضا يلتمس من يفتيه بسنة قد عمل بها فلا يجد الا من يفتيه بالظن	171	8894742518765892567	JK000166-ara1.ms10566	true	1644697105609407894	159	192	808	975	1505	300	سل-مان الحضرمي يقول حدثنا دراج- ابو السمح يقول ياتي علي الناس زمان يسمن الرجل راحلته حتي------------- يسير عليها في الامصار-------------- يلتمس من يفتيه بسنة قد عمل بها فلا يجد الا من يفتيه بالظن	10566	-4160265865722444146	161	279.5	128	196	82.14286041259766	27	JK000005-ara1	JK000166-ara1
JK000005-ara1.ms353	false	313799073103978838	9	31	40	166	1478	300	الشعبي عن عمرو بن حريث قال قال عمر---- اياكم واصحاب الراي فانهم اعداء السنن اعيتهم الاحاديث ان يحفظوها فقالوا بالراي فضلوا واضلوا	353	8894742518765892567	JK000166-ara1.ms10570	true	-572613893654965372	222	244	1148	1273	1552	300	الشعبي عن عمرو بن حريث عن----- عمر قال اياكم واصحاب الراي فانهم اعداء السنن اعيتهم الاحاديث ان يحفظوها فقالوا بالراي فضلوا واضلوا	10570	-4160265865722444146	119	222.5	98	130	91.53845977783203	20	JK000005-ara1	JK000166-ara1
JK000005-ara1.ms352	false	1190771665414912104	113	145	548	700	1467	300	شهاب ان عمر بن الخطاب قال وهو علي المنبر ايها الناس ان الراي انما كان من رسول الله صلي الله عليه وسلم مصيبا لان الله كان--- يريه وانما هو منا الظن والتكلف	352	8894742518765892567	JK000166-ara1.ms10575	true	2808264290308685504	164	194	835	973	1524	300	شهاب ان عمر -----خطب فقال يا------------ ايها الناس ان الراي انما كان من رسول الله صلي الله عليه وسلم مصيبا لان الله عز وجل يريه وانما هو منا الظن والتكلف	10575	-4160265865722444146	127	222.5	99	155	81.93548583984375	25	JK000005-ara1	JK000166-ara1
JK000005-ara1.ms268	false	-6105430219649455748	185	295	901	1455	1476	300	وندبه ويستدل علي ما احتمل التاويل منه بسنن الرسول صلي الله عليه وسلم وباجماع المسليمن فاذا لم يكن سنة ولا اجماع ف------------القياس علي --------كتاب الله فان لم يكن ف-القياس علي سنة رسول الله صلي الله--------------------- عليه وسلم فان لم يكن فالقياس علي قول عامة السلف------- الذين -لا يعلم لهم مخالفا و---لا يجوز القول في شء من العلم الا من هذه الاوجه او من القياس عليها ولا يكون لاحد ان يقيس حتي يكون عالما بما مضي قبله من السنن واقاويل السلف واجماع الناس واختلافهم------ ولسان العرب ويكون صحيح العقل حتي يفرق بين المشتبه-- ولا يعجل بالقول ولا يمتنع من الاستماع ممن خالفه لان له في ذلك تنبيها علي غفلة ربما كانت	268	8894742518765892567	JK000166-ara1.ms10583	true	-282218217798212298	0	89	0	456	1499	300	وخاصه ويستدل علي ما احتمل التاويل بال-------------------------------------------------------------سنة وبالاجماع فان لم يكن فبالقياس علي ما في الكتاب -----فان لم يكن فبالقياس علي ما في السنة فان لم يكن فبالقياس علي ما اتفق عليه------------------------------------- السلف واجماع الناس ولم يعرف له- مخالف قال ولا يجوز القول في شء من العلم الا من هذه الاوجه و-------------------لا يكون لاحد ان يقيس حتي يكون عالما بما مضي قبله من السنن واقاويل السلف واجماع الناس واختلاف العلماء ولسان العرب ويكون صحيح العقل ل---يفرق بين المشتبهات ولا يعجل ويستم----------------------ع ممن خالفه ليتنبه --بذلك -------علي غفلة ان-- كانت	10583	-4160265865722444146	341	507.0	270	615	55.4471549987793	50	JK000005-ara1	JK000166-ara1
JK000005-ara1.ms269	false	-1460403301443946623	6	71	30	360	1545	300	غاية جهده والانصاف من نفسه حتي يعرف من اين قال ما يقوله قال واذا قاس من له القياس واختلفوا وسع كلا ان يقول بمبلغ اجتهاده ولم يسعه اتباع غيره فيما اداه غليه اجتهاده والاختلاف علي وجهين فما كان منصوصا لم يحل فيه الاختلاف----- وما كان يحتمل التاويل او يدرك قياسا فذهب المتاول او القياس الي معني يحتمل وخالفه غيره لم اقل انه يضيق عليه ضيق	269	8894742518765892567	JK000166-ara1.ms10583	true	-282218217798212298	91	136	465	687	1499	300	غاية جهده وينصف--- من نفسه حتي يعرف من اين قال ما ------قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------والاختلاف علي وجهين فما كان منصوصا لم يحل فيه الاختلاف عليه وما كان يحتمل التاويل او يدرك قياسا فذهب المتاول او القاءس الي معني يحتمل وخالفه غيره لم اقل انه يضيق عليه ضيق	10583	-4160265865722444146	211	394.0	167	335	62.98507308959961	40	JK000005-ara1	JK000166-ara1
JK000005-ara1.ms276	false	-6594133684270705648	0	27	0	134	1513	300	تكن كالحمار يحمل اسفا-را كما قد قرات في القران ان هذا القياس في كل امر عند اهل العقول كالميزان لا يجوز القياس في الدين الا لفقيه لدينه	276	8894742518765892567	JK000166-ara1.ms10583	true	-282218217798212298	272	300	1365	1499	1499	300	تكن كالحمار يحمل اسفا را كما قد قرات في القران ان هذا القياس في كل امر عند اهل العقول كالميزان لا يجوز القياس في الدين الا لفقيه لدينه-	10583	-4160265865722444146	133	256.0	107	135	98.51851654052734	27	JK000005-ara1	JK000166-ara1
JK000005-ara1.ms276	false	-6594133684270705648	27	119	134	598	1513	300	صوان ليس يغني عن جاهل قول مفت عن فلان وقوله عن فلان ان اتاه مسترشدا افتاه بحديثين فيهما معنيان ان من يحمل الحديث ولا يعرف فيه التاويل كالصيدلاني حين يلقي لديه كل دواء وهو بالطب جاهل غير وان حكم الله في الجزاء ذوي عدل من-- الصيد بالذي يريان لم يوقت ولم يسم ولكن قال فيه فليحكم العدلان ولنا في النبي صلي علي-ه الله والصالحون كل اوان اسوة في مقالة لمعاذ اقضي بالراي ان اتي الخصمان وكتاب الفاروق يرحمه الله الي الاشعري في تبيان قس اذا اشكلت عليك امور ثم قل -الصواب للرحمن --	276	8894742518765892567	JK000166-ara1.ms10584	true	6711914099411549954	0	84	0	423	1613	300	صوان ليس يغني عن جاهل قول راو عن فلان وقوله عن فلان ان اتاه مسترشدا افتاه بحديثين فيهما معنيان ان من يحمل الحديث ولا يعرف فيه المراد- كالصيدلاني--------------------------------------------- حكم الله في الجزاء ذوي عد ل لذي الصيد بالذي يريان لم يوقت ولم يسم ولكن قال فيه فليحكم العدلان ولنا في النبي صلي علي ه الله والصالحون كل اوان اسوة في مقاله لمعاذ اقض- بالراي ان اتي الخصمان وكتاب الفاروق يرحمه الله الي الاشعري في تبيان قس اذا اشكلت عليك امور ثم قل بالصواب والعرفان	10584	-4160265865722444146	398	752.5	318	470	84.68085479736328	75	JK000005-ara1	JK000166-ara1
JK000005-ara1.ms336	false	-8479915534851391036	204	281	1014	1388	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم امضوا وانا شريككم فلما قدم قرظة قالوا حدثنا قال نهانا عمر بن الخطاب قال ابن وهب وحدثني يونس بن يزيد عن ابن شهاب -------------------عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت الا يعجبك ابو هريرة جاء يجلس الي جانب حجرتي يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمعني وكنت اسبح فقام قبل ان اقضي سبحتي ولو ادركته لرددت عليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث كسردكم	336	8894742518765892567	JK000166-ara1.ms10618	true	-1973887456016051653	13	61	67	298	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ----------------------------------------------------------------------------------------------------بن شهاب يذكر قبل هذا حديثه عن عروة انه حدثه -عن عاءشة قالت الا يعجبك ابو هريرة جاء فجلس الي جانب حجرتي يحدث-------------------------------- يسمعني ذلك----------------------------- ولو ادركته لرددت عليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث كسردكم	10618	-4160265865722444146	196	282.5	155	393	49.872772216796875	36	JK000005-ara1	JK000166-ara1
JK000005-ara1.ms245	false	6770396486452418815	161	239	808	1190	1493	300	ابي شيبة قال حدثنا هشيم عن مخالد عن الشعبي عن جابر ان عمر بن الخطاب اتي النبي صلي الله عليه وسلم وسلم بكتاب اصابه من بعض الكتب فقال يارسول الله اني اصبت كتابا حسنا من بعض اهل الكتاب قال------- فغضب وقال امتهوكون فيها ياابن الخطاب والذي نفسي بيده لقد جءت-م بها بيضاء نقية لا تسءلوهم عن شء فيحدثونكم بحق فتكذبوا به او بباطل فتصدقوا به والذي نفسي بيده لو ان موسي كان حيا ما وسعه الا ان يتبعني	245	8894742518765892567	JK000166-ara1.ms10636	true	7751521991198686370	157	210	794	1053	1512	300	ابي شيبة والبزار من حديث--------------------- جابر ان عمر---------- اتي النبي صلي الله عليه و-----سلم بكتاب اصابه من ب--------------------------------------------------عض اهل الكتاب فقراه عليه فغضب وقال------------------------------------------- لقد جءتكم بها بيضاء نقية لا تسالوهم عن شء فيخبرو-كم بحق فتكذبوا به او بباطل فتصدقوا به والذي نفسي بيده لو ان موسي كان حيا ما وسعه الا-ان يتبعني	10636	-4160265865722444146	231	381.5	181	390	59.230770111083984	40	JK000005-ara1	JK000166-ara1
JK000005-ara1.ms102	false	8486991721598554984	164	239	817	1182	1472	300	بهما قال قلنا -ما بهما قال ليس معهم شء ف--يناديهم بصوت سمعه من بعد ويسمعه من قرب انا الملك الديان لا ينبغي لاحد من اهل ال-----------------------------------------------------------------------------------جنة ان يدخل الجنة واحد من اهل النار يطلبه بمظلمة حتي اللطمة ولا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار واحد من اهل الجنة يطلبه بمظلمة حتي اللطمة قال قلنا له كيف و----انما ناتي الله عز وجل حفاة عراة غرلا قال بالحسنات والسيءات وحدثنا عب-----------------------------د الله بن محمد بن	102	8894742518765892567	JK000166-ara1.ms10817	true	6427529806603745523	0	79	0	367	1487	300	بهما قال قلنا وما بهما قال ليس معهم شء ثم يناديهم فذكره وزاد-- بعد قوله------------------- الديان لا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار وله عند احد من اهل الجنة حق حتي اقصه منه ولا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجن---------------------------------------------------ة ولاحد من اهل النار عنده حق حتي اقصه منه حتي الل------------------------طمة قال قلنا--- كيف وانا انما ناتي----------------- عراة بهما قال -الحسنات والسيءات لفظ احمد عن يزيد بن هارون عن همام وعبيد الله بن محمد بن	10817	-4160265865722444146	193	272.5	150	484	39.876033782958984	31	JK000005-ara1	JK000166-ara1