id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000001-ara1.ms1426	false	8400005581338946560	96	142	491	718	1495	300	النبي صلي الله علي-----ه وسلم فقال ابو بكر امر القعقاع بن معبد وقال عمر بل امر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما اردت الا خلافي وقال عمر ما اردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما فنزلت يا -----ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله	1426	8989071251619580677	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms0259	true	-5328947099794305458	0	47	0	234	1452	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال ابو بكر امر القعقاع بن معبد وقال عمر ام---ر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما ادرت الا خلافي فقال عمر ما اردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما فنزل في ذلك ياايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله	259	7281436800761965005	215	409.5	172	237	90.71730041503906	39	JK000001-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK000001-ara1.ms3248	false	4120764903351911840	7	85	35	429	1508	300	رضي الله عنه---- كنا مع- رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فضحك ثم قال ا--تدرون مم- اضحك قلن-ا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه ي-قول يا رب الم تجرني من الظلم قال يقول بلي قال فيقول فاني لا اجيز علي نفسي الا شاهدا مني في----قول كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه ويقال لاركانه انطقي قال فتنطق باعماله---- ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول لاعضاءه بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل	3248	8989071251619580677	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms0803	true	-7210538094852141287	198	278	1086	1487	1596	300	رضي الله عنه قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فضحك --فقال هل تدرون مما اضحك قالوا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه فيقول يا رب الم تجرني من الظلم قال يقول بلي---- فيقول -اني لا اجيز علي نفسي الا شاهدا مني قال فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه فيقال لاركانه انطقي قال فتنطق باعماله قال ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول-------- بعدا لك- وسحقا فعنكن كنت اناضل	803	7281436800761965005	365	647.5	290	417	87.52997589111328	62	JK000001-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK000001-ara1.ms2587	false	-9212199848000803124	76	196	370	969	1494	300	ال--ازل وعن هذا ا-لمعني عبر صلي ال-----له عليه وسلم اذ قال احتج ادم -موسي عليهما الصلاة والسلام عند ربهما فحج ادم موسي عليه السلام قال موسي انت ادم الذي خلقك الله ب--------------يده ونفخ فيك من روحه واسجد لك م-لاءكته واسكنك جنته ثم اهبطت الناس بخطيءتك الي الارض فقال اد------------م انت موسي الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء وقربك نجيا فبكم وجدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي------------ باربعين عاما قال ادم ف-----------هل وجدت فيها وعصي ادم ربه فغوي قال نعم قال افتلومني علي ان عملت عملا كتبه الله علي قبل ان اعمله وقبل ان يخلقني بارب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين سنة قال------ صلي الله علي-----ه وسلم فحج ادم موسي حديث- احت-ج ادم وموسي عند ربهما فحج ادم	2587	8989071251619580677	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms0883	true	-8525124867315360004	81	259	422	1317	1548	300	المصابيح عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه عليه السلام ق-ال احتج ادم وموسي عليهما الس--------لام عند ربهما فحج ادم موسي -----------فقال موسي انت ادم الذي خلقك الله سبحانه وتعالي بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك مالاءكته واسكنك جنته ثم اهبطت الناس بخطيءتك الي الارض فقال ادم عليه السلام انت موسي الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء وقربك نجيا فبكم وجدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي عليه السلام باربعين عاما قال ادم عليه السلام هل وجدت فيها وعصي ادم ربه فغوي قال نعم قال افتلومني علي ان عملت عملا كتبه الله علي ----ان اعمله -قبل ان يخلقني باربعين عاما قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فحج ادم موسي انتهي وفي بعض روايات هذا الحديث انه احتج ادم وموسي فقال موسي انت ابونا ادم يتنا واخرجتنا من الجنة فقال ادم يا موسي اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيده اتلومني علي امر قدر الله علي قبل ان يخلقني باربعين سنة قال النبي صلي الله عليه واله وسلم فحج ادم موسي ثلاثا انتهي ا-------ي كرر -قوله فحج ادم	883	7281436800761965005	525	876.5	414	928	56.57327651977539	91	JK000001-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK000001-ara1.ms0202	false	-4933365365913577029	176	212	859	1047	1499	300	الاصل الثالث العلم بانه تعالي مع كونه ازليا ابديا--- ليس لوجوده اخر فهو الاول والاخر والظاهر والباطن لان ما ثبت قدمه استحال عدمه وبرهانه انه لو انعدم لكان لا يخلو اما ان ينعدم ب--نفسه او بمعدم	202	8989071251619580677	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms1084	true	5927756705614352048	263	300	1407	1595	1595	300	الاصل الثالث العلم بانه تعالي مع كونه ازليا ابديا اي ليس لوجوده اخر فهو الاول والاخر والظاهر والباطن لان ما ثبت قدمه استحال عدمه وبرهانه انه لو انعدم لكان لا يخلو اما--- ينعدم من نفسه او يعدم--	1084	7281436800761965005	178	332.5	144	193	92.22798156738281	33	JK000001-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK000001-ara1.ms0202	false	-4933365365913577029	212	299	1047	1494	1499	300	يضاده ولو جاز ان ينعدم شء يتصور دوام------ه لجاز ان يوجد شء يتصور عدمه بنفسه فكما يحتاج طريان الوجود الي سبب فكذلك يحتاج طريان العدم الي سبب وباطل ان ينعدم بمعدم يضاده لان ذلك المعدم لو كان قديما لما تصور الوجود معه وقد ظهر بالاصلين السابقين وجوده وقدمه فكيف كان وج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وده في القدم ومعه ضده فان كان الضد المعدم حادثا كان محالا اذ ليس الحادث في مضادته للقديم حتي يقطع وجوده باولي من القديم في مضادته للحادث حتي يدفع وجوده بل الدفع اهون من القطع والقديم اقوي	202	8989071251619580677	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms1085	true	1369483889128031367	0	104	0	533	1567	300	بضاده ولو جاز ان ينعدم شء يتصور دوامه بنفسه لجاز ان يوجد شء بن-----------فسه فكما يحتاج طريان الوجود الي سبب فكذلك يحتاج طريان العدم الي سبب وباطل ان ي-عدم ب-عدم يضاده لان ذلك ال-عدم لو كان قديما لما تصور الوجود معه وقد ظهر بالاصلين السابقين وجوده وقدمه فكيف كان وجوده في القدم ومعه ضدان وان كان الضد المعدم حادثا كان محالا اذ ليس الحادث بمضادته للقدم حتي يقطع وجوده في القدم ومعه ضد وان كان الضد المعدم حادثا كان محالا اذ ليس الحادث بمضادته للقدم حتي يقطع وجو-----------------------------------------------------------------------------------------------------ده باولي من القديم في مضادته الحادث حتي يدفع وجوده بل الدفع اهون من القطع والقديم اقوي	1085	7281436800761965005	328	472.5	263	648	50.61728286743164	57	JK000001-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK000001-ara1.ms0205	false	-5313787553507716921	16	104	96	566	1595	300	الاصل الثامن العلم بانه تعالي مستو علي عرشه بالمعني الذي اراد الله تعالي بالاستواء وهو الذي لا ينافي وصف الكبرياء و--لا يتطرق اليه سمات الحدوث والفناء وهو الذي اريد بالاستواء الي السماء حيث قال في القران ثم استوي الي السماء وهي دخان------ وليس ذلك الا بطريق القهر والاستيلاء كما قال الشاعر قد استوي بشر علي العراق من غير سيف ودم مهراق واضطر اهل الحق الي هذا التاويل كما التاويل كما اضطر اهل الباطن الي تاويل قوله تعالي وهو معكم اين-ما كنتم------- اذ حمل ذلك بالاتفاق علي الاحاطة والعلم	205	8989071251619580677	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms1361	true	-4371487648394427433	214	300	1132	1596	1596	300	الاصل الثامن العلم بانه تعالي مستو علي عرشه بالمعني الذي اراد----ه تعالي بالاستواء -هو الذي لا ينافي وصف الكبرياء اذ لا يتطرق اليه سمات الحدوث والفناء وهو الذي اريد بالاستواء الي السماء حيث قال في القران ثم استوي الي السماء وهي دخانفصلت11 وليس ذلك الا بطريق القهر والاستيلاء كما قال الشاعر قد استوي بشر علي العراق من غير سيف ودم مهراق واضطر اهل الحق الي هذا التاويل ك------------ما اضطر اهل الباطل الي تاويل قوله تعالي وهو معكم اين ما كنتمالحديد4 اذ حمل ----بالاتفاق علي الاحاطة والعلم-	1361	7281436800761965005	446	838.0	363	486	91.76954650878906	77	JK000001-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK000001-ara1.ms0205	false	-5313787553507716921	104	172	566	918	1595	300	وحمل قوله صلي- الله عليه وسلم قلب المءمن بين اصبعين من اصابع الرحمن علي القدرة والقوة وحمل قوله صلي- الله عليه وسلم الحجر الاسود يمين الله في ارضه عل-ي التشريف والاكرام لانه لو ترك علي ظاهره للزم منه المحال فكذا الاستواء لو ترك علي الاستقرار والتمكن لزم منه كون المتمكن جسما مماسا للعرش اما مثله --------او اكبر منه او اصغر وذلك محال وما يءدي الي المحال فهو محال	205	8989071251619580677	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms1362	true	9060175846464480015	0	51	0	272	1612	300	وحمل قوله عليه السلا--------م قلب المءمن بين اصبعين من اصابع الرحمن علي القدرة والقهر وحمل قوله عليه السلا--------م الحجر الاسود يمين الله في الارض علي التشريف والاكرام لانه لو ترك ا---------------------------------------------------لاستقرار والتمكن لزم منه كون المتمكن جسما------------ اما مثله او اصغر او اكب------------ر وذلك محال وما يءدي الي المحال فهو محال	1362	7281436800761965005	244	423.5	196	363	67.2176284790039	39	JK000001-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK000001-ara1.ms0211	false	570752582899937534	43	73	244	418	1599	300	الاقتصاد في الاعتقاد وهو انها مقدورة بقدرة الله تعالي اختراعا وبقدرة العبد علي وجه اخر من التعليق يعبر عنه بالاكتساب وليس من ضرورة تعلق القدرة بالمقدور ان يكون ب-------الاختراع فقط	211	8989071251619580677	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms2200	true	5435761291823575278	244	276	1332	1512	1641	300	الاقتصاد في الاعتقاد وهو انها مقدورة بقدرة الله تعالي اختراعا وبقدرة العبد علي وجه اخر من التعل-ق يعبر عنه بالاكتساب وليس من ضرورة تعلق القدرة بالمقدور ان يكون علي وجه الاختراع نوع	2200	7281436800761965005	169	321.0	139	181	93.37016296386719	28	JK000001-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK000001-ara1.ms3307	false	5301279268870360081	113	176	576	885	1415	276	عمر بن الخطاب -------------قال قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ب----سبي فاذا امراة من السبي تسعي اذ وجدت صبيا في السبي اخذته فالصقته ببطنها وارضعته فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وس-----لم اترون هذه المراة طارحة ولدها في النار قلنا لا والله وهي تقدر علي ان لا تطرحه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله ارحم بعباده من هذه	3307	8989071251619580677	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms2310	true	-5828805102267987703	244	299	1219	1486	1492	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قدم علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سبي فاذا امراة من السبي تسعي اذ وجدت صبيا في السبي اخذته والزقته -بطنها وارضعته فقال---- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اترون هذه------- طارحة ولدها في النار قلنا لا والله قال ان ا----------------------------------------------------لله ارحم بعباده من هذه	2310	7281436800761965005	232	407.0	183	331	70.09063720703125	41	JK000001-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK000001-ara1.ms3275	false	1481531360965543315	220	300	1130	1560	1560	300	يلقي علي اهل النار الجوع حتي يعدل ما هم فيه من العذاب فيستغيثون بالطعام فيغاثون بطعام من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع ويستغيثون بالطعام فيغاثون بطعام ذي غصة في-ذكرون كما- كانوا يجيزون الغصص في الدنيا ب--شراب فيستغيثون ب--شراب فيرفع اليهم الحميم بكلاليب الحديد فاذا دنت من وجوههم شوت وجوههم فاذا دخل الشراب بطونهم قطع- ما في بطونهم فيقولون ادعوا خزنة جهنم قال فيدعون خزنة جهنم ان ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب فيقولون او لم تك تاتيكم-	3275	8989071251619580677	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms3158	true	-1332518638404529260	165	217	842	1138	1592	300	يلقي علي اهل النار الجوع ف---يعدل ما هم فيه من العذاب فيستغيثون-------- فيغاثون بط----------------------------------------------------------------عام ذا غصة فيتذكرون انهم كانوا يجيزون الغصص في الدنيا بالشراب فيستغيثون بالشراب فيرفع اليهم الحميم بكلاليب الحديد فاذا دنت من وجوههم شوت وجوههم فاذا دخلت بطو------نهم قطعت ما في بطونهم فيقولون ادعوا خزنة جهنم فيقولوا ا-------------------------------------------------------------لم تك تاتيكم	3158	7281436800761965005	269	446.0	220	438	61.415523529052734	39	JK000001-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK000001-ara1.ms3276	false	268577137373508244	0	128	0	671	1563	300	رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال قال فيقولون ادعوا مالكا فيدعون فيقولون يا مالك ليقض علينا ربك قال فيجيبهم انكم ماكثون حديث ابي الدرداء يلقي علي اهل النار الجوع حتي يعدل ما هم فيه من العذاب فيستغيثون بالطعام الحديث اخرجه الترمذي من رواية سمرة بن عطية عن شهر بن حوشب عن ام الدرداء عن ابي الدرداء قال الدارمي والناس لا يعرفون هذا الحديث وانما روي عن الاعمش عن سمرة بن عطية عن شهر عن ام الدرداء عن ابي الدرداء قوله قال الاعمش انبءت ان بين دعاءهم وبين اجابة مالك اياهم الف عام قال فيقولون ادعوا ربكم فلا احد خير من ربكم فيقولون ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ر--بنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال فيجيبهم------ اخسءوا فيها ولا تكلمون	3276	8989071251619580677	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms3158	true	-1332518638404529260	217	280	1138	1487	1592	300	رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال قال فيقولوا ادعوا مالكا فيقو-------لون يا مالك ليقض علينا ربك قال-------- انكم ماكثون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبءت ان بين دعاءهم و----اجابة مالك------ الف عام قال فيقولوا ادعوا ربكم فلا احد خير من ربكم فيقولوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين106ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال فيجيبهم تعالي اخسءوا فيها ولا تكلمون	3158	7281436800761965005	334	615.0	272	679	49.18998336791992	53	JK000001-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK000001-ara1.ms3056	false	5957010018637125954	138	159	657	765	1486	300	قوله تعالي اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون لاهية	3056	8989071251619580677	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms4004	true	1190029573887236657	251	272	1342	1450	1627	300	قوله تعالي اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون لاهية	4004	7281436800761965005	108	216.0	87	108	100.0	21	JK000001-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK000001-ara1.ms0208	false	3073652541235817327	37	71	184	348	1484	300	ومن لم يفهم ان القديم عبارة عما ليس قبله شء وان الباء قبل السين في قولك بسم الله فلا يكون السين-------- المتاخر- عن الباء قديما فنز-ه عن الالتفات اليه قلبك فلله سبحانه سر في	208	8989071251619580677	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms4044	true	-5827136660210571399	265	300	1375	1541	1541	300	ومن لم يفهم ان القديم عبارة عما ليس قبله شء وان الباء قبل السين في قولك بسم الله فلا تكون السين في قولك المتاخرة من الباء قديما فيرده عن الالتفات اليه قلبك فلل-------ه سر في-	4044	7281436800761965005	152	270.5	120	174	87.3563232421875	27	JK000001-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK000001-ara1.ms0208	false	3073652541235817327	10	37	55	184	1484	300	ومن لم يعقله عقله ولا نهاه نهاه عن- ان يقول لساني حادث ولكن ما يحدث فيه بقدرتي الحادثة قديم فاقطع عن عقله طمعك وكف عن خطابه لسانك	208	8989071251619580677	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms4185	true	-6697013252110267146	125	151	634	757	1525	300	ومن لم يعقله عقله ولا ن-----هاه علي ان يقول لسان- حادث ولكن ما يحدث فيه بقدرتي الحادثة قديم ف-قطع عن عقله طمعك وكف عن خطابه لسانك	4185	7281436800761965005	121	223.0	95	130	93.07691955566406	22	JK000001-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1