id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000001-ara1.ms0144	false	-8786354730848120195	84	167	401	803	1532	300	واستكثر فما--------- قل منه وكفي خير مما كثر والهي حتي اذا ارتوي من ماء اجن واكثر من غير طاءل جلس ل----لناس معلم------ا لتخليص ما التبس علي غيره فان نزلت به احدي المهمات هيا له---------ا من رايه حشو الراي فهو ومن قطع الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري ا--------خطا ام اصاب ركاب------------------------------------------------------ جهالات خباط---- عشوات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيغنم تبكي منه الدماء وتستحل بقضاءه الفروج الحرام لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا	144	8989071251619580677	Zaydiyya0000079BK1-ara1.ms014	true	-751281436000384802	2	96	7	440	1446	300	فاستكثر من جمع ما لو قل منه----- خير مما كثر------ حتي اذا ارتوي من---- اجن واكثر من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره فان نزلت به احدي المهمات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو -من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا ان اصاب خاف ان يكون قد اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط جهالات غاش ركاب عشوات لم---------------------------- يعض علي العلم بضرس قاطع يذري الروايات اذراء الريح الهشيم لا------------------ملء والله باصدار ما ورد عليه -لا	14	1481163583018347207	274	404.0	210	496	55.24193572998047	46	JK000001-ara1	Zaydiyya0000079BK1-ara1
JK000001-ara1.ms0144	false	-8786354730848120195	69	170	323	814	1532	300	الفتنة -----------------------سماه اشباه له من الناس وارذالهم عالما ولم يعش في العلم يوما سالما تكثر واستكثر فما قل منه وكفي خير مما كثر والهي حتي اذا ارتوي من ماء اجن واكثر من غير طاءل جلس للناس معلم----------ا لتخليص ما التبس علي غيره فان نزلت به احدي المهمات هيا له-----ا من رايه حشو الراي فهو ومن قطع الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اخطا------------------------------ ام اصاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ركاب جهالات خباط عشو--------------------------------------ات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيغنم تبكي من------------------------------ه الدماء وت-------------------ستحل بقضاءه الفروج الحرام-------------------------- لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل لما ------	144	8989071251619580677	Zaydiyya0000079BK1-ara1.ms015	true	-7358265722854629604	15	171	78	832	1476	300	الفتنة قد لهج بالصلاة والصوم فسماه اشباه--ه من الناس--------- عالما ولم يعن في العلم يوما سالما بكر ف-استكثر وما قل منه----- خير مما كثر------ حتي اذا ارتوي من---- اجن واكثر من غير طاءل قعد حاكما بين الناس ضامنا لتخليص ما اشتبه عليهم ----ان نزلت به احدي المهمات هيا لها حشوا من رايه---------- فهو -من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت ان اصاب وان اخطا لم يعلم لانه لا يعلم اصاب ام اخطا لا يحسب ان العلم في شء مما ينكر ولا ان من وراء ما بلغه غاية ان قاس شيءا بشء لم يكذب بصره وان اظلم عليه امر كتم ما يعلم من نفسه لكيلا يقال لا يعلم ركاب------------ عشوات وخاءض غمرات ومفتاح ظلمات ومعتقد شبهات لا يعتذر مما لا يع------لم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيسلم يذري الرواية ذرو الريح الهشيم تصرخ منه الدماء وتبكي منه المواريث ويستحل بقضاءه الفرج- الحرام ويحرم بقضاءه الفرج الحلال لا ملي------ باصدار ما ورد عليه ولا--- اهل لاصدار ما	15	1481163583018347207	370	550.5	285	824	44.90291213989258	53	JK000001-ara1	Zaydiyya0000079BK1-ara1