id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000001-ara1.ms0020	false	-7638936853773544002	214	300	1063	1560	1560	300	في التعليم والتعلم ورايته ايضا مرفوعا تعلموا العلم فان تعلمه لله خشية وطلبه عبادة ومدارسته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه من لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قربة وهو الاني------------------------------------س في الوحدة والصاحب في الخلوة والدليل علي الدين والمصبر علي السراء والضراء والوزير عند----------- الاخلاء والقريب عند الغرباء ومنار سبيل الجنة يرفع الله به اقواما فيجعلهم -في الخير قادة سادة هداة يقتدي بهم ادلة في الخير تقتص- اثارهم وترمق افعالهم وترغب الملاءكة في خل-----------------------تهم وب---------اجنحتها تمسحهم وكل رطب ويابس لهم يستغفر---- حتي حيتان البحر وهوامه وسباع البر-	20	8989071251619580677	Shia003702-ara1.ms126	true	-2039276114018361340	49	128	277	728	1744	300	في العل--م والعقل قال عليه السلام ----تعلموا العلم فان تعلمه حسن----------------ة ومدارسته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه من لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قربة فهو معالم الحلال والحرام ومسلك الي الجنة ومءنس في الوحدة و--صاحب في الغربة و--دليل ف-------------------ي السراء والضراء وسلاح علي الاعداء وزين الاخلاء------------------------------------- يرفع الله به اقواما فيجعلهم الي الخير اءم----------ة يقتدي بهم ترمق اعمالهم وتقتبس اثارهم ---------------ترغب الملاءكة في خلقهم ويسبحون لهم في عبادتهم ويضعون لهم اجنحت-------------------------هم يستغفر لهم حتي حيتان البحر وهوامه وسباع البر	126	-7275382616590181644	306	408.0	249	583	52.48713684082031	40	JK000001-ara1	Shia003702-ara1
JK000001-ara1.ms0135	false	-1588176101579604344	44	137	213	716	1600	300	القلوب اوعية وخيرها اوعاها للخير و---------الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع لكل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكو علي الانفاق والمال ي-------نقصه الانفاق والع---------------------------------لم دين يدان به- تكتسب به الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته العلم حاكم والمال محكوم عليه ومنفعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء احياء باقون ما بقي الدهر ثم تنفس الصعداء وقال هاه---------------- ان ه-هنا-------------------- علما جما لو وجدت له حملة	135	8989071251619580677	Shia003702-ara1.ms127	true	3605437919370397602	204	300	1098	1612	1612	300	القلوب اوعية وخيرها اوعاها احفظ ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع -كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجء-ا الي ركن وثيق العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال -العلم يزكو علي الانفاق والعمل والمال تنقصه النفقة العلم حاكم والمال محكوم عليه محبة العالم دين يدان بها تكس---به الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موت-------------------------------------------------------ه مات خزان الم--ال وهم احياء والعلم------اء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ان هاهنا واومي بيده الي صدره عل----ما لو اصبت له حملة-	127	-7275382616590181644	380	597.5	305	590	64.40677642822266	58	JK000001-ara1	Shia003702-ara1
JK000001-ara1.ms0135	false	-1588176101579604344	137	277	716	1482	1600	300	بل اجد طالبا غير مامون----- يستعمل الة الدين في طلب الدنيا ويستطيل بنعم الله علي اولياءه ويستظهر بحجته علي خلق-ه او منقادا لاهل الحق لكن ينزرع------- الشك في قلبه باول عارض من شبهة لا بصيرة له لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد في طلب الشهوات او مغري بجمع الاموال والادخار منقادا لهواه اقرب شبها بهم الانعام الساءمة اللهم هكذا يموت العلم اذا مات حاملوه ثم لا------- تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهر مكشوف واما خاءف مقهور لكيلا تبطل حجج الله تعالي وبيناته وكم واين اولءك هم الاقلون عددا الاعظمون--------- قدرا اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة يحفظ الله تعالي بهم حججه حتي يودعوها من و--راءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فباشروا روح اليقين فاستلانوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الغافلون صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة ب--المحل الاعلي	135	8989071251619580677	Shia003702-ara1.ms128	true	-6071113888878814385	0	112	0	616	1599	300	بل اصبت لقنا غير مامون عليه يستعمل الة الدين------- للدنيا -يستظهر بنعم الله علي --عباده و-------بحججه علي كتابه او معاندا لاهل الحق لا بصيرة له يقدح الشك في قلبه باول غارس من شبهة لا-------------ذا ولا ذاك ف--منهوم- باللذات سلس القياد ل-------لشهوات او مغرم يجمع الاموال والادخار------------- اقرب شبها بهم الانعام الساءمة كذلك------ يموت العلم بمو---ت حامليه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة------------------------------- لكيلا تبطل حجج الله------ وبيناته--------- اولءك هم الاقلون -----الاعظمون عند الله قدرا بهم------------------------------------- يحفظ الله---------- حججه حتي يءد-وها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر------------------- فاستلانوا ما استوعر---ه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان ارواحهم معلقة في المحل الاعلي	128	-7275382616590181644	524	794.0	423	799	65.58197784423828	69	JK000001-ara1	Shia003702-ara1
JK000001-ara1.ms0144	false	-8786354730848120195	63	151	297	717	1532	300	قمش علما اغار به ---------------في اغباش الفتنة--------------------- سماه اشباه له من الناس وارذالهم عالما ولم يعش في العلم يوما سالما تكثر واستكثر ف------ما قل منه وكفي خير مما كثر والهي حتي اذا ارتوي من ماء اجن واكثر من غير طاءل جلس---- للناس معلم------ا لتخليص ما التبس علي غيره فان نزلت به احدي الم-همات هيا له---------ا من رايه حشو الراي فهو ومن قطع الشبهات في مثل نسج العنكبوت -لا يدري ا-----------خطا ام اصاب ركاب ------------------------------------------------------جهالات خباط---- عشوات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع	144	8989071251619580677	Shia003702-ara1.ms129	true	3522334067484006431	15	119	75	547	1504	300	قمش جهلا موضع في جهال الامة عاد في اغباش الفتنة عما في عقد الهدنة قد سماه اشباه------ الناس--------- عالما وليس به بكر ف---------------------استكثر من جمع ما قل منه----- خير مما كثر------ حتي اذا ارتوي من---- اجن واكثر من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو -من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت ولا يدري هل اصاب ام اخطا ان اصاب خاف ان يكون قد اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط جهالات غاش ركاب عشوات لم---------------------------- يعض علي العلم بضرس قاطع	129	-7275382616590181644	291	389.5	223	552	52.71739196777344	46	JK000001-ara1	Shia003702-ara1
JK000001-ara1.ms2382	false	-8592728477659293722	130	169	676	876	1612	300	علي اربع دعاءم علي الجفاء والعمي- والغفلة والشك- فمن جفا احتقر الحق وجهر بالباطل ومقت العلماء ----------------------ومن عمي نسي الذكر --------------------------------------------------ومن غفل حاد عن الرشد ومن شك غرته الاماني فاخذته الحسرة والندامة وبدا له من الله ما لم يكن	2382	8989071251619580677	Shia003702-ara1.ms150	true	115969726506649320	218	267	1207	1469	1639	300	ذلك اربع شعب------ الجفاء والعماء والغفلة والعتو فمن جفا احتقر الحق وجهر بالباطل ومقت العلماء واصر علي الحنث العظيم ومن عمي نسي الذكر واتبع الظن وطلب المغفرة بلا توبة ولح عليه الشيطان ومن غفل حار عن الرشد و------غرته الاماني واخذته الحسرة والندامة وبدا له من الله ما لم يكن	150	-7275382616590181644	179	303.0	143	274	65.3284683227539	29	JK000001-ara1	Shia003702-ara1
JK000001-ara1.ms1951	false	-8425558413772037806	32	77	162	393	1534	300	علي كرم الله وجهه اذا اقبلت عليك الدنيا فانفق منها فانها لا تفني واذا ادبرت عنك فانفق منها فانها لا تبقي وانشد لا تبخلن بدنيا وهي مقبلة فليس ينقصها التبذير والسرف وان تولت فاحري ان تجود بها فالحمد منها اذا ما ادبرت خلف وسال معاوية	1951	8989071251619580677	Shia003702-ara1.ms162	true	-898015080124708720	158	199	862	1077	1598	300	عليه السلام ا------ذا اقبلت----- الدنيا فانفق منها فانها لا تفني واذا ادبرت---- فانفق منها فانها لا تبقي وانشد لا تبخلن بدنيا وهي مقبلة فليس ينقصها التبذير والسرف وان تولت فاحري ان تجود بها فالحمد منها اذا ما ادبرت خلف وقوله عليه -	162	-7275382616590181644	197	366.5	160	231	85.28138732910156	34	JK000001-ara1	Shia003702-ara1
JK000001-ara1.ms1052	false	-7667066559257956160	0	35	0	168	1472	300	فلا تصحب اخا الجهل واياك واياه فكم من جاهل اردي حليما حين اخاه يقاس المرء بالمرء اذا ما المرء ما شاه و للشء من الشء مقاييس واشباه وللقلب علي القلب دليل حين يلقاه كيف و	1052	8989071251619580677	Shia003702-ara1.ms163	true	-8974879056175316899	51	83	258	418	1574	300	فلا تصحب اخا الجهل واياك واياه فكم من جاهل اردي حليما حين اخاه يقاس المرء بالمرء اذا ما هو ما----شاه و-للشء من الشء مقاييس واشباه وللقلب علي القلب دليل حين يلقاه في ---	163	-7275382616590181644	153	289.0	123	168	91.07142639160156	28	JK000001-ara1	Shia003702-ara1
JK000001-ara1.ms1954	false	-7500634547157550893	47	170	255	894	1557	300	حاجة فقال له يا هذا حق سءالك اياي يعظم لدي ومعرفتي بما يجب لك تكبر علي ويدي تعجز عن نيلك بما انت اهله والكثير في ذات الله تعالي- قليل وما في ملكي وفاه لشكرك فان قبلت---- الميسور ورفعت عني مءنة الاحتمال والاهتمام لما اتكلفه من واجب حقك فعلت فقال يا ابن رسول الله اقب-------ل واشكر العطية واعذر علي المنع فدعا الحسن------------ بوكيله وجعل يحاسبه علي نفقاته حتي استقصاها فقال هات الف-ضل من الثلثماءة الف درهم فاحضر خمسين الف- قال------------ فما فعلت بالخمسماءة دينار قال هي عندي قال------------ احضرها فاحضرها فدفع ---------الدنانير والدراهم الي الرجل وقال ------------هات من يحملها لك فاتاه بحمالين فدفع------ اليه الحسن رداءه لكراء الحمالين فقال له مواليه والله ما عندنا درهم فقال----------------- ارجو ان يكون لي عند الله اجر عظيم	1954	8989071251619580677	Shia003702-ara1.ms174	true	-2539394527020309349	163	298	839	1546	1554	300	حاجة فقال له يا هذا حق سءالك اياي يعظم لدي ومعرفتي بما يجب لك تكبر علي ويدي تعجز عن نيلك بما انت اهله والكثير في ذات الله عز وجل قليل وما في ملكي وفاء بشكرك فان قبلت مني الميسور ورفعت عني مءنة الاحتفال والاهتمام لما اتكلفه من واجب---ك فعلت فقال يا -بن رسول الله اقبل القليل واشكر العطية واعذر علي المنع فدعا الحسن عليه السلام بوكيله وجعل يحاسبه علي نفقاته حتي استقصاها فقال هات الفاضل من الثلثماءة الف درهم فاحضر خمسين الفا قال عليه السلام فما فعل --الخمسماءة دينار قال هي عندي قال عليه السلام احضرها فاحضرها فدفع الدراهم والدنانير--------- الي الرجل فقال عليه السلام هات من يحملها--- فاتاه بحمالين فدفع الحسن اليهم----- رداءه لكراء الحم---ل فقال له مواليه والله ما عندنا درهم فقال عليه السلام لكني ارجو ان يكون لي عند الله اجر عظيم	174	-7275382616590181644	601	1049.5	483	733	81.99181365966797	104	JK000001-ara1	Shia003702-ara1
JK000001-ara1.ms1955	false	-7006670871239831693	248	300	1238	1512	1512	300	ابو الحسن المداءني---- خرج الحسن والحسين و-عبد الله بن جعفر-------------- حجاجا ففا-تهم اثقالهم فجاعوا وعطشوا فمروا بعجوز في خباء لها فقالوا هل من شراب فقالت نعم فاناخوا اليها وليس لها الا شويهة في كسر الخيمة فقالت احلبوها وامتذقوا لبنها ففعلوا ذلك ثم قالوا لها هل من طعام قالت لا الا هذه الشاة-	1955	8989071251619580677	Shia003702-ara1.ms175	true	1196290677331336091	1	55	5	287	1567	300	ابو الحسن المداءني قال خرج الحسن والحسين و عبد الله بن جعفر رضي الله عنهم حجاجا ففاتتهم اثقالهم فجاعوا وعطشوا فمروا بعجوز في خباء ----فقالوا هل من شراب ق-الت نعم فاناخوا ب--ها وليس ----الا شويهة في كسر الخيمة فقالت احلبوها وامتذقوا لبنها ففعلوا ذلك وقا--لوا لها هل من طعام قالت لا الا هذه الشاة	175	-7275382616590181644	256	454.0	208	295	86.7796630859375	44	JK000001-ara1	Shia003702-ara1
JK000001-ara1.ms1956	false	5928930145158037351	0	208	0	1076	1526	300	فليذبحها احدكم حتي اهء لكم ما تاكلون فقام اليها احدهم وذبحها وكشطها ثم هيات لهم طعاما فاكلوا واقاموا حتي ابردوا فلما ارتحلوا قالوا لها نحن نفر من قريش نريد هذا الوجه فاذا رجعنا سالمين فالمي بنا فانا صانعون بك خيرا ثم ارتحلوا واقبل زوجها فاخبرته بخبر القوم والشاة فغضب الرجل وقال ويلك تذبحين شاتي لقو--م لا تعرفي-هم ثم تقولين نفر من قريش قال ثم بعد مدة الجاتهما الحاجة الي دخول المدينة فدخلاها وجعلا ينقلان البعر اليها ويبيعانه ويتعيشان بثمنه فمرت العجوز ب--بعض سكك المدينة فاذا الحسن بن علي جالس ---علي باب داره----- فعرف العجوز وهي له منكرة فبعث غل------امه فدعا بالعجوز وقال لها يا امة الله اتعرفيني قالت لا قال انا ضيفك يوم كذا ويوم كذا فقالت العجوز بابي انت وامي انت هو قال نعم ثم امر الحسن------------ فاشتروا لها من شياه الصدقة الف شاة وامر لها معها بالف دينار وبعث بها مع غلامه الي----- الحسين ---فقال لها --الحسين بكم وصلك اخي -------قالت بالف شاة --والف دينار فامر لها الحسين ايضا بمثل ذلك ثم بعث بها مع غلامه الي عبد الله بن جعفر فقال لها بكم وصلك الحسن والحسين -قالت بالفي --شاة والفي دينار فامر لها عبد الله بالفي شاة والفي دينار وقال لها لو بدات بي لاتعبتهما فرجعت العجوز الي زوجها باربعة الاف شاة واربعة الاف دينار	1956	8989071251619580677	Shia003702-ara1.ms175	true	1196290677331336091	55	254	287	1334	1567	300	فليذبحها احدكم حتي اهء لكم ما تاكلون فقام اليها احدهم فذبحها وكشطها ثم هيءت لهم طعاما فاكلوا و-قاموا حتي ابردوا فلما ارتحلوا قالوا لها نحن نفر من قريش نريد هذا الوجه فاذا رجعنا سالمين فالمي بنا فانا صانعون لك خيرا ثم ارتحلوا واقبل زوجها فاخبرته عن-- القوم والشاة فغضب الرجل وقال ويحك تذبحين شاتي لاقوام لا تعرفينهم ثم تقولين نفر من قريش ث----م بعد مدة الجءتها- الحاجة الي دخول المدينة فدخلاها وجعلا ينقلان البعر اليها ويبيعانه وي-عيشان --منه فمرت العجوز في بعض سكك المدينة فاذا الحس---ن عليه السلام علي باب داره جالس فعرف العجوز وهي له منكرة فبعث الحسن غلامه فردها فقال -------لها يا امه تع------رفيني قالت لا قال انا ضيفك يوم كذا و----كذا فقالت العجوز بابي انت وامي ف-----------------امر الحسن عليه السلام فاشتري ل-ها من شاة- الصدقة الف شاة وامر ل-----ها بالف دينار وبعث بها--- غلامه الي اخيه الحسين عليه السلام فقال---- بكم وصلك اخي الحسن فقالت بالف دينار والف --شاة فامر لها الحسين----- بمثل ذلك ثم بعث بها--- غلامه الي عبد الله بن جعفر فقال---- بكم وصلك الحسن والحسين فقالت بالفي دينار والفي --شاة فامر لها عبد الله بالفي شاة والفي دينار وقال---- لو بدات بي لاتعبتهما فرجعت العجوز الي زوجها باربعة الاف شاة واربعة الاف دينار	175	-7275382616590181644	944	1659.5	759	1129	83.61381530761719	151	JK000001-ara1	Shia003702-ara1