id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000001-ara1.ms1879	false	-7661251765660220896	155	194	764	955	1508	300	رجل لعلي كرم الله وجهه---------- يا امير المءمنين صف لنا الدنيا قال وما اصف لك من دار--- صح فيها سقم ومن امن ف--------يها ندم ومن افتقر فيها حزن ومن استغني فيها افتتن في حلالها الحساب وفي حرامها العقاب ومتشابهها	1879	8989071251619580677	Shia003697-ara1.ms251	true	-3146555807068339056	185	228	930	1129	1489	300	رجل لعلي بن ابي طالب عليه السلام يا امير المءمنين صف لنا الدنيا قال وما اصف لك من دار من صح فيها-------- امن ومن سلم فيها ندم ومن افتقر فيها حزن ومن استغني فيها ف--تن في حلالها --حساب وفي حرامها النار 380 وبهذا -	251	6736372145846083694	149	249.0	116	212	70.28302001953125	28	JK000001-ara1	Shia003697-ara1
JK000001-ara1.ms0135	false	-1588176101579604344	57	291	293	1555	1600	300	وهمج رعاع اتباع لكل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكو علي الانفاق والمال ينقصه الانفاق ----والع-لم دين يدان به تكتسب به الطاعة في حيا------------------------------------------------------------------------------------ته وجميل الاحدوثة بعد وفاته العلم حاكم والمال محكوم عليه ومنفعة المال تزول بزوال----------------------------------------------------------ه مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء احياء باقون ما بقي الدهر ثم تنفس الصعداء وقال هاه------------------- ان ه-هنا-------------------- علما جما لو وجدت له حملة بل اجد طالب-ا غير مامون----- يستعمل الة الدين في طلب الدنيا ويستطيل بنعم الله علي اولياءه ويستظهر بحجته علي خلق-ه او منقادا لاهل الحق لكن ينزرع----------------- الشك في قلبه باول عارض من شبهة لا بصيرة له لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذات------------------------------------------ سلس القياد في طلب الشهوات او مغري- بجمع الاموال والادخار منقادا لهواه------ اقرب شبها بهم -الانعام الساءمة اللهم هكذا يموت العلم اذا مات حاملوه ثم------- لا تخلو الارض من ق------------------------------------------------------------------اءم لله بحجة اما ظاهر مكشوف واما خاءف مقهور لكيلا تبطل حجج الله تعالي وبيناته وكم واين اولءك هم الاقلون عددا الاعظمون--------- قدرا اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة يحفظ الله تعالي بهم حججه حتي يودعوها من و--راءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فباشروا روح اليقين فاستلانوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الغافلون -صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك اولياء الله عز وجل من خلقه وامناءه وعماله في ارضه والدعاة الي دينه	135	8989071251619580677	Shia003697-ara1.ms253	true	-3529794172753012774	0	258	0	1391	1603	300	وهمج رعاع اتباع -كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكو علي ال--عمل والمال تنقصه ال-نفقة محبة العالم دين يدان بها يتكس-به الطاعة في حياته وفي رواية ابي عبد الله عليه السلام صحبة العالم دين يدان بها باكتساب الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته والعلم حاكم والمال محكوم عليه وصنيعة المال تزول بزواله وفي رواية ابي عبد الله عليه السلام يفني المال بزوال صاحبه مات خزان الاموال وهم احياء والعلم------اء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان هاهنا واومي بيده الي صدره عل----ما لو اصبت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامون عليه يستعمل الة الدين للد-------نيا ويستظهر بنعم الله علي عباده و---------بحجته علي كتابه او منقاد- لاهل الحق لا بصيرة له في احياءه يقدح الشك في قلبه باول-------- شبهة لا-------------ذا ولا ذاك او منهوما باللذة وفي رواية ابي عبد الله عليه السلام بالدنيا سلس القياد ل-------لشهوات او مغرما بجمع الاموال والاذخار ليسا من دعاة الدين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك------ يموت العلم بمو---ت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم بحجة وفي رواية ابي عبد الله عليه السلام بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة لء--------------------------------لا تبطل حجج الله------ وبي---------ناته اولءك--- الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن-------------------------------------------- حججه حتي يءد-وها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر------------------- فاستلانوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش---- الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلف-اء الله في عباده----------------------------- والدعاة الي دينه	253	6736372145846083694	907	1415.5	730	1608	56.40547180175781	128	JK000001-ara1	Shia003697-ara1
JK000001-ara1.ms2912	false	-729483505652430719	118	151	604	803	1580	300	هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر---- المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارض-ه والدعاة الي دينه	2912	8989071251619580677	Shia003697-ara1.ms253	true	-3529794172753012774	228	258	1209	1391	1603	300	هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف-------------------استلانوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش---- الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في عباده والدعاة الي دينه	253	6736372145846083694	173	308.0	144	205	84.39024353027344	25	JK000001-ara1	Shia003697-ara1
JK000001-ara1.ms1887	false	8514726050835361017	218	300	1181	1645	1645	300	انكم ميتون ومبعوثون من بعد الموت وموقوفون علي اعمالكم ومجزيون بها فلا تغرنكم الحياة الدنيا------------------------ فانها---- بالبلاء محفوفة وبالفناء معروفة وبالغدر موصوفة وكل ما فيها الي زوال وهي بين اهلها دول وسجال لا تدوم احوالها ولا يسلم من شرها نزالها بينا اهلها منها في رخاء وسرور اذا هم منها في بلاء وغرور احوال مختلفة وتارات منصرفة العيش فيها مذموم والرخاء فيها لا يدوم وانما اهلها فيها اغراض مستهدفة ترميهم بسهامها وتقصيهم بحمامها وكل حتفه فيها مقدور وحظه فيها موفور واعلموا عباد الله-	1887	8989071251619580677	Shia003697-ara1.ms256	true	-3796625588048388287	142	228	724	1211	1644	300	انكم ميتون ومبعوثون من بعد الموت وم--وفون علي اعمالكم ومجزيون---- فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور فانها دار بالبلاء محفوفة وبالفناء معروفة وبالغدر موصوفة وكل ما فيها الي زوال وهي بين اهلها دول وسجال لا تدوم احوالها ولن يسلم من شرها نزالها بينا اهلها منها في رخاء وسرور اذا هم منها في بلاء وغرور احوال مختلفة وتارات متصرفة العيش فيها مذموم والرخاء فيها لا يدوم وانما اهلها فيها اغراض مستهدفة ترميهم بسهامها وتقصمهم بحمامها وكل حتفه فيها مقدور وحظه فيها موفور واعلموا عباد الله	256	6736372145846083694	455	871.5	375	493	92.2920913696289	76	JK000001-ara1	Shia003697-ara1
JK000001-ara1.ms1888	false	7924442176311193363	0	66	0	393	1698	300	انكم وما انتم فيه من هذه الدنيا علي سبيل من قد مضي ممن كان-- اطول منكم اعمارا واشد منكم بطشا واعمر ديارا وابعد اثارا فاصبحت اصواتهم هامدة خامدة من بعد طول تقلبها واجسادهم بالية وديارهم علي عروشها خاوية واثارهم عافية واستبدلوا بالقصور- المشيدة والسرر-------- والنمارق الممهدة الصخور والاحجار المسندة في القبور اللاطءة الملحدة---------------------------------------------- فمحلها مقترب وساكنها مغترب بين اهل عمارة -موحشين واهل محلة متشاغلين لا يستانسون	1888	8989071251619580677	Shia003697-ara1.ms256	true	-3796625588048388287	228	300	1211	1644	1644	300	انكم وما انتم فيه من هذه الدنيا علي سبيل من قد مضي ممن كانوا اطول منكم اعمارا واشد منكم بطشا واعمر ديارا وابعد اثارا فاصبحت اصواتهم------ خامدة من بعد طول تعليها واجسادهم بالية وديارهم خالي-----------ة واثارهم عافية واستبدلوا بالقصورة المشيدة والسرر المنضدة والنمارق الممهدة الصخور والاحجار المسندة في القبور اللاطءة الملحدة التي قد بني للخراب فناءها وشيد بالتراب بناءها فمحلها مقترب وساكنها مغترب بين اهل عمارة وموحشين واهل محلة متشاغلين لا يستانسون-	256	6736372145846083694	369	682.5	307	451	81.81818389892578	56	JK000001-ara1	Shia003697-ara1
JK000001-ara1.ms1888	false	7924442176311193363	66	221	393	1270	1698	300	بالعمران ولا يتواصلون تواصل الجيران والاخوان علي ما بينهم من قرب المكان والجوار ودنو الدار وكيف يكون بينهم تواصل وقد طحنهم بكلكله البلا واكلتهم الجنادل والثري واصبحوا بعد الحياة امواتا وبعد نضارة العيش رفاتا فجع بهم الاحباب وسكنوا تحت التراب -ظعنوا فليس لهم اياب هيهات هيهات كلا انها كلمة هو قاءلها ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون فكان قد صرتم الي ما صاروا اليه من البلاء والوحدة في دار المثوي وارتهنتم في ذلك المضجع وضمكم ذلك المستودع فكيف بكم لو عاينتم-- الامور وبعثرت القبور وحصل ما في الصدور واوقفتم للتحصيل بين يدي الملك الجليل فطارت القلوب لاشفاقها من سالف الذنوب وهتكت عنكم الحجب والاستار وظهرت منكم العيوب والاسرار هنالك تجزي كل نفس بما كسبت ان الله عز وجل يقول ليجزي الذي- اساءوا بما عملوا و-يجزي الذي- احسنوا بالحسني وقال تعالي ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه الاية------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعلنا الله واياكم عاملين بكتابه متبعين لاولياءه حتي يحلنا واياكم دار المقامة من فضله انه حميد مجيد	1888	8989071251619580677	Shia003697-ara1.ms257	true	3908311906068192262	0	173	0	965	1619	300	بالعمران ولا يتواصلون تواصل الجيران والاخوان علي ما بينهم من قرب --------الجوار ودنو الدار وكيف يكون بينهم تواصل وقد طحنهم بكلكله البلي واكلتهم الجنادل والثري فاصبحوا بعد الحياة امواتا وبعد غضارة العيش رفاتا فجع بهم الاحباب وسكنوا---- التراب وظعنوا فليس لهم اياب هيهات هيهات كلا انها كلمة هو قاءلها ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون فكان قد صرتم الي ما صاروا اليه من البلي- والوحدة في دار المثوي وارتهنتم في ذلك المضجع وضمكم ذلك المستودع فكيف بكم لو قد تناهت الامور وبعثرت القبور وحصل ما في الصدور و-وقفتم للتحصيل بين يدي الملك الجليل فطارت القلوب لاشفاقها من سالف الذنوب وهتكت عنكم الحجب والاستار وظهرت منكم العيوب والاسرار هنالك تجزي كل نفس بما كسبت ان الله عز وجل يقول ليجزي الذين اساء-ا بما عملوا وليجزي الذين احسنوا بالحسني وقال------ ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا جعلنا الله واياكم عاملين بكتابه متبعين لاولياءه حتي يحلنا واياكم دار المقامة من فضله انه حميد مجيد	257	6736372145846083694	841	1594.0	689	986	85.29412078857422	137	JK000001-ara1	Shia003697-ara1