id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000001-ara1.ms2923	false	1912347646077434223	93	130	422	594	1387	300	الله تعالي اوحي الي داود عليه السلام يا داود انك تريد واريد وانما يكون ما اريد فان سلمت لما اريد كفيتك ما تريد وان لم تسلم لما اريد اتعبتك فيما تريد ثم لا يكون الا ما اريد	2923	8989071251619580677	Shia001401-ara1.ms06	true	8227374109274786139	211	244	1106	1256	1590	302	الله تعال-----ي الي داود------------ يا داود تري----د واريد وانما يكون ما اريد فان سلمت لما اريد كفيتك ما تريد وان لم تسلم -ما اريد اتعبتك فيما تريد ثم لا يكون الا ما اريد	6	1512204610968628782	147	272.0	114	172	85.46511840820312	29	JK000001-ara1	Shia001401-ara1
JK000001-ara1.ms1869	false	5290119412240733600	138	167	683	799	1432	300	الدنيا دار من لا دار له ومال من لا مال له ولها يجمع-- من لا عقل له وعلي----------------------ها يعادي من لا علم له وعليها يحسد من لا فقه له	1869	8989071251619580677	Shia001401-ara1.ms08	true	-2047064348806809781	49	82	257	391	1622	302	الدنيا دار من لا دار له ومال من لا مال له----- يجمعها من لا عقل له ويسعي لها من لا ثقة له وفيها يعادي من لا علم له وعليها يحسد من ال-فقه له	8	1512204610968628782	105	186.5	78	140	75.0	23	JK000001-ara1	Shia001401-ara1
JK000001-ara1.ms3120	false	8246002396542498461	72	239	367	1177	1491	300	الامل قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لعبد الله بن عمر اذا اصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء واذا امسيت فلا تحدث نفسك بالصباح وخذ من حياتك لموتك ومن صحتك لسقمك فانك يا عبد الله لا تدري ما اسمك غدا حديث قال لعبد الله بن عمر اذا اصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء الحديث اخرجه ابن حبان ورواه البخاري من قول ابن عمر في اخر حديث كن في الدنيا كانك غريب وروي علي كرم الله وجهه انه صلي الله عليه وسلم قال ان اشد ما اخاف عليكم خصلتان اتباع الهوي وطول الامل فاما اتباع الهوي فانه يصد- عن الحق واما طول الامل فانه----- الحب للدنيا ثم قال الا ان الله تعالي يعطي الدنيا -من يحب ويبغض واذا احب عبدا اعطاه الايمان الا ان للدين ابناء وللدنيا ابناء فكونوا من ابناء الدين ولا تكونوا من ابناء الدنيا الا ان الدنيا قد ارتحلت مولية الا ان الاخرة قد ارتحلت مقبلة الا وانكم في يوم عمل ليس فيه حساب الا وانكم توشكون في يوم حساب ليس فيه عمل حديث علي ان	3120	8989071251619580677	Shia001401-ara1.ms09	true	-4400590536279621705	16	140	95	713	1511	300	الامل وقد -قال النبي صلي الله عليه واله لبعض ا-----صحابه اذا اصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء واذا امسيت فلا تحدث نفسك بالصباح وخذ من حياتك لموتك ومن صحتك لسقمك فانك------------ لا تدري ما اسمك غدا ----وقال عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عليه السلام --ان اشد ما اخاف عليكم خصلتان اتباع الهوي وطول الامل فاما اتباع الهوي فانه يعدل عن الحق واما طول الامل فانه يورث الحب للدنيا ثم قال الا ان الله------ يعطي الدنيا لمن يحب ويبغض واذا احب عبدا اعطاه الايمان الا ان للدين ابناء وللدنيا ابناء فكونوا من ابناء الدين ولا تكونوا من ابناء الدنيا الا ان الدنيا قد ارتحلت مولية الا ان الاخرة قد ارتحلت مقبلة الا وانكم في يوم عمل ليس فيه حساب الا وانكم توشكون في يوم حساب ليس فيه عمل ---واعلم ان	9	1512204610968628782	578	1045.5	456	818	70.66014862060547	108	JK000001-ara1	Shia001401-ara1
JK000001-ara1.ms0713	false	1684114842401553414	13	143	73	800	1595	300	الله تعالي اوحي الي بعض الصديقين ان لي عبادا من عبادي --------احبهم ويحبونني ويشتاقون الي واشتاق اليهم ويذكرونني واذكرهم وينظرون الي وانظر اليهم فان حذوت طريق-هم احببتك وان عدلت عنهم مقتك ق-ال يا رب وما علامتهم قال يراعون الظلال بالنهار كما يراعي الراعي------- غنمه ويحنون الي غروب الشمس كما تحن الطير الي او-كارها----------- فاذا جنهم الليل واختلط الظلام------------------------- وخلا كل حبيب بحبيبه نصبوا الي اقدامهم وافترشوا الي وجوههم ونا-جوني بكلامي وتملقوا الي بانعامي ف--بين صارخ وباكي و--بين متاوه وشاكي------------------------------- بعيني ما يتحملون من اجلي وبسمعي ما يشتكون من حبي اول ما اعطيهم------------ اقذف من نوري في قلوبهم فيخبرون عني كما اخبر عنهم والثانية لو كانت السم-وات السبع والارضون السبع وما فيهما من موازينهم لاستقللتها لهم والثالثة اقبل بوجهي عليهم افتري من اقبلت بوجهي عليه ايعلم احد ما اريد ان اعطيه	713	8989071251619580677	Shia001401-ara1.ms10	true	-151575410377276400	66	207	355	1124	1589	300	الله تعال-----ي الي بعض الصديقين ان لي عبادا من عبادي يحبوني واحبهم--------- ويشتاقون الي -اشتاق اليهم ويذكرون-ي واذكر------------------------هم فان اخذت طريقتهم احببتك وان عدلت عنهم مقتك فقال يا رب وما علامتهم قال يراعون الظلال بالنهار كما يراعي الراعي الشفيق غنمه ويحنون الي غروب الشمس كما تحن الطير الي او كارها عند الغروب فاذا جنهم الليل واختلط الظلام وفرشت الفرش ونصبت الاسرة وخلا كل حبيب بحبيبه نصبوا الي اقدامهم وافترشوا -لي وجوههم ونا جوني بكلامي وتملقون---ي بانعامي ما بين صارخ وباك وما بين متاوه وشاك وبين قاءم وقاعد وبين راكع وساجد بعيني ما يتحملون من اجلي وبسمعي ما يش-كون من حبي اقل ما اعطيهم ثلاثا الاول اقذف من نوري في قلوبهم فيخبرون عني كما اخبر عنهم والثاني- لو كانت السماوات -------الارضون ------وما فيهما في موازينهم لاستقللتها لهم والثالث -اقبل بوجهي عليهم افتري من اقبلت بوجهي عليه -يعلم احد ما اريد ان اعطيه	10	1512204610968628782	652	1132.5	533	830	78.55421447753906	104	JK000001-ara1	Shia001401-ara1
JK000001-ara1.ms2883	false	3031552038316391564	189	296	973	1555	1578	300	احبني وجليس لمن جالسني ومءنس لمن انس بذكري وصاحب لمن صاحبني ومختار لمن اختارني ومطيع لمن اطاعني ما احبني عبد اعلم ذلك يقينا من قلبه الا قبلته لنفسي واحببته حبا لا يتقدمه احد من خلقي من طلبني بالحق وجدني ومن طلب غيري لم يجدني فارفضوا يا اهل الارض ما انتم عليه من غرورها وهلموا الي كرامتي ومصاحبتي ومجالس---------تي واءنسوا بي اءانسكم واسارع الي محبتكم فاني خلقت طينة احباءي من طينة ابراهيم خليلي وموسي نجي ومحمد صفي وخلقت قلوب المشتاقين من نوري ونعمتها بجلالي وروي عن بعض السلف ان الله تعالي اوحي الي بعض الصديقين ان لي عبادا من عبادي يحبوني واحبهم ويشتاقون الي واشتاق اليهم ويذكروني واذكرهم	2883	8989071251619580677	Shia001401-ara1.ms10	true	-151575410377276400	0	84	0	460	1589	300	احبني وجليس -من جالسني ومءنس لمن انس بذكري وصاحب لمن صاحبني ومختار لمن اختارني ومطيع لمن اطاعني ما احبني احد اعلم ذلك يقينا من قلبه الا قبلته لنفسي واحببته حبا لا يتقدمه احد من خلقي من طلبني بالحق وجدني ومن طلب غيري لم يجدني فارفضوا يا اهل الارض ما انتم عليه من غرورها وهلموا الي كرامتي ومصاحبتي ومجالستي ومءانستي وا-نسوا بي اءانسكم واسارع الي محبتكم واوحي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله تعال-----ي الي بعض الصديقين ان لي عبادا من عبادي يحبوني واحبهم ويشتاقون الي -اشتاق اليهم ويذكروني واذكرهم	10	1512204610968628782	445	841.0	362	591	75.29611206054688	76	JK000001-ara1	Shia001401-ara1
JK000001-ara1.ms2884	false	5270040746459226890	0	123	0	672	1611	300	فان حذوت طريق-هم احببتك وان عدلت عنهم مقتك ق-ال يا-رب وما علامتهم قال يراعون الظلال بالنهار كما يراعي الراعي الشفيق غنمه ويحنون الي غروب الشمس كما يحن الطاءر الي وكره---- عند الغروب فاذا جنهم الليل واختلط الظلام وفرشت الفرش ونصبت الاسرة وخلا كل حبيب بحبيبه نصبوا الي اقدامهم وافترشوا الي وجوههم ونا-جوني بكلامي وتملقوا الي بانعامي ف--بين صارخ وباك و---بين متاوه وشاك وبين قاءم وقاعد وبين راكع وساجد بعيني ما يتحملون من اجلي وبسمعي ما يشتكون من حبي اول ما اعطيهم ثلاث------- اقذف من نوري في قلوبهم فيخبرون عني كما اخبر عنهم والثانية لو كانت السم-وات والارض --وما فيه-ا في موازينهم لاستقللنها لهم والثالثة اقبل بوجهي عليهم -فتري من اقبلت ع------ليه يعلم احد ما اريد ان اعطيه وفي اخبار داود عليه السلام ان	2884	8989071251619580677	Shia001401-ara1.ms10	true	-151575410377276400	84	211	460	1146	1589	300	فان اخذت طريقتهم احببتك وان عدلت عنهم مقتك فقال يا رب وما علامتهم قال يراعون الظلال بالنهار كما يراعي الراعي الشفيق غنمه ويحنون الي غروب الشمس كما تحن الطي-ر الي او كارها عند الغروب فاذا جنهم الليل واختلط الظلام وفرشت الفرش ونصبت الاسرة وخلا كل حبيب بحبيبه نصبوا الي اقدامهم وافترشوا -لي وجوههم ونا جوني بكلامي وتملقون---ي بانعامي ما بين صارخ وباك وما بين متاوه وشاك وبين قاءم وقاعد وبين راكع وساجد بعيني ما يتحملون من اجلي وبسمعي ما يش-كون من حبي اقل ما اعطيهم ثلاثا الاول اقذف من نوري في قلوبهم فيخبرون عني كما اخبر عنهم والثاني- لو كانت السماوات -الارضون وما فيهما في موازينهم لاستقللتها لهم والثالث -اقبل بوجهي عليهم افتري من اقبلت بوجهي عليه يعلم احد ما اريد ان اعطيه وهاهنا نقطع الكلام في --------	10	1512204610968628782	617	1119.5	503	703	87.76671600341797	99	JK000001-ara1	Shia001401-ara1
JK000001-ara1.ms0770	false	1402026502868008315	125	154	617	765	1546	300	ان بعض الصالحين كان يعرض عليه التزويج فيابي برهة من دهره------ قال فانتبه من نومه ذات يوم وقال زوجوني زوجوني فزوجوه فسءل عن ذلك فقال لعل الله--- يرزقني ولدا	770	8989071251619580677	Shia001401-ara1.ms20	true	-8910533215123649175	271	300	1362	1505	1505	300	ان بعض الصالحين كان يعرض عليه التزويج------ برهة من دهره فيابي قال فانتبه من نومه ذات يوم وقال زوج-------وني فزوجوه فسءل عن ذلك فقال لعل الله ان يرزقني ولدا-	20	1512204610968628782	134	239.0	108	157	85.3503189086914	24	JK000001-ara1	Shia001401-ara1
JK000001-ara1.ms0770	false	1402026502868008315	154	244	765	1231	1546	300	ويقبضه فيكون لي مقدمة في الاخرة ثم قال رايت في المنام كان القيامة قد قامت وكاني في جملة الخلاءق في الموقف وبي من العطش ما كاد ان يقطع عنقي وكذا الخلاءق في شدة العطش والكرب ف------نحن كذلك اذ-- ولدان يتخللون الجمع عليهم مناديل من نور وبايديهم اباريق من فضة واكواب من ذهب وهم يسقون الواحد بعد الواحد يتخللون الجمع ويتجاوزون اكثر الناس فمددت يدي الي احدهم وقلت اسقني فقد اجهدني العطش فقال ليس لك فينا ولد انما نسقي اباءنا فقلت ومن انتم فقالوا نحن من مات من اطفال المسلمين واحد	770	8989071251619580677	Shia001401-ara1.ms21	true	-7867074082939418901	0	89	0	467	1519	300	ويقبضه فيكون لي مقدمة في الاخرة ثم قال رايت في المنام كان القيامة قد قامت وكاني في جملة الخلاءق في الموقف وبي من العطش ما كاد ان يقطع قلبي وكذا الخلاءق من شدة العطش والكرب فبينما نحن كذلك واذا ولدان يتخللون الجمع عليهم قناديل من نور وبايديهم اباريق من فضة واكواب من ذهب---- يسقون الواحد بعد الواحد يتخللون الجمع ويتجاوزون اكثر الناس فمددت يدي الي احدهم فقلت اسقني فقد اجهدني العطش فقال ما--لك فينا ولد انما نسقي اباءنا فقلت ومن انتم -قالوا نحن من مات من اطفال المسلمين وحجي	21	1512204610968628782	445	848.0	357	474	93.8818588256836	79	JK000001-ara1	Shia001401-ara1
JK000001-ara1.ms2383	false	952480445535130814	154	296	834	1608	1631	300	وصف الله تعالي الصابرين باوصاف وذكر الصبر ف---ي القران في نيف وسبعين موضعا واضاف اكثر ---------الدرجات والخيرات الي الصبر وجعلها ثمرة له فقال عز من قاءل --------------------------------------------------------------------------------وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا- وقال تعالي وتمت كلمة ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا وقال تعالي -------------------------------------------------------------------------------ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون- وقال تعالي -------------------------------------------------------------------------اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا- وقال تعالي -------------------------------------------------------------------------انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب- فما من قربة الا واجرها بتقدير وحساب الا الصبر ولاجل كون الصوم من الصبر وانه نصف الصب---------------------------------------------------------ر قال الله تعالي الصوم لي وانا اجزي به فاضافه الي نفسه من بين ساءر العبادات ووعد الصابرين بانه معهم فقال تعالي ------------------------------------------------------------------------واصبروا ان الله مع الصابرين- وعلق النصرة علي الصبر فقال تعالي بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وجمع للصابرين بين امور لم يجمعها لغيرهم فقال	2383	8989071251619580677	Shia001401-ara1.ms23	true	-779792339798286398	13	190	72	1265	1966	307	-----------وصف الصابرين باوصاف وذكر الصابرين في القران في نيف وسبعين موضعا واضاف اكثر الخيرات والدرج---------ات الي الصبر وجعلها ثمرة له فقال عز من قاءل a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم3232 target_blank titleالسجدة 32وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبرواa وقال------ وتمت كلمت ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا وقال تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم1616 target_blank titleالنحل 16ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملونa وقال a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم2828 target_blank titleالقصص 28اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبرواa وقال a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم3939 target_blank titleالزمر 39انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حسابa فما من قربة الا واجرها بتقدير وحساب الا الصبر ولاجل كون الصوم من الصبر وانه نصف الصبر كان لا يتولي اجره الا الله تبارك وتعالي كما ورد في الاثر قال الله تعالي الصوم لي وانا اجزي به فاضافه الي نفسه من بين ساءر العبادات ووعد الصابرين بانه معهم فقال a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم88 target_blank titleالانفال 8واصبروا ان الله مع الصابرينa وعلق النصرة علي الصبر فقال------ بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وجمع للصابرين بين امور لم يجمعها لغيرهم فقال	23	1512204610968628782	716	1202.5	583	1225	58.448978424072266	116	JK000001-ara1	Shia001401-ara1
JK000001-ara1.ms2384	false	7763159083048778770	0	115	0	600	1549	300	من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون- فالهدي والرحمة والصلوات-------- مجموعة للصابرين واستقصاء جميع الايات في مقام الصبر يطول واما الاخبار فقد قال------ صلي الله عليه و-----سلم الصبر نصف الايمان حديث الصبر نصف الايمان اخرجه ابو نعيم والخطيب من حديث ابن مسعود وتقدم في الصوم علي ما سياتي وجه كونه نصفا وقال صلي الله عليه وسلم من اقل ما اوتيتم اليقين وعزيمة الصبر ومن اعطي حظه منهما لم يبال بما فاته من قيام الليل وصيام النهار ولان تصبروا علي ----ما انتم عليه احب الي من ان يوافيني كل امرء منكم بمثل عمل جميعكم ولكني اخاف ان تفتح عليكم الدنيا بعدي فينكر بعضكم بعضا وينكركم اهل السماء عند ذلك فمن صبر واحتسب ظفر بكمال ثوابه ثم قرا	2384	8989071251619580677	Shia001401-ara1.ms23	true	-779792339798286398	199	296	1360	1869	1966	307	من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدونa فالهدي-------- والصلوات والرحمة مجموعة للصابرين واستقصاء جميع الايات في مقام الصبر يطول واما الاخبار فقد قال النبي صلي الله عليه واله وسلم الصبر نصف الايمان---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال صلي الله عليه واله من اقل ما اوتيتم اليقين وعزيمة الصبر ومن اعطي حظه منهما لم يبال -ما فاته من قيام الليل وصيام النهار ولءن تصبروا علي مثل ما انتم عليه احب الي من ان يوافيني كل امرء منكم بمثل عمل جميعكم ولكني اخاف ان تفتح عليكم الدنيا بعدي فينكر بعضكم بعضا وينكركم اهل السماء عند ذلك فمن صبر واحتسب ظفر بكمال ثوابه ثم قرا	23	1512204610968628782	482	869.5	389	624	77.24359130859375	86	JK000001-ara1	Shia001401-ara1
JK000001-ara1.ms2385	false	-8984164144614526414	12	277	58	1406	1548	300	النف-س وقيل اوحي الله تعالي الي داود عليه السلام تخلق باخلاقي وان من اخلاقي اني انا الصبور وفي حديث عطاء عن ابن عباس------------- لما دخل رسول الله صلي الله عليه و-----سلم علي الانصار فقال امءمنون انتم فسكتوا فقال عمر نعم يا رسول الله قال وما علامة ايمانكم قالوا نشكر علي الرخاء ونصبر علي البلاء ونرضي بالقضاء فقال صلي الله عليه وسلم مءمنون ورب الكعبة حديث عطاء عن ابن عباس دخل علي الانصار فقال امءمنون انتم فسكتوا فقال عمر نعم يا رسول الله الحديث اخرجه الطبراني في الاوسط من رواية يوسف بن ميمون وهو منكر الحديث عن عطاء وقال صلي الله عليه وسلم في الصبر علي ما تكره خير كثير حديث في الصبر علي ما تكره خير كثير اخرجه الترمذي من حديث ابن عباس وقد تقدم وقال المسيح عليه السلام انكم لا تدركون ما تحبون الا بصبركم علي ما تكرهون وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان الصبر رجلا لكان كريما والله يحب الصابرين حديث لو كان الصبر رجلا لكان كريما اخرجه الطبراني من حديث عاءشة وفيه صبيح بن دينار ضعفه العقيلي والاخبار في هذا لا تحصي واما الاثار فقد وجد في رسالة عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي ابي موسي الاشعري عليك بالصبر واعلم ان الصبر صبران احدهما افضل من الاخر الصبر في المصيبات حسن وافضل منه الصبر عما حرم الله تعالي واعلم ان الصبر ملاك الايمان وذلك بان التقوي افضل البر والتقوي بالصبر وقال علي كرم الله وجهه بني الايمان علي اربع دعاءم اليقين والصبر والجهاد والعدل وقال ايضا الصبر من الايمان بمنزلة الراس من الجسد ولا جسد لمن لا راس له ولا ايمان لمن لا صبر له وكان عمر رضي -	2385	8989071251619580677	Shia001401-ara1.ms24	true	8209644127069257649	47	169	240	858	1566	301	النفوس وقيل اوحي الله تعالي الي داود عليه السلام تخلق باخلاقي وان من اخل--------اقي الصب-ر و-------------عن ابن عباس رضي الله عنه لما دخل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي الانصار فقال امءمنون انتم فسكتوا فقال رجل نعم يا رسول----------------------------------------------------------- البلاء ونرضي بالقضاء فقال------------------- مءمنون ورب الكعبة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال صلي الله عليه واله في الصبر علي ما يكره خير كثير وق---------------------------------------------------------------------------ال المسيح عليه السلام انكم لا تدركون ما تحبون الا بصبركم علي ما تكرهون وقال---------- صلي الله عليه واله لو كان الصبر رجلا لكان كريما و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال علي عليه السلام-- بني الايمان علي اربع دعاءم اليقين والصبر والجهاد والعدل وقال ايضا الصبر من الايمان بمنزلة الراس من الجسد ولا جسد لمن لا راس له ولا ايمان لمن لا صبر له وقال علي عليه	24	1512204610968628782	569	685.5	453	1368	41.59356689453125	98	JK000001-ara1	Shia001401-ara1
JK000001-ara1.ms2402	false	5391290140491997980	220	263	1135	1338	1527	300	النبي صلي الله عليه و-----سلم قال الله عز وجل اذا وجهت الي عبد من عبيدي مصيبة في بدنه او ماله و--ولده ثم استقبل ذلك بصبر جميل استحييت منه يوم القيامة ان انصب له ميزانا او انشر له ديوانا و-------------قال صلي الله عليه وسلم	2402	8989071251619580677	Shia001401-ara1.ms25	true	5478118557630874687	78	126	429	651	1518	300	ال-له صلي الله عليه واله وسلم قال الله عز وجل اذا وجهت الي عبد من عبيدي مصيبة في بدنه او ماله او ولده ثم استقبل ذلك بصبر جميل استحييت منه يوم القيامة ان انصب له ميزانا او انشر له ديوانا وعن ابن مسعود عنه صلي الله عليه واله	25	1512204610968628782	194	351.5	151	223	86.99551391601562	39	JK000001-ara1	Shia001401-ara1
JK000001-ara1.ms2513	false	8693455585748219029	81	118	395	568	1453	300	صلي الله علي-----ه وسلم قال الله تعالي- اذا وجهت الي عبد من عبيدي مصيبة في بدنه او ماله او -لده ثم استقبل ذلك بصبر جميل استحييت منه يوم القيامة ان انصب له ميزانا او انشر له ديوانا	2513	8989071251619580677	Shia001401-ara1.ms25	true	5478118557630874687	79	118	434	614	1518	300	صلي الله عليه واله وسلم قال الله عز وجل اذا وجهت الي عبد من عبيدي مصيبة في بدنه او ماله او ولده ثم استقبل ذلك بصبر جميل استحييت منه يوم القيامة ان انصب له ميزانا او انشر له ديوانا	25	1512204610968628782	168	315.0	131	180	93.33333587646484	34	JK000001-ara1	Shia001401-ara1
JK000001-ara1.ms2518	false	4263896011558832587	0	29	0	118	1513	300	له مريض فقال------ يا بني لان تكون--- في ميزاني احب الي من ان اكون في ميزانك فقال يا اب-ت لان يكون ما تحب احب الي من ان يكون ما	2518	8989071251619580677	Shia001401-ara1.ms38	true	-2011715083631653281	270	300	1311	1434	1434	300	لك مني- فقال والله يا بني لءن تكون ما في ميزاني احب الي من ان اكون في ميزانك فقال--- ابنه لءن يكون ما تحب احب الي من ان يكون ما-	38	1512204610968628782	108	176.5	81	128	84.375	21	JK000001-ara1	Shia001401-ara1
JK000001-ara1.ms2913	false	4763083283052776222	70	123	375	658	1523	300	مناجاة برخ الاسود الذي امر الله تعالي كليمه موسي عليه السلام ان يس---------اله ليستسقي لبني اسراءيل بعد ان قحطوا سبع سنين وخرج موسي عليه السلام ليستسقي لهم في سبعين الفا فاوحي الله عز وجل اليه كيف استجيب لهم وقد اظلمت عليهم ذنوبهم -سراءرهم خبيثة يدعونني علي غير يقين ويامنون مكري ارجع الي عبد	2913	8989071251619580677	Shia001401-ara1.ms41	true	-8566284966446368868	249	300	1252	1524	1524	300	مناجاة برخ الاسود الذي امر الله تعالي كليمه موسي عليه السلام ان يساله ان يساله ليستسقي لبني اسراءيل بعد ان قحطوا سبع سنين وخرج موسي ليستس------------قي لهم في سبعين الفا فاوحي الله------- اليه كيف استجيب لهم وقد اظل-ت عليهم ذنوبهم وسراءرهم خبيثة يدعونني علي غير يقين ويامنون مكري ارجع الي عبد-	41	1512204610968628782	257	487.5	209	293	87.71331024169922	43	JK000001-ara1	Shia001401-ara1
JK000001-ara1.ms2913	false	4763083283052776222	123	274	658	1394	1523	300	من عبادي يقال له برخ فقل له يخرج حتي استجيب له فسال عنه موسي عليه السلام فلم يعرف فبينما موسي------------ ذات يوم يمشي في طريق -اذا بعبد اسود قد استقبله بين عينيه تراب من اثر السجود في شملة قد عقدها علي عنقه فعرفه موسي عليه السلام بنور الله عز وجل فسلم عليه وقال له ما اسمك فقال اسمي برخ -قال فانت طلبتنا منذ حين اخرج فاستسق لنا فخرج فقال في كلامه------ ما هذا من فعالك ولا هذا من حلمك وما الذي بدا-لك انقصت عليك عيونك ام عاندت الرياح عن طاعتك ام نفد ما عندك ام اشتد غضبك علي المذنبين الست كنت غفارا قبل خلق الخطاءين خلقت الرحمة وامرت بالعطف ام ترينا انك ممتنع ام تخشي الفوت فتجعل بالعقوبة قال فما---- برح حتي اخضل------ت بنو اسراءيل بالقطر وانبت الله تعالي العشب في نصف يوم حتي بلغ الركب قال فرجع برخ فاستقبله موسي عليه السلام فقال كيف رايت حين خاصمت ربي كيف انصفني	2913	8989071251619580677	Shia001401-ara1.ms42	true	7523690861651409272	0	139	0	679	1464	300	من عبادي يقال له برخ------- يخرج حتي استجيب له فسال عنه موسي عليه السلام فلم يعرف فبين-ا موسي عليه السلام ذات يوم يمشي في طريق فاذا بعبد اسود----------- بين عينيه تراب من اثر السجود في شملة قد عقدها علي عنقه فعرفه موسي------------ بنور الله تعالي- فسلم عليه فقال--- ما اسمك ق-ال اسمي برخ فقال -انت طلبتنا منذ حين اخرج -استسق لنا فخرج فقال في كلامه اللهم ما هذا من فعالك وما هذا من حلمك وما الذي بدا لك انقصت عليك عيونك ام عاندت الرياح عن طاعتك ام نفد ما عندك ام اشتد غضبك علي المذنبين الست كنت غفارا قبل خلق الخاطءين خلقت الرحمة وامرت بالعطف ام ترينا انك ممتنع ام تخشي الفوت فتعجل بالعقوبة---- فما برح برخ حتي افاضت وخاضت بنو اسراءيل بالقطر قال فلما --------------------------------------------رجع برخ -استقبل- موسي عليه السلام فقال كيف رايت حين خاصمت ربي كيف انصفني	42	1512204610968628782	624	1114.0	493	767	81.3559341430664	113	JK000001-ara1	Shia001401-ara1
JK000001-ara1.ms2919	false	5001633917052917852	267	298	1397	1569	1577	300	النبي صلي الله عليه وسلم---------------------- سال طاءفة من اصحابه ما انتم فقالوا مءمنون فقال ما علامة ايمانكم فقالوا نصبر علي البلاء ونشكر عند الرخاء ونرضي بمواقع القضاء فقال مءمنون ورب الكعبة	2919	8989071251619580677	Shia001401-ara1.ms50	true	5039418896109632654	124	159	762	954	1731	302	النبي صلي الله عليه واله دليلا علي الايمان حين سال طاءفة من اصحابه ما انتم قا-لوا مءمنون فقال ما علامة ايمانكم قا-لوا نصبر علي البلاء ونشكر عند الرخاء ونرضي بمواقع القضاء فقال مءمنون ورب الكعبة	50	1512204610968628782	164	308.5	133	194	84.53607940673828	28	JK000001-ara1	Shia001401-ara1
JK000001-ara1.ms2920	false	1365928877460285444	132	248	671	1303	1582	300	اذا احب الله تعالي عبدا ابتلاه فان صبر اجتباه فان رضي اصطفاه وقال ايضا --------------اذا كان يوم القيامة انبت الله تعالي لطاءفة من امتي اجنحة فيطيرون من قبورهم الي الجنان يسرحون فيها ويتنعمون فيها كيف -شاءوا فتقول لهم الملاءكة هل رايتم الحساب فيقولون ما راينا حسابا فتقول لهم هل جزتم الصراط فيقولون ما راينا صراطا فتقول لهم هل رايتم جهنم فيقولون ما راينا شيءا فتقول الملاءكة من امة من انتم فيقولون من امة محمد صلي الله عليه وسلم فتقول نا-شدناكم الله حدثونا ما كانت اعمالكم في الدنيا فيقولون خصلتان كانتا فينا فبلغنا هذه----------- المنزلة بفضل رحمة الله فيقولون وما-هما فيقولون كنا اذا خلونا نستحي ان نعصيه ونرضي باليسير مما قسم لنا فتقول الملاءكة يحق لكم هذا	2920	8989071251619580677	Shia001401-ara1.ms50	true	5039418896109632654	164	281	978	1618	1731	302	اذا احب الله------ عبدا ابتلاه فان صبر اجتباه فان رضي اصطفاه وقال صلي الله عليه واله اذا كان يوم القيامة انبت الله تعالي لطاءفة من امتي اجنحة فيطيرون من قبورهم الي الجنان يسرحون فيها ويتنعمون----- كيف يشاءون فتقول لهم الملاءكة هل رايتم الحساب فيقولون ما راينا حسابا فيقولون-- هل جزتم الصراط فيقولون ما راينا صراطا فيقو--لون هل رايتم جهنم فيقولون ما راينا شيءا فتقول الملاءكة من امة من انتم فيقولون من امة محمد صلي الله عليه واله فيقولون نشدناكم الله حدثونا ما كانت اعمالكم في الدنيا فيقولون خصلتان كانتا فينا فبلغنا الله تعالي هذا المنزلة بفضل رحم----ته فيقولون وما هما فيقولون كنا اذا خلونا نستحي ان نعصيه ونرضي باليسير مما قسم لنا فتقول الملاءكة -حق لكم هذا	50	1512204610968628782	591	1098.0	482	660	89.54545593261719	100	JK000001-ara1	Shia001401-ara1
JK000001-ara1.ms2921	false	-2963404573516224445	30	261	161	1255	1449	300	السلام ان بني اسراءيل قالوا له سل لنا ربك امرا اذا نحن فعلناه يرضي به عنا فقال موسي عليه السلام الهي قد سمعت ما قالوا فقال يا موسي قل لهم يرضون عني حتي ارضي عنهم ويشهد لهذا ما روي عن نبينا صلي الله عليه وسلم انه قال من احب ان يعلم ما-له عند الله عز وجل فلينظر ما لله عز وجل عنده فان الله تبارك وتعالي ينزل العبد منه حيث انزله العبد من نفسه حديث من احب ان يعلم ماله عند الله فلينظر ما لله عنده الحديث اخرجه الحاكم من حديث جابر وصححه بلفظ منزلته ومنزلة الله وفي اخبار داود عليه السلام ما لاولياءي والهم بالدنيا ان الهم يذهب حلاوة مناجاتي من قلوبهم يا داود ان محبتي من اولياءي ان يكونوا روحانيين لا يغتمون وروي ان موسي عليه السلام قال يا-رب دلني علي امر فيه رضاك حتي اعمله فاوحي الله تعالي اليه ان رضاي في كرهك وانت لا تصبر علي ما تكره قال يا-رب دلني عليه قال فان رضاي في رضاك بقضاءي وفي مناجاة موسي عليه السلام اي رب اي خلقك احب اليك قال من اذا اخذت منه المحبوب سالمني قال فباي خلقك انت عليه ساخط قال من يستخيرني في الامر فاذا قضيت له سخط قضاءي وقد روي ما هو اشد من ذلك و-هو ان الله تعالي قال انا الله لا اله الا انا من لم يصبر علي بلاءي ولم يشكر نعماءي ولم يرض بقضاءي فليتخذ ربا سواءي حديث قال الله	2921	8989071251619580677	Shia001401-ara1.ms51	true	756313189731337906	0	192	0	893	1416	300	السل----------ام انهم قالوا--- سل لنا ربك امرا اذا نحن فعلناه يرضي به عنا ف----اوحي الله تعالي اليه------------------------------- قل لهم يرضون عني حتي ارضي عنهم ونظيره---- ما روي عن نبينا صلي الله عليه واله انه قال من احب ان يعلم ما له عند الله عز وجل فلينظر ما لله عز وجل عنده فان الله تع-------الي ينزل العبد منه حيث انزله العبد من نفس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفي اخبار داود عليه السلام ما لاولياءي والهم بالدنيا ان الهم يذهب حلاوة مناجاتي من قلوبهم يا داود ان محبتي من اولياءي ان يكونوا روحانيين لا يغتمون وروي ان موسي عليه السلام قال يا رب دلني علي امر فيه رضاك عني اعمله فاوحي الله تعالي اليه ان رضاي في كرهك وانت ما تصبر علي ما تكره قال يا رب دلني عليه قال فان رضاي في رضاك بقضاءي وفي مناجاة موسي عليه السلام اي رب اي خلقك احب اليك قال من اذا اخذت حبيبه------ سالمني قال ف-اي خلق- انت عليه ساخط قال من يستخيرني في الامر فاذا قضيت له سخط قضاءي و---روي ما هو اشد من---ه وذاك ان الله تعالي قال انا الله لا اله الا انا من لم يصبر علي بلاءي و----------------لم يرض بقضاءي فليتخذ ربا سواءي ويروي ان الله	51	1512204610968628782	846	1553.5	660	1098	77.04917907714844	170	JK000001-ara1	Shia001401-ara1
JK000001-ara1.ms2923	false	1912347646077434223	91	254	413	1163	1387	300	ويروي ان الله تعالي اوحي الي داود عليه السلام يا داود انك تريد واريد وانما يكون ما اريد فان سلمت لما اريد كفيتك ما تريد وان لم تسلم لما اريد اتعبتك فيما تريد ثم لا يكون الا ما اريد واما الاثار فقد قال ابن عباس رضي الله عنهما اول من يدعي الي الجنة يوم القيامة الذين يحمدون الله تعالي علي كل حال وقال عمر بن عبد العزيز ما بقي لي سرور الا في مواقع القدر وقيل له ما تشتهي فقال ما يقضي الله وقال ميمون بن مهران من لم يرض بالقضاء فليس لحمقه دواء وقال الفضيل ان لم تصبر علي تقدير الله لم تصبر علي تقدير نفسك وقال عبد العزيز بن ابي رواد ليس الشان في اكل خبز الشعير والخل ولا في لبس الصوف والشعر ولكن الشان في الرضا عن الله عز وجل وقال عبد الله بن مسعود لان الحس- جمرة احرقت ما احرقت وابقت ما ابقت احب الي من ان اقول لشء كان ليته لم يكن او لشء لم يكن ليته كان	2923	8989071251619580677	Shia001401-ara1.ms51	true	756313189731337906	189	271	879	1256	1416	300	ويروي ان الله تعالي اوحي الي داود عليه السلام يا داود تري----د واريد وانما يكون ما اريد فان سلمت لما اريد كفيتك ما تريد وان لم تسلم لما اريد اتعبتك فيما تريد و--لا يكون الا ما اريد وعن ----------------ابن عباس--------------- اول من يدعي الي الجنة يوم القيامة الذين يحمدون الله تعالي علي كل حال وعن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود لءن الحسن جمرة احرقت ما احرقت وابقت ما ابقت احب الي من ان اقول لشء كان ليته لم يكن او لشء لم يكن ليته كان	51	1512204610968628782	364	680.0	284	751	48.46870803833008	73	JK000001-ara1	Shia001401-ara1
JK000001-ara1.ms2924	false	1025436423338161656	1	86	6	400	1456	300	فاستضافها ثلاثا لينظر الي عملها فكان يبيت قاءما وتبيت ناءمة ويظ-ل صاءما وتظل مفطرة فقال---- اما لك عمل غير ما رايت فقالت ما-هو والله الا ما رايت -لا اعرف غيره فلم يزل يقول تذكري حتي قالت خصيلة واحدة هي في ان كنت في شدة لم اتمن ان اكون في رخاء وان كنت في مرض لم اتمن ان اكون في صحة وان كنت في الشمس لم اتمن ان اكون في الظل فوضع العابد يد-ه علي راسه وقال اهذه خصيلة هذه والله خصلة عظيمة يعجز عنها العباد	2924	8989071251619580677	Shia001401-ara1.ms53	true	-7515383959904332648	101	187	501	900	1527	300	واستضافها ثالثا لينظر الي علمها فكان يبيت قاءما وتبيت ناءمة ويظلل صاءما وتظل مفطرة فقال لها اما لك عمل غير ما رايت فقالت ما هو والله غير ما رايت ولا اعرف غيره فلم يزل يقول تذكري حتي قالت خصيلة واحدة ه---ي ان كنت في شدة لم اتمن ان اكون في رخاء وان كنت في مرض لم اتمن ان اكون في صحة وان كنت في الشمس لم اتمن ان اكون في الظل فوضع العابد يديه علي راسه وقال اهذه خصيلة هذه والله خصلة عظيمة يعجز عنها العباد	53	1512204610968628782	383	725.5	299	402	95.27362823486328	77	JK000001-ara1	Shia001401-ara1
JK000001-ara1.ms2926	false	5058492096867475641	1	94	3	454	1555	300	ويدرك المه ولكن يكون راضيا به بل راغبا فيه مريدا له اعني بعقله وان كان كارها--- بطبعه كالذي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يلتمس من الفصاد الفصد والح-----------------------------------------------جامة فانه يدرك الم ذلك------ الا انه راض به وراغب فيه ومتقلد من الفصاد به من------ة بفعله فهذا حال الراضي بما يجري عليه من الالم وكذلك كل من يسافر في طلب الربح ي-----درك مشقة السفر ولكن حبه لثمرة سفره طيب عنده مشقة السفر وجعله راضيا بها ومهما اصاب-ه بلية من الله تعالي وكان له يقين بان ثوابه الذي ادخر له فوق ما فاته رضي به ورغب فيه واحبه وشكر الله------ عليه	2926	8989071251619580677	Shia001401-ara1.ms54	true	-2463203407376714494	175	294	984	1594	1627	300	ويحس بالمه ولكن يكون راضيا به بل راغبا فيه مريدا له----- بعقله وان كان كارها له بطبعه طلبا لثواب الله تعالي عليه ومزيد لزلفي لديه والفوز بالجنة التي عرضها السماوات والارض وقد اعدت للمتقين وهذا القسم من الرضا هو رضا المتقين ومثاله مثال من يلتمس ----------الفصد والحجامة من الطبيب العالم بتفاصيل امراضه وما فيه اصلاحه فانه يدرك الم ذلك الفعل الا انه راض به وراغب فيه ومتقلد من الفصاد--- منة عظيمة بفعله ومثل------------------------ه ------------------من يسافر في طلب الربح فانه يدرك مشقة السفر ولكن حبه لثمرة سفره طيب عنده مشقة الصبر وجعله راضيا به- ومهما اصابته بلية من الله تعالي وكان له يقين بان ثوابه الذي ادخر له فوق ما فاته رضي به ورغب فيه واحبه وشكر الله تعالي عليه	54	1512204610968628782	371	632.5	292	671	55.290611267089844	66	JK000001-ara1	Shia001401-ara1
JK000001-ara1.ms2925	false	5718731033215066170	54	155	281	772	1504	300	ان يبطل الاحساس- بالالم حتي يجري عليه المءلم ولا يحس وتصيبه جراحه ولا يدرك المها ومثاله الرجل المحارب فانه في حال غضبه او في حال خوفه قد تصيبه جراحة وهو لا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------حس بالم ذلك لشغل قلبه بل الذي يحجم او يحلق راسه بحديدة كالة يتالم به- فان كان----- مشغول القلب بمهم من مهماته -فرغ المزين والحجام وهو ----------لا يشعر به وكل ذلك لان القلب اذا صار مستغرقا بامر من الامور مستوفي به لم يدرك ما عداه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذلك العاشق المستغرق الهم بمشاهدة معشوقه او بحبه قد يصيبه ما كان يتالم به او يغتم له لولا عشقه ثم لا يدرك غمه والمه لفرط	2925	8989071251619580677	Shia001401-ara1.ms55	true	5635819974744446143	161	300	881	1570	1570	300	ان يبطل --احساسه بالالم حتي يجري عليه المءلم ولا يحس وتصيبه جراحة ولا يدرك المه- ومثاله الرجل المحارب فانه في حال غضبه او ---حال خوفه قد تصيبه جراحة وهو لا يحس بها حتي اذا راي الدم استدل به علي الجراحة بل الذي يعدو في شغل مريب قد تصيبه شوكة في قدمه ولا يحس بالمه--- لشغل قلبه بل الذي يحجم او يحلق راسه بحديدة كالة يتالم بها فان كان قلبه مشغولا----- بمهم من مهماته يفرغ --------الحجام او الحالق وهو لا يشعر به وكل ذلك لان القلب اذا صار مستغرقا بامر من الامور---------- لم يدرك ما عداه ونظاءر ذلك في هموم اهل الدنيا واشتغالهم بها واكبابهم عليها حتي لا يتالمون ولا يحسون بالجوع والعطش والتعب لذلك كثير مشاهد عيانا فكذلك العاشق المستغرق الهم بمشاهده محبو--------به قد يصيبه ما كان يتالم به او يغتم--- لولا عشقه ثم لا يدرك غمه والمه لفرط-	55	1512204610968628782	437	752.0	347	733	59.61800765991211	76	JK000001-ara1	Shia001401-ara1
JK000001-ara1.ms2926	false	5058492096867475641	113	258	547	1350	1555	300	مراد محبوبه ورضاء لا لمعني اخر وراءه فيكون مراد حبيبه و------------------------------------------------------رضاه محبوبا عنده ومطلوبا وكل ذلك موجود في المشاهدات في ح-------ب الخلق و----------قد تواصفها المتواصفون في نظمهم ونثرهم ولا معني له الا ملاحظة جمال الصورة الظاهرة بالبصر فان نظر الي الجمال فما هو الا جلد و---لحم ودم مشحون بالاقذار والاخباث بدايته من نطفة مذرة ونهايته جيفة قذرة وهو فيما بين ذلك يحمل العذرة وان نظر الي المدرك للجمال فهي------ العين الخسيسة التي تغلط في-ما تري كبيرا فتري الصغير كبيرا والكبير صغيرا والبعيد قريبا والقبيح جميلا فاذا تصور-------- استيلاء هذا الحب فمن اين يستحيل ذلك في حب الجمال الازلي الابدي الذي لا منتهي لكماله المدرك بعين البصيرة التي لا يعتريها الغلط ولا يدور بها الموت بل تبقي بعد الموت حية عند الله فرحة------- برزق الله تعالي مستفيدة بالموت مزيد تنبيه واستكشاف فهذا امر واضح من حيث النظر بعين الاعتبار ويشهد لذلك الوجود وحكايات------ احوال المحبين واقوالهم	2926	8989071251619580677	Shia001401-ara1.ms55	true	5635819974744446143	3	150	17	817	1570	300	مراد محبوبه ------------------------------------------ورضاه فان من غلب عليه الحب كان جميع مراده وهواه ما فيه رضا- محبوبه و----------------ذلك موجود في ال-شاهد بالنسبة الي حب الخلق بعضهم بعضا قد تواصفه- المتواصفون في نظمهم ونثرهم ولا معني له الا ملاحظة حا-ل الصورة الظاهرة بالبصر---- وما هذا الجمال -------الا جلد علي لحم ودم مشحون بالاقذار والاخباث بدايته من نطفة مذرة ونهايته جيفة قذرة وهو فيما بين ذلك يحمل العذرة والناظر -لهذا----- الجمال الخسيس هو العين الخسيسة التي تغلط في ما تري كثيرا فتري الصغير كبيرا والكبير صغيرا والبعيد قريبا والقبيح جميلا فاذا تصور الانسان استيلاء هذا الحب فمن اين يستحيل ذلك في حب الجمال الازلي الابدي الذي لا ينتهي -كماله المدرك بعين البصيرة التي لا يعتريها الغلط ولا ي--زيلها الموت بل يبقي بعد الموت حيا عند الله فرحا مسرورا برزق الله------ مستفيدا بالموت مزيد------ واستكشاف وهذا امر واضح من حيث----------- الاعتبار وتشهد له جملة من الاثار وردت من احوال المحبين واقوالهم	55	1512204610968628782	642	1099.0	522	905	70.93922424316406	93	JK000001-ara1	Shia001401-ara1
JK000001-ara1.ms2925	false	5718731033215066170	155	294	772	1476	1504	300	استيلاء الحب علي قلبه هذا اذا اصابه من غير حبيبه فكيف اذا اصابه من حبيبه وشغل القلب بالحب والعشق من اعظم الشواغل واذا تصور هذا في الم يسير بسبب حب خفيف تصور في الالم العظيم بالحب العظيم فان الحب ايضا يتصور تضاعفه في القوة كما يتصور تضاعف الالم وكما يقوي حب الصور الجميلة المدركة بحاسة البصر فكذا يقوي حب الصور الجميلة الباطنة المدركة بنور البصيرة وجمال حضرة الربوبية وجلالها لا يقاس به جمال ولا جلال فمن ينكشف له شء منه فقد يبهره بح-ث يدهش ويغشي عليه فلا يحس مما يجري عليه فقد روي ان امراة فتح الموصلي عثرت فانقطع ظفرها فضحكت فقيل لها اما تجدين الوجع فقالت ان لذة ثوابه ازالت عن قلبي مرارة وجعه وكان سهل رحمه الله تعالي به علة يعالج غيره منها ولا يع-----------الج نفسه فقيل له في ذلك فقال يا دوست ضرب الحبيب لا يوجع	2925	8989071251619580677	Shia001401-ara1.ms56	true	1189212386131374281	0	130	0	661	1499	300	استيلاء الحب علي قلبه هذا اذا اصابه من غير حبيبه فكيف اذا اصابه من حبيبه وشغل القلب بالحب والعشق من اعظم الشواغل واذا تصور هذا في الم يسير بسبب حب خفيف تصور في الالم العظيم بالحب العظيم فان الحب ايضا يتصور تضاعفه في القوة كما يتصور تضاعف الالم وكما يقوي حب الصور الجميلة المدركة بحاسة البصر فكذا يقوي حب الصور الجميلة الباطنة المدركة بنور البصي-----------رة الربوبية وجلالها لا يقاس به--------ا جلال فمن انكشف له شء منه فقد يبهره بحيث يدهش ويغشي عليه فلا يحس بما يجري عليه كما روي عن امراة انها------- عثرت فانقطع ظفرها فضحكت فقيل لها اما تجدين الوجع فقالت ان لذة ثوابه ازالت عن قلبي مرارة وجعه وكان بضعهم يع---------------------الج غيره من علة فنزلت به فلم يعالج نفسه فقيل له في ذلك فقال-------- ضرب الحبيب لا يوجع	56	1512204610968628782	622	1184.0	498	716	86.87150573730469	114	JK000001-ara1	Shia001401-ara1
JK000001-ara1.ms2927	false	-6603992810167614615	279	300	1375	1479	1479	300	ان يونس عليه السلام قال لجبريل------------- دلني علي اعبد اهل الارض فدله علي رجل قد قطع الجذام يديه ورجليه وذهب ببصره-	2927	8989071251619580677	Shia001401-ara1.ms56	true	1189212386131374281	214	237	1076	1194	1499	300	ان يونس عليه السلام قال لجبرءيل عليه السلام دلني علي اعبد اهل الارض فدله علي رجل قد قطع الجذام يديه ورجليه وذهب ببصره	56	1512204610968628782	102	187.5	82	118	86.44068145751953	20	JK000001-ara1	Shia001401-ara1
JK000001-ara1.ms2928	false	-230809256865384425	191	233	933	1137	1440	300	ويروي ان عيسي عليه السلام مر برجل اعمي ابرص مقعد مضروب الجنبين ب--فالج وقد تناثر لحمه من الجذام وهو يقول الحمد لله الذي عافاني مما ابتلي به كثيرا من خلقه فقال له عيسي------------ يا هذا -اي شء من البلاء اراه مصروفا عنك	2928	8989071251619580677	Shia001401-ara1.ms56	true	1189212386131374281	256	300	1282	1499	1499	300	و-روي ان عيسي عليه السلام مر برجل اعمي ابرص مقعد مضروب الجنبين بالفالج وقد تناثر لحمه من الجذام وهو يقول الحمد لله الذي عافاني مما ابتلي به كثيرا من خلقه فقال له عيسي عليه السلام يا هذا واي شء من البلاء اراه مصروفا عنك-	56	1512204610968628782	202	375.0	161	219	92.23744201660156	38	JK000001-ara1	Shia001401-ara1
JK000001-ara1.ms2927	false	-6603992810167614615	103	147	502	719	1479	300	وقال بشر-- قصدت عبادان في بدايتي فاذ----ا برجل اعمي مجذوم مجنون قد صرع والنمل ياكل لحمه فرفعت راسه فوضعته في حجري وانا اردد الكلام فلما افاق قال من هذا الفضولي الذي يدخل بيني وبين ربي------ لو قطعني اربا اربا ما ازددت له الا حبا	2927	8989071251619580677	Shia001401-ara1.ms57	true	-8988149089923667871	41	87	188	417	1451	300	وقال بعضهم قصدت عبادان في بدايتي فاذا انا برجل اعمي مجذوم مجنون قد صرع والنمل ياكل لحمه فرفعت راسه ووضعته في حجري وانا اردد الكلام فلما افاق قال من هذا الفضولي الذي يدخل بيني وبين ربي فوحقه لو قطعني اربا اربا ما ازددت له الا حبا	57	1512204610968628782	214	406.0	170	229	93.44978332519531	41	JK000001-ara1	Shia001401-ara1
JK000001-ara1.ms2928	false	-230809256865384425	233	300	1137	1440	1440	300	فقال يا روح الله انا خير ممن لم يجعل الله في قلبه ما جعل في قلبي من معرفته فقال له صدقت هات يدك فناوله يده فاذا هو احسن الناس وجها وافضلهم هيءة وقد اذهب الله عنه ما كان به فصحب عيسي عليه السلام وتعبد معه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقطع عروة بن الزبير رجله من ركبته من اكلة خرجت بها ثم قال الحمد لله الذي اخذ مني واحدة وليت------------ لءن كنت-	2928	8989071251619580677	Shia001401-ara1.ms57	true	-8988149089923667871	0	108	0	518	1451	300	فقال يا روح الله انا خير ممن لم يجعل الله في--------------- قلبي من معرفته فقال له صدقت هات يدك فناوله يده فاذا هو احسن الناس وجها وافضلهم هيءة -قد اذهب الله عنه ما كان به فصحب عيسي عليه السلام وتعبد معه وقال بعضهم قصدت عبادان في بدايتي فاذا انا برجل اعمي مجذوم مجنون قد صرع والنمل ياكل لحمه فرفعت راسه ووضعته في حجري وانا اردد الكلام فلما افاق قال من هذا الفضولي الذي يدخل بيني وبين ربي فوحقه لو قطعني اربا اربا ما ازددت له الا حبا وقطعت رجل بعضهم--------- من ركبته من اكلة خرجت بها ف--قال الحمد لله الذي اخذ مني واحدة وترك ثلاثا وعزتك لءن كنت	57	1512204610968628782	264	469.0	206	545	48.44036865234375	53	JK000001-ara1	Shia001401-ara1
JK000001-ara1.ms2929	false	4734477192589934812	0	287	0	1415	1479	300	اخذت لقد ابقيت ولءن كنت ابتليت لقد عافيت ثم لم يدع ورده تلك الليلة وكان ابن مسعود يقول الفقر والغني مطيبتان ما ابالي ايتهما ركبت ان كان الفقر فان فيه الصبر وان كان الغني فان فيه البذل وقال ابو سليمان الداراني قلت قد نلت من كل مقام حالا الا الرضا فما---------لي منه الا مشام الريح وعلي ذلك لو ادخل الخلاءق كلهم الجنة وادخلني النار كنت بذلك راضيا وقيل ------لعارف اخر هل نلت غاية الرضا عنه فقال اما الغاية فلا ولكن مقام ال---رضا قد نلته لو جعلني----- جسرا علي جهنم يعبر الخلاءق علي الي الجنة ثم ملا بي جهنم تحلة لقسمه وبدلا من خليقته لاحببت ذلك من حكمه ورضيت به من قسمه وهذا كلام من علم ان الحب قد استغرق همه حتي منعه الاحساس بالم النار فان بقي احساس فيغمره ما يحصل من لذته في استشعاره حصول رضا محبوبه بالقاءه اياه في النار واستيلاء هذه الحالة غير محال في نفسه وان كان بعيدا من --احوالنا الضعيفة ولكن ----------لا ينبغي ان يستنكر الضعيف المحروم احوال الاقوياء ويظن ان ما هو عاجز عنه يعجز عنه-------- الاولياء وقال الروذباري قلت لابي عبد الله بن الجلاء الدمشقي قول فلان وددت ان جسدي قرض بالمقاريض وان هذا الخلق اطاعوه ما معناه فقال يا هذا ان كان هذا من طريق التعظيم والاجلال فلا اعرف وان كان هذا من طريق الاشفاق والنصح للخلق فاعرف قال ثم غشي عليه وقد كان عمران بن الحصين قد---------- استسقي بطنه فبقي ملقي علي ظهره ثلاثين سنة لا يقوم ولا يقعد قد نقب له في سرير من جريد كان عليه موضع لقضاء --حاجته فدخل عليه مطرف واخوه العلاء فجعل يبكي لما يراه من حاله فقال لم تبكي قال لاني اراك علي هذه الحالة العظيمة قال لا تبك فان احبه الي الله تعالي احبه الي ثم قال احدثك شيءا لعل الله	2929	8989071251619580677	Shia001401-ara1.ms57	true	-8988149089923667871	108	300	518	1451	1451	300	اخذت لقد ابقيت ولءن كنت ابتليت لقد عافيت ثم لم يدع ورده تلك الليلة وقال بعضهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نلت من كل مقام حالا الا الرضا بالقضاء فما لي منه الا مشام الريح وعلي ذلك لو ادخل الخلاءق كلهم الجنة وادخلني النار كنت بذلك راضيا وقيل لبعض العارفين -----نلت غاية الرضا عنه فقال اما الغاية فلا ولكن مقام من الرضا قد نلته لو جعلني الله جسرا علي جهنم تعبر الخلاءق علي الي الجنة ثم ملا بي جهنم--------------------------- لاحببت ذلك من حكمه ورضيت به من قسمه وهذا كلام من علم ان الحب قد استغرق همه حتي منعه الاحساس بالم ال---------------------------------------------------------------------------------------نار واستيلاء هذا الحالة غير محال في نفسه لكنه--- بعيد- من الاحوال ال--ضعيفة في هذا الزمان ولا ينبغي ان يستنكر الضعيف المحروم حا--ل الاقوياء ويظن ان ما هو عاجز عنه يعجز عنه غيره من الاولياء وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عمران بن --حصين رضي الله عنه استسقي بطنه فبقي ملقي علي ظهره ثلاثين سنة لا يقوم ولا يقعد قد ثقب له قي سرير----------------ه موضع لقضاء الحاجة- فدخل عليه ------اخوه العلاء فجعل يبكي لما يري -من حاله فقال لم تبكي قال لاني اراك علي هذه الحالة العظيمة قال لا تبك فان احبه -لي الله تعالي احبه---- ثم قال احدثك شيءا لعل الله-	57	1512204610968628782	841	1473.5	666	1470	57.21088409423828	151	JK000001-ara1	Shia001401-ara1
JK000001-ara1.ms2930	false	-5340617560790842960	0	77	0	383	1435	300	علي فاسمع تسليمها فاعلم بذلك ان هذا البلاء ليس بعقوبة اذ هو سبب -هذه النعمة الجسيمة فمن يشاهد هذا في بلاءه كيف لا يكون راضيا به -قال و-----دخلنا علي سوبد بن متعبه نعوده فرايناه ثوبا ملقي فما ظننا ان تحته شيءا حتي كشف فقالت له امراته اهلي فداءك -ما نطعمك -ما نسقيك فقال طالت الضجعة ودبرت الحراقيف واصبحت نضوا لا اطعم طعاما ولا اسيغ شرابا منذ كذا فذكر اياما وما يسرني اني نقصت من هذا قلامة ظفر	2930	8989071251619580677	Shia001401-ara1.ms58	true	-3803628629698631820	12	88	63	443	1606	301	علي فاسمع تسليمها فاعلم بذلك ان هذا البلاء ليس بعقوبة اذ هو سبب لهذه النعمة الجسمية فمن -شاهد هذا في بلاءه كيف لا يكون راضيا به وقال بعضهم دخلنا علي سويد بن شعبة------- فراينا- ثوبا ملقي فما ظننا ان تحته شيءا حتي كشف فقالت--- امراته اهلك فداءك اما نطعمك اما نسقيك فقال طالت الضجعة ودبرت الحراقيف واصبحت نضوا لا اطعم طعاما ولا اشرب شرابا منذ كذا فذكر اياما وما يسرني اني نقصت من هذا قلامة ظفر	58	1512204610968628782	359	656.5	284	392	91.58163452148438	63	JK000001-ara1	Shia001401-ara1
JK000001-ara1.ms1141	false	-2850176601917892493	71	143	360	721	1479	300	صلي الله عليه وسلم---- اتدرون ما حق الجار ان استعان بك اعنته وان استنصرك نصرته وان استقرضك اقرضته وان افتقر عدت عليه و-------------------------------------------ان مرض عدته وان مات -تبعت جنازته وان اصابه خير هناته وان اصابته مصيبة عزيته ولا تستعل عليه بالبناء فتحجب عنه الريح الا باذنه واذا اشتريت فاكهة فاهد له فان لم تفعل فادخلها سرا ولا يخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده ولا تءذه بقتار قدرك الا ان تغرف له منها	1141	8989071251619580677	Shia001401-ara1.ms68	true	-5604279573372609752	165	234	864	1208	1499	300	صلي الله عليه واله قال اتدرون ما حق الجار ان استغا--ثك اغثته وان------------------ استقرضك اقرضته وان افتقر عدت عليه وان اصابته مصيبة عزيته وان اصابه خير هناته وان مرض عدته وان مات اتبعت جناز-------------------------------------------ته ولا تستطل عليه بالبناء فتحجب عنه الريح الا باذنه واذا اشتريت فاكهة فاهد له فان لم تفعل فادخلها سرا ولا تخرج بها ولدك ت-غيظ بها ولده ولا تءذه بريح- قدرك الا ان تغرق له منها	68	1512204610968628782	283	505.0	223	409	69.19315338134766	48	JK000001-ara1	Shia001401-ara1