id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000001-ara1.ms3014	false	-7573610383899313988	55	164	279	849	1542	300	فاياك ثم اياك ان تضيعي هذا اليوم فان كل نفس من الانف----------------اس جوهرة لا-------------- قيمة لها واعلمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا نفس ان اليوم والليلة اربع وعشرون ساعة و---------------------قد ورد في الخب-------------ر انه ينشر للعبد بكل يوم وليلة اربع وعشرون خزانة مصفوفة فيفتح له منها خزانة فيراها مملوءة نورا من حسناته التي عملها في تلك الساعة فيناله من الفرح والسرور والاستبشا-----ر بمشاهدة تلك الانوار التي هي وسيلته عند الملك الجبار ما لو وزع علي اهل النار لادهشهم ذلك الفرح عن الاحساس بالم ال-نار و--يفتح- له خزانة اخري سوداء مظلمة يفوح منها------ نتنها ويغشاه ظلامها وهي الساعة التي عصي فيها فيناله من الهول والفزع ما- لو قسم علي اهل الجنة لتنغص عليهم ---نعيمها --	3014	8989071251619580677	Shia001400-ara1.ms02	true	-5296935829309564782	39	168	194	891	1609	300	واياك--- اياك من اضاعته--------- فان كل نفس من الانفاس وحاسة من الحواس جوهرة عظيمة ليس لها من قيمة شعر اولي الذخاءر في الحماية والرعاية والحراسة عمر الفتي فهو النهاية في الجلالة والنفاسة وحذار من تضييعه ان كنت من اهل الكياسة يا نفس ان اليوم والليلة اربع وعشرون ساعة فاشتغلي فيها بالطاعة فقد ورد في الخبر عن سيد البشر انه ينشر للعبد -كل يوم------ اربع وعشرون خزانة بعضها فارغة وبعضها مل--انة فاذا فتحت له خزانة ال-حسنات والمراضي والمثوبات ناله م---------ن الفرح والسرور والبهجة والحبور بمشاهدة تلك الانوار التي هي وسيلة- عند الملك الجبار ما لو وزع علي اهل النار لادهشهم ذلك الفرح عن ---------الم السعار وان فتحت له خزانة العصيان والغيبة والبهتان غشاه من نتنها و------ظلا-------------------------مها واصابه من شره-ا والامها ما لو قسم علي اهل النعيم لنغص عليهم التنعيم وان	2	-4492997429786894169	362	487.0	284	770	47.01298522949219	52	JK000001-ara1	Shia001400-ara1
JK000001-ara1.ms3057	false	-9054556476427988064	96	178	460	903	1530	300	تكفل لك بامر الدنيا خاصة وصرفك عن السعي فيها فكذبته بافعالك واصبحت تتكالبين علي طلبه-----ا تكالب المدهوش المستهتر ووكل امر- الاخرة الي سعيك فاعرضت عنها اعراض المغرور المستحقر ما هذا من علامات الايمان لو كان الايمان باللسان فلم كان المنافقون في الدرك الاسفل من النار ويحك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا نفس كانك لا تءمنين بيوم الحساب وتظنين انك اذا مت انفلت وتخلصت وهيهات اتحسبين انك تتركين سدي الم تكوني نطفة من مني يمني ثم كنت علقة فخلق فسوي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي	3057	8989071251619580677	Shia001400-ara1.ms04	true	3803263109231285933	15	104	74	538	1561	300	تكفل -----في الدنيا باصلاح احوالك فعلام كذبتي-----ه بافعالك واصبحت تتكالبين علي طلب الدنيا تكالب المدهوش المستهتر واعرضت عن الاخرة--------------------- اعراض المغرور المستحقر ما هذا من علامات من يتبع السنة او يبتغي الجنة شعر فحبك هذا----------------------- من ادل دلالة علي انك في غمرة الجهل تسبحي تروحي وتغدي في غرور وغفلة وانت بغير الحق في الارض تمرحي فعاصي هواك واتق الله وحده عساكي في يوم القيامة تفلحي يا نفس----------------------------------------------------------------- اتحسبين ان- تتركي- سدي الم تكوني نطفة من مني يمني ثم كنت علقة فخلق فسوي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي	4	-4492997429786894169	244	371.5	192	585	41.70940017700195	39	JK000001-ara1	Shia001400-ara1
JK000001-ara1.ms3057	false	-9054556476427988064	220	272	1109	1379	1530	300	اخبرك في الذ اطعمتك بانه يضرك في مرضك------------------------------- لصبرت عنه وتركته وجاهدت نفسك فيه افكان قول ---------------الانبياء -المءيدين بالمعجزات وقول الله تعالي في كتبه المنزلة اقل عندك تاثيرا من قول يهودي يخبرك عن حدس وتخمين وظن مع نقصان عقل وقصور علم وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عجب انه لو اخبرك طفل بان في ثوبك عقربا-------- لرميت -ثوبك	3057	8989071251619580677	Shia001400-ara1.ms04	true	3803263109231285933	217	300	1130	1561	1561	300	اخبرك في الذ اطعمتك بداءه وعدم دواءه ثم امرك بالاحتماء عن بعض الغذاء لصبرت عنه وتركته وجاهدت نفسك فيه افكان قول القران المبين والانبياء والمرسلين------------------------------------------ اقل----- تاثيرا من قول يهودي يخبر- عن -----تخمين او نصراني ينبء عن غير يقين والعجب لمن يحتمي عن الطعام لاذيته كيف لا يحتمي عن الذنب لاليم عقوبته شعر جسمك بالحمية وقيته مخافة البارد والحار قد كان اولي بك ان تحتمي عن المعاصي حذر النار يا نفس ومن العجب انه لو اخبرك طفل بان-------- عقربا في جيبك لرميت بثوبك-	4	-4492997429786894169	165	206.0	133	493	33.46855926513672	23	JK000001-ara1	Shia001400-ara1
JK000001-ara1.ms3059	false	2512733373792237810	222	261	1163	1367	1567	300	ما اراك تتوانين عن النظر لنف---------------سك الا لكفر خفي او لحمق جلي ام-ا الكفر الخفي فهو ضعف ايمانك بيوم الحساب وقلة معرفتك بعظ-م قدر الثواب والعقاب واما الحمق الجلي فاعتمادك علي كرم الله تعالي وعفوه من غير التفات الي	3059	8989071251619580677	Shia001400-ara1.ms26	true	-5995711988883359119	137	177	748	965	1581	300	ما اراك تتوانين عن النظر لنفسك والتمهيد لرمسك الا لكفر خفي او لحمق جلي فاما الكفر الخفي فهو ضعف ايمانك بيوم الحساب وقلة معرفتك بعظيم قدر الثواب والعقاب واما الحمق الجلي فاعتمادك علي عفو----ه تعالي وستره من غير التفات الي	26	-4492997429786894169	192	359.5	154	221	86.8778305053711	33	JK000001-ara1	Shia001400-ara1
JK000001-ara1.ms3062	false	2928345963637158375	132	197	605	942	1454	300	نفس لا تتركين الدنيا رغبة في الاخرة لجهلك وعمي بصي------------رتك فما لك لا تتركينها ترفعا عن خسة شركاءها وتنزها عن كثرة عناءها وتوقيا من سرعة فناءها ام ما لك لا تزهدين في قليلها بعد ان زهد فيك كثيرها وما لك تفرحين بدنيا ان ساعدتك فلا تخلو بلدك من جماعة من اليهود والمجوس يسبقونك بها ويزيدون عليك في نعيمها وزينتها------- فاف لدنيا يسبقك بها هءلاء --------الاخساء	3062	8989071251619580677	Shia001400-ara1.ms27	true	-3990094478655802453	239	290	1217	1497	1557	300	كنت لا تتركين الدنيا ل---------------------عمي بصيرتك وخبث سريرتك فما لك لا تتركي-ها ترفعا عن خسة شركاءها وتنزها عن كثرة عناءها وتوقيا من سرعة فناءها وتفصيا من لاواءها وضراءها مع ان بلادك --------------------------------------------لا تخلو----- من جماعة من اليهود والمجوس -------------يزيدون عليك في نعيم الماكول والملبوس فاف لدنيا يسبقك بها هءلاء الانذال الاخساء	27	-4492997429786894169	203	312.0	163	364	55.769229888916016	32	JK000001-ara1	Shia001400-ara1
JK000001-ara1.ms3060	false	-6819294735408531108	77	175	414	918	1546	300	يا نفس اما تستعدين للشتاء---------- بقدر طول مدته فتجمعين له القوت والكسوة والحط--ب وجميع الاسباب ولا تتكلين في ذلك علي فضل الله وكر------------مه حتي يدفع عنك البرد------------------- من غير جبة ولبد وحطب وغير ذلك فانه قادر علي ذلك افتظنين ايتها النفس ان زمهرير جهنم------------ اخف بردا واقصر مدة من زمهرير الشتاء ام تظنين ان ذلك دون هذا كلا ان يكون هذا كذلك او ان يكون بينهما مناسبة في الشدة والبرودة افتظنين ان العبد ينجو منها يغير سعي هيهات كما لا يندفع برد الشتاء الا بالجبة والنار وساءر الاسباب ف----لا يندفع حر النار وبردها الا بحصن التوحيد وخندق الطاعات	3060	8989071251619580677	Shia001400-ara1.ms30	true	7471284405424153328	53	132	269	681	1591	300	يا نفس انت تستعدين للشتاء بجمع عدته بقدر طول مدته فتجمعين له من ----الكسوة والاحطاب وجميع الاسباب ولا تتكلين في ذلك علي فضل الله وكرمه وجوده ونعمه حتي يدفع عنك البرد وشدته والقر ورعدته من غير جبة او لباد او حطب او زناد او تظنين------------------------- ان زمهرير جهنم وشدة عقوبته اخف--------------- من زمهرير الشتاء ومدة صعوبته هيهات هي----------------------------------------------------------------------------------------------------------هات كما لا يندفع برد الشتاء الا بالجبة والنار وساءر الا-لات فكذا لا يندفع حر النار وبردها الا بحصن التوحيد وخندق الطاعات	30	-4492997429786894169	297	461.5	237	563	52.753108978271484	50	JK000001-ara1	Shia001400-ara1
JK000001-ara1.ms3209	false	-3634697329178528535	123	197	614	984	1536	300	انا بيت الظلمة والوحدة والانفراد فان كنت في حياتك لله مطيعا كنت عليك اليوم رحمة وان كنت عاصيا-- فانا اليوم عليك نقمة انا الذي من دخلني مطيعا خرج مسرورا ومن دخلني عاصيا خرج مثبورا وقال محمد بن صبيح بلغنا ان الرجل اذا وضع في قبره عذب او اصابه بعض ما يكره ناداه جيرانه من الموتي---------- ايها المتخلف في الدنيا بعد---- اخوانه وجيرانه اما كان لك فينا معتبر اما كان لك في متقدمنا اياك فكرة	3209	8989071251619580677	Shia001400-ara1.ms43	true	-3652769043963446829	135	190	669	941	1474	300	انا بيت --------الوحدة والانفراد فان كنت ذا ثواب ك-----------نت عليك اليوم رحمة وان كنت ذا عقاب فانا عليك اليوم نقمة انا الذي من دخلني طاءعا خرج مسرورا ومن دخلني عاصيا خرج مثبورا ثم يناديه-------------------------------------------------------------------------------- الموتي من جيرانه ايها الوارد علين-----ا بعد موت اخوا--------نه اما كان لك فينا -عبرة اما كان لك في -تقدمنا اياك فكرة	43	-4492997429786894169	214	325.5	167	386	55.44041442871094	36	JK000001-ara1	Shia001400-ara1
JK000001-ara1.ms3070	false	-2402506338967884835	118	179	585	865	1483	300	اذا المرء كانت له فكرة ففي كل شء له عبرة وعن طاوس قال قال الحواريون لعيسي بن مريم يا روح الله هل علي الارض اليوم مثلك فقال نعم من كان منطقه ذكرا وصمته فكرا ونظره عبرة فانه مثلي وقال الحسن من لم ------------------------يكن كلامه حكمة فهو لغو ومن لم يكن سكوته تفكرا فهو سهو ومن لم يكن نظره اعتبارا فهو لهو	3070	8989071251619580677	Shia001400-ara1.ms44	true	182617571610838825	190	229	963	1140	1499	300	اذ- المرء كانت له فكرة ففي كل شء له عبرة والتفكر في خلق--------------------------------- الله وام--------------------------------------------------------------ره عبادة جليلة ففي الحديث فكر ساعة خير من قيام ليلة فمن لم يكن كلامه ذكرا فهو لغو ومن لم -------------------------------يكن نظره اعتبارا فهو لهو	44	-4492997429786894169	106	156.5	80	304	34.8684196472168	20	JK000001-ara1	Shia001400-ara1
JK000001-ara1.ms1604	false	-849569040064996568	35	77	194	424	1643	300	علي اربع اوجه------ القوت من الطعام والغمض من المنام والحاجة من الكلام وحمل ال---اذي من جميع الانام ف----يتولد من قلة الطعام موت الشهوات ومن قلة المنام صفو الارادات ومن قلة الكلام السلامة من الافات ومن احتمال الاذي البلوغ الي الغايات وليس علي	1604	8989071251619580677	Shia001400-ara1.ms49	true	6273296521648501228	131	174	683	919	1533	300	علي اربعة اقسام قلة القوت من الطعام والغمض من المنام وترك اكثار الكلام واحتمال الاذي من----- الانام فانه يتولد من قلة الطعام موت الشهوات ومن قلة المنام صفو الارادات ومن قلة الكلام السلامة من الافات ومن احتمال الاذي البلوغ الي الغايات يا نفس --	49	-4492997429786894169	198	355.0	162	243	81.48148345947266	32	JK000001-ara1	Shia001400-ara1
JK000001-ara1.ms1869	false	5290119412240733600	150	173	730	823	1432	300	يجمع من ----لا عقل له وعليها يعادي من لا علم له وعليها يحسد من لا فقه له ولها يسعي من لا يقين له	1869	8989071251619580677	Shia001400-ara1.ms49	true	6273296521648501228	175	199	926	1023	1533	300	يجمع لها من لا عقل له وعليها يعادي من لا علم له وعليها يحسد من لا فقه له ولها يسعي من لا يقين له	49	-4492997429786894169	90	179.5	68	97	92.78350830078125	22	JK000001-ara1	Shia001400-ara1
JK000001-ara1.ms1877	false	-573550493217698551	94	157	457	781	1471	300	عن الدنيا وافطر علي الاخرة وان راس مال الدنيا الهوي وربحها النار وقيل لبعض الرهبان كيف تري الدهر قال يخلق الابدان ويجدد الامال ويقرب المنية ويبعد الامنية قيل فما حال اهله قال من ظفر به تعب ومن فاته نصب وفي ذلك قيل ومن يحمد الدنيا لعيش يسره فسوف لعمري عن قليل يلومها اذا ادبرت كانت علي المرء حسرة وان اقبلت كانت كثيرا همومها	1877	8989071251619580677	Shia001400-ara1.ms49	true	6273296521648501228	225	262	1161	1361	1533	300	عن الدنيا تفطري ب---الاخرة فان راس مال الدنيا الهوي وربحها لظي ت-----------------------------------------------------------------قرب المنية وتبعد الامنية شعر --------------------------------------------------------ومن يجمد الدنيا لعيش يسره فسوف لعمري عن قليل يلومها اذا ادبرت كانت علي المرء حسرة وان اقبلت كانت كبيرا همومها	49	-4492997429786894169	182	316.0	146	324	56.1728401184082	27	JK000001-ara1	Shia001400-ara1
JK000001-ara1.ms1878	false	-9030203683055540911	136	191	695	970	1547	300	نرقع دنيانا بتمزيق ديننا فلا ديننا يبقي ولا ما نرقع فطوبي لعبد اثر الله ربه وجاد بدنياه لما يتوقع وقيل ايضا في ذلك اري طالب الدنيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان طال عمره ونال م---------------------ن الدنيا سرورا وانعما كبان بني بنيانه فاقامه فلما استوي ما قد بناه تهدما وقيل ايضا في ذلك----------------------------------------------- هب الدنيا تساق اليك عفوا اليس مصير	1878	8989071251619580677	Shia001400-ara1.ms49	true	6273296521648501228	200	300	1027	1533	1533	300	نرقع دنيانا بتمزيق ديننا فلا ديننا يبقي ولا ما نرقع فطوبي لعبد اثر الله ربه وجاد بدنياه لما يتوقع يا نفس دعي المساخرة والمشاجرة وصومي عن الدنيا تفطري بالاخرة فان راس مال الدنيا الهوي وربحها لظي تقرب المنية وتبعد الامنية شعر ومن يجمد الدنيا لعيش يسره فسوف لعمري عن قليل يلومها اذا ادبرت كانت علي المرء حسرة وان -اقبلت كانت كبيرا همومها يا نفس لو ان الدنيا ----------من ذهب يفني والاخرة من خزف يبقي لكان ينبغي لك ان تختاري ما يبقي علي ما يفني فكيف وقد اخترت خزفا يفني علي ذهب يبقي بيت هب الدنيا تساق اليك عفوا اليس مصير-	49	-4492997429786894169	159	230.0	123	518	30.69498062133789	27	JK000001-ara1	Shia001400-ara1
JK000001-ara1.ms1878	false	-9030203683055540911	191	292	970	1507	1547	300	ذاك الي انتقال وما دنياك الا مثل فء اظلك ثم اذن بالزوال وقال لقمان لابنه يا بني بع دن-------------------------------------------------------------------------------------ياك باخرتك تربحهما جميعا ولا تبع-- اخرتك بدنياك تخسر-هما جميعا وقال مطرف ابن الشخير لا تنظر الي خفض عيش الملوك ولين رياشهم ولكن انظر الي سرعة ظعنهم وسوء منقلبهم وقال ابن عباس ان الله تعالي جعل الدنيا ثلاثة اجزاء جزء للمءمن وجزء للمنافق وجزء للكافر فالمءمن يتزود والمنافق يتزين والكافر يتمتع وقال بعضهم الدنيا جيفة فمن اراد منها شيءا فليصبر علي معاشرة الكلاب وفي ذلك قيل يا خاطب الدنيا الي نفسها تنح عن خطبتها تسلم ان التي تخطب غدارة قريبة العرس من الماتم	1878	8989071251619580677	Shia001400-ara1.ms50	true	4449410874559745516	0	59	0	311	1514	300	ذاك الي انتقال وما دنياك الا مثل فء اظلك ثم اذن بالزوال يا نفس الدنيا دار خراب واخرب منها قلب من يشيدها ويخطبها والجنة دار عمران واعمر منها قلب من يريدها ويطلبها فبيعي دنياك باخرتك تربحيهم-----ا ولا تبيعي اخرتك بدنياك تخسريهما شعر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا خاطب الدنيا الي نفسها تنح عن خطبتها تسلم ان التي تخطب غدارة قريبة العرس من الماتم	50	-4492997429786894169	188	312.5	150	625	30.079999923706055	33	JK000001-ara1	Shia001400-ara1
JK000001-ara1.ms2220	false	-7765179788056578370	109	223	573	1173	1553	300	يسبح الله---------------- في اليوم ماءة مرة ثم يغتاب المسلمين ويمزق اعراضهم ويتكلم بما لا يرضاه الله طول النهار من غير حصر وعدد ويكون نظره الي عدد سبحته انه استغفر الله ماءة مرة وغفل عن هذيانه طول نهاره الذي لو كتبه لكان مثل تسبيحه ماءة مرة او الف مرة وقد كتبه الكرام الكاتبون وقد اوعده الله بالعقاب علي كل كلمة فقال ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد فهذا ابدا يتامل في فضاءل التسبيحات والتهليلات- ولا يلتفت الي ما ورد من عقوبة المغتابين والكذابين والنمامين والمنافقين يظهرون من الكلام ما لا يضمرونه الي غير ذلك من افات اللسان وذلك محض الغرور ولعمري لو كان الكرام الكاتبون يطلبون منه اجرة النسخ ل--ما يكتبونه من هذيانه	2220	8989071251619580677	Shia001400-ara1.ms53	true	-6470744643173100346	53	97	328	576	1698	302	يسبح الله ويهلله ماءة مرة في اول تذكاره---- ثم يغتاب المسلمين ويمزق اعراضهم بساءر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهاره فهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابدا يتامل في فضاءل ت--سبيحاته و-تهليلاته ولا يلتفت الي ما ورد من عقوبة نميماته وغيباته--------------------------------------------------------------------------------------------------- ولعمري لو كان الكرام الكاتبون يطلبون منه اجر- التسبيح وما يكتبونه من هذيانه	53	-4492997429786894169	190	275.5	153	619	30.694669723510742	30	JK000001-ara1	Shia001400-ara1
JK000001-ara1.ms3125	false	8157581465824677577	182	235	887	1159	1482	300	لو رايت قرب ما بقي من اجلك لزهدت في طول املك ولرغبت في الزيادة من----- عملك ولقصرت من حرصك وحيلك وانما يلقاك غدا ندمك لو قد زلت بك قدمك واسلمك اهلك وحشمك وفارقك الوالد والقريب ورفضك الو-لد والنسيب فلا انت الي دنياك عاءد- ولا في حسناتك زاءد- فاعمل- ليوم القيامة قبل الحسرة والندامة	3125	8989071251619580677	Shia001400-ara1.ms57	true	5483106720130827928	42	95	224	500	1618	300	لو رايت قرب ما بقي من اجلك لزهدت في طول املك ولرغبت في الزيادة من صالح عملك ولقصرت من حرصك وحيلك وانما يلقاك غدا ندمك لو--- زلت بك قدمك واسلمك اهلك وحشمك وفارقك الو-لد -القريب ورفضك الوالد والنسيب فلا انت الي دنياك عاءدة ولا في حسناتك زاءدة فاعملي ليوم القيامة قبل الحسرة والندامة	57	-4492997429786894169	267	491.0	215	281	95.01779174804688	45	JK000001-ara1	Shia001400-ara1
JK000001-ara1.ms3129	false	1239240943608618252	5	108	26	542	1512	300	قرب الموت مع الشباب وليس يتفكر ال------------------------------------مسكين ان------------------------------------------------------------- مشايخ بلده لو عدوا---- لكانوا اقل من عشر- رجال البلد وانما قلوا لان الموت في- الشباب اكثر------------------------- فالي ان يموت شيخ يموت الف صبي وشاب وقد يستبعد الموت لصحته ويستبعد الموت فجاة ولا يدري ان ذلك غير بعيد وان كان ذلك بعيدا فالمرض فجاة غير بعيد وكل مرض فانما يقع فجاة واذا مرض لم يكن الموت بعيد ولو تفكر هذا الغافل وعلم ان الموت ليس له وقت مخصوص من------------------------------- شباب --وشيب وكهولة ومن صيف وشتاء و----خريف وربيع من ليل ونهار لعظم استشعاره واشتغل بالاستعداد له ولكن الجهل بهذه الامور وحب الدنيا دعواه الي طول الامل	3129	8989071251619580677	Shia001400-ara1.ms57	true	5483106720130827928	136	225	717	1160	1618	300	----الموت مع الشبان وهذا جهل منك ايها النفس القرونة والامر بالعكس يا مسكينة لان الموت في الشباب اكثر وفي الشيوخ انزر يا نفس ومثاله لو عددت مشايخ بلدتك وشيب قريتك لكانوا اقل من عشرة ------------------------رجال وتجدين الشبان والاطفال اكثر منهم علي كل حال فالي ان يموت شيخ يموت الف من الاطفال والشبان والغلمان والصبيان علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الموت ليس له وقت مخصوص ولا عليه ان منصوص بعيد او قريب في شباب او شيب في شتاء او صيف او ربيع او خريف فاذا جهلك بموتك------------------------------------------------------------- وحب الدنيا دعياك الي طول الامل	57	-4492997429786894169	172	157.5	132	681	25.256975173950195	26	JK000001-ara1	Shia001400-ara1
JK000001-ara1.ms3297	false	-8761222950139028787	229	257	1139	1272	1504	300	الاخرة وقال ايضا في طلب الدنيا ذل النفوس وفي طلب الاخرة عز النفوس فيا عجبا- لمن يختار المذلة في طلب ما يفني ويترك العز في طلب ما يبقي	3297	8989071251619580677	Shia001400-ara1.ms60	true	7690902490590171966	230	258	1172	1306	1504	300	الحاكم واعلمي ان في طلب الدنيا ذل النفوس وفي طلب الاخرة عز النفوس فيا عجباه لمن يختار المذلة في طلب ما يفني ويترك العز في طلب ما يبقي	60	-4492997429786894169	122	228.0	95	134	91.0447769165039	24	JK000001-ara1	Shia001400-ara1