id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000001-ara1.ms0135	true	-1588176101579604344	44	265	213	1403	1600	300	القلوب اوعية وخيرها اوعاها للخير و-------------الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع لكل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق ال--------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والع--------------------لم يزكو علي الانفاق والمال ينقصه الانفاق والعلم دين يدان به تكتسب------- به الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته العلم حاكم والمال محكوم عليه ومنفعة المال تزول بزواله --------مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء احياء باقون ما بقي الدهر ثم تنفس الصعداء وقال-------------------- هاه ان ههنا ---------------------علما جما لو وجدت له حملة بل اجد طالبا غير مامون----- يستعمل الة الدين في طلب الدنيا ويستطيل بنعم ا-لله ع-----------------------لي اولياءه ويستظهر بحجته علي خلقه او منقادا لاهل الحق لكن ينزرع---------------------------------------- الشك في قلبه باول عارض من شبهة -لا بصيرة له لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد في طلب الشهوات او مغر-ي ب--جمع الاموال والادخار منقادا لهواه------------ اقرب--- شبها بهم -الانعام الساءمة اللهم هكذا يموت العلم اذا مات حاملوه ثم------- لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهر مكشوف واما خاءف مقهور لكيلا تبطل حجج الله تعالي وبيناته وكم--- واين اولءك هم--------- الاقلون عددا -الاعظمون قدرا اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة يحفظ الله تعالي بهم حجج--------ه حتي يودعوها من وراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف-باشروا روح اليقين فاستلانوا ما استوعر منه المترفون	135	8989071251619580677	Shia001146-ara1.completed.ms269	false	-3628023287874214009	66	299	323	1564	1565	300	القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع -كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يتسضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل محبة ال---------علم دين يدان به يكسب الانسان به الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد و-----------------------------فاته وصنيع- المال يزول بزواله يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلم------اء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه ان ههنا واشار بيده الي صدره لعلما جما لو اصبت له حملة بل اصبت لقنا غير مامون عليه يستعمل الة الدين ل-------لدنيا ومستظهرا بحجج الله عز وجل علي خلقه وبنعمه علي اولياءه ليتخذه الضعفاء وليجة دون ولي--------- الحق او منقادا لحملة العلم لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة الا لا----------ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد ل-------لشهوات او مغرما بالجمع --------والادخار ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك------ يموت العلم بمو---ت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم---- بحجة اما ظاهر مشهور --او خا-ف مغمور لء-لا تبطل حجج الله------ وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون خطرا بهم------------------------------------- يحفظ الله---------- حججه وبيناته حتي يودعوها نظ--راءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقاءق الامور وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر---ه المترفون	269	9108434643947128867	869	1307.5	693	1405	61.85053253173828	124	JK000001-ara1	Shia001146-ara1.completed
JK000001-ara1.ms0548	true	6812651938715172371	195	297	982	1561	1579	300	الملك ار-ايت ما تاتي به -------الانبياء اذا ادعت انه ليس بكلام الناس وان-----------------------------------ه كلام الله عز وجل فيكف يطيق الناس حمله فقال الحكيم انا راينا الناس لما ارادوا ان يفهموا بعض الدواب والطير ما يريدون من تقديمها وتاخيرها واقبالها وادبارها وراو---ا الدواب يقصر تمييزها عن فهم كلامهم الصادر عن انوار عقولهم مع حسنه وتزيينه وبديع نظمه فنزلوا الي درجة تمييز البهاءم واوصلوا مقاصدهم الي بواطن البهاءم باصوات يضعونها لاءقة بهم من النقر والصفير والاصوات القريبة من اصواتها لكي يطيقوا حملها و--------كذلك الناس- يعجزون عن حمل--- كلام الله عز وجل ب-----------------كنهه وكمال صفا-------ته فصاروا بما تراجعوا---- بينهم من الاصوات التي سمعوا بها الحكمة	548	8989071251619580677	Shia001146-ara1.completed.ms531	false	-6027580514177759405	175	267	911	1410	1589	300	الملك افرايت ما ياتي به الرسل والانبياء اذ زعم-ت انه ليس بكلام الناس وكلام الله عز وجل هو كلام وكلام ملاءكته كلام ----------------------------------قال الحكيم اما رايت ال-ناس لما ارادوا ان يفهموا بعض الدواب والطير ما يريدون من تقد-مها وتاخره-ا واقبالها وادبارها لم يجدوا الدواب والطير تحمل كلا--------مهم الذي هو كلامهم فوضعوا م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النقر والصفير والزجر ما يبلغوا به حاجتهم وما عرفوا انها تطيق حمله و كذلك العباد يعجزوا ان يعلموا كلام الله عز وجل وكلام ملاءكته علي كنهه وكماله ولطفه وصفته فصار ---ما تراجع الناس بينهم من الاصوات التي سمعوا بها الحكمة	531	9108434643947128867	305	441.5	246	665	45.864662170410156	36	JK000001-ara1	Shia001146-ara1.completed