id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000001-ara1.ms3170	false	135029359163049681	91	300	460	1452	1452	300	ما بيني وبينه الا عبد الله بن عباس وك----------ان اذا مر بين الصفين قام بينهما فاذا راي خللا قال استووا حتي اذا لم ير فيهم خللا لا تقدم فكبر قال وربما قرا سورة يوسف او النحل او نحو ذلك في الركعة الاولي حتي يجتمع الناس فما هو الا ان اكبر فسمعته يقول قتلني او اكلني الكلب حين طعنه ابو لءلءة وطار العلج بسكين ذات طرفين لا يمر علي احد يمينا او- شمالا الا طعنه حتي طعن ثلاثة عشر رجلا فمات منهم تسعة وفي رواية سبعة فلما راي ذلك رجل من المسلمين طرح عليه برنسا فلما ظن العلج انه ماخوذ نحر نفسه وتناول عمر رضي الله تعالي عنه عبد الرحمن بن عوف فقدمه فاما من كان يلي عمر فقد راي ما رايت- واما نواحي المسجد م------ا يدرون ما الامر غير انهم--- فقدوا صوت عمر وهم يقولون سبحان الله سبحان الله فصلي بهم عبد الرحمن------- صلاة خفيفة فلما انصرفوا قال يا ابن العباس انظر من قتلني قال فغاب ساعة ثم جاء فقال غلام المغيرة بن شعبة فقال عمر رضي الله عنه قاتله الله لقد كنت امرت به معروفا ثم قال الحمد لله الذي لم يجعل منيتي بيد رجل مسلم-------- قد كنت انت وابوك تحبان ان يكثر العلوج بالمدينة وكان العباس اكثرهم رقيقا فقال ابن عباس ان شءت فعلت اي ان شءت-	3170	8989071251619580677	Shamela0037325-ara1.ms0073	true	7373565873259627043	22	209	105	997	1450	300	ما بيني وبينه الا عبد الله بن عباس غداة اصيب وكان اذا مر بين الصفين ق-------------------------ال استووا حتي اذا لم ير فيهم خل---لا تقدم فكبر---- وربما قرا سورة يوسف او النحل او نحو ذلك في الركعة الاولي حتي يجتمع الناس فما هو الا ان -كبر فسمعته يقول قتلني او اكلني الكلب حين طعنه ف----------طار العلج بسكين ذات طرفين لا يمر علي احد يمينا ولا شمالا الا طعنه حتي طعن ثلاثة عشر رجلا -مات منهم--------------- سبعة فلما راي ذلك رجل من المسلمين طرح عليه برنسا فلما ظن العلج انه ماخوذ نحر نفسه وتناول عمر ----------------يد عبد الرحمن بن عوف فقدمه فم--------ن يلي عمر فقد راي الذي اري واما نواحي المسجد فانهم لا يدرون--------- غير انهم قد فقدوا صوت عمر وهم يقولون سبحان ا-----------لله فصلي بهم عبد الرحمن بن عوف صلاة خفيفة فلما انصرفوا قال يا ابن --عباس انظر من قتلني فجال---- ساعة ثم جاء فقال غلام المغيرة قال الصنع قال نعم قال-------- قاتله الله لقد---- امرت به معروفا------- الحمد لله الذي لم يجعل ميتتي بيد رجل يدعي الاسلام قد كنت انت وابوك تحبان ان تكثر العلوج بالمدينة وكان العباس اكثرهم رقيقا فقال ان ---------شءت فعلت اي ان شءت	73	4667024795132953625	805	1419.0	632	1029	78.23129272460938	150	JK000001-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000001-ara1.ms3171	false	-184316372107281527	0	101	0	489	1472	300	قتلناهم قال بعد------ما تكلموا بلسانكم وصلوا الي قبلتكم وحجوا حجكم فاحتمل الي بيته فانطلقنا معه قال وكان الناس لم تصبهم مصيبة قبل يومءذ قال فقاءل ي------------------قول اخاف عليه وقاءل يقول لا باس فاتي بنبيذ فشرب منه فخرج من جوفه ثم اتي بلبن فشرب منه فخرج من جوفه فعرفوا انه ميت قال فدخلنا عليه وجاء الناس------- يثنون عليه وجاء رجل شاب فقال ابشر يا امير المءمنين ببشري من الله عز وجل قد كان لك صحبة من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقدم في الاسلام ما قد علمت ثم وليت فعدلت ثم شهادة فقال وددت ان ذلك كان كفافا لا علي ولا	3171	8989071251619580677	Shamela0037325-ara1.ms0073	true	7373565873259627043	209	300	997	1450	1450	300	قتلنا-- قال كذبت بعد ما تكلموا بلسانكم وصلوا---- قبلتكم وحجوا حجكم-فاحتمل الي بيته فانطلقنا معه---- وكان الناس لم تصبهم مصيبة قبل يومءذ---- فقاءل يقول لا باس وقاءل يقول اخاف عليه------------------ فاتي بنبيذ فشرب---ه فخرج من جوفه ثم اتي بلبن فشرب---ه فخرج من جرحه فعلموا انه ميت---- فدخلنا عليه وجاء الناس فجعلوا يثنون عليه وجاء رجل شاب فقال ابشر يا امير المءمنين ببشري--- الله لك من----------- صحبة--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وقدم في الاسلام ما قد علمت ثم وليت فعدلت ثم شهادة ق-ال وددت ان ذلك---- كفاف- لا علي ولا-	73	4667024795132953625	410	691.5	327	520	78.84615325927734	64	JK000001-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000001-ara1.ms3171	false	-184316372107281527	101	300	489	1472	1472	300	لي فلما ادبر الرجل اذا ازاره يمس الارض فقال ردوا علي الغلام فقال يا ابن اخي ارفع ثوبك فانه انقي لثوبك واتقي لربك ثم قال يا عبد الله-------- انظر ما علي من الدين فحسبوه فوجدوه ستة وثمانين الفا او نحوه فقال ان وفي به مال ال عمر فاده من اموالهم والا فسل في بني عدي بن كعب فان لم تف اموالهم فسل في قريش ولا تعدهم الي غيرهم واد عني هذا المال وانطلق الي ام المءمنين عاءشة------------ فقل عمر يقرا عليك---- السلام ولا تقل امير المءمنين فاني لست اليوم للمءمنين اميرا وقل يستاذن عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه فذهب عبد الله فسلم واستاذن ثم دخل عليها فوجدها قاعدة تبكي فقال يقرا عليك عمر ابن الخطاب السلام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت كنت اريده لنفسي ولاوثرن--ه اليوم علي نفسي فلما اقبل قيل هذا عبد الله بن عمر قد جاء فقال ارفعوني فاسنده رجل اليه فقال ما لديك قال الذي تحب يا امير المءمنين قد اذنت قال الحمد لله ما كا---ن شء اهم الي من ذلك فاذا انا قبضت فاحملوني ثم سلم وقل يستاذن عمر -----------فان اذنت لي فادخلوني وان ردتني ردوني الي مقابر المسلمين وجاءت ام المءمنين حفصة والنساء يسترن--ها فلما رايناها قمنا فولجت عليه فكبت عنده-	3171	8989071251619580677	Shamela0037325-ara1.ms0074	true	5215304194022068058	0	197	0	970	1513	300	لي فلما ادبر------ اذا ازاره يمس الارض -قال ردوا علي الغلام -قال ا---بن اخي ارفع ثوبك فانه ابقي لثوبك واتقي لربك------- يا عبد الله ابن عمر انظر ما علي من الدين فحسبوه فوجدوه ستة وثمانين الفا او نحوه قا-ل ان وفي له مال ال عمر فاده من اموالهم والا فسل في بني عدي بن كعب فان لم تف اموالهم فسل في قريش ولا تعدهم الي غيرهم فاد-عني هذا المال -انطلق الي------------ عاءشة ام المءمنين فقل---- يقرا عليك عمر السلام ولا تقل امير المءمنين فاني لست اليوم للمءمنين اميرا وقل يستاذن عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبي--------------ه فسلم واستاذن ثم دخل عليها فوجدها قاعدة تبكي فقال يقرا عليك عمر -بن الخطاب السلام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت كنت اريده لنفسي ولاوثرن به اليوم علي نفسي فلما اقبل قيل هذا عبد الله بن عمر قد جاء ق-ال ارفعوني فاسنده رجل اليه فقال ما لديك قال الذي تحب يا امير المءمنين ا---ذنت قال الحمد لله ما كان من شء اهم الي من ذلك فاذا انا قضيت فاحملوني ثم سلم فقل يستاذن عمر ابن الخطاب فان اذنت لي فادخلوني وان ردتني ردوني الي مقابر المسلمين وجاءت ام المءمنين حفصة والنساء تسير معها فلما رايناها قمنا فولجت عليه فبكت عنده	74	4667024795132953625	911	1672.5	725	1026	88.79141998291016	166	JK000001-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000001-ara1.ms3172	false	-5529675165189296625	0	98	0	522	1530	300	ساعة واستاذن الرجال فولجت داخلا---- فسمعنا بكاءها من --داخل فقالوا اوص يا امير المءمنين واستخلف فقال ما اري----- احق بهذا الامر من هءلاء النفر الذ---------ين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمن وقال يشهدكم عبد الله -بن عمر وليس له من الامر شء كهيءة التعزية له فان اصابت الامارة سعدا ف---ذاك والا فليستعن به ايكم--- امر فاني لم اعز له من عجز ولا خيانة وقال اوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين الاولين ان يعرف لهم فضلهم وبحفظ لهم حرمتهم واوصيه بالانصار خيرا الذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم	3172	8989071251619580677	Shamela0037325-ara1.ms0074	true	5215304194022068058	197	300	970	1513	1513	300	ساعة واستاذن الرجال فولجت داخلا لهم فسمعنا بكاءها من الداخل فقالوا اوص يا امير المءمنين -استخلف -قال ما اجد احدا احق بهذا الامر من هءلاء النفر او الرهط الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمن وقال يشهدكم عبد الله ابن عمر وليس له من الامر شء كهيءة التعزية له فان اصابت الام-رة سعدا فهو ذاك والا فليستعن به ايكم ما امر فاني لم اعز-له عن عجز ولا خيانة وقال اوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين الاولين ان يعرف لهم -حقهم ويحفظ لهم حرمتهم واوصيه بالانصار خيرا الذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم-	74	4667024795132953625	508	939.0	412	549	92.53187561035156	85	JK000001-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000001-ara1.ms3172	false	-5529675165189296625	98	192	522	1011	1530	300	ان يقبل من محسنهم وان يعفو عن مسيءهم واوصيه باهل الامصار خيرا فانهم ردء الاسلام وجباة الاموال وغيظ العدو وان لا ياخذ منهم الا فضلهم عن رضا منهم واوصيه بالاعراب خيرا فانهم اصل العرب ومادة الاسلام وان ياخذ من حواشي اموالهم ويرد علي فقراءهم واوصيه بذمة الله عز وجل وذمة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوفي لهم بعهدهم وان يقاتل لهم من وراءهم ولا يكلفهم الا طاقتهم قال فلما قبض خرجنا به فانطلقنا نمشي فسلم عبد الله بن عمر وقال يستاذن عمر بن الخطاب فقالت ادخلوه فادخلوه في موضع هنالك مع صاحبيه	3172	8989071251619580677	Shamela0037325-ara1.ms0075	true	-7767328855945294493	0	87	0	457	1527	300	ان يقبل من محسنهم وان يعفي عن مسيءهم واوصيه باهل الامصار خيرا فانهم ردء الاسلام وجباة الم--ال وغيظ العدو وان لا يءخذ منهم الا فضلهم عن رضا---هم واوصيه بالاعراب خيرا فانهم اصل العرب ومادة الاسلام -ان يءخذ من حواشي اموالهم وترد علي فقراءهم واوصيه بذمة الله------- وذمة رسو----له صلي الله عليه وسلم ان يوفي لهم بعهدهم وان يقاتل---- من وراءهم ولا يكلفوا الا طاقتهم---- فلما قبض خرجنا به فانطلقنا نمشي فسلم عبد الله بن عمر -قال يستاذن عمر بن الخطاب -قالت ادخلوه فادخل ف-----وضع هنالك مع صاحبيه	75	4667024795132953625	448	829.0	362	489	91.61553955078125	72	JK000001-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000001-ara1.ms1463	false	-2657160312467536357	0	26	0	124	1412	300	اهل البادية فقال يا محمد والله لءن امرك الله ان تعدل فما اراك تع---دل فقال ويحك فمن يعدل عليه بعدي فلما ولي قال ردوه علي رويدا	1463	8989071251619580677	Shamela0037325-ara1.ms0226	true	3469366973360683472	74	100	381	503	1449	300	اهل البادية فقال يا محمد والله لءن امرك الله ان تعدل فما اراك ان تعدل فقال ويحك -من يعدل عليه بعدي فلما ولي قال ردوه---- رويدا	226	4667024795132953625	117	220.5	92	127	92.12598419189453	22	JK000001-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000001-ara1.ms0827	false	-5527129035405631492	115	203	578	988	1489	300	اسماء بنت ابي-------------------- بكر رضي الله عنهما قالت ولدت عبد الله بن الزبير بقباء ثم اتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه حديث اسماء ولدت عبد الله بن الزبير بقباء ثم اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعه في حجره ثم دعا بتمرة ثم تفل في فيهالحديث متفق عليه فكان اول شء دخل جوفه ربق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه ب--تمرة ثم دعا له وبرك عليه وكان اول مولود ولد في الاسلام	827	8989071251619580677	Shamela0037325-ara1.ms0261	true	3349131053746551217	146	203	735	1004	1524	300	اسماء بنت ابي بكر الصديق هاجرت من مكة وهي ------حامل با---بنها عبد الله فولدته ات-------------ت به امه النبي صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره --فدعا بتمرة فمضغها ثم تفل في ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بالخبزة ثم دعا له وبرك عليه وكان اول مولو----د في الاسلام	261	4667024795132953625	212	345.5	161	432	49.074073791503906	40	JK000001-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000001-ara1.ms3301	false	-4836338248476479862	263	299	1342	1531	1536	300	من زادت حسناته علي سي-اته يوم القيامة فذلك الذي يدخل الجنة بغير حساب ومن استوت حسناته وسي-اته فذلك الذي يحاسب حسابا يسيرا ثم يدخل الجنة وانما شفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن اوبق نفسه	3301	8989071251619580677	Shamela0037325-ara1.ms0280	true	5303193017295422256	136	171	672	857	1480	300	من زادت حسناته علي سيءاته يوم القيامة فذلك الذي يدخل الجنة بغير حساب ومن استوت حسناته وسيءاته فذلك الذي يحاسب------ يسيرا ثم يدخل الجنة وانما شفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن اوبق نفسه	280	4667024795132953625	183	348.5	148	191	95.81151580810547	32	JK000001-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000001-ara1.ms1690	false	6637232184892549097	11	41	50	194	1516	300	الاوزاعي---- كتب الينا عمر بن عبد العزيز رحمه الله---------------------- اما بعد فان -من اكثر ذكر الموت رضي من الدنيا باليسير ومن عد كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه	1690	8989071251619580677	Shamela0037325-ara1.ms0336	true	-1009158129924736262	263	298	1347	1518	1526	300	الاوزاعي قال كتب الينا عمر بن عبد العزيز رسالة لم يحفظها غيري وغير مكحول اما بعد فانه من اكثر ذكر الموت رضي من الدنيا باليسير ومن عد كلامه من عمله قل كلامه الا فيما ينفعه	336	4667024795132953625	133	234.0	105	171	77.77777862548828	26	JK000001-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000001-ara1.ms1386	false	5202370949511692336	9	88	44	439	1457	300	الاصمعي قال دخل عطاء بن ابي رباح علي عبد الملك بن مروان وهو جالس علي سريره وحواليه الاشراف من كل بطن وذلك بمكة في وقت حجه في خلافته فلما بصر به قام ا----------ليه واجلسه معه علي السرير وقعد بين يديه وقال له يا ابا محمد ما حاجتك فقال يا امير المءمنين اتق الله في حرم الله وحرم رسوله فتعاهده بالعمارة واتق الله في اولاد المهاجرين والانصار فانك بهم جلست هذا المجلس واتق الله في اهل الثغور فانهم حصن المسلمين	1386	8989071251619580677	Shamela0037325-ara1.ms0407	true	-7722414939652812969	221	300	1095	1489	1489	300	الاصمعي---- دخل عطاء بن ابي رباح علي عبد الملك بن مروان وهو جالس علي سريره وحول--ه الاشراف من كل بطن وذلك بمكة في وقت حجه في خلافته فلما بصر به قام اليه فسلم عليه واجلسه معه علي السرير وقعد بين يديه وقال له يا ابا محمد--- حاجتك فقال يا امير المءمنين اتق الله في حرم الله وحرم رسوله فتعاهده بالعمارة واتق الله في اولاد المهاجرين والانصار فانك بهم جلست هذا المجلس واتق الله في اهل الثغور فانه- حصن المسلمين-	407	4667024795132953625	383	734.0	307	405	94.56790161132812	71	JK000001-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000001-ara1.ms1386	false	5202370949511692336	88	145	439	719	1457	300	وتفقد امور المسلمين فانك وحدك المسءول عنهم واتق الله فيمن علي بابك فلا تغفل عنهم ولا تغلق بابك دونهم ف-----قال له اجل افعل ثم نهض وقام فقبض عليه عبد الملك فقال يا ابا محمد انما سالتنا حاجة لغيرك وقد قضيناها فما حاجتك انت فقال ما لي الي مخلوق حاجة ثم خرج فقال عبد الملك هذا وابيك الشرف	1386	8989071251619580677	Shamela0037325-ara1.ms0408	true	4340899886517872232	0	54	0	271	1495	300	وتفقد امور المسلمين فانك وحدك المسءول عنهم واتق الله فيمن علي بابك فلا تغفل عنهم ولا تغلق----- دونهم بابك فقال له---- افعل ثم نهض وقام وقبض عليه عبد الملك فقال يا ابا محمد انما سالتنا حواءج غيرك وقد قضيناها فما حاجتك ف----قال ما-لي الي مخلوق حاجة ثم خرج فقال عبد الملك هذا وابيك الشرف	408	4667024795132953625	258	482.0	206	285	90.52631378173828	46	JK000001-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000001-ara1.ms0107	false	-6796084151904000589	235	281	1174	1429	1529	300	اانثر درا بين سارحة النعم فاصبح مخزونا براعية الغنم لانهم امسوا بجهل لقدره فلا انا اضحي ان اطوقه البه--م فان لطف الله اللطيف بلطفه وصادفت اهلا للعلوم وللحكم نشرت مفيدا واستفدت مودة-- والا فمخزون لدي ومكتتم فمن منج الجهال علما اضاعه ومن منع المستوجبين فقد ظلم	107	8989071251619580677	Shamela0037325-ara1.ms0711	true	-3959231508915765829	116	163	594	853	1506	300	اانثر درا بين سارحة النعم وانظم منثورا لراعية الغنم لعمري لءن ضيعت في شر بلدة فلست مضيعا بينهم غرر الحكم فان فرج الله اللطيف بلطفه وصادفت اهلا للعلوم وللحكم بثثت مفيدا واستفدت ودادهم والا فمخزون لدي ومكتتم ومن منح الجهال علما اضاعه ومن منع المستوجبين فقد ظلم	711	4667024795132953625	190	324.0	151	259	73.35906982421875	28	JK000001-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000001-ara1.ms0180	false	4814107675313019690	152	217	725	1037	1460	300	الكلام وحكي الكرابيسي ان الشافعي رضي الله عنه سءل-------- عن شء من الكلام فغضب وقال سل عن هذا حفصا الفرد واصحابه اخزاهم ال-------------------------------------------------له ول-ما-- مرض الشافعي رضي الله عنه دخل عليه حفص الفرد فقال له من ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا فقال حفص الفرد لا حفظك الله ولا رعاك حتي تتوب مما انت فيه وقال ايضا لو علم الناس ما في الكلام من الاهواء لفروا منه فرا---رهم من الاسد	180	8989071251619580677	Shamela0037325-ara1.ms0716	true	7847454668922645667	164	272	845	1418	1552	300	الكلام والحلية------------------------------- سءل الشافعي عن شء من الكلام فغضب وقال سل عن هذا حفصا الفرد واصحابه اخزاهم الله وفي الاسماء والصفات للبيهقي والحلية عن الربيع بن سليمان سمعت الشافعي يقول من حلف باسم----------------------- من اسماء الله تعالي فحنث فعليه الكفارة لان اسم الله غير مخلوق ومن حلف بالكعبة وبالصفا والمروة فليس عليه كفارة لانه مخلوق وذاك غير مخلوق وفي السير وذم الكلام عن يونس بن عبد الاعلي سمعت الشافعي يقول اذا سمعت الرجل يقول الاسم غير المسمي والشء غير المشي فاشهد عليه بالزندقة وفي الحلية وذم الكلام عن ابن عبد الحكم سمعت الشافعي يقول---------------------------------------------------------------------- لو علم الناس ما في الكلام من الاهواء لفروا منه كما يفرون من الاسد	716	4667024795132953625	156	34.0	121	697	22.381635665893555	29	JK000001-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000001-ara1.ms0198	false	4241123024892141800	163	225	950	1279	1680	300	وحد الاقتصاد بين هذا الانحلال كله وبين جمود الحنابلة دقيق غامض لا يطلع عليه الا الموفقون الذين يدركون الامور بنور الهي لا بالسماع ثم اذا انكشفت لهم اسرار الامور علي ما هي عليه -نظروا الي السمع والالفاظ الواردة---- فما وافق ما شاهدوه بنور اليقين قرروه وما خالف اولوه فاما من ياخذ معرفة هذه الامور----- من السمع المجرد فلا يستقر له فيها قدم	198	8989071251619580677	Shamela0037325-ara1.ms1753	true	-1635286042099731801	64	121	331	625	1603	300	وحد الاقتصاد بين هذا وهذا--------------------------- دقيق غامض لا يطلع عليه الا الموفقون الذين يدركون الامور بنور الهي لا بالسماع ثم اذا انكشفت لهم اسرار الامور علي ما هم عليه ونظروا الي السمع والالفاظ الواردة فيه فما وافق ما شاهدوه بنور اليقين قرروه وما خالف اولوه فاما من ياخذ------ هذه الامور كلها من السمع------- فلا يستقر له----- قدم	1753	4667024795132953625	279	500.0	224	339	82.30088806152344	49	JK000001-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000001-ara1.ms0180	false	4814107675313019690	240	264	1151	1284	1460	300	الشافعي----- حكمي في اصحاب الكلام ان يضربوا بالجريد------------------ ويطاف بهم في ---------القباءل والعشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واخذ في الكلام وقال	180	8989071251619580677	Shamela0037325-ara1.ms1786	true	1340454908481345103	203	231	1052	1208	1539	300	الشافعي يقول حكمي في اصحاب الكلام ان يضربوا بالجريد ويحملوا علي الابل ويطاف بهم في العشاءر والقباءل--------- ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واخذ في الكلام وقال	1786	4667024795132953625	124	223.0	101	165	75.1515121459961	22	JK000001-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000001-ara1.ms1275	false	6184316120005365798	240	277	1191	1393	1498	300	يزيد بن الوليد------------ اياكم والغناء فانه ينقص الحياء ويزيد الشهوة ويهدم المروءة وانه لينوب عن الخمر ويفعل ما يفعله السكر فان كنتم لا بد فاعلين فجنبوه النساء فان الغناء داعية الزنا فنقول قول ابن مسعود رض------ي الله	1275	8989071251619580677	Shamela0037325-ara1.ms1987	true	-4089050112933708777	72	111	359	566	1602	300	يزيد بن الوليد يا بني امية اياكم والغناء فانه يزيد في---------- الشهوة ويهدم المروءة وانه لينوب عن الخمر ويفعل كفعل الم---سكر فان كنتم لا بد فاعلين فجنبوه النساء فان الغناء داعية الزنا وعلي هذا المعني نبه النبي صلي الله	1987	4667024795132953625	156	268.5	125	220	70.90908813476562	26	JK000001-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000001-ara1.ms0180	false	4814107675313019690	136	249	659	1204	1460	300	يبتلي العبد بكل ما نهي الله عنه ما عدا الشرك خير له من ان ينظر في الكلام وحكي الكرابيسي ان الشافعي رضي الله عنه سءل عن شء من الكلام فغضب وقال سل عن هذا حفصا الفرد واصحابه اخزاهم الله ولما مرض الشافعي رضي الله عنه دخل عليه حفص الفرد فقال له من انا فقال حفص الفرد لا حفظك الله ولا رعاك حتي تتوب مما انت فيه وقال ايضا لو علم الناس ما في الكلام من الاهواء لفروا منه فرارهم من الاسد وقال ايضا اذا سمعت الرجل يقول الاسم هو المسمي او غير المسمي فاشهد بانه من اهل الكلام ولا دين له قال الزعفراني قال الشافعي حكمي في اصحاب الكلام ان يضربوا بالجريد ويطاف	180	8989071251619580677	Shamela0037325-ara1.ms1991	true	-3333666742149532669	255	300	1310	1517	1517	300	يبتلي العبد بكل ما نهي الله عنه ما عدا الشرك خير له من ان ينظر في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ع------------لم الكلام و----------------------------------------------اذا سمعت من--- يقول الاسم هو المسمي او غير المسمي فاشهد -انه من اهل الكلام ولا دين له قال و---------------------حكمي في ا--هل الكلام ان يضربوا بالجريد ويطاف-	1991	4667024795132953625	199	330.5	155	545	36.51375961303711	37	JK000001-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000001-ara1.ms0178	false	5157735545239664703	94	200	495	1053	1633	300	ذكرناه في ترجمة العقيدة ينبغي ان يقدم الي الصبي في اول نشوه ليحفظه حفظا ثم لا يزال ينكشف له معناه في كبره شيءا فشيءا فابتداءه الحفظ ثم الفهم ثم الاعتقاد والايقان والتصديق به وذلك مما يحصل في الصبي بغير برهان فمن فضل الله سبحانه علي قلب الانسان ان شرحه في اول نشوه للايمان من غير حاجة الي حجة وبرهان وكيف ينكر ذلك وجميع عقاءد العوام مباديها التلقين المجرد والتقليد المحض نعم يكون الاعتقاد الحاصل بمجرد التقليد غير خال عن نوع من الضعف في الابتداء علي معني انه يقبل الازالة بنقيضه لو القي اليه فلا بد من تقويته واثباته في نفس الصبي والعامي حتي يترسخ ولا يتزلزل	178	8989071251619580677	Shamela0037325-ara1.ms2509	true	-4664751003868142205	144	196	769	1017	1567	300	ذكرته من------- العقاءد ينبغي ان يقدم الي الصبي في اول نشوه ليحفظه----- ثم لا يزال ينكشف له معناه في كبره شيءا فشيءا و-------------------------------------------------------------------------------------------من فضل الل-------ه علي قلب الانسان ان شرحه في اول نشوه للايمان من غير حاجة الي حجة وبرهان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلا بد من --------اثباته في نفس الصبي والعامي حتي يترسخ ولا يتزلزل	2509	4667024795132953625	239	414.5	188	558	42.83154296875	44	JK000001-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000001-ara1.ms0154	false	5577914494787684722	97	236	496	1247	1585	300	وحكي عن ابليس لعنه الله انه بث جنوده في وقت الصحابة رضي الله عنهم فرجعوا اليه محسورين فقال ما شانكم -قالوا ما راينا مثل هءلاء ما نصيب منهم شيءا وقد اتعبونا فقال انكم لا تقدرون عليهم قد صحبوا نبيهم وشهدوا تنزيل ربهم ولكن سياتي بعدهم قوم تنالون منهم حاجتكم فلما جاء التابعون بث جنوده فرجعوا اليه منكسين فقالوا ما راينا اعجب من هءلاء نصبب منهم الشء بعد الشء من الذنوب فاذا كان اخر النهار اخذوا في الاستغفار فيبدل الله سيءاتهم حسنات فقال انكم لن تنالوا من هءلاء شيءا لصحة توحيدهم واتباعهم لسنة نبيهم ولكن سياتي بعد هءلاء قوم تقر اعينكم بهم تلعبون بهم لعبا وتقودونهم بازمة اهواءهم كيف شءتم ان استغفروا لم يغفر لهم ولا يتوبون فيبدل الله سيءاتهم حسنات قال فجاء قوم بعد القرن الاول فبث فيهم الاهواء وزين لهم البدع فاستحلوها واتخذوها دينا لا يستغفرون الله منها	154	8989071251619580677	Shamela0037325-ara1.ms2811	true	-2950857300958469328	165	300	929	1664	1664	300	وحكي عن ابليس لعنه الله انه بث جنوده في وقت الصحابة رضي الله عنهم فرجعوا اليه محسورين فقال ما شانكم فقالوا ما راينا مثل هءلاء ما نصيب منهم شيءا وقد اتعبونا فقال انكم لا تقدرون عليهم قد صحبوا نبيهم وشهدوا تنزيل ربهم ولكن سياتي بعدهم قوم تنالون منهم حاجتكم فلما جاء التابعون بث جنوده فرجعوا اليه منكسين فقالوا ما راينا اعجب من هءلاء نصيب منهم الشء بعد الشء من الذنوب فاذا كان اخر النهار اخذوا في الاستغفار فيبدل الله سيءاتهم حسنات فقال انكم لن تنالوا من هءلاء----- لصحة توحيدهم واتباعهم لسنة نبيهم ولكن سياتي بعد هءلاء قوم تقر اعينكم بهم تلعبون بهم----- وتقودونهم بازمة اهواءهم كيف شءتم لم يستغفروا ف--يغفر لهم ولا يتوبون فيبدل الله سيءاتهم حسنات قال فجاء بع----د القرن الاول فبث فيهم الاهواء وزين لهم البدع فاستحلوها واتخذوها دينا لا يستغفرون الله منها-	2811	4667024795132953625	727	1417.0	593	752	96.67552947998047	126	JK000001-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000001-ara1.ms0154	false	5577914494787684722	245	300	1300	1585	1585	300	فان قلت من اين عرف قاءل هذا ما قاله ابليس و---لم يشاهد ابليس -------------ولا حدثه بذلك فاعلم ان ارباب القلوب يكاشفون باسرار الملكوت تارة علي سبيل الالهام بان يخطر لهم علي سبيل الورود عليهم من حيث لا يعلمون وتارة علي سبيل الرءيا الصادقة وتارة في اليقظة -علي سبيل كشف المعاني بمشاهدة الامثلة كما يكون في-	154	8989071251619580677	Shamela0037325-ara1.ms2812	true	2776745254884193820	67	126	387	690	1650	300	فان قلت من اين عرف قاءل هذا ما قاله ابليس وهو لم يشاهد ابليس ولا اجتمع به ولا حدثه بذلك فاعلم ان ارباب القلوب يكاشفون باسرار الملكوت تارة علي سبيل الالهام بان يخطر لهم علي سبيل الورود عليهم من حيث لا يعلمون وتارة علي سبيل الرءيا الصادقة وتارة في اليقظة وعلي سبيل كشف المعاني بمشاهدة الامثلة كما يكون في	2812	4667024795132953625	285	551.0	231	303	94.05940246582031	54	JK000001-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000001-ara1.ms0155	false	2409454725252495640	0	67	0	365	1548	300	المنام وهذا اعلي الدرجات وهي من درجات النبوة العالية كما ان الرءيا الصادقة جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة فاياك ان يكون حظك من هذا العلم انكار ما جاوز حد قصورك ففيه هلك المتحذلقون من العلماء الزاعمون انهم احاطوا بعلوم العقول فالجهل خير من عقل يدعو الي انكار مثل هذه الامور لاولياء الله تعالي ومن انكر ذلك للاولياء لزمه انكار الانبياء وكان خارجا عن الدين بالكلية	155	8989071251619580677	Shamela0037325-ara1.ms2812	true	2776745254884193820	126	193	690	1052	1650	300	المنام وهذا -علي در--جات وهي من درجات النبوة العالية كما ان الرءيا الصادقة جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة فاياك ان يكون حظك من هذا العلم انكار ما جاوز حد قصورك ففيه هلك المتحذلقون من العلماء الزاعمون انهم احاطوا بعلوم العقول فالجهل خير من عقل يدعو الي انكار مثل هذه الامور لاولياء الله تعالي ومن انكر ذلك للاولياء لزمه انكار الانبياء وكان خارجا عن الدين بالكلية	2812	4667024795132953625	360	713.5	293	365	98.63013458251953	65	JK000001-ara1	Shamela0037325-ara1