id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000001-ara1.ms3267	false	-2651329009660916564	240	276	1200	1380	1500	300	حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع يوم القيامة ولا فخر وانا اول من يحرك حلق الجنة فيفتح الله لي فادخل--ها ومعي فقراء المءمنين ولا فخر	3267	8989071251619580677	Shamela0029677-ara1.ms0004	true	-4634570261168766914	19	55	99	281	1578	300	حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع يوم القيامة ولا فخر وانا اول من يحرك حلق الجنة فيفتح الله لي فيدخلنيها ومعي فقراء المءمنين ولا فخر	4	-1039051647186464118	179	351.5	143	182	98.35164642333984	35	JK000001-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000001-ara1.ms0615	false	7073139339557578617	40	147	193	693	1452	300	علي رضي- الله عنه----- كنت رجلا اذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم ----حديثا نفعني الله عز وجل بما شاء ان ينفعني منه واذا حدثني احد من اصحابه استحلفته فاذا حلف صدقته قال وحدثني ابو بكر وصدق ابو بكر رضي الله عنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما --------------------------------------------------من عبد يذنب ذنبا فيحسن الطهور ثم يقوم فيصلي ركعتين ثم يستغفر الله عز وجل الا غفر له ثم تلا قوله عز وجل والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم حديث علي عن ابي بكر ما من عبد يذنب ذنبا فيحسن الطهور ثم يقوم فيصلي ركعتين ثم يستغفر الله الا غفر الله له	615	8989071251619580677	Shamela0029677-ara1.ms0059	true	-6733491390580481549	116	237	597	1204	1542	300	علي عليه السلامانه قال كنت -----اذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه واله وسلمحديثا نفعني الله------- بما شاء ان ينفعني منه فاذا حدثني عنه غيره --------حلفته فان- حلف صدقته---- وحدثني ابو بكر وصدق ابو بكر رواه الامام المنصور بالله في كتاب الصفوة بهذا اللفظ ورواه ايضا الامام ابو طالب عليه السلام ورواه الحافظ ابن الذهبي في تذكرته وقال هو حديث حسن رواه مسعر وشريك وسفيان وابو عوانة وقيس كلهم عن عثمان بن المغيرة الثقفي عن علي بن ربيعة عن اسماء بن الحكم الفزاري انه سمع عليا يقول وساق الحديث وفيه بعد قوله وصدق ابو بكر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يذنب ذنبا ثم يتوضا ويصلي ركعتين ثم يستغفر ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الا غفر الله له	59	-1039051647186464118	217	209.5	168	859	25.261932373046875	37	JK000001-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000001-ara1.ms3135	false	1028233009517072636	60	92	307	461	1560	300	اجتهادا شديدا فقيل له لو امسكت او رفقت بنفسك بعض الرفق فقال ان الخيل اذا ارسلت فقاربت راس مجراها اخرجت جميع ما عندها والذي بقي من اجلي اقل من ذلك قال----- فلم	3135	8989071251619580677	Shamela0029677-ara1.ms0548	true	8674062464342439038	4	33	22	169	1562	300	اجتهادا شديدا فقيل له لو امسكت و--رفقت بنفسك---------- فقال ان الخيل اذا ارسلت فقاربت راس مجراها اخرجت جميع ما عندها والذي بقي من اجلي اقل من ذلك وبالجملة فلم	548	-1039051647186464118	138	251.5	109	159	86.79244995117188	26	JK000001-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000001-ara1.ms2233	false	-1348809448186412565	157	300	920	1719	1719	300	وفرقة اخري اشتغلوا بعلم الكلام والمجادلة في الاهواء والرد علي المخالفين وتتبع مناقضاتهم واستكثروا من معرفة المقالات المختلفة واشتغلوا بتعل-م الطر-ق في مناظرة اولءك وافحامهم وافترقوا في ذلك فرقا كثيرة واعتقدوا انه لا يكون لعبد عمل الا بايمان ولا يصح ايمان الا بان يتعلم جدلهم وما سموه ادلة عقاءدهم وظنوا انه لا احد اعرف بالله وبصفاته منهم وانه لا ايمان لمن لم يعتقد مذهبهم ولم يتعلم علمهم ودعت كل فرقة منهم الي نفسها ثم هم فرقتان--------------------------------------- ضالة ومحقة فالضالة هي التي تدعو الي غير السنة والمحقة هي التي تدعو الي السنة والغرور شامل لجميعهم اما------------ الضالة فلغفلتها عن ضلال-ها وظنها بنفسها النجاة وهم فرق كثيرة يكفر بعضهم بعضا وانما اتيت من حيث انها لم تتهم رايها ولم تحكم اولا شروط الادلة ومنهاجها فراي احدهم الشبهة دليلا والدليل شبهة واما----- الفرقة المحقة فانما اغترارها من حيث انها ظنت- بالجدل انه اهم الامور وافضل القربات-	2233	8989071251619580677	Shamela0029677-ara1.ms0568	true	-3693982971825722632	86	164	464	953	1639	300	وفرقة اخري اشتغلوا بعلم الكلام والمجادلة----------- والرد علي المخالفين وتتبع مناقضاتهم فاستكثروا من------ المقالات المختلفة واشتغلوا بتعليم الطريق في مناظرة اولءك وافحام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ولكنهم علي--------------------------------------- فرقتين الاولي مضلة div dirrtl idbookcontainer ضالة والاخري محقة-------------------------------------------------------------------------------- اما غرور الفرقة الضالة فلغفلتها عن ضلالتها وظنها بنفسها النجاة وهم فرق كثيرة يكفر بعضهم بعضا وانما ضلوا من حيث انهم لم يحكموا شراء-----------------ط الادلة ومنهاجها فراوا----- الشبهة دليلا والدليل شبهة واما غرور الفرقة المحقة ف--------------من حيث انهم ظنوا بالجدل انه اهم الامور وافضل القربات	568	-1039051647186464118	389	619.0	323	860	45.23255920410156	50	JK000001-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000001-ara1.ms2234	false	-8969294345431355913	0	99	0	546	1581	300	في دين الله وزعمت انه لا يتم لاحد دينه ما لم يفحص و---يبحث وان من صدق الله ورسوله من غير بحث وتحرير دليل فليس بمءمن او ليس -كامل الايمان ولا مقرب عند الله فلهذا الظن الفاسد قطعت اعمارها في تعلم الجدل والبحث عن المقالات وهذيانات المبتدعة ومناقضاتهم واهملوا انفسهم وقلوبهم حتي عميت عليهم ذنوبهم وخطاياهم الظاهرة والباطنة واحدهم يظن ان اشتغاله بالجدل اولي واقرب عند الله وافضل ولكنه لالتذاذه بالغلبة والافحام ولذة الرياسة وعز الانتماء الي الذب عن دين الله تعالي عميت بصيرته فلم يلتفت ال--ي القرن الاول فان النبي صلي الله علي-----ه وسلم شهد لهم بانهم خير الخلق	2234	8989071251619580677	Shamela0029677-ara1.ms0568	true	-3693982971825722632	164	213	953	1179	1639	300	في دين الله وزعمت انه لا يتم لاحد دينه ما لم يفحص ولم يبحث وان من صدق ال-------له من غير بحث وتحرير دليل فليس بمءمن او ليس بكامل-------- ولا مقرب عند الله و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يلتفتوا الي القرن الاول وان النبي صلي الله عليه واله وسلم شهد لهم بانهم خير الخلق	568	-1039051647186464118	211	353.5	165	557	37.881507873535156	40	JK000001-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000001-ara1.ms0179	false	-138967621139023184	3	81	17	481	1685	300	ما يشوشه الجدل اكثر مما يمهده وما يفسده اكثر مما يصلحه بل تقويته بالجدل تضاهي ضرب الشجرة بالمدقة من الحديد رجاء تقويتها بان تكثر اجزاءها وربما يفتتها ذلك ويفسدها وهو الاغلب والمشاهدة تكفيك في هذا بيانا فناهيك بالعيان برهانا فقس عقيدة اهل -------الصلاح والتقي من عوام الناس--------------- بعقيدة المتكلمين والم-جادلين فتري اعتقاد العامي في الثبات كالطود الشامخ لا تحركه الدواهي والصواعق وعقيدة المتكلم الحارس اعتقاده بتقسيمات الجدل كخيط مرسل في الهواء تفيءه الرياح مرة هكذا ومرة هكذا الا	179	8989071251619580677	Shamela0029677-ara1.ms0591	true	-1035122383314332669	148	222	769	1207	1634	300	ما يشوشه الجدل اكثر مما يمهده وما يفسده اكثر مما ي----------صلحه والجدل يضاهي ضرب الشجرة بالمدقة من الحديد رجاء تقويتها وهو يكسر اجزاءها----------------- ويفسدها -----------والمشاهدة تكفيك في هذا بيانا وناهيك بالعيان برهانا فقس عقيدة اهل الدين والصلاح والتقي من عوام الناس فضلا عن خواصهم بعقيدة المتكلمين والمتجادلين فتري اعتقاد العامي في الثبات كالطود الشامخ لا تحركه ---------الصواعق وعقيدة المتكلم الحارس عقيدت-ه بتقسيمات الجدل كخيط مرسل في الهواء تفيءه الري-ح مرة هكذا ومرة هكذا قلت	591	-1039051647186464118	397	717.0	327	487	81.5195083618164	56	JK000001-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000001-ara1.ms0180	false	4814107675313019690	241	283	1159	1371	1460	300	حكمي في اصحاب الكلام ان يضربوا بالجريد ويطاف ب--هم في ---------القباءل والعشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واخذ في الكلام وقال احمد بن حنبل لا يفلح صاحب الكلام ابدا ولا تكاد تري احدا---- نظر في الكلام الا وفي قلبه دغل	180	8989071251619580677	Shamela0029677-ara1.ms0592	true	3378596221340941473	27	70	132	348	1559	300	حكمي في ا--هل الكلام ان يضربوا بالجريد ويطاف عليهم في العشاءر والقباءل--------- ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واخذ في الكلام وقال احمد بن حنبل لا يفلح صاحب الكلام ابدا ولا تكاد تري احدا ممن نظر في الكلام الا وفي قلبه دغل	592	-1039051647186464118	198	363.5	157	227	87.22467041015625	38	JK000001-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000001-ara1.ms0181	false	7288020896151112622	33	114	182	591	1619	300	وقال مالك رحمه الله ارايت ان جاءه من هو اجدل منه ايدع دينه كل يوم لدين جديد يعني ان اقوال المتجادلين تتفاوت وقال مالك رحمه الله ايضا لا تجوز شهادة اهل البدع والاهواء فقال بعض اصحابه في تاويل-----ه انه اراد باهل الاهواء اهل الكلام علي اي مذهب كانوا وقال ابو يوسف من طلب العلم بالكلام تزندق وقال الحسن لا تجادلوا اهل الاهواء ولا تجالسوهم ولا تسمعوا منهم وقد اتفق اهل الحديث من السلف علي هذا ولا ينحصر ما نقل عنهم من ----	181	8989071251619580677	Shamela0029677-ara1.ms0592	true	3378596221340941473	73	150	375	762	1559	300	وقال مالك---------- ارايت ان جاءه من هو اجدل منه ايدع دينه كل يوم لدين جديد يعني ان اقوال المتكلم-ين تتقاوم وقال لا ي--------------------جوز شهادة اهل البدع والاهواء فقال بعض اصحابه في تاويل كلامه انه اراد باهل الاهواء اهل الكلام علي اي مذهب كانوا وقال ابو يوسف من طلب العلم بالكلام تزندق وقال الحسن لا تجالسوا اهل الاهواء ولا تجادلوهم ولا تسمعوا منهم وقد اتفق اهل الحديث من السلف علي هذا ولا ينحصر ما نقل عنهم فيه من	592	-1039051647186464118	363	683.5	290	418	86.84210205078125	67	JK000001-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000001-ara1.ms0200	false	-7789448389994778101	61	86	352	485	1664	300	الاصل الاول------------------ معرفة وجوده تعالي واول ما يستضاء به من الانوار ويسلك من طريق -------الاعتبار -ما ارشد اليه القران فليس بعد بيان الله سبحانه بيان	200	8989071251619580677	Shamela0029677-ara1.ms0622	true	8268835502849550425	28	57	150	302	1609	300	الاصل الاول من الركن الاول في معرفة وجوده تعالي واول ما يستضاء به من الانوار ويسلك من طريق النظر والاعتبار بما ارشد اليه القران فليس بعد بيان الل-------ه بيان	622	-1039051647186464118	126	222.0	102	159	79.24528503417969	21	JK000001-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000001-ara1.ms0208	false	3073652541235817327	6	37	31	184	1484	300	اللسان علي الفءاد دليلا ومن لم يعقله عقله ولا نهاه نهاه عن ان يقول لساني حادث ولكن ما يحدث فيه بقدرتي الحادثة قديم فاقطع عن عقله طمعك وكف عن خطابه لسانك	208	8989071251619580677	Shamela0029677-ara1.ms0831	true	-6228038267676598589	270	300	1509	1656	1656	300	الغزالي في القدسية----- ومن لم يعقله عقله ولا نهاه نهاه عن ان يقول لساني حادث ولكن ما يحدث فيه بقدرتي الحادثة قديم فاقطع عن عقله طمعك وكف عن خطابه لسانك-	831	-1039051647186464118	136	250.5	108	153	88.88888549804688	26	JK000001-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000001-ara1.ms0208	false	3073652541235817327	37	67	184	330	1484	300	ومن لم يفهم ان القديم--------------------------- عبارة عما ليس قبله شء وان الباء قبل السين في قولك بسم الله فلا يكون السين المتاخر عن الباء قديما فنزه عن الالتفات اليه قلبك	208	8989071251619580677	Shamela0029677-ara1.ms0832	true	-7005960630309641090	0	33	0	173	1521	300	ومن لم يفهم ان القديم div dirrtl idbookcontainer عبارة عما ليس قبله شء وان الباء قبل السين في قوله بسم الله فلا يكون السين المتاخر عن الباء قديما فنزه عن الالتفات اليه قلبك	832	-1039051647186464118	145	277.0	115	173	83.81502532958984	29	JK000001-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000001-ara1.ms3298	false	6327892610433553138	64	162	318	822	1535	300	رسول الله--------------------------- صلي الله عليه وسلم فراي القمر ليلة البدر فقال انكم ترون ربكم الحديث هو في الصحيحين كما ذكر المصنف وهو مخرج في الصحيحين وروي مسلم في الصحيح-------------------------------------------------------- عن صهيب قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله تعالي للذين احسنوا الحسني وزيادة ق-----ال اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا -يريد ان ينجزكموه قالوا-- ما هذا الموعد الم يثقل موازيننا ويبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيرفع الحجاب وينظرون الي وجه الله عز وجل فما اعطوا- شيءا احب اليهم من النظر اليه	3298	8989071251619580677	Shamela0029677-ara1.ms0917	true	4605533029221022352	101	197	555	1053	1576	300	رسول الله div dirrtl idbookcontainer صلي الله عليه وسلم الذي انزل عليه القران والصحابة من بعده------------------------- كما ---------------------------------روي مسلم في --صحيحه من حديث حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن صهيب قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- للذين احسنوا الحسني وزيادة يونس قال اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا ويريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو-------- الم يثقل موازيننا ويبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار فيكشف---- الحجاب فينظرون اليه--------------- فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه	917	-1039051647186464118	361	567.0	286	596	60.57046890258789	61	JK000001-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000001-ara1.ms0176	false	-6920363568449627200	265	300	1344	1508	1508	300	حتي اذا فرغ الله من القضاء بين العباد واراد ان يخرج برحمته من اراد من اهل النار امر الملاءكة ان يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيءا ممن اراد الله ان يرحمه ممن-	176	8989071251619580677	Shamela0029677-ara1.ms0931	true	881322253878005708	57	92	293	458	1480	300	حتي اذا فرغ الله من القضاء بين العباد واراد ان يخرج برجمته من اراد من اهل النار امر الملاءكة ان يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيءا ممن اراد الله ان يرحمه ممن	931	-1039051647186464118	163	320.0	129	165	98.78787994384766	34	JK000001-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000001-ara1.ms3259	false	2492301557810662668	160	225	834	1164	1543	300	جهنم فاكون---------- اول من يجيز بامته من الرسل ولا يتكلم يومءذ الا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم اللهم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم شوك السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم قدر عظمها الا الله تعالي تختطف الناس باعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجو حديث ينصب الصراط---------- بين	3259	8989071251619580677	Shamela0029677-ara1.ms0931	true	881322253878005708	0	64	0	324	1480	300	جهنم فاكون انا وامتي اول من يجيز--------------- ولا يتكلم يومءذ الا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم ------سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم---- السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم قدر عظمها الا الله عز وجل تخطف الناس باعمالهم فمنهم الموث-ق بعمله ومنهم المجازي حتي ينجو حتي اذا فرغ الله من القضاء بين	931	-1039051647186464118	265	458.0	211	350	75.71428680419922	47	JK000001-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000001-ara1.ms3303	false	7133352192296033763	170	300	833	1483	1483	300	وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه من النار فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون يا ربنا لم نذر فيها احدا ممن امرتنا به ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خي----------------------------ر فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون يا ربنا لم نذر فيها احدا ممن امرتنا به -----يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون يا ربنا لم نذر فيها احدا ممن امرتنا به فكان ابو سعيد يق-------ول ان لم تصدقوني بهذا الحديث فاقرءوا ان شءتم ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما قال--- فيقول الله تعالي- شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة ف---------يخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما-	3303	8989071251619580677	Shamela0029677-ara1.ms0934	true	-6471179107873276121	17	145	91	755	1543	300	وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه--------- فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون--- ربنا لم نذر فيها احدا ممن امرتنا ثم ---يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من div dirrtl idbookcontainer خيبر فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون--- ربنا لم نذر فيه-----ا ممن امرتنا احدا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون--- ربنا لم نذر فيها خيرا و--------------كان ابو سعيد الخدري يقول ان لم تصدقوني بهذا الحديث فاقرءوا ان شءتم ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما النساء فيقول الله عز وجل شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما	934	-1039051647186464118	588	1072.5	470	704	83.5227279663086	105	JK000001-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000001-ara1.ms3304	false	-8570549544450695369	0	111	0	567	1540	300	فيلقيهم في نهر في افواه الجنة يقال له نهر الحياة فيخرجون منها كما تخرج الحبة في حميل السيل الا ترونها تكون مما يلي الحجر و------الشجر ما يكون الي الشمس اص-فر واخ-ضر وما يكون منها الي الظل----- ابيض -قالوا يا رسول الله كانك كنت ترعي بالبادية قال فيخرجون كاللءلء في رقابهم الخواتيم يعرفهم اهل الجنة يقولون هءلاء عتقاء الرحمن الذين ادخلهم ال-----جنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه ثم يقول ادخلوا الجنة فما رايتم-- فهو لكم فيقولون ربنا اعطيتنا ما لم تعط احدا من العالمين فيقول الله تعالي ان لكم عندي ما هو افضل من هذا فيقولون يا ربنا -اي شء افضل من هذا فيقول رضاءي عنكم فلا اسخط عليكم بعده ابدا	3304	8989071251619580677	Shamela0029677-ara1.ms0934	true	-6471179107873276121	145	250	755	1297	1543	300	فيلقيهم في نهر في افواه الجنة يقال له نهر الحياة فيخرجون----- كما تخرج الحبة في حميل السيل الا ترونها تكون ال----ي الحجر او الي الشجر ما يكون الي الشمس اصيفر واخيضر وما يكون منها الي الظل يكون ابيض فقالوا يا رسول الله كانك كنت ترعي بالبادية قال فيخرجون كاللءلء في رقابهم الخواتيم يعرفهم اهل الجنة------- هءلاء عتقاء الله-- الذين ادخلهم الله الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه ثم يقول ادخلوا الجنة فما رايتموه فهو لكم فيقولون ربنا اعطيتنا ما لم تعط احدا من العالمين فيقول --------------لكم عندي------ افضل من هذا فيقولون--- ربنا واي شء افضل من هذا فيقول رضاي------ فلا اسخط عليكم بعده ابدا	934	-1039051647186464118	514	919.5	413	589	87.26655578613281	87	JK000001-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000001-ara1.ms3260	false	6290988722397832997	78	117	421	625	1544	300	الي ان ذكر وقت سجود المءمنين قال ثم يقول للمءمنين ارفعوا رءوسكم فيرفعون رءوسهم فيعطيهم نورهم علي قدر اعمالهم فمنهم من يعطي نوره مثل الجبل العظيم يسعي بين يديه ومنهم من يعطي نوره اصغر من ذلك ومنهم من يعطي	3260	8989071251619580677	Shamela0029677-ara1.ms0937	true	7207407487492240640	266	300	1396	1574	1574	300	الي ال---------سجود وهم سالمون-- ثم يقول--------- ارفعوا رءوسكم فيرفعون رءوسهم ويعطيهم نورهم علي قدر اعمالهم فمنهم من يعطي نوره مثل الجبل العظيم يسعي بين يديه ومنهم من يعطي----- اصغر من ذلك ومنهم من يعطي-	937	-1039051647186464118	167	292.0	135	204	81.86274719238281	27	JK000001-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000001-ara1.ms1520	false	-7655340871545127469	160	241	902	1322	1642	300	نورا مثل الجبل وبعضهم-------------------- اصغر ح-------تي يكون اخرهم رجلا يعطي نورا علي ابهام قدميه فيضء مرة وينطفء اخري فاذا اضاء قدم قدميه فمشي واذا طفء قام ومرورهم علي الصراط ------------------------------------------------------------------علي قدر نورهم فمنهم من يمر كطرف العين ومنهم من يمر كالبرق ومنهم من يمر كالسحاب ومنه- من يمر كانقضاض الكواكب ومنهم من يمر ك-----------------------الفرس اذا اشتد في ميدانه و-----------الذي اعطي نورا علي ابهام قدمه يحبوحبوا علي وجهه ويديه ورجليه يجر يدا ويعلق اخري وي-----------------صيب جوانبه النار فلا يزال كذلك حتي يخلص	1520	8989071251619580677	Shamela0029677-ara1.ms0938	true	2611477996530405766	0	112	0	553	1484	300	نورا مثل النخلة بيمينه ومنهم من يعطي نورا اصغر من ذلك حتي يكون اخرهم رجلا يعطي نوره علي ابهام قدمه --يضء مرة ويطفا مرة-- فاذا اضاء قدم قدم-ه فمشي واذا طفء قام والرب تبارك وتعالي امامهم حتي يمر في النار فيبقي اثر كحد السيف قال ويقول مروا فيمرون علي قدر نورهم -منهم من يمر كطرف العين ومنهم من يمر كالبرق ومنهم من يمر كالسحاب ومنهم من يمر كانقضاض الكو-كب ومنهم من يمر كالريح ومنهم من يمر كشد الفرس ومنهم من يمر كشد الرحل حتي يمر الذي اعطي نوره علي ابهام قدمه يحبو ----علي وجهه ويديه ورجليه تخر يد- وتعلق يد وتخر رجل وتعلق رجل وتصيب جوانبه النار فلا يزال كذلك حتي يخلص	938	-1039051647186464118	342	547.0	270	565	60.530975341796875	55	JK000001-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000001-ara1.ms3260	false	6290988722397832997	117	244	625	1241	1544	300	نوره مثل النخلة------- ومنهم من يعطي نوره اصغر من ذلك حتي يكون اخرهم رجلا يعطي نوره علي ابهام قدمه فيضء مرة ويخبو مرة فاذا اضاء قدم قدمه فمشي واذا اظلم قام ثم ذكر مرورهم علي الصراط ------------------------------------------------------------علي قدر نورهم فمنهم من يمر كطرف العين ومنهم من يمر كالبرق ومنهم من يمر كالسحاب ومنهم من يمر كانقضاض الكواكب ومنهم من يمر كش--------------------د الفرس ومنهم من يمر كشد الرجل حتي يمر الذي اعطي نوره علي ابهام قدمه يحبو علي وجهه ويديه ورجليه تجر منه يد وتعلق اخري وت-------علق رجل وتجر اخري وتصيب جوانبه النار قال فلا يزال كذلك حتي يخلص فاذا خلص وقف عليها ثم قال الحمد لله لقد اعطاني الله ما لم يعط احدا اذ نجاني منها بعد اذ رايتها---- فينطلق به الي غدير عند باب الجنة فيغتسل	3260	8989071251619580677	Shamela0029677-ara1.ms0938	true	2611477996530405766	0	141	0	690	1484	300	نورا مثل النخلة بيمينه ومنهم من يعطي نورا اصغر من ذلك حتي يكون اخرهم رجلا يعطي نوره علي ابهام قدمه -يضء مرة ويطفا مرة فاذا اضاء قدم قدمه فمشي واذا طفء- قام والرب تبارك وتعالي امامهم حتي يمر في النار فيبقي اثر كحد السيف قال ويقول مروا فيمرون علي قدر نورهم -منهم من يمر كطرف العين ومنهم من يمر كالبرق ومنهم من يمر كالسحاب ومنهم من يمر كانقضاض الكو-كب ومنهم من يمر كالريح ومنهم من يمر كشد الفرس ومنهم من يمر كشد الرحل حتي يمر الذي اعطي نوره علي ابهام قدمه يحبو علي وجهه ويديه ورجليه تخر ي----د وتعلق يد وتخر رجل وتعلق رجل---------- وتصيب جوانبه النار---- فلا يزال كذلك حتي يخلص فاذا خلص وقف عليها و--قال الحمد لله لقد اعطاني الله ما لم يعط احدا اذ نجاني منها بعد اذ رايتها قال فينطلق به الي غدير عند باب الجنة فيغتسل	938	-1039051647186464118	548	1001.5	432	714	76.75070190429688	101	JK000001-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000001-ara1.ms3205	false	-4971937925672210061	95	163	499	815	1486	300	-----عنها انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لج--------ابر الا ابشرك يا جابر وكان قد استشهد ابوه يوم احد فقال بلي بشرك الله بالخير فقال ا---ن الله عز وجل قد احيا اباك واقعده بين يديه وقال تمن علي يا عبدي ما شءت اعطيكه فقال يا رب ما عبدتك حق عبادتك اتمني عليك ان تردني الي الدنيا فاقاتل مع نبيك فاقتل فيك مرة اخري قال له انه	3205	8989071251619580677	Shamela0029677-ara1.ms0954	true	4899813881172174926	243	300	1248	1515	1515	300	عروة ع-----نها قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لجابر يا جابر الا ابشرك -------------------------------------قال بلي بشرك الله ب--خير -قال اشعرت الله---------- احيا اباك فاقعده بين يديه فقال تمن علي--- عبدي ما شءت اعط-كه -قال يا رب ما عبدتك حق عبادتك اتمني عليك ان تردني الي الدنيا فاقاتل مع نبيك فاقتل فيك مرة اخري قال انه----	954	-1039051647186464118	244	404.0	192	332	73.49397277832031	40	JK000001-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000001-ara1.ms3248	false	4120764903351911840	39	85	181	429	1508	300	الظلم قال يقول بلي قال فيقول فاني لا اجيز ------علي نفسي الا شاهد----ا مني فيقول كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا وب---------الكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه ويقال لاركانه انطقي قال فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول لاعضاءه بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل	3248	8989071251619580677	Shamela0029677-ara1.ms1068	true	-4826180703270520983	0	43	0	234	1582	300	الظلم---- يقول بلي---- فيقول -اني لا اجيز اليوم علي نفسي---- شاهدا الا مني فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالملاءكة الكرام عليك---- شهودا---- فيختم علي فيه ويقال لاركانه انطقي---- فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول-------- بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل	1068	-1039051647186464118	209	339.5	169	267	78.27715301513672	30	JK000001-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000001-ara1.ms2194	false	7321115082259813915	32	73	144	327	1462	300	من ليل او- نهار الا وعابد من ال داود يعبدك اما يصلي واما يصوم واما يذكرك فاوحي الله تعالي الي-ه يا داود ومن اين لهم ذلك ان ذلك لم يكن الا بي ولولا عوني اياك ما قويت وساكل------------------ك الي نفسك----- قال	2194	8989071251619580677	Shamela0029677-ara1.ms1191	true	355682995903610978	0	42	0	184	1545	300	من ليل ولا نهار الا وعابد من ال داود يعبدك و---يصلي لك او يسبح او يكبر فكره--- الله ذلك فقال له يا داود---------------- ان ذلك لم يكن الا بي ولولا عوني ل--ك ما قويت عليه وعزتي وجلالي لاكلنك الي نفسك يوما قال	1191	-1039051647186464118	122	160.0	91	208	58.653846740722656	24	JK000001-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000001-ara1.ms1553	false	-8923494570128536464	27	88	140	440	1482	300	ابو امامة الباهلي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكل بالمءمن ماءة وستون ملكا يذبون عنه ما لم يقدر عليه من ذلك للبصر سبعة املاك يذبون عنه كما يذب الذباب عن قصعة العسل------- في اليوم الصاءف وما لو بدا لكم لرايتموه علي كل سهل وجبل كل-- باسط يد-ه فاغر فاه و---لو وكل العبد الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطي---------ن حديث	1553	8989071251619580677	Shamela0029677-ara1.ms1215	true	13655737084902840	215	278	1208	1513	1623	300	ابي امامة-------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكل بالمءمن تسعون ومءة ملك- يذبون عنه ما لم يقدر عليه من ذلك البصر تسعة املاك يذبون عنه كما تذبون----- عن قصعة العسل الذباب في اليوم الصاءف وما لو بدا لكم لرايتموه علي كل جبل وسهل كلهم باسط يديه فاغر فاه وما لو وكل العبد الي نفسه طرفة عين خ---طفته الشياطين انتهي من حديث	1215	-1039051647186464118	261	440.0	203	322	81.05590057373047	45	JK000001-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000001-ara1.ms1553	false	-8923494570128536464	27	87	140	435	1482	300	ابو امامة الباهلي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكل بالمءمن ماءة وستون ملكا يذبون عنه ما لم يقدر عليه من ذلك للبصر سبعة املاك يذبون عنه كما يذب الذباب عن قصعة العسل------- في اليوم الصاءف وما لو بدا لكم--------------------------- لرايتموه علي كل سهل وجبل كل-- باسط يد-ه فاغر فاه و---لو وكل العبد الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين	1553	8989071251619580677	Shamela0029677-ara1.ms1269	true	-7221495665238615378	52	115	269	587	1565	300	ابي امامة-------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكل بالمءمن تسعون ومءة ملك- يذبون عنه ما لم يقدر عليه من ذلك البصر تسعة املاك يذبون عنه كما تذبون----- عن قصعة العسل الذباب في اليوم الصاءف وما لو بدا لكم div dirrtl idbookcontainer لرايتموه علي كل جبل وسهل كلهم باسط يديه فاغر فاه وما لو وكل العبد الي نفسه طرفة عين خ---طفته الشياطين	1269	-1039051647186464118	256	427.0	199	335	76.41790771484375	45	JK000001-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000001-ara1.ms2581	false	-8693054935009297713	227	294	1157	1493	1526	300	صلي الله عليه وسلم ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة خمسين سنة حتي لا يبقي بينه وبين الجنة الا شبر حديث ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة خمسين سنة حتي لا يبقي بينه وبين الجنة الا شبرا وفي رواية الاقدر فواق ناقة الحديث اخرجه مسلم من حديث ابي هريرة ان الرجل ليع-------مل الزمن الطويل بعمل اهل الجنة ثم يختم له بعمل اهل النار ول----لبزار وللطبراني في الاوسط	2581	8989071251619580677	Shamela0029677-ara1.ms1271	true	2310566478479156623	63	99	338	519	1579	300	صلي الله عليه وسلم ان الرجل لي--------------------------------------------------------------------------------عمل بعمل اهل النار سبعين سنة ثم يختم له بعمل اهل الجنة ويع-----------------------------------------------------------------------------------مل العامل سبعين ---سنة بعمل اهل الجنة ثم يختم له بعمل اهل النار رواه البزار والطبراني في الاوسط	1271	-1039051647186464118	125	176.5	97	347	36.02305603027344	20	JK000001-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000001-ara1.ms0651	false	-5982525610618333898	225	300	1127	1528	1528	300	بالدعاء فالدعاء سبب لرد البلاء واستجلاب الرحمة كما ان الترس سبب لرد السهم والماء سبب لخروج النبات من الارض فكما ان الترس يدفع السهم فيتدافعان فكذلك الدعاء والبلاء يتعالجان وليس من شرط الاعتراف بقضاء الله تعالي- ان لا يحمل السلاح وقد قال تعالي------ خذوا حذركم------- وان لا يسقي الارض بعد بث البذر فيقال ان سبق القضاء بالنبات نبت البذر وان لم يسبق لم ينبت بل ربط الاسباب بالمسببات هو القضاء الاول الذي هو كلمح البصر-	651	8989071251619580677	Shamela0029677-ara1.ms1337	true	-1082365906630305596	0	73	0	390	1682	300	بالدعاء والدعاء سبب لرد البلاء واستجلاب الرحمة كما ان الترس سبب لرد السهم والماء سبب لخروج النبات من الارض فكما ان الترس يدفع السهم فيتدافعان وكذلك الدعاء والبلاء يتعالجان وليس من شرط الاعتراف بقضاء الله عز وجل ان لا يحمل السلاح وقد قال الله عز وجل خذوا حذركم النساء وان لا تسقي الارض بعد بث البذر فيقال ان سبق القضاء بالنبات --------------------------نبت بل ربط الاسباب بالمسببات هو القضاء الاول الذي هو كلمح البصر	1337	-1039051647186464118	362	684.0	294	416	87.01923370361328	63	JK000001-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000001-ara1.ms0652	false	-4135448932419147834	3	36	11	190	1631	300	وترتيب تفصيل المسببات علي تفاصيل الاسباب علي التدريج والتقدير هو القدر والذي قدر الخير قدره بسبب والذي قدر الشر قدر لدفعه سببا فلا تناقض بين هذه الامور عند من انفتحت بصيرته ثم في ----	652	8989071251619580677	Shamela0029677-ara1.ms1337	true	-1082365906630305596	73	105	390	568	1682	300	وترتيب تفصيل المسببات علي تفصي-ل الاسباب علي التدريج والتقدير هو القدر والذي قدر الخير قدره بسبب وكذلك---- الشر قدر لدفعه سببا فلا تناقض بين هذه الامور عند من انفتحت بصيرته انتهي وقد	1337	-1039051647186464118	164	306.0	133	183	89.61748504638672	28	JK000001-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000001-ara1.ms2755	false	-3748270918309433958	168	267	904	1469	1659	300	كما يقال قتل الامير فلانا ويقال قتله الجلاد ولكن الامير قاتل بمعني والجلاد قاتل بمعني اخر فكذلك العبد فاعل بمعني والله عز وجل فاعل بمعني اخر فمعني كون الله تعالي فاعلا انه المخترع الموجد ومعني كون العبد فاعلا انه المحل الذي خلق في-----ه القدرة بعد ان خلق فيه الارادة بعد ان خلق فيه العلم فارتبطت القدرة بالارادة والحركة بالقدرة ارتباط الشرط بالمشروط وارتبط- بقدرة الله------ ارتباط----------------------------------------------- المعلول بالعلة وارتباط المخترع بالمخترع وكل ما له ارتباط بقدرة فان محل القدرة يسمي فاعلا له كيفما كان الارتباط كما يسمي الجلاد قا---------------------------تلا والامير قاتلا لان القتل ارتبط بقدرت-هما ولكن علي وجهين مختلف-ين	2755	8989071251619580677	Shamela0029677-ara1.ms1368	true	3721407653971982851	18	93	98	560	1654	300	كما تقول قتل الامير فلانا وتقول قتله الجلاد ولكن الامير قاتل بمعني والجلاد قاتل بمعني اخر و-ذلك انه تعال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي خلق في العبد القدرة وارت--------------------------------------------بطت القدرة بالارادة والحركة بالقدرة ارتباط الشرط بالمشروط وارتبطت بقدرة الله تعالي ارتباط الشرط بالمشروط وارتبطت بقدرة الله تعالي ارتباط المعلول بالعلة------------------------- وكل ما له ارتباط بقدرة فان محل القدرة يسمي فاعلا--- كيفما كان الارتباط كما يسمي الجلاد div dirrtl idbookcontainer قاتلا والامير قاتلا لان القتل ارتبط بقدرتيهما ولكن علي جهتين مختلفتين	1368	-1039051647186464118	352	608.0	290	653	53.905052185058594	50	JK000001-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000001-ara1.ms2756	false	6952107436363055011	227	256	1177	1312	1529	300	ان الله تبارك وتعالي حين يريد ان يخلق الخلق يبعث ملكا فيدخل الرحم فيقول يا رب ماذا الحديث وفي اخره------------------------------------------------------------------------------------------- فما من شء الا وهو يخلق معه في الرحم	2756	8989071251619580677	Shamela0029677-ara1.ms1417	true	-7155309023082318526	134	183	702	921	1541	300	ان الله -------تعالي حين يريد ان يخلق الخلق يبعث ملكا فيدخل الرحم فيقول يا رب ماذا فيقول غلام او جارية فيقول يا رب شقي ام سعيد فيقول شقي او سعيد فيقول يا رب ما اجله ما خلاءقه فيقول كذا وكذا فما من شء الا وهو يخلق معه في الرحم	1417	-1039051647186464118	115	198.0	88	226	50.88495635986328	24	JK000001-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000001-ara1.ms0193	false	-1123467499952617344	110	299	533	1539	1544	300	القسم الثاني من الخفيات التي تمتنع الانبياء والصديقون عن ذكرها ما هو مفهوم في نفسه لا يكل الفهم عنه -لكن ذكره يضر باكثر المستمعين ولا يضر بالانبياء والصديقين وسر القدر الذي منع اهل العلم ---من افشاءه من هذا القسم فلا يبعد ان يكون ذكر بعض الحقاءق مضرا--------------------------- ببعض الخلق كما يضر نور الشمس بابصار الخفافيش وكما تضر رياح الورد بالجعل وكيف يبعد هذا وقولنا ان الكفر والزنا والمعاصي والشرور كله بقضاء الله تعالي وارادته ومشيءته حق في نفسه وقد اضر سماعه بقوله اذ اوهم ذلك عندهم انه دلالة علي السفه ونقيض الحكمة والرضا بالقبيح والظلم وقد الحد ابن الراوندي وطاءفة من المخذولين بمثل ذلك وكذلك سر القدر لو- افشي لاوهم عند اكثر الخلق عجزا اذ تقصر افهامهم عن ادراك ما يزيل ذلك الوهم عنهم ولو قال قاءل ان القيامة لو ذكر ميقاتها وانها بعد الف سنة او اكثر او اقل لكان مفهوما ولكن لم يذكر لمصلحة العباد وخوفا من الضرر فلعل المدة اليها بعيدة فيطول الامد واذا استبطات النفوس وقت العقاب قل اكتراثها ولعلها كانت قريبة في علم الله سبحانه ولو ذكرت لعظم الخوف------------- واعرض الناس عن الاعمال وخربت الدنيا فهذا المعني لو اتجه وصح فيكون مثالا لهذا القسم	193	8989071251619580677	Shamela0029677-ara1.ms1485	true	1098404035559585611	92	281	465	1474	1574	300	القسم الثاني من الخفيات التي م--نع الانبياء والصديقون من ذكرها ما هو مفهوم في نفسه لا يكل الفهم عنه ولكن ذكره يضر باكثر المستمعين ولا يضر بالانبياء والصديقين وسر القدر الذي منع اهل العلم به من افشاءه من هذا القسم فلا يبعد ان يكون ذكر بعض الحقاءق مضرا div dirrtl idbookcontainer ببعض الخلق كما يضر نور الشمس بابصار الخفافيش وكما يضر ري-ح الورد بالجعل وكيف يبعد هذا وقولنا ان الكفر والزني والمعاصي والشرور---- بقضاء الله------ وارادته ومشيءته حق في نفسه وقد اضر سماعه بقوم اذا اوهم ذلك عندهم انه دلالة علي السفه ونقيض الحكمة والرضا بالقبيح والظلم وقد الحد ابن الراوندي وطاءفة من المخذولين بمثل ذلك وكذلك سر القدر اذا افشي -اوهم عند اكثر الخلق عجزا اذ تقصر افهامهم عن در--ك ما يزيل هذا الو-----هم ولو قال قاءل ان القيامة لو ذكر ميقاتها وانها بعد الف سنة او اكثر او اقل لكان مفهوما ولكن لم يذكر لمصلحة العباد وخوفا من الضرر فلعل المدة اليها بعيدة فيطول الامد واذا استبطات النفوس وقت العقاب قل اكتراثها ولعلها كانت قريبة في علم الل-------ه ولو ذكرت لعظم الخوف وخربت الدنيا واعرض الناس عن الاعمال------------- فهذا المعني لو اتجه وصح لكا-ن مثالا لهذا القسم	1485	-1039051647186464118	945	1773.5	763	1051	89.91436767578125	165	JK000001-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000001-ara1.ms3175	false	7765234016519984835	71	116	337	572	1493	300	تغيرت وتنكرت وادبر معروفها وانشمرت حتي لم يبق منها الا------ كصبابة الاناء -الا حسبي من عيش كالمرعي الوبيل الا ترون الحق لا يعمل به والباطل لا ينتاهي عنه ليرغب ال-ءمن في لقاء الله تعالي- واني لا اري الموت الا سعادة والحياة مع الظالمين الا جرما	3175	8989071251619580677	Shamela0029677-ara1.ms1577	true	-6003773107856193339	0	46	0	240	1517	300	تغيرت وتنكرت وادبر معروفها وانشمر- حتي لم يبق منها الا صبابة كصبابة الاناء والا خسيس--- عيش كالمرعي الوبيل الا ترون الحق لا يعمل به والباطل لا يتناهي عنه ليرغب المءمن في لقاء الله عز وجل واني لا اري الموت الا سعادة والحياة مع الظالمين الا ندما	1577	-1039051647186464118	219	392.5	175	244	89.75409698486328	37	JK000001-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000001-ara1.ms3005	false	-4310911882171287417	256	296	1236	1439	1457	300	وقال فضالة بن عبيد سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الشهداء اربعة رجل مءمن جيد الايمان لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذلك الذي يرفع الناس اليه اعينهم يوم القيامة	3005	8989071251619580677	Shamela0029677-ara1.ms1814	true	-5162635948159422605	238	274	1237	1423	1551	300	وقال فضالة بن عبيد سمعت عمر بن الخطاب ي-------------قول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الشهداء اربعة---- مءمن جيد الايمان لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذلك الذي يرفع الناس اليه اعينهم يوم القيامة	1814	-1039051647186464118	185	354.5	149	203	91.13300323486328	34	JK000001-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000001-ara1.ms3006	false	-8489675148874308641	10	59	54	304	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجل------------------- جيد الايمان اذا لقي العدو فكانما يضرب وجهه بشوك الطلح اتاه سهم عاثر فقتله فهو في الدرجة الثانية ورجل مءمن خلط عملا صالحا واخر سيءا لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة الثالثة ورجل----- اسرف علي نفسه لقي العدو فصدق	3006	8989071251619580677	Shamela0029677-ara1.ms1814	true	-5162635948159422605	248	300	1285	1551	1551	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الشهداء اربعة مءمن جيد الايمان---- لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذلك الذي يرفع الناس اليه اعينهم يوم القيامة الي قوله ورجل--- خلط عملا صالحا واخر سيءا لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة الثالثة ورجل مءمن اسرف علي نفسه لقي العدو فصدق-	1814	-1039051647186464118	170	267.0	134	274	62.04379653930664	30	JK000001-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000001-ara1.ms3307	false	5301279268870360081	111	177	568	892	1415	276	من حديث عمر بن الخطاب قال قدم علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بسبي فاذا امراة من السبي تسعي اذ وجدت صبيا في السبي اخذته فالصقته ببطنها وارضعته فقال لنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اترون هذه المراة طارحة ولدها في النار قلنا لا والله وهي تقدر علي ان لا تطرحه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله ارحم بعباده من هذه بولدها	3307	8989071251619580677	Shamela0029677-ara1.ms1817	true	-5288201069384995846	181	236	987	1256	1542	300	من حديث عمر بن الخطاب انه قدم علي----- النبي صلي الله عليه وسلم بسبي واذا امراة من السبي تسعي اذ وجدت صبيا في السبي اخذته فالصقته ببطنها وارضعته فقال لنا----- النبي صلي الله عليه وسلم اترون هذه------- طارحة ولدها في النار قلنا لا------ وهي قادرة--- ان لا تطرحه -قال ------------------------------لله ارحم بعباده من هذه بولدها	1817	-1039051647186464118	256	433.5	201	326	78.5276107788086	44	JK000001-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000001-ara1.ms2545	false	-6655087125338945256	210	232	1029	1135	1459	300	مسلم من حديث ابي موسي اذا كان -يوم القيامة دفع الله ال-------------------------ي كل مسلم يهوديا او نصرانيا فيقول هذا فداءك من النار	2545	8989071251619580677	Shamela0029677-ara1.ms1828	true	6283991859399529426	88	114	526	650	1607	300	مسلم من حديث ابي موسي -----عن رسول ال---له صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يعطي كل مسلم يهوديا او نصرانيا فيقول هذا فداءك من النار	1828	-1039051647186464118	89	134.0	68	132	67.42424011230469	16	JK000001-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000001-ara1.ms3300	false	-6372368708950435798	143	165	730	836	1535	300	مسلم من حديث ابي موسي اذا كان -يوم القيامة دفع الله ال-------------------------ي كل مسلم يهوديا او نصرانيا فيقول هذا فداءك من النار	3300	8989071251619580677	Shamela0029677-ara1.ms1828	true	6283991859399529426	88	114	526	650	1607	300	مسلم من حديث ابي موسي -----عن رسول ال---له صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يعطي كل مسلم يهوديا او نصرانيا فيقول هذا فداءك من النار	1828	-1039051647186464118	89	134.0	68	132	67.42424011230469	16	JK000001-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000001-ara1.ms2282	false	-4913424179920933268	112	255	613	1394	1623	300	وقول العاصي للمطيع اني مءمن كما انك مءمن كقول شجرة القرع لشجرة الصنوبر انا شجرة وانت شجرة وما احسن جواب شجرة الصنوبر اذ قالت---- ستعرفين اغترارك بشمول الاسم اذا عصفت رياح الخريف فعند ذلك تنقطع اصولك وتتناثر اوراقك وينكشف غرورك بالمشاركة في اسم الشجرة مع الغفلة عن اسباب ثبوت الاشجار سوف تري اذا انجلي الغبار افرس تحتك ام حمار وهذا امر يظهر عند الخاتمة وانما انقطع نياط -----العارفين خوفا من -------دواعي الموت ومقدماته الهاءلة التي لا يثبت عليها الا الاقلون فالعاصي اذا كان لا يخا---------------------------ف الخلود في النار بسبب معصيته كالصحيح الم--------------------------------------نهمك في الشهوات المضرة اذا كان لا يخاف الموت بسبب صحته وان الموت غالبا لا يقع فجاة فيقال له الصحيح يخاف المرض ثم اذا مرض خاف الموت وكذلك العاصي ي-------خاف سوء الخاتمة ثم اذا ختم له بالسوء والعياذ بالله وجب الخلود في النار فال-عاصي للايمان كالماكولات المضرة للابدان فلا تزال تجتمع في	2282	8989071251619580677	Shamela0029677-ara1.ms1851	true	-5030691824634341939	128	252	685	1391	1649	300	وقول العاصي للمطيع اني مءمن ---وانت مءمن كقول شجرة القرع لشجرة الصنوبر اني شجرة وانت شجرة --------فتقول شجرة الصنوبر بلسان الحال ستعرفين اغترارك بشمول الاسم اذا عصفت رياح الخريف فعند ذلك تنقلع اصولك وتتناثر اوراقك وينكشف غرورك بالمشاركة في اسم الشجرة مع الغفلة عن اسباب ثبات الاشج-------------------------------------------ار وهو- امر يظهر عند الخاتمة وانما تقطعت نياط قلوب العارفين خوفا من الفوت ودواعي الموت ومقدماته الهاءلة التي لا يثبت عليها غير الاقلين فالعاصي اذا كان لا div dirrtl idbookcontainer يخاف الخلود--------------------- كالصحيح الذي لا يخاف الموت فجاة لندوره لكنه اذا انهمك في الشهوات المضرة فانه يخاف----------------------------------------------------------------------- المرض ثم اذا مرض خاف الموت فكذلك العاصي المسلم يخاف سوء الخاتمة ثم اذا ختم له بذلك---------------- وجب الخلود في النار فالمعاصي للايمان كالماكولات المضرة للابدان الي اخر كلامه في -	1851	-1039051647186464118	558	956.5	453	870	64.13793182373047	84	JK000001-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000001-ara1.ms1131	false	-1559656083538077123	97	123	484	610	1496	300	اخاه المسلم عاءدا مشي في خرافة الجنة حتي يجلس فاذا جلس غمرته الرحمة فان كان------------------------------ غدوة صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي وان كان مساء	1131	8989071251619580677	Shamela0029677-ara1.ms1899	true	-1602417352634768293	185	214	966	1116	1523	300	اخاه المسلم------ مشي في خرافة الجنة حتي يجلس فاذا جلس غمرته الرحمة فان كان div dirrtl idbookcontainer في غدوة صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي وان كان مساء	1899	-1039051647186464118	120	213.0	95	156	76.92308044433594	24	JK000001-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000001-ara1.ms2124	false	5590969915665068229	28	105	134	539	1590	300	الله عليه وسلم قال ان نوحا عليه السلام لما حضرته الوفاة دعا ابنيه وقال اني----------------- امركما باثنتين وانهاكما عن اثنتين انهاكما عن الشرك والكبر وامركما بلا اله الا الله فان السم-وات والارضين وما فيهن لو وضعت في كفة الميزان ووضعت لا اله الا الله في الكفة الاخري كانت ارجح منهما ولو ان السم-وات والارضين وما فيهن كانتا حلقة فوضعت لا اله الا الله عليها لقصمته-ا وامركما بسبحان الله وبحمده فانها صلاة كل شء وبها يرزق كل شء	2124	8989071251619580677	Shamela0029677-ara1.ms1925	true	6556976213634670014	0	77	0	397	1535	300	الله عليه وسلم---- ان نوحا------------ لما حضرته الوفاة دعا -بنيه فقال اني قاص عليكم الوصية امركم- باثنتين وانهاكم -عن اثنتين انهاكم -عن الشرك والكبر وامركم- بلا اله الا الله فان السماوات والارض-- وما فيها لو وضعت في كفة الميزان ووضعت لا اله الا الله في الكفة الاخري كانت ارجح منه-ا ولو ان السماوات والارض-- وما فيها كانت- حلقة فوضعت لا اله الا الله عليها لقصمتهما وامركم- بسبحان الله وبحمده فانها صلاة كل شء وبها يرزق كل شء	1925	-1039051647186464118	372	650.0	300	425	87.52941131591797	56	JK000001-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000001-ara1.ms1716	false	-8457847187950414033	216	257	1047	1240	1441	300	صلي الله عليه وسلم وكان قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد ف-قال رجل من القوم اللهم العنه--- اكثر ما يءتي به فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنوه فوالله ما علمت الا انه يحب الله ورسوله	1716	8989071251619580677	Shamela0029677-ara1.ms1984	true	-5767987601885883818	1	42	6	198	1504	300	صلي الله عليه وسلم----- قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلده فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنوه فوالله ما علمت الا انه يحب الله ورسوله	1984	-1039051647186464118	186	358.0	147	197	94.41624450683594	37	JK000001-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000001-ara1.ms1113	false	725841538802254669	233	300	1152	1475	1475	300	كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في النجوي يوم القيامة قال سمعته يق----------------------------ول ان الله ليدني منه المءمن فيضع عليه كنفه و---------------يستره من الناس فيقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم يا-رب حتي اذا قرره بذنوبه فراي في نفسه انه قد هلك قال له يا عبدي اني لم استرها عليك في الدنيا الا وانا اريد ان اغفرها لك اليوم فيعطي كتاب حسناته-	1113	8989071251619580677	Shamela0029677-ara1.ms2026	true	-2808321923125322746	158	219	838	1141	1600	300	كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----ي النجوي ق------------ال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله -يدني---- المءمن فيضع عليه كنفه وستره وفي رواية يسترهفيق----------ول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه--- هلك قال سترت------------------ها عليك في الدني----ا وانا-------- اغفرها لك اليوم فيعطي كتاب حسناته	2026	-1039051647186464118	242	389.0	193	368	65.76087188720703	41	JK000001-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000001-ara1.ms1716	false	-8457847187950414033	199	257	964	1240	1441	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------ كان اسمه عبد الله وكان يلقب حمارا وكان يضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان----------------------------- قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه--- اكثر ما يءتي به فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنوه فوالله ما علمت الا انه يحب الله ورسوله	1716	8989071251619580677	Shamela0029677-ara1.ms2029	true	877056961177631688	124	208	638	1042	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكونوا اعوان الشيطان علي اخيكم زاد احمد وقولوا يرحمه الله وروي عن عمر بن الخطاب ايضا ان رجلا كان اسمه عبد الله وكان يلقب حمارا وكان يضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنوه فوالله ما علمت الا انه يحب الله ورسوله	2029	-1039051647186464118	276	481.5	218	404	68.31683349609375	58	JK000001-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000001-ara1.ms2697	false	-3066211559745756483	258	292	1321	1487	1531	300	التقي مءمنان علي باب الجنة مءمن غني ومءمن ف----------------------------قير الحديث وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني حبست بعدك محبسا فظيعا كريها -ما وصلت اليك حتي سال مني--- العرق ما لو ورده الف بعير----- اكلة حمض لصدرت عنه رواء	2697	8989071251619580677	Shamela0029677-ara1.ms2070	true	-2652394453056651672	196	262	985	1301	1486	300	التقي مءمنان علي باب الجنة مءمن غني ومءمن فقير كانا في الدنيا فادخل الفقير الجنة وحبس الغني ما شاء الله ان يحبس ثم ادخل الجنة فلقيه الفقير قال اي اخي ماذا حبسك والله لقد حبست حتي خفت عليك فقال اي اخي اني حبست بعدك محبسا فظيعا كريها وما وصلت اليك حتي سال مني من العرق ما لو ورده الف بعير كلها اكلة حمض لصدرت عنه رواء	2070	-1039051647186464118	157	276.5	124	316	49.68354415893555	30	JK000001-ara1	Shamela0029677-ara1