id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000001-ara1.ms0913	false	-8514919650060129346	72	137	349	722	1550	300	احدهما----- ان كان هذا------- غرابا فامراتي طالق وقال الاخر ان لم يكن غرابا فامراتي طالق و------------------------------------------التبس امر الطاءر فلا يقضي بالتحريم في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واحدة منهما ولا يلزمهما اجتنابهما ولكن الورع اجتنابهما وتطليق----------------------------------------------------هما حتي يحلا لساءر الازواج----------------------- وقد امر مكحول بالاجتناب في هذه المسءلة وافتي الشعبي بالاجتناب في رجلين كانا قد تنازعا فقال احدهما للاخر انت -حسود فقال الا---خر احسدنا زوج-ته طالق ثلاثا فقال الاخر نعم واشكل	913	8989071251619580677	Shamela0021730-ara1.completed.ms019	true	6062519595423577176	155	272	814	1440	1595	300	احد الرجلين ان كان هذا الطاءر غرابا فامراتي طالق وقال الاخر ان لم يكن غرابا فامراتي طالق وغاب ولم يعلم ما هو ففيها وجهان احدهما ما قال------- القاضي في المجرد وابو الخطاب وغيرهما يبني كل واحد منهما علي يقين نكاحه والثاني وهو اختيار الشيرازي في الايضاح وابن عقيل انه تخرج المطلقة منهما بالقرعة وقال القاضي في الجامع هو قياس المذهب لان واحدة منهما طلقت يقينا فاخرجت بالقرعة كما لو كانت الزوجتان لرجل واحد وذكر بعض الاصحاب احتمالا يقتضي وقوع الطلاق بهما حكما كما تجب الطهارة عليهما في المسالة الاولي وقد اوما اليه احمد في رواية صالح وحكي له قول الشعبي ----------ف--------------------------ي رجل قال لاخر انك لحسود فقال له الاخر احسدنا امراته طالق ثلاثا فقال الاخر نعم قال --	19	6545019971812044630	183	206.5	143	671	27.272727966308594	27	JK000001-ara1	Shamela0021730-ara1.completed