id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000001-ara1.ms1538	false	5513446513127642525	1	110	5	583	1555	300	فابي ان يقبلها فلم يزالوا به حتي قبلها فلما كانت عنده ليعالجها---------------------------------------- اتاه الشيطان فزين له مقاربتها ولم يزل به حتي واقعها فحملت منه فوسوس اليه وقال الان تفتضح ياتيك اهلها فاقتلها فان سالوك فقل ماتت فقتلها ودفنها فاتي الشيطان اهلها فوسوس اليهم والقي في قلوبهم انه احبلها ثم قتلها ودفنها فاتاه اهلها فسالو-ه عنها فقال ماتت فاخذوه ليقتلوه بها فاتاه الشيطان فقال انا الذي --------خنقتها وانا الذي القيت في قلوب اهله------------------------ا فاطعني تنج واخلصك منهم قال بماذا قال اسجد لي سجدتين فسجد له سجدتين فقال له الشيطان اني برء منك فهو الذي قال الله تعالي فيه كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك	1538	8989071251619580677	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms023	true	4459762590579272907	124	220	576	1080	1470	300	فابي ان يقبلها فما -زالوا به حتي قبلها ف----كانت عنده فاتاه الشيطان فسول له ايقاع الفعل بها فاحبلها ثم اتاه فقال له----------------------------------------------------------------- الان تفتضح ياتيك اهلها فاقتلها فان ات-وك فقل ماتت فقتلها ودفنها فاتي الشيطان اهلها فوسوس ل--هم والقي في قلوبهم انه احبلها ثم قتلها ودفنها فاتاه اهلها يسالونه عنها فقال ماتت فاخذوه------------ فاتاه الشيطان فقال انا الذي ضربتها وخنقتها وانا الذي القيت في قلوب اهلها وانا الذي اوقعتك في هذا فاطعني تنج-------------------------- اسجد لي سجدتين فسجد له سجدتين---------------------------- فهو الذي قال عز وجل-------- كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك	23	5195069450522335849	405	676.5	325	651	62.21198272705078	66	JK000001-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms1539	false	-8918979716152869750	103	286	551	1420	1492	300	موسي عليه السلام لقيه ابليس فقال له يا موسي انت الذي اصطفاك الله برسالته وكلمك تكليما وانا خلق من خلق الله------ اذنبت واريد ان اتوب فاشفع لي الي ربي -------ان يتوب علي فقال موسي نعم فلما صعد موسي الجبل وكلم ربه عز وجل واراد النزول قال له ربه اد الامانة فقال موسي يا رب عبدك ابليس يريد ان تتوب عليه فاوحي الله تعالي الي موسي يا موسي قد قضيت حاجتك مره ان يسجد لقبر ادم حتي يتاب عليه فلقي موسي ابليس فقال له قد قضيت حاجتك امرت ان تسجد لقبر ادم حتي يتاب عليك فغضب واستكبر----- وقال لم اسجد له حيا -اسجد له ميتا ثم قال ---له يا موسي ان لك علي حقا بما شفعت لي الي ربك فاذكرني عند ثلاث لا اهلكك فيهن اذكرني حين تغضب فان روحي في قلبك وعيني في عينك واجري منك مجري الدم اذكرني اذا غضبت فانه اذا غضب الانسان نفخت فيه انفه فما يدري ما يصنع واذكرني حين تلقي الزحف فاني اتي ابن ادم حين يلقي الزحف فاذكره ------زوجته وولده واهله حتي يولي واياك ان تجلس الي امراة ليست بذات محرم فاني رسولها اليك ورسولك اليها فلا	1539	8989071251619580677	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms027	true	3643316034008565790	122	247	630	1233	1483	300	موسي عليه ال-----------سلام فقال--- يا موسي انت الذي اصطفاك الله برسالته وكلمك تكليما وانا---- من خلق الله تعالي اذنبت واريد ان اتوب فاشفع لي الي ربي عز وجل ان يتوب علي فدعا موسي ربه فقيل يا م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي قد قضيت حاجتك----------------------------------- فلقي موسي ابليس فقال له قد----------- امرت ان تسجد لقبر ادم ---ويتاب عليك ف-----استكبر وغضب وقال لم اسجد له حيا ااسجد له ميتا ثم قال ابليس يا موسي ان لك---- حقا بما شفعت ال---ي ربك فاذكرني عند ثلاث لا اهل-ك فيهن اذكرني حين تغضب فانا وحي في قلبك وعيني في عينك واجري منك مجري الدم-------------------------------------------------------------------- واذكرني حين تلقي الزحف فاني اتي ابن ادم حين يلقي الزحف فاذكره ولده وزوجت------ه واهله حتي يولي واياك ان تجالس--- امراة ليست بذات محرم فاني رسولها اليك ورسولك اليها قال	27	5195069450522335849	546	928.0	428	897	60.869564056396484	98	JK000001-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms1540	false	-4695881305874586878	154	262	767	1333	1533	300	نوحا عليه السلام لما ركب السفينة حمل فيها من كل زوجين اثنين كما امره الله تعالي فراي في السفينة--------- شيخا لم يعرفه فقال له نوح ما ادخلك فقال دخلت لاصيب قلوب اصحابك فتكون قلوبهم معي وابدانهم معك فقال له نوح------------ اخرج منها يا عدو الله فانك لعين فقال له ابليس خمس اهلك بهن الناس وساحدثك منهم بثلاث ولا احدثك باثنتين فاوحي الله تعال-------ي الي نوح-------------------- انه لا حاجة لك ب---الثلاث فل-يحدثك بالاثنين فقال له نوح ما الاثنتان فقال هما اللتان لا تكذباني هما اللتان لا تخلفاني بهما اهلك الناس الحرص---------------- والحسد- فبالحسد لعنت وجعلت شيطانا رجيما واما الحرص فانه ابيح لادم الجنة كلها الا الشجرة فاصبت حاجتي منه	1540	8989071251619580677	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms027	true	3643316034008565790	31	116	139	600	1483	300	نوح- عليه السلام-------------------------------------------------------------------- في السفينة راي فيها شيخا لم يعرفه فقال له نوح ما ادخلك -قال دخلت لاصيب قلوب اصحابك فتكون قلوبهم معي وابدانهم معك فقال له نوح عليه السلام اخرج----- يا عدو الله فقال------------- ابليس خمس اهلك بهن الناس وساحدثك منهن بثلاث ولا احدثك باثنتين فاوحي الله تبارك وتعالي الي نوح عليه الصلاة والسلام انه لا حاجة لك الي الثلاث مرهيحدثك با-----------------------لاثنتين فقال-------------------------------------------- بهما اهلك الناس وهما لا يكذبان الحسد1 والحرص2 فبالحسد لعنت وجعلت شيطانا رجيما و---بالحرص----- ابيح لادم الجنة كلها----------- فاصبت حاجتي منه	27	5195069450522335849	374	567.0	301	635	58.89763641357422	59	JK000001-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms1668	false	4654427123486329531	1	206	4	987	1525	300	جالسا في بعض مجالسه اذا اقبل اليه ابليس وعليه برنس---- يتلون فيه الوانا فلما دنا منه خلع البرنس فوضعه ثم اتاه فقال الس---لام عليك يا موسي فقال له موسي ------------من انت فقال انا ابليس فقال -لا حياك الله ما جاء بك قال جءت لاسلم عليك لمنزلتك من- الله------ ومكانتك منه قال فما الذي رايت ع-ليك قال برنس اختطف به قلوب بني ادم قال فما الذي اذا صنعه الانسان استحوذت عليه قال اذا اعجبته نفسه واستكثر عمله ونسي ذنوبه واحذرك ثلاثا لا تخل-- بامراة لا تحل لك--- فانه ما خلا رجل بامراة لا تحل له الا كنت صاحبه دون اصحابي حتي افتنه بها وافتنها به ولا تعاهد الله عهدا الا وفي----------------------------------------------------------------------------ت به ولا تخرجن صدقة الا امضيتها فانه ما اخرج رجل صدقة فلم يمضها الا كنت صاحبه دون اصحابي حتي احول بينه وبين الوفاء بها ثم ولي وهو يقول-------------- علم موسي ما يحذر به بني ادم وعن سعيد-------------- بن المسيب قال ما بعث الله نبيا فيما خلا الا لم يياس ابليس ان يهلكه بالنساء ولا شء اخوف عندي منهن وما بالمدينة بيت ادخله الا بيتي وبيت ابنتي اغتسل فيه يوم الجمعة ثم اروح وقال بعضهم ان الشيطان يقول للمراة انت نصف جندي وانت سهمي الذي ارمي به فلا اخطء وانت موضع سري وانت رسولي في حاجتي	1668	8989071251619580677	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms028	true	-7587606650350036815	63	266	302	1268	1422	300	جالس- في بعض مجالسه اذ- اقبل عليه ابليس وعليه برنس1 له يتلون فيه الوانا فلما دنا منه خلع البرنس فوضعه ثم اتاه وقال له السلام عليك يا موسي فقال له موسي عليه السلام من انت ق-ال انا ابليس -قال فلا حياك الله ما جاء بك قال جءت لاسلم عليك لمنزلتك عند الله تعالي ومكان-ك منه قال فما الذي رايته عليك قال به-- اختطف--- قلوب بني ادم قال فما الذي اذا صنعه الانسان استحوذت عليه قال اذا اعجبته نفسه واستكثر عمله ونسي ذنوبه واحذرك ثلاثا لا تخلون بامراة لا تحل لك قط فانه ما خلا رجل بامراة لا تحل له الا كنت صاحبه دون اصحابي حتي افتنه بها و-----------لا تعاهد الله عهدا الا وفيت به فانه ما عاهد الله احد الا كنت صاحبه دون اصحابي حتي احول بينه وبين الوفاء به ولا تخرجن صدقة الا امضيتها فانه ما اخرج رجل صدقة فلم يمضها الا كنت صاحبه دون اصحابي حتي احول بينه وبين اخراج---ها ثم ولي وهو يقول يا ويله ثلاثا علم موسي ما يحذر به بني ادم قال القرشي وحدثني محمد بن ادريس ثنا احمد بن يونس ثنا حسن بن صالح قال سمعت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الشيطان قا-ل للمراة انت نصف جندي وانت سهمي الذي ارمي به فلا اخطء وانت موضع سري وانت رسولي في حاجتي	28	5195069450522335849	764	1352.5	597	1120	68.21428680419922	143	JK000001-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms1552	false	-5106345597336875153	187	252	1019	1368	1620	300	قال- مجاهد---- لابليس خمسة من الاولاد قد جعل كل واحد منهم علي شء ---من امره --------------ثبر والاعور ومبسوط وداسم وزلنبور فاما ثبر فهو صاحب المص-اءب الذي يامر بالثبور وشق الجيوب ولطم الخدود ودعوي الجاهلية واما الاعور فانه صاحب الزنا يا-----مر به ويزينه واما مبسوط فهو صاحب الكذب و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما داسم فانه---- يدخل مع الرجل الي اهله يرميهم بالعيب عنده ويغضبه عليهم واما زلنبور فهو صاحب السوق	1552	8989071251619580677	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms030	true	1026118875448615792	49	145	249	744	1504	300	-ابن مجاهد قال لابليس خمسة من ولده--- قد جعل كل واحد منهم علي شء من من امره ثم سماهم فذكر ثبر والاعور وم-سوط وداسم وزكنبور فاما ثبر فهو صاحب المصيبات الذي يامر بالثبور وشق الجيوب ولطم الخدود ودعوي الجاهلية واما الاعور ف-هو صاحب الزنا الذي يامر به ويزينه واما م-سوط فهو صاحب الكذب الذي يسمع فيلقي الرجل فيخبره بالخبر فيذهب الرجل الي القوم فيقول لهم قد رايت رجلا اعرف وجهه ولا ادري ما اسمه حدثني بكذا وكذا واما داسم فهو الذي يدخل مع الرجل الي اهله يريه ---العيب فيهم ويغضبه عليهم واما زكنبور فهو صاحب السوق	30	5195069450522335849	315	545.5	251	505	62.37623596191406	51	JK000001-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms1546	false	-1553550530941876235	232	270	1287	1479	1639	300	عاءشة رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----ن الشيطان ياتي احدكم فيقول من خلقك فيقول الله تبارك وتعالي فيقول فمن خلق الله فاذا وجد احدكم ذلك فليقل امنت بالله ورسوله فان ذلك يذهب عنه	1546	8989071251619580677	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms033	true	-5551164276661859791	164	202	786	977	1472	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي----- صلي الله عليه وسلم قال ان الشيطان ياتي احدكم فيقول من خلقك فيقول الله تبارك وتعالي فيقول فمن خلق الله فاذا وجد احدكم ذلك فليقل امنت بالله ورسوله فان ذلك يذهب عنه	33	5195069450522335849	178	341.0	142	196	90.81632995605469	34	JK000001-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms0180	false	4814107675313019690	136	272	659	1322	1460	300	يبتلي العبد بكل ما نهي الله عنه ما عدا الشرك خير له من ان ينظر في الكلام وحكي الكرابيسي ان الشافعي رضي الله عنه سءل عن شء من الكلام فغضب وقال سل عن هذا حفصا الفرد واصحابه اخزاهم الله ولما مرض الشافعي رضي الله عنه دخل عليه حفص الفرد فقال له من انا فقال حفص الفرد لا حفظك الله ولا رعاك حتي تتوب مما انت فيه وقال ايضا لو علم الناس ما في الكلام من الاهواء لفروا منه فرارهم من الاسد وقال ايضا اذا سمعت الرجل يقول الاسم هو المسمي او غير المسمي فاشهد بانه من اهل الكلام ولا دين له قال الزعفراني قال الشافعي حكمي في اصحاب الكلام ان يضربوا بالجريد ويطاف بهم في ---------القباءل والعشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واخذ في الكلام وقال احمد بن حنبل لا يفلح صاحب الكلام ابدا	180	8989071251619580677	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms079	true	-8839379187772027392	182	250	956	1285	1535	300	يبتلي العبد بكل ما نهي الله عنه ما عدا الشرك خير له من ان ينظر في الكلام قال و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا سمعت الرجل يقول الاسم هو المسمي او غير المسمي فاشهد -انه من اهل الكلام ولا دين له قال و---------------------حكمي في علماء الكلام ان يضربوا بالجريد ويطاف بهم في العشاءر والقباءل--------- ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واخذ في الكلام وقال احمد بن حنبل لا يفلح صاحب كل--ام ابدا	79	5195069450522335849	309	558.0	243	672	45.98214340209961	60	JK000001-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms0371	false	-6894654186739660666	112	142	602	768	1624	300	ف--------ان الموسوس يكلف نفسه ان يحضر في قلبه الظهرية والاداءية والفرضية في حالة واحدة مفصلة بالفاظها وهو يطالعها وذلك محال ولو كلف نفسه ذلك في القيام لاجل العالم لتعذر عليه	371	8989071251619580677	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms139	true	1458449424005725426	173	204	849	1018	1479	300	جهل محض وان الموسوس يكلف نفسه ان يحضر في قلبه الظهرية والاذاءية والفرضية في حالة واحدة مفصلة بالفاظها وهو يطالعها وذلك محال ولو كلف نفسه ذلك في القيام ل-----لعالم لتعذر عليه	139	5195069450522335849	159	309.0	130	174	91.37931060791016	26	JK000001-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms2117	false	-5503501563654766430	107	300	567	1519	1519	300	ابراهيم بن ادهم رحمه الله تعلمت المعرفة من راهب يقال له سمعان دخلت عليه في صومعته فقلت--- يا سمعان منذ كم انت في صومعتك ----قال منذ سبعين سنة قلت فما طعامك قال يا حنيفي وما دعاك الي هذا قلت احببت ان اعلم قال في كل ليلة حمصة قلت فما الذي يهيج من قلبك حتي تكفيك هذه الحمصة قال تري الدير الذي بحذاءك قلت نعم قال انهم ياتو-ني في كل سنة يوما واحدا فيزينون صومعتي ويطوفون حولها ويعظموني ف------كلما تثاقلت نفسي عن العبادة ذكرتها عز تلك الساعة فانا احتمل جهد سنة لعز ساعة فاحتمل يا حنيفي جهد ساعة لعز الابد فوقر في قلبي المعرفة فقال حسبك او ازيدك قلت بلي قال انزل عن الصومعة فنزلت فادلي -لي ركوة فيها عشرون حمصة فقال لي ادخل الدير فقد راوا ما ادليت اليك فلما دخلت الدير اجتمع علي النصاري فقالوا يا حنيفي ما الذي ادلي اليك الشيخ قلت من قوته قالوا فما تصنع به ونحن احق به ثم قالوا ساوم قلت عشرون دينارا فاعطوني عشرين دينارا فرجعت الي الشيخ فقال يا حنيفي ما الذي صنعت قلت بعته منهم قال بكم قلت بعشرين دينارا قال اخطات لو ساومتهم بعشرين الف دينار لاعطوك هذا عز من لا تعبده فانظر-	2117	8989071251619580677	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms154	true	-1185091933117385341	60	232	309	1165	1508	300	ابراهيم بن ادهم يقول----- تعلمت المعرفة من راهب يقال له سمعان دخلت عليه في صومعته فقلت له يا سمعان منذ كم انت في صومعتك هذه قال منذ سبعين سنة قلت -ما طع-مك قال يا حنيفي وما دعاك الي هذا قلت احببت ان اعلم قال في كل ليلة حمصة قلت فما الذي يهيج من قلبك حتي تكفيك هذه الحمصة قال تري الذين----- بحذاءك قلت نعم قال انهم ياتونني في كل سنة يوما واحدا فيزينون صومعتي ويطوفون حولها -يعظمونني بذلك وكلما تثاقلت نفسي عن العبادة ذكرتها--- تلك الساعة فانا احتمل جهد سنة لعز ساعة فاحتمل يا حنيفي جهد ساعة لعز الابد فوقر في قلبي المعرفة فقال-------- ازيدك قلت نعم قال انزل عن الصومعة فنزلت فادلي الي ركوة فيها عشرون حمصة فقال لي ادخل الدير فقد راوا ما ادليت اليك فلما دخلت الدير اجتمعت--- النصاري فقالوا يا حنيفي ما الذي ادلي اليك الشيخ قلت من قوته قالوا وما تصنع به -نحن احق ------------ساوم قلت عشرين دينارا فاعطوني عشرين دينارا فرجعت الي الشيخ فق------------------------------------------------------------------ال اخطات لو ساومتهم عش-رين الفا----- لاعطوك هذا عز من لا يعبده فانظر	154	5195069450522335849	821	1511.0	654	968	84.81404876708984	149	JK000001-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms0123	false	-8183238484264536784	209	300	1115	1580	1580	300	ابي عبد الله الخواص وكان من اصحاب حاتم الاصم قال دخلت- مع حاتم الي ا-------لري ومعنا ثلثماءة وعشرون رجلا---------- يريد الحج وعليهم -------الزرمانقات وليس معهم------- جراب ولا طعام فدخلنا علي رجل من التجار متقشف يحب المساكين فاضافنا تلك الليلة فلما كان من الغد قال لحاتم ا-----------------لك حاجة فاني اريد ان اعود فقيها لنا هو عليل -قال حاتم ----------------------عيادة المريض فيها فضل----- والنظر الي الفقيه عبادة وانا ايضا اجء معك وكان العليل محمد بن مقاتل قاضي الري فلما جءن-----------------------------ا الي الباب----- فاذا قصر مشرف حسن فبقي حاتم متفكرا يقول باب------ عالم علي-	123	8989071251619580677	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms160	true	6270082723345260986	93	205	464	1018	1484	300	ابو عبد الله الخواص وكان من اصحاب حاتم الاصم قال دخلنا مع حاتم البلخي الي الري ومعه ثلاثماءة وعشرون رجلا من اصحابه يريد الحج وعليهم الصوف والزرمانقات -ليس فيهم من معه جراب ولا طعام فنزلنا علي رجل من التجار متنسك ف--------------ضافنا تلك الليلة فلما كان من الغد قال لحاتم يا ابا عبد الرحمن لك حاجة فاني اريد ان اعود فقيها لنا هو عليل فقال حاتم ان كان لكم فقيه عليل فعيادة الفقيه ل-ها فضل كبير والنظر الي الفقيه عبادة وان-----ا اجء معك وكان العليل محمد بن مقاتل قاضي الري فقال له مر بنا يا ابا عبد الرحمن فجاءا الي --باب داره فاذا البواب------ فبقي حاتم متفكرا يقول يا رب دار عالم علي	160	5195069450522335849	399	620.0	316	583	68.4391098022461	64	JK000001-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms0124	false	-7073378761833479175	83	300	401	1487	1487	300	اخذته فقال من الثقات حدثوني به قال عمن قال --------عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عمن قال------ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ورسول الله صلي الله عليه وسلم عمن قال----------- عن جبراءيل عليه السلام عن الله عز وجل -قال حاتم ففيما اداه جبراءيل عليه السلام عن الله عز وجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واداه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي ا-صحابه وا------صحابه ال---------------------------------------------------ي الثقات واداه الثقات اليك- هل سمعت فيه--------- من كان في داره اشراف وكانت سعتها ا----------------كثر كا--------ن له عند الله عز وجل المنزلة اكبر قال لا قال فكيف سمعت قال سمعت انه من زهد في الدنيا ورغب في الاخرة واحب المساكين وقدم لاخرته كانت له عند الله --------المنزلة قال له حاتم ف-------------انت بمن اقتديت اب--النبي صلي الله عليه وسلم و-اصحابه رضي الله عنه-----م والصالحين رحمهم الله ام بفرعون ونمروذ------- اول من بني بالجص والاجر يا علماء السوء مثلكم يراه الجاهل المتكالب علي الدنيا الراغب فيها فيقول---- العالم علي هذه الحالة افلا اكون انا شرا منه وخرج من عنده فازداد ----ابن مقاتل مرضا وبلغ اهل الري ما جري بينه---- وبين ابن مقاتل فقالوا له ان---------------- الطنافسي بقزوين اكثر توسعا من---ه فسار حاتم متعمدا فدخل عليه فقال---------------------- رحمك الله انا رجل اعجمي احب ان تعلمني مبتدا ديني ومفتاح صلاتي كيف-	124	8989071251619580677	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms161	true	8788783942340744965	6	246	28	1239	1509	300	اخذوه -قال عن التابعين قال والتابعون ممن اخذوه قال عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عمن اخذوه قال عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ورسول الله صلي الله عليه وسلم -من اين جاء به قال عن جبر--يل------------ عن الله عز وجل فقال حاتم ففيم- اداه جبر--يل------------ عن الله عز وجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وادا-----ة النبي صلي الله عليه وسلم الي الصحابة واداة الصحابة الي تابعيهم واداة التابعون الي الاءمة واداة الاءمة الي الثقات واداة الثقات اليكم هل سمعت في هذا العلم من كانت-- داره في الدنيا احسن وفراشه الين وزينته اكثر كان له المنزلة عند الله عز وجل-------- اكبر قال لا قال فكيف سمعت قال سمعت---- من زهد في الدنيا ورغب في الاخرة واحب المساكين وقدم لاخرته كان---- عند الله عز وجل له منزلة اكثر واليه اقرب قال حاتم وانت بمن اقتديت ابا النبي صلي الله عليه وسلم وباصحابه والتابعين من بعدهم والصالحين علي اثرهم او --فرعون ونمروذ فانهما اول من بني بالجص والاجر يا علماء السوء ان-------- الجاهل المتكالب علي الدنيا الراغب فيها -يقول هذا العالم علي هذه الحالة ا-لا اكون انا قال ف----خرج من عنده وازداد محمد بن مقاتل مرضا وبلغ اهل الري ما جري بين حاتم وبين ابن مقاتل فقالوا لحاتم ان محمد بن عبيد الطنافسي بقزوين اكثر -شيءا من هذا فصار اليه------- فدخل عليه وعنده الخلق يحدثهم فقال له رحمك الله انا رجل اعجمي جءتك ل-تعلمني مب-دا ديني ومفتاح صلاتي كيف	161	5195069450522335849	868	1363.5	686	1296	66.97531127929688	141	JK000001-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms0125	false	539962472593548588	44	93	227	466	1471	300	الطنافسي يا هذا اسرفت قال له حاتم فبماذا ------قال غسلت ذراعيك اربعا فقال حاتم يا سبحان الله العظيم انا في كف من ماء اسرفت وانت في جميع هذا---------- كله لم تسرف فعلم الطنافسي انه قصد ذلك دون التعلم فدخل منزله فلم يخرج الي الناس اربعين يوما فلما دخل حاتم	125	8989071251619580677	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms162	true	-2210359763384334494	0	43	0	216	1502	300	الطنافسي------- اسرفت قال ح---اتم فبماذا اسرفت قال غسلت ذراع-ك اربعا -قال----- يا سبحان الله------- انا في كف--- ماء اسرفت وانت في جميع هذا الذي اراه كله لم تسرف فعلم الطنافسي انه اراده بذلك-------- فدخل البيت ولم يخرج الي الناس اربعين يوما ----وخرج حاتم	162	5195069450522335849	179	267.5	140	255	70.19607543945312	29	JK000001-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms0125	false	539962472593548588	194	299	949	1467	1471	300	المدينة فاستقبله اهل المدينة فقال يا قوم اية مدينة هذه قالوا مدينة --رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاين قصر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي -----------اصلي فيه------- قالوا ما كان له ---------------------------قصر انما كان له بيت لاطء بالارض قال فاين قصور ------اصحابه رضي الله عنهم قالوا ما كان لهم قصور انما كان لهم بيوت لاطءة بالارض قال حاتم يا قوم فهذه مدينة فرعون فاخذ---وه وذهبوا به الي السلطان وقالوا هذا العجمي يقول هذه مدينة فرعون -قال الوالي ولم--- ذلك قال حاتم لا تعجل علي------------ انا رجل اعجمي غريب ------------------دخلت البلد فقلت مدينة من هذه فقالوا مدينة رسول الله صلي الله عليه وسلم	125	8989071251619580677	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms162	true	-2210359763384334494	53	164	266	817	1502	300	المدينة فلما دخ----ل المدينة -قال يا قوم اي- مدينة هذه قالوا مدينة الرسول----- صلي الله عليه وسلم قال فاين قصر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذهب اليه فاصلي فيه ركعتين قالوا ما كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم قصر انما كان له بيت لاط-------- قال فاين قصور اهله واصحابه وازوا------جه قالوا ما كان لهم قصور انما كان لهم بيوت لاطءة ------فقال حات-------م فهذه مدينة فرعون قال فسبوه وذهبوا به الي الوالي- وقالوا هذا العجمي يقول هذه مدينة فرعون فقال الوالي لم قلت ذلك قال حاتم لا تعجل علي ايها الامير انا رجل------ غريب دخلت هذه المدينة فسالت ا--------ي مدينة--- هذه -قالوا مدينة رسول الله صلي الله عليه وسلم	162	5195069450522335849	433	685.0	340	608	71.21710205078125	74	JK000001-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms1986	false	7905338853104732593	176	240	1002	1321	1618	300	زعمت ان جمع المال الحلال اعلي وافضل من تركه فقد ازدريت -محمدا------------------ والمرسلين ونسبتهم الي قلة الرغبة والزهد في هذا الخير الذي رغبت فيه انت واصحابك من جمع المال ونسبتهم الي الجهل اذ لم يجمعوا المال كما جمعت ومتي زعمت ان جمع المال الحلال اعلي من تركه فقد زعمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ينصح للامة اذ نهاهم عن جمع المال	1986	8989071251619580677	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms179	true	-1500180045737578973	188	220	944	1103	1476	300	زعمت ان جمع المال الحلال اعلي وافضل من تركه فقد از-ريت بمحمد صلي الله عليه وسلم والمرس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين وزعمت ان ----محمدا صلي الله عليه وسلم لم ينصح الامة اذ نهاهم عن جمع المال	179	5195069450522335849	128	214.0	101	338	37.86982345581055	22	JK000001-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms1987	false	-2654473619340025383	7	163	36	788	1411	300	صلي الله عليه وسلم فلقد كان للامة ناصحا وعليهم مشفقا وبهم رءوفا ومتي زعمت ا---------ن جمع المال افضل فقد ---------------------زعمت ان الله عز وجل لم ينظر لعباده حين نهاهم عن جمع المال وقد علم ان جمع المال خير لهم او زعمت ان الله تعالي لم يعلم ان الفضل في الجمع فلذلك نهاهم عنه وانت عليم بما في المال من الخير والفضل لذلك رغبت في الاستكثار كانك اعلم بموضع الخير والفضل من ربك تعالي الله عن جهلك ايها المفتون تدبر بعقلك ما دهاك به الشيطان حين زين لك الاحتجاج بمال الصحابة ويحك ما ينفعك الاحتجاج بمال عبد الرحمن بن عوف وقد ود عبد الرحمن بن عوف في القيامة انه --لم يءت من الدنيا الا قوتا و-----قد بلغني انه لما توفي عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال اناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انا نخاف علي عبد الرحمن فيما ترك فقال كعب سبحان الله وما تخافون علي عبد الرحمن كسب طيبا وانفق طيبا	1987	8989071251619580677	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms179	true	-1500180045737578973	208	300	1048	1476	1476	300	صلي الله عليه وسلم لم ينصح ا-----------------------------------------لامة اذ نهاهم عن جمع الما-----ل وقد علم ان جمعة خير لهم وزعمت ان الله ل-------م ينظر لعباده حين نهاهم عن جمع المال وقد علم ان جمعة----- خير لهم وما ينفع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك الاحتجاج بمال الصحابة وابن --------------------------------------------------------------عوف في القيامة ان لو لم يءت من الدنيا الا قوتا قال ولقد بلغني انه لما توفي عبد الرحمن بن عوف قال --------------ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انا نخاف علي عبد الرحمن فيما ترك -قال كعب سبحان الله وما تخافون علي عبد الرحمن كسب طيبا وانفق طيبا-	179	5195069450522335849	359	602.5	281	789	45.500633239746094	65	JK000001-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms1987	false	-2654473619340025383	165	287	798	1358	1411	300	فبلغ ذلك ابا ذر فخرج مغضبا يريد كعبا فمر بعظم لحي بعير فاخذه بيده ثم انطلق يريد كعبا فقيل لكعب ان ابا ذر يطلبك فخرج هاربا حتي دخل علي عثمان يستغيث به واخبره الخبر واقبل ابو ذر يق-ص الاثر في طلب كعب حتي انتهي الي دار عثمان فلما دخل قام كعب فجلس خلف عثمان هاربا من ابي ذر فقال له ابو ذر هيه يا ابن اليهودية تزعم ان- لا باس بما ترك عبد الرحمن بن عوف ولقد خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما نحو احد وانا معه فقال يا ابا ذر فقلت لبيك يا رسول الله فقال الاكثرون هم الاقلون يوم القيامة الا من قال هكذا وهكذا عن يمينه وشماله وقدامه وخلفه وقليل ما هم ثم قال يا ابا ذر	1987	8989071251619580677	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms180	true	-2027982314079170128	0	100	0	460	1456	300	فبلغ ذلك ابا ذر فخرج مغضبا يريد كعبا فمر ب----لحي بعير فاخذه بيده ثم انطلق يطلب كعبا فقيل لكعب ان ابا ذر -طلبك فخرج هاربا حتي دخل علي عثمان يستغيث به واخبره الخبر فاقبل ابو ذر يقتص الاثر في طلب كعب حتي انتهي الي دار عثمان فلما دخل قام كعب فجلس خلف عثمان هاربا من ابي ذر فقال له ابو ذر هيه يا ابن اليهودية تزعم انه لا باس بما ترك عبد الرحمن بن عوف -لقد خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ف-------------------------------------------------------قال الاكثرون هم الاقلون يوم القيامة الا من قال هكذا وهكذا----------------------------------------- ثم قال يا ابا ذر	180	5195069450522335849	453	850.5	353	562	80.60498046875	91	JK000001-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms1988	false	-9121766792240982827	35	166	163	776	1482	300	الاكثرون هم الاقلون يوم القيامة الا من قال هكذا وهكذا---------------------------------------------------- الحديث متفق عليه وقد تقدم دون هذه الزيادة التي في اوله من قول كعب حين مات عبد الرحمن بن عوف كسب طيبا وترك طيبا وانكار ابي ذر عليه فلم اقف علي هذه الزيادة الا في قول الحارث بن اسد المحاسبي بلغني كما ذكره المصنف وقد رواها احمد وابو يعلي اخصر من هذا ولفظ كعب اذا كان قضي عنه حق الله فلا باس به فرفع ابو ذر عصاه فضرب كعبا وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما احب لو كان هذا الجبل لي ذهبا الحديث وفيه ابن لهيعة فرسول الله يريد هذا وانت تقول يا ابن اليهودية لا باس بما ترك عبد الرحمن بن عوف كذبت وكذب من قال ------فلم يرد عليه خوفا حتي خرج وبلغنا ا------ن عبد الرحمن	1988	8989071251619580677	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms180	true	-2027982314079170128	85	143	389	667	1456	300	الاكثرون هم الاقلون يوم القيامة الا من قال هكذا وهكذا ثم قال يا ابا ذر وانت تريد الاكثر وانا اريد الاقل ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------- يريد هذا وانت تقول يا ابن اليهودية لا باس بما ترك عبد الرحمن بن عوف كذبت وكذب من قال بقولك فلم يرد عليه حرفا حتي خرج قال الحارث فهذا عبد الرحمن	180	5195069450522335849	205	184.5	162	677	30.280649185180664	40	JK000001-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms1990	false	2892054013958883616	246	284	1322	1523	1616	300	وانت تدخر المال وتجمعه خوفا من الفقر وذلك من سوء الظن بالله عز وجل وقلة اليقين بضمانه وكفي به اث-ما وعساك تجمع المال لنعيم الدنيا وزهرتها وشهواتها ولذاتها ولقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1990	8989071251619580677	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms180	true	-2027982314079170128	182	217	866	1051	1456	300	وانت تدخر المال وتجمعه خوفا من الفقر وذلك من سوء الظن بالله------- وقلة اليقين بضمانه وكفي به داءما وعساك تجمع المال لنعيم الدنيا وزهرته---------ا ولذاتها و-قد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	180	5195069450522335849	182	344.0	147	202	90.09900665283203	31	JK000001-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms1991	false	5181112364787443737	116	157	594	784	1512	300	وعساك تاسف علي ما فاتك من عرض الدني----------------ا وقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اسف علي دنيا فاتته اقترب من النار مسيرة شهر وقيل سنة وانت تاسف علي ما فاتك غير مكترث بقربك من عذاب الله	1991	8989071251619580677	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms180	true	-2027982314079170128	200	238	959	1147	1456	300	وعساك تجمع المال لنعيم------- الدنيا وزهرتها ولذاتها وقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اسف علي دنيا فاتته ق--رب من النار مسيرة--------- سنة وانت تاسف علي ما فاتك غير مكترث بقربك من عذاب الله	180	5195069450522335849	158	279.5	123	206	76.69902801513672	30	JK000001-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms1997	false	-5856259083144115137	60	90	340	494	1569	300	بعض اهل العلم عن الرجل يجمع المال لاعمال البر -قال تركه ابر ب-ه وبلغنا ان بغض خيار التابعين سءل عن رجلين احدهما طلب الدنيا حلالا فاصابها فوصل بها رحمه وقدم	1997	8989071251619580677	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms180	true	-2027982314079170128	269	299	1296	1452	1456	300	بعض اهل العلم عن الرجل يجمع المال لاعمال البر فقال تركه ابر منه وبلغنا ان بعض خيار التابعين سءل عن رجلين احدهما طلب الدنيا حلالا فاصابها فوصل بها رحمه وقدم	180	5195069450522335849	152	292.0	122	156	97.43589782714844	27	JK000001-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms2001	false	-2494566434576492391	248	292	1243	1477	1509	300	ومن راقب احوال الانبياء والاولياء واقوالهم وما ورد من اخبارهم واثارهم لم يشك في ان فقد المال افضل من وجوده وان صرف الي الخيرات اذ اقل ما فيه من اداء الحقوق والتوقي من الشبهات والصرف الي الخيرات اشتغال لهم باصلاحه وانصرافه عن ذكر الله	2001	8989071251619580677	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms181	true	-753133034901807181	44	72	246	389	1490	300	فمن راقب احوال الانبياء والاولياء واقوال---------------------------هم لم يشك في ان فقد المال افضل من وجوده وان صرف الي الخيرات اذ اقل ما فيه----------------------------------------------------- اشتغا--لهم باصلاح---------ه عن ذكر الله	181	5195069450522335849	142	253.5	114	234	60.68376159667969	23	JK000001-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms1259	false	4893672799627300546	124	186	625	932	1495	300	الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان ابا بكر رضي الله عنه دخل عليها وعندها جاريتان في ايام مني تدففان وتضربان -----------والنبي صلي الله عليه وسلم متغش----- بثوبه فانتهرهما ابو بكر رضي الله عنه فكشف----- النبي صلي الله عليه وسلم عن وجهه وقال دعهما يا ابا بكر فانها ايام--------------------------------------------------------------------------- عيد وقالت عاءشة -----------------رضي الله عنها رايت صلي الله عليه وسلم	1259	8989071251619580677	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms233	true	-4802468237542440240	144	217	740	1112	1519	300	الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان ابا بكر------------- دخل عليها وعندها جاريتان في ايام مني --------تضربان بدفين ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم مسجي عليه بثوبه فانتهرهما ابو بكر------------- فكشف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن وجهه وقال دعهن- يا ابا بكر فانها ايام عيد اخرجاه في الصحيحين قال المصنف رحمه الله والظاهر من هاتين الجاريتين صغر السن لا-ن عاءشة كانت صغيرة وكان رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم	233	5195069450522335849	240	364.0	188	420	57.14285659790039	42	JK000001-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms1244	false	8752138595107917460	31	81	156	417	1566	300	مالك رحمه الله فقد نهي عن الغناء------------ وقال اذا اشتري جارية فوجدها مغنية كان له ردها------- وهو مذهب ساءر اهل المدينة الا ا-------بن سعد وحده---------------------------------------------------- واما----- ابو حنيفة رضي الله عنه فانه كان------------------------------------------------------------- يكره ذلك------------------------ ويجعل سماع الغناء من الذنوب---- وكذلك----- ساءر اهل الكوفة -----------------------سفيان الثوري وحماد وابراهيم والشعبي وغيرهم	1244	8989071251619580677	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms238	true	-6186439214650530225	27	112	136	572	1555	300	مالك بن انس فانه-- نهي عن الغناء وعن استماعه وقال اذا اشتري جارية فوجدها مغنية كان له ردها بالعيب وهو مذهب ساءر اهل المدينة الا ابراهيم بن سعد وحده فانه قد حكي زكريا الساجي انه كان لا يري به باسا فصل واما مذهب ابي حنيفة رضي الله عنه اخبرنا هبة الله بن احمد الحريري عن ابي الطيب الطبري قال كان ابو حنيفة يكره الغناء مع اباحته شرب النبيذ ويجعل سماع الغناء من الذنوب قال وكذلك مذهب ساءر اهل الكوفة ابراهيم والشعبي وحماد وسفيان الثور-----------------------ي وغيرهم	238	5195069450522335849	214	303.0	170	461	46.42082595825195	38	JK000001-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms1275	false	6184316120005365798	249	271	1243	1364	1498	300	الشهوة ويهدم المروءة وانه لينوب عن الخمر ويفعل ما يفعله السكر فان كنتم لا بد فاعلين فجنبوه النساء فان الغناء داعية الزنا	1275	8989071251619580677	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms245	true	4076616873502020636	0	22	0	120	1511	300	الشهوة ويهدم المروءة وانه لينوب عن الخمر ويفعل ما يفعل- السكر فان كنتم لا بد فاعلين فجنبوه النساء فان الغناء داعية الزنا	245	5195069450522335849	120	235.0	98	121	99.17355346679688	21	JK000001-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms1243	false	479071257578604196	233	278	1295	1526	1650	300	ابو الطيب استماعه------------------- من المراة التي ليست بمحرم له لا يجوز عند اصحاب الشافعي رحمه الله بحال سواء كانت مكشوفة او من وراء حجاب وسواء كانت حرة او مملوكة---- وقال قال الشافعي رضي الله عنه صاحب الجارية اذا جمع الناس لسماعها فهو سفيه ترد شهادته	1243	8989071251619580677	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms252	true	-1958403670703592130	14	50	66	258	1541	300	ابي الطيب الطبري قال اما سماع الغناء من المراة التي ليست بمحرم فان----------- اصحاب الشافعي قالوا لا يجوز- سواء ك----------------------------------انت حرة او مملوكة قال وق----ال الشافعي و------------صاحب الجارية اذا جمع الناس لسماعها فهو سفيه ترد شهادته	252	5195069450522335849	146	227.5	117	254	57.480316162109375	22	JK000001-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms1302	false	-434257806729480429	139	299	795	1549	1553	300	عن ابي الحس-ن الدراج انه قال قصدت يوسف بن الحسين الرازي من بغداد للزيارة والسلام عليه فلما دخلت الري كنت اسال عنه ف-كل من -سالته عنه قا-ل ايش تعمل بذلك الزنديق فضيقوا صدري حتي عزمت علي الانصراف -----------------------ثم قلت في نفسي قد جبت هذا الطريق كله فلا اقل من ان اراه فلم ازل اسال عنه حتي دخلت عليه في مسجد -وهو قاعد في المحراب وبين يديه رجل وبيد---ه مصحف وهو يقرا فاذا هو شيخ بهي حسن الوجه واللحية فسلمت عليه فاقبل علي وقال من اين اقبلت فقلت من بغداد فقال وما الذي جاء بك فقلت قصدتك للسلام عليك فقال لو ان في بعض هذه البلدان قال لك انسان اقم عندنا حتي نشتري لك دارا او جارية اكان يقعدك ذلك عن المجء فقلت ما امتحنني الله بشء من ذلك ولو امتحنني ما كنت ادري كيف اكون ثم قال لي اتحسن ان تقول شيءا فقلت نعم فقال هات فانشات اقول رايتك تبني داءما في قطيعتي ولو كنت ذا حزم لهدمت ما تبني	1302	8989071251619580677	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms258	true	-2614071508166181407	120	221	608	1093	1488	300	عن ابي الحسين الدراج ----قال قصدت يوسف بن الحسين الرازي من بغداد--------------------- فلما دخلت الري سالت عن منزله وكل من اسال-ه عنه يقول ايش تفعل بذلك الزنديق فضيقوا صدري حتي عزمت علي الانصراف فبت تلك الليلة في مسجد ثم قلت جءت الي هذه البلدة----------- فلا اقل من زيارته- فلم ازل اسال عنه حتي دفعت ال----ي مسجده وهو قاعد في المحراب -بين يديه رجل علي يديه مصحف وهو يقرا فدنوت---------------------------- فسلمت فرد السلام---- وقال من اين ق-------لت من بغداد قصدت زيارة الشيخ فقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحسن ان تقول شيءا فقلت نعم وقلت---------------- رايتك تبني داءما في قطيعتي ولو كنت ذا حزم لهدمت ما تبني	258	5195069450522335849	369	542.0	284	785	47.006370544433594	65	JK000001-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms1303	false	6339075691737584933	9	55	45	266	1556	300	لا يغني قال فاطبق المصحف ولم يزل يبكي حتي ابتلت لحيته وابتل ثوبه حتي رحمته من كثرة بكاءه ثم قال--- يا بني تلوم اهل الري يقولون--- يوسف---------- زنديق هذا انا من صلاة الغداة اقرا في المصحف لم تقطر من عيني قطرة وقد قامت---- القيامة علي لهذين	1303	8989071251619580677	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms258	true	-2614071508166181407	219	265	1085	1306	1488	300	ما تبني---- فاطبق المصحف ولم يزل يبكي حتي ابتلت لحيته و-----ثوبه حتي رحمته من كثرة بكاءه ثم قال لي يا بني تلوم اهل الري علي قولهم يوسف بن الحسين زنديق ومن وقت ال-صلاة هوذا-- اقرا القران--- لم تقطر من عيني قطرة وقد قامت علي القيامة بهذا -----	258	5195069450522335849	169	260.5	129	241	70.12448120117188	31	JK000001-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms1246	false	8684081525889734758	58	91	274	456	1549	300	تنزل الرحمة علي هذه الطاءفة في ثلاثة مواضع عند الاكل لانهم لا ياكلون الا عن فاقة وعند المذاكرة لانهم لا يتحاورون الا في مقامات الصديق---------------ين وعند السماع لانهم يسمعون بوجد ويشهدون حقا وعن	1246	8989071251619580677	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms260	true	-3498787802705847504	2	35	8	198	1538	300	تنزل الرحمة علي هذه الطاءفة في ثلاثة مواطن عند الاكل لانهم لا ياكلون الا عن فاقة وعند المذاكرة لانهم--- يتجاوزون---- في مقامات الصديقين واحوال النبيين وعند السماع لانهم يسمعون بوجد ويشهدون حقا قال	260	5195069450522335849	168	313.5	137	197	85.27919006347656	26	JK000001-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms0843	false	4145966963524449740	76	99	367	487	1475	300	فذكر انها تغدو في طلب الرزق----------------------------------------------------------------------------------------------- وكان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يتجرون في البر والبحر ويعملون في نخيلهم و----القدوة بهم	843	8989071251619580677	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms299	true	3434307379809935293	8	51	41	260	1480	300	فذكر انها تغدو في طلب الرزق قال تعالي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله وقال ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم وكان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يتجرون في البر والبحر ويعملون في نخيلهم ولنا القدوة بهم	299	5195069450522335849	120	221.5	97	219	54.79452133178711	23	JK000001-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms2785	false	-8019760406234629977	51	147	252	718	1502	300	ابو حمزة الخراساني حججت سنة من السنين فبينا انا امشي في الطريق اذ وقعت في بءر فنازعتني نفسي ان استغيث فقلت لا والله لا استغيث فما استتممت هذا الخاطر حتي مر براس البءر رجلان فقال احدهما للاخر تعالي حتي نسد راس هذا البءر لءلا يقع فيه احد فاتوا بقصب وبارية وطموا راس البءر فهممت ان اصيح فقلت في نفسي الي من اصيح هو اقرب----- منهما وسكنت فبينا انا بعد ساعة اذ انا بشء--- جاء وكشف عن راس البءر وادلي رجل-ه وكانه يقول تعلق بي في همهمة له كنت اعرف ذلك فتعلقت به فاخرجني ف------اذا هو سبع	2785	8989071251619580677	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms321	true	-2140107944643576924	216	300	1072	1485	1485	300	ابو حمزة الخراساني حججت سنة من السنين فبينا انا امشي في الطريق--- وقعت في بءر فنازعتني نفسي ان استغيث فقلت لا والله لا استغيث فما ا--تممت هذا الخاطر حتي مر براس البءر رجلان فقال احدهما للاخر تعال----- نسد راس هذا البءر في هذا الطريق--- فاتوا بقصب وبارية فهمهمت فقلت------------------------------- الي من----- هو اقرب اليك منهما وسكت حتي طموا راس البءر فاذ---ا بشء قد جاء فكشف عن راس البءر و-دلي رجليه وكان- يقول --------في همهمة له تعلق بي----- فتعلقت به فاخرجني فنظرت فاذا هو سبع-	321	5195069450522335849	346	552.5	275	481	71.9334716796875	57	JK000001-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms2785	false	-8019760406234629977	165	217	806	1077	1502	300	حياءي منك ان اكشف الهوي واغنيتني بالفهم منك عن الكشف تلطفت في امري فابديت شاهدي الي غاءبي واللطف يدرك باللطف تراءيت لي بالغيب حتي كانما تبشرني بالغيب انك في الكف اراك وبي من هيبتي لك وحشة فتءنسني باللطف منك وبالعطف وتحيي محبا انت في الحب حتفه وذا عجب كون الحياة مع الحتف ----	2785	8989071251619580677	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms322	true	-2197428088305570175	65	108	312	530	1505	300	حياءي منك ان اكشف الهوي فاغنيتني بالقرب منك عن الكش--------------------------------------------------------ف ترا-يت لي بالغيب حتي كانني تبشرني بالغيب انك في الكف اراك وبي من هيبتي لك وحشة وتءنسني بالعطف منك وباللطف وتحيء محبا انت في الحب حتفه وذا عجب كون الحياة مع الحتف قال	322	5195069450522335849	204	380.5	162	275	74.18181610107422	33	JK000001-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms2784	false	6765999459042065813	184	232	911	1153	1490	300	ابو سعيد الخراز----- دخلت البادي----ة بغير زاد فاصابتني فاقة فرايت المرحلة من بعيد فسررت بان وصلت ثم فكرت في نفسي اني سكنت وات----كلت علي غيره واليت ان لا ادخل المرحلة الا ان احمل- اليها فحفرت لنفسي في الرمل حفرة -واريت جسدي فيها الي صدري فسمعت صوتا في نصف	2784	8989071251619580677	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms330	true	6103584472161782635	250	300	1182	1434	1434	300	ابا سعيد الخراز يقول دخلت البادية مرة بغير زاد فاصابتني فاقة فرايت المرحلة من بع-د فسررت بوصولي-- ثم فكرت في نفسي اني شكيت واني توكلت علي غيره فاليت ان لا ادخل المرحلة الا ان -حملت اليها فحفرت لنفسي في الرمل حفرة وواريت جسدي فيها الي صدري فسمعت صوتا في نصف-	330	5195069450522335849	227	398.0	181	257	88.32685089111328	37	JK000001-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms3035	false	8529923938376736929	225	295	1152	1513	1537	300	قال سمعت--------- ابن الكريبي يقول اصابتني ليلة جنابة فاحتجت ان اغتسل وكانت ليلة باردة فوجدت في نفسي تاخرا وتقصيرا فحدثتني نفسي بالتاخير حتي اصبح واسخن--- الماء او ادخل الحمام ولا اعني علي نفسي فقلت واعجبا انا اعامل الله------ في طول عمري فيجب له علي حق فلا اجد في المسارعة----- واجد الوقوف ---------والتاخر اليت ان لا اغتسل الا------------------------------------------------------ في مرقعتي هذه واليت ان لا انزعها ولا اعصر-ها ولا اجفف-----ها في الشمس	3035	8989071251619580677	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms374	true	-9143191674738521737	162	247	822	1247	1510	300	قال سمعت ابا جعفر ابن الكريتي يقول اصبت ل---يلة جنابة فاحتجت ان اغتسل وكانت ليلة باردة فوجدت في نفسي تاخرا وتقصيرا وحدثتني نفسي لو تركت- حتي تصبح ويسخن لك الماء او تدخل حماما والا اعبا علي نفسك فقلت واعجبا انا اعامل الله تعالي في طول عمري -يجب له علي حق ل-ا اجد--- المسارعة اليه واجد الوقوف والتباطء والتاخر اليت--- لا اغتسل الا في نهر واليت لا اغتسلت الا في نهر واليت لا اغتسلت الا في مرقعتي هذه واليت ل--------------ا اعصرنها واليت لا جففنها في --شمس	374	5195069450522335849	300	498.0	238	453	66.22516632080078	44	JK000001-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms1595	false	-7552047521547760490	239	274	1299	1482	1610	300	فان راي معه مالا فاضلا عن قدر ضرورته اخذه منه وصرفه الي الخيرات وفرغ قلبه منه حتي لا يلتفت اليه وان راي الرعونة والكبر وعزة النفس غالبة عليه فيامره ان يخرج الي الاسواق للكدية و----السءال	1595	8989071251619580677	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms377	true	-1909911643202304896	242	275	1204	1363	1511	300	فان راي معه مالا فاضلا عن قدر حاج-ته اخذ----ه وصرفه ف-ي الخير-- وفرغ قلبه منه حتي لا يلتفت اليه وان راي ---------الكبرياء قد غلب------- عليه --امره ان يخرج الي السو--ق للكد ويكلفه السءال	377	5195069450522335849	135	202.5	106	187	72.19251251220703	23	JK000001-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms1597	false	-888568364477585416	69	112	360	581	1548	300	الشيوخ في ابتداء ارادته كان يكسل عن القيام فالزم نفسه القيام علي راسه طول الليل ليسمح----- بالقيام علي الرجل عن طوع---- وعالج بعضهم حب المال بان- باع جميع ماله ورمي به في البحر اذ- خاف من تفرقته علي الناس رعونة الجود والرياء بالبذل	1597	8989071251619580677	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms377	true	-1909911643202304896	138	179	672	884	1511	300	الشيوخ في بداية- ارادته---- يكسل عن القيام فالزم نفسه القيام علي راسه طول الليل لتسمح نفسه بالقيام---------- عن طوع قال وعالج بعضهم حب المال بانه باع جميع ماله ورما--ه في البحر اذا خاف من تفرقته علي الناس رعونة الجود و--رياء -البذل	377	5195069450522335849	194	323.5	155	232	83.62068939208984	30	JK000001-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms2946	false	1638023045171928436	85	222	463	1130	1487	300	اهل بسطام كان لا يفارق م--جلس ابي يزيد---------- فقال له يوما------------ انا منذ ثلاثين سنة اصوم الدهر لاافطر واقوم الليل لا انام ولا---------- اجد في قلبي من هذا العلم الذي تذكر- شيءا وانا اصدق به واحب-ه فقال--- ابو يزيد ولو صمت ثل-ثماءة سنة ------------------وقمت -ليلها----- ما وجدت من هذا ذ------رة قال ولم قال ل---------انك محجوب بنفسك -قال ----فلهذا دواء ---------------------قال نعم قال قل لي حتي اعمله قال لا تقبله قال فاذكره لي حتي اعمل قال----------------- اذهب الساعة الي المزين فاحلق راسك ولحيتك وانزع هذ----ا اللباس واتزر بعباءة وعلق في عنقك مخلاة مملوءة- جوزا واجمع الصبيان حولك------- وقل كل من ------------------صفعني صفعة اعطيته جوزة وادخل ال--سوق وطف الاسواق كلها عند الشهود وعند من يعرفك وانت علي ذلك فقال الرجل سبحان الله تقول لي مثل ------------------هذا فقال ابو يزيد قولك سبحان الله شرك قال وكيف قال لانك عظمت نفسك	2946	8989071251619580677	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms378	true	-6688860940576533192	147	300	743	1483	1483	300	اهل بسطام---- لا ينقطع عن جلس ابي يزيد لا يفارقه فقال له ذات يوم يا استاذ انا منذ ثلاثين سنة اصوم الده-------ر واقوم الليل وقد تركت الشهوات ولست اجد في قلبي من هذا------ الذي نذكره شيءا --------------البتة فقال له ابو يزيد -لو صمت ثلاثماءة سنة وقمت ثلاثماءة سنة وانت علي ما اراك لا تجد- من هذا العلم زرة قال ولم يا استاذ قال لانك محجوب بنفسك فقال له افلهذا دواء حتي ينكشف هذا الحجاب قال نعم ولكنك لم------------------ تقبل- قال بلي اقبل و----اعمل ما تقول قال ابو يزيد اذهب الساعة الي الحجام واحلق راسك ولحيتك وانزع عنك هذا اللباس وابرز بعباءة وعلق في عنقك مخلاة واملاها جوزا واجمع-------- حولك صبيانا وقل باعلا صوتك يا صبيان من يصفعني صفعة اعطيته جوزة وادخل الي سوقك الذي تعظم فيه فقال يا ابا يزيد سبحان ا----------------------------------لله تقول لي مثل هذا ويحسن ان افعل هذا فقال ابو يزيد قولك سبحان الله شرك قال وكيف قال لانك عظمت نفسك-	378	5195069450522335849	455	646.0	354	839	54.23122787475586	70	JK000001-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms2946	false	1638023045171928436	0	43	0	248	1487	300	ثياب فاخرة فسرقتها ولبستها ثم لبست مرقعتي فوقها وخرجت وجعلت امشي قليلا قليلا فلحقوني فنزعوا مرقعتي واخذوا الثياب وصفعوني واوجعوني ضربا فصرت بعد ذلك اعرف بلص الحمام فسكنت نفسي------------- فهكذا كانوا يروضون انفسهم حتي يخلصهم الله من النظر الي الخلق ثم من النظر	2946	8989071251619580677	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms379	true	-3697881635529189316	257	300	1259	1498	1498	300	ثياب فاخرة فسرقتها ولبستها ثم لبست مرقعتي------ وخرجت فجعلت امشي قليلا قليلا فلحقوني فنزعوا مرقعتي واخذوا الثياب وصفعوني-------------- فصرت بعد ذلك اعرف بلص الحمام فسكنت نفسي قال ابو حامد فهكذا كانوا ير-ضون انفسهم حتي يخلصهم الله من النظر الي الخلق ثم من النظر-	379	5195069450522335849	225	410.5	186	261	86.20689392089844	35	JK000001-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms3124	false	2028367440073430763	77	129	402	647	1522	300	شقيق- البلخي الي استاذ له يقال له ابو --هاشم الرماني وفي طرف كساءه شء مصرور فقال له استاذه ايش هذا معك فقال لوزات دفعها الي اخ لي وقال احب ان تفطر عليها فقال يا شقيق وانت تحدث نفسك انك تبقي الي الليل لا كلمتك ابدا قال فاغلق------ في وجهي الباب ودخل وقال	3124	8989071251619580677	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms387	true	-4532574559662340967	214	261	1098	1316	1510	300	شقيقا البلخي جاء الي------------- ابو القاسم الزاهد- وفي طرف كساءه شء مصرور فقال له اي شء--------- معك ق-ال لوزات دفعها الي اخ لي وقال احب ان تفطر عليها فقال يا شقيق وانت تحدث نفسك ان- تبقي الي الليل لا كلمتك ابدا---- فاغلق الباب في وجهي------ ودخل -قال	387	5195069450522335849	193	307.0	148	254	75.9842529296875	34	JK000001-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown