id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000001-ara1.ms1091	false	-3678200583967538397	182	221	917	1108	1533	300	كل جلساءه نصيبه -لا يحسب جليس--------ه ان احدا اكرم عليه م----من جالسه -----------------------------------------ومن ساله حاجة لم يرده- الا بها او بميسور من القول ثم قال مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة وفيه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون	1091	8989071251619580677	Shamela0010262-ara1.completed.ms024	true	-5433677798725765163	150	242	755	1219	1483	300	كل جلساءه نصيبه ولا يحسب احد من جلساءه ان احدا اكرم عليه منه ومن جالسه او قاومه لحاجة صابره حتي يكون هو المنصرف ومن ساله حاجة لم ينصرف الا بها او بميسور من القو-------ل مجلسه مجلس علم وحياء وصدق وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تنتهك فيه الحرمات وكان داءم البشر في جلساءه سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب بالاسواق ولا فحاش ولا عياب لا يذم احدا ولا يطلب عوراته اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون	24	5025455870544573216	169	271.5	133	471	35.881103515625	29	JK000001-ara1	Shamela0010262-ara1.completed
JK000001-ara1.ms1463	false	-2657160312467536357	144	281	672	1320	1412	300	فجاء رجل حتي قام علي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسيف فقال من يمنعك مني فقال الله فقال فسقط السيف من يده فاخذ- رسول الله صلي الله عليه وسلم السيف وقال من يمنعك مني فقال كن خير اخذ قال ق-ل اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله فقال لا غير اني لا اقاتلك ولا اكون معك ولا اكون مع قوم يقاتلونك فخلي سبيله فجاء---- اصحابه فقال جءتكم من عند خير الناس حديث كان في حرب فرءي في المسلمين غرة فجاء رجل حتي قام علي رسول الله--------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم بالسيف الحديث متفق عليه من حديث جابر بنحوه وهو في مسند احمد اقرب الي لفظ المصنف وسمي الرجل غورث بن الحارث وروي انس ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهودية اتت النبي صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة لياكل منها فجء بها الي النبي صلي الله عليه وسلم	1463	8989071251619580677	Shamela0010262-ara1.completed.ms025	true	6813458484359634170	147	284	698	1339	1404	300	فجاء رجل حتي قام علي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسيف وقال من يمنعك مني ق-ال الله----- فسقط السيف من يده فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم------ وقال من يمنعك مني -قال كن خير احد قدر قال اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله -قال لا غير اني لا اقاتلك ولا اكون معك ولا----- مع قوم يقاتلونك فخلي سبيله فجاء الي اصحابه فقال جءتكم من عند خير الناس -------------------------------------------------وقسم يوما قسما فقال انصاري ان هذه قسمة ما اريد بها وجه الله فاحمر وجه النبي صلي الله عليه وسلم وقال رحمة الله علي موسي لقد اوذي باكثر من هذا فصبر وعن-------------------------------------------------------- انس ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فسال فاعطاه غنما بين جبلين فاتي قومه فقال اسلموا فان محمدا يعطي عطاء من لا يخاف الفقر وقدم علي النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------	25	5025455870544573216	351	445.5	269	865	40.578033447265625	65	JK000001-ara1	Shamela0010262-ara1.completed
JK000001-ara1.ms1474	false	3844615008257086944	174	228	922	1202	1551	300	صلي الله عليه وسلم اشبه الناس بي خلقا وخلقا وكان يقول ان لي عند ربي عشرة اسماء انا محمد وانا احمد وانا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وانا العاقب الذي ليس بعده احد وانا الحاشر يحشر الله العباد علي قدمي وانا رسول الرحمة ورسول التوبة ورسول الملاحم والمقفي قفيت الناس جميعا وانا قثم	1474	8989071251619580677	Shamela0010262-ara1.completed.ms031	true	-3682916629134197488	39	85	198	440	1552	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- لي عند ربي عشرة اسماء انا محمد وانا احمد وانا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وانا العاقب الذي ليس بعدي نبي وانا الحاشر يحشر الله العباد علي قدمي وانا رسول الرحمة ورسول التوبة ورسول الملاحم والمقفي قفيت الناس جميعا وانا قثم	31	5025455870544573216	238	460.0	192	280	85.0	43	JK000001-ara1	Shamela0010262-ara1.completed
JK000001-ara1.ms0394	false	231295537410684203	17	183	74	888	1499	300	اول -------خميس من---- رجب ثم يصلي فيما بين----------- العشاء والعتمة اثنتي عشرة ركعة يفصل بين كل ركعتين بتسليمة- يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب مرة و-----------انا انزلناه في ليلة القدر ثلاث مرات وقل هو الله احد اثنتي عشرة مرة فاذا فرغ من صلاته --صل-------------------ي علي------ سبعين مرة يقول اللهم صل علي محمد النبي الامي وعلي -اله ثم يسجد ويقول في سجوده سبعين مرة سبوح قدوس رب الملاءكة والروح ثم يرفع راسه ويقول سبعين مرة رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم انك انت الاعز الاكرم ثم يسجد سجدة اخري ويقول فيها مثل ما قال في السجدة الاولي ثم يسال----- حاجته في سجوده فانها تقضي حديث ما من احد يصوم اول خميس من رجب الحديث في صلاة الرغاءب -------اورده رزين في كتابه وهو حديث موضوع قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يصلي احد----------------------------- هذه الصلاة الا غفر الله تعالي له جميع ذنوبه ولو كانت مثل -------------------------زبد البحر وعدد الرمل ووزن الجبال وورق الاشجار ويشفع يوم القيامة في سبعماءة من اهل بيته ممن قد استوجب-- النار فهذه	394	8989071251619580677	Shamela0010262-ara1.completed.ms101	true	-4840451295423792424	62	190	295	940	1490	300	اول ليلة الجمعة من شهر رجب ----------ما بين المغرب الي العشاء يصل---ي اثن-ي عشر- ركعة بست ----------------تسليمات يقرا في كل ركعة -فاتحة الكتاب مرة وسورة القدر انا انزلناه-------------- ثلاث مرات وقل هو الله احد اثنتي عشرة مرة فاذا فرغ من الصلاة يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم سبعين مرة يقول اللهم صل علي ال-----نبي الامي محمد واله ثم يسجد ويقول--------- سبعين مرة سبوح قدوس رب الملاءكة والروح ثم يرفع راسه من----------------------------------------------------------------------------------------------------------- السجود و---------يسال الله حاجته وسميت------------------------------------------------------------ صلاة الرغاءب لان الملاءكة ترغب في هذا الطول ----لشرفها قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم والذي بعثني بالحق ما من عبد ولا امة يصلي هذه الصلاة الا غفر الله له----------- ذنوبه ولو كانت بعدد نجوم السماء ورمل الارض وزبد البحر وشفعه الله تعالي -------------------------------------في سبع--ين من قبيل--ته ممن--- استوجبوا النار واذا	101	5025455870544573216	416	509.5	319	945	44.02116394042969	63	JK000001-ara1	Shamela0010262-ara1.completed
JK000001-ara1.ms1771	false	2294874252171096726	28	280	141	1392	1490	300	لي الواحد يحل عرضه وعقوبته اخرجه ابو داود والنساءي وابن ماجه من حديث الشريد باسناد صحيح الثاني الاستعانة علي تغيير المنكر ورد ال-عاصي الي منهج الصلاح كما روي ان عمر رضي الله عنه مر علي عثمان وقيل علي طلحة رضي الله عنه فسلم عليه فلم يرد السلام فذهب الي ابي بكر رضي الله عنه فذكر له ذلك فجاء ابو بكر اليه ليصلح ذلك ولم يكن ذلك غيبة عندهم وكذلك لما بلغ عمر رضي الله عنه ان ابا جندل قد عاقر الخمر بالشام كتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب الاية فتاب ولم ير ذلك عمر ممن ابلغه غيبة اذ كان قصده ان ينكر عليه ذلك فينفعه نصحه ما لا ينفعه نصح غيره وانما اباحة هذا بالقصد الصحيح فان لم يكن ذلك هو المقصود كان حراما الثالث الاستفتاء كما يقول للمفتي--- ظلمني ابي او زوجتي او اخ--------ي فكيف طريقي في الخلاص والاسلم التعريض بان يقول ما قولك في رجل ظلمه ابوه او اخوه او زوجته ولكن التعيين مباح بهذا القدر لما روي عن هند بنت عتبة انها قالت للنبي صلي الله عليه وسلم ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني ما يكفيني انا وولدي افاخذ من غير علمه فقال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف حديث ان هندا قالت ان ابا سفيان رجل شحيح متفق عليه من حديث عاءشة فذكرت الشح والظلم لها ولولدها ولم يزجرها صلي الله عليه وسلم اذ كان قصدها الاستفتاء---------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع تحذير المسلم م--ن الشر فاذا رايت فقيها يتردد الي مبتدع او فاسق وخفت ان تتعدي اليه بدعته	1771	8989071251619580677	Shamela0010262-ara1.completed.ms179	true	-3198788730283861137	206	300	1124	1625	1625	300	لي الواجد يحل عرضه وعقوبته و -----------------------------------------------------------الثاني الاستعانة علي تغيير المنكر ورد المعارض الي----- الصلاح اذا كان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قصده ان ينكر عليه و -----------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث الاستفتاء ي----قول للمفتي قد ظلمني---------------- اخي او زوجي فكيف طريقي في الخلاص والتصريح----------------------------------------------------------------------- مباح قالت------------------------------------------------------------- هند ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني ما يكفيني -----------------------------قال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف فلم يمنعها اذ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قصدها الاستفتاء وقيل فلانة صوامة قوامة الا انها تءذي جيرانها قال هي في النار وفلانة بخيلة لحاجتهم الي معرفة الاحكام الرابع تحذير المسلمين من الشر مثاله---- فقيه- يتردد الي مبتدع او فاسق وخفت ان تتعدي اليه بدعته-	179	5025455870544573216	343	495.5	278	1365	25.128204345703125	47	JK000001-ara1	Shamela0010262-ara1.completed
JK000001-ara1.ms1772	false	-5288878856255470518	169	300	874	1541	1541	300	ثلاثة لا غيبة لهم الامام الجاءر والمبتدع والمجاهر بفسقه-- الخامس ان يكون الانسان معروفا بلقب يعرب عن عيبه كالاعرج والاعمش فلا اثم علي من يقول روي ابو الزناد عن الاعرج وسلمان عن الاعمش وما يجري مجراه فقد فعل العلماء ذلك لضرورة التعريف ولان ذلك قد صار بحيث لا يكرهه صاحبه لو علمه بعد ان قد صار مشهورا به نعم ان وجد عنه معدلا وامكنه التعريف بعبارة اخري فهو اولي ولذلك يقال للاعمي البصير عدولا عن اسم النقص السادس ان يكون مجاهرا بالفسق كالمخنث وصاحب الماخور والمجاهر بشرب الخمر ومصادرة الناس وكان ممن يتظاهر به بحيث لا يستنكف من ان يذكر له ولا يكره ان يذكر به فاذا ذكرت فيه ما يتظاهر به فلا اثم عليك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من القي جلباب الحياء عن وجهه فلا غيبة له-	1772	8989071251619580677	Shamela0010262-ara1.completed.ms180	true	-1291523081196776774	25	76	126	413	1580	300	ثلاثة لا غيبة لهم الامام الجاءر والمبتدع والمجاهر بفسقه و الخامس ان يكو--------ن معروفا باسم------------- كالاعرج والاعمش لاشتهاره و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السادس ان يكون مجاهرا بالفسق كا-مخنث وصاحب الماخور والمجاهر بشرب الخمر ومضار-ة الناس و--------يتظاهر به بحيث لا يستنكف من ان ي--------------------ذكر به لان العبرة بالاذي و------------------------------------------------------من القي جلباب الحياء --------فلا غيبة له	180	5025455870544573216	251	393.0	206	670	37.46268844604492	37	JK000001-ara1	Shamela0010262-ara1.completed
JK000001-ara1.ms1148	false	7291961789268148930	0	45	0	226	1432	300	فقال يا رسول الله هل بقي علي من بر ابوي------------ شء ابرهما به بعد وفاتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما واكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا توصل-- الا بهما حديث مالك بن ربيعة بينا نحن عند رسول ا---------------------لله صلي الله عليه وسلم	1148	8989071251619580677	Shamela0010262-ara1.completed.ms190	true	-2237767904472869941	182	232	857	1106	1438	300	فقال يا رسول الله هل بقي علي من بر والدي بعد موتهما شء ابرهما به ------------قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما واكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا رحم لك الا من قبلهما فهذا الذي بقي عليك ومن حقهما ان تزور قبرهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	190	5025455870544573216	170	283.0	130	261	65.13410186767578	30	JK000001-ara1	Shamela0010262-ara1.completed
JK000001-ara1.ms1949	false	-7545879380534360705	105	137	527	676	1537	300	صلي الله عليه وسلم اصنع المعروف الي من هو اهله والي من ليس باهله فان اصبت اهله فقد اصبت اهله وان لم تصب اهله فانت من اهله حديث اصنع المعروف الي اهله	1949	8989071251619580677	Shamela0010262-ara1.completed.ms201	true	-9020880911456801118	79	109	410	548	1551	300	صلي الله عليه وسلم اصنع المعروف الي من هو اهله والي من ليس -اهله فان اصبت اهله ف----انت اهله وان لم تصب اهله فانت--- اهله وسءل رسول ال---له صلي الله	201	5025455870544573216	124	210.5	94	149	83.22147369384766	22	JK000001-ara1	Shamela0010262-ara1.completed
JK000001-ara1.ms1955	false	-7006670871239831693	53	96	254	471	1512	300	ابو مرثد احد--- الكرماء فمدحه بعض الشعراء فقال للشاعر والله ما عندي ما اعطيك ولكن قدمني الي القاضي وادع علي بعشرة الاف درهم حتي اقر لك بها ثم احبسني فان-اهلي لا يتركوني محبوسا ففعل ذلك فلم يمس حتي دفع اليه عشرة الاف درهم	1955	8989071251619580677	Shamela0010262-ara1.completed.ms212	true	-7639247469739921381	45	85	219	415	1506	300	ابي مرثد كان من الكرام --مدحه بعض الشعراء فقال و------------ما عندي ما اعطيك ولكن قدمني الي القاضي وادع علي -عشرة الاف درهم حتي اقر لك و------احبسني فان اهلي لا يتركوني مسجونا ففعل---- فلم يمس حتي دفع اليه عشرة الاف درهم	212	5025455870544573216	180	303.5	143	221	81.44796752929688	30	JK000001-ara1	Shamela0010262-ara1.completed
JK000001-ara1.ms1972	false	-7352210547551681705	222	300	1094	1455	1455	300	خرج عبد الله بن جعفر--------------- الي ضيعة له فنزل علي نخيل قوم وفيه غ-لام اسود يعمل فيه اذ اتي الغلام بقوته فدخل الحاءط كلب ودنا من الغلام فرمي اليه الغلام بقرص فاكله ثم رمي اليه الثاني والثالث فاكله وعبد الله ينظر اليه فقال يا غلام كم قوتك كل يوم قال ما رايت قال فلم اثرت به هذا الكلب قال ما هي بارض كلاب------ انه جاء من مسافة بعيدة جاءعا فكرهت ان اشبع وهو جاءع قال فما انت صانع-	1972	8989071251619580677	Shamela0010262-ara1.completed.ms213	true	8104000020242072536	179	242	903	1203	1521	300	خرج عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما الي ضيعة له فنزل علي نخيل قوم وفيها غلام اسود----------------------------- فدخل------- كلب النخيل-------- فرمي اليه الغلام بقرص فاكله ثم رمي ب----الثاني والثالث------ وعبد الله ينظر----- فقال يا غلام كم قوتك قال ثلاثة ارغفة ق---ال فلم اثرت--- هذا الكلب قال ما هي بارض كلاب فعلمت انه جاء من مسافة بعيدة------ فكرهت رده ق-------------ال فما انت صانع	213	5025455870544573216	247	386.0	194	384	64.32291412353516	43	JK000001-ara1	Shamela0010262-ara1.completed
JK000001-ara1.ms1142	false	-6256118200831765706	180	237	908	1218	1555	300	الله عنها خلال المكارم-------- عشر- تكون في الرجل ولا تكون ف--------------------------------ي ابيه وتكون في العبد ولا تكون في --سيده يقسمها الله تعالي لمن احب------------ صدق الحديث وصدق الناس واعطاء الساءل والمكافاة بالصناءع وصلة الرحم وحفظ الامانة والتذمم للجار والتذمم للصاحب وقري-- الضيف وراسهن الحياء وقال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1142	8989071251619580677	Shamela0010262-ara1.completed.ms216	true	-5154536504125583087	155	211	807	1114	1588	300	الله عليه وسلم --مكارم الاخلاق عشرة تكون في الرجل ولا تكون في ابنه وتكون في الابن ولا تكون في ابيه وتكون في العبد ولا تكون في السيد ويقسمها----------- لمن اراد به السعادة صدق الحديث وصدق الناس واعطاء الساءل والمكافاة بالصناءع----------- وحفظ الامانة وصل---ة الرحم والتذلل للصاحب واقراء الضيف وراسهن الحياء وكان في---------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	216	5025455870544573216	224	338.0	179	367	61.035423278808594	31	JK000001-ara1	Shamela0010262-ara1.completed
JK000001-ara1.ms2153	false	3514862546420281039	16	72	69	341	1537	300	------عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال احدهما للاخر انا فلان بن فلان فمن انت لا ام لك فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتخر رجلان عند موسي عل-يه ال---سلام فقال احدهما انا فلان بن فلان حتي عد تسعة فاوحي الله تعالي الي موسي عليه السلام---- قل للذي افتخر بل التسعة من اهل-- النار وانت عاشرهم	2153	8989071251619580677	Shamela0010262-ara1.completed.ms227	true	7819207839716421822	24	79	127	394	1511	300	رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال احدهما------ انا ----ابن فلان فمن انت لا ام لك فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتخر رجلان عند موسي صلوات الله عليه فقال احدهما انا فلان بن فلان حتي عد تسعة فاوحي الله------ الي موسي صلوات الله عليه قل للذي افتخر -----تسعة اباءك في النار وانت عاشرهم	227	5025455870544573216	229	381.5	179	288	79.51388549804688	42	JK000001-ara1	Shamela0010262-ara1.completed
JK000001-ara1.ms0842	false	-3285453106355393655	46	84	219	408	1475	300	لقمان الحكيم لابنه يا بني استغن بالكسب الحلال عن الفقر فانه ما افتقر احد قط الا اصابه ثلاث- خصال------- رقة في دينه وضعف في عقله وذهاب مروءته واعظم من هذه الثلاث استخفاف الناس به وقال عمر رض---------------ي الله	842	8989071251619580677	Shamela0010262-ara1.completed.ms235	true	-861605294184062784	231	269	1157	1348	1517	300	لقمان------- لابنه يا بني استغن بالكسب------- عن الفقر ف----ما افتقر احد--- الا اصابه ثلاثة خلال مكروهة رقة في دينه وضعف في عقله وذهاب مروءته واعظم من هذه الثلاث استحقار الناس له وسءل بعضهم عن قول النبي صلي الله	235	5025455870544573216	155	246.5	122	212	73.11320495605469	23	JK000001-ara1	Shamela0010262-ara1.completed
JK000001-ara1.ms0794	false	-568582558966128387	263	298	1406	1598	1608	300	اذا كانت المراة حسناء خيرة الاخلاق سوداء الحدقة والشعر كبيرة العين شديدة بيضاء اللون محبة لزوجها قاصرة الطرف عليه فهي علي صورة الحور العين فان الله تعالي وصف نساء اهل الجنة بهذه الصفة في قوله	794	8989071251619580677	Shamela0010262-ara1.completed.ms237	true	4066707373399612650	265	298	1361	1543	1553	300	اذا كانت المراة حسناء خيرة الاخلاق سوداء الحدقة والشعر كبيرة العين------ بيضاء اللون محبة لزوجها قاصرة الطرف عليه فهي علي صورة الحور العين فان الله تعالي وصف نساء---- الجنة بهذه الصفة في قوله	237	5025455870544573216	182	350.0	149	192	94.79166412353516	31	JK000001-ara1	Shamela0010262-ara1.completed
JK000001-ara1.ms0792	false	9006723951264130659	190	285	1054	1580	1668	300	لا تنكح-- اربعا المختلعة والمبارية والعاهرة والناشز فاما المختلعة فهي التي تطلب الخلع كل ساعة من غير سبب والمبارية المباهية بغيرها المفاخرة باسباب الدنيا والعاهرة الفاسقة التي تعرف بخ---ليل وخدن وهي التي قال الله تعالي ولا متخذات اخدان والناشز- التي تعلو علي زوجها ب--الفعال والمقال والنشز العالي من الارض وكان علي رضي الله عنه يقول شر خصال الرجال خير خصال-- النساء البخل والزهو والجبن------- فان المراة اذا كانت بخيلة حفظت مالها ومال زوجها واذا كانت مزهو-ة استنكفت ان تكلم كل احد بكلام لين مريب واذا كانت جبانة فرقت من كل شء فلم تخرج من بيتها	792	8989071251619580677	Shamela0010262-ara1.completed.ms240	true	7784170815831579423	104	176	554	970	1603	300	لا تنكحوا اربعا المختلعة والمبارية والعاهرة والناشزة اما المختلعة فال---تي تطلب الخلع كل ساعة من غير سبب والمبارية المباهية لغيره-----------------------ا والعاهرة الفاسقة المعاشرة لغير حليل و----------------------------------------خد-ن والناشزة التي تعلو علي زوجها في الفعال والمقال وثلاث خصال في-------------------------------------------- الرجال مذمومة وفي النساء محمودة الكبر والجبن والبخل فان المراة اذا كانت بخيلة حفظت مالها ومال زوجها واذا كانت متكبرة استنكفت ان تكلم--- احد--------------ا واذا كانت جبانة خافت من كل شء فلا تخرج من بيتها	240	5025455870544573216	346	566.5	283	544	63.60293960571289	49	JK000001-ara1	Shamela0010262-ara1.completed
JK000001-ara1.ms0792	false	9006723951264130659	0	118	0	644	1668	300	النساء ستة لا انانة ولا منانة ولا حنانة ولا تنكحوا حداقة ولا براقة ولا شداقة اما الانانة فهي التي تكثر الانين والتشكي وتعصب راسها كل ساعة فنكاح الممراضة او نكاح المتمارضة لا خير فيه والمنانة التي تمن علي زوجها فتقول فعلت لاجلك كذا وكذا والحنانة التي تحن الي زوج اخر او---- ولدها من زوج اخر وهذا ايضا مما يجب اجتنابه والحداقة التي ترمي الي كل شء بحدقتها---------- فتشتهيه وتكلف الزوج شراءه والبراقة تحتمل معنيين احد-هما ان تكون----- طول النهار في تصقيل وجهها وتزيينه ليكون لوجهها بريق محصل بالصنع والثاني ان تغضب علي الطعام فلا تاكل الا وحدها وتستقل نصيبها من كل شء وهذه لغة يمانية يقولون برقت المراة وبرق الصبي الطعام اذا غضب عنده والشداقة المتشدقة الكثيرة الكلام	792	8989071251619580677	Shamela0010262-ara1.completed.ms240	true	7784170815831579423	7	102	36	544	1603	300	النساء ست---ا انانة ولا منانة ولا حنانة ول-------ا حداقة ولا براقة ولا شداقة اما الانانة فال---تي تكثر الانين والتشكي وتعصب راسها-------- فنكاح -----------------المتم-رضة لا خير فيه والمنانة التي تمن علي زوجها وتقول فعلت لاجلك كذا وكذا والحنانة التي تحن الي زوج اخر او الي ولدها من زوج اخر --------------------------والحداقة التي ترمي---------- بحدقتها الي كل شء فتشتهيه وتكلف الزوج شراءه والبراقة لها-- معنيان احداهما انها لا تزال طول النهار في تصقيل وجهها-------------------------------------- والثاني ان تغضب علي الطعام فلا تاكل الا وحدها وتستقل نصيبها من كل شء -هذه لغة يمانية------- برقت المراة------------------ اذا غضبت---- والشداقة -----------كثيرة الكلام	240	5025455870544573216	475	816.0	386	664	71.53614807128906	71	JK000001-ara1	Shamela0010262-ara1.completed
JK000001-ara1.ms1533	false	-338809740022197732	112	203	579	1048	1567	300	صلي الله عليه وسلم----- ان الشيطان قعد لابن ادم بطرق---- فقعد له بطريق الاسلام فقال اتسلم وتترك دينك ودين اباءك فعصاه واسلم ثم قعد له بطريق الهجرة فقال اتهاجر اتدع ارضك وس--------------------------------------ماءك فعصاه وهاجر هو قعد له بطريق ----------الجهاد فقال اتجاهد وهو تلف النفس والمال فتقاتل فتقتل فتنكح نساءك- ويقسم --مالك فعصاه وجاهد حديث ان الشيطان قعد لابن ادم بطريق الحديث اخرجه النساءي من حديث سبرة بن ابي فاكه باسناد صحيح وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن فعل ذلك ف-----مات كان حقا علي الله ان يدخله الجنة فذكر رسول	1533	8989071251619580677	Shamela0010262-ara1.completed.ms359	true	7955927361612703666	105	180	502	895	1547	300	صلي الله عليه وسلم يقول ان الشيطان قعد لابن ادم في طريقه فقعد له بطريق الاسلام فقال -تسلم وتذر- دينك ودين اباءك فعصاه واسلم ثم قعد له بطريق الهجرة فقال -تهاجر وتذر ارضك وسماءك وانما مثل المهاجر كالفرس يعني في طوله فعصاه فهاجر ثم قعد له بطريق المجاهدة والجهاد فقال اجهد---------- النفس والمال فتقاتل فتقتل فتنكح المراة ويقسم المال- فعصاه فجاهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن فعل ذلك منهم ومات كان حقا علي الله ان يدخله الجنة فهذا دليل	359	5025455870544573216	297	461.0	233	534	55.617977142333984	48	JK000001-ara1	Shamela0010262-ara1.completed