id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000001-ara1.ms0610	false	-2286550803106252244	174	222	854	1077	1462	300	بابي انت وامي يا رسول الله لقد بلغ من فضيلتك عنده---- ان جعل طاعتك طاعته فقال عز وجل من يطع الرسول فقد اطاع الله بابي انت وامي يا رسول الله لقد بلغ من فضيلتك عنده ان اخبرك بالعفو عنك قبل ان يخبرك بالذنب فقال تعالي عفا الله عنك	610	8989071251619580677	Shamela0009918-ara1.ms0162	true	7611601689480603511	255	300	1300	1509	1509	300	بابي انت وامي يا رسول الله لقد بلغ من فضيلتك عند الله ان جعل طاعتك طاعته فقا-------ل من يطع الرسول فقد اطاع الله بابي انت وامي يا رسول الله لقد بلغ من فضيلتك عنده ان اخبرك بالعفو---- قبل ان يخبرك بالذنب فقال------ عفا الله عنك-	162	5154628897799288644	204	376.5	161	227	89.86784362792969	40	JK000001-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000001-ara1.ms0610	false	-2286550803106252244	135	210	653	1016	1462	300	صلي الله عليه وسلم ---------يبكي و--------يقول بابي انت وامي يا رسول الله لقد كان--- جذع تخطب الناس عليه فلما كثر الناس اتخذت منبرا لتسمعهم----- فحن الجذع لفراقك حتي جعلت يدك عليه فسكن فامتك كانت اولي بالحنين اليك لما فارقتهم بابي انت وامي يا رسول الله لقد بلغ من فضيلتك عنده ان جعل طاعتك طاعته فقال عز وج--------------------------------------ل من --يطع الرسول فقد اطاع الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------- بابي انت وامي يا رسول الله لقد بلغ من فضيلتك عند----ه ان	610	8989071251619580677	Shamela0009918-ara1.ms0162	true	7611601689480603511	51	139	248	707	1509	300	صلي الله عليه وسلم بخطبة ابي بكر وموعظته قاءلا بابي انت وامي يا رسول الله لقد كان لك جذع تخطب الناس عليه فلما كثر الناس اتخذت منبرا لتسمعهم عليه فحن الجذع لفراقك حتي جعلت يدك عليه فسكن فامتك----- اولي بالحنين عليك حين فارقتهم--------------------------------------------------------------------- فقال اي عمر بابي انت وامي متعلق بمقدر ولحذفه ابدل من ضميره المتصل ضمير منفصل وحذفت الجملة لظهور المعني حتي قيل الباء للتعدية وقد يذكر الفعل كقول الصديق فديناك باباءنا وامهاتنا اي افديك بابي---- وامي يا رسول الله لقد بلغ من فضيلتك عند الله ان	162	5154628897799288644	253	389.0	197	537	47.11359405517578	44	JK000001-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000001-ara1.ms0611	false	-7486501341157835133	1	212	6	1058	1517	300	منه الانهار فما-ذا- باعجب من اصابعك حين نبع منها الماء صلي الله---------------- عليك بابي انت وامي يا رسول الله لءن كان سليمان بن داود اعطاه الله الريح غدوها شهر ورواحها شهر فما-ذا- باعجب من البراق حين سريت عليه الي السماء السابعة ثم صليت الصبح من ليلتك بالابطح صلي الله------ عليك بابي انت وامي يا رسول الله لءن كان عيسي -بن مريم اعطاه الله------ احياء الموتي فما-ذا- باعجب من الشاة المسمومة حين كلمتك وهي مشوية فقالت لك الذراع لا تاكلني فاني مسمومة------------------------- بابي انت وامي يا رسول الله لقد دعا نوح علي قومه فقال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا ولو دعوت علينا بمثلها لهلكنا فل-------------قد وطء ظهرك وادمي وجهك وكسرت رباعيتك فابيت ان تقول الا خيرا فقلت اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون بابي انت وامي يا رسول الله لقد اتبعك في قلة س--نك وقصر عمرك ما لم يتبع نوحا في كثرة سنه وطول عمره ولقد امن بك الكثير وما امن معه الا القليل بابي انت وامي يا رسول الله لو لم تجالس الا كفءا لك ما جالستنا ولو لم تنكح الا كفءا لك---- ما نكحت الينا ولو لم تءاكل الا كفءا لك ما واكلتنا فلقد والله جالستنا ونكحت الينا وواكلتنا ولبست الصوف وركبت الحمار واردفت خلفك ووضعت طعامك علي الارض ولعقت اصابعك تواضعا منك صلي الله------ عليه وسلم	611	8989071251619580677	Shamela0009918-ara1.ms0163	true	-3767667699200276519	18	227	83	1117	1478	300	منه الانهار فما ذاك باعجب من اصابعك حين نبع منها الماء صلي الله تعالي عليه وسلم عليك بابي انت وامي يا رسول الله لءن كان سليمان بن داود اعطاه الله الريح غدوها شهر ورواحها شهر فما ذاك باعجب من البراق حين سر-ت عليه الي السماء السابعة ثم صليت الصبح من ليلتك بالابطح صلي الله تعالي عليك بابي انت وامي يا رسول الله لءن كان عيسي ابن مريم اعطاه الله تعالي احياء الموتي فما ذاك باعجب من الشاة المسمومة حين كلمتك ----------فقالت ----------لا تاكلني فاني مسمومة صلي الله تعالي عليك وسلم بابي انت وامي يا رسول الله لقد دعا نوح علي قومه فقال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا ولو دعوت علين-------ا لهلكنا من عند اخرنا فلقد وطء ظهرك وادمي وجهك وكسرت رباعيتك فابيت ان تقول الا خيرا وقلت اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون بابي انت وامي يا رسول الله لقد اتبعك في قلة سنينك وقصر عمرك ما لم يتبع نوحا في كثرة---- وطول عمره فلقد امن بك الكثير وما امن معه الا --قليل بابي انت وامي يا رسول الله لو لم تجالس الا الاكفاء ما جالستنا ولو لم تنكح الا الي الاكفاء ما نكحت الينا ولو لم تواكل الا الاكفاء ما واكلتنا -----------------------------------------لبست الصوف وركبت الحمار------------ ووضعت طعامك ---بالارض------------- تواضعا منك صلي الله تعالي عليك وسلم	163	5154628897799288644	922	1640.5	731	1137	81.09059143066406	172	JK000001-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000001-ara1.ms1585	false	4423579487248016424	10	87	58	487	1673	300	لو كانت الاخلاق لا تقبل التغيير لبطلت الوصايا والمواعظ والتاديبات ولما قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم حسنوا اخلاقكم حديث حسنوا اخلاقكم اخرجه ابو بكر ابن لال في مكارم الاخلاق من حديث معاذ يا معاذ حسن خلقك للناس منقطع ورجاله ثقات وكيف ينكر هذا في حق الادمي وتغيير خلق البهيمة ممكن اذ ينقل البازي من الاستيحاش الي الانس والكلب من شره الاكل الي التاد-ب والامساك والتخلية والفرس من الجماح الي السلاسة والانقياد وكل ذلك تغيير للاخلاق	1585	8989071251619580677	Shamela0009918-ara1.ms0218	true	4814650564759909050	226	275	1264	1535	1667	300	لو كانت الاخلاق لا تتغ-------ير لبطلت الوصايا والمواعظ والتاديبات ولما قال---------- صلي الله تعالي عليه وسلم حسنوا اخلاقكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكيف ينكر هذا في حق الادمي وتغيير خلق البهيمة ممكن اذ ينقل ال-صيد من التوح---ش الي الانس والكلب من---- الاكل الي التاديب------------------ والفرس من الجماع الي السلاسة---------- وكل ذلك تغيير الاخلاق	218	5154628897799288644	254	402.5	206	436	58.25688171386719	38	JK000001-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000001-ara1.ms1589	false	1603239186386494381	49	221	259	1216	1636	300	بجود الهي وكمال فطري بحيث يخلق الانسان ويولد كامل العقل حسن الخلق قد كفي سلطان الشهوة والغضب بل خلقتا معتدلتين منقادتين للعقل والشرع فيصير عالما بغير تعليم ومءدبا بغير تاديب كعيسي بن مريم ويحيي بن زكريا عليهما السلام وكذا ساءر الانبياء صلوات الله عليهم اجمعين ولا يبعد ان ي------كون في الطبع والفطرة ما قد ينال بالاكتساب فرب صبي خلق صادق اللهجة سخيا جريا وربما يخلق بخلافه فيحصل ذلك فيه بالاعتياد ومخالطة المتخلقين بهذه الاخلاق وربما يحصل بالتعلم والوجه الثاني اكتساب هذه الاخلاق بالمجاهدة والرياضة واعني به حمل النفس علي الاعمال التي يقتضيها الخلق المطلوب فمن اراد مثلا ان يحصل لنفسه خلق الجود فطريقه ان يتكلف تعاطي فعل الجواد وهو بذل المال فلا يزال يطالب نفسه ويواظب عليه تكلفا مجاهدا نفسه فيه حتي يصير ذلك طبعا له ويتيسر عليه ف----يصير به--------------------- جوادا وكذا من اراد ان يحصل لنفسه خلق التواضع وقد غلب عليه الكبر فطريقه ان يواظب علي افعال المتواضعين مدة مديدة وهو فيها مجاهد نفسه ومتكلف الي ان يصير ذلك خلقا له وطبعا فيتيسر عليه وجميع الاخلاق المحمودة شرعا تحصل--- بهذا الطريق	1589	8989071251619580677	Shamela0009918-ara1.ms0218	true	4814650564759909050	107	185	581	1032	1667	300	بجود الهي وكمال فطري بحيث يخلق-------- ويولد كامل الاخلاق والاداب ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الانبياء ع-----------ليهم الصلاة والسلام وبعضهم لا تكون فيه فيكتسبها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالمجاهدة والرياضة بان ي----حمل النفس علي الاعمال التي يقتضيها الخلق المطلوب فمن اراد مثلا ان يجعل لنفسه خلق الجود ف---------يتكلف تعاطي فعل الجود----------------------------------- ويواظب ع-------------------------------------------------------ليه فانه يصير ذلك عادة له وطبعا فيصير جوادا وكذا من اراد ان يجعل لنفسه خلق التواضع فيواظب ع----------------------------لي افعال المتواضع-- مدة مديدة يصير التواضع له--------------------------- خلقا وكذا -----------------جميع الاخلاق المحمودة يمكن تحصيلها بهذا الطريق	218	5154628897799288644	333	488.0	270	991	33.602420806884766	43	JK000001-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000001-ara1.ms3194	false	9108662806312719544	66	112	333	576	1494	300	كعب الاحبار ما من فجر يطلع الا نزل سبعون الفا من الملاءكة حتي يحفوا بالقبر يضربون باجنحتهم ويصلون علي النبي صلي الله------ عليه وسلم حتي اذا امسوا عرجوا وهبط مثلهم فصنعوا مثل ذلك حتي اذا انشقت الارض خرج في سبعين الفا من الملاءكة يوقرونه والمستحب في	3194	8989071251619580677	Shamela0009918-ara1.ms0222	true	4709861070160598983	182	229	1005	1246	1677	300	كعب قال---- ما من فجر يطلع الا نزل سبعون الفا من الملاءكة حتي يحفوا بالقبر يضربون باجنحتهم ويصلون علي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم حتي اذا امسوا عرجوا وهبط مثلهم فصنعوا مثل ذلك حتي اذا انشقت الارض خرج في سبعين الفا من الملاءكة ---رواه -البيهقي في	222	5154628897799288644	226	421.0	180	249	90.76305389404297	43	JK000001-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000001-ara1.ms0774	false	-6610453650931996455	111	142	573	728	1523	300	علي ------ابن عمر رضي الله عنهما وكان من زهاد الصحابة وعلماءهم -انه كان يفطر من الصوم علي الجماع قبل الاكل وربما انه جامع ثلاثا من جواريه في شهر رمضان قبل العشاء	774	8989071251619580677	Shamela0009918-ara1.ms0316	true	-7587100002972226752	48	77	248	394	1501	300	علي قوله وابن عمر--------------- وكان من زهاد الصحابة وعلماءهم وانه كان يفطر من الصوم علي الجماع قبل الاكل وروي -انه جامع ثلاثة من جواريه في شهر رمضان قبل العشاء	316	5154628897799288644	135	243.0	108	162	83.33333587646484	22	JK000001-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000001-ara1.ms0611	false	-7486501341157835133	82	126	422	642	1517	300	بابي انت وامي----------------------------- يا رسول الله لقد دعا نوح علي قومه فقال رب لا تذر علي الارض م-------------ن الكافرين ديارا----------------------------------------------------- ولو دعوت علينا بمثلها---------------- لهلكنا----------------------------------------------------- فلقد وطء ظهرك------------------------------------- وادمي وجهك وكسرت رباعيتك فابيت ان تقول الا خيرا----------------------------------------------------- فقلت اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون	611	8989071251619580677	Shamela0009918-ara1.ms0362	true	-1245153686266702942	12	106	55	528	1509	300	بابي انت وامي اي فديتك بهما وانت مفدي بهما يا رسول الله لقد دعا نوح علي قومه فقال رب لا تذر علي الارض نوح الاية اي من الكافرين ديارا كما في نسخة اي احدا يدور في الارض فيقال انه من الدور ولو دعوت علينا -مثلها اي مثل دعوة نوح لهلكنا من عند اخرنا اي الي عند اولنا فهو كناية عن الاستءصال فلقد وطء ظهرك بصيغة المجهول وهمز في اخره وكذا قوله وادمي وجهك وكسرت رباعيتك فابيت ان تقول الا خيرا وهو الدعاء بالهداية والاعتذار عنهم بالجهالة والغواية فقلت اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون	362	5154628897799288644	218	353.0	174	474	45.99156188964844	42	JK000001-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000001-ara1.ms1899	false	7598498809702494939	117	286	632	1516	1591	300	--واخرتك عبارة عن حالتين من احوال قلبك- فالقريب الداني منه-ا يسمي دنيا وهو كل ما قبل الموت والمتراخي المتاخر يسمي اخرة وهو ما بعد الموت فكل ما لك فيه حظ ونصيب وغرض وشهوة ولذة عاجل الحال قبل الوفاة فهي الدنيا في حقك الا ان جميع مالك اليه ميل وفيه نصيب وحظ فليس بمذموم بل هو ثلاثة اقسام القسم الاول------------------------------- ما يصحبك ف-------ي الاخرة وتبقي معك ثمرته بعد الموت وهو شيءان العلم والعمل فقط واعني بالعلم العلم بالله وصفاته وافعاله وملاءكته وكتبه ورسله وملكوت ارضه وسماءه والعلم بشريعة نبيه واعني بالعمل العبادة الخالصة لوجه الله تعالي وقد يانس العالم بال--------علم حتي يصير ذلك الذ الاشياء عنده فيهجر النوم والمطعم والمنكح في لذته لانه اشهي عنده من جميع ذلك فقد صار حظا ع---اجلا في الدنيا ولكن--ا اذا ذ-كرنا الدنيا المذمومة لم نعد هذا من الدنيا اصلا بل قلنا انه من الاخرة وكذلك العابد قد يانس بعبادته فيستلذ--ها بحيث لو منع- عنها لكان ذلك اعظم العقوبات عليه حتي قال بعضهم ما اخاف من الموت الا من حيث يحول بيني وبين قيام الليل	1899	8989071251619580677	Shamela0009918-ara1.ms0464	true	1946550841868519830	141	248	751	1309	1585	300	والاخرة- عبارة عن حال-ين من احوال القلب فالقريب الداني منهما يسمي دنيا وهي كل ما قبل الموت والمتراخي المتاخر يسمي اخرة وهي ما بعد الموت ثم الدنيا تن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قسم الي مذمومة وغير مذمومة فغير المذمومة ما يصحب الانسان في الاخرة ويبقي مع------ه بعد الموت كال---------علم والعمل ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العالم قد يانس بالعلم حتي يصير---- الذ الاشياء عنده فيهجر النوم والمطعم والمشرب في لذته لانه اشهي عنده من جميعها-- فقد صار حظا عاجلا له في الدنيا ولكن لا يعد ذلك من الدنيا المذمومة -------------------------------------------------كذلك العابد قد يانس بعبادته ويستلذ بها بحيث لو منعت عنه- لعظم ذلك-------------- عليه حتي قال بعضهم ما اخاف ال---موت الا من حيث يحول بيني وبين قيام الليل	464	5154628897799288644	449	691.0	356	943	47.61399841308594	66	JK000001-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000001-ara1.ms1900	false	8789319521675429133	0	91	0	486	1623	300	الصلاة عنده من حظوظه العاجلة وكل حظ عاجل فاسم الدنيا ينطلق عليه من حيث الاشتقاق من الدنو ولكنا لسنا نعني بالدنيا المذمومة ذلك وقد قال صلي الله عليه وسلم حبب الي من دنياكم ثلاث النساء والطيب وقرة عيني في الصلاة حديث حبب الي من دنياكم ثلاث الطيب والنساء وقرة عيني في الصلاة اخرجه النساءي والحاكم من حديث انس دون قوله ثلاث وتقدم في النكاح فجعل الصلاة من جملة ملاذ الدنيا وكذلك- كل ما يدخل في الحس والمشاهدة فهو من عالم الشهادة وهو من الدنيا والتلذذ بتحريك الجوارح بالركوع والسجود انما يكون	1900	8989071251619580677	Shamela0009918-ara1.ms0464	true	1946550841868519830	250	300	1318	1585	1585	300	الصلاة -----من حظوظه العاجلة وكل حظ عاجل قاسم الدنيا ينطلق عليه من حيث الاشتقاق من الدنو وعلي هذا ينزل جع-----------------------------------ل----------------------------ه عليه الصلاة وال------------سلام الصلاة من حكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ملاذ الدنيا او لان كل ما يدخل في الحس والمشاهدة فهو في عالم الشهادة وهو من الدنيا والتلذذ بتحريك الجوارح بالركوع والسجود انما يكون-	464	5154628897799288644	227	378.0	183	487	46.611907958984375	35	JK000001-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000001-ara1.ms2692	false	4615094888345487481	187	216	909	1058	1479	300	فاتاه اسرافيل فقال ان الله عز وجل سمع ما ذكرت فبعثني----- بمفاتيح الارض وامرني ان اعرض عليك ان احببت ان اسير معك جبال تهامة زمردا وياقوتا وذهبا وفضة فعلت	2692	8989071251619580677	Shamela0009918-ara1.ms0470	true	-1091111546455115869	198	227	992	1145	1516	300	فاتاه اسرافيل فقال ان الله تعالي- سمع ما ذكرت فبعثني اليك بمفاتيح الارض وامرني ان اعرض عليك ان احببت ان اسير معك جبال تهامة زمردا وياقوتا وذهبا وفضة فعلت	470	5154628897799288644	143	269.0	115	154	92.85713958740234	27	JK000001-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000001-ara1.ms2688	false	-1397977344148096173	13	72	71	355	1464	300	يا عاءشة ان الدنيا لا تنبغي لمحمد ولا لال محمد يا عاءشة ان الله------ لم يرض ل--اولي العزم من الرسل الا -الصبر علي مكروه الدنيا والصير عن محبوبها ثم لم يرض ا----لا ان يكلفني ما كلفهم فقال فاصبر كما صبر اولو- العزم من الرسل والله مالي بد من طاعته واني والله لاصبرن كما صبروا بجهدي ولا قوة الا بالله	2688	8989071251619580677	Shamela0009918-ara1.ms0475	true	7960627951483725890	158	214	769	1042	1474	300	يا عاءشة ان الدنيا لا تنبغي لمحمد ولا لال محمد يا عاءشة ان الله تعالي لم يرض من اولي العزم من الرسل الا بالصبر علي مكروهه-----ا والصبر عن محبوبها --ولم يرض مني الا ان يكلفني ما كلفهم فقال فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل قفاها----------------- واني والله لاصبرن كما صبروا -جهدي ولا قوة الا بالله	475	5154628897799288644	249	431.0	196	298	83.55704498291016	45	JK000001-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000001-ara1.ms3267	false	-2651329009660916564	144	280	713	1407	1500	300	ابن عباس رضي الله عنهما---------------------------------------- جلس ناس من اصحاب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ينتظرونه فخرج حتي اذا دنا منهم سمعهم يتذاكرون فسمع حديثهم فقال بعضهم عجبا ان الله عز وجل اتخذ من خلقه خليلا اتخذ ابراهيم خليلا وقال اخر ماذا باعجب من كلام موسي كلمه تكليما وقال اخر فعيسي كلمه الله وروحه وقال اخر ادم اصطفاه الله فخرج عليهم---------- صلي الله------ عليه وسلم فسلم وقال قد سمعت كلامكم وتعجبكم ان ابراهيم خليل الله وهو كذلك وموسي نجي الله وهو كذلك وعيسي روح الله وكلمته وهو كذلك وادم اصطفاه الله تعالي وهو كذلك الا وانا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة------------------ ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع يوم القيامة ولا فخر وانا اول من يحرك حلق الجنة فيفتح الله لي فادخلها ومعي فقراء المءمن-ين ولا فخر وانا اكرم الاولين والاخرين	3267	8989071251619580677	Shamela0009918-ara1.ms0551	true	3119697166021184371	46	174	243	900	1556	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنه اي الذي رواه الترمذي والدارمي وصدره جلس ناس من اصحاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ف------------------------------سمعهم يتذاكرون -------------قال بعضهم----- ان الله ا--------------------------تخذ ابراهيم خليلا وقال اخر ان الله كل-------م موسي----- تكليما وقال اخر ع-يسي كلمة الل------ه وقال اخر ادم اصطفاه الله فخرج عليهم رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ف-----قال قد سمعت كلامكم و-عجبكم ان ابراهيم خليل الله وهو كذلك وموسي نجي الله وهو كذلك وعيسي روح الله وكلمته وهو كذلك وادم اصطفاه الله------ وهو كذلك الا وانا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة تحته ادم فمن دونه ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع يوم القيامة ولا فخر وانا اول من يحرك حلق الجنة فيدخلني------------ها ومعي فقراء المهاجرين ولا فخر ا-نا اكرم الاولين والاخرين	551	5154628897799288644	549	914.0	438	775	70.83870697021484	95	JK000001-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000001-ara1.ms2861	false	-8326236183769731221	215	240	1123	1241	1576	300	ابن خزيمة في القلب من صحة اسناده شء مع------- ان في رواية لاحمد في حديث ابي ذر رايته نورا اني اراه ورجال اسنادها رجال الصحيح	2861	8989071251619580677	Shamela0009918-ara1.ms0657	true	-9140009645299588244	66	91	357	470	1487	300	ابن خزيمة في القلب من صحة اسناده شء اي من حيث ان في رواية -احمد عن----- ابي ذر رايته نورا اني اراه ورجال------ها رجال الصحيح	657	5154628897799288644	102	172.5	79	125	81.5999984741211	19	JK000001-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000001-ara1.ms3009	false	-4206456057731357445	112	159	559	787	1529	300	فقال النبي صلي الله ع------ليه وسلم ما ظننت ان احدا من خلق الله هكذا قال وكيف لو رايت اسرافيل ------------ان العرش لعلي كاهله وان رجليه قد مرقتا تحت تخوم الارض-- السفلي وانه ليتصاغر من عظمة الله حتي يصير كالوصع حديث قال ل----------------------جبريل------------ احب ان اراك---- في صورتك	3009	8989071251619580677	Shamela0009918-ara1.ms0664	true	-9192738744681107204	82	136	402	677	1473	300	فقال------ صلي الله تعالي عليه وسلم ما ظننت ان احدا من خلق الله هكذا قال -كيف لو رايت اسرافيل عليه السلام ان العرش لعلي كاهله وان رجليه قد خرقنا---- تخوم الارضين السفلي وانه ليتصاغر من عظمة الله حتي يصير كالوصع يعني كالعصفور الصغير قيل ولم ير جبريل عليه السلام احد من الانبياء في صورته	664	5154628897799288644	202	318.5	158	286	70.6293716430664	34	JK000001-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000001-ara1.ms3267	false	-2651329009660916564	245	274	1223	1372	1500	300	حامل لواء الحمد يوم القيامة ولا فخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا اول شافع واول مشفع يوم القيامة ولا فخر وانا ا--------------------------------------------------ول من يحرك حلق الجن-------------------------------------------------------------ة فيفتح الله لي--------- فادخلها ومع------------------ي فقراء المءمنين	3267	8989071251619580677	Shamela0009918-ara1.ms0673	true	-6014348769548204805	45	169	232	864	1521	300	حامل لواء الحمد يوم القيامة ولا فخر اي الا بهذا قيل يعارض هذا الحديث ونحوه ما روي عنه عليه الصلاة والسلام اللواء يحمله يوم القيامة علي واجيب بان حديث علي هذا ذكره ابن الجوزي في الموضوعات قيل ولءن صح فالجواب ان عليا لما كان حاملا للواء بامره اضاف حمله الي نفسه والاولي ان يقال لواء علي خاص له ولاشياعه وكذا لابي بكر واتباعه وكذا لكل امام وشيخ مقتدي مع تلاميذه ومريديه لما تقدم والله تعالي اعلم وانا اول شافع واول مشفع------------ ولا فخر اي بهذا بل لي عند الله فوق ذلك مما افتخر به هنالك وانا اول من يحرك حلق الجنة اي بابها للاذن بدخولها والحلق بفتحتين وقد تكسر حاءه جمع حلقة فيفتح لي بصيغة المجهول فادخلها فيدخلها معي اي من امتي فقراء المءمنين	673	5154628897799288644	121	177.0	96	644	18.788820266723633	20	JK000001-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000001-ara1.ms3263	false	-1337656577178724355	197	284	998	1411	1495	300	ابن عباس رضي الله------ عنهما قال رسول الله صلي الل-ه عليه وسلم ينصب------------------------------ للانبياء منابر من ذهب ف-----------يجلسون عليها ويبقي منبري لا اجلس عليه قاءما------------------------- بين يدي ربي منتصبا مخافة ان يبعث بي الي الجنة وتبقي امتي بعدي فاقول يا رب امتي فيقول الله عز وجل يا محمد وما تريد ان اصنع بامتك فاقول يا رب عجل حسابهم فم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ازال اشفع حتي اعطي---------------------- صكاك------------------------------------------------ا برجال قد بعث ---------------------------بهم الي النار وح---------------------------------تي ان مالكا خازن النار يقول يا م---------------------------------------حمد ما تركت للنار لغضب ربك في امتك من بقية	3263	8989071251619580677	Shamela0009918-ara1.ms0721	true	941000848492449066	68	208	360	1092	1540	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما اي كما رواه الشيخان عنه عليه الصلاة والسلام يوضع يجوز تذكيره وتانيثه للانبياء منابر اي علي قدر مراتبهم يجلسون عليها ويبقي منبري لا اجلس عليه قاءما اي تاركا جلوسي حال قيامي بين يدي ربي منتصبا اي علي هيءة طالب الحاجة عند صاحب النعمة-------------------- فيقول الله تبارك وتعالي م---ا تريد ان اصنع بامتك فاقول يا رب عجل حسابهم فيدعي بهم فيحاسبون فمنهم من يدخل الجنة برحمته اي بتوفيق طاعته ومنهم من يدخل الجنة بشفاعتي اي لتقصيره في متابعتي ولا ازال اشفع حتي اعطي بصيغة المفعول للمتكلم صكاكا بكسر الصاد جمع صك بفتح الصاد فارسي معرب اي كتبا برجال اي باشخاص كتب فيها اسماءهم قد امر بهم الي النار اي اولا فيقع خلاصهم بالشفاعة اخرا حتي ان------ خازن النار بكسر الهمزة وفتحها ليقول بفتح اللام المءكدة يا محمد ما تركت------ لغضب ربك في امتك من نقمة	721	5154628897799288644	278	343.0	214	767	36.24510955810547	47	JK000001-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000001-ara1.ms1424	false	7141043164293465373	194	227	1015	1181	1559	300	واهل الصفة اضياف الاسلام لا ياوون الي اهل ولا مال ولا علي احد اذا اتته---------------------------------- صدقة بعث بها اليهم ولم يتناول منه-----ا واذا اتته هدية ارسل-- اليهم واصاب منها واشركهم فيها ويكرم اهل	1424	8989071251619580677	Shamela0009918-ara1.ms0927	true	-6905765747955152199	3	42	13	209	1510	300	واهل الصفة اضياف الاسلام لا ياوون علي اهل ولا مال ولا علي احد اذا اتت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم صدقة بعث بها اليهم ولم يتناول منها شيءا واذا اتته هديه ارسلها اليهم----------- واشركهم فيها وقال صاحب	927	5154628897799288644	145	243.5	115	207	70.04830932617188	24	JK000001-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000001-ara1.ms1729	false	2560066791938040454	5	120	26	592	1533	300	الي النبي صلي الله------ عليه وسلم فيضربه بنعله ويامر اصحابه فيضربونه بنعالهم فلما كثر ذلك منه قال له رجل من الصحابة لعنك الله فقال النبي صلي الله عليه وسل-------------------------م لا تفعل- فانه يحب الله ورسوله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لا يدخل--- المدينة رسل ولا طر--------فة الا اشتري منها ثم اتي النبي صلي الله------ عليه وسلم فيقول يا رسول الله هذا قد اشتريته لك واهديته لك فاذا جاء صاحبها يتقاضاه بالثمن- جاء به الي النبي صلي- الله عليه وسلم وقال يا رسول الله اعطه ثمن متاعه فيقول له صلي ال-له عليه وسل----------م او لم تهده لنا فيقول يا رسول الله انه لم يكن------ عندي ثمنه واحببت ان تاكل منه فيضحك----- النبي صلي الله------ عليه وسلم ويامر لصاحبه بثمنه ----------حديث	1729	8989071251619580677	Shamela0009918-ara1.ms1240	true	8996421154113939710	113	252	570	1277	1552	300	الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فجلده اربعا او خمسا فقال------------------------------------------ رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يشرب واكثر ما يجلد فقال عليه الصلاة والسلام لا تلعنه فانه يحب الله ورسوله وكان صاحب مزاح انتهي وقال الواقدي بقي نعيمان حتي توفي ايام معاوية وكان كثير المزاح يضحك النبي صلي الله تعالي عليه وسلم من مزاحه انتهي ومما يحكي عن نعيمان هذا انه كان لا يدخل في المدينة-------- طرفة او تحفة الا اشتري ---وجاء بها ال-يه صلي الله تعالي عليه وسلم ويقول --------------------------------اهديته لك فاذا جاء صاحبه- ي-طالبه ب--ثمنه جاء به الي النبي عليه الصلاة والسلام وقال يا رسول الله اعطه ثمن متاعه فيقول------- النبي عليه الصلاة والسلام او لم تهده---- فيقول يا رسول الل----ه لم يكن والله عندي ثمنه واحببت ان تاكله--- فيضحك رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم ويامر لصاحبه بثمنه وفي هذا الحديث	1240	5154628897799288644	365	457.0	283	816	44.73039245605469	56	JK000001-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000001-ara1.ms2899	false	2384131219702931773	51	100	240	484	1512	300	سهل --رحمة الله تعالي عليه علامة حب الله حب القران وعلامة حب الله وحب القران حب النبي صلي الله------ عليه وسلم وعلامة حب النبي صلي الله------ عليه وسلم حب -------------------------------------------السنة وعلامة حب السنة-------------------- حب الاخرة وعلامة حب الاخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------رة بغض الدنيا وعل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة بغض الدنيا ان ----------------لا ياخذ منها الا زادا	2899	8989071251619580677	Shamela0009918-ara1.ms1249	true	4053516478911971962	108	216	572	1139	1569	300	سهل بن عبد الله التستري--- علامة حب الله حب القران وعلامة حب الق---------ران حب النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وعلامة حب النبي صلي الله تعالي عليه وسلم حب السنة اي حب احاديثه واخباره واحواله وسيره واثاره وعلامة حب السنة اي بعد علمها وفهمها حب الاخرة اذ اقل العلم معرفة ان الدنيا فانية والاخرة باقية ونتيجته ان يعرض عن الدنيا ويقبل علي العقبي وهذا معني قوله وعلامة حب الاخرة بغض الدنيا لانهما لا يجتمعان لقوله عليه الصلاة والسلام من احب اخرته اضر بدنياه ومن احب دنياه اضر باخرته فاثروا ما يبقي علي ما يفني وقد شبهتا بالضرتين وبالكفتين وعلامة بغض الدنيا ان لا يدخر منها اي لا ياخذ --------------	1249	5154628897799288644	187	272.5	145	593	31.534570693969727	35	JK000001-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000001-ara1.ms1426	false	8400005581338946560	90	130	467	653	1495	300	قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله------ عليه وسلم فقال ابو بكر ام-------------------ر القعقاع بن معبد--------- وقال عمر بل ام----------------ر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما اردت الا خلافي وقال عمر ما اردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت	1426	8989071251619580677	Shamela0009918-ara1.ms1268	true	2248037909351448101	250	300	1292	1525	1525	300	قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال ابو بكر رضي الله تعالي عنه امر القعقاع بن سعيد بن زرارة وقال عمر رضي الله تعالي عنه امر الاقرع بن حابس -قال ابو بكر ما اردت الا خلافي -قال عمر ما اردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت-	1268	5154628897799288644	174	296.0	136	236	73.72881317138672	33	JK000001-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000001-ara1.ms0093	false	-7665846391466235950	73	119	407	626	1569	300	ابن عباس فاخذ بركابه فقال زيد------------------ خل ع------------------------نه يا ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------قال ابن عباس هكذا امرنا ان نفعل بالعلماء والكبراء---------- فقبل زيد بن ثابت يده وقال هكذا امرنا ان نفع-----------------------------------ل باهل بيت نبينا صلي الله------ عليه وسلم حديث اخذ ابن	93	8989071251619580677	Shamela0009918-ara1.ms1301	true	3797122756599100433	0	67	0	332	1496	300	ابن عباس فاخذ بركابه فقال زيد تكريما له وتعظيما خل عنه اي دع الركاب وتباعد منه يا ابن عم رسول الله ف-------------------قال اي ابن عباس رضي الله تعالي عنهما هكذا نفعل وفي نسخة هكذا امرنا ان نفعل بالعلماء اي اكراما واحتراما فقبل زيد يد ابن عباس وقال هكذا امرنا بصيغة المفعول اي امرنا الله ورسوله ان نفعل باهل بيت نبينا صلي الله تعالي عليه وسلم وراي ابن ----	1301	5154628897799288644	158	231.0	119	355	44.507041931152344	29	JK000001-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000001-ara1.ms3194	false	9108662806312719544	150	192	768	971	1494	300	علي النبي السلام علي ابي بكر السلام علي ابي وينصرف وعن ابي امامة---- قال------ رايت انس بن مالك اتي قبر النبي صلي الله------ عليه وسلم فوقف------------ فرفع يديه حتي ظننت انه افتتح الصلاة فسلم علي النبي صلي الله------ عليه وسلم ثم انصرف	3194	8989071251619580677	Shamela0009918-ara1.ms1403	true	4656536833972416837	3	51	12	249	1486	300	الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم القاصد من الشام ليقراه منه السلام قال بعضهم رايت انس بن مالك اتي قبر النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فوقف اي بين يديه فرفع يديه حتي ظننت انه افتتح الصلاة فسلم علي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ثم انصرف	1403	5154628897799288644	157	245.0	123	237	66.2447280883789	30	JK000001-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000001-ara1.ms1747	false	7780030342410864896	233	276	1128	1339	1451	300	ابرا---------------هيم اذا طلبه من يكره ان يخرج اليه وهو في الدار--------- قال للجارية قولي له اطلبه في المسجد ولا تقولي له ليس ههنا كيلا يكون كذبا وكان الشعبي اذا طلب في المنزل هو يكرهه -خط داءرة و-قال للجارية ضعي الاصبع فيها وقولي ليس	1747	8989071251619580677	Shamela0009918-ara1.ms1556	true	-5986467498427598674	268	300	1395	1561	1561	300	ابراهيم النخعي انه كان اذا طلبه ف-------------------------ي الدار من يكرهه قال للجارية قولي له اطلبه في المسجد------------------------------------- وكان الشعبي اذا طلب--ه ا------حد يكرهه يخط داءرة ويقول للجارية ضعي الاصبع فيها وقولي ليس-	1556	5154628897799288644	132	196.0	106	237	55.69620132446289	19	JK000001-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000001-ara1.ms1127	false	6827439428312679081	115	144	606	738	1557	300	فلما خرج قلت له لما دخل-- قلت الذي قلت ثم النت له القول فقال يا عاءش------------------------------------------ة ان شر الناس منزلة عند الله------------ يوم القيامة------------------------------ من تركه الناس اتقاء فحشه	1127	8989071251619580677	Shamela0009918-ara1.ms1737	true	3633191266372818176	22	67	113	323	1535	300	فلما خرج قلت يا رسول الله قلت ما --قلت ثم النت له القول فقال يا عاءشة متي عهدتني فحاشا ان من شر الناس وفي رواية ان شر الناس------ عند الله تعالي منزلة يوم القيامة من اتقاه الناس لشره وفي رواية من تركه الناس اتقاء فحشه	1737	5154628897799288644	113	177.0	87	218	51.834861755371094	21	JK000001-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000001-ara1.ms2710	false	6726626557666305277	19	92	100	484	1538	300	ثم ------حرم لبس الحرير والديباج وكانه انما لبسه اولا -تاكيدا للتحريم كما لبس خاتما من ذهب يوما ثم نزعه حديث لبس يوما خاتما من ذهب ثم نزعه متفق عليه وقد تقدم فحرم لبسه علي الرجال وكما قال لعاءشة-------------------- في شان بريرة اشترطي لاهلها الولاء حديث قال لعاءشة في شان بريرة اشترطي لاهلها الحديث متفق عليه من حديثها فلما اشترطته صعد عليه السلام المنبر فحرمه وكما اباح المتعة ثلاثا----- ثم حرمها لتاكيد امر النكاح	2710	8989071251619580677	Shamela0009918-ara1.ms1741	true	704100170191167650	146	197	741	1011	1515	300	ثم نزعه وحرم لبس الحرير--------- وكانه انما لبسه اولا لتاكيد ا-لتحريم كما لبس خاتما من ذهب يوما ثم نزعه ------------------------------------------------------فحرم لبسه علي الرجال وكما قال لعاءشة رضي الله تعالي عنها في شان بريرة اشترطي لاهلها الولاء---------------------------------------------------------------------- فلما اشترطته صعد------------ المنبر فحرمه وكما اباح المتعة ثلاثة ايام ثم حرمها لتاكيد امر النكاح	1741	5154628897799288644	235	379.5	191	416	56.49038314819336	37	JK000001-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000001-ara1.ms2369	false	1550177150781280577	128	170	677	883	1588	300	ان الله تعالي اوحي الي يعقوب عليه السلام اتدري لم فرقت بينك وبين ولدك يوسف قال لا قال لقولك لاخوته اخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون لم خفت عليه الذءب ولم ترجني ولم نظرت الي غفلة اخوته ولم تنظر الي حفظي	2369	8989071251619580677	Shamela0009918-ara1.ms1749	true	-7810866777470275012	14	53	75	264	1555	300	ان الله تعالي اوحي اليه----------------- اتدري لم فرقت بينك وبين ولدك يوسف قال لا قال لقولك لاخوته اخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون لم خفت عليه الذءب ولم ترجني ولم نظرت الي غفلة اخوته ولم تنظر الي حفظي	1749	5154628897799288644	188	364.0	149	206	91.26213836669922	38	JK000001-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000001-ara1.ms2539	false	-8589256329160021371	92	130	466	650	1451	300	عليه --------السلام ان الله تعالي اوحي اليه اتدري لم فرقت بينك وبين----- يوسف لانك قلت--------------- اخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون لم خفت الذ-----ءب ولم ترجني ولم نظرت الي غفلة اخوته ولم تنظر الي حفظي له وقال	2539	8989071251619580677	Shamela0009918-ara1.ms1749	true	-7810866777470275012	11	54	55	269	1555	300	عليه الصلاة والسلام ان الله تعالي اوحي اليه اتدري لم فرقت بينك وبين ولدك يوسف قال لا قال لقولك لاخوته اخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون لم خفت عليه الذءب ولم ترجني ولم نظرت الي غفلة اخوته ولم تنظر الي حفظي--- وقيل	1749	5154628897799288644	171	300.0	135	217	78.80184173583984	31	JK000001-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000001-ara1.ms0069	false	9190348600406060842	2	74	12	367	1570	300	اهل الطامات ----قول بعضهم في تاويل قوله تعالي اذهب الي فرعون انه طغي انه اشارة الي قلبه وقال هو المراد بفرعون وهو الطاغي علي كل انسان وفي قوله تعالي وان الق عصاك اي--- ما يتوكا عليه ويعتمد----ه مما سوي الله عز وجل فينبغي ان يلقيه وفي قوله صلي الله عليه وسل----------م تسحروا فان في السحور بركة حديث تسحروا فان في السحور بركة متفق عليه من حديث انس اراد به الاستغفار في الاسحار	69	8989071251619580677	Shamela0009918-ara1.ms1953	true	-4814293827777260533	224	278	1153	1424	1552	300	الي الافهام شء كقول بعضهم في تاويل قوله تعالي اذهب الي فرعون انه طغي---- اشارة الي قلبه وقال هو المراد بفرعون وهو الطاغي علي كل انسان وفي قوله تعالي---- الق عصاك اي كل ما ------------يعتمد عليه مما سوي الل-----------------------ه وفي قو---------له عليه الصلاة والسلام تسحروا فان في السحور بركة----------------------------------------------------- اراد به الاستغفار في الاسحار	1953	5154628897799288644	241	379.5	191	376	64.09574127197266	40	JK000001-ara1	Shamela0009918-ara1