id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000001-ara1.ms0046	false	-7763840437015081811	261	300	1317	1493	1493	300	من صدق الله نجا ومن اشفق علي دينه سلم من الردي ومن زهد في الدنيا قرت عيناه مما يراه من ثواب الله تعالي غدا افلا ازيدك قلت نعم -------------------------------------------------------------------------قال من كان فيه ثلاث خصال فقد استكمل الايمان من امر-	46	8989071251619580677	Shamela0009702-ara1.completed.ms0052	true	-5442491186590836773	98	151	475	722	1488	300	من صدق الله نجا ومن اشفق علي دينه سلم من الردي ومن زهد في الدنيا قرت عيناه بما يري- من ثواب الله تعالي غدا وقال كن في الدنيا زاهدا وفي الاخرة راغبا واضدق الله تعالي في جميع امورك تنج غدا مع الناجين وقال من كان فيه ثلاث خصال فقد ا--كمل الايمان من امر	52	-2625221740448864004	155	269.5	119	250	62.0	31	JK000001-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000001-ara1.ms1883	false	-8926406445787798092	90	153	464	787	1539	300	له في الله و------------خوفه بالله فقال يا اخي ان الدنيا دحض مزلة ودار مذلة عمرانها الي الخراب صاءر وساكنها الي القبور زاءر شملها علي الفرقة موقوف وغناها الي الفقر مصروف الاكثار فيها اعسار والاعسار فيها يسار فافزع الي الله وارض برزق الله لا تتس-------لف من دار بقاءك الي دار فناءك فان عيشتك فء زاءل وجدار ماءل اكثر من عملك واقصر من املك وقال	1883	8989071251619580677	Shamela0009702-ara1.completed.ms0052	true	-5442491186590836773	166	229	802	1126	1488	300	له في الله تعالي يعظه ويخوفه----------- يا اخي ان الدنيا دحض مزلة ودار مذلة عمرانها الي الخراب صاءر وساكنها ل----لقبور زاءر شملها علي الفرقة موقوف وغناها الي الفقر مصروف الاكثار فيها اعسار والاعسار فيها يسار فافزع الي الله وارض برزق الله تعالي ولا تستلف من دار بقاءك ف-ي دار فناءك فان عيش-ك فء زاءل وجدار ماءل اكثر من عملك و-قصر من املك وقال	52	-2625221740448864004	296	545.0	237	342	86.5497055053711	53	JK000001-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000001-ara1.ms3174	false	-5105734186870894211	248	300	1290	1517	1517	300	لما ضربه ابن ملجم قال فزت ورب الكعبة وعن محمد بن علي انه لما ضرب اوصي بني----------------------------------------ه ثم لم ينطق -الا بلا اله الا الله حتي قبض ولما ثقل الحسن بن علي رضي الله عنهما دخل علي-----ه الحسين رضي الله عن-ه فقال يا اخي لاي شء تجزع تقدم علي رسول الله صلي-	3174	8989071251619580677	Shamela0009702-ara1.completed.ms0348	true	-2549774589145402812	41	90	204	436	1523	300	لما ضربه ابن ملجم قال فزت ورب الكعبة قالوا ولما فرغ علي رضي الله عنه من وصيته قال السلام وعليكم ورحمة الله وبركاته ثم لم يتكلم الا بلا اله الا الله حتي توفي ودفن في السحر وصلي--------------------- عليه ابنه الحس-ن وقيل كان عنده فضل من حنوط--------------------- رسول الله صلي	348	-2625221740448864004	109	101.5	81	275	39.6363639831543	19	JK000001-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000001-ara1.ms3171	false	-184316372107281527	133	287	636	1395	1472	300	الدين فحسبوه فوجدوه ستة وثمانين الفا او نحوه فقال--------------- ان وفي به مال ال عمر--- فاد-ه من اموالهم والا فسل في بني عدي بن كعب فان لم تف اموالهم فسل في قريش ولا تعدهم الي غيرهم واد عني هذا المال وانطلق الي ام المءمنين عاءشة-------------- فقل عمر يقرا عليك---- السلام ولا تقل امير المءمنين فاني لست اليوم للمءمنين اميرا وقل يستاذن عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه فذهب عبد الله فسلم واستاذن ثم دخل عليها فوجدها قاعدة تبكي فقال يقرا عليك عمر ابن الخطاب السلام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت كنت اريده لنفسي ولاوثرنه اليوم علي نفسي فلما اقبل------------------ قيل -----هذا عبد الله بن عمر قد جاء فقال ارفعوني فاسنده رجل اليه فقال ما لديك قا-ل الذي تحب يا امير المءمنين قد اذنت قال الحمد لله ما كان شء اهم الي من ذلك فاذا انا قبضت فاحملوني ثم سلم وقل يستاذن عمر ----------فان اذنت لي فادخلوني وان ردتني ردوني الي مقابر المسلمين	3171	8989071251619580677	Shamela0009702-ara1.completed.ms0364	true	-3745285664095069400	66	207	332	1018	1477	300	الدين علي--ه فوجد-ه ستة وثمانين الفا او نحوه فقال لابنه عبد الله ان وفي--- مال ال عمر به فادوه منه------- والا فسل في بني عدي -------فان لم تف اموالهم فسل في قريش ولا تعدهم الي غيرهم ثم بعث ابنه عبد الله الي---------------- عاءشة رضي الله عنها فقال قل يقرا عليك عمر السلام ولا تقل امير المءمنين فاني لست اليوم للمءمنين اميرا وقل يستاذن عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه فجاء--------- فسلم واستاذن --فدخل ف------وجدها------ تبكي فقال لها فاذنت و------------------------------------------------قالت كنت ادرته لنفسي ولاوثرنه اليوم علي نفسي فلما اقبل عبد الله من عندها قيل لعمر هذا عبد الله ق---------------ال ارفعوني فاسنده رجل ف-----قال ما لديك فقال الذي تحب----------------- قد اذنت قال الحمد لله ما كان شء اهم الي من ذلك فاذا انا قبضت فاحملوني ثم سلم فقل يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت لي فادخلوني وان ردتني ردوني الي مقابر المسلمين	364	-2625221740448864004	562	906.0	442	830	67.71084594726562	100	JK000001-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000001-ara1.ms2159	false	-6388242749911897309	240	290	1186	1420	1464	300	سعيد بن سويد------- صلي بنا عمر بن عبد العزيز الجمعة ثم جلس وعليه قميص مرقوع الجيب من بين يديه ومن خلفه ف----------------------------قال له رجل--------- يا امير المءمنين ان الله قد اعطاك فلو لبس------ت فنكس راسه مليا------------------------- ثم رفع راسه ف--قال ان افضل القصد عند الجدة وان افضل العفو عند القدرة	2159	8989071251619580677	Shamela0009702-ara1.completed.ms0375	true	3664165571422395913	9	69	45	323	1472	300	سعيد بن سويد ان عمر صلي بهم------------------ الجمعة------- وعليه قميص مرقوع الجيب من بين يديه ومن خلفه فلما فرغ جلس وجلسنا معه قال فقال له رجل من القوم يا امير المءمنين ان الله قد اعطاك فلو لبست وصنعت فنكس----- مليا حتي عرفنا ان ذلك قد ساءه ثم رفع راسه ثم قال ان افضل القصد عند الجدة وافض---ل العفو عند القدرة	375	-2625221740448864004	196	307.5	154	311	63.02250671386719	36	JK000001-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000001-ara1.ms0561	false	-5452222503060622132	0	90	0	437	1487	300	انس قال جمع القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة كلهم من الانصار ابي -بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد وابو زيد قلت ومن ابو زيد قال احد عمومتي وزاد ابن ابي شيبة كالمصنف من رواية الشعبي مرسلا وابو الدرداء وسعيد بن عبيد وفي الصحيحين من حديث عبد الله ---بن عمرو استقرءوا الق-----------------------------------------------ران من اربعة من عبد الله بن مسعود وسالم مولي ابي حذيفة ومعاذ بن جبل وابي بن كعب وروي ابن الانباري بسنده الي عمر قال كان الفاضل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	561	8989071251619580677	Shamela0009702-ara1.completed.ms0451	true	5555647817369608239	129	205	661	1021	1495	300	انس قال جمع القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة كلهم من الانصار ابي ابن كعب ومعاذ بن جبل وز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------يد بن ثابت وابو زيد رواه البخاري ومسلم وعن ابن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خذو القران من اربعة من عبد الله بن مسعود وسالم مولي ابي حذيفة ومعاذ بن جبل وابي بن كعب رواه ا-----لبخاري ومسلم وعن انس قال ----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	451	-2625221740448864004	245	403.0	186	488	50.204917907714844	47	JK000001-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000001-ara1.ms3178	false	3439021376579223459	24	66	129	359	1531	300	حضرت معاذا رضي الله عنه الوفاة----------------------------------------- قا-ل اللهم اني قد------ كنت اخافك وانا اليوم ارجوك اللهم انك تعلم اني لم اكن احب الدنيا وطول البقاء فيها لجري الانهار ولا لغرس الاشجار ولكن لظما- الهواجر ومكابدة الساعات ومزاحمة العلماء بالركب عند حلق الذكر	3178	8989071251619580677	Shamela0009702-ara1.completed.ms0452	true	2489780617399300804	179	223	887	1133	1526	300	حضرت------------------ه الوفاة قال مرحبا بالموت مرحبا زاءر حبيب جاء علي فاقة اللهم انك تعلم اني كنت اخافك وانا اليوم ارجوك ---------------اني لم اكن احب الدنيا وطول البقاء فيها لكري الانهار ولا لغرس الاشجار ولكن لظماء الهواجر ومكابدة الساعات ومزاحمة العلماء بالركب عند حلق الذكر	452	-2625221740448864004	191	337.5	156	279	68.45877838134766	28	JK000001-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000001-ara1.ms3045	false	-3513597548175739203	171	223	815	1074	1443	300	وكان منصور بن المعتمر اذا رايته قلت رجل--- اصيب بمصيبة منكسر الطرف منخفض الصوت رطب العينين ان حركته جاءت عيناه باربع ولقد قالت له امه ما هذا الذي تصنع بنفسك تبكي الليل عامته لا----- تسكت لعلك يا بني اصبت نفسا لعلك قتلت قتيلا فيقول يا امه انا اعلم بما صنعت بنفسي وقيل	3045	8989071251619580677	Shamela0009702-ara1.completed.ms0468	true	-6600471753171752943	61	99	321	497	1508	300	وكان منصو-----------ر اذا رايته قلت رجل قد اصيب بمصيبة-------------------------------------------------------------- ولقد قالت له امه ما هذا الذي تصنع بنفسك تبكي الليل عامته لا تكاد تسكت لعلك يا بني قتلت نفسا قا------------------ل يا امت انا اعلم بما صنعت بنفسي وقال	468	-2625221740448864004	161	273.5	125	267	60.299625396728516	30	JK000001-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000001-ara1.ms2463	false	8519511118460713164	90	157	420	739	1464	300	-------عن عروة ----------قال سالت عبدا-لله بن عمرو--------- عن اشد ما صنع المشركون برسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت عقبة بن ابي معيط جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فوضع رداءه في عنقه فخنق---ه خنقا شديدا فجاء ابو بكر ف---دفعه عنه الحديث وللبزار وابي يعلي من حديث انس قال لقد ضربوا---------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي غشي عليه -----------فقام ابو بكر	2463	8989071251619580677	Shamela0009702-ara1.completed.ms0541	true	7168809489314248493	157	243	746	1155	1417	300	ومسلم وعن عروة بن الزبير قال سالت عبد الله بن عمرو بن العاص عن اشد ما صنع المشركون برسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت عقبة بن ابي معيط جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فوضع رداءه في عنقه فخنقه به خنقا شديدا فجاء ابو بكر حتي دفعه عنه فقال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم رواه البخاري وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصبح منكم اليوم صاءما قال ابو بكر	541	-2625221740448864004	258	421.0	200	409	63.080684661865234	51	JK000001-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000001-ara1.ms0920	false	-6166561707234236480	25	100	113	502	1545	300	قلت فكل عدد مح----صور في علم الله فما حد المحصور ولو اراد الانسان ان يحصر اهل بلد لقدر عليه ايضا ان تمكن منه- فاعلم ان تحديد امثال هذه الامور غير ممكن وانما يضبط بالتقريب فنقول كل عدد لو اجتمع علي صعيد واحد لعسر علي الناظر عدهم بمجرد النظر كالالف والالفين فهو غير محصور وما سهل كالعشرة والعشرين فهو محصور وبين الطرفين اوساط متشابهة تحلق باحد الطرفين بالظن وما وقع الشك فيه استفتي فيه القلب فان	920	8989071251619580677	Shamela0009702-ara1.completed.ms0786	true	-3296177325139741091	209	281	1133	1501	1637	305	قلت -كل عدد فهو محصور في علم الله تعالي--------- ولو اراد --انسان ----حصر اهل بلد لعذر عليه -----ان تمكن منهم فاعلم ان تحديد امثال هذه الامور غير ممكن وانما يضبط بالتقريب فنقول كل عدد لو اجتمع ف-ي صعيد واحد لعسر علي الناظر عده- بمجرد النظر كالالف ونحوه ---فهو غير محصور وما سهل كالعشرة والعشرين فهو محصور وبين الطرفين اوساط متشابهة تلحق باحد الطرفين بالظن وما وقع الشك فيه استفتي فيه القلب هذا	786	-2625221740448864004	344	617.5	274	394	87.30964660644531	57	JK000001-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000001-ara1.ms0911	false	3722180523187703201	65	159	334	789	1540	300	من الشك و ا-لشك عبارة عن اعتقادين متقابلين نشا عن سببين فما لا سبب له لا يثبت عقده في النفس حتي يساوي العقد المقابل له فيصير شكا ولهذا نقول من شك انه صلي ثلاثا او اربعا اخذ بالثلاث اذ- الاصل عدم الزيادة ولو سءل --انسان ان صلاة الظهر التي اداها قبل هذا بعشر سنين كانت ثلاثا او اربعا لم يتحقق قطعا انها اربعة واذا لم يقطع جوز ان تكون ثلاثة وهذا التجويز لا يكون شكا اذ لم يحضره سبب اوجب اعتقاد كونها ثلاثا فلتفهم حقيقة الشك حتي لا يشتبه -الوهم و التجويز بغير سبب	911	8989071251619580677	Shamela0009702-ara1.completed.ms0894	true	8516205608134512946	157	244	850	1284	1581	304	من الاحياء الشك عبارة عن اعتقادين متقابلين نشا عن سببين فما لا سبب له لا يثبت عقده في النفس حتي يساوي العقد المقابل له فيص-ر شكا فلهذا يقول من شك هل- صلي ثلاثا ام اربعا اخذ بالثلاث لان الاصل عدم الزيادة ولو سءل الانسان ان صلاة الظهر التي صلاها من ------عشر سنين كانت ثلاثا ام اربعا لم يتحقق قطعا انها اربع لجوا------------ز ان تكون ثلاثا فهذا التجويز لا يكون شكا اذ لم يحضره سبب اوجب اعتقاد كونها ثلاثا فاحفظ- حقيقته ----حتي لا يشتبه بالوهم و-التجويز لغير سبب	894	-2625221740448864004	396	709.0	313	460	86.08695983886719	65	JK000001-ara1	Shamela0009702-ara1.completed