id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000001-ara1.ms2216	false	2852998028507557444	2	173	11	902	1518	300	وهذا هو التمني علي الله تعالي غير الشيطان اسمه فسماه رجاء حتي خدع به الجهال-------- وقد شرح الله الرجاء فقال ان الذين امنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله اولءك يرجون رحمة الله يعني ان الرجاء بهم اليق وهذا لانه ذكر ان ثواب الاخرة اجر وجزاء علي الاعمال قال الله تعالي جزاء بما كانوا يعملون وقال تعالي وانما توفون اجوركم يوم القيامة افتري ان من استءجر علي اصلاح اوان وشرط له اجرة عليها وكان الشارط كريما يفي بالوعد مهما وعد ولا يخلف بل يزيد فجاء الاجير وكسر الاواني وافسد جميعها ثم جلس ينتظر الاجر ويزعم ان المستاجر كريم افيراه العقلاء في انتظاره متمنيا مغرورا او راجيا وهذا للجهل بالفرق بين الرجاء والغرة قيل للحسن قوم يقولون نرجو- الله ويضيعون العمل فقال هيهات هيهات تلك- امانيهم يترجحون فيها من رجا شيءا طلبه ومن خاف شيءا هرب منه وقال مسلم بن يسار لقد سجدت البارحة حتي سقطت ثنيتاي فقال له رجل انا لنرجو الله فقال مسلم هيهات هيهات من رجا شيءا طلبه ومن خاف شيءا هرب منه وكما ان الذي يرجو في الدنيا	2216	8989071251619580677	Shamela0006879-ara1.ms002	true	8381474837044961092	239	300	1287	1606	1606	300	وهذا--- التمني هو الغرور الذي غير الشيطان اسمه وسماه رجاء حتي خدع به كثيرا من الناس وقد شرح الله الرجاء بقوله ال--ذين امنوا و------هاجروا وجاهدوا في سبيل الله اولءك يرجون رحمة الله و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل للحسن قوم يقولون نرجوا الله ويضيعون العمل فقال هيهات هيهات هلكت امانيهم يترد-ون فيها من رجا شيءا طلبه ومن خاف شيءا هرب م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه وكما لا ينبت -----في الدنيا-	2	5451775077995538607	275	461.0	220	901	30.521642684936523	41	JK000001-ara1	Shamela0006879-ara1
JK000001-ara1.ms3274	false	1586466823612895792	60	97	284	456	1447	300	صلي الله عليه وسلم اشتكت النار الي ربها فقالت يا رب اكل بعضي بعضا فاذن لها في نفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فاشد ما تجدونه في الصيف من حرها واشد ما تجدونه في الشتاء من	3274	8989071251619580677	Shamela0006879-ara1.ms010	true	670288427474451824	175	206	879	1025	1491	300	صلي الله عليه وسلم اشتكت النار الي ربها فقالت--- رب اكل بعضي بعضا فاذن لها ب--نفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فاشد ما تجدون- من الحر--------- واشد ما تجدون من -----------	10	5451775077995538607	137	246.0	108	172	79.65116119384766	25	JK000001-ara1	Shamela0006879-ara1
JK000001-ara1.ms3248	false	4120764903351911840	20	85	92	429	1508	300	قال اتدرون مم اضحك- قلنا----------- الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تجرني من الظلم قال يقول بلي قال فيقول فاني لا اجيز علي نفسي الا شاهدا مني فيقول كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه ويقال لاركانه انطقي قال فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول لاعضاءه بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل	3248	8989071251619580677	Shamela0006879-ara1.ms046	true	5063102300849446386	165	225	911	1219	1616	300	قال اتدرون مما ضحكت قلنا لا يا رسول الله ------------قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تجرني من الظلم فيق---ول بلي---- فيقول -اني لا اجيز عل-----ي الا شاهدا مني فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا---- فيختم علي فيه ويقال لاركانه انطقي---- فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول-------- بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل	46	5451775077995538607	288	507.0	232	349	82.52149200439453	46	JK000001-ara1	Shamela0006879-ara1
JK000001-ara1.ms3275	false	1481531360965543315	36	65	197	349	1560	300	انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم وقال	3275	8989071251619580677	Shamela0006879-ara1.ms047	true	-1315559501226491911	62	91	312	463	1585	300	انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم -قال	47	5451775077995538607	151	297.0	122	152	99.34210205078125	28	JK000001-ara1	Shamela0006879-ara1
JK000001-ara1.ms3275	false	1481531360965543315	13	34	67	186	1560	300	تعالي ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم	3275	8989071251619580677	Shamela0006879-ara1.ms055	true	-4417845661601948012	65	86	346	465	1606	300	تعالي ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم	55	5451775077995538607	119	238.0	98	119	100.0	21	JK000001-ara1	Shamela0006879-ara1
JK000001-ara1.ms1397	false	-3273228361530241366	58	127	303	640	1508	300	جبراءيل عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه وس--------------------------------------------------------------------------لم فقال اتيتك حين --------------------------------------امر الله------- بمنا-فخ النار فوضعت علي النار تسعر ليوم القيامة فقال له يا جبريل صف لي النار فقا--------------------ل ان الله -------تعالي امر بها-- فاوقد عليها الف عام حتي احمرت ثم اوقد عليها الف عام حتي اصفرت ثم اوقد عليها الف عام حتي اسودت فهي سوداء مظلمة لا يضء جمرها ولا يطفا له-بها والذي بعثك بالحق لو ان	1397	8989071251619580677	Shamela0006879-ara1.ms062	true	1926880252652670127	10	93	42	447	1477	300	جبر--يل عليه السلام الي النبي صلي الله عليه وسلم في حين غير حينه الذي كان ياتيه فيه فقام اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا جبريل مالي اراك متغير اللون فقال ما جءتك حتي امر الله عز وجل بمفاتيح النار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا جب--------ريل صف لي النار وانعت لي جهنم فقال جبريل ان الله تبارك وتعالي امر بجهنم فاوقد عليها ح------------------------------------------------------------------------تي اسودت فهي سوداء مظلمة لا تضء شررها ولا يطفي لهيبها والذي بعثك بالحق لو ان	62	5451775077995538607	198	299.5	154	487	40.65708541870117	29	JK000001-ara1	Shamela0006879-ara1
JK000001-ara1.ms0734	false	-6539082695052092755	251	298	1294	1525	1539	300	صلي الله عليه وسلم من اطعم اخاه حتي يشبعه وسقاه--------- حتي يرويه بعده الله من النار بسبع خنادق ما بين كل خندقين مسيرة خمسماءة عام حديث من اطعم اخاه حتي يشبعه وسقاه حتي يرويه بعده الله من النار سبع خنادق ما بين كل خندقين مسيرة خمسماءة عام	734	8989071251619580677	Shamela0006879-ara1.ms065	true	-2204701227919420391	26	53	130	256	1508	300	صلي الله عليه وسلم من اطعم اخاه حتي يشبعه وسقاه من الماء حتي يرويه بعده الله من ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار سبع خنادق ما بين كل خندق-- مسيرة ---ماءة عام	65	5451775077995538607	117	213.5	92	240	48.75	22	JK000001-ara1	Shamela0006879-ara1
JK000001-ara1.ms1891	false	8306874396675121986	227	295	1193	1575	1600	300	الفضيل بن عياض قال ابن عباس يءتي بالدنيا يوم القيامة في صورة عجوز شمطاء زرقاء انيابها بادية ومشوه خلقها فتشرف علي الخلاءق فيقال لهم اتعرفون هذه فيقولون نعوذ بالله من معرفة هذه فيقال هذه الدنيا التي تناحرتم عليها ب-ها تقاطعتم الارحام وبها تحاسدتم وتباغضتم واغتررتم ثم يقذف بها في جهنم فتنادي اي رب اين اتباعي واشياعي فيقول الله عز وجل الحقوا بها اتباعها واشياعها وقال الفضيل بلغني ان	1891	8989071251619580677	Shamela0006879-ara1.ms070	true	1128380234612903745	59	121	305	657	1577	300	الصحيحين وعنه- قال--------- يءتي -الدنيا يوم القيامة في صورة عجوز شمطاء زرق-- انيابها -------مشوه خلقها فنشرف علي الخلاءق فيقال هل --تعرفون هذه -يقولون نعوذ بالله من معرفة هذه فيقال هذه الدنيا التي تفاخرتم عليها وبها تقاطعتم الارحام وبها تحاسدتم وتباغضتم وا-تررتم ثم تقذف---- في جهنم فتنادي اي رب اين اتباعي واشياعي فيقول الله تعالي- الحقوا بها اتباعها واشياعها وعن غالب القطان عن --	70	5451775077995538607	314	537.5	258	383	81.98433685302734	43	JK000001-ara1	Shamela0006879-ara1
JK000001-ara1.ms0116	false	9002263500367794491	100	222	494	1116	1490	300	فذلك في ا--لدرك الاول من النار ومن العلماء من يكون في علمه بمنزلة السلطان ان رد عليه شء من علمه او تهوون بشء من حقه غضب فذلك في الدرك الثاني من النار ومن العلماء من يجعل علمه وغراءب حديثه لاهل الشرف واليسار ولا يري اهل الحاجة له اهلا فذلك في الدرك الثالث من النار ومن العلماء من ينصب نفسه للفتيا فيفتي بالخطا والله تعالي يبغض المتكلفين فذلك في الدر---ك الرابع من النار ومن العلماء من يتكلم بكلام اليهود والنصاري---------- ليغزر به علمه فذلك في الدرك الخامس من النار ومن العلماء من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتخذ علمه مروءة ونبلا وذكرا في الناس فذلك في الدرك السادس من النار ومن العلماء من يستفزه الزهو والعجب فان وعظ عنف وان وعظ انف فذلك في الدرك السابع من النار	116	8989071251619580677	Shamela0006879-ara1.ms075	true	3537864572367689697	144	248	749	1297	1562	300	فذاك في اول درك------ من النار ومن العلماء من ي---اخذ علمه ماخذ-- الس----------------------------------------------لطان فذلك في الدرك الثاني من النار ومن العلماء من يحرز علمه فذلك في الدرك -----------------------------------------------------------الثالث من النار ومن العلماء من يتخير الكلام والعلم لوجوه الناس ولا يري سفلة الناس له موضعا فذلك في الدرك الرابع من النار ومن العلماء من يتعلم ك-لام اليهود والنصاري واحاديثهم ليكثر حديثهم- فذلك في الدرك الخامس من النار ومن العلماء من ينصب نفسه للفتيا يقول للناس سلوني فذلك الذي يكتب عند الله متكلفا والله لا يحب المتكلفين فذلك في الدرك السادس من النار ومن العلماء من يتخذ علمه مر------------------------------------------------------------------------------------------------------وءة وعقلا-- فذلك في الدرك السابع من النار	75	5451775077995538607	292	487.0	229	770	37.92207717895508	47	JK000001-ara1	Shamela0006879-ara1
JK000001-ara1.ms2125	false	5788791062558695546	78	112	431	577	1497	300	وعن محمد بن واسع قال دخلت علي بلال -بن ابي بردة فقلت له يا بلال ان اباك حدثني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي---------------ه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان في جهنم واديا يقال له	2125	8989071251619580677	Shamela0006879-ara1.ms093	true	-6485189415739199167	139	207	657	961	1424	300	وعن محمد بن واسع قال دخلت علي بلال ابن ابي بردة فقلت--- يا بلال ان اباك حدثني عن جدك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان في جهنم واديا ولذلك الوادي بءر يقال له هبهب حق علي الله ان يسكنها كل جبار فاياك ان تكون منهم رواه ابو نعيم وعن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وس--------لم ان في جهنم واديا يقال له	93	5451775077995538607	126	210.0	96	316	39.873416900634766	25	JK000001-ara1	Shamela0006879-ara1
JK000001-ara1.ms3278	false	-1169583440747318417	128	260	667	1367	1546	300	محمد -بن كعب----------- لاهل النار خمس دعوات يجيبهم الله عز وجل في اربعة فاذا كانت-- الخامسة لم يتكلموا بعدها ابدا يقولون ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي -خروج من سبيل ف--يقول الله تعالي مجيبا لهم ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير ثم يقولون ربنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل فيجيبهم الله تعالي او لم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال --فيقولون ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل به فيجيبهم الله تعالي او لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير ثم يقولون ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون فيجيبهم الله تعالي اخسءوا فيها ولا تكلمون فلا يتكلمون بعدها ابدا	3278	8989071251619580677	Shamela0006879-ara1.ms105	true	-4969159156969338110	134	282	685	1489	1581	300	محمد ابن كعب القرظي قال لاهل النار خمس دعوات يجيبهم الله -------في اربع- فاذا كان في الخامسة لا يتكلمون بعدها ابدا يقولون ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي فخروج من سبيل فيجيبهم الله تعالي---------- ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير ثم يقولون ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون فيجيبهم الله تعالي فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا انا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون ثم يقولون ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل فيجيبهم الله تعالي او لم تكونوا اقسمتم من قبل ما-لكم من زوال ثم يقولون ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل--- فيجيبهم الله تعالي او لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير --ويقولون ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ض-------------------------------------ال-ين فيجيبهم الله تعالي اخسءوا فيها ولا تكلمون ---------اي بعدها ابدا	105	5451775077995538607	618	1127.5	501	875	70.62857055664062	104	JK000001-ara1	Shamela0006879-ara1
JK000001-ara1.ms3275	false	1481531360965543315	211	254	1085	1312	1560	300	ابو الدرداء ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يلقي علي اهل النار الجوع حتي يعدل ما هم فيه من العذاب فيستغيثون بالطعام فيغاثون بطعام من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع ويستغيثون بالطعام فيغاثون بطعام ذي غصة فيذكرون كما- كانوا يجيزون	3275	8989071251619580677	Shamela0006879-ara1.ms107	true	2841990321490626195	259	300	1321	1530	1530	300	ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يلقي علي اهل النار الجوع مع------ ما هم فيه من العذاب فيستغيثون-------- فيغاثون بطعام من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع فيستغيثون-------- فيغاثون بطعام ذي غصة فيذكرون انهم كانوا يجيزون-	107	5451775077995538607	197	349.5	158	232	84.9137954711914	34	JK000001-ara1	Shamela0006879-ara1
JK000001-ara1.ms3278	false	-1169583440747318417	183	256	961	1344	1546	300	ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل فيجيبهم الله تعالي او لم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------زوال فيقولون ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل -به فيجيبهم الله تعالي او لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير ثم يقولون ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنا غلبت علينا شقوت-------------------------نا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون فيجيبهم الله تعالي اخسءوا فيها ولا تكلمون	3278	8989071251619580677	Shamela0006879-ara1.ms107	true	2841990321490626195	4	124	26	642	1530	300	ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل فرد عليهم او--------- لم تكونوا اقسمتم من قبل ما-لكم من زوال وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم الي قوله لنزول منه الجبال قال فهذه الثالثة ثم نادوا- الرابعة ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل قال فيجيبهم او----------- لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير ثم مكث عنهم ما شاء الله ثم ناداهم الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون قال فلما سمعوا صوته قالوا لان يرحمنا ربنا فقالوا عند ذلك ربنا غلبت علينا شقوتنا اي الكتاب الذي كتب علينا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون فقال عند ذلك------ اخسءوا فيها ولا تكلمون	107	5451775077995538607	316	562.5	252	644	49.068321228027344	55	JK000001-ara1	Shamela0006879-ara1
JK000001-ara1.ms3275	false	1481531360965543315	254	300	1312	1560	1560	300	الغصص في الدنيا ب--شراب فيستغيثون ب--شراب فيرفع اليهم الحميم بكلاليب الحديد فاذا دنت من وجوههم شوت وجوههم فاذا دخل الشراب بطونهم قطع- ما في بطونهم فيقولون ادعوا خزنة جهنم قال فيدعون خزنة جهنم ان ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب فيقولون او لم تك تاتيكم-	3275	8989071251619580677	Shamela0006879-ara1.ms108	true	-1945610941441435850	0	32	0	187	1525	300	الغصص في الدنيا بالشراب فيستغيثون بالشراب فيرفع اليهم الحميم بكلاليب الحديد فاذا دنت من وجوههم شوت وجوههم فاذا دخلت بطو------نهم قطعت ما في بطونهم فيقولون ادعوا خزنة جهنم فيقولون ا-------------------------------------------------------------لم تك تاتيكم	108	5451775077995538607	167	298.5	138	254	65.74803161621094	25	JK000001-ara1	Shamela0006879-ara1
JK000001-ara1.ms3276	false	268577137373508244	0	142	0	740	1563	300	رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال قال فيقولون ادعوا مالكا فيدعون فيقولون يا مالك ليقض علينا ربك قال فيجيبهم انكم ما-كثون حديث ابي الدرداء يلقي علي اهل النار الجوع حتي يعدل ما هم فيه من العذاب فيستغيثون بالطعام الحديث اخرجه الترمذي من رواية سمرة بن عطية عن شهر بن حوشب عن ام الدرداء عن ابي الدرداء قال الدارمي والناس لا يعرفون هذا الحديث وانما روي عن الاعمش عن سمرة بن عطية عن شهر عن ام الدرداء عن ابي الدرداء قوله قال الاعمش انبءت ان بين دعاءهم وبين اجابة مالك اياهم الف عام قال فيقولون ادعوا ربكم فلا احد خير من ربكم---- فيقولون ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال فيجيبهم اخسءوا فيها ولا تكلمون قال فعند ذلك يءسوا من كل خير وعند ذلك -اخذوا في الزفير والحسرة والويل	3276	8989071251619580677	Shamela0006879-ara1.ms108	true	-1945610941441435850	32	109	187	593	1525	300	رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال قال فيقولون ادعوا مالكا فيقو-------لون يا مالك ليقض علينا ربك قال فيجيبهم انكم ما كثون قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاعمش -نبءت ان بين دعاءهم وبين اجابة مالك اياهم الف عام قال فيقولون ادعوا ربكم فلا احد خير من ربكم قال فيقولون ر---------------------------------------بنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال فيجيبهم اخسءوا فيها ولا تكلمون قال فعند ذلك يءسوا من كل خير وعند ذلك ياخذون في الزفير والحسرة والويل	108	5451775077995538607	395	754.5	320	746	52.94906234741211	71	JK000001-ara1	Shamela0006879-ara1
JK000001-ara1.ms3276	false	268577137373508244	143	200	745	1041	1563	300	ابو امامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي ويسقي من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه قال يقرب ال---يه فيتكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه فوقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي يخرج من دبره ي-قول الله تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم وقال تعالي وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه	3276	8989071251619580677	Shamela0006879-ara1.ms109	true	-1905622935008243997	16	69	74	348	1506	300	ابي امامة عن النبي----- صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي ويسقي من ماء صديد يتجرع---------------ه قال يقرب الي فيه في-كرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي يخرج من دبره فيقول الله تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم ويقول----- وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه	109	5451775077995538607	255	465.0	204	300	85.0	43	JK000001-ara1	Shamela0006879-ara1
JK000001-ara1.ms3278	false	-1169583440747318417	55	85	277	431	1546	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرسل------- علي اهل النار البكاء فيبكون حتي تنقطع الدموع ثم يبكون الدم حتي يري- في وجوههم كهيءة الاخدود لو ارسلت فيها السفن لجرت	3278	8989071251619580677	Shamela0006879-ara1.ms109	true	-1905622935008243997	211	241	1053	1208	1506	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرسل البكاء علي اهل النار------- فيبكون حتي تنقطع الدموع ثم يبكون الدم حتي يصير في وجوههم كهيءة الاخدود لو ارسلت فيها السفن لجرت	109	5451775077995538607	146	270.0	117	162	90.12345886230469	27	JK000001-ara1	Shamela0006879-ara1
JK000001-ara1.ms3279	false	8231518943045155614	225	300	1157	1575	1575	300	القيامة ب-ناس من النار الي الجنة حتي اذا دنوا منها واستنشقوا راءحتها ونظروا الي قصورها والي ما اعد الله لاهلها فيها نودوا ان اصرفوهم عنها لا نصيب لهم فيها فيرجعون بحسرة ما رجع الاولون والاخرون بمثلها فيقولون يا ربنا لو ادخلتنا النار قبل ان ترينا ما اريتنا من ثوابك وما اعددت فيها لاولياءك كان اهون علينا فيقول الله تعالي ذاك اردت بكم كنتم اذا خلوتم--- بارزتموني بالعظاءم واذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبت-ين تراءون الناس بخلاف-	3279	8989071251619580677	Shamela0006879-ara1.ms122	true	-4477666481847381341	0	72	0	401	1546	300	القيامة باناس ---------الي الجنة حتي اذا دنوا منها واستنشقوا راءحتها ونظروا الي قصورها والي ما اعد الله لاهلها فيها نودوا ان اصرفوهم عنها لا نصيب لهم فيها فيرجعون بحسرة ما رجع الاولون والاخرون بمثلها فيقولون يا ربنا لو ادخلتنا النار قبل ان ترينا ما اريتنا من ثوابك وما اعددت فيها لاولياءك كان اهون علينا --قال ذل-----------ك اردت بكم كنتم اذا خلوتم بي بارزتموني بالعظاءم واذا لقيتم الناس لقيت-وهم مختبءين تراءون الناس بخلاف	122	5451775077995538607	391	732.0	321	424	92.21697998046875	65	JK000001-ara1	Shamela0006879-ara1
JK000001-ara1.ms3280	false	-2009947347256228466	0	26	0	146	1505	300	ما تعطوني من قلوبكم هبتم الناس ولم تهابوني واجللتم الناس ولم تجلوني وتركتم للناس ولم تتركوا لي فاليوم اذيقكم العذاب الاليم مع ما حرمتكم من الثواب	3280	8989071251619580677	Shamela0006879-ara1.ms122	true	-4477666481847381341	72	98	401	547	1546	300	ما تعطوني من قلوبكم هبتم الناس ولم تهابوني واجللتم الناس ولم تجلوني وتركتم للناس ولم تتركوا لي فاليوم اذيقكم العذاب الاليم مع ما حرمتكم من الثواب	122	5451775077995538607	146	292.0	120	146	100.0	26	JK000001-ara1	Shamela0006879-ara1
JK000001-ara1.ms2602	false	-3354533038577448528	105	292	549	1501	1532	300	ومهما ضعف الايمان -----------------------ضعف حب الله تعالي و-----قوي حب الدنيا فيصير بحيث ---------------لا يبقي في القلب موضع لحب الله تعالي الا من حيث حديث النفس و----لا يظهر له اثر- في مخالفة النفس والعدول عن طريق الشيطان فيورث ذلك الانهما----------------ك في اتباع الشهوات حتي يظلم القلب ويقسو ويسود وتتراكم ظلم-ة النفوس علي القلب فلا يزال يطفء ما فيه من نور الايمان علي ضعفه حتي يصير طبعا ورينا فاذا جاءت سكرات الموت ازداد ذلك الحب اعني حب الله ضعفا-------- لما يبدو من استشعار فراق الدنيا وهي المحبوب ال--------غالب علي القلب ف---------يتالم القلب باستشعار فراق الدنيا ويري ذلك من الله فيختلج ضميره بانكار ما قدر عليه من الموت وكراهة ذلك من حيث انه من الله فيخشي ان يثور- في باطنه بغض الله تعالي بدل الحب كما ان الذي يحب ولده حبا ضعيفا اذا اخذ ولده امواله التي هي احب اليه من ولده واحرقها انقلب ذلك الحب الضعيف بغضا فان اتفق زهوق روحه في تلك اللحظة التي خطرت فيها هذه الخطرة فقد ختم له بالسوء و-هلك هلاكا مءبدا والسبب الذين يفضي الي مثل هذه الخاتمة هو غلبة حب الدنيا والركون اليها والفرح باسبابها مع ضعف الايمان الموجب لضعف حب الله تعالي	2602	8989071251619580677	Shamela0006879-ara1.ms138	true	-3286689123321056400	133	286	714	1490	1553	300	ومنها ضعف الايمان فان كان في ايمانه ضعف يضعف حب الله تعالي فيه ويقوي حب الدنيا في قلبه ويستولي عليه بحيث لا يبقي فيه----- موضع لحب الله تعالي الا من حيث حديث النفس بحيث لا يظهر له اثره في مخالفة النفس ولا يءثر في الكف عن المعاصي ولا في الحث علي الطاعات فينهمك في------ الشهوات وارتكاب السيءات ف-----------تتراكم ظلمات الذنوب علي القلب فلا تزال تطفي ما فيه من نور الايمان مع- ضعفه-------------------- فاذا جاءت سكرات الموت يزداد ------حب ا--------لله ضعفا في قلبه لما يري انه يفارق الدن-------يا وهي --محبوبة له وحبها غالب عليه لا يريد تركها ويتالم من فراقه-----------------ا ويري ذلك من الله تعالي----------------------------------------------------------------- فيخشي ان يحصله في باطنه بغض----ه تعالي بدل الحب وي-----------------------------------------------------------------------------------نقلب ذلك الحب الضعيف بغضا فان خروج----- روحه في---- اللحظة التي خطرت فيها هذه الخطرة ي---ختم له بالسوء ويهلك هلاكا مءبدا والسبب الم----فضي الي هذه---- الخاتم--------ة حب الدنيا والركون اليها والفرح -----بها مع ضعف الايمان الموجب لضعف حب الله تعالي	138	5451775077995538607	551	814.5	435	1044	52.77777862548828	84	JK000001-ara1	Shamela0006879-ara1
JK000001-ara1.ms2584	false	3219552033586786734	253	300	1297	1566	1566	300	ال------------------------------------------------------------------خوف والرجاء لان اول مقامات الدين اليقين الذي هو عبارة عن قوة الايمان بالله تعالي باليوم والاخر والجنة والنار وهذا اليقين بالضرورة يهيج الخوف من النار والرجاء للجنة والرجاء والخوف يقويان علي الصبر فان الجنة قد حفت بالمكاره فلا يصبر علي تحملها الا بقوة الرجاء والنار قد-	2584	8989071251619580677	Shamela0006879-ara1.ms139	true	46791085314129635	249	292	1291	1535	1575	300	الخوف او غلبة الرجاء او اعتدالهما وبيان الدواء الذي يستجيب به حال الخوف و--------------------------------------------------------الايمان بالله تعالي واليوم -الاخر----------------------------------- يهيج الخوف من النار والرجاء للجنة والرجاء والخوف يقويان علي الصبر فان الجنة قد حفت بالمكاره فلا يصبر علي تحملها الا بقوة الرجاء والنار قد	139	5451775077995538607	176	320.0	146	336	52.380950927734375	27	JK000001-ara1	Shamela0006879-ara1
JK000001-ara1.ms2597	false	-3876708706997832756	112	273	551	1392	1538	300	الخاتمة علي رتبتين احداهما اعظم من الاخري فاما الرتبة العظيمة الهاءلة ف---ان يغلب علي القلب عند سكرات الموت وظهور اهواله اما الشك واما الجحود فتقبض الروح علي حال غلبة الجحود او الشك فيكون ما غلب علي القلب من عقدة الجحود حجابا بينه وبين الله تعالي ابدا وذلك يقتضي البعد الداءم والعذاب المخلد والثانية وهي دونها ان يغلب علي قلبه عند الموت حب امر من امور الدنيا و--شهوة من شهواتها فيتمثل ذلك في قلبه ويستغرقه حتي لا يبقي في تلك الحالة متسع لغيره فيتفق قبض روحه في تلك الحال فيكون استغراق قلبه به منكسا راسه الي الدنيا وصارفا وجهه اليها ومهما انصرف الوجه عن الله تعالي حصل الحجاب ومهما حصل الحجاب نزل العذاب اذ نار الله الموقدة لا تاخذ الا المحجوبين عنه فاما المءمن السليم قلبه من حب الدنيا المصروف همه الي الله تعالي فتقول له النار جز يا مءمن فان نورك اطفا لهبي فمهما اتفق قبض الروح في حالة غلبة حب الدنيا فالامر مخطر لان المرء يموت علي ما عاش عليه	2597	8989071251619580677	Shamela0006879-ara1.ms141	true	6487227274177906808	31	123	159	643	1508	300	الخاتمة علي رتبتين احده-ما اعظم من الاخري فاما الرتبة العظيمة الهاءلة فهي ان يغلب علي القلب عند سكرات الموت وظهور اهواله اما الشك واما الجحود فتقبض الروح علي تلك الحالة فتكون--------------------------------------------- حجابا بينه وبين الله تعالي ابدا وذلك يقتضي البعد الداءم والعذاب المخلد والثانية وهي دونها ان يغلب علي قلبه عند الموت حب امر من امور الدنيا او شهوة من شهواتها فيتمثل ذلك في قلبه ويستغرقه حتي لا يبقي في تلك الحالة متسع لغيره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمهما اتفق قبض الروح في حالة غلبة حب الدنيا فالامر مخطر لان المرء يموت علي ما عاش عليه	141	5451775077995538607	463	882.5	374	846	54.72813415527344	85	JK000001-ara1	Shamela0006879-ara1
JK000001-ara1.ms2598	false	9003805060802108690	10	83	48	388	1488	300	وعند ذلك تعظم الحسرة الا ان اصل الايمان وحب الله تعالي اذا كان قد رسخ في القلب مدة طويلة وتاكد ذلك بالاعمال الصالحة فانه يمحو- عن القلب هذه الحالة التي عرضت له عند الموت فان كان ايمانه في القوة الي حد مثقال اخرجه من النار في زمان اقرب وان كان اقل من ذلك طال مكثه في النار و----لو لم يكن الا مثقال حبة فلا بد وان يخرجه من النار ولو بعد الاف سنين	2598	8989071251619580677	Shamela0006879-ara1.ms141	true	6487227274177906808	123	196	643	983	1508	300	وعند ذلك تعظم الحسرة الا ان اصل الايمان وحب الله تعالي اذا كان قد رسخ في القلب مدة طويلة وتاكد ذلك بالاعمال الصالحة----- يمحوا عن القلب هذه الحالة التي عرضت له عند الموت فان كان ايمانه في القوة الي حد مثقال اخرجه من النار في زمان اقرب وان كان اقل من ذلك طال مكثه في النار ولكن لو لم يكن الا مثقال حبة فلا بد وان يخرجه من النار ولو بعد الاف سنين	141	5451775077995538607	335	651.5	263	345	97.10144805908203	70	JK000001-ara1	Shamela0006879-ara1
JK000001-ara1.ms2600	false	-8662957508212866993	196	241	1016	1240	1575	300	وكل من اعتقد في الله تعالي وفي صفاته وافعاله شيءا علي خلاف ما هو به اما تقليدا واما نظرا بالراي والمعقون فهو في هذا الخطر والزهد والصلاح لا يكفي لدفع هذا الخطر بل لا ينجي منه الا الاعتقاد الحق------------------------------------- والبله بمعزل عن هذا الخطر اعني	2600	8989071251619580677	Shamela0006879-ara1.ms141	true	6487227274177906808	196	247	983	1244	1508	300	وكل من اعتقد في الله تعالي وفي صفاته وافعاله شيءا علي خلاف ما هو به اما تقليدا واما نظرا بالراي والمعقول فهو في هذا الخطر والزهد والصلاح لا يكفي لدفع هذا الخطر بل لا ينجي منه الا الاعتقاد الحق علي وفق الكتاب العزيز والسنة المطهرة والبلة بمعزل عن هذا الخطر ولكن	141	5451775077995538607	218	418.0	173	261	83.52490234375	42	JK000001-ara1	Shamela0006879-ara1
JK000001-ara1.ms2601	false	1071764747385439128	182	239	1014	1296	1614	300	عن حد طاقتهم ولكن الان قد استرخي العنان وفشا الهذيان ونزل كل جاهل علي ما وافق طبعه بظن و--حسبان وهو يعتقد ان ذلك علم واستيقان وانه صفو- الايمان ويظن ان ما وقع به من حدس وتخمين علم اليقين وعين اليقين ولتعلمن نباه بعد حين وينبغي ا-ن ينشد في هءلاء عند كشف الغطاء احسنت ظنك بالايام اذ- حسنت	2601	8989071251619580677	Shamela0006879-ara1.ms141	true	6487227274177906808	243	300	1226	1508	1508	300	عن هذا الخطر ولكن الان قد استرخي العنان وفشا الهذيان ونزل كل جاهل علي و----فق طبعه بظن او حسبان وهو يعتقد ان ذلك علم واستيقان وانه صفوة الايمان ويظن ان ما قنع به من حدس وتخمين علم اليقين وعين اليقين وليعلمن نباه بعد حين وينبغي لمن ينشد في هءلاء عند كشف الغطاء احسنت ظنك بالايام اذا حسنت-	141	5451775077995538607	263	480.0	209	287	91.63763427734375	47	JK000001-ara1	Shamela0006879-ara1
JK000001-ara1.ms2603	false	-2736215672138191301	164	191	876	1032	1603	300	واما الخاتمة الثانية التي هي دون الاولي وليست مقتضية للخلود في النار فلها ايضا سببان احدهما كثرة المعاصي وان قوي الايمان والاخر ضعف الايمان وان قلت المعاصي	2603	8989071251619580677	Shamela0006879-ara1.ms142	true	3873972448319012670	16	43	85	241	1641	300	واما الخاتمة الثانية التي هي دون الاولي وليست مقتضية للخلود في النار فلها ايضا سببان احدهما كثرة المعاصي وان قوي الايمان والاخر ضعف الايمان وان قلت المعاصي	142	5451775077995538607	156	312.0	129	156	100.0	27	JK000001-ara1	Shamela0006879-ara1
JK000001-ara1.ms2624	false	7293710889851467117	229	291	1119	1496	1543	300	الخوف بكثرة الذنوب بل بصفاء القلوب وكمال المعرفة والا فليس امننا لقلة ذنوبنا وكثرة طاعاتنا بل قادتنا شهوت-نا وغلبت علينا شقوتنا وصدتنا عن ملاحظة احوالنا غفلتنا وقسوتنا فلا قرب الرحيل ينبهنا ولا كثرة الذنوب تحركنا ولا مشاهدة احوال الخاءفين تخوفنا ولا خطر الخاتمة يزعجنا فنسال الله تعالي ان يتدارك بفضله وجوده احوالنا فيصلحنا ان كان تحريك اللسان بمجرد السءال دون الاستعداد ينفعنا	2624	8989071251619580677	Shamela0006879-ara1.ms142	true	3873972448319012670	44	106	247	625	1641	300	الخوف بكثرة الذنوب بل بصفاء القلوب وكمال المعرفة والا فليس امننا لقلة ذنوبنا وكثرة طاعاتنا بل قادتنا شهواتنا وغلبت علينا شهوتنا وصدتنا عن ملاحظة احوالنا غفلتنا وقسوتنا فلا قرب الرحيل ينبهنا ولا كثرة الذنوب تحركنا ولا مشاهدة احوال الخاءفين تخوفنا ولا خطر الخاتمة يزعجنا فنسال الله تعالي ان يتدارك بفضله وجوده احوالنا فيصلحنا ان كان تحريك اللسان بمجرد السءال دون الاستعداد ينفعنا	142	5451775077995538607	375	746.0	313	378	99.20635223388672	60	JK000001-ara1	Shamela0006879-ara1
JK000001-ara1.ms3182	false	7943149885722276336	77	108	385	539	1576	300	ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي جعلت رجاءي نحو عفوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما فما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل تجود وتعفو منة وتكرما	3182	8989071251619580677	Shamela0006879-ara1.ms142	true	3873972448319012670	106	137	625	779	1641	300	فلما قسي قلبي وضاقت مذاهبي جعلت رجاءي نحو عفوك سلما يعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما فما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل تجود وتعفو منه وتكرما	142	5451775077995538607	150	296.0	119	154	97.40259552001953	27	JK000001-ara1	Shamela0006879-ara1
JK000001-ara1.ms3241	false	8819595613205952504	155	279	769	1378	1487	300	ياكلون فيها اكلة ولا يشربون فيها شربة -------------حتي اذا انقطعت اعناقهم عطشا واحترقت اجوافهم جوعا انصرف بهم الي النار فسقوا من عين انية قد ان حرها واشتد لفحها فلما بلغ المجهود منهم ما لا طاقة لهم به كلم بعضهم بعضا في طلب من يكرم علي مولاه ليشفع في حقهم فلم يتعلقوا بنبي الا دفعهم وقال دعوني نفسي نفسي شغلني امري عن امر غيري واعتذر كل واحد بشدة غضب الله تعالي وقال قد غضب اليوم ربنا غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله حتي يشفع نبينا صلي الله عليه وسلم لمن يءذن له فيه لا يملكون الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا فتامل في طول هذا اليوم وشدة الانتظار فيه حتي يخف عليك انتظار الصبر عن المعاصي في عمرك المختصر	3241	8989071251619580677	Shamela0006879-ara1.ms142	true	3873972448319012670	181	229	1001	1250	1641	300	ياكلون فيه و------لا يشربون ولا يجدون فيه روح نسيم حتي اذا انقطعت اعناقهم عطشا واحترقت اجوافهم جوعا انصرف بهم الي النار فسقوا من عين انية قد ان حرها واشتد لفحه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فتامل في طول هذا اليوم وشدة الانتظار فيه حتي يخف عليك انتظار الصبر عن المعاصي في عمرك المختصر	142	5451775077995538607	225	431.5	182	622	36.17363357543945	41	JK000001-ara1	Shamela0006879-ara1
JK000001-ara1.ms3270	false	-810164655080761728	190	233	998	1215	1586	300	اخبرت بان النار مورد للجميع اذ قيل وان منكم الا واردها كان علي ربك حتما مقضيا ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا فانت من الورود علي يقين ومن النجاة في شك فاستشعر في قلبك هول ذلك المورد فعساك تستعد للنجاة منه	3270	8989071251619580677	Shamela0006879-ara1.ms142	true	3873972448319012670	275	299	1515	1637	1641	300	اخبرت بان النار مورد للجميع---------------------------------------------------------------------------------------------- فانت من الورود علي يقين ومن النجاة في شك فاستشغر في قلبك هو- ذلك المورد فعساك تستعد للنجاة منه	142	5451775077995538607	121	230.0	97	217	55.76036834716797	21	JK000001-ara1	Shamela0006879-ara1
JK000001-ara1.ms3279	false	8231518943045155614	95	202	467	1046	1575	300	عذاب جهنم علي الجملة وتفصيل عمومها واجزاءها ومحنها وحسر-تها لا نهاية له ف-----------------------------------اعظم الامور عليهم مع ما يلاقونه من شدة العذاب حسرة فوت نعيم الجنة وفوت لقاء الله تعالي وفوت رضاه مع علمهم بانهم باعوا كل ذلك بثمن بخس دراهم معدودة اذ لم يبيعوا ذلك الا بشهوات حقيرة في الدنيا اياما قصيرة وكانت غير صافية بل كانت مكدرة منغصة فيقولون في انفسهم واحسرتاه كيف اهلكنا انفسنا بعصيان ربنا وكيف لم نكلف انفسنا الصبر اياما قلاءل ولو صبرنا لكانت قد انقضت عنا ايامه وبقينا الان في جوار رب العالمين متنعمين بالرضا والرضوان فيالحسرة هءلاء وقد فا---------تهم وبلوا بما بلوا به ولم يبق معهم شء من نعيم الدنيا ولذاتها	3279	8989071251619580677	Shamela0006879-ara1.ms143	true	4181786459241482730	4	88	25	464	1518	300	عذاب جهنم علي الجملة وتفصيل غمومها واحزانها ومحنها وحسراتها لا نهاية له وقد تصدي لذكرها القرطبي في التذكرة واعظم الامور عليهم مع ما يلاقونه من شدة العذاب حسرة فوت نعيم الجنة وفوت لقاء الله تعالي وفوت رضاه مع علمهم بانهم باعوا كل ذلك بثمن بخس دراهم معدودة اذ لم يبيعوا ذلك الا بشهوات حقيرة في الذنيا اياما قصيرة وكانت غير صافية بل كانت مكدرة منغصة فيا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحسرة هءلاء وقد فاتهم ما فاتهم وبلوا بما بلوا به ولم يبق معهم شء من نعيم الدنيا ولذاتها	143	5451775077995538607	387	740.0	312	624	62.019229888916016	68	JK000001-ara1	Shamela0006879-ara1
JK000001-ara1.ms3280	false	-2009947347256228466	57	289	314	1450	1505	300	احمد بن حرب ان احدنا يءثر الظطل علي الشمس ثم لا يءثر الجنة علي النار وقال عيسي عليه السلام كم من جسد صحيح ووجه صبيح ولسان فصيح غدا بين اطباق النار يصيح وقال داود الهي لا صبر لي علي حر شمسك فكيف صبري علي حر نارك ولا صبر لي علي صوت رحمتك فكيف علي صوت عذابك فانظر يا مسكين في هذه الاهوال واعلم ان الله تعالي خلق النار باهوالها وخلق---- اهلا لا يزيدون ولا ينقصون وان هذا امر- قد قضي وفرغ منه قال الله تعالي وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يءمنون ولعمري الاشارة به---- يوم القيامة---------------------- بل في از-------ل ولكن اظهر يوم القيامة ما سبق به القضاء فالعجب منك حيث تضحك وتلهو- وتشتغل بمحقرات الدنيا ولست تدري ان القضاء بماذا سبق في حقك فان قلت فليت شعري ماذا موردي والي ماذا مالي ومرجعي وما الذي سبق به القضاء في حقي فلك علامة تستانس بها وتصدق رجاءك بسببها وهي ان تنظر الي احوالك واعمالك فان كلا ميسر لما خلق له فان كان قد يسر لك سبيل الخير فابشر فانك مبعد عن النار وان كنت لا تقصد خيرا الا وتحيط بك العواءق فتدفعه ولا تقصد شرا الا ويتيسر لك اسبابه فاعلم انك مقضي عليك فان دلالة هذا علي العاقبة كدلالة المطر علي النبات ودلالة الدخان علي النار فقد قال الله تعالي ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم فاعرض نفسك علي الايتين وقد عرفت مستقرك من الدارين	3280	8989071251619580677	Shamela0006879-ara1.ms143	true	4181786459241482730	89	299	468	1515	1518	300	احمد بن حرب--- احدنا يءثر الظ-ل علي الشمس ثم لا يءثر الجنة علي النار وقال عيسي عليه السلام كم من جسد صحيح ووجه صبيح ولسان فصيح غدا بين اطباق النار يصيح------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانظر--------- في هذه الاحوال واعلم ان الله تعالي خلق النار باهوالها وخلق لها اهلا لا يزيدون ولا ينقصون وان هذا امرا قد قضي وفرغ منه قال تعا-----لي وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يءمنون ولعمري الاشارة به الي يوم القيامة ولكن ما قضي الامر يوم بل في ازل الازال ولكن اظهر يوم القيامة ما سبق به القضاء فالعجب منك حيث تضحك وتلهوا وتشتغل بمحقرات الدنيا ولشك تدري ان القضاء بماذا سبق في حقك فان قلت فليت شعري ماذا موردي والي ماذا مالي ومرجعي وما الذي سبق به القضاء في حقي فلك علامة تستانس بها وتصدق رجاءك بسببها وهو ان تنظر الي احوالك واعمالك فان كلا ميسر لما خلق له فان كان قد يسر--ك سبيل الخير فابشر فانك مبعد عن النار وان كنت لا تقصد خيرا الا وتحيط بك العواءق فتدفعه ولا تقصد شرا الا ويتيسر لك اسبابه فاعلم انك مقضي عليك فان دلالة هذا علي العاقبة كدلالة المطر علي النبات ودلالة الدخان علي النار فقد قال تعا-----لي ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم فاعرض نفسك علي الايتين وقد عرفت مستقرك من الدارين	143	5451775077995538607	998	1906.0	796	1175	84.93617248535156	189	JK000001-ara1	Shamela0006879-ara1
JK000001-ara1.ms0177	false	9127577790055135265	133	157	659	795	1491	300	فيقول الله تعالي شفعت الملاءكة وشفعت النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين------------------------------ فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا	177	8989071251619580677	Shamela0006879-ara1.ms151	true	-8415769301964911383	271	300	1382	1546	1546	300	فيقول الله تعالي شفعت الملاءكة وشفع- النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين وفي البخاري بدله وبقيت شفاعتي فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا-	151	5451775077995538607	134	246.0	111	166	80.72289276123047	22	JK000001-ara1	Shamela0006879-ara1
JK000001-ara1.ms3303	false	7133352192296033763	170	296	833	1467	1483	300	وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه من النار فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون يا ربنا لم نذر فيها احدا ممن امرتنا به ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون يا ربنا لم نذر فيها احدا ممن امرتنا به -----يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون يا ربنا لم نذر فيها احدا ممن امرتنا به فكان ابو سعيد يقول ان لم تصدقوني بهذا الحديث فاقرءوا ان شءتم ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما قال فيقول الله تعالي شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين------------------------------ فيقبض قبضة ف---------يخرج منها قوما لم يعملوا خيرا	3303	8989071251619580677	Shamela0006879-ara1.ms151	true	-8415769301964911383	177	300	915	1546	1546	300	وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه--------- فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون--- ربنا لم نذر فيها احدا ممن امرتنا به ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون--- ربنا لم نذر---------- ممن امرتنا احدا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون--- ربنا لم نذر فيها خيرا و--------------كان ابو سعيد يقول ان لم تصدقوني بهذا الحديث فاقرءوا ان شءتم ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما---- فيقول الله تعالي شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين وفي البخاري بدله وبقيت شفاعتي فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا-	151	5451775077995538607	579	1068.5	466	678	85.39823150634766	104	JK000001-ara1	Shamela0006879-ara1
JK000001-ara1.ms3304	false	-8570549544450695369	0	111	0	567	1540	300	فيلقيهم ف-ي نهر ف-ي افواه الجنة يقال له نهر الحياة فيخرجون منها كما تخرج الحبة في حميل السيل الا ترونها تكون مما يلي الحجر و------الشجر ما يكون الي الشمس اص-فر واخ-ضر وما يكون منها الي الظل----- ابيض -قالوا يا رسول الله كانك كنت ترعي بالبادية قال فيخرجون كاللءلء في رقابهم الخواتيم يعرف--هم اهل الجنة يقولون هءلاء عتقاء الرحمن الذين ادخلهم الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه ثم يقول ادخلوا الجنة فما رايتم-- فهو لكم فيقولون ربنا اعطيتنا ما لم تعط احدا من العالمين فيقول الله تعالي ان لكم عندي ما هو افضل من هذا فيقولون يا ربنا -اي شء افضل من هذا فيقول رضاءي عنكم فلا اسخط عليكم بعده ابدا	3304	8989071251619580677	Shamela0006879-ara1.ms152	true	4825544053610168664	4	107	17	553	1543	300	فيل-يهم علي نهر علي افواه الجنة يقال له نهر الحياة فيخرجون----- كما تخرج الحبة في حميل السيل الا ترونها يكون ال----ي الحجر او الي الشجر ما يكون الي الشمس اصيفر واخيضر وما يكون منها الي الظل يكون ابيض فقالوا يا رسول الله كانك كنت ترعي بالبادية قال فيخرجون كاللءلء في رقابهم الخواتيم يعرفونهم اهل الجنة------- هءلاء عتقاء الله-- الذين ادخلهم الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه ثم يقول ادخلوا الجنة فما رايتموه فهو لكم فيقولون ربنا اعطيتنا ما-لم تعط احدا من العالمين فيقول --------------لكم عندي------ افضل من هذا فيقول----- ربنا واي شء افضل من هذا فيقول رضاي -------لا اسخط عليكم بعده ابدا	152	5451775077995538607	505	878.0	406	588	85.88435363769531	80	JK000001-ara1	Shamela0006879-ara1
JK000001-ara1.ms3266	false	-3774808517448073737	21	208	114	1065	1514	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل الجنة بشفاعة رجل من امتي اكثر من ربيعة ومضر حديث يدخل الجنة بشفاعة رجل من امتي اكثر من ربيعة ومضر رويناه في جزء ابي عمر بن السماك من حديث ابي امامة الا انه قال مثل احد الحيين ربيعة ومضر وفيه----------------------------------------------------------- فكان المشيخة يرون ان ذلك الرجل عثمان بن عفان واسناده حسن وللترمذي وابن ماجة والحاكم من حديث عبد الله بن ابي الجدعا يدخل الجنة بشفاعة الرجل من امتي اكثر من بني تميم قالوا سواك قال سواي قال الترمذي حسن صحيح وقال الحاكم صحيح قيل اراد بالرجل اويسا وقال صلي الله عليه وسلم يقال للرجل قم يا فلان فاشفع فيقوم الرجل فيشفع للقبيلة ولاهل البيت وللرجل والرجلين علي قدر عمله حديث يقال للرجل قم يا فلان فاشفع فيقوم يشفع للقبيلة ولاهل البيت وللرجل والرجلين علي قدر عمله اخرجه الترمذي من حديث ابي سعيد------------------------------------------- ان من امتي من يشفع للفءام ومنهم من يشفع للقبيلة الحديث و-----------------------------------------------------------------قال----- حسن وللبزار من حديث انس----------------------------------------------- ان الرجل ليشفع للرجلين والثلاثة وقال انس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رجلا من اهل الجنة يشرف يوم القيامة علي اهل النار فيناديه رج-------------------------------------------------------------------------ل من اهل النار -----------------------------------	3266	8989071251619580677	Shamela0006879-ara1.ms154	true	-9092178822234213632	156	293	773	1442	1480	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل------ بشفاعة رجل من امتي الجنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل احد الحبين ربيعة ومضر قال قيل يا رسول الله وما ربيعة من مضر قال انما اقول ما اقول قال فكان المشيخة يرون ان ذلك الرجل عثمان بن عفان اخرجه ابن السماك وع--------------------------------------ن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من امتي من يشفع للفءام ومنهم من يشفع للقبيلة ومنهم من يشفع للعصبة ومنهم من يشفع للرجل حتي يدخلون الجنة اخرجه الترمذي وقال حديث حسن وعن ثابت انه سمع انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل ليشفع للرجلين والثلاثة -قال القاضي عياض في الشفاء عن كعب ان لكل------------------------------------------------------------- رجل من الصحابة رضي الله عنهم شفاعة قال القرطبي ان قال قاءل كيف تكون الشفاعة لمن دخل النار والله تعالي يقول انك من تدخل النار	154	5451775077995538607	254	289.0	198	1278	19.87480354309082	42	JK000001-ara1	Shamela0006879-ara1
JK000001-ara1.ms3262	false	3425272553465170174	0	133	0	692	1484	300	الشفاعة اعلم ان اذا حق دخول النار علي طواءف من المءمنين فان الله تعالي بفضله يقبل فيهم شفاعة الانبياء والصديقين بل شفاعة العلماء والصالحين وكل من له عند الله تعالي جاه وحسن معاملة فان له شفاعة في اهله وقرابته واصدقاءه ومعارفه فكن حريصا علي ان تكتسب لنفسك عندهم رتبة الشفاعة وذلك بان لا تحقر ادميا اصلا فان الله تعالي خبا ولايته في عباده فلعل الذي تزدريه عينك هو ولي الله ولا تستصغر معصية اصلا فان الله تعالي خبا غضبه في معاصيه فلعل مقت الله فيه ولا تستحقر اصلا طاعة فان الله تعالي خبا رضاه في طاعته فلعل رضاه فيه ولو الكلمة الطيبة او النية الحسنة او ما يجري مجراه وشواهد الشفاعة في القران والاخبار كثيرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الله تعالي ولسوف يعطيك ربك فترضي روي عمرو ابن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3262	8989071251619580677	Shamela0006879-ara1.ms155	true	8820384500756543611	96	200	482	1035	1533	300	الله في الاحياء اذا حق دخول النار علي طواءف من المءمنين فان الله تعالي بفضله يقبل فيهم شفاعة الانبياء والصديقين بل شفاعة العلماء والصالحين وكل من له عند الله تعالي جاه وحسن معاملة فان له شفاعة في اهله وقرابته واصدقاءه ومعارفه فكن حريصا علي ان تكتسب لنفسك عندهم رتبة للشفاعة وذلك بان لا----------------------------------------------------------------------------------------- تستصغر معصية اصلا فان الله تعالي خبا غضبه في معاصيه فلعل مقت الله في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وشواهد الشفاعة في القران والاخبار كثيرة انتهي ثم ذكر ايات واخبار منها حديث اختلاف الناس الي ادم ونوح وابراهيم وموسي وعيسي ثم الي محمد صلي الله عليه وسلم قال فهذه شفاعة-------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	155	5451775077995538607	422	767.0	341	805	52.422359466552734	74	JK000001-ara1	Shamela0006879-ara1
JK000001-ara1.ms3299	false	2646925580284035194	39	96	217	490	1561	300	رحمه الله تعالي فقد---------------------- قال الله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء وقال تعالي قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وقال تعالي ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا	3299	8989071251619580677	Shamela0006879-ara1.ms156	true	3135890797253457400	241	300	1242	1531	1531	300	رحمة الله تعالي ومغفرته وعفوه يوم القيامة قال تع-----الي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء وقال تعالي قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وقال تعالي ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا-	156	5451775077995538607	261	494.5	206	295	88.47457885742188	52	JK000001-ara1	Shamela0006879-ara1
JK000001-ara1.ms3302	false	3113354582708403941	100	259	522	1339	1531	300	وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي مناد من تحت العرش يوم القيامة يا امة محمد اما ما كان لي قبلكم فقد وهبته لكم وبقيت التبعات فتواهبوها وادخلوا الجنة برحمتي حديث ينادي مناد من تحت العرش يوم القيامه يا امة محمد اما ما كان لي قبلكم فقد غفرته لكم وبقيت التبعات فتواهبوها بينكم وادخلوا الجنة برحمتي رويناه في سباعيات ابي الاسعد القشيري من حديث انس وفيه الحسين بن داود البلخي قال الخطيب ليس بثقة ويروي ان اعرابيا سمع ابن عباس يقرا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها فقال الاعرابي فوالله ما انقذكم منها وهو يريد ان يوقعكم فيها فقال ابن عباس خذوها من غير فقيه وقال الصنابحي دخلت علي عبادة بن الصامت وهو في مرض الموت فبكيت فقال مهلا لم تبكي فوالله ما من حديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم لكم فيه خير الا حدثتكموه الا حديثا واحدا وسوف احدثكموه اليوم وقد احيط بنفسي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من	3302	8989071251619580677	Shamela0006879-ara1.ms160	true	-3752532614416452048	190	300	976	1532	1532	300	وقال---------- صلي الله عليه وسلم ينادي مناد من تحت العرش------------ يا امة محمد اما ما كان لي قبلكم فقد وهبته لكم وبقيت النبعات فتواهبوها فيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بينكم وادخلوا الجنة برحمتي------------------------------------------------------------------------------------------------ ويروي ان اعرابيا سمع ابن عباس يقرا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها فقال الاعرابي---------- انقذهم منها وهو يريد ان يوقعهم فيها فقال ابن عباس خذوها من غير فقيه وقال الصنابحي دخلت علي عبادة بن الصامت وهو في---- الموت فبكيت فقال مهلا لم تبك- فوالله ما من حديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم لكم فيه خير الا حدثتكموه الا حديثا واحدا وسوف احدثكموه اليوم وقد احيط بنفسي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من-	160	5451775077995538607	550	984.5	441	817	67.3194580078125	99	JK000001-ara1	Shamela0006879-ara1
JK000001-ara1.ms3307	false	5301279268870360081	113	177	576	892	1415	276	عمر بن الخطاب -------------قال قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبي فاذا امراة من السبي تسعي-------------- اذ وجدت صبيا في السبي -اخذته فالصقته ببطنها وارضعته فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اترون هذه المراة طارحة ولدها في النار قلنا لا والله وهي تقدر علي ان لا تطرحه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله ارحم بعباده من هذه بولدها	3307	8989071251619580677	Shamela0006879-ara1.ms160	true	-3752532614416452048	37	99	197	503	1532	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سب-ي فاذا امراة من السبي تسعي قد تحلب ثديها اذ وجدت صبيا في السبي فاخذته فالزقته ببطنها فارضعته فقال-------------- صلي الله عليه وسلم اترون هذه المراة طارحة ولدها في النار قلنا لا والله وهي تقدر علي ان لا تطرحه -قال ----فالله تعالي------------------ ارحم بعباده من هذه بولدها	160	5451775077995538607	268	466.0	212	344	77.90697479248047	48	JK000001-ara1	Shamela0006879-ara1
JK000001-ara1.ms3302	false	3113354582708403941	25	107	124	556	1531	300	وقال سعد بن بلال- يءمر يوم القيامة باخراج رجلين من النار فيقول الله تبارك وتع---------------------------------------------الي ذلك بما قدمت ايديكما وما انا بظلام للعبيد ويامر ب-ردهما الي النار فيعدو احدهما في سلاسله حتي يقتحمها ويتلكا الاخر ويامر بردهما ويسالهما عن فعلهما فيقول الذي عدا الي النار قد حذرت من وبال المعصية ف-لم اكن لاتعرض لسخطك ثانية ويقول الذي تلكا حسن ظني بك كان يشعرني ان لا تردني اليها بعد ما اخرجتني منها فيامر بهما الي الجنة وقال--------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3302	8989071251619580677	Shamela0006879-ara1.ms163	true	4185931172551884050	58	154	264	773	1531	300	وقال هلال بن سعيد يءمر------------ باخراج رجلين من النار فيقول الله تعالي كيف وجدتما مقيلكما فيقولان شر مقيل فيقول الله تعالي ذلك بما قدمت ايديكما وما انا بظلام للعبيد ويءمر بصرفهما الي النار فيعدو احدكما في سلاسله حتي يقتحمها ويتلكا الاخر فيءمر بردهما ويسالهما عن فعلهما فيقول الذي عدا قد خب----------رت من وبال المعصية مالم اكن لاتعرض لسخطك ثانيا ويقول الذي تلكا حسن ظن- بك انت---------- لا تردني اليها بعد ما اخرجتني منها فيامر بهما الي الجنة -قال القرطبي هذا الخبر رفعه الترمذي ابو عيسي بمعناه عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	163	5451775077995538607	366	645.0	293	543	67.40331268310547	59	JK000001-ara1	Shamela0006879-ara1
JK000001-ara1.ms3303	false	7133352192296033763	8	120	41	577	1483	300	عبد الله ابن عمرو بن العاص ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان الله يستخلص رجلا من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل منها مثل مد البصر ثم يقول اتنكر من هذا شيءا اظلمتك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول افلك عذر فيقول لا يا رب فيقول بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فيخرج بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول ال--له في----------------قول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول انك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفه والبطاقة في كفه قال فطاشت السجلات وثقلت البطاقة فلا يثقل مع اسم الله شء	3303	8989071251619580677	Shamela0006879-ara1.ms165	true	3213506700804406219	39	154	182	733	1526	300	عبد الله -بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الله سي-خلص رجلا من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل----- مثل مد البصر ثم يقول اتنكر من هذا شيءا اظلم-ك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول املك عذر فيقول لا يا رب فيقول بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فتخرج بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول انك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة قال فطاشت السجلات وثقلت البطاقة فلا يثقل مع اسم الله شء	165	5451775077995538607	516	986.0	405	559	92.30769348144531	99	JK000001-ara1	Shamela0006879-ara1
JK000001-ara1.ms3299	false	2646925580284035194	97	261	496	1348	1561	300	ونحن نستغفر الله تعالي من كل ما- زلت به القدم او طغي به القلم في كتابنا هذا وفي ساءر كتبنا ونستغفره من اقوالنا التي لا توافقها اعمالنا ونستغفره مما ادعيناه واظهرناه من العلم والبصيرة بدين الله تعالي مع التقصير فيه ونستغفره من كل علم وعمل قصدنا به وجهه الكريم ثم خالطه غيره ونستغفره من كل وعد وعدناه به من انفسنا ثم قصرنا في الوفاء به ونستغفره من كل نعمة انعم بها علينا فاستعملناها في معصيته ونستغفره من كل تصريح وتعريض بنقصان ناقص وتقصير مقصر كنا متصفين به ونستغفره من كل خطرة دعتنا الي تصنع وتكلف تزينا للناس في كتاب سطرناه او كلام نظمناه او علم افدناه او استفدناه ونرجو- بعد الاستغفار من جميع ذلك كله لنا ولمن طالع كتابنا هذا او كتبه او سمعه ان نكرم بالمغفرة والرحمة والتجاوز عن جميع السيءات ظاهرا و--باطن-----------ا فان الكرم عميم والرحمة واسعة والجود علي اصناف الخلاءق فاءض ونحن خلق من خلق الله عز وجل --لا وسيلة لنا اليه الا فضله وكرمه فقد قال رسول الله صلي الله	3299	8989071251619580677	Shamela0006879-ara1.ms166	true	9184522358948805546	1	128	4	654	1542	300	ونحن نستغفر الله تعالي من كل ذنب زلت به القدم او طغي به القلم في كتابنا هذا وفي ساءر كتبنا ونستغفره من اقوالنا التي لا توافقها اعمالنا ونستغفره من------------------------------------------------------------------------------- كل علم وعمل قصدنا به وجهه الكريم ثم خالطه غيره ومن--------------------------------------------------------------------- كل نعمة انعم بها علينا فاستعملناها في معصية ومن--------- كل تصريح وتعريض بنقصان ناقص وتقصير مقصر كنا متصفين به ومن-------- كل خطره دعتنا الي تصنع وتكلف تزينا للناس في كتاب سطرناه--------------- او علم افدناه او استفدناه ونرجوا بعد الاستغفار من جميع ذلك كله لنا------------------------------------- ان نكرم بالمغفرة والرحمة والتجاوز عن جميع السيءات ظاهرا او باطنا اولا واخرا فان الكرم عميم والرحمة واسعة والجود علي اصناف الخلاءق فاءض ونحن خلق من خلق الله عز الله ولا وسيلة لنا اليه الا فضله وكرمه وقد قال جابر --بن عبد الله	166	5451775077995538607	607	1112.0	485	869	69.85040283203125	107	JK000001-ara1	Shamela0006879-ara1
JK000001-ara1.ms3301	false	-4836338248476479862	259	300	1325	1536	1536	300	جابر بن عبد الله من زادت حسناته علي سي-اته يوم القيامة فذلك الذي يدخل الجنة بغير حساب ومن استوت حسناته وسي-اته------------ فذلك الذي يحاسب حسابا ي-------------------------------------------------سيرا ثم يدخل الجنة وانما شفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن اوبق نفسه واثقل-	3301	8989071251619580677	Shamela0006879-ara1.ms166	true	9184522358948805546	124	176	637	912	1542	300	جابر بن عبد الله ما زادت حسناته علي سيءاته يوم القيامة فذلك الذي يدخل الجنة بغير حساب ومن استوت حسناته وسيءاته يوم القيامة فذلك الذي يحاسب حسابا يسيرا ومن زادت سيءاته علي حسناته يوم القيامة فذلك الذي لا يدخل الجنة وانما شفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن اوبق نفسه واثقل	166	5451775077995538607	204	375.5	164	275	74.18181610107422	36	JK000001-ara1	Shamela0006879-ara1
JK000001-ara1.ms3302	false	3113354582708403941	229	286	1189	1461	1531	300	من رسول الله صلي الله عليه وسلم لكم فيه خير الا حدثتكموه الا حديثا واحدا وسوف احدثكموه اليوم وقد احيط بنفسي---------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله حرم الل-----ه النار عليه حديث الصنابحي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبادة بن الصامت من شهد ان لا اله الا الله	3302	8989071251619580677	Shamela0006879-ara1.ms167	true	1641789707046490062	47	159	231	749	1056	219	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه الحديث رواه الدارمي وعنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله حرم الله عليه النار رواه مسلم وعن عثمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات وهو يعلم انه لا اله الا الله دخل الجنة اخرجه مسلم اللهم انك تعلم اني اعلم انه لا اله الا الله واني اشهد ان محمدا رسولك وان الجنة حق وان النار حق وقد قال رسولك في حديث عبادة بن الصامت من شهد -بذلك ا--دخله الله	167	5451775077995538607	176	256.0	132	521	33.78118896484375	33	JK000001-ara1	Shamela0006879-ara1