id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000001-ara1.ms3146	false	7863012414819518752	146	184	712	895	1496	300	ابو هريرة---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حضر ملك الموت رجلا يموت---- فنظر ف--ي قلبه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلم يجد فيه شيءا ف--فك لحييه فوجد طرف لسانه لاصقا بحنكه يقول لا اله الا الله فغفر له ب----------------كلمة الاخلاص	3146	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0027	true	6452933424195492980	79	185	416	916	1476	300	ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حضر ملك الموت رجلا يموت قال فنظرت الي قلبه فلم اجد فيه خيرا فنظرت الي يديه ورجليه فلم ار خيرا فلما اردت ان اجذب روحه وجدت طرف لسانه لاصقا بحنكه يقول لا اله الا الله فغفر الله له وادخله الجنة ليس لسعيد بن جبير عن ابي هريرة شء في الكتب الستة وهذا الاسناد غير ثابت فيه من لا يحتج به وقد رواه الطبراني في كتاب الدعاء وفيه ثم شق عن قلبه فلم يجد فيه شيءا ثم فك لحييه فوجد طرف لسانه لاصقا بحنكه يقول لا اله الا الله فقال وجبت لك الجنة بقولك كلمة الاخلاص	27	-45847219195084007	172	295.0	136	500	34.400001525878906	33	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms3302	false	3113354582708403941	209	296	1090	1512	1531	300	الصنابحي دخلت علي عبادة بن الصامت وهو في مرض الموت فبكيت فقال مهلا لم تبكي فوا---------------------------------------------------------------------------لله ما من حديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم لكم فيه خير الا حدثتكموه الا حديثا واحدا وسوف احدثكموه اليوم وقد احيط بنفسي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله------------------- حرم الل-----ه النار عليه ح---------------ديث الصنابحي عن عبادة بن الصامت من شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله حرمه الله علي النار اخرجه مسلم	3302	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0038	true	8850370072800365851	21	115	97	560	1451	300	الصنابحي دخلت علي عبادة بن الصامت وهو في---- الموت فبكيت فقال مهلا لم تبكي فوالله لءن استشهدت لاشهدن لك ولءن شفعت لاشفعن لك ولءن استطعت لانفعنك ثم قال والله ما من حديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم لكم فيه خير الا حدثتكموه الا حديثا واحدا وس---احدثكموه اليوم وقد احيط بنفسي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم الله عليه النار وفي صحيح البخاري من ح------------------------------------------------------ديث ابي ذر ان رسول الله -صلي الله علي-----------ه وسلم	38	-45847219195084007	330	580.5	260	536	61.56716537475586	60	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms3182	false	7943149885722276336	27	108	119	539	1576	300	المزني--------- علي الشافعي رحمة الله عليهما في مرضه الذي توفي فيه فقال له كيف اصبحت يا ابا عبد الله فقال اصبحت من الدنيا راحلا وللاخوان- مفارقا ولسوء عم--لي ملاقيا ولكاس المنية شاربا وعلي الله تعالي واردا ولا ادري اروحي تصير الي الجنة----- فاهنيها ام الي النار فاعزيها ثم انشا يقول ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي جعلت رجاءي نحو عفوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما فما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل تجود وتعفو منة وتكرما	3182	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0201	true	5819235076837467391	69	142	354	737	1516	300	المزني قال دخلت علي الشافعي رضي ا-لله عنه--- في مرضه الذي مات- فيه فقلت--- كيف اصبحت -----------------قال اصبحت من الدنيا راحلا و-لاخواني مفارقا ولسوء افعالي ملاقيا وبكاس المنية شاربا ---فوالله م-------------ا ادري اروحي ال-----ي الجنة تصير فاهنيها او الي النار فاعزيها وانشد------- ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي جعلت رجاءي نحو عفوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما فما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل تجود وتعفو منة وتكرما	201	-45847219195084007	341	581.0	272	437	78.03203582763672	56	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms1605	false	-8089608913309800383	26	120	136	591	1500	300	الجنيد ارقت ليلة فقمت الي وردي فلم اجد-------------- الحلاوة التي كنت اجدها فاردت ان انام فلم اقدر فجلست ف-------لم اطق الجلوس ف-----خرجت فاذا رجل ملتف في عباءة مطروح علي الطريق فلما احس بي ----------قال يا ابا القاسم الي الساعة فقلت يا سيدي من غير موعد -قال بلي سالت الله عز وجل ان يحرك لي قلبك فقلت قد فعل فما حاجتك -قال فمتي يصير داء النفس دواءها فقلت اذا خالفت النفس هواه----------------ا فاقبل علي نفسه فقال اسمعي فقد اجبتك بهذا------- سبع مرات فابيت---- ان تسمعيه الا من الجنيدها قد سمعتيه ثم ا-------------نصرف- وما عرفت----ه وقال	1605	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0425	true	-7844042584505781624	165	266	821	1316	1494	300	الجنيد ارقت ليلة فقمت الي وردي فلم اجد ما كنت اجد من الح---------------لاوة فاردت النو--م فلم اقدر فاردت القعود فلم اطق ففتحت الباب وخرجت فاذا رجل ملتف في عباءة مطروح علي الطريق فلما احس بي رفع راسه وقال يا ابا القاسم الي الساعة فقلت يا سيدي من غير موعد فقال بلي سالت محرك القلوب ان يحرك لي قلبك فقلت --------ما حاجتك فقال -متي يصير داء النفس دوا-ها فقلت اذا خالفت------ هواها صار داءها دواها فاقبل علي نفسه فقال اسمعي -قد اجبتك بهذا الجواب سبع مرات فابيت الا ان تسمعيه م----ن الجنيد ف-قد سمعت و----انصرف عني ولم اعرفه ولا وقفت عليه وقال	425	-45847219195084007	373	593.5	292	538	69.33085632324219	62	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms2790	false	697146348637628111	129	165	673	860	1547	300	الرزق فقال ان علمتم في اي موضع هو فاطلبوه قالوا نسال الل----ه قال ان علمتم انه ينساكم فذكروه فقالوا -ندخل البيت ونتوكل وننظر ما يكون فقال التوكل علي التجربة شك قا-لوا فما الحيلة قال ترك الحيلة	2790	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0426	true	-701554146739707790	254	285	1287	1452	1533	300	الرزق فقال ان علمتم--- اي موضع هو فاطلبوه قالوا نسال الله فيه قال ان علمتم انه ينساكم فذكروه فقالوا اندخل البيت ونتوكل فقا--------------ل----------- التجربة شك فقالوا فما الحيلة قال ترك الحيلة	426	-45847219195084007	154	281.0	124	193	79.7927474975586	25	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms0607	false	-4027347981627402176	192	229	1031	1236	1589	300	الراعي لا تهمل الضالة ولا تدع الكبير بدار مضيعة فقد ضرع الصغير ورق الكبير وارتفعت الاصوات بالشكوي وانت تعلم السر واخفي اللهم فاغثهم بغياثك قبل ان يقنطوا فيهلكوا فانه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون	607	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0478	true	-3062768867473178962	120	155	650	842	1589	300	الراعي لا تهمل الضالة ولا تدع الكسير بدار مضيعة فقد ضرع الصغير ورق الكبير وارتفعت ---------الشكوي وانت تعلم السر واخفي اللهم فاغثهم بغياثك قبل ان يقنطوا فيهلكوا فانه لا يياس من روحك---- الا القوم الكافرون	478	-45847219195084007	190	363.5	155	205	92.68292999267578	32	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms3180	false	-5141044248241114634	25	86	135	439	1511	300	فاطمة اخت ابي علي الروذباري قالت لما قرب اجل ابي علي الروذباري وكان راسه في حجري فتح عينيه وقال هذه ابواب السماء قد فتحت وهذه الجنان قد زينت وهذا قاءل يقول--- يا ابا علي قد بلغناك الرتبة القصوي وان لم تردها ثم انشا يقول وحقك لا نظرت الي سواكا بعين مودة حتي اراكا اراك معذبي بفتور لحظ وبالخد المورد من حياكا	3180	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0516	true	-7367545027326049128	156	217	791	1089	1499	300	فاطمة اخت ابي علي الروذباري قالت لما قرب اجل اخي ابي عل------ي وكان راسه في حجري فتح عينيه وقال هذه ابواب السماء--- فتحت وهذه الجنان قد زينت وهذا قاءل يقول لي يا ابا علي قد بلغناك الرتبة القصوي وان لم تردها ثم انشد يقول وحقك لا نظرت الي سواكا بعين مودة حتي اراكا اراك معذبي بفتور لحظ وبالخد المورد من جناكا	516	-45847219195084007	288	549.5	228	307	93.81107330322266	54	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms3022	false	6979906676679238914	35	226	171	1165	1576	300	علي الروذباري فقال لي عيسي بن يونس المصري المعروف بالزاهد وان في صور شابا وكهلا قد اجتمعا علي حال المراقبة فلو نظرت اليهما نظرة لعلك تستفيد منهما فدخلت صورا--- وانا جاءع عطشان وفي وسطي خرقة وليس علي كتفي شء فدخلت المسجد فاذا بشخصين قاعدين مستقبلي القبلة فسلمت عليهما فما اجاباني فسلمت ثانية وثالثة فلم اسمع الجواب فقلت ن-شدتكما بالله الا رددتما علي السلام فرفع الشاب راسه من مرقعته فنظر الي----------- وقال--- يا ابن خفيف الدنيا قليل وما-بقي من القليل الا القليل فخذ من القليل الكثير يا ابن خفيف ما اقل شغلك حتي تتفرغ -الي لقاءنا قال فاخذ بكليتي ثم -------طاطا راسه في المكان فبقيت عندهما حتي صلينا الظهر والعصر فذهب جوعي وعطشي وعناءي فلما كان وقت العصر قلت--- عظني فرفع راسه الي وقال يا ابن خفيف نحن اصحاب المصاءب ليس لنا لسان العظة فبقيت عندهما ثلاثة ايام لا اكل ولا اشرب ولا انام ولا رايتهما اكلا شيءا ولا ---------شربا فلما كان--- اليوم الثالث قلت في سري احلفهما ان يعظاني لعلي ان انتفع اضطره-ا فرفع الشاب راسه وقال لي يا ابن خفيف عليك بصحبة من يذكرك الله------ رءيته وتقع هيبته علي قلبك -يعظك بلسان فعله ولا يعظك بلسان قوله والسلام قم عنا	3022	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0584	true	-8546842845358751508	0	187	0	963	1509	300	علي الروذباري فقال لي عيسي بن يوسف المصري المغربي -الزاهد ان-------- شابا وكهلا قد اجتمعا علي حال المراقبة فلو نظرت اليهما----- لعلك تستفيد منهما فدخلت الي صور وانا جاءع عطشان وفي وسطي خرقة وليس علي كتفي شء فدخلت المسجد فاذا اثنا--------ن مستقبلا القبلة------ عليهما فما اجاباني فسلمت ثانيا وثالثا فلم اسمع الجواب فقلت ناشدتكما ا-لله الا رددتما علي السلام فرفع الشاب راسه من مرقعته فنظر الي ورد السلام وقال لي يا ابن خفيف الدنيا قليل وما بقي من القليل الا القليل فخذ من القليل الكثير يا ابن خفيف ما اقل شغلك حتي -تفرغت الي لقاءنا---- فاخذ -كليتي فنظر الي وطاطا راسه في المكان فبقيت عنده --حتي صلينا الظهر والعصر فذهب جوعي وعطشي ونصب-ي فلما كان وقت العصر قلت له ع--------------ظني فقال يا ابن خفيف نحن اصحاب المصاءب ليس لنا لسان -لعظة فبقيت عندهما ثلاثة ايام لا اكل ولا اشرب ولا انام ولا رايتهما اكلا -----ولا شربا ولا ناما فلما كان في اليوم الثالث قلت في سري احلفهما ان يعظاني لعلي--- انتفع بعظتهما فرفع الشاب راسه فقال لي يا ابن خفيف عليك بصحبة من تذكرك الله تعالي رءيته وتقع هيبته علي قلبك فيعظك بل--------------------سان قوله والسلام قم عنا	584	-45847219195084007	874	1559.0	701	1044	83.71647644042969	146	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms1299	false	-2317728825163783088	0	34	0	182	1508	300	شجو صدحت في فنن ذكرت الفا ودهرا صالحا وبكت حزنا فهاجت حزني فبكاءي ربما ارقها وبكاها ربما ارقني ولقد اشكو فما افهمها ولقد تشكو فما تفهمني غير اني بالجوي اعرفها وهي ايضا بالجوي تعرفني	1299	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0600	true	-1001946556880196700	108	142	542	724	1550	300	شجو صدحت في فنن ذكرت الفا ودهرا سالفا فبكت حزنا فهاجت حزني فبكاءي ربما ارقها وبكاها ربما ارقني ولقد تشكو فما افهمها ولقد اشكو فما تفهمني غير اني بالجوي اعرفها وهي ايضا بالجوي تعرفني	600	-45847219195084007	177	349.0	143	182	97.25274658203125	30	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms2195	false	2435593433688355799	41	82	180	375	1469	300	تعالي ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكا منكم من احد ابدا وقال النبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لاصحابه وهم خير الناس ما منكم من احد ينجيه عمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله ----	2195	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0744	true	-4870514948262858271	177	295	934	1525	1555	300	تعالي ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكا منكم من احد ابدا وقال تعالي ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين وقال تعالي ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين وقال تعالي فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام اخبرنا ابو نعيم عبد الملك بن الحسن بن محمد الاسفرايني اخبرنا ابو عوانة يعقوب ابن اسحاق حدثنا سعيد بن مسعود المروزي السلمي اخبرنا النضر عن شهيل اخبرنا ابن عون عن محمد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس احد منكم------------------------ ينجيه عمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله منه	744	-45847219195084007	158	277.5	123	615	25.691057205200195	32	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms3231	false	-5900815986879731595	196	233	1007	1191	1507	300	وقال ابو سعيد الشحام رايت سهلا الصعلوكي في المنام فقلت ايها الشيخ -قال دع التشييخ قلت -تلك الاحوال التي شاهدتها فقال لم تغن عنا فقلت ما فعل الله بك قال غفر لي بمساءل كان ي-سال عنها العجز	3231	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1003	true	-4131135075246389354	240	275	1268	1441	1579	300	وقال ابو سعيد الشحام رايته------------- في المنام فقلت ايها الشيخ فقال دع ال-شيخ فقلت وتلك الاحوال التي شاهدتها فقال لم تغن عنا فقلت ما فعل الله بك قال غفر لي بمساءل كانت تسال عنها العجز	1003	-45847219195084007	164	294.0	131	187	87.70053100585938	28	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms1963	false	4870171884237061841	173	213	884	1116	1563	300	صلي الله عليه وسلم---- اياكم والظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة واياكم والفحش ا-ن الله------ لا يحب الفاحش ولا المتفحش واياكم والشح فانما اهلك من كان قبلكم الشح امرهم بالكذب فكذبوا وامرهم بالظلم فظلموا وامرهم بالقطيعة فقطعوا حديث اياكم والظلم	1963	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1081	true	-4186904126884482838	136	174	701	917	1578	300	صلي الله عليه وسلم قال اياكم والظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة واياكم والفحش فان الله تعالي لا يحب الف-حش ولا ال-تفحش واياكم والشح فانما اهلك من كان قبلكم الشح امرهم بالكذب فكذبوا وامرهم--------------------- بالقطيعة فقطعوا ----وامرهم بالظلم	1081	-45847219195084007	199	356.5	163	243	81.89300537109375	30	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms1937	false	-5310178496535000382	28	60	164	321	1459	300	ارفه ببال فتي امسي علي ثقة ان الذي قسم الارزاق يرزقه فالعرض منه مصون لا يدنسه والوجه منه جديد ليس يخلقه ان القناعة من يحلل بساحتها لم يلق في دهره شيءا يءرقه	1937	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1323	true	-5066794983162998121	1	33	8	165	1507	300	ارفه ببال امرء يمس علي ثقة ان الذي خلق الارزاق يرزقه فالعرض منه مصون لا يدنسه والوجه منه جديد ليس يخلقه ان القناعة من يحلل بساحتها لم يلق في دهره شيءا يءرقه	1323	-45847219195084007	146	281.0	115	157	92.9936294555664	29	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms0169	false	-8812460845870947523	48	189	255	1019	1624	300	الله تعالي كتاب قواعد العقاءد والحمد لله وحده اولا واخرا---------------------- بسم الله الرحمن الرحيم كتاب قواعد العقاءد وفيه اربعة فصول الفصل الاول في ترجمة عقيدة اهل السنة في كلمتي الشهادة التي هي احد مباني الاسلام فنقول وبالله التوفيق الحمد لله المبدء المعيد الفعال لما يريد ذي العرش المجيد والبطش الشديد الهادي صفوة العبيد الي المنهج الرشيد والمسلك السديد المنعم عليهم بعد شهادة التوحيد بحراسة عقاءدهم عن ظلمات التشكيك والترديد السالك بهم الي اتباع رسوله المصطفي------------------- واقتفاء اثار صحبه الاكرمين المكرمين بالتاييد والتسديد المتجلي لهم في ذاته وافعاله بمحاسن اوصافه التي لا يدركها الا من القي السمع وهو شهيد المعرف اياهم-------- انه في ذاته واحد لا شريك له فرد لا مثيل له صمد لا ضد له منفرد لا ند له وانه واحد قديم لا اول له ازلي لا بداية له مستمر الوجود لا اخر له ابدي لا نهاية له قيوم لا انقطاع	169	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1326	true	7515086369829423147	158	300	779	1553	1553	300	الله --------هو قواعد العقاءد الذي صنفه الغزالي فاذن لي بالقراءة فقعدت وابتدات بسم الله الرحمن الرحيم كتاب قواعد العقاءد وفيه اربعة فصول الفصل الاول في ترجمة عقيدة اهل السنة في كلمتي الشهادة التي هي احد مباني الاسلام فنقول وبالله التوفيق الحمد لله المبدء المعيد الفعال لما يريد ذي العرش المجيد والبطش الشديد الهادي صفوة العبيد الي المنهج الرشيد والمسلك السديد المنعم عليهم بعد شهادة التوحيد بحراسة عقاءدهم عن ظلمات التشكيك والترديد الساءق بهم الي اتباع رسوله المصطفي صلي الله عليه وسلم واقتفاء----- صحبه الاكر---------مين بالتابيد والتسديد المتحلي لهم في ذاته وافعاله بمحاسن اوصافه التي لا يدركها الا من القي السمع وهو شهيد المعرف اياهم في ذاته انه و--------احد لا شريك له فرد لامثل-- له صمد لا ضد له متفرد لا-ند له وانه----- قديم لا اول له ازلي لا بداية له مستمر الوجود لا اخر له ابدي لا نهاية له قيوم لا انقطاع-	1326	-45847219195084007	689	1281.0	561	813	84.74784851074219	116	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms0169	false	-8812460845870947523	189	300	1019	1624	1624	300	له داءم لا انصرام له لم يزل ولا يزال موصوفا بنعوت الجلال لا يقضي عليه بالانقضاء والانفصال بتصرم الاباد وانقراض الاجال بن هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم التنزيه وانه ليس بجسم مصور ولا جوهر محدود مقدر وانه لا يماثل والاجسام ولا في التقدير ولا في قبول الانقسام وانه ليس بجوهر ولا تحله الجواهر ولا بعرض ولا تحله الاعراض بل لا يماثل موجودا ولا يماثله موجود -ليس كمثله شء ولا هو مثل شء وانه لا يحده المقدار ولا تحويه الاقطار ولا تحيط به الجهات ولا تكتنفه الارضون ولا السموات وانه مستو- علي العرش علي الوجه الذي قاله وبالمعني الذي اراده استواء منزها عن المماسة والاستقرار والتمكن والحلول والانتقال-	169	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1327	true	-1259072692670777965	0	105	0	583	1556	300	له داءم لا انصرام له لم يزل ولا يزال موصوفا بنعوت الجلال لا يقضي عليه بالانقضاء -----------تصرم الاباد وانقراض الاجال بل هو الاول والاخر والظاهر والباطن section-------- التنزيه وانه ليس بجسم مصور ولا جوهر محدود مقدر وانه لا يماثل -الاجسام لا- في التقدير ولا في قبول الانقسام وانه ليس بجوهر ولا تحله الجواهر ولا بعرض ولا تحله الاعراض بل لا يماثل موجودا ولا يماثله موجود وليس كمثله شء ولا-هو مثل شء وانه لا يحده المقدار ولا تحويه الاقطار ولا تحيط به الجهات ولا تكتنفه الارضون و---السموات وانه استوي علي العرش علي الوجه الذي قاله وبالمعني الذي اراده استواء منزها عن المماسة والاستقرار والتمكن والحلول والانتقال	1327	-45847219195084007	569	1078.5	465	608	93.58552551269531	96	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms0170	false	8879750304792358280	0	206	0	1032	1578	300	لا يحمله العرش بل العرش وحملته محمولون بلطف قدرته ومقهورون في قبضته وهو فوق العرش والسماء وفوق كل شء الي تخوم الثري فوقية لا تزيده قربا الي العرش والسماء كما لا تزيده بعدا عن الارض والثري بل هو رفيع الدرجات عن العرش والسماء كما انه رفيع الدرجات عن الارض والثري وهو مع ذلك قريب من كل موجود وهو اقرب الي العب-د من حبل الوريد وهو علي كل شء شهيد اذ لا يماثل قربه قرب الاجسام كما لا تماثل ذاته ذات الاجسام وانه لا يحل في شء ولا يحل فيه شء تعالي عن ان يحويه مكان كما تقدس عن ان يحد-ه زمان بل كان قبل ان خلق الزمان والمكان وهو الان علي ما عليه كان وانه باءن عن خلقه بصفاته -ليس في ذاته سواه ولا في سواه ذاته وانه مقدس عن التغير والانتقال لا تحله الحوادث ولا تعتريه العوارض بل لا يزال في نعوت جلاله منزها عن الزوال وفي صفات كماله مستغنيا عن زيادة الاستكمال وانه في ذاته معلوم الوجود بالعقول مرءي الذات بالابصار نعمة منه ولطفا بالابرار في دار القرار واتماما منه للنعيم بالنظر الي وجهه الكريم الحياة والقدرة وانه تعالي حي قادر جبار قاهر لا يعتريه قصور ولا عجز ولا تاخذه سنة ولا نوم ولا يعارضه فناء ولا موت وانه ذو الملك والملكوت والعزة والجبروت	170	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1327	true	-1259072692670777965	105	300	583	1556	1556	300	لا يحمله العرش بل العرش وحملته محمولون بلطف قدرته ومقهورون في قبضته وهو فوق العرش-------- وفوق كل شء الي تخوم الثري فوقيه لا تزيده قربا الي العرش والسماء---------------------------------- بل هو رفيع الدرجات عن العرش والسما -كما انه رفيع الدرجات عن ال-------ثري وهو مع ذلك قريب من كل موجود وهو اقرب الي العبيد من حبل الوريد وهو علي كل شء شهيد اذ لا يماثل قربه قرب الاجسام كما لا ثماثل ذاته ذات الاجسام وانه لا يحل في شء ولا يحل فيه شء تعالي عن ان يحويه مكان كما تقدس عن ان يحويه زمان بل كان قبل ان خلق الزمان والمكان وهو الان علي ما عليه كان وانه باءن من خلقه بصفاته وليس في ذاته سواه ولا في سواه ذاته وانه مقدس عن التغير والانتقال لا تحله الحوادث ولا تغيره- العوارض بل لا يزال في نعوت جلاله منزها عن الزوال وفي صفات كماله مستغنيا عن زيادة الاستكمال وانه في ذاته معلوم الوجود بالعقول مرءي الذات بالابصار نعمة منه ولطفا بالابرار في دار القرار واتماما---- للنعيم بالنظر الي وجهه الكريم section القدرة وانه------ حي قادر جبار قاهر لا يعتريه قصور ولا عجز ولا تاخذه سنة ولا نوم ولا يعارضه فناء ولا موت وانه ذو الملك والملكوت والعزة والجبروت-	1327	-45847219195084007	954	1816.0	762	1035	92.17391204833984	180	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms0170	false	8879750304792358280	206	300	1032	1578	1578	300	له السلطان والقهر والخلق والامر والسموات مطويات بيمينه والخلاءق مقهورون في قبضته وانه المنفرد بالخلق والاختراع المتوحد بالايجاد والابداع خلق الخلق واعمالهم وقدر ارزاقهم واجالهم لا يشذ عن قبضته مقدور ولا يعزب عن قدرته تصاريف الامور لا تحصي مقدوراته ولا تتباهي معلوماته-------- العلم وانه عالم بجميع المعلومات محيط----- بما يجري من تخوم الارضين الي اعلي السموات وانه عالم لا يعزب عن علمه مثقال ذرة في الارض ولا في السماء بل يعلم دبيب النملة السوداء علي الصخرة الصماء في الليلة الظلماء ويدرك حركة الذر في جو الهواء ويعلم السر واخفي ويطلع علي هواجس الضماءر وحركات-	170	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1328	true	9211770261809815174	0	94	0	548	1598	300	له السلطان والقهر والخلق والامر -السموات مطويات بيمينه والخلاءق مقهورون في قبضته وانه المتفرد بالخلق والاختراع المتوحد بالايجاد والابداع خلق الخلق واعمالهم وقد- ارزاقهم واجالهم لا يشذ عن قبضته مقدور ولا يعزب عن قدرته تصاريف الامور لا تحصي مقدوراته ولا تتناهي معلوماته section العلم وانه عالم بجميع المعلومات محيط علمه بما يجري في تخوم الارضين الي اعلي السموات---------- لا يعزب عن علمه مثقال ذرة في الارض ولا في السماء بل يعلم دبيب النملة السوداء علي الصخرة الصماء في الليلة الظلماء ويدرك حركة الذر في جو الهواء ويعلم السر واخفي ويطلع علي هواجس الضماءر وحركات	1328	-45847219195084007	530	1016.0	439	560	94.64286041259766	86	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms0171	false	3292564821338404200	0	210	0	1054	1526	300	الخواطر وخفيات السراءر بعلم قديم ازلي لم يزل موصوفا به في ازل الازال لا بعلم متجدد حاصل في ذاته بالحلول والانتقال-------- الارادة وانه تعالي مريد للكاءنات مدبر للحادثات فلا يجري في الملك والملكوت قليل او كثير صغير او كبير خير او شر نفع او ضر ايمان او كفر عرفان او نكر فوز او خسران زيادة او نقصان طاعة او عصيا-------------ن الا بقضاءه وقدره وحكمته ومشيءته فما شاء كان وما لم يشا لم يكن لا يخرج عن مشيءته لفتة ناظر ولا فلتة خاطر بل هو المبدء المعيد الفعال لما يريد لا راد لامره ولا معقب لقضاءه ولا مهرب لعبد عن معصيته الا بتوفيقه ورحمته ولا قوة له علي طاعته الا بمشيءته وارادته فلو اجتمع الانس والجن والملاءكة والشياطين علي ان يحركوا في العالم ذرة او يسكنوها دون ارادته ومشيءته لعجزوا عن ذلك وان ارادته قاءمة بذاته في جملة صفاته لم يزل كذلك موصوفا بها مريدا في ازله لوجود الاشياء في اوقاتها التي قدرها فوجدت في اوقاتها كما اراده في ازله من غير تقدم ولا تاخر بل وقعت علي وفق علمه وارادته من غير تبد-ل ولا تغير دبر الامور لا بترتيب اف-كار ولا تربص زمان فلذلك لم يشغله شان عن شان-------- السمع والبصر وانه تعالي سميع بصير يسمع ويري ولا يعرب عن سمعه مسموع وان خفي ولا يغيب عن رءيته مرءي وان	171	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1328	true	9211770261809815174	94	300	548	1598	1598	300	الخواطر وخفيات السراءر بعلم قديم ازلي لم يزل موصوفا في--- ازل الازال لا بعلم متجدد حاصل في ذاته بالحلول والانتقال section الارادة وانه ------مريد للكاءنات مدبر للحادثات -لا يجري في الملك والملكوت قليل او كثير صغير او كبير خير او شر نفع او ضر ايمان او كفر عرفان او نكر فوز او خسر-- زيادة او نقصان طاعة او عصيان كفر او ايمان الا بقضاءه وقدره وحكم-ه ومشيءته فما شاء كان وما لم يشا لم يكن لا يخرج عن مشيءته لفتة ناظر ولا فلتة خاطر بل هو المبدء المعيد الفعال لما يريد لا راد لحكمة ولا-معقب لقضاءه ولا مهرب لعبد عن معصيته الا بتوفيقه ورحمته ولا قوة ---علي طاعته الا بمحب-ته وارادته -لو اجتمع الانس والجن والملاءكة والشياطين علي ان يحركوا في العالم ذرة او يسكنوها دون ارادته ومشيءة --عجزوا عنه ---وان ارادته قاءمة بذاته في جملة صفاته لم يزل كذلك موصوفا بها مريدا في ازله لوجود الاشياء في اوقاتها التي قدرها فوجدت في اوقاتها كما اراده في ازله من غير تقدم و---تاخر بل وقعت علي وفق علمه وارادته من غير تبديل وتغي--ير دبر الامور لا بترتيب افتكار و---تربص زمان فلذلك لم يشغله شان عن شان section السمع والبصر وانه تعالي سميع بصير يسمع ويري -لا يعزب عن سمعه مسموع وان خفي ولا-يغيب عن رءيته مرءي وان-	1328	-45847219195084007	1003	1873.5	805	1085	92.44239807128906	177	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms0171	false	3292564821338404200	210	300	1054	1526	1526	300	دق ولا يحجب سمعه بعد ولا يدفع رءيته ظلام يري من غير حدقة واجفان ويسمع من غير اصمخة واذان كما يعلم بغير قلب ويبطش بغير جارحة ويخلق بغير الة اذ لا تشبه صفاته صفات الخلق كما لا تشبه ذاته ذوات الخلق-------- الكلام وانه تعالي متكلم امر-ناه واعد متوعد بكلام ازلي قديم قاءم بذاته لا يشبه كلام الخلق فليس بصوت يحدث من انسلال هواه او اصطكاك اجرام ولا بحرف ينقطع باطباق شفة او تحريك لسان وان القران والتوراة والانجيل والزبور كتبه المنزلة علي رسله عليهم السلام وان القران مقروء بالالسنة مكتوب-	171	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1329	true	-732350935505487540	0	88	0	460	1611	300	دق -لا يحجب سمعه بعد ولا-يدفع رءيته ظلام يري من غير حدقة واجفان ويسمع من غير اصمخة واذان كما يعلم بغير قلب ويبطش بغير جارحة ويخلق بغير اله اذ لا تشبه صفاته صفات الخلق كما لا تشبه ذاته ذ-ات الخلق section الكلام وانه------ متكلم امر ناه واعد متوعد بكلام ازلي قديم قاءم بذاته لا يشبه كلام الخلق فليس بصوت يحدث من انسلال هواء او اصطكاك اجرام ولا بحرف ينقطع باطباق شفة او تحريك لسان وان القران والتوارة والانجيل والزبور كتبه المنزلة علي ------------رسل-ه وان القران مقروء بالالسنة مكتوب	1329	-45847219195084007	444	836.0	359	482	92.11618041992188	79	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms0172	false	766573352418312309	0	220	0	1183	1606	300	في المصاحف محفوظ في القلوب وانه مع ذلك قديم قاءم بذات الله تعالي لا يقبل الانفصال والافتراق بالانتقال الي القلوب والاوراق وان موسي صلي الله عليه وسل--م سمع كلام الله بغير صوت ولا -حرف كما يري الابرار ذات الله تعالي في الاخرة من غير جوهر ولا عرض واذا كانت له هذه الصفات كان حيا عالما قادرا مريدا سميعا بصيرا متكلما بالحياة------- والقدرة والعلم والارادة والسمع والبصر والكلام لا بمجرد الذات-------- الافعال وانه سبحانه وتعالي لا موجود سواه الا وهو حادث بفعله وفاءض من عدله علي احسن الوجوه واكملها واتمها واعدلها وانه حكيم في افعاله عادل في اقضيته ل-ا يقاس عدله بعدل العباد اذ العبد يتصور منه الظلم بتصرفه في ملك غيره ولا يتصور الظلم من الله تعالي فانه لا يصادف لغيره ملكا حتي يكون تصرفه فيه ظلما فكل ما سواه من ----انس وجن وملك وشيطان----- وسماء وارض وحيوان ونبات وجماد وجوهر وعرض ومدرك ومحسوس حادث اخترعه بقدرته بعد العدم اختراعا وانشاه انشاء بعد ان لم يكن شيءا اذ كان م---------وجودا وحده ولم يكن معه غيره فاحدث الخلق بعد ذلك اظهارا لقدرته وتحقيقا لما سبق من ارادته ولما حق في الازل من كلمته لا لافتقاره اليه وحاجته وانه------ متفضل بالخلق والاختراع والتكليف لا عن وجوب ومتطول بالانعام والاصلاح لا عن لزوم فله الفضل والاحسان والنعمة والامتنان اذ كان قادرا علي ان يصب علي عباده انواع العذاب ويبتليهم بضروب الالام والاوصاب ولو	172	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1329	true	-732350935505487540	88	300	460	1611	1611	300	في المصاحف محفوظ في القلوب وانه مع ذلك قديم قاءم بذات الله تعالي لا يقبل الانفصال والف--راق بالانتقال الي القلوب والاوراق وان موسي--------- عليه السلام سمع كلام الله بغير صوت ولا بحرف كما يري الابرار ذات الله تعالي---------- من غير جوهر ولا عرض واذ- كانت له هذه الصفات كان حيا عالما قادرا مريدا سميعا بصيرا متكلما بالحياة والعلم والقدرة -------والارادة والسمع والبصر والكلام لا بمجرد الذات section الافعال وانه-------------- لا موجود سواه الا وهو حادث بفعله وفاءض من عدله علي احسن الوجوه واكملها واتمها واعدلها وانه حكيم في افعاله عادل في اقضيته ولا يقاس عدله بعدل العباد اذ العبد يتصور منه الظلم بتصرفه في ملك غيره ولا يتصور الظلم من الله تعالي فانه لا يصادف لغيره ملكا حتي يكون تصرفه فيه ظلما فكل ماس-واه من جن وانس--------- وشيطان وملك وسماء وارض وحيوان ونبات------ وجوهر وعرض ومدرك ومحسوس حادث اخترعه بقدرته بعد العدم اختراعا وانشاه ب------عد ان لم يكن شيءا اذ كان في الازل موجودا وحده ولم يكن معه غيره فاحدث الخلق بعده--- اظهار- لقدرته وتحقيقا لما-سبق من ارادته و----حق في الازل من كلمته لا لافتقاره اليه وحاجته وانه تعالي متفضل بالخلق والاختراع والتكليف لا عن وجوب ومتطول بالانعام والاصلاح لا عن لزوم فله الفضل والاحسان والنعمة والامتنان اذ كان قادرا علي ان يصب علي عباده انواع العذاب ويبتليهم بضروب الالام والاوصاب ولو-	1329	-45847219195084007	1099	2048.5	895	1226	89.64110565185547	186	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms0172	false	766573352418312309	220	300	1183	1606	1606	300	فعل ذلك لكان منه عدلا ولم يكن منه قبيحا ولا ظلما وانه عز وجل يثبت عباده المءمنين علي الطاعات بحكم الكرم والوعد لا بحكم الاستحقاق واللزوم له اذ لا يجب عليه لاحد فعل ولا يتصور منه ظلم ولا يجب لاحد عليه حق وان حقه في الطاعات وجب علي الخلق بايجابه علي السنة انبياءه عليهم السلام لا بمجرد العقل ولكنه بعث الرسل واظهر صدقهم بالمعجزات الظاهرة فبلغوا امره ونهيه ووعده ووعيده فوجب علي الخلق تصديقهم فيما جاءوا به-------- معني الكلمة الثانية-	172	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1330	true	5631266242541982363	0	72	0	390	1629	300	فعل ذلك لكان منه عدلا ولم يكن---- قبيحا ولا-ظلما وانه يثيب------- عباده--------- علي الطاعات بحكم الكرم والوعد لا بحكم الاستحقاق واللزوم--- اذ لا يجب عليه----- فعل ولا يتصور منه ظلم ولا يجب لاحد عليه حق وان حقه في الطاعات وجب علي الخلق بايجابه علي لسانه انبياءه -------------لا بمجرد العقل ولكنه بعث الرسل واظهر صدقهم بالمعجزات الظاهرة فبلغوا امره ونهيه ووعده ووعيده فوجب علي الخلق تصديقهم فيما جاءوا به section معني الكلمة الثانية	1330	-45847219195084007	373	678.0	303	432	86.34259033203125	63	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms0173	false	7824437405915210920	236	298	1246	1589	1599	300	-عذاب القبر وانه حق وحكمة عدل علي الجسم والروح علي ما يشاء وان يءمن بالميزان ذي الكفتين واللسان وصفته في العظم انه مثل طبقات السموات والارض توزن---- الاعمال بقدرة الله تعالي والصنج يومءذ مثاقيل الذر والخردل تحقيقا لتمام العدل وتوضح صحاءف الحسنات في صورة حسنة في كفة النور فيثقل بها الميزان علي قدر درجاتها عند الله بفضل الله------ وتطرح صحاءف السيءات في	173	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1331	true	-940800606783055279	123	186	649	999	1594	300	بعذاب القبر وانه حق وحكمه عدل علي الجسم والروح علي ما يشاء و---يءمن بالميزان ذي الكفتين واللسان وصفته في العظم انه مثل طباق- السموات والارض توزن فيه الاعمال بقدرة الله تعالي والسنج يومءذ مثاقيل الذر والخردل تحقيقا لتمام العدل وتطرح صحاءف الحسنات في صورة حسنة في كفة النور فيثقل بها الميزان علي قدر درجاتها عند الله بفضل الله تعالي وتطرح صحاءف السيءات في	1331	-45847219195084007	333	633.0	272	354	94.06779479980469	55	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms0173	false	7824437405915210920	4	109	27	578	1599	300	وانه------ بعث النبي الامي القرشي محمدا صلي الله عليه وسلم برسالته الي كافة العرب والعجم والجن والانس فنسخ بشريعته الشراءع الا ما قرره منها وفضله علي ساءر الانبياء وجعله سيد البشر ومنع كمال الايمان بشهادة التوحيد وهو قول لا اله الا الله ما لم تقترن بها شهادة الرسول وهو قولك محمد رسول الله و-------------------الزم الخلق تصديقه في جميع ما اخبر عنه من امور الدنيا والاخرة وانه لا يتقبل ايمان عبد حتي يءمن بما اخبر ب-ه بعد الموت واوله سءال منكر ونكير وهما شخصان مهيبان هاءلان يقعدان العبد في قبره سويا ذا روح وجسد فيسالانه عن التوحيد والرسالة ويقولان له من ربك وما دينك ومن نبيك	173	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1331	true	-940800606783055279	6	112	31	589	1594	300	وانه تعالي بعث النبي الامي القرشي محمدا صلي الله عليه وسلم برسالته الي كافة العرب والعجم والجن والانس فنسخ بشرعة-- الشراءع الا ما-قرر------ وفضله علي ساءر الانبياء وجعله سيد البشر ومنع كمال الايمان بشهادة التوحيد وهو قول لا اله الا الله ما لم تقترن به- شهادة الرسول وهو قول -محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فالزم الخلق تصديقه في جميع ما اخبر عنه من----- الدنيا والاخرة وانه لا يتقبل ايمان عبد حتي يوقن بما اخبر عنه بعد الموت واوله سءال منكر ونكير وهما شخصان مهيبان هاءلان يعقدان العبد في قبره سويا ذا روح وجسد فيسالانه عن التوحيد والرسالة ويقولان--- من ربك وما دينك ومن نبيك	1331	-45847219195084007	523	974.5	423	577	90.64125061035156	91	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms0174	false	-68380389211646948	130	277	685	1433	1550	300	الميزان كاطباق الدنيا كلها وان يءمن بان الصراط حق وهو جسر ممدود علي متن جهنم احد من السيف وادق من الشعرة تزل عليه اقدام الكافرين بحكم الله سبحانه فتهوي بهم الي النار وتثبت عليه اقدام المءمنين بفضل الله فيساقون الي دار القرار حديث الايمان بالصراط وهو جسر ممدود علي متن جهنم احد من السيف وادق من الشعر اخرجه الشيخان من حديث ابي هريرة ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم ولهما من حديث ابي سعيد ثم يضرب الجسر علي جهنم زاد مسلم قال ابو سعيد ان الجسر ادق من الشعر واحد من السيف ورفعه احمد من حديث عاءشة والبيهقي في الشعب والبعث من حديث انس وضعفه وفي البعث من رواية عبد الله بن عمير مرسلا ومن قول ابن مسعود الصراط كحد السيف وفي اخر الحديث ما يدل علي انه مرفوع وان يءمن بالحوض المورود حوض محمد صلي الله عليه وسلم يشرب منه المءمنون قبل دخول الجنة وبعد جواز الصراط	174	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1331	true	-940800606783055279	190	248	1019	1326	1594	300	الميزان --بعدل الله تعال-ي وان يءمن بان الصراط حق وهو جسر ممدود علي متن جهنم احد من السيف وادق من الشعرة تزل عليه اقدام الكافرين بحكم الله في-------هوي بهم الي النار وتثبت عليه اقدام المءمنين---------- فيساقون الي دار ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرار وان يءمن بالحوض المورود حوض محمد صلي الله عليه وسلم يشرب منه المءمنون قبل دخول الجنة وبعد جواز الصراط	1331	-45847219195084007	290	538.0	233	748	38.77005386352539	52	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms0175	false	-7720519918210992992	67	190	341	960	1537	300	من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا عرضه مسيرة شهر ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل حوله اباريق عددها بعدد نجوم السماء حديث من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا عرضه مسيرة شهر اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل حوله اباريق عدد نجوم السماء من حديث عبد الله بن عمرو ولهما من حديث انس فيه من الاباريق كعدد نجوم السماء وفي رواية لمسلم اكثر من عدد النجوم فيه ميزابان يصبان فيه من الكوثر حديث فيه ميزابان يصبان من الكوثر اخرجه مسلم من حديث ثوبان يغت فيه ميزابان يمدانه من الجنة احدهما من ذهب والاخر من ورق وان يءمن ب----الحساب وتفاوت الناس فيه الي مناقش في الحساب والي مسامح فيه والي من يدخل الجنة بغير حساب وهم المقربون فيسال	175	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1331	true	-940800606783055279	248	300	1326	1594	1594	300	من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا عرضه مسيرة شهر ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل حوله اباريق عددها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدد نجوم السماء----------------------------------- فيه ميزابان يص-------------------------------------بان من الكوثر و----------------------------------------------------------------------------------------يءمن بيوم الحساب وتفاوت الخلق فيه الي مناقش في الحساب والي مسامح فيه والي من يدخل الجنة بغير حساب وهم المقربون فيسال-	1331	-45847219195084007	260	440.0	210	623	41.73354721069336	45	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms0177	false	9127577790055135265	4	53	16	258	1491	300	الله الحديث وان يءمن بشفاعة الانبياء ثم العلماء ثم الشهداء ثم ساءر المءمنين--- علي حسب جاهه ومنزلته عند الله تعالي ومن بقي من المءمنين ولم يكن له شفيع اخرج بفضل الله عز وجل فلا يخلد في النار مءمن بل يخرج منها من كان في قلبه مثقال ذرة من الايمان	177	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1332	true	-1357146121916848991	36	81	196	421	1561	300	الله تعالي و----يءمن بشفاعة الانبياء ثم العلماء ثم الشهداء ثم ساءر المءمنين كل علي حسب جاهه ومنزلته--------------- ومن بقي من المءمنين ولم يكن له شفيع اخرج بفضل الله تعالي و-لا يخلد في النار مءمن بل يخرج منها من كان في قلبه مثقال ذرة من الايمان	1332	-45847219195084007	209	380.0	167	245	85.30612182617188	39	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms0177	false	9127577790055135265	141	291	709	1434	1491	300	المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من ---------النار ف-------يخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط الحديث و------ان يعتقد فضل الصحابة رضي الله عنهم وترتيبهم وان افضل الناس بعد النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضي الله عنهم حديث افضل الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي اخرجه البخاري من حديث ابن عمر قال كنا نخير بين الناس في زمن النبي صلي الله عليه وسلم فخير ابا بكر ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان ولابي داود كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل امة النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان رضي الله عنهم زاد الطبراني ويسمع ذلك النبي صلي الله عليه وسلم ولا ينكره وان يحسن الظن بجميع الصحابة ويثني عليهم كما اثني الله عز وجل ورسوله صلي الله عليه وسلم عليهم اجمعين	177	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1332	true	-1357146121916848991	56	125	303	644	1561	300	المءمنين ولم يكن له شفيع اخرج بفضل الله تعالي ولا يخلد في النار مءمن بل يخرج منها من كان في قلبه مثقال ذرة من الايمان وان يعتقد فضل الصحابة-------------- وتربيتهم وان افضل الناس ------------------------------------------------------------------------------------------بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنهم و----------------------------------------------------------ان يحسن الظن بجميع الصحابة ويثني عليهم كما اثني الله تعالي و-رسوله صلي الله عليه وسلم عليهم اجمعين	1332	-45847219195084007	248	395.0	196	747	33.199462890625	40	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms0178	false	5157735545239664703	31	78	160	409	1633	300	فكل ذلك مما وردت به الاخبار وشهدت به الاثار فمن اعتقد جميع ذلك موقنا به كان من اهل الحق وعصابة السنة وفارق رهط الضلال وحزب البدعة فنسال الله------ كمال اليقين وحسن الثبات في الدين لنا ولكافة المسلمين برحمته انه ارحم الراحمين وصلي الله علي سيدنا محمد وعلي	178	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1332	true	-1357146121916848991	125	169	644	877	1561	300	فكل ذلك مما وردت به السنة-- وشهدت به الاثار فمن اعتقد جميع ذلك موقنا به كان من اهل الحق وعصابة السنة وفارق رهط الضلال و----البدعة فنسال الله تعالي كمال اليقين و----الثبات في الدين لنا ولكافة المسلمين------- انه ارحم الراحمين وصلي الله عليه وسلم----- وعلي	1332	-45847219195084007	218	389.0	176	255	85.49019622802734	37	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms1994	false	-7802072166742760942	21	59	103	285	1483	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع مالا من حلال وانفقه في حرام فيقال اذهبوا به الي النار ويءتي برجل قد جمع مالا من حرام وانفقه في حلال فيقال اذهبوا به الي النار ويءتي برجل قد جمع مالا من حلال وانفقه في حلال فيقال	1994	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1347	true	-315157177437590051	222	269	1160	1386	1538	300	جمع مالا من حرام وانفقه في حرام فيقال اذهبوا به الي النار ورجل جمع مال من حرام وانفقه في حلال فيقال اذهبوا به الي النار ورجل جمع مالا من حلال وانفقه في حرام فيقال اذهبوا به الي النار ورجل جمع مالا من حلال وانفقه في حلال فيقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1347	-45847219195084007	0	-209.0	0	408	0.0	0	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms0119	false	-7306521419927916156	23	69	120	342	1558	300	مكحول عن عبد الرحمن بن غنم انه قال حدثني عشرة من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا كنا ند--رس العلم في مسجد قباء اذ خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تعلموا ما شءتم ان تعلموا فلن ياجركم الله حتي تعملوا حديث	119	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1363	true	-4391948684531638110	79	116	395	577	1544	300	مكحول عن عبد الرحمن بن غنم حديث--------- عشرة من الصحابة---------------------------------- كنا نتدارس العلم في مسجد قباء اذ خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تعلموا ما شءتم ان تعلموا فلن ياجركم الله حتي تعملوا حديث	1363	-45847219195084007	173	305.0	136	225	76.88888549804688	34	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms0143	false	3564511663881008786	200	289	1027	1474	1533	300	حديث قيل يا رسول الله اي الاعمال افضل قال اجتناب المحارم ولا يزال فوك رطبا من ذكر الله الحديث لم اجده هكذا بطوله وفي زيادات الزهد لابن المبارك من حديث الحسن مرسلا سءل النبي صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل قال ان تموت يوم تموت ولسانك رطب من ذكر الله تعالي وللدارمي من رواية الاحوص بن حكيم عن ابيه مرسلا الا ان شر الشر شرار العلماء وان خير الخير خيار العلماء وقد تقدم وقال صلي الله عليه وسلم ان اكثر الناس امانا يوم القيامة اكثرهم فكرا في الدنيا	143	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1363	true	-4391948684531638110	156	186	790	943	1544	300	حديث قيل يا رسول الله اي الاعمال افضل قال اجتناب المحارم ولا يزال فوك رطبا من ذكر الله الحديث---------------------------------------------------- حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اكثر الناس امانا يوم القيامة اكثرهم خوفا في الدنيا	1363	-45847219195084007	150	273.0	120	447	33.55704879760742	27	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms0241	false	522447480728440874	88	174	482	926	1584	300	علي الحجارة في الاستنجاء وقال ابو هريرة وغيره من اهل الصفة كنا ناكل الشواء فتقام الصلاة فندخل اصابعنا في الحصي ثم نفركها بالتراب ونكبر حديث كنا ناكل الشواء فتقام الصلاة فندخل اصابعنا في الحصباء الحديث اخرجه من حديث عبد الله بن الحارث ابن جزء ولم اره من حديث ابي هريرة وقال عمر رضي الله عنه ما كنا نعرف الاشنان في عصر رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما كانت مناديلنا بطون ارجلنا حديث عمر ما كنا نعرف الاشنان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	241	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1364	true	-1031225973568405081	136	165	690	838	1520	300	علي النظافة حديث ابي هري-------------رة وغيره من اهل الصفة كنا ناكل الشواء فتقام الصلاة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث عمر ما كنا نعرف الاشنان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1364	-45847219195084007	132	226.0	105	444	29.7297306060791	23	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms0283	false	-4214063028826643184	154	283	796	1479	1565	300	يزيد الرقاشي كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم مستوية كانها موزونة حديث يزيد الرقاشي كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم مستوية كانها موزونة رواه ابن المبارك في الزهد ومن طريقه ابو الوليد الصفار في كتاب الصلاة وهو مرسل ضعيف وقال صلي الله عليه وسلم ان الرجلين من امتي ليقومان الي الصلاة وركوعهما وسجودهما واحد وان ما بين صلاتيهما ما بين السماء والارض حديث ان الرجلين من امتي ليقومان الي الصلاة وركوعها وسجودهما واحد الحديث اخرجه ابن المجبر في العقل من حديث ابي ايوب الانصاري بنحوه وهو موضوع ورواه الحارث ابن ابي اسامة في مسنده عن ابن المجبر واشار الي الخشوع وقال صلي الله عليه وسلم لا ينظر الله يوم القيامة الي العبد لا يقيم صلبه بين ركوعه وسجود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حديث لا ينظر الله الي عبد لا -	283	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1365	true	2008741515664953787	14	110	75	571	1514	300	يزيد الرقاشي كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم مستوية كانها موزونة حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الرجلين من امتي ليقومان الي الصلاة وركوعهما وسجودهما واحد وان ما بين صلاتيهما ما بين السماء والارض حديث اما يخشي الذي يحول وجهه في الصلاة-------------------------- الحديث حديث من صلي صلا------------------------------------------------------------------------------ة في جماعة فكانما قد ملا نحره عبادة حديث ما تقرب---------------------------------------------- العبد الي الله بشء افضل من سجود خفي رواه ابن المبارك في الزهد والرقاءق مرسلا حديث عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدثنا ونحدثه فاذا حضرت الصلاة كانه لم يعرفنا ولم نعرفه حديث لا ينظر الله الي صلاة لا	1365	-45847219195084007	240	359.0	188	825	29.090909957885742	40	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms0336	false	-5560837049942653265	86	158	450	809	1533	300	الدنيا حديث فضل اول الوقت علي اخره كفضل الاخرة علي الدنيا اخرجه ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث ابن عمر بسند ضعيف هكذا روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي ال-----حديث ان العبد ليصلي الصلاة في اخر وقتها ولم تفته ولما فاته من اول وقتها خير له من الدنيا وما فيها حديث ان العبد ليصلي الصلاة في اخر وقتها ولم تفته الحديث اخرجه الدارقطني من حديث ابي هريرة	336	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1365	true	2008741515664953787	251	288	1281	1462	1514	300	النار ح-ديث فضل اول الوقت علي اخره كفضل الاخرة عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الدنيا حديث ان العبد ليصلي الصلاة في اول وقتها--------- ولما فاته من اول وقتها خير له من الدنيا وما فيها هو عند------------------------------------------------------- الدارقطني من حديث ابي هريرة	1365	-45847219195084007	163	288.5	129	364	44.78022003173828	29	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms0354	false	5251110816606997874	28	103	133	486	1501	300	حديث لان يكون الرجل رمادا تذروه الرياح خيرا له من ان يمر بين يدي المصلي اخرجه ابو نعيم في تاريخ اصبهان وابن عبد البر في التمهيد موقوفا علي عبد الله بن عمر وزاد متعمدا وقد روي في حديث اخر في المار والمصلي حيث صلي علي الطريق او قصر في الدفع فقال لو يعلم المار بين يدي المصلي والمصلي ما عليهما في ذلك لكان ان يقف اربعين سنة خيرا له من ان يمر بين يديه حديث	354	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1366	true	7144326067860425447	65	104	343	517	1511	300	حديث لان يكون الرجل رمادا تذروه الرياح خير- له من ان يمر بين يدي المصل----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي حديث------------------------------------------------------------- لو يعلم المار بين يدي الم--------صلي ما عليه-- في ذلك لكان ان يقف اربعين سنة خير- له من ان يمر بين يديه حديث	1366	-45847219195084007	174	251.5	135	353	49.291786193847656	33	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms0699	false	1880273835986141526	174	231	861	1131	1444	300	حديث ابن عباس من صلي اربع ركعات بعد المغرب قبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان يكلم احدا وضعت له في عليين وكان كمن ادرك ليلة القد-----------------------------------------ر في المسجد الاقصي وسنده ضعيف وعن سعيد بن جبير عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من عكف نفسه فيما بين المغرب والعشاء في مسجد جماعة لم يتكلم الا بصلاة او قران	699	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1366	true	7144326067860425447	174	250	870	1250	1511	300	حديث--------- من صلي اربع ركعات بعد زوال الشمس يحسن قراءتهن وركوعهن وسجودهن صلي معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي الليل حديث انس في الوتر ثلاث ركعات حديث كان اذا اراد ان يدخل فراشه زحف اليه وصلي ركعتين حديث الوتر سبع عشرة ركعة قال المصنف انه حديث شاذ رواه الصفار في كتاب الصلاة حديث كان يص-----------------------------------------------لي الضحي ست ركعات حديث من عكف نفسه فيما بين المغرب والعشاء في مسجد جماعة لم يتكلم الا بصلاة او قران	1366	-45847219195084007	128	151.5	97	436	29.357797622680664	23	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms0427	false	850925618965781883	5	27	23	132	1453	300	حديث---- بعث معروفا الي بعض الفقراء وقال للرسول احفظ ما يقول فلما اخذه قال الحمد لله الذي لا ينسي من ذكره الحديث	427	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1367	true	-8817774521297915400	126	149	635	747	1520	300	حديث انه بعث معروفا الي بعض الفقراء وقال للرسول احفظ ما يقول فلما اخذ- قال الحمد لله الذي لا ينسي من ذكره الحديث	1367	-45847219195084007	108	204.5	86	113	95.5752182006836	21	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms0460	false	-2235064622709951029	226	294	1181	1521	1546	300	شعبان حتي كان يظن انه في رمضان----- حديث كان يكثر صيام شعبان---------------------------- الحديث متفق عليه من حديث عاءشة وفي الخبر افضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم حديث افضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم اخرجه مسلم من حديث ابي هريرة لانه ابتداء السنة فبناءها علي الخير احب وارجي لدوام بركته وقال صلي الله عليه وسلم صوم يوم من شهر حرام افضل من---- ثلاثين من غيره	460	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1367	true	-8817774521297915400	261	295	1335	1492	1520	300	شعبان حتي كان يظن انه من رمضان قوله حتي- كان غريب لا يعرف ولعله حتي كان يصله برمضان واصل الحديث ------------------------------------------------------------------في الصحيح حديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صوم يوم من شهر حرام افضل من صوم ثلاثين من غيره	1367	-45847219195084007	98	117.0	73	377	25.99469566345215	18	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms0584	false	3149163017092126540	201	230	899	1034	1337	300	حديث ان العبد اذا قال لا اله الا الله اتت الي صحيفته فلا تمر علي خطيءة الا محتها حتي تجد حسنة مثلها فتجلس اليها اخرجه ابو يعلي من حديث	584	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1369	true	-3347053639246518968	68	93	348	464	1514	300	حديث ان العبد اذا قال لا اله الا الله اتت علي صحيفته فلا تمر علي خطيءة الا محتها حتي تجد حسنة مثلها -تجلس اليها------------------ حديث	1369	-45847219195084007	115	213.0	90	135	85.18518829345703	22	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms0586	false	3832552245217221855	9	110	42	549	1507	300	فاين انت عن صلاة الملاءكة وتسبيح الخلاءق وبها يرزقون الحديث اخرجه المستغفري في الدعوات من حديث ابن عمر وقال غريب من حديث مالك ولا اعرف له اصلا في حديث مالك ولاحمد من حديث عبد الله بن عمرو ان نوحا قال لابنه امرك بلا اله الا الله الحديث ثم قال وسبحان الله وبحمده فانها صلاة كل شء وبها يرزق الخلق واسناده صحيح وقال صلي الله عليه وسلم اذا قال العبد الحمد لله ملات ما بين السماء والارض فاذا قال الحمد لله الثانية ملات ما بين السماء السابعة الي الارض السفلي فاذا قال الحمد لله الثالثة قال الله عز وجل سل تعط حديث	586	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1369	true	-3347053639246518968	103	143	509	723	1514	300	فاين انت من صلاة الملاءكة وتسبيح الخلاءق وبها يرزقون الحديث حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا قال العبد الحمد لله ملات ما بين السماء والارض واذا قال ----------الثانية ملات ما بين السماء السابعة الي الارض السفلي فاذا قال ----------الثالثة قال الله------- سل تعط حديث	1369	-45847219195084007	208	365.0	168	507	41.02564239501953	34	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms0643	false	-4649921040570222874	177	264	888	1331	1522	300	عند التصدق ر-بنا تقبل منا انك انت السميع العليم وتقول عند الخسران عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون وتقول عند ابتداء الامور ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا رب اشرح لي صدري ويسر لي امري وتقول عند النظر الي السماء ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا واذا سمعت صوت الرعد فقل سبحان من يسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته حديث القول اذا سمع صوت الرعد	643	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1370	true	4073265949888369126	55	129	287	666	1521	300	عند ال-صدقة ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم وعن-----د الخسران عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها وع-------------------------ند ابتداء الامور ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا رب اشرح لي صدري ويسر لي امري وعن-----د النظر -في السماء ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا حديث س-------------------بحان من يسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته ------يقول---ه عند صوت الرعد	1370	-45847219195084007	360	653.5	287	444	81.0810775756836	64	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms0657	false	-3836402414679090533	237	298	1232	1528	1536	300	في صلاة الصبح من توضا ثم توجه الي المسجد ليصلي فيه الصلاة كان له بكل خطوة حسنة ومحي عنه سيءة والحسنة بعشر امثالها فاذا صلي ثم انصراف عند طلوع الشمس كتب له بكل شعرة في جسده حسنة وانقلب بحجة مبرورة فان جلس حتي يركع الضحي كتب له بكل ركعة الفا الف حسنة ومن صلي العتمة فله مثل ذلك وانقلب بعمرة مبرورة	657	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1370	true	4073265949888369126	196	257	1021	1314	1521	300	في صلاة الصبح من توضا ثم توجه الي المسجد ليصلي فيه الصلاة كان له بكل خطوة حسنة ومحي عنه سيءة والحسنة بعشر امثالها فاذا صلي ثم انصر-ف عند طلوع الشمس كتب له بكل شعرة في جسده حسنة وانقلب بحجة مبرورة فان جلس حتي يركع الضحي كتب له بكل ركعة الف -الف حسنة ومن صلي العتمة فله مثل ذلك وانقلب ب-حجة مبرورة	1370	-45847219195084007	290	565.0	230	296	97.97297668457031	58	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms0658	false	6331340456691660128	0	174	0	843	1487	300	في صلاة الصبح من توضا ثم توجه الي المسجد -يصلي فيه الصلاة كان له بكل خطوة حسنة ومحي عنه سيءة والحسنة بعشر امثالها واذا صلي ثم انصرف عند طلوع الشمس كتب له بكل شعرة في جسده حسنة وانقلب بحجة مبرورة فان جلس حتي يركع------ كتب له بكل ركعة الفا الف حسنة ومن صلي العتمة فله مثل ذلك وانقلب بحجة مبرورة لم اجد له اصلا بهذا السياق وفي شعب الايمان للبيهقي من حديث انس بسند ضعيف ومن صلي المغرب في جماعة كان له كحجة مبرورة وعمرة متقبلة وكان من عادة السلف دخول المسجد قبل طلوع الفجر قال رجل من التابعين دخلت المسجد قبل طلوع الفجر فلقيت ابا هريرة قد سبقني فقال لي يا ابن اخي لاي شء خرجت من منزلك في هذه الساعة فقلت لصلاة الغداة فقال ابشر فانا كنا نعد خروجنا وقعودنا في المسجد في هذه الساعة بمنزلة غزوة في سبيل الله تعالي حديث ابي هريرة كنا نعد خروجنا وقعودنا في المجلس في هذه الساعة بمنزلة غزوة في سبيل الله لم اقف له علي اصل او قال مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	658	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1370	true	4073265949888369126	196	291	1021	1478	1521	300	في صلاة الصبح من توضا ثم توجه الي المسجد ليصلي فيه الصلاة كان له بكل خطوة حسنة ومحي عنه سيءة والحسنة بعشر امثالها فاذا صلي ثم انصرف عند طلوع الشمس كتب له بكل شعرة في جسده حسنة وانقلب بحجة مبرورة فان جلس حتي يركع الضحي كتب له بكل ركعة الف -الف حسنة ومن صلي العتمة فله مثل ذلك وانقلب بحجة مبرورة قول ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة في الجلوس في المسجد قبل طلوع الشمس ---------------------------------------------------------انا كنا نعد خروجنا وقعودنا في المسجد في هذه الساعة بمنزلة غزوة في سبيل الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او قال مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1370	-45847219195084007	413	731.0	324	850	48.588233947753906	80	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms0383	false	-6654073745137944422	15	55	80	275	1515	300	من عكف نفسه فيما بين المغرب والعشاء في مسجد جماعة لم يتكلم الا بصلاة او بقران كان حقا علي الله ان يبني له قصرين في الجنة مسيرة كل قصر منهما ماءة عام ويغرس له بينهما غراسا لو-طافة اهل الارض- لوسعهم	383	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1372	true	8028281809398918186	48	89	224	418	1443	300	من عكف نفسه --ما بين المغرب والعشاء في مسجد جماعة لم يتكلم الا بصلاة او -قران كان حقا علي الله ان يبني له قصرين في الجنة مسيرة كل قصر منهما ماءة عام ويغرس له بينهما غراسا لو طافه اهل الدنيا لوسعهم	1372	-45847219195084007	188	351.5	148	197	95.43147277832031	37	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms0699	false	1880273835986141526	74	141	377	684	1444	300	ومن صلي بعدها اربع ركعات غفر -----له ذن-ب عشرين سنة او قال اربعين سنة وروت ام سلمة وابو هريرة رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من صلي ست ركعات بعد المغرب عدلت له عبادة سنة كاملة او كانه صلي ليلة القدر حديث ام سلمة عن ابي هريرة------- من صلي ست ركعات بعد المغرب عدلت له عبادة سنة او كانه صلي ليلة القدر	699	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1372	true	8028281809398918186	5	41	23	190	1443	300	ومن صلي بعدها اربع ركعات غفر له الله ذنوب عشرين---- او قال اربعين سنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث ام سلمة عن ابي هريرة مرفوعا من صلي ست ركعات بعد المغرب عدلت له عبادة سنة او كانه صلي ليلة القدر	1372	-45847219195084007	154	261.5	120	320	48.125	30	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms0733	false	-4353016920604419918	144	205	748	1034	1530	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ان الاخوان اذا رفعوا ايديهم عن الطعام لم يحاسب من اكل فضل ذلك ح---ديث ان الاخوان اذا رفعوا ايديهم عن الطعام لا يحاسب من اكل من فضل ذلك الطعام لم اقف له علي اصل فانا احب ان استكثر مما اقدمه اليكم لناكل فضل ذلك وفي الخبر لا يحاسب العبد علي ما ياكله مع اخوانه حديث	733	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1372	true	8028281809398918186	96	142	452	662	1443	300	صلي الله عليه وسلم كان لا ياكل وحده حديث من اكل ما يسقط من الماءدة عاش في سعة وعوفي في ولده حديث ان الاخوان اذا رفعوا ايديهم عن الطعام لا يحاسب من اكل من فضل ذلك الطعام حديث لا حساب -------------------------------------------------------------------------------علي ما ياكله مع اخوانه حديث	1372	-45847219195084007	131	202.0	102	289	45.32872009277344	24	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms0739	false	135476064500853245	268	300	1349	1495	1495	300	من لذذ اخاه بما يشتهي كتب الله له الف الف حسنة ومحي عنه الف الف سيءة ورفع له الف الف درجة واطعمه الله من ثلاث جنات جنة الفردوس وجنة عدن وجنة الخلد-	739	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1372	true	8028281809398918186	153	184	721	863	1443	300	من لذذ اخاه بما يشتهي كتب الله له الف الف حسنة ومحا عنه الف الف سيءة ورفع له الف الف درجة واطعم-----ه من ثلاث جنات جنة الفرودس وجنة عدن وجنة الخلد	1372	-45847219195084007	138	261.0	108	147	93.87754821777344	28	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms0740	false	-6286730585443880788	158	290	779	1419	1465	300	لا تكلفوا للضيف فتبغضوه فانه من ابغض الضيف فقد ابغض الله ومن ابغض الله ابغضه الله حديث لا تتكلفوا للضيف فتبغضوه فانه من ابغض الضيف فقد ابغض الله ومن ابغض الله ابغضه الله اخرجه ابو بكر ابن لال في مكارم الاخلاق من حديث سلمان لا يتكلفن احد لضيفه ما لا يقدر عليه وفيه محمد بن الفرج الازرق متكلم فيه وقال صلي الله عليه وسلم لا خير فيمن لا يضيف حديث لا خير فيمن لا يضيف اخرجه احمد من حديث عقبة بن عامر وفيه ابن لهيعة ومر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل له ابل وبقر كثيرة فلم يضيفه ومر بامراة لها شويهات فذبحت له فقال صلي الله عليه وسلم انظروا اليهما انما هذه الاخلاق بيد الله فمن شاء ان يمنحه خلقا حسنا فعل حديث -----------مر رسول الله صلي الله عليه وسلم	740	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1372	true	8028281809398918186	185	250	868	1189	1443	300	---------------------------------------------------------------------------------------لا تتكلفوا للضيف فتبغضو-----ه من ابغض الضيف فقد ابغض الله ومن ابغض الله ابغضه الله حديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل له ابل وبقر كثيرة فلم يض-فه ومر بامراة لها شويهات فذبحت له فقال صلي الله عليه وسلم انظروا اليهما انما هذه الاخلاق بيد الله فمن شاء ان يمنحه خلقا حسنا فعل حديث ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1372	-45847219195084007	303	515.0	241	651	46.54377746582031	57	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms0748	false	-3936225508605146199	267	291	1398	1526	1576	300	الاصم العجلة من الشيطان الا في خمسة فانها من سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعام الضيف وتجهيز الميت وتزويج البكر وقضاء الدين	748	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1373	true	-8847940945176847671	0	23	0	125	1582	300	الاصم العجلة من الشيطان الا في خمسة فانها--- سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعام الضيف وتجهيز الميت وتزويج البكر وقضاء الدين	1373	-45847219195084007	125	244.0	102	128	97.65625	22	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms0823	false	8701973199684786432	270	300	1373	1518	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من خرج الي سوق من اسواق المسلمين فاشتري شيءا فحمله الي بيته فخص به الاناث دون الذكور نظر الله اليه ومن نظر الله اليه-	823	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1374	true	-1083801749047377569	33	85	164	420	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم القبلة والكلام حديث ان الرجل ليجامع اهله فيكتب له من جماعة اجر ولد ذكر قاتل في سبيل الله فقتل حديث انس مرفوعا من خرج الي سوق من اسواق المسلمين فاشتري لحما فحمله الي بيته فخص به الاناث دون الذكور نظر الله اليه ومن نظر الله اليه	1374	-45847219195084007	142	264.0	113	256	55.46875	29	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms0824	false	-4290523192939633880	2	45	9	217	1495	300	حديث انس------- من خرج الي سوق من اسواق المسلمين فاشتري شيءا فحمله الي بيته فخص به الاناث دون الذكور نظر الله اليه ومن نظر الله اليه لم يعذبه اخرجه الخراءطي بسند ضعيف وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	824	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1374	true	-1083801749047377569	58	99	287	484	1492	300	حديث انس مرفوعا من خرج الي سوق من اسواق المسلمين فاشتري لحما فحمله الي بيته فخص به الاناث دون الذكور نظر الله اليه ومن نظر الله اليه لم يعذبه حديث سمي رجل ابا عيسي فقال النبي------------------ صلي الله عليه وسلم ان	1374	-45847219195084007	155	274.0	121	215	72.09302520751953	31	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms0894	false	-1589956667073231404	38	237	180	1139	1442	300	العبادة عشرة اجزاء تسعة منها في طلب الحلال حديث العبادة عشرة اجزاء فتسعة منها--------- في طلب الحلال رواه ابو منصور الديلمي من حديث انس الا انه قال تسعة منها في الصمت والعاشرة كسب اليد من الحلال وهو منكر روي هذا مرفوعا وموقوفا علي بعض الصحابة ايضا وقال صلي الله عليه وسلم من امسي وانيا من طلب الحلال بات مغفورا له واصبح و الله عنه راض حديث من امسي وانيا من طلب الحلال بات مغفورا له واصبح والله عنه راض اخرجه الطبراني في الاوسط من حديث ابن عباس من امسي كالا من عمل يديه امسي مغفورا له وفيه ضعف وقال صلي الله عليه وسلم من اصاب مالا من ماثم فوصل به رحما او تصدق به او انفقه في سبيل الله جمع الله ذلك جميعا ثم قذفه في النار حديث من اصاب مالا من ماثم فوصل به رحما او تصدق به او انفقه في سبيل الله جمع الله ذلك جميعا ثم قذفه في النار رواه ابو داود في المراسيل من رواية القاسم بن مخيمرة مرسلا وقال عليه السلام خير دينكم الورع حديث خير دينكم الورع تقدم في العلم وقال صلي الله عليه وسلم من لقي الله ورعا اعطاه الله ثواب الاسلام كله حديث من لقي الل-------ه ورعا اعطاه ثواب الاسلام كله	894	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1375	true	3036700032082109062	71	128	334	604	1425	300	العبادة عشرة اجزاء تسعة منها في طلب الحلال حدي-------------------------ث من امسي واقفا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي طلب الحلال بات مغفورا له واص--------------------------------------------------------------------بح والله عنه راض---------------------------- حديث ----------------------------------------------------------------------------------من اصاب مالا من ماثم فوصل به رحما او تصدق به او انفقه في سبيل الله جمع الله ذلك جميعا ثم قذفه في النار حدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث من لقي الله سبحانه ورعا اعطاه ثواب الاسلام كله	1375	-45847219195084007	251	458.0	197	975	25.743589401245117	47	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms0915	false	-3857993454477370325	6	93	25	430	1415	300	كل ما اصميت ودع م------------------------------------------------------------------------ا انميت وروت عاءشة رضي الله عنها ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم بارنب فقال رميتي فعرفت فيها سمهي فقال اصميت او انميت فقال بل انميت قال ان الليل خلق من خلق الله لا يقدر قدره الا الذي خلقه فلعله اعان علي قتله شء حديث عاءشة ان رجلا اتي النبي بارنب فقال رميتي عرفت فيها سهمي فقال اصميت او انميت -قال بل انميت قال ان الليل خلق من خلق الله لا يقدر قدره الا الذي خلقه لعله اعان علي قتله شء	915	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1375	true	3036700032082109062	155	217	729	1017	1425	300	كل ما اصميت ودع ما انميت حديث انه صلي الله عليه وسلم سءل ان يكحل المسجد فقال لا عريش كعريش موسي- حديث عاءشة-------------- ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم بارنب فقال رم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتي عرفت فيها سهمي فقال اصميت او انميت فقال بل انميت قال ان الليل خلق من خلق الله لا يقدر قدرة الا الذي خلقه لعله اعان علي قتله شء	1375	-45847219195084007	206	378.5	159	478	43.09623336791992	40	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms1025	false	-3117443411616047015	151	300	784	1526	1526	300	حديث من اراد الله به خيرا رزق-----ه اخا صالحا ان نسي ذكره وان ذكر اعانه غريب بهذا اللفظ و المعروف ان ذلك في الامير ورواه ابو داود من حديث عاءشة اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره و ان ذكر اعانه الحديث ضعفه ابن عدي ولابي عبد الرحمن السلمي في اداب الصحبة من حديث علي من سعادة المرء ان يكون اخوانه صالحين وقال صلي الله عليه وسلم مثل الاخوين اذ- التقيا مثل اليدين تغسل احداهما الاخري وما التقي --مءمنان قط الا افاد الله احدهما من صاحبه خيرا حديث مثل الاخوين اذا التقيا مثل اليدين تغسل احدهما الاخري الحديث رواه السلمي في اداب الصحبة وابو منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث انس وفيه احمد بن محمد بن غالب الباهلي كذاب وهو من قول سلمان الفارسي في الاول من الحزبيات وقال عليه السلام في الترغيب في الاخوة في الله ---------------من اخي اخا في الله رفعه-	1025	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1376	true	6504464492262782127	49	106	269	552	1518	300	حديث من اراد الله به خيرا رزقه الله اخا صالحا ان نسي ذكره وان ذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كر اعانه --حديث مث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاخوين اذا التقيا مثل اليدين يغسل احداهما الاخري وما التقي المءمنان قط الا افاد الله احدهما من صاحبه خيرا روي الشطر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاول من------------------ه السلمي في اداب الصحبة من حديث انس باسناد ضعيف حديث من اخي اخا في الله رفعه	1376	-45847219195084007	221	327.5	175	766	28.85117530822754	37	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms1082	false	8992738452806634524	228	300	1121	1464	1464	300	حديث اذا مات العبد قال الناس ما خلف وقالت الملاءكة ما قدم اخرجه البيهقي في الشعب من حديث ابي هريرة بسند ضعيف يفرحون له بما قدم ويسالون عنه ويشفقون عليه و يقال من بلغه موت اخيه فترحم عليه واستغفر له كتب له كانه شهد جنازته وصلي عليه وروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال مث-------------------------------------------------------------------------ل الميت في قبره مثل الغريق يتعلق بكل شء ينتظر دعوة من ولد او والد-	1082	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1376	true	6504464492262782127	173	222	875	1115	1518	300	حديث اذا مات العبد قال الناس ما خلف وقالت الملاءكة ما قدم حديث ان النبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اجتبي سواكين فدفع المستقيم لصاحبه حديث الا وان لله اواني في ارضه وهي القلوب حديث مثل الميت في قبره مثل الغريق يتعلق بكل شء ينتظر دعوة من ولد او والد	1376	-45847219195084007	145	244.0	114	417	34.77218246459961	30	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms1083	false	-7186694434191449335	4	52	14	257	1519	300	حديث مثل الميت في قبره مثل الغريق يتعلق بكل شء ينتظر دعوة من ولد او والد الحديث اخرجه ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث ابي هريرة قال الذهبي في الميزان انه خبر منكر جدا وانه ليدخل علي قبور الاموات من دعاء الاحياء من الانوار مث--ل الجبال	1083	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1376	true	6504464492262782127	206	237	1042	1192	1518	300	حديث مثل الميت في قبره مثل الغريق يتعلق بكل شء ينتظر دعوة من ولد او والد او اخ او قريب------------------------------------------------------------------------------------------ وانه ليدخل علي قبور الاموات من----- الاحياء من الانوار امثال الجبال	1376	-45847219195084007	134	234.5	106	245	54.693878173828125	25	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms1105	false	7876521056807734527	0	28	0	162	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصيك بتقوي الله وصدق الحديث ووفاء العهد واداء الامانة وترك الخيانة وحفظ الجار ورحمة اليتيم ولين الكلام وبذل السلام وخفض الجناح حديث	1105	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1376	true	6504464492262782127	261	289	1300	1462	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصيك بتقوي الله وصدق الحديث ووفاء العهد واداء الامانة وترك الخيانة وحفظ الجار ورحمة اليتيم ولين الكلام وبذل السلام وخفض الجناح حديث	1376	-45847219195084007	162	324.0	134	162	100.0	28	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms1741	false	4843206454476480333	44	67	214	342	1520	300	معاذ قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصيك بتقوي الله وصدق الحديث------------ واداء الامانة والوفاء بالعهد---------------------------------- وبذل السلام وخفض الجناح حديث	1741	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1376	true	6504464492262782127	258	289	1288	1462	1518	300	معاذ قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصيك بتقوي الله وصدق الحديث ووفاء العهد واداء الامانة وترك الخيانة وحفظ الجار ورحمة اليتيم ولين الكلام وبذل السلام وخفض الجناح حديث	1376	-45847219195084007	117	199.0	95	174	67.24137878417969	21	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms1148	false	7291961789268148930	145	280	692	1341	1432	300	عليه وسلم دع------وة الوالدة اسرع اجابة قيل يا رسول الله ولم ذاك ---------قال هي ارحم من الاب ودعوة الرحم لا تسقط حديث دعوة الوالدة اسرع اجابة الحديث لم اقف له علي اصل وساله رجل فقال يا رسول الله من ابر فقال بر والديك فقال ليس لي والدان فقال بر ولدك كما ان لوالديك عليك حقا كذلك لولدك عليك حق حديث قال رجل يا رسول الله من ابر قال بر والديك فقال ليس لي والدان فقال و---------------------------------لدك فكما ان لوالديك عليك حقا كذلك لولدك عليك حق اخرجه ابو عمر النوقاتي في كتاب معاشرة الاهلين من حديث عثمان بن عفان دون قوله فكما ان لوالديك الخ وهذه القطعة رواها الطبراني من حديث ابن عمر قال الدارقطني في العلل ان الاصح وقفه علي ابن عمر وقال صلي الله عليه وسلم رحم الله والدا اعان ولده علي بره حديث	1148	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1377	true	1814679379542035058	200	262	1032	1325	1507	300	علي الولد ضعفان حديث الوالدة اسرع اجابة قيل------------- ولم يا رسول الله قال هي ارحم من الاب ودعوة الرحم لا تسقط حديث سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم ف--------------------------قال يا رسول الله من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر ----------------------------------قال والديك قال ليس لي والدان فقال بر ولدك فكما ان لوالديك عليك حقا كذلك لولدك عليك حق حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رحم الله والدا اعان ولده علي بره حديث	1377	-45847219195084007	201	316.0	157	697	28.83787727355957	36	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms1216	false	-1648322195752499211	194	239	949	1158	1442	300	عنه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت سفرا وقد كتبت وصيتي فالي اي الثلاثة ادفعها الي ابني ام اخي ام ابي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما استخلف عبد في اهله من خليفة احب الي الله من اربع ركعات	1216	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1378	true	5057269724332591540	259	296	1286	1455	1474	300	انس ان رجلا قال اريد---------------------------------- سفرا وقد كتبت وصيتي فالي اي الثلاثة ادفعها الي ابني ام اخي ام ابي فقال------ صلي الله عليه وسلم ما استخلف عبد في اهله من خلفية احب الي الله من اربع ركعات	1378	-45847219195084007	159	292.0	122	209	76.07655334472656	32	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms1436	false	8170967315713873206	106	231	539	1202	1568	300	حديث كان نزر الكلام سمح المقالة ----------------------------------اذا نطق ليس بمهذار وكان كلامه خرزات النظم اخرجه الطبراني من حديث ام معبد وكان منطقه خرزات نظم ينحدرن حلو المنطق لا نزر ولا هذر وقد تقدم وسياتي في حديث عاءشة بعده كان اذا تكلم تكلم نزرا وفي الصحيحين من حديث عاءشة كان يحدثنا حديثا لو عده العاد لاحصاه قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها كان لا يسرد الكلام كسردكم هذا كان كلامه نزرا وانتم تنثرون الكلام نثرا حديث عاءشة كان لا يسرد كسردكم هذا كان كلامه نزرا وانتم تنثرونه نثرا اتفق الشيخان علي اول الحديث واما الجملتان الاخيرتان فرواه الخلعي في فواءده باسناد منقطع قالوا وكان اوجز الناس كلاما وبذاك جاءه جبريل وكان مع الايجاز يجمع كل ما اراد حديث كان اوجز الناس كلاما وبذلك جاءه جبريل ----وكان	1436	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1380	true	4336210862922736144	237	261	1209	1338	1535	300	حديث كان نزر الكلام سمح المقالة حديث عاءشة كان كلامه نزرا وانتم تن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه نثرا حديث كان اوجز الناس كلاما وبذلك جاءه جبريل حديث كان	1380	-45847219195084007	85	-68.0	68	701	12.125535011291504	15	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms1442	false	2428391915841397634	2	79	11	408	1485	300	حديث كان اذا وضعت الماءدة قال بسم الله اللهم اجعلها نعمة مشكورة تصل بها نعمة الجنة اما التسمية فرواها النساءي من رواية من خدم النبي صلي الله عليه وسلم ثمان سنين انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرب اليه طعاما يقول بسم الله الحديث واسناده صحيح واما بقية الحديث فلم اجده وكان كثيرا اذا جلس ياكل يجمع بين ركبتيه وبين قدميه كما يجلس المصلي الا ان الركبة تكون فوق الركبة والقدم فوق القدم --------ويقول	1442	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1381	true	-5361367884525412171	66	106	331	534	1527	300	حديث كان اذا وضعت الماءدة قال بسم الله اللهم اجعلها نعمة مشكورة تصل بها نعيم الجنة حديث كان اذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكل يجمع بين ركبتيه وبين يد-يه كما يجلس المصلي الا ان الركبة تكون فوق الركبة والقدم فوق القدم حديث كان يقول	1381	-45847219195084007	178	326.0	143	405	43.950618743896484	32	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms1447	false	2661381584994694033	4	148	20	724	1466	300	حديث كان ياكل لحم الطير الذي يصاد اخرجه الترمذي من حديث انس قال كان عند النبي صلي الله عليه وسلم طير فقال اللهم اءتني باحب الخلق اليك ياكل معي هذا الطير فجاء علي فاكل معه قال حديث غريب قلت له طرق كلها ضعيفة وروي ابو داود والترمذي واستغربه من حديث سفينة قال اكلت مع النبي صلي الله عليه وسلم لحم حباري وكان لا يتبعه والصيد ويحب ان يصاد له ويءتي به فياكله حديث كان لا يتبعه ولا يصيده ويحب ان يصاد له فيءتي به فياكله قلت هذا هو الظاهر من احواله فقد قال من تبع الصيد غفل رواه ابو داود والنساءي والترمذي من حديث ابن عباس وقال حسن غريب واما حديث صفوان بن امية عند الطبراني قد كانت قبلي لله رسل كلهم يصطاد ويطلب الصيد فهو ضعيف جدا وكان اذا اكل اللحم لم يطاطء راسه اليه ويرفعه الي فيه رفعا ثم ينتهشه انتهاشا حديث	1447	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1381	true	-5361367884525412171	232	268	1178	1353	1527	300	حديث كان ياكل لحم الطير الذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يصا-د وكان لا يتب---------------------------------------------------------عه ولا يصيده ويحب ان يصاد له ويءتي به فياكله حديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اذا اكل اللحم لم يطاطء راسه اليه ويرفعه الي فيه رفعا ثم ينتهشه انتهاشا حديث	1381	-45847219195084007	165	240.5	130	704	23.4375	30	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms1452	false	-7686901524638516509	32	113	159	559	1488	300	حديث اتي باناء فيه عسل ولبن فابي ان يشربه وقال شربتان في شربة وادامان في اناء واحد الحديث رواه البزار من حديث طلحة بن عبيد الله دون قوله شربتان في شربة الي اخره وسنده ضعيف ثم قال صلي الله عليه وسلم لا احرمه ولكني اكره الفخر والحساب بفضول الدنيا غدا واحب التواضع فان من تواضع لله رفعه الله وكان في بيته اشد حياء من العاتق لا يسالهم طعاما ولا يتشهاه عليهم ان اطعموه اكل وما اعطوه قبل وما سقوه شرب حديث	1452	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1382	true	1782017900087153870	71	123	320	579	1466	300	حديث اتي باناء فيه لبن وعسل فابي ان يشربه وقال شربتان في شربة وادامان في اناء واحد----------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال------------------- لا احرمه ولكني اكره الفخر والحساب بفضول الدنيا الحديث حديث ---------------------------------كان في بيته اشد حياء من العاتق لا يسالهم طعاما ولا يتشهاه عليهم ان اطعموه اكل وما اعطوه قبل وما سقوه شرب حديث	1382	-45847219195084007	241	433.5	191	400	60.25	45	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms1454	false	2994294839429051626	6	91	40	481	1581	300	يلبس القباء المحشو للحرب وغير الحرب حديث كان يلبس القباء المحشو للحرب وغير الحرب اخرجه الشيخان من حديث المسور بن مخرمة ان النبي صلي الله عليه وسلم قدمت عليه اقبية من ديباج مزرر بالذهب الحديث وليس في طرق الحديث لبسها الا في طريق علقها البخاري قال فخرج وعليه قباء من ديباج مزررة بالذهب الحديث ومسلم من حديث جابر لبس النبي صلي الله عليه وسلم يوما قباء من ديباج اهدي له ثم نزعه الحديث وكان له قباء سندس فيلبسه فتحسن خضرته علي بياض ل--------------------------------------ونه حديث كان	1454	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1382	true	1782017900087153870	138	165	651	789	1466	300	يلبس القباء المحشو للحرب وغير الحرب حديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان له قباء سندس فيلبسه فتحسن خضرته علي بياض لونه لم اجد قوله فتحسن خضرته علي بياض لونه حديث كان	1382	-45847219195084007	100	186.0	81	479	20.876827239990234	17	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms1457	false	7626442270532072977	81	182	396	900	1483	300	حديث كان له كساء اسود فوهبه فقالت له ام سلمة بابي انت وامي ما فعل ذلك الكساء الحديث لم اقف عليه من حديث ام سلمة ولمسلم من حديث عاءشة خرج النبي صلي الله عليه وسلم وعليه مرط مرجل اسود ولابي داود والنساءي صنعت للنبي صلي الله عليه وسلم بردة سوداء من صوف فلبسها الحديث وزاد فيه ابن سعد في الطبقات فذكرت بياض النبي صلي الله عليه وسلم وسوادها ورواه الحاكم بلفظ جبة وقال صحيح علي شرط الشيخين وقال انس وربما رايته يصلي بنا الظهر في شملة عاقدا بين طرفيه حديث انس ربما رايته يصلي بنا الظهر في شملة عاقدا بين طرفيها	1457	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1382	true	1782017900087153870	252	278	1225	1351	1466	300	حديث كان له كساء اسود فوهبه فقالت له ام سلمة-------------- ما فعل---- الكساء الحديث حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث انس ربما رايته يصلي بنا الظهر في شملة عاقدا بين طرفيها	1382	-45847219195084007	124	213.0	98	504	24.603174209594727	23	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms1459	false	-1936196909469281185	88	174	438	849	1460	300	عمر بن الخطاب --------واذا نزع ثوبه اخرجه من مياسره حديث كان اذا نزع ثوبه خرج من مياسره اخرجه ابو الشيخ من حديث ابن عمر كان اذا لبس شيءا من الثياب بدا بالايمن واذا نزع بدا بالايسر وله من حديث انس كان اذاارتدي او ترجل او انتعل بدا بيمينه واذا خلع بدا بيساره وسندهما ضعيف وهو في الانتعال في الصحيحين من حديث ابي هريرة من قوله لا من فعله وكان اذا لبس جديدا اعطي خلق ثيابه مسكينا ثم يقول ما من مسلم يكسو مسلما من سمل ثيابه	1459	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1383	true	3997037551139079294	28	58	144	284	1526	300	علي في السحاب حديث كان اذا نزع ثوبه اخرجه من مياسره حديث كان اذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبس جديدا اعطي خلق ثيابه مسكينا ثم يقول ما من مسلم يكسو مسلما من سمل ثيابه	1383	-45847219195084007	125	217.0	97	419	29.832935333251953	24	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms1473	false	1356432723639443487	93	164	490	853	1564	300	جعل شعره علي اذنيه فتبدوا سوالفه تتلالا وكان شيبه في الراس واللحية سبع عشرة شعرة ما زاد علي ذلك وكان صلي الله عليه وسلم احسن الناس وجها وانورهم لم يصفه واصف الا شبهه بالقمر ليلة البدر وكان يري رضاه وغضبه في وجهه لصفاء بشرته وكانوا يقولون هو كما وصفه صاحبه ابو بكر الصديق---- رضي الله عنه حيث يقول امين مصطفي للخير يدعو كضوء البدر زايله الظلام------------- وكان صلي الله عليه وسلم	1473	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1383	true	3997037551139079294	139	184	715	949	1526	300	جعل شعره علي اذنيه فتبدو- سوالفه تتلالا حديث كان----------------------------------------------------------------------- احسن الناس وجها وانورهم لم يصفه واصف الا شبهه بالقمر ليلة البدر حديث شع-----------------------------------------------------------------------ر الصديق فيه صلي الله عليه وسلم--- امين مصطفي للخير يدعو كضوء البدر زايله الظلام حديث طويل في صفته صلي الله عليه وسلم	1383	-45847219195084007	190	300.5	150	380	50.0	32	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms1479	false	261815117676333661	102	288	517	1495	1555	300	حديث اخباره بمقتل الاسود العنسي ليلة قتل وهو بصنعاء اليمن ومن قتله وهو مذكور في السير والذي قتله فيروز الديلمي وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة بينا انا ناءم رايت في يدي سوارين من ذهب فاهمني شانهما فاوحي الي في المنام ان انفخهما فنفختهما فطارا فتاولتهما كذابين يخرجان بعدي فكان احدهما العنسي صاحب صنعاء الحديث وخرج علي ماءة من قريش ينتظرونه فوضع التراب علي رءوسهم ولم يروه حديث خرج علي ماءة من قريش ينتظرونه فوضع التراب علي رءوسهم ولم يروه اخرجه ابن مردويه بسند ضعيف من حديث ابن عباس وليس فيه انهم كانوا ماءة وكذلك رواه ابن اسحاق من حديث محمد بن كعب القرظي مرسلا وشكا اليه البعير بحضرة اصحابه وتذلل له حديث شكا اليه البعير وتذلل له اخرجه ابو داود من حديث عبد الله بن جعفر في اثناء حديث وفيه فانه شكا الي انك تجيعه وتدءبه واول الحديث عند مسلم دون ذكر قصة البعير وقال لنفر من اصحابه مجتمعين احدكم في النار ضرسه مثل احد فماتوا كلهم علي استقامة وارتد منهم واحد فقتل مرتدا حديث قال لنفر من اصحابه احدكم ضرسه في النار مثل احد الحديث ذكره الدارقطني في المءتلف والمختلف من حديث ابي هريرة	1479	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1383	true	3997037551139079294	209	258	1073	1323	1526	300	حديث اخباره بمقتل الاسود العنسي ليلة قتل----------------- ومن قتله حديث انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خرج علي ماءة من قريش--------- فوضع التراب علي رءوسهم ولم يروه لم ار------------------------------------------- فيه انهم كانوا ماءة ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث قال لنفر من اصحابه احدكم ضرسه في النار مثل احد الحديث ذكره الدراقطني في المءتلف والمختلف من حديث ابي هريرة	1383	-45847219195084007	234	393.0	187	978	23.926380157470703	41	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms1501	false	-2475919182152846593	101	153	605	848	1608	300	اذا اراد الله بعبد خيرا جعل له واعظا من قلبه حديث اذا اراد الله بعبده خيرا جعل له واعظا من قلبه اخرجه ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث ام سلمة واسناده جيد وبقوله صلي الله عليه وسلم من كان له من قلبه واعظ كان عليه من الله حافظ حديث من	1501	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1384	true	6815841276375752426	27	58	144	279	1494	300	اذا اراد الله بعبد خيرا جعل له واعظا من قلبه ذكره في--------------------------------------------------------------------------- الفردوس من حديث ام سلمة حديث--------------------------------- من كان له من قلبه واعظ كان عليه من الله حافظ حديث من	1384	-45847219195084007	125	217.5	94	243	51.440330505371094	28	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms1631	false	410281601010666547	92	285	473	1470	1546	300	حديث جاهدوا انفسكم بالجوع والعطش ثم اجد له اصلا وقال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخل ملكوت السماء من ملا بطنه حديث ابن عباس لا يدخل ملكوت السموات من ملا بطنه لم اجده ايضا وقيل يا رسول الله اي الناس افضل قال من قل مطعمه وضحكه ورضي مما يستر به عورته حديث اي ال--ناس افضل قال من قل طعمه وضحكه ورضي بما يستر عورته ياتي الكلام عليه وعلي ما بعده من الاحاديث وقال النبي صلي الله ع-ليه وسلم سيد الاعمال الجوع وذل النفس لباس الصوف حديث سيد الاعمال الجوع وذل النفس لباس الصوف وقال ابو سعيد الخدري قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البسوا و--كلوا واشربوا في انصاف البطون فانه جزء من النبوة حديث ابي مسعود الخدري البسوا وكلوا واشربوا في انصاف البطون وقال الحسن قال النبي صلي الله عليه وسلم الفكر نصف العبادة وقلة الطعام هي العبادة حديث الفكر نصف العبادة وقلة الطعام هي العبادة وقال الحسن ايضا قال رسول الله صلي الله عليه -وسلم افضلكم عند الله منزلة يوم القيامة اطولكم جوعا وتفكرا في الله سبحانه وابغضكم عند الله عز وجل يوم القيامة كل نءوم اكول شروب حديث الحسن افضلكم عند الله اطولكم جوعا --وتفكرا الحديث	1631	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1385	true	-8586255207419770479	62	125	333	664	1584	300	حديث جاهدوا انفسكم بالجوع والعطش --------الحديث حديث ابن عباس----------------------------- لا يدخل ملكوت السماء من ملا بطنه حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث اي الاعمال افضل قال من قل طعمه وضحكة ورضي بما يست--------------------------------------------------------------------ر عورته حديث سيد الاعمال الجوع وذل النفس لباس الصوف حديث ابي-------------------------------------------- سعيد الخدري--------------------------------- البسوا واشربوا و--كلوا في انصاف البطون فانه جزء من النب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وة حديث الحسن افضلكم عند ال---------------------------------------------------------------------له عز-------------------------------------------------------- وجل- اطولكم جوعا في تفكر- الحديث	1385	-45847219195084007	284	419.0	222	1005	28.25870704650879	42	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms1632	false	2016477420391998811	123	216	634	1089	1551	300	حديث لا تميتوا القلب بكثرة الطعام والشراب الحديث لم اقف له علي اصل وقال صلي الله عليه وسلم ما ملا ابن ادم وعاء شرا من بطنه حسب ابن ادم لقيمات يقمن صلبه وان كان لا بد فاعلا فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه حديث ما ملا ابن ادم وعاء شرا من بطنه الحديث اخرجه الترمذي من حديث المقدام وقد تقدم وفي حديث اسامة بن زيد وحديث ابي هريرة الطويل ذكر فضيلة الجوع اذ قال فيه ان اقرب الناس من الله عز وجل يوم القيامة من طال جوعه وعطشه وحزنه في الدنيا الاحفياء الاتقياء ---------	1632	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1385	true	-8586255207419770479	125	151	664	811	1584	300	حديث لا تميتوا القلب بكثرة الطعام والشراب الحديث حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث ابي هريرة------------------------------------- اقرب الناس من الله------- يوم القيامة من طال جوعه وعطشه وحزنه في الدنيا--------- الاتقياء الاخفياء	1385	-45847219195084007	136	230.0	111	464	29.310344696044922	21	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms1633	false	1923744809750461182	80	222	418	1153	1558	300	الجبار حديث اسامة بن زيد وابي هريرة اقرب الناس من الله يوم القيامة من طال جوعه وعطشه---------------------------------- الحديث بطوله اخرجه الخطيب في الزهد من حديث سعيد بن زيد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم واقبل علي اسامة بن زيد فذكره مع تقديم وتاخير ومن طريقه رواه ابن الجوزي في الموضوعات وفي حباب بن عبد الله بن جبلة احد الكذابين وفيه من لا يعرف وهو منقطع ايضا ورواه الحارث بن ابي اسامة من هذا الوجه روي الحسن عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال البسوا الصوف وشمروا وكلوا في انصاف البطون تدخلوا في ملكوت السماء حديث الحسن عن ابي هريرة البسوا الصوف وشمروا وكلوا في انصاف البطون تدخلوا في ملكوت السماء اخرجه ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس بسند ضعيف وقال عيسي عليه السلام يا معشر الحواريين اجيعوا اكبادكم واعروا اجسادكم لعل قلوبكم تري الله عز وجل حديث	1633	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1385	true	-8586255207419770479	132	180	706	978	1584	300	الحديث حديث --------------ابي هريرة اقرب الناس من الله يوم القيامة من طال جوعه وعطشه وحزنه في الدنيا الاتقياء الاخفياء الحديث بطوله حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث الحسن عن ابي هريرة البسوا الصوف وشمروا وكلوا في انصاف البطون تدخلوا في ملكوت السماء حديث طاوس-------------------------------------------------------------------------------- اجيعوا اكبادكم واعروا اجسادكم لعل قلوبكم تري الله------- حديث	1385	-45847219195084007	224	381.5	182	769	29.128738403320312	37	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms1651	false	8774021453682082670	161	214	786	1044	1490	300	حديث عاصم بن كليب عن ابيه عن ابي هريرة ما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قيامكم هذا قط وان كان ليقوم حتي تزلع قدماه رواه-------------- النساءي مختصرا كان يصلي حتي تزلع قدماه واسناده جيد وفي حديث عاءشة رضي الله عنها قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يواصل الي السحر حديث	1651	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1386	true	486610891115865772	1	45	5	217	1480	300	حديث عاصم بن كليب عن ابيه عن ابي هريرة ما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قيامكم هذا قط وان كان ليقوم حتي تورم قدم-----اه الحديث هو عند النساءي مختصرا حدي----------------------------------------ث ع-------------------اءشة كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يواصل الي السحر حديث	1386	-45847219195084007	181	322.0	141	277	65.34295654296875	35	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms1701	false	-4245485092946942457	71	100	355	516	1541	300	ست من كن فيه--- بلغ حقيقة الايمان الصيام في الصيف وضرب اعداء الله------- بالسيف وتعجيل الصلاة في اليوم الدجن والصبر علي المصيبات واسباغ الوضوء علي المكاره وترك المراء وهو	1701	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1386	true	486610891115865772	268	300	1312	1480	1480	300	ست من كن فيه قد بلغ حقيقة الايمان الصيام في الصيف وضرب اعداء الله عز وجل بالسيف وتعجيل الصلاة في --يوم الدجن والصبر علي المصيبات واسباغ الوضوء علي المكاره وترك المراء وهو-	1386	-45847219195084007	158	291.5	130	171	92.39765930175781	27	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms1727	false	5909963896122015183	20	146	103	733	1455	300	صلي الله عليه وسلم من سءالها اياه لانه كان دميما حديث ان الضحاك بن سفيان الكلابي قال------------------------- عندي امراتان احسن من هذه الحميراء افلا انزل لك عن احداهما فتتزوجها وعاءشة جالسة قبل ان يضرب الحجاب فقالت اهي احسن ام انت فقال بل انا احسن منها واكرم فضحك النبي صلي الله عليه وسلم لانه كان دميما اخرجه الزبير بن بكار في الفكاهة من رواية عبد الله بن حسن مرسلا او معضلا وللدارقطني نحو هذه القصة مع عيينة بن حصن الفزاري بعد نزول الحجاب من حديث ------------ابي هريرة وروي علقمة عن ابي سلمة انه كان صلي الله عليه وسلم يدلع لسانه للحسن ابن علي عليهما السلام فيري الصبي لسانه فيهش له فقال له عيينة بن بدر الفزاري---- والله ليكونن لي الابن قد تزوج وبقل وجهه وما قبلته قط	1727	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1387	true	-265568262829397315	200	251	1007	1259	1505	300	صلي الله عليه وسلم حد------------------------------يث ان الضحاك بن سفيان الكلابي قال للنبي صلي الله عليه وسلم عندي امراتان احسن من هذه الحميراء افلا انزل لك عن احداهما الحديث حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث ابي سلمة عن ابي هريرة ان عيينة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن بدر الفزاري قال والله ليكونن لي الابن قد تزوج وبقل وجهه -ما قبلته قط	1387	-45847219195084007	191	326.0	152	671	28.464977264404297	35	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms1750	false	5688946671107592528	117	186	561	856	1436	300	ان من اعظم الفرية ان يدعي الرجل الي غير ابيه او يري عينيه في المنام ما لم ير او يقول علي ما لم اقل حديث ان من اعظم الفري ان يدعي الرجل الي غير ابيه او يري عينيه في المنام ما لم تريا او يقول علي ما لم اقل اخرجه البخاري من حديث واثلة بن الاسقع وله من حديث ابن عمر ---من افري الفري ان يري عينيه ما لم	1750	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1388	true	4968669978720593023	126	165	613	777	1465	300	ان من اعظم الفرية ان يدعي الرجل الي غير ابيه او يري عينيه في المنام ما لم ير او يقول علي ما لم اقل في------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البخاري من الحد--------------------------يث ابن عمر ان من افري الفري ان يري عينيه ما لم	1388	-45847219195084007	155	288.5	117	298	52.013423919677734	36	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms1841	false	-3139990907632089355	4	101	19	539	1546	300	ان لنعم الله اعداء فقيل ومن هم فقال الذين يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله حديث ان لنعم الله اعداء قيل ومن اولءك قال الذين يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله اخرجه الطبراني في الاوسط من حديث ابن عباس ان لاهل النعم حسادا فاحذروهم وقال صلي الله عليه وسلم ستة يدخلون النار قبل الحساب بسنة قيل يا رسول الله من هم قال الامراء بالجور والعرب بالعصبية والدهاقين بالتكبر والتجار بالخيانة واهل الرستاق بالجهالة والعلماء بالحسد حديث ستة يدخلون النار قبل الحساب بسنة قيل يا رسول الله ومن هم قال الامراء بالجور الحديث وفيه	1841	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1390	true	8123976137307404437	10	38	47	192	1529	300	ان لنعم الله اعداء فقيل ومن هم -قال الذين يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ستة يدخلون النار قبل الحساب بسنة---------------------------- الامراء بالجور الحديث حديث	1390	-45847219195084007	142	254.5	114	520	27.30769157409668	24	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms1965	false	827861392375248856	150	191	771	971	1491	300	حديث ابن عباس الجود من جود الله فجودوا يجد الله لكم الحديث بطوله ذكره صاحب الفردوس ولم يخرجه ولده في مسنده ولم اقف له علي اسناد وقال صلي الله عليه وسلم السخاء شجرة تنبت في الجنة فلا يلج الجنة الا سخي	1965	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1391	true	2168956951420521860	145	169	755	873	1523	300	حديث ابن عباس الجود من جود الله فجودوا يجد الله لكم الحديث بطوله حديث---------------------------------------------------------------------------------- السخاء شجرة تنبت في الجنة فلا يلج الجنة الا سخي	1391	-45847219195084007	114	215.0	90	200	57.0	23	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms1966	false	-1999038716248236546	229	286	1144	1429	1496	300	حديث لا ينبغي لمءمن ان يكون جبانا ولا بخيلا لم اره بهذا اللفظ وقال صلي الله عليه وسلم يقول قاءلكم الشحيح اعذر من الظالم واي ظلم اظلم عند الله من الشح حلف الله تعالي بعزته وعظمته وجلاله لا يدخل الجنة شحيح ولا بخيل حديث يقول قاءلكم الشحيح اعذر من الظالم واي ظلم اظلم من الشح الحديث وفيه	1966	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1391	true	2168956951420521860	181	204	934	1049	1523	300	حديث لا ينبغي لمءمن ان يكون جبانا ولا بخيلا ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث يقول قاءلكم الش-يخ اعذر من الظالم واي ظلم اظلم من الشح الحديث حديث	1391	-45847219195084007	110	206.0	87	285	38.596492767333984	20	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms1973	false	7470957836532110464	182	220	931	1126	1549	300	حديث بات علي علي فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم فاوحي الله الي جبريل وميكاءيل اني اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من الاخر-------------------------- الحديث في نزول قوله تعالي ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله	1973	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1391	true	2168956951420521860	231	273	1181	1402	1523	300	حديث بات علي علي فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم فاوحي الله الي جبريل وميكاءيل اني اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة الحديث في نزول قوله تعالي ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله	1391	-45847219195084007	195	378.0	157	221	88.23529052734375	38	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms2000	false	3817101135625911350	212	247	1030	1190	1444	300	عمران بن حصين رضي الله عنه انه قال كانت لي من رسول الله منزلة -------------------وجاه فقال يا عمران ان لك عندنا منزلة وجاها فهل لك في عيادة فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2000	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1392	true	2628636007376505066	72	101	390	523	1494	300	عمران بن حصين--------------------- كانت لي من رسول الله صلي الله عليه وسلم منزلة وجاه فقال يا عمران -------------------------هل لك في عيادة فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1392	-45847219195084007	108	185.0	84	179	60.3351936340332	22	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms2001	false	-2494566434576492391	145	176	730	880	1509	300	الاخرة حديث عمران بن حصين كانت لي من رسول الله صلي الله عليه وسلم منزلة وجاء فقال ف--------هل لك في عيادة فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث بطوله	2001	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1392	true	2628636007376505066	70	103	378	536	1494	300	الحديث حديث عمران بن حصين كانت لي من رسول الله صلي الله عليه وسلم منزلة وجاه فقال يا عمران هل لك في عيادة فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث بطوله	1392	-45847219195084007	144	273.5	113	158	91.13924407958984	29	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms2006	false	-6537563790453070956	102	217	527	1082	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حسب امرء من الشر ان يشير الناس اليه بالاصابع في دينه ودنياه الا من عصمه الله حديث انس حسب امرء من الشر الا من عصمه ان يشير الناس اليه بالاصابع في دينه ودنياه اخرجه البيهقي في الشعب بسند ضعيف وقال جابر بن عبد الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بحسب المرء من الشر الا من عصمه الله من السوء ان يشير الناس اليه بالاصابع في دينه ودنياه ان الله لا ينظر الي صوركم ولكن ينظر الي قلوبكم واعمالكم حديث جابر بحسب امرء من الشر الحديث مثله وزاد في اخره ان الله لا ينظر الي صور---------------------------------------------كم الحديث هو -غير معروف من حديث جابر معروف من حديث ابي هريرة	2006	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1392	true	2628636007376505066	95	152	494	771	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث بطوله كتاب ذم الجاه والرياء------------------------------------------ حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جابر--------------------------------------------- بحسب ا-مرء من الشر الا من عصمه الله من السوء ان يشير الناس اليه بالاصابع في دينه ودنياه ان الله لا ينظر الي صو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركم الحديث حديث ابن مسعود رب ذي طمرين لا يءبه له الحديث لم اجده مسندا من حديثه حدي-------------ث ابي هريرة	1392	-45847219195084007	182	277.5	141	601	30.282861709594727	32	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms2008	false	8851373081019407684	185	299	892	1449	1453	300	حديث ابن مسعود رب ذي طمرين لا يءبه له لو اقسم علي الله لابره لو قال اللهم اني اسالك الجنة لاعطاء الجنة ولم يعطه من الدنيا شيءا اخرجه ابن ابي الدنيا ومن طريقه ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس بسند ضعيف وقال صلي الله عليه وسلم الا ادلكم علي اهل الجنة كل ضعيف مستضعف لو اقسم علي الله لابره واهل النار كل متكبر مستكبر جواظ حديث الا ادلكم علي اهل الجنة كل ضعيف مستضعف الحديث متفق عليه---- من حديث حارثة بن وهب وقال ابو هريرة قال صلي الله عليه وسلم ان اهل الجنة كل اشعث اغبر ذي طمرين لا يءبه له الذين اذا استاذنوا علي الامراء لم يءذن لهم واذا خطبوا النساء لم ينكحوا	2008	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1392	true	2628636007376505066	134	176	688	888	1494	300	حديث ابن مسعود رب ذي طمرين لا يءبه له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث لم اجده مسندا من حديثه حديث ابي------------ هريرة----------------------- ان اهل الجنة كل اشعث اغبر ذي طمرين لا يءبه له الذين اذا استاذنوا علي الامراء لم يءذن لهم واذا خطبوا النساء لم ينكحوا	1392	-45847219195084007	178	264.0	139	561	31.729055404663086	34	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms2036	false	-1817739145522594726	218	279	1124	1415	1524	300	حديث راس التواضع ان يكره ان يذكر بالبر والتقوي لم اجد له اصلا وقد روي في بعض الاخبار ما هو قاصم لظهور امثالنا ان صح اذ روي انه صلي الله عليه وسلم قال ويل للصاءم وويل للقاءم وويل لصاحب الصوف الا من فقيل يا رسول الله الا من فقال الا من تنزهت نفسه عن الدنيا وابغض المدحة واستحب المذمة حديث ويل	2036	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1392	true	2628636007376505066	269	298	1328	1484	1494	300	حديث راس التواضع ان يكره ان يذكر بالبر والتقوي حديث وي--------------------------------------------------------------------------------------------------ل للصاءم وويل للقاءم وويل لصاحب الصوف الا------------------------------------- من تنزهت نفسه عن الدنيا وابغض المدحة واستحب المذمة حديث فيم	1392	-45847219195084007	147	277.0	119	291	50.515464782714844	25	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms2642	false	-9030629504601787604	165	199	775	933	1421	300	عمران بن حصين كانت لي من رسول الله صلي الله عليه وسلم منزلة وجاه فقال يا عمران ان لك عندنا منزلة وجاها فهل لك في عيادة فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2642	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1392	true	2628636007376505066	72	101	390	523	1494	300	عمران بن حصين كانت لي من رسول الله صلي الله عليه وسلم منزلة وجاه فقال يا عمران -------------------------هل لك في عيادة فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1392	-45847219195084007	133	249.0	104	158	84.17721557617188	28	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms2129	false	944599066444230754	168	235	851	1173	1479	300	ابي سلمة المديني عن ابيه عن جده قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم عندنا بقباء وكان صاءما فاتيناه عند افطاره بقدح من لبن وجعلنا فيه شيءا من عسل فلما رفعه وذاقه وجد حلاوة العسل فقال ما هذا قلنا يا رسول الله جعلنا فيه شيءا من عسل فوضعه وقال اما اني لا احرمه ومن تواضع لله رفعه الله ومن تكبر وضعه الله ومن اقتصد- اغناه الله	2129	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1394	true	9171855726732120058	45	93	208	444	1508	300	ابي سلمة المديني عن ابيه عن جده---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم عندنا بقباء وكان صاءما فاتيناه عند افطاره بقدح من لبن وجعلنا فيه شيءا من عسل الحديث وفيه----------------------------------------------------------------------------------- اما اني لا احرمه ومن تواضع لله رفعه الله ومن تكبر وضعه الله ومن اقتصده اغناه الله	1394	-45847219195084007	225	424.5	178	323	69.65943908691406	44	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms2131	false	4433216288760814133	42	145	230	774	1556	300	اذا هدي الله عبدا للاسلام وحسن صورته وجعله في موضع غير شاءن له ورزقه مع ذلك تواضعا فذلك من صفوة الله حديث اذا هدي الله عبدا للاسلام وحسن صورته الحديث اخرجه الطبراني موقوفا علي ابن مسعود نحوه وفيه المسعودي مختلف فيه وقال صلي الله عليه وسلم اربع لا يعطيهم الله الا من احب الصمت وهو اول العبادة والتوكل علي الله والتواضع والزهد في الدنيا حديث اربع لا يعطيهن الله الا من يحب الصمت وهو اول العبادة والتوكل علي الله والتواضع والزهد في الدنيا اخرجه الطبر-----------اني والحاكم------- من حديث انس اربع لا يصبن الا بعجب الصمت وهو اول العبادة والتواضع وذكر الله و--------------------قلة الشء	2131	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1394	true	9171855726732120058	111	175	533	867	1508	300	اذا هدي الله عبدا للاسلام وحسن صورته وجعله في موضع غير شاءن له ورزقه مع ذلك تواضعا فذلك من صفوة الله روي الطبراني نحوه---------------------------------------------- موقوفا علي ابن مسعود حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث اربع لا يعطيهن الله الا من يحب الصمت---------------- والتوكل--------- والتواضع والزهد في الدنيا في المعجم الكبير للطبراني والمستدرك نحوه من حديث انس الا انهما جعلا بدل التوكل ----------------------------ذكر الله وبدل الزهد في الدنيا قلة الشء	1394	-45847219195084007	242	390.0	192	582	41.58075714111328	42	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms2132	false	4854982435122694914	59	147	284	771	1530	300	حديث انه ليعجبني ان يحمل الرجل الشء في يده فيكون مهنة لاهله يدفع به الكبر عن نفسه غريب وقال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه يوما مالي لا اري عليكم حلاوة العبادة قالوا وما حلاوة العبادة قال التواضع حديث مالي لا اري عليكم حلاوة العبادة قالوا وما حلاوة العبادة قال التواضع غريب ايضا وقال صلي الله عليه وسلم اذا رايتم المتواضعين من امتي فتواضعوا لهم واذا رايتم المتكبرين فتكبروا عليهم فان ذلك مذلة لهم وصغار حديث اذا رايتم المتواضعين من امتي فتواضعوا لهم واذا رايتم المتكبرين فتكبروا عليهم	2132	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1394	true	9171855726732120058	189	231	936	1162	1508	300	حديث انه ليعجبني ان يحمل الرجل الشء في يده فيكون مهنة لاهله يدفع به الكبر عن -------------------------------------------نفسه حديث مالي لا اري عليكم حلاوة العبادة قالوا وما -----------هي قال التواضع حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث اذا رايتم المتواضعين من امتي فتواضعوا لهم واذا رايتم المتكبرين فتكبروا عليهم	1394	-45847219195084007	217	412.0	175	487	44.55852127075195	38	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms2293	false	-314220379419414302	219	300	1126	1496	1496	300	ان حبشيا قال يا رسول الله اني كنت اعمل الفواحش فهل لي من توبة -قال نعم فولي ثم رجع فقال يا رسول الله اكان يراني وانا اعملها قال نعم فصاح الحبشي صيحة خرجت فيها روحه حديث ان حبشيا قال يا رسول الله اني كنت اعمل الفواحش فهل لي من توبة قال نعم الحديث لم اجد له اصلا ويروي ان الله عز وجل لما لعن ابليس ساله النظرة فانظره الي يوم القيامة فقال وعزتك لا خرجت من قلب ابن ادم ما دام-	2293	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1395	true	2722302252394138062	233	276	1187	1382	1496	300	ان حبشيا قال يا رسول الله اني كنت اعمل الفواحش فهل لي من توبة فقال نعم فولي ثم رجع فقال------------- اكان يراني وانا اعملها قال نعم فصاح------- صيحة خرجت فيها نفسه حديث قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابليس---------------------------------------- وعزتك لا خرجت من قلب ابن ادم ما دام	1395	-45847219195084007	187	312.0	145	372	50.26881790161133	37	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms2367	false	2444694257396028857	177	232	917	1223	1583	300	الطابع معلق بقاءمة العرش فاذا انتهكت الحرمات واستحلت المحارم ارسل الله الطابع فيطبع علي القلوب بما فيها حديث عمر الطابع معلق بقاءمة من قواءم العرش فاذا انتهكت الحرمات الحديث اخرج--------------------------ه ابن عدي وابن حبان في الضعفاء من حديث ابن عمر وهو منكر وفي حديث مجاهد القلب مثل الكف المفتوحة كلما اذنب العبد ذنبا انقبضت اصبع	2367	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1396	true	1545034193973581813	204	235	1087	1253	1578	300	الطابع معلق بقاءمة العرش فاذا انتهكت الحر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مات الحديث لم اره الا من حديث ابن عمر رواه ---------ابن حبان في الضعفاء ح-----------------------------ديث مجاهد القلب مثل الكف المفتوحة كلما اذنب------ ذنبا انقبضت اصبع	1396	-45847219195084007	135	231.5	111	332	40.66265106201172	19	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms2385	false	-8984164144614526414	30	66	152	335	1548	300	حديث عطاء عن ابن عباس لما دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الانصار فقال امءمنون انتم فسكتوا فقال عمر نعم يا رسول الله قال وما علامة ايمانكم -قالوا نشكر علي الرخاء ونصبر علي البلاء	2385	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1397	true	-6506485181824137426	5	37	22	188	1508	300	حديث عطاء عن ابن عباس---- دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الانصار فقال امءمنون انتم فسكتوا فقال عمر نعم ف------------قال وما علاقة ايمانكم فقال-- نشكر علي الرخاء ونصبر علي البلاء	1397	-45847219195084007	163	296.5	131	184	88.58695983886719	28	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms2403	false	-6149122126282910660	9	42	42	198	1510	300	الله عز وجل قال يا جبريل ما جزاء من سلبت كريمتيه قال سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا قال الله تعالي جزاءه الخلود في داري والنظر الي وجهي وقال صلي الله عليه	2403	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1397	true	-6506485181824137426	47	75	236	369	1508	300	الله----------- يا جبريل ما جزاء من سلبت كريمت-ه قال سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا قال -----------جزاءه الخلود في داري والنظر الي وجهي حديث من اجلال الله	1397	-45847219195084007	120	202.5	93	156	76.92308044433594	21	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms2505	false	562851935518180662	133	189	669	943	1503	300	ما عظمت نعمة الله تعالي علي عبد الا كثرت حواءج الناس اليه فمن تهاون بهم عرض تلك النعمة للزوال حديث ما عظمت نعمة الله علي عبد الا كثرت حواءج الناس اليه الحديث اخرجه ابن عدي وابن حبان في الضعفاء---------- من حديث معاذ بن جبل بلفظ الا عظمت مءنة الناس عليه فمن لم يحتمل تلك المونة-------- الحديث	2505	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1397	true	-6506485181824137426	235	277	1198	1399	1508	300	ما عظمت نعمة الله------ علي عبد الا كثرت حواءج الناس اليه فمن تهاون بهم عرض تلك النعمة للزوال هو------------------------------------------------------------------------------------- في الضعفاء لابن حبان من حديث معاذ الا ان لفظه الا عظمت مءنة الناس عليه فمن لم يحتمل تلك المءنة فقد عرض الحديث	1397	-45847219195084007	170	287.0	133	292	58.21917724609375	32	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms2513	false	8693455585748219029	201	232	970	1110	1453	300	حديث ان رجلا قال يا رسول الله ذهب مالي وسقم جسدي فقال لا خير في عبد لا يذهب ماله ولا يسقم جسده ان الله اذا احب عبدا ابتلاه واذا ابتلاه صبره	2513	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1398	true	-8156067608323098974	4	35	19	159	1518	300	حديث ان رجلا قال يا رسول الله ذهب مالي وسقم جسدي فقال لا خير في عبد لا يذهب ماله ولا يسقم جسده ان الله اذا احب عبدا ابتلاه واذا ابتلاه صبره	1398	-45847219195084007	140	280.0	109	140	100.0	31	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms2522	false	-1178938404145747681	254	298	1368	1605	1615	300	يءتي باشكر اهل الارض فيجزيه الله جزاء الشاكرين ويءتي باصبر اهل الارض فيقال له اما ترضي ان يجزيك كما جزينا هذا الشاكر فيقول نعم يا رب فيقول الله تعالي كلا انعمت عليه فشكر وابتليتك فصبرت لاضعفن لك الاجر عليه فيعطي اضعاف جزاء الشاكرين حديث	2522	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1398	true	-8156067608323098974	74	116	342	573	1518	300	يءتي باشكر اهل الارض فيجزيه الله جزاء الشاكرين ويءتي باصبر اهل الارض فيقال ا------ترضي ان نجزيك كما جزينا هذا الشاكر فيقول نعم يا رب فيقول الله تعالي كلا انعمت عليه فشكر وابتليتك فصبرت لاضعفن لك الاجر عليه فيعطي اضعاف جزاء الشاكرين حديث	1398	-45847219195084007	229	448.5	187	237	96.62447357177734	40	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms2523	false	3640348812150979900	0	101	0	542	1559	300	اهل الارض فيجزيه الله جزاء الشاكرين ويءتي باصبر اهل الارض الحديث لم اجد له اصلا وقد قا----------------------------------------------------------ل الله تعالي انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب واما قوله الطاعم الشاكر بمنزلة الصاءم الصابر حديث الطاعم الشاكر بمنزلة الصاءم الصابر اخرجه الترمذي وحسنه وابن ماجه من حديث ابي هريرة وقد تقدم فهو دليل علي ان الفضيلة في الصبر اذ ذكر ذلك في معرض المبالغة لرفع درجة الشكر فالحقه بالصبر فكان هذا منتهي درجته ولولا انه فهم من الشرع علو درجة الصبر لما كان الحاق الشكر به مبالغة في الشكر وهو كقوله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- الجمعة حج المساكين وجهاد المراة حسن التبعل حديث	2523	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1398	true	-8156067608323098974	76	124	353	621	1518	300	اهل الارض فيجزيه الله جزاء الشاكرين ويءتي باصبر اهل الارض في------------------------قال اترضي ان نجزيك كما جزينا هذا الشاكر فيقول نعم يا رب فيقول الله تعالي ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا انعمت عليه ف-------------------------------------------------------شكر وابتليتك فصبرت لاضعفن لك الاجر عليه فيعطي اضعاف جزاء الشاكرين حديث الجمعة حج المساكين وجهاد المراة حسن التبعل حديث	1398	-45847219195084007	136	184.5	111	638	21.316614151000977	20	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms2524	false	-3511294947334689591	17	151	93	803	1590	300	حديث اخر الانبياء دخولا الجنة سليمان بن داود لمكان ملكه واخر اصحابي دخولا الجنة عبد الرحمن بن عوف لمكان غناه اخرجه الطبراني في الاوسط من حديث معاذ بن جبل يدخل الانبياء كلهم قبل داود وسليمان الجنة باربعين عاما وقال لم يروه الا شعيب بن خالد وهو كوفي ثقة وروي البزار من حديث انس اول من يدخل الجنة من اغنياء امتي عبد الرحمن بن عوف وفيه اغلب بن تميم ضعيف وفي خبر اخر يدخل سليمان بعد الانبياء باربعين خريفا حديث يدخل سليمان عبد الانبياء باربعين خريفا تقدم حديث معاذ قبله ورواه ابو منصوزر الديلمي في مسند الفردوس من رواية دينار عن انس بن مالك ودينار الحبشي احد الكذاببين علي انس والحديث منكر وفي الخبر ابواب الجنة كلها مصراعان الا باب الصبر فانه مصراع واحد واول من يدخله اهل البلاء امامهم ايوب عليه السلام حديث ابواب	2524	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1398	true	-8156067608323098974	123	166	616	852	1518	300	حديث اخر الانبياء دخولا الجنة سليمان بن داود----------- واخر اصحابي دخو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا عبد الرحمن بن عوف حديث ي------------------------------دخل سليمان بعد الانبياء باربعين خريفا حديث اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واب الجنة كلها مصراعان الا باب الصبر فانه باب-- واحد وا-ن من يدخله اهل البلاء امامهم ايوب عليه السلام كتاب ------	1398	-45847219195084007	220	379.5	177	710	30.985916137695312	35	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms2547	false	7327232918007834355	180	264	920	1354	1528	300	تبلغ ذنوبه عنان السماء الحديث اخرجه الترمذي من حديث انس يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك وقال حسن وفي الخبر لو لقيني عبد بقراب الارض ذنوبا لقيته بقراب الارض مغفرة حديث لو لقيني عبدي بقراب الارض ذنوبا لقيته بقرابها مغفرة اخرجه مسلم من حديث ابي ذر ومن لقيني بقراب الارض خطيءة لا يشرك بي شيءا لقيته بمثلها مغفرة وللترمذي من حديث انس الذي قبله يا ابن ادم لو لقيتني الحديث وفي الحديث ان الملك ليرفع القلم عن العبد	2547	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1399	true	-6863160008335491667	0	43	0	216	1486	300	تبلغ ذنوبه عنان السماء الحديث هو في الترمذي -------بلفظ يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ح--------------------------------------------------------------------------ديث لو لقيني عبدي بقراب الارض الحديث هو ايضا في ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لترمذي بلفظ----------------- يا ابن ادم لو لقيتني الحديث ------حديث اذا عمل---------------- العبد	1399	-45847219195084007	180	275.0	143	434	41.47465515136719	30	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms2550	false	-2610681002348002085	1	300	5	1485	1485	300	هو بنفسه قال نعم فتبسم الاعرابي الحديث لم اجد له اصلا وفيه ايضا ان الله تعالي شرف------------------------ الكعبة وعظمها ولو ان عبدا هدمها حجرا حجرا ثم احرقها ما بلغ جرم من استخف بولي من اولياء الله تعالي قال الاعرابي ومن اولياء الله تعالي قال المءمن--ون كلهم ا----ولياء الله تعالي اما سمعت قول الله عز وجل الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الي النور وفي بعض الاخبار المءمن افضل من الكعبة حديث المءمن افضل من الكعبة اخرجه ابن ماجه من حديث ابن عمر بلفظ ما اعظمك واعظم حرمتك والذي نفسي بيده لحرمة المءمن اعظم حرمة منك ماله ودمه وان يظن به الا خيرا وشيخه نصر بن محمد بن سليمان الحمصي ضعفه ابو حاتم ووثقه ابن حبان وقد تقدم و المءمن طيب طاهر حديث المءمن طيب طاهر لم اجده بهذا اللفظ وفي الصحيحين من حديث حذيفة المءمن لا ينجس و المءمن اكرم علي الله تعالي من الملاءكة حديث المءمن اكرم علي الله من الملاءكة اخرجه ابن ماجه من رواية ابي المهزم يزيد بن سفيان عن ابي هريرة بلفظ المءمن اكرم علي الله من بعض الملاءكة وابو المهزم تركه شعبة وضعفه ابن معين ورواه ابن حبان في الضعفاء والبيهقي في الشعب من هذا الوجه بلفظ المصنف وفي الخبر خلق الله تعالي جهنم من فضل رحمته سوطا يسوق به عباده الي الجنة حديث خلق الله من فضل رحمته سوطا يسوق به عباده الي الجنة لم اجده هكذا ويغني عنه ما رواه البخاري من حديث ابي هريرة عجب ربنا من قوم يجاء بهم الي الجنة في السلاسل وفي خبر اخر يقول الله عز وجل انما خلقت الخلق ليربحوا علي ولم اخلقهم لاربح عليهم حديث قال الله انما خلقت الخلق ليربحوا علي ولم اخلقهم لاربح عليهم لم اقف له علي اصل وفي حديث ابي سعيد الخدري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما خلق الله تعالي شيءا الا جعل له ما يغلبه وجعل-	2550	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1399	true	-6863160008335491667	130	187	643	920	1486	300	هو بنفسه قال نعم فتبسم الاعرابي-------------------------------- ان الكريم اذا قدر عفا حديث المءمن افضل من الكعبة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المءمن طيب طاهر اكرم علي-- الله -----------------------------------------------------------من الملاءكة روي الثلث------- الاخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير --منه ابن حبان في الضعفاء ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث خلق الله من فضل رحمته سوطا يسوق به عباده الي الجنة حديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد--------------------------------------- ما خلق الله------ شيءا الا جعل له ما يغلبه وجعل	1399	-45847219195084007	206	201.0	161	1511	13.633355140686035	32	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms2596	false	3967186022059173050	70	149	351	729	1502	300	سمع رجلا يذم الحجاج ويقع فيه فقال ارايت لو كان الحجاج حاضرا اكنت تتكلم بما تكلمت به قال لا قال كنا نعد هذا نفاقا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حديث سمع ابن عمر رجلا يذم الحجاج ويقع فيه فقال ارايت لو كان الحجاج حاضرا الحديث تقدم هناك ولم اجد فيه ذكر الحجاج واشد من ذلك ما روي ان نفرا قعدوا علي باب حذيفة بنتظرونه فكانوا يتكلمون في شء من شانه فلما خرج عليهم سكتوا حياء منه	2596	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1400	true	8178005880664300255	24	66	125	338	1524	300	سمع رجلا يذم الحجاج--------- فقال ارايت لو كان الحجاج حاضرا اكنت تتكلم بما تكلمت به قال ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحديث تقدم في قواعد العقاءد حديث ان جماعة------------------------ قعدوا علي باب حذيفة ينتظرونه وكانوا يتكلمون في شء من شانه فلما خرج عليهم سكتوا حياء منه	1400	-45847219195084007	184	317.0	145	378	48.677249908447266	32	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms2636	false	5220061544920195794	123	300	630	1497	1497	300	خير هذه الامة فقراءها واسرعها تضجعا في الجنة ضعفاءها حديث خير الامة فقراءها واسرعها تضجعا في الجنة ضعفاءها لم اجد له اصلا وقال صلي الله عليه وسلم ان لي حرفتين اثنتين فمن احبهما فقد احبني ومن ابغضهما فقد ابغضني الفقر والجهاد حديث ان لي حرفتين اثنتين الحديث وفيه الفقر والجهاد لم اجد له اصلا وروي ان جبريل عليه السلام نزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ان الله عز وجل يقرا عليك السلام ويقول انحب ان اجعل هذه الجبال ذهبا حديث ان جبريل نزل فقال ان الله يقرا عليك السلام ويقول اتحب ان اجعل هذه الجبال ذهبا الحديث وفيه ان الدنيا دار من لا دار له الحديث هذا ملفق من حديثين فروي الترمذي من حديث ابي امامة عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا قلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع يوما الحديث وقال حسن ولاحمد من حديث عاءشة الدنيا دار من لا دار له الحديث وقد تقدم في ذم الدنيا وتكون معك اينما كنت فاطرق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا جبريل ان الدنيا دار من لا-	2636	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1400	true	8178005880664300255	123	176	618	891	1524	300	خير هذه الامة فقراءها واسرعها تضجعا في الجنة ضعفاء----------------------------------------------------------------------------------------ها حديث ان لي حرفتين اثنتين فمن احبهما فقد احبني ومن ابغضهما فقد ابغضني الفقر والجهاد حديث نزل جبري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فقال ان الله يقر----ءك السلام ويقول اتحب ان اجعل هذه الجبال من ذهب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتكون معك اينما كنت فاطرق----------------------------- ثم قال يا جبريل--- الدنيا دار من لا	1400	-45847219195084007	251	399.5	201	868	28.917051315307617	44	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms2686	false	3569959791240323898	212	277	1109	1426	1539	300	الجنة حديث جابر من جاء بلا اله الا الله لا يخلط معها شيء-ا وجبت له الجنة لم اره---- من حديث جابر وقد رواه الترمذي الحكيم في النوادر من حديث زيد بن ارقم باسناد ضعيف وفي الخبر السخاء من اليقين ولا يدخل النار موقن والبخل من الشك ولا يدخل الجنة من شك حديث السخاء من اليقين ولا يدخل النار موقن----------------------------- الحديث ذكره صاحب الفردوس من حديث	2686	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1402	true	-4119533815753439846	107	167	540	813	1474	300	البيت حديث جابر من جاء بلا اله الا الله لا يخلط معها غيرها وجبت له الجنة لم اره الا من ح------------------------------------------------ديث زيد بن ارقم -----------------حديث السخاء من اليقين ولا يدخل النار موقن والبخل من الشك ولا يدخل الجنة من شك حديث ا------بن المسيب عن ابي ذر من زهد في الدنيا ادخل الله الحكمة قلبه الحديث ---لم اره ال----ا من حديث	1402	-45847219195084007	202	316.5	154	351	57.54985809326172	39	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms2687	false	-6441408944111846299	38	100	200	498	1487	300	ابن المسيب عن ابي ذر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من زهد في الدنيا ادخل الله الحكمة قلبه فانطق بها لسانه وعرفه داء الدنيا ودواءها واخرجه منها سالما الي دار السلام حديث ابي ذر من زهد الدنيا ادخل الله الحكمة قلبه الحديث لم---- اره من حديث ابي ذر و------------رواه ابن ابي الدنيا في كتاب ذم الدنيا من حديث	2687	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1402	true	-4119533815753439846	148	180	727	876	1474	300	ابن المسيب عن ابي ذر من ----------------------------------------زهد في الدنيا ادخل الله الحكمة ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبه الحديث لم اره الا من حديث صفوان بن سليم مرسلا رواه ابن ابي الدنيا في كتاب ذم الدنيا--- حديث	1402	-45847219195084007	122	192.0	95	314	38.8535041809082	22	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms2688	false	-1397977344148096173	72	248	355	1208	1464	300	حديث مسروق عن عاءشة قلت يا رسول الله الا تستطعم ربك فيطعمك قالت وبكيت لما رايت به من الجوع الحديث وفيه يا عاءشة ان الله لم يرض لاولي العزم من الرسل الا الصبر الحديث اخرجه ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس من طريق ابي عبد الرحمن السلمي من رواية عباد بن عباد عن مجالد عن الشعبي عن مسروق مختصرا يا عاءشة ان الله لم يرض من اولي العزم من الرسل الا الصبر علي مكروهها والصبر عن محبوبها ثم لم يرض الا ان كلفني ما كلفهم فقال تعالي فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ومجالد مختلف في الاحتجاج به وروي عن عمر رضي الله عنه انه حين فتح عليه الفتوحات قالت له ابنته حفصة رضي الله عنها البس الين الثياب اذا وفدت عليك الوفود من الافاق ومر بصنعة طعام تطعمه وتطعم من حضر فقال عمر يا حفصة الست تعلمين ان اعلم الناس بحال الرجل اهل بيته فقالت بلي قال ناشدتك الله هل تعلمين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لبث في النبوة كذا وكذا سنة لم يشبع هو ولا اهل بيته غدوة الا جاعوا عشية	2688	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1402	true	-4119533815753439846	196	248	954	1204	1474	300	حديث مسروق عن عاءشة قلت يا رسول الله الا تستطعم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربك الحديث في قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل حديث عمر------------------------------------------------ حين ق------------------الت ل------ه حفصة-------------- البس -لين الثياب ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ناشدتك الله هل تعلمين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------لم يشبع هو و---اهل بيته غدوة الا جاعوا عشية	1402	-45847219195084007	230	342.5	181	853	26.96365737915039	39	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms2691	false	1806797399366689410	38	152	197	782	1481	300	صلي الله عليه وسلم ليتخذ احدكم لسانا ذاكرا وقلبا شاكرا او زوجة صالحة تعينه علي امر اخرته حديث عمر لما نزل قوله تعالي والذين يكنزون الذهب والفضة الاية قال تبا للدينار والدرهم الحديث وفيه فاي شء ندخر اخرجه الترمذي وابن ماجه وتقدم في النكاح دون قوله تبا للدينار والدرهم والزيادة رواها الطبراني في الاوسط وهو من حديث ثوبان وانما قال المصنف انه حديث عمر لان عمر هو الذي سال النبي صلي الله عليه وسلم اي المال يتخذ كما في رواية ابن ماجه وكما رواه البزار من حديث ابن عباس وفي حديث حذيفة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من اثر الدنيا علي الاخرة ابتلاه الله بثلاث هما لا يفارق قلبه	2691	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1402	true	-4119533815753439846	235	278	1144	1366	1474	300	صلي الله عليه وسلم لم يشبع هو واهل بيته غدوة الا جاعوا عشية الحديث بطوله حديث ع----------------مر لما نزل قوله تعالي والذين يكنزون الذهب والفض------ة قال تبا للدنيا--------- الحديث حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث حذيفة--------------------------------------------- من اثر الدنيا علي الاخرة ابتلاه الله بثلاث هما لا يفارق قلبه	1402	-45847219195084007	164	240.5	131	585	28.03418731689453	26	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms2934	false	5132587276336566915	102	142	526	712	1512	300	حديث ان الله اخذ الميثاق علي كل مءمن ان يبغض كل منافق الحديث لم اجد له اصلا وقال عليه السلام المرء مع من احب حديث المرء مع من احب تقدم وقال من احب قوما ووالاهم حشر معهم يوم القيامة حديث	2934	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1405	true	2206852629453215294	113	136	571	683	1502	300	حديث ان الله اخذ الميثاق علي كل مءمن ان يبغض كل منافق الحديث حديث من --------------------------------------------------------------------------احب قوما ووالاهم حشر معهم يوم القيامة حديث	1405	-45847219195084007	104	197.0	83	186	55.913978576660156	20	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms2947	false	7093341953883375018	34	278	171	1355	1479	300	لا يستكمل الع-------------------------------------------------------بد الايمان حتي تكون قلة الشء احب اليه من كثرته وحتي يكون ان لا يعرف احب من ان يعرف حديث لا يستكمل عبد الايمان حتي يكون قلة الشء احب اليه من كثرته وحتي يكون ان لا يعرف احب اليه من ان يعرف ذكره صاحب الفردوس من حديث علي بن ابي طلحة وعلي هذا فهو معضل فعلي بن ابي طلحة انما سمع من التابعين ولم اجد له اصلا وقد قال عليه السلام ثلاث من كن فيه استكمل ايمانه لا يخاف في الله لومة لاءم ولا يراءي بشء من عمله واذا عرض عليه امران احدهما للدنيا والاخر للاخرة اثر امر الاخرة علي الدنيا حديث ثلاث- من كن فيه استكمل ايمانه لا يخاف في الله لومة لاءم الحديث اخرجه ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث ابي هريرة وفيه سالم المرادي ضعفه ابن معين والنساءي ووثقه ابن حبان واسم ابيه عبد الواحد وقال عليه السلام لا يكمل ايمان عبد حتي يكون فيه ثلاث خصال اذا غضب لم يخرجه غضبه عن الحق واذا رضاه لم يدخله رضاء في باطل واذا قدر لم يتناول ما ليس له حديث لا يكمل ايمان- العبد حتي يكون فيه ثلاث خصال اذا غضب لم يخرجه غضبه عن الحق الحديث اخرجه الطبراني في الصغير بلفظ ثلاث من اخلاق الايمان واسناده ضعيف وفي حديث اخر ثلاث من اوتيهن فقد اوتي مثل ما اوتي ال داود العدل في الرضا والغضب والقصد في الغني والفقر وخشية الله في السر والعلانية حديث ثلاث من اوتيهن فقد اوتي ما اوتي ال داود العدل في الرضا والغضب	2947	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1405	true	2206852629453215294	141	200	707	994	1502	300	لا يستكمل العبد الايمان حتي يكون قلة الشء احب اليه من كثرته الحديث ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ثلاثة من كن فيه استكمل ايمانه لا يخاف في الله لومة لاءم الحديث ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث لا يكمل ايمانا العبد حتي يكون فيه ثلاث خصال اذا غضب لم يخرجه غضبه من الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق الحديث حديث ثلاث من اوتيهن فقد اوتي ما اوتي ال داود العدل في الرضا -الغضب	1405	-45847219195084007	222	146.0	175	1241	17.8887996673584	40	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms2972	false	-4369103975398513977	222	250	1112	1264	1519	300	حديث ان العبد ليحاسب فتبطل اعماله لدخول الافة فيها حتي يستوجب النار ثم ينش-ر له من الاعمال الحسنة ما يستوجب به الجنة الحديث وفيه- هذه اعمال الذين اغتابوك	2972	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1406	true	9006716725780237073	95	123	486	640	1535	300	حديث ان العبد ليحاسب فتبطل اعماله لدخول الافة فيها حتي يستوجب النار ثم يتيسر له من الاعمال الحسنة ما يستوجب به الجنة فيتعجب فيقال هذه اعمال الذين اغتابوك	1406	-45847219195084007	140	259.5	112	154	90.90908813476562	25	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms3009	false	-4206456057731357445	126	151	622	750	1529	300	قال وكيف لو رايت اسرافيل ان العرش لعلي كاهله وان رجليه قد مرقتا تحت تخوم الارض السفلي وانه ليتصاغر من عظمة الله حتي يصير كالوصع	3009	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1406	true	9006716725780237073	255	279	1302	1426	1535	300	قال فكيف لو رايت اسرافيل ان العرش لعلي كاهله وان رجليه قد مزقتا---- تخوم الارض السفلي وانه ليتصاغر من عظمة الله حتي يصير كالوصع	1406	-45847219195084007	122	235.5	98	128	95.3125	22	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms3116	false	-8214937558453749525	121	209	651	1112	1583	300	عطاء الخراساني مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بمجلس قد استعلي فيه الضحك فقال شوبوا مجلسكم بذكر مكدر اللذات قالوا وما مكدر اللذات قال الموت حديث عطاء الخراساني مر النبي صلي الله عليه وسلم بمجلس قد استعلاه الضحك فقال شوبوا مج-لسكم بذكر مكدر اللذات الحديث اخرجه ابن ابي الدنيا في الموت هكذا مرسلا ورويناه في امالي الجلال من حديث انس ولا يصح وقال انس رضي الله تعالي عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثروا من ذكر الموت فانه يمحص الذنوب ويزهد في الدنيا حديث انس	3116	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1407	true	-5478874485836534682	154	186	803	976	1552	300	عطاء الخراساني مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بمجلس قد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستعلاه الضحك فقال شوبوا مجالسكم بذكر هاذم اللذات --حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكثروا من ذكر الموت فانه يمحص الذنوب ويزهد في الدنيا حديث خرج	1407	-45847219195084007	165	207.0	133	462	35.71428680419922	27	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms3158	false	-5308759033688022618	201	237	982	1169	1478	300	عاءشة رضي الله عنها فلما كان اليوم الذي مات فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم راوا منه خفة في اول النهار فتفرق عنه الرجال الي منازلهم وحواءجهم مستبشرين -واخلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	3158	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1408	true	5079892874174389105	79	114	407	580	1516	300	عاءشة ---------------لما كان اليوم الذي مات فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم راوا منه خفة في اول النهار فتفرق عنه الرجال الي منازلهم الحديث بطوله حديث لما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم	1408	-45847219195084007	151	264.0	119	188	80.31914520263672	29	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms3160	false	-2257478051065951760	213	247	1054	1231	1489	300	حديث عاءشه لما كان اليوم الذي مات فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم راوا منه خفة في اول النهار فتفرق عنه الرجال الي منازلهم وحواءجهم مستبشرين -واخلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	3160	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1408	true	5079892874174389105	78	114	402	580	1516	300	حديث عاءشة لما كان اليوم الذي مات فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم راوا منه خفة في اول النهار فتفرق عنه الرجال الي منازلهم الحديث بطوله حديث لما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم	1408	-45847219195084007	155	283.0	122	178	87.07865142822266	30	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms3192	false	-1068267598788433357	193	235	956	1153	1477	300	ابن ابي مليكة اقبلت عاءشة رضي الله عنها يوما من المقابر فقلت يا ام المءمنين من اين اقبلت قالت من قبر اخي عبد الرحمن فقلت اليس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها قالت نعم ثم امر بها حديث ابن	3192	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1408	true	5079892874174389105	180	214	909	1065	1516	300	ابن ابي مليكة اقبلت عاءشة -------------------من المقابر فقلت ---------------من اين ق------الت من قبر اخي عبد الرحمن فقلت اليس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها قالت نعم ثم امر بها حديث ان -	1408	-45847219195084007	153	275.5	120	197	77.66497802734375	30	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms3263	false	-1337656577178724355	209	285	1055	1416	1495	300	ينصب للانبياء منابر من ذهب فيجلسون عليها ويبقي منبري لا اجلس عليه قاءما بين يدي ربي منتصبا مخافة ان يبعث بي ال------ي الجنة وتبقي امتي بعدي فاقول يا رب امتي فيقول الله عز وجل يا محمد وما تريد ان اصنع بامتك فاقول يا رب عجل حسابهم فما ازال اشفع حتي اعطي صكاكا برجال قد بعث بهم الي النار وحتي ان مالكا خازن النار يقول يا محمد ما تركت للنار لغضب ربك في امتك من بقية حديث	3263	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1410	true	8900487586958718002	40	71	215	366	1531	300	يبعث للانبياء منابر من ذهب-------------- ويبقي منبري لا اجلس عليه قاءما بين يدي ر------------------------بي الحديث في الشفاعة وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يقول----------------------------------------- مالك------------------------- ما تركت النار لغضب ربك في امتك من بقية حديث	1410	-45847219195084007	128	185.0	99	367	34.877384185791016	21	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms3286	false	3472681488538233500	198	274	998	1368	1508	300	حديث سءل عن تربة الجنة فقال درمكة بيضاء مسك خالص اخرجه مسلم من حديث ابي سعيد ان ابن صياد سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فذكره وقال ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان يسقيه الله عز وجل الخمر في الاخرة فليتركها في الدنيا ومن سره ان يكسوه الله الحرير في الاخرة فليتركه في الدنيا حديث ابي هريرة من سره ان يسقيه الله الخمر في الاخرة فليتركها في الدنيا	3286	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1410	true	8900487586958718002	166	190	850	970	1531	300	حديث سءل عن تربة الجنة فقال درمكة بيضاء مسك خالص حديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة من سره ان يسقيه الله الخمر في الاخرة فليتركها في الدنيا	1410	-45847219195084007	115	228.0	92	370	31.08108139038086	22	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms0369	false	-413701490774155414	171	206	914	1102	1592	300	من فاتته صلاة الظهر الي وقت العصر فليصل الظهر اولا ثم العصر فان ابتدا بالعصر اجزاه ولكن ترك الاولي واقتحم شبهة الخلاف فان وجد اماما فليصل العصر ثم ليصل الظهر بعده فان الجماعة بالاداء اولي	369	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1659	true	6361435415251096437	255	282	1287	1422	1513	300	من فاته الظ------هر الي وقت العصر فليصل الظهر اولا ثم ال-----------------عصر الي ان قال ------------------------------فان وجد اماما فليصل العصر ثم ليصل الظهر بعده فان الجماعة بالاداء اولي	1659	-45847219195084007	121	221.0	97	188	64.36170196533203	20	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms0169	false	-8812460845870947523	222	281	1201	1504	1624	300	ليس بجسم مصور ولا جوهر محدود مقدر وانه لا يماثل والاجسام ولا في التقدير ولا في قبول الانقسام وانه ليس بجوهر ولا تحله الجواهر ولا بعرض ولا تحله الاعراض بل لا يماثل موجودا ولا يماثله موجود ليس كمثله شء ولا هو مثل شء وانه لا يحده المقدار ولا تحويه الاقطار ولا تحيط به الجهات ولا تكتنفه الارضون ولا السموات	169	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1707	true	923654535702382016	242	264	1286	1397	1571	300	ليس بجسم مصور ولا جوهر محدود مقدر و----لا يشبه شيء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولا يشبه-----------------ه شء ول-----------------------------------------------------ا تحيط به الجهات ولا تكتنفه الارضون ولا السموات	1707	-45847219195084007	101	155.0	80	303	33.33333206176758	17	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms1005	false	3781126918218179569	23	57	109	296	1471	300	اخرتكم وعمرتم دنياكم فكرهتم ان تنتقلوا من العمران الي الخراب فقال ------------يا ابا حازم كيف القدوم علي الله قال يا امير المءمنين اما المحسن فكالغاءب يقدم علي اهله------- واما المسء فكالابق يقدم علي مولاه	1005	8989071251619580677	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1835	true	283811015146638368	0	34	0	187	1597	300	اخرتكم وعمرتم دنياكم فكرهتم ان تن-قلوا من العمران الي الخراب -قال سليمان صدقت يا ابا حازم كيف القدوم علي الله قال----------------- اما المحسن فكالغاءب يقدم علي اهله مسرورا واما المسء فكالابق يقدم علي مولاه	1835	-45847219195084007	168	294.5	137	206	81.55339813232422	28	JK000001-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown