id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000001-ara1.ms1468	false	2561774517675872820	60	100	293	499	1518	300	ولما قفل من حنين جاءت----- الاعراب يسالونه حتي اضطروه الي شجرة فخطفت رداءه فوقف رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اعطوني رداءي -لو كان لي عدد هذه العضاه نعما لقسمتها بينكم ثلا لا تجدوني بخيلا ولا كذابا ولا جبانا	1468	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms00026	true	6097446556942323878	130	170	666	873	1514	300	ولما رجع من حنين التف حوله الاعراب يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف النبي---- صلي الله عليه وسلم وقال اعطوني رداءي فلو كان لي عدد هذه العضاة نعما لقسمتها بينكم ثم- لا تجدوني بخيلا ولا كذابا ولا جبانا	26	-3526889936125161496	185	333.5	146	212	87.26415252685547	32	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms1947	false	-1850162022282811599	146	187	779	972	1558	300	-انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسال علي الاسلام شيءا الا اعطاه واتا----ه رجل فساله فامر له بشاء كثير بين جبلين من شاء الصدقة فرجع الي قومه فقال يا قوم اسلموا فان محمدا يعطي عطاء من لا يخاف	1947	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms00026	true	6097446556942323878	250	284	1271	1434	1514	300	ما سءل- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- علي الاسلام شيءا الا اعطاه ولقد جاءه رجل فاعطاه غنما------------ بين جبلين-------------- فرجع الي قومه فقال يا قوم اسلموا فان محمدا يعطي عطاء من لا يخشي	26	-3526889936125161496	140	226.0	109	198	70.70706939697266	25	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms1964	false	4839087378821078866	105	162	506	795	1491	300	الله صلي الله عليه وسلم------------------ الاعراب يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف------ صلي الله عليه وسلم فقال اعطوني رداءي فوالذي نفسي بيده لو كان لي عدد هذه العصاة نعما لقسمته- بينكم ثم لا تجدوني بخيلا ولا كذابا ولا جبانا حديث جبير بن مطعم بينما نحن نسير مع رسول ا-----لله صلي الله عليه وسلم ومعه---------- الناس	1964	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms00026	true	6097446556942323878	127	179	651	919	1514	300	الله اسوة حسنة ولما رجع من حنين التف حوله الاعراب يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف النبي صلي الله عليه وسلم وقال اعطوني رداءي ف----------------لو كان لي عدد هذه العضاة نعما لقسمتها بينكم ثم لا تجدوني بخيلا ولا كذابا ولا ج---------------------------------------------بانا وجوده صلي الله عليه وسلم في العطاء لبعض الناس	26	-3526889936125161496	201	339.5	160	329	61.09422302246094	34	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms0059	false	-2156694396363888736	214	252	1169	1348	1579	300	الله عليه وسلم الا انبءكم بالفقيه كل الفقيه قالوا بلي قال من لم يقنط الناس من رحمة الله ول-----------------------م يءمنهم من مكر الله ولم يءيسهم من روح الله ولم يدع القران رغبة عنه الي ما سواه حديث الا	59	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms00050	true	-3900515283984451372	238	274	1175	1346	1459	300	الله عنه قال --الا انبءكم بالفقيه كل الفقيه قالوا بلي-قال من لم يقنط الناس من رحمة الله ولم يءيسهم من روح الله ولم يءمنهم من مكر الله ولا----------------------- يدع القران رغبة عنه الي ما سواه----- الا	50	-3526889936125161496	140	256.0	111	202	69.30693054199219	24	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms0110	false	-93381662633632041	256	289	1291	1463	1514	300	وقال الخليل بن احمد الرجال اربعة رجل يدري ويدري انه--- يدري فذلك عالم فاتبعوه ورجل يدري ولا يدري انه يدري فذلك ناءم فايقظوه ورجل لا يدري ويدري انه لا يدري فذلك مسترشد فارشدوه	110	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms00051	true	-5427380132586833821	90	122	489	648	1671	300	وقال الخليل بن احمد الرجال اربعة رجل ------يدري انه لا يدري فذلك جاهل ف-علموه ورجل يدري ولا يدري انه يدري فذلك غافل فنبهوه و-رجل لا ------يدري انه لا يدري فذلك م--اءق فاحذروه	51	-3526889936125161496	134	221.5	104	175	76.57142639160156	22	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms0706	false	-2798277683134012657	33	139	159	703	1477	300	---ابي هريرة وقال-------------- صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي ثم ايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء حديث رحم الله رجلا قام من الليل فصلي ثم ايقظ امراته فصلت الحديث اخرجه ابو داود وابن ماجه من حديث ابي هريرة وقال صلي الله عليه وسلم رحم الله امراة قامت من الليل فصلت ثم ايقظت زوجها فصلي فان ابي نضحت في وجهه الماء وقال----------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------من استيقظ من الليل وايقظ امراته فصليا ركعتين كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات حديث من استيقظ من الليل وايقظ امراته فصليا ركعتين كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات اخرجه ابو داود والنساءي	706	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms00249	true	-1166898313816278023	3	81	19	415	1611	300	عن ابي هريرة -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي --وايقظ امراته فا-----ن ابت نضح في وجهها الماء----- رحم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله امراة قامت من الليل فصلت و--ايقظت زوجها فان -----ابي نضحت في وجهه الماء اخرجه ابو داود وابن ماجه وعن ابي سعيد الخدري وابي هريرة عن الني صلي الله عليه وسلم قال اذا استيقظ الرجل من الليل وايقظ امراته فصليا ركعتين كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات روا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو داود والنساءي	249	-3526889936125161496	213	221.0	168	717	29.70711326599121	36	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms3090	false	-713964271827707746	76	154	398	770	1547	300	نفسك في كتابه العزيز فقال-------- وفي انفسكم افلا تبصرون وذكر انك مخلوق من نطفة قذرة فقال---------------------------------------- قتل الانسان ما اكفره من اي شء خلقه من نطفة خلقه فقدره ثم السبيل يسره ثم اماته فاقبره ثم اذا شاء انشره وقال تعالي ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون وقال تعالي الم يك نطفة من مني يمني ثم كان علقة فخلق فسو-----------------------------------------------------------------ي وقال تعالي الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم	3090	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms01185	true	-4258023087518570937	119	206	611	1034	1544	300	نفسه حيث امره الله بذلك قال تعالي وفي انفسكم افلا تبصرون وقال تعالي ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون وقال تعالي قتل الانسان ما اكفره من اي شء خلقه من نطفة خلقه فقدره ثم السبيل يسره ثم اماته فاقبره ثم اذا شاء انشره وقال تعالي --------------------------------------------------------------الم يك نطفة من مني يمني ثم كان علقة فخلق فسوي فجعل منه الزوجين الذكر والانثي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي وقال تعالي الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم	1185	-3526889936125161496	265	471.0	206	485	54.63917541503906	51	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms1165	false	-10668153969292954	117	155	606	780	1500	300	صلي الله عليه وسلم اي الناس افضل -------قال مءمن مجاهد بنفسه وماله في سبيل الله تعالي قيل ثم من قال رجل معتزل في شعب من الشعاب يعبد رب-ه ويدع الناس من شره وقال صلي الله عليه وسلم ان	1165	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms01207	true	-3974356352996786964	41	75	251	411	1590	300	صلي الله عليه وسلم عن------ افضل الناس فقال مءمن يجاهد بنفسه وماله في سبيل الله تعالي---- ثم مءمن------------ في شعب من الشعاب يعبد الله ويدع الناس من شره وقال صلي الله عليه وسلم ما	1207	-3526889936125161496	142	236.5	109	182	78.02198028564453	26	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms1972	false	-7352210547551681705	0	58	0	291	1455	300	اهله شيءا فدخل عليه رجل من الانصار فذهب بالضيف الي اهله ثم وضع بين يديه الطعام وامر امراته باطفاء السراج وجعل يمد يده الي الطعام كانه ياكل ولا ياكل حتي اكل الضيف---------------------------- فلما اصبح قال له رسول الله صلي الله عليه وسل----------م لقد عجب الله من صنيعكم الليلة الي ضيفكم ونزلت---- ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة	1972	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms01391	true	7785128847913875251	195	257	1020	1341	1567	300	اهله شيءا فدخل عليه رجل من الانصار فذهب بالضيف الي اهله ثم وضع بين يديه الطعام وامر امراته باطفاء السراج وجعل يمد يده الي الطعام كانه ياكل ولا ياكل حتي اكل الضيف ايثارا للضيف علي نفسه واهله فلما اصبح قال له رسول ا---------لله عليه الصلاة والسلام لقد عجب الله من صنيعكم الليلة ب---ضيفكم ونزلت اية ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة	1391	-3526889936125161496	275	507.5	220	333	82.58258056640625	52	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms0158	false	4690467405599108300	136	163	691	814	1480	300	صلي الله عليه وسلم ما اكتسب رجل مثل فضل عقل يهدي صاحبه الي هدي ويرده عن ردي وما تم ايمان عبد ولا استقام دينه حتي يكمل عقله	158	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms01821	true	2560518077984196961	10	37	47	170	1582	300	صلي الله عليه وسلم ما اكتسب رجل مثل فضل عقل يهدي صاحبه الي هدي ويرده عن ردء وما تم ايمان عبد ولا استقام دينه حتي يكمل عقله	1821	-3526889936125161496	122	243.0	95	123	99.1869888305664	26	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms3035	false	8529923938376736929	224	295	1145	1513	1537	300	الجنيد قال سمعت--------- ابن الكريبي يقول اصابتني ليلة جنابة فاحتجت ان اغتسل وكانت ليلة باردة فوجدت في نفسي تاخرا وتقصيرا فحدثتني نفسي بالتاخير حتي اصبح واسخن-- الماء او ادخل الحمام ولا اعني علي نفسي فقلت واعجبا انا اعامل الله في طول عمري فيجب له علي حق فلا اجد في المسارعة----- واجد الوقوف ---------والتاخر اليت ان لا اغتسل الا-------------------------- في مرقعتي هذه واليت ان لا انزعها ولا اعصرها ول-----ا اجففها في الشمس	3035	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms01852	true	8529931427631542441	94	171	493	878	1554	300	الجنيد قال سمعت ابا جعفر ابن الكريتي يقول اصبت ل---يلة جنابة فاحتجت ان اغتسل وكانت ليلة باردة فوجدت في نفسي تاخرا و--------حدثتني نفسي لو تركت- حتي تصبح يسخن لك الماء او تدخل حماما والا اعبا علي نفسك فقلت واعجبا انا اعامل الله في طول عمري -يجب ---علي حق ل-ا اجد--- المسارعة اليه واجد الوقوف والتباطء والتاخر اليت--- لا اغتسل الا في نهر واليت لا اغتسل الا في مرقعتي هذه واليت ل--------------ا اعصرها واليت لا اجففها في --شمس	1852	-3526889936125161496	299	495.5	237	424	70.51886749267578	44	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms2946	false	1638023045171928436	0	45	0	258	1487	300	ثياب- فاخرة فسرقتها ولبستها ثم لبست مرقعتي فوقها وخرجت وجعلت امشي قليلا قليلا فلحقوني فنزعوا مرقعتي واخذوا الثياب وصفعوني واوجعوني ضربا فصرت بعد ذلك اعرف بلص الحمام فسكنت نفسي------------- فهكذا كانوا يروضون انفسهم حتي يخلصهم الله من النظر الي الخلق ثم من النظر الي النفس	2946	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms01853	true	6903668845711258694	78	122	415	658	1530	300	ثيابا فاخرة فسرقتها ولبستها ثم لبست مرقعتي------ وخرجت فجعلت امشي قليلا قليلا-------- فنزعوا مرقعتي واخذوا الثياب وصفعوني-------------- فصرت بعد ذلك اعرف بلص الحمام فسكنت نفسي قال ابو حامد فهكذا كانوا ير-ضون انفسهم حتي يخلصهم الله من النظر الي الخلق ثم من النظر الي النفس	1853	-3526889936125161496	228	408.0	187	272	83.82353210449219	35	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms0589	false	4288744118003549260	82	209	407	1035	1505	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- ذهب اهل الدثور بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم فقال او ليس قد جعل----- لكم ما تصدقون به ان بكل تسبيحة صدقة و-------------------تحميدة صدقة و---تهليلة صدقة وتكبيرة صدقة وامر بمع--روف صدقة ونهي عن --منكر صدقة ويضع احدكم اللقمة في في اهله فهي له صدقة وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله -ياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال صلي الله عليه وسلم ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه فيها وزر قالوا نعم قال كذلك ا-ن وضعها في الحلال كان له فيها اجر حديث ابي ذر قال الفقراء لرسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب اهل الدثور بالاجور يصلون كما نصلي الحديث رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسلم وقال ابو ذر رضي الله عنه قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم	589	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms01856	true	4599218326108989246	130	250	660	1254	1498	300	صلي الله عليه وسلم قال ابو ذر ان اناسا قالوا يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم ق-ال او-ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون به ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صد-------------قة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صد-----------------------------------------قة وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال------------------- ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه----- وزر ف-------------كذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر-------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه مسلم وعنه ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحقرن من المعروف شيءا ولو ان تلقي اخاك بوجه طليقرواه مسلم وعنه ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------	1856	-3526889936125161496	358	474.5	286	856	41.82242965698242	61	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms2547	false	7327232918007834355	190	244	976	1254	1528	300	يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك وقال حسن---------------------------------------------------------------------------- وفي الخبر لو لقيني عبد بقراب الارض ذنوبا لقيته بقراب الارض مغفرة حديث لو لقيني عبدي بقراب الارض ذنوبا لقيته بقرابها مغفرة اخرجه مسلم من حديث ابي ذر----------------------------------------------------------------- ومن لقيني بقراب الارض خطيءة لا يشرك بي شيءا لقيته ب-مثلها مغفرة	2547	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms02132	true	8716591404540658177	220	281	1179	1481	1606	300	يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك يا ابن ادم لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيني لا تشرك بي شيءا لاتيتك بقرابها مغفرة وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم من حديث ابي ذر الغفاري رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه في الحديث القدسي ومن لقيني بقراب الارض خطيءة لا يشرك بي شيءا لقيته بقرابها مغفرة	2132	-3526889936125161496	144	233.0	112	420	34.28571319580078	29	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms0811	false	-4521199490942549818	144	172	740	889	1549	300	صلي الله عليه وسلم دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك	811	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms02171	true	6385306282990776013	141	169	726	875	1532	300	صلي الله عليه وسلم دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك	2171	-3526889936125161496	149	298.0	121	149	100.0	28	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms0607	false	-4027347981627402176	160	192	866	1031	1589	300	اللهم انه لم ينزل بلاء من السماء الا بذنب ولم يكشف الا بتوبة وقد توجه بي القوم ا---ليك لمكاني من نبيك صلي الله عليه وسلم وهذه ايدينا اليك بالذنوب ونواصينا----- بالتوبة وانت --	607	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms02782	true	-2551891161420176430	145	172	738	881	1511	297	اللهم انه لم ينزل بل----------اء الا بذنب ولم يكشف الا بتوبة وقد توجه--- القوم بي اليك لمكاني من نبيك------------------- وهذه ايدينا اليك بالذنوب ونواصينا اليك بالتوبة فاسقنا	2782	-3526889936125161496	128	217.5	104	175	73.14286041259766	20	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms0177	false	9127577790055135265	162	259	819	1266	1491	300	الصحابة رضي الله عنهم وترتيبهم وان افضل الناس بعد النبي صلي الله----- عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضي الله عنهم حديث افضل الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي اخرجه البخاري من حديث -----------------------------------------------------------------------ابن عمر قال ك---------------نا نخير بين الناس في زمن النبي صلي الله عليه وسلم ف-خير ابا بكر ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولابي داود ك--------------------------------نا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل امة النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان رضي -	177	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms03603	true	-2279166805046208283	103	281	518	1367	1452	300	الصحابة رضي------------------------------------------------ الله عنهم علي تفضيل ابي بكر ثم عمر---------------- رضي الله عنهما علي ساءر الامة فروا----------------------------------------------------------------ه البخاري في صحيحه وابو داود والترمذي وعبد الله ابن الامام احمد في كتاب السنة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نخير بين الناس في زمن النبي صلي الله عليه وسلم فنخير ابا بكر ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان رضي الله عنهم هذا لفظ البخاري في احدي الروايتين وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح غريب وفي الرواية الاخري عند البخاري قال كنا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم ورواه ابو داود بهذه الزيادة وعند عبد الله بن الامام احمد ثم لا نفاضل احدا علي احد وفي رواية له يبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينكره علينا وفي رواية له ولابي داود عن سالم بن عبد الله عن ابيه قال كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل امة النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان وروي	3603	-3526889936125161496	281	430.5	216	977	28.76151466369629	53	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms3172	false	-5529675165189296625	242	300	1260	1530	1530	300	ابن عباس--------------- قال وضع عمر -------------علي سريره فتكنفه الناس يدعو-------ن ويصلون----- قبل ان يرفع وانا فيهم فلم يرعني الا رجل قد اخذ بمنكب---------ي فالتفت فاذا هو علي بن ابي طالب رضي الله عنه فترحم علي عمر------------- وقال ما خلفت احد احب الي ان القي الله بمثل عمل---ه منك وايم الله ان كنت ل--اظن --ليجعلنك الله مع صاحبيك وذلك-	3172	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms03616	true	-5596777931937124371	111	182	557	884	1470	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال وضع عمر رضي الله عنه علي سريره فتكنفه الناس يدعون ويثنون ويصلون عليه قبل ان يرفع وانا فيهم فلم يرعني الا رجل قد اخذ بمنكبي من وراءي فالتفت فاذا هو علي------------ رضي الله عنه فترحم علي عمر رضي الله عنه وقال ما خلفت احد احب الي ان القي الله عز وجل بعلمه منك وايم الله ان كنت لا اظن ان يجعل-ك الله مع صاحبيك وذلك	3616	-3526889936125161496	248	405.0	195	340	72.94117736816406	49	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms1151	false	-5874791597638100018	96	155	480	786	1528	300	معاوية ارسل ابي الي الاحنف بن قيس فلما وصل اليه قال له يا ابا بحر ما تقول في الولد قال يا امير المءمنين ثمار قلوبنا وعماد ظهورنا ونحن لهم ارض ذليلة وسماء ظليلة وبهم نصول علي كل جليلة فان طلبوا فاعطهم وان غضبوا فارضهم يمنحوك ودهم ويحبوك جهدهم ولا تكن عليهم ثقلا ثقيلا فيملوا حياتك ويودوا وفاتك ويكرهوا قربك	1151	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms03750	true	1975012795647638994	143	192	775	1036	1629	300	معاوية--------- الي الاحنف بن قيس فلما اتا----ه قال ---يا ابا بحر ما تقول في الولد قال يا امير المءمنين ثمار قلوبنا وعماد ظهورنا ونحن لهم ارض ذليلة وسماء ظل-----------------------يلة فان طلبوا فاعطهم وان غضبوا فارضهم يمنحوك ودهم ويحبوك جهدهم ولا تكن عليهم----- ثقيلا فيملوا حياتك ويودوا وفاتك و-كرهوا قربك	3750	-3526889936125161496	258	480.5	209	306	84.31372833251953	43	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms0148	false	9056528222841292643	248	279	1231	1388	1514	300	ما جاءنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قبلناه علي الراس والع--ين وما جاءنا عن الصحابة رضي الله عنهم فناخذ منه و---نتر---------ك وما جاءنا عن التابعين فهم رجال ونحن رجال	148	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms03875	true	-3313571074604190723	103	134	495	652	1544	300	ما جاءنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قبلناه علي الراس والعينين وما جاءنا عن ا-صحابه اخترنا------------- منه ولم نخرج عن قولهم وما جاءنا عن التابعين فهم رجال ونحن رجال	3875	-3526889936125161496	134	224.0	106	171	78.3625717163086	24	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms1675	false	1649107802535119333	153	270	780	1372	1509	300	كنت اجالس سعيد بن المسيب فتفقدني اياما فلما اتيته قال- اين كنت قلت توفيت اهلي فاشتغلت بها فقال هلا اخبرتنا فشهدناها قال ثم اردت ان اقوم فقال------- هل استحدثت امراة فقلت يرحمك الله تعالي ومن يزوجني وما املك الا درهمين او ثلاثة فقال انا فقلت وتفعل قال نعم فحمد الله تعالي----- وصلي علي النبي- صلي الله عليه وسلم وزوجني علي درهمين او قال ثلاثة قال فقمت وما ادري ما اصنع من---- الفرح --فصرت الي منزلي وجعلت افكر ممن اخذ وممن استدين فصليت المغرب وانصرفت الي منزلي فاسرجت وكنت صاءما فقدمت عشاءي لافطر وكان --------خبزا و--زيتا واذا بابي يقرع ف------قلت من هذا قال سعيد قال فافكرت في كل انسان اسمه سعيد الا سعيد بن المسيب وذلك انه لم	1675	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms04018	true	-6041961629651307664	203	300	1028	1508	1508	300	كان يجالس ----ابن المسيب ف-فقده- اياما فلما حضر قال له اين كنت فحدثه بوفاة زوجه فقال له ا-------لا اخبرتنا فشهدناها فلما اراد الانصراف قال الشيخ له هل استحدثت امراة قال --رحمك الله------ ومن يزوجني وما املك الا درهمين فقال له------ انا ازوجك ثم -----------حمد الله واثني عليه وصلي علي --نبيه صلي الله عليه وسلم وزوجه -علي درهمين ق-------------ال فقمت وما ادري ما اصنع من شدة الفرح ثم عدت الي بيتي لاتناول افطاري------------------------------------------------------- وكنت صاءما------------------ وكان طعامي الخبز- والزيت- فاذا طارق يقرع الباب فقلت من ----قال سعيد---- فافكرت في كل مسمي بذلك ------الا سعيد بن المسيب ف----انه لم-	4018	-3526889936125161496	322	392.0	252	628	51.27388381958008	43	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms1261	false	-1164018606240759540	0	25	0	136	1579	300	فانتهرني وقال -مزمار الشيطان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا	1261	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms04216	true	-8017846605654356339	160	185	830	967	1567	300	فانتهرني وقال امزمار الشيطان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا	4216	-3526889936125161496	136	267.0	111	137	99.27007293701172	24	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms1318	false	7781159186844926595	0	67	0	325	1546	300	نزل بنا حين راوا الشر قد ظهر والخير قد اندرس وراوا انه لا يقبل ممن تكلم وراوا الفتن ولم يامنوا ان تعتريهم وان ينزل العذاب باولءك القوم فلا يسلمون منه فراوا ان مجاورة السباع واكل البقول خير من مجاوره هءلاء في نعيمهم ثم قرا ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين--------- قال ففر قوم فلولا ما جعل الله جل ثناءه في النبوة من السر لقلنا ما	1318	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms04217	true	-1901590420261087503	238	300	1264	1567	1567	300	نزل بنا حين راوا الشر قد ظهر والخير قد اندرس وراو---------------------------ا الفتن ولم يءمنوا ان تغير-هم وان ينزل العذاب باولءك القوم فلا يسلمون منه فراوا ان مجاورة السباع واكل البقول خير من مجاورة هءلاء في نعيمهم ثم قرا ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين الذاريات قال -فر قوم فلولا ما جعل الله جل ثناءه في النبوة ما جعل- لقلنا ما-	4217	-3526889936125161496	286	532.0	226	334	85.62874603271484	53	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms0029	false	8543856273186911465	17	84	94	439	1652	300	تنقسم الي ما هو محمود والي ما هو مذموم والي ما هو مباح ف------------المحمود--- ما يرتبط به مصالح امور الدنيا كالطب والحساب وذلك ينقسم------ الي ما هو فرض كفاية والي ما هو فضيلة وليس بفريضة اما فرض الكفاية فهو--- علم لا يستغني عنه في قوام امور الدنيا كالطب اذ هو ضروري في حاجة بقاء الابدان وكالح---------ساب فانه ضروري في المعاملات وقسمة ----الوصايا والمواريث وغيرهما وهذه هي العلوم	29	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms04418	true	-8871351395159822993	71	140	425	781	1790	300	تنقسم الي ما هو محمود والي ما هو مذموم والي ما هو مباح وغير المباح والمحمود هو ما يرتبط به مصالح امور الدنيا كالطب والحساب وهذا ينقسم بدوره الي ما هو فرض كفاية والي ما هو فضيلة وليس بفريضة اما فرض الكفاية فهو كل علم لا يستغني عنه كالطب مثلا--------------- اذ هو ضروري في----- بقاء الابدان علي الصحة والحساب ف-هو ضروري في المعاملات والتركات والوصايا والمواريث وغيره-ا وكذلك ----علوم	4418	-3526889936125161496	290	498.0	231	382	75.91622924804688	50	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms0176	false	-6920363568449627200	93	127	466	637	1508	300	اخرجه البخاري من حديث-------- ابي سعيد------------------------------------------------ يدعي نوح يوم القيامة فيقول لبيك وسعديك يا رب فيقول هل بلغت فيقول نعم فيقال لامته ف---------يقولون ما اتانا من نذير فيقول من يشهد لك فيقول محمد وامته	176	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms04699	true	2407584851146385317	132	180	771	1007	1620	298	اخرجه البخاري رضي الله عنه عن ابي سعيد الخدري انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعي نوح يوم القيامة فيقول لبيك وسعديك يا رب فيقول هل بلغت فيقول نعم فيقال لامته هل بلغكم فيقولون ما جاءنا من نذير فيقول من يشهد لك فيقول محمد وامته	4699	-3526889936125161496	160	282.5	127	236	67.7966079711914	30	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms2610	false	-2727325650656848072	213	244	1129	1280	1571	300	او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون بيان احوال -------	2610	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms05372	true	3467118337141691439	230	262	1200	1358	1552	300	او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون ومهما تعددت اقوال	5372	-3526889936125161496	140	279.0	111	158	88.60759735107422	29	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms3172	false	-5529675165189296625	10	57	61	299	1530	300	اوص يا امير المءمنين واستخلف فقال ما اري احق بهذا الامر من هءلاء النفر -------الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمن وقال يشهدكم عبد الله بن عمر وليس له من الامر شء كهيءة التعزية له	3172	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms05495	true	-3382861918885475810	163	209	870	1112	1567	300	اوص يا امير المءمنين -استخلف -قال ما اجد احق بهذا الامر من هءلاء النفراو الرهطالذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمن وقال يشهدكم عبد الله بن عمر وليس له من الامر شء-كهيءة التعزية له	5495	-3526889936125161496	232	438.0	187	245	94.69387817382812	40	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms0620	false	-8356647379422655018	228	275	1124	1373	1497	300	ابي بكر الصديق رضي الله عنه علم رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر الصديق رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------------------------- ان يقول اللهم اني اسالك بمحمد نبيك وابراهيم خليلك وموسي نجيك وعيسي كلمتك وروحك وبتوراة موسي وانجيل عيسي وزبور داود وفرقان محمد صلي الله عليه وسلم وعليهم اجمعين	620	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms05589	true	-3097936201841833003	194	244	1000	1273	1548	300	-------------------------------------------------------------ابا بكر------- رضي الله عنه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني اتعلم القران ويتفلت مني فعلمه النبي صلي الله عليه وسلم ان يقول-اللهم اني اسالك بمحمد نبيك وابراهيم خليلك وموسي نجيك وعيسي كلمتك وروحك وبتوراة موسي وانجيل عيسي وزبور داود وفرقان محمد صلي الله عليه وسلم وعليهم اجمعين	5589	-3526889936125161496	180	303.0	148	342	52.6315803527832	29	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms0646	false	-6705617755589790099	193	249	998	1272	1547	300	اللهم رب السموات ورب ---الارض ----------------------ورب كل شء ومليكه فالق الحب والنوي ومنزل التوراة والانجيل والقران اعوذ بك من شر كل ذي شر ومن شر كل دابة انت اخذ بناصيتها انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واغنني من الفقر	646	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms05667	true	-1800834260608032047	80	137	449	736	1605	300	اللهم رب السموات السبع والارض ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شء------- فالق الحب والنوي -منزل التوراة والانجيل والقران اعوذ بك من شر نفسي---- ومن شر كل دابة انت اخذ بناصيتها انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واغنني من الفقر	5667	-3526889936125161496	254	471.5	202	299	84.9498291015625	48	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms1268	false	-8957618151053437431	1	87	7	468	1580	300	الثاني في الالة بان تكون------ من شعا-ر اهل الشرف او المخنثين وهي المزامير والاوتار وطبل الكوبة فهذه ثلاثة انواع ممنوعة وما عدا ذلك يبقي علي اصل الاباحة كالدف وان كان فيه الجلاجل وكالطبل والشاهين والضرب بالقضيب وساءر الالات العارض الثالث في نظم الصوت وهو الشعر فان كان فيه شء من الخنا- والفحش والهجو او ما هو كذب علي الله تعالي و---علي رسوله صلي الله عليه وسلم او علي الصحابة رضي الله عنهم كما رتبه الروافض في هجاء الصحابة وغيرهم فسماع ذلك حرام بالحان وغير الحان و---------المستمع	1268	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms05809	true	7362217714587551282	22	70	124	370	1602	300	الثاني ----------ان تكون الالة من شعاءر اهل الشرب او المخنثين وهي المزامير والاوتار وطبل الكوبة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثالث في نظم الصوت وهو الشعر فان كان فيه شء من الخناء والفحش والهجاء او-- هو كذب علي الله عز وجل او علي رسوله---------------------------------------------------------------------------------------- فسماع ذلك حرام بالحان وغير الحان الرابع في المستمع	5809	-3526889936125161496	212	346.0	171	481	44.07484436035156	34	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms1437	false	1710664779355302247	269	300	1335	1476	1476	300	ابو داود من حديث- عبد الله بن عمرو قال كنت اكتب كل شء اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم اريد حفظه فنهتني قريش وقالوا -تكتب كل شء------ ورسول الله-	1437	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms05884	true	-3541620315613612427	193	225	997	1147	1503	300	ابو داود بسنده عن عبد الله بن عمرو قال كنت اكتب كل شء اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم اريد حفظه فنهتني قريش وقالوا اتكتب كل شء تسمعه ورسول الله	5884	-3526889936125161496	134	241.5	105	150	89.33333587646484	28	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms1438	false	5647857666564592007	0	34	0	169	1542	300	صلي الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا فامسكت عن الكتاب فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاوما باصبعه الي فيه وقال اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه الا حق	1438	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms05884	true	-3541620315613612427	225	259	1147	1316	1503	300	صلي الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا فامسكت عن الكتاب فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاوما باصبعه الي فيه فقال اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه الا حق	5884	-3526889936125161496	168	335.0	134	169	99.40828704833984	33	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms1876	false	743287968044128319	84	128	441	678	1552	300	يا معشر الحواريين ارضوا بدنء الدنيا مع سلامة الدين كما رضي اهل الدنيا بدنء الدين مع سلامة الدنيا وفي معناه قي-------------------------------------ل اري رجالا بادني الدين قد قنعوا وما اراهم رضوا في العيش بالدون فاستغن بالدين عن دنيا الملوك كما استغني الملوك بدنياهم عن الدين	1876	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms06108	true	6828523880017334223	216	267	1174	1448	1617	300	يا معشر الحواريين ارضوا بدني الدنيا مع سلامة الدين كما رضي اهل الدنيا بدني الدين مع سلامة الدنيا وصاغ هذا المعني احد الحكماء في بيتين من الشعر فقال اري رجالا بادني الدين قد قنعوا ولا اراهم رضوا في العيش بالدون فاستغن بالدين عن دنيا الملوك كما استغني الملوك بدنياهم عن الدين	6108	-3526889936125161496	224	427.0	182	274	81.75182342529297	38	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms1502	false	-851952260276983318	137	210	709	1106	1604	300	صلي الله عليه وسلم القلوب اربعة قلب اجرد فيه ------سراج يزهر فذلك قلب المءمن وقلب اسود منكوس فذلك قلب الكافر وقلب اغلف مربوط علي غلافه فذلك قلب المنافق وقلب مصفح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه ايمان ونفاق حديث القلوب اربعة قلب اجرد فيه سراج يزهر الحديث اخرجه احمد والطبراني في الصغير من حديث ابي سعيد الخدري وقد تقدم فمثل الايمان فيه كمثل البقلة يمدها الماء الطيب ومثل النفاق فيه كمثل القرحة يمدها القيح والصديد فاي المادتين غلبت	1502	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms06289	true	791833361008778151	193	259	1031	1406	1648	300	صلي الله عليه وسلم-القلوب اربعة قلب اجرد فيه مثل السراج يزه------------------------------------------------ر وقلب اغلف مربوط علي غلافه وقلب منكوسوق-------لب مصفح فاما القلب الاجرد فقلب المءمن فسراجه فيه نوره واما القلب الاغلف فقلب الكافر واما القلب المنكوس فقلب الخالص عرف ثم انكر واما القلب المصفح فقلب فيه ايمان ونفاق ومث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الايمان فيه كمثل البقلة يمدها الماء الطيب ومثل النفاق فيه كمثل القرحة يمدها القيح والدم-- فاي المادتين غلبت	6289	-3526889936125161496	212	344.5	172	545	38.89908218383789	33	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms1472	false	-4480363151032731045	160	192	834	1001	1561	300	ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العر-نين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية----- سهل الخدين ضليع الفم مفلج الاسنان	1472	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms06324	true	-7138867352446033158	104	137	504	677	1601	300	ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ من غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرينين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم مفلج الاسنان	6324	-3526889936125161496	165	316.0	133	173	95.37572479248047	30	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms2401	false	6097805562361633928	171	209	888	1073	1547	300	وقسم رسول الله صلي الله عليه و------------------------------سلم مرة مالا فقال بعض ال------اعراب من المسلمين------------- هذه قسمة ما اريد بها وجه الله فاخبر رسول الله فاحمرت وجنتاه ثم----------------- قال ي------------------------------------رحم الله اخي موسي لقد اوذي باكثر من هذا فصبر	2401	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms06325	true	-6298391247415617165	140	201	741	1023	1545	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو ذاك قسم صلي الله عليه وسلم---- مالا بين اصحابه فجاءه اعرابي فجذبه من طرف رداءه وقال هذه قسمة ما اريد بها وجه الله فغضب- رسول الله صلي الله عليه وسلم وما زاد علي ان قال ويحك من يعدل اذا لم يعدل الله ورسوله رحم الله اخي موسي لقد اوذي باكثر من هذا فصبر	6325	-3526889936125161496	137	171.5	105	287	47.735191345214844	26	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms0270	false	5457271837461088641	117	221	616	1159	1559	300	صلي الله عليه وسلم---- يامرهم بالقلم-------- وينكر عليهم ما يري تحت اظفارهم من الاوساخ ولم يامره--------م باعادة الصلاة ولو امر به لكان فيه فاءدة اخري وهو التغليظ والزجر عن------------------- ذلك و---------------------------------لم ار في الكتب خبرا مرويا في ترتيب قلم الاظفار ولكن سمعت --------انه صلي الله عليه وسلم بدا بمسبحته اليمني وختم بابهامه اليمني وابتدا في اليسري بالخنصر الي الابهام حديث البداءة في قلم الاظافر------- بمسبحة اليمني والختم باب-------------------------------هامها وفي اليسري بالخنصر الي الابهام لم اجد له اصلا وقد انكره ابو عبد الله المازري في الرد علي الغزالي وشنع عليه به ولما تاملت في هذا خطر لي من المعني ما يدل علي ان الرواية فيه	270	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms06472	true	7920551752468361628	71	178	361	920	1573	300	صلي الله عليه وسلم كان يامرهم بتقليم الاظفار وينكر------ ما---- تحت------ها من الوس--خ ولم يثبت انه امرهم باعادة الصلاة ترتيب قص الاظافر لم يثبت في كيفية قص الاظافر حديث يمكن الاعتماد عليه في ذلك وقد قال الامام الغزالي في الاحياء لم ار في الكتب خبرا مرويا في ترتيب قلم الاظافر ولكن سمعت انه روي انه صلي الله عليه وسلم بدا بمسبح-ة اليمني وختم بابهام- اليمني وابتدا في اليسري بالخنصر الي الابهاماي كان القص علي الترتيب التالي يبدا بمسبحة اليمني ثم الوسطي ثم الخنصر ثم خنصر اليسري الي ابهامها ثم ابهام اليمني ثم قال الغز------------------------------------------------------------------الي------------- ولما تاملت--- هذا خطر لي من المعني ما يدل علي ان الرواية فيه	6472	-3526889936125161496	318	454.5	251	661	48.108924865722656	49	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms0269	false	6353114801478991902	156	183	802	928	1576	300	في الشماءل و---لا باس بترك سباليه وهما طرفا الشارب فعل ذلك عمر------------- وغيره لان ذلك لا يستر الفم ولا يبقي فيه غمر- الطعام اذ لا يصل اليه	269	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms06479	true	-4617793131153296648	223	254	1126	1269	1509	300	في الاحياء انه لا باس بترك سبالين وهما طرفا الشارب فعل ذلك عمر رضي الله عنه وغيره لان ذلك لا يستر الفم ولا يبقي فيه غمرة الطعام اذ لا يصل اليه	6479	-3526889936125161496	119	214.0	92	143	83.21678161621094	24	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms1615	false	-1450447152926813965	96	272	519	1439	1587	300	اعلم ان الطريق في رياضة الصبيان من اهم الامور واوكدها والصبيان امانة عند والديه وقلبه الطاهر جوهرة نفيسة ساذجة خالية عن كل نقش وصورة وهو قابل لكل ما نقش وماءل الي كل ما يمال به اليه فان عود الخير وعلمه نشا عليه وسعد في الدنيا والاخرة وشاركه في ثوابه ابوه وكل معلم له ومءدب وان عود الشر واهمل اهمال البهاءم شقي وهلك وكان الوزر في رقبة القيم عليه والوالي له وقد قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا ومهما كان الاب يصونه عن نار الدنيا فبان يصونه عن نار الاخرة اولي وصيانته بان يءدبه ويهذبه ويعلمه محاسن الاخلاق ويحفظه من القرناء السوء ولا يعوده التنعم ولا يحبب اليه الزينة والرفاهية فيضيع عمره في طلبها اذا كبر فيهلك هلاك الابد بل ينبغي ان يراقبه من اول امره فلا يستعمل في حضانته وارضاعه الا امراة متدينة تاكل الحلال فان اللبن الحاصل من الحرام لا بركة فيه فاذا وقع عليه نشو الصبي انعجنت طينته من الخبيث فيميل طبعه الي ما يناسب الخباءث ومهما راي فيه مخايل التمييز ف----ينبغي ان يحسن مراقبته واول ذلك ظهور	1615	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms06792	true	-2033803178802270890	240	300	1409	1742	1742	300	اعلم ان الطريق في رياضة الصبيان من اهم الامور واوكدها والصبي-- امانة عند والديه وقلبه الطاهر جوهرة نفيسة -----------------------------------------------------------------------------فان عود الخير وعلمه نشا عليه وسعد في الدنيا والاخرة--------------------------------------- وان عود الشر واهمل اهمال البهاءم شقي وهلك ورياض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته بان يءدبه ويهذبه ويعلمه محاسن الاخلاق ويحفظه من --قرناء السوء وم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما راي فيه مخايل التمييز فانه ينبغي ان يحسن مراقبته واول ذلك ظهور-	6792	-3526889936125161496	324	593.5	266	924	35.06493377685547	52	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms1615	false	-1450447152926813965	272	300	1439	1587	1587	300	اواءل الحياء فانه اذا كان يحتشم ويستحي ويترك بعض الافعال فليس ذلك الا لاشراق نور العقل عليه حتي يري بعض الاشياء قبيحا ومخالفا للبعض فصار يستحي من شء-	1615	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms06793	true	8242711150220113727	0	28	0	149	1560	300	اواءل الحياء فانه اذا كان يحتشم ويستحي ويترك بعض الافعال فليس ذلك الا لاشراق نور العقل عليه حتي يري بعض الاشياء قبيحا ومخالفا للبعض فصار يستحي من شء	6793	-3526889936125161496	148	291.0	121	149	99.328857421875	28	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms1616	false	-3417907797407402318	0	34	0	180	1562	300	دون شء وهذه هدية من الله تعالي اليه وبشارة تدل علي اعتدال الاخلاق وصفاء القلب وهو مبشر بكمال العقل عند البلوغ فالصبي المستحي لا ينبغي ان يهمل بل يستعان علي تاديبه بحياءه او تمييزه	1616	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms06793	true	8242711150220113727	28	60	149	320	1560	300	دون شء وهذه هدية من الله تعالي اليه وبشارة تدل علي------- الاخلاق وصفاء القلب وهو مبشر بكمال العقل عند البلوغ فالصبي المستحي لا ينبغي ان يهمل بل يستعان علي تاديبه بحياءه و--تمييزه	6793	-3526889936125161496	170	325.5	138	180	94.44444274902344	30	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms1616	false	-3417907797407402318	206	300	1062	1562	1562	300	فان الصبي مهما اهمل في ابتداء نشوه خرج في الاغلب ردء الاخلاق كذابا حسودا سروقا نماما لحوحا ذا فصول وضحك وكياد ومجانة وانما يحفظ عن جميع ذلك بحسن التاديب ثم يشتغل في المكتب فيتعلم القران واحاديث الاخبار وحكايات الابرار واحوالهم لينغرس في نفسه حب الصالحين ويحفظ م---------------------------------ن الاشعار التي فيها ذكر العشق واهله ويحفظ من مخالطة الادباء الذين يزعمون ان ذلك من الظرف ورقة الطبع فان ذلك يغرس في قلوب الصبيان بذر الفساد ثم مهما ظهر من الصبي خلق جميل وفعل محمود ف----ينبغي ان يكرم عليه ويجازي عليه بما يفرح به ويمدح بين اظهر-	1616	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms06793	true	8242711150220113727	60	140	320	745	1560	300	وان الصبي اذ-ا اهمل في بدء نشات--ه خرج في الاغلب ردء الاخلاق كذابا حسودا سروقا نماما لحوحا ذا فضول وضحك وكي-د ومجانة وانما يحفظ عن جميع ذلك بحسن التاديب ثم يش-غل في المكتب فيتعلم القران واحاديث الاخبار وحكايات الابرار واحوالهم لي-غرس في نفسه حب الصالحين ويحفظ بضم الياء وسكون الحاء وفتح الفاء من الاخبار التي فيها ذكر العشق واهله-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مهما ظهر من الصبي خلق جميل وفعل محمود فانه ينبغي ان يكرم عليه ويجازي عليه بما يفرح--- ويمدح بين اظهر	6793	-3526889936125161496	372	666.5	301	538	69.14498138427734	61	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms1617	false	-5338231593780717903	0	115	0	581	1525	300	الناس فان خالف ذلك في بعض الاحوال مرة واحدة فينبغي ان يتغافل عنه و-لا يهتك ستره ولا يكاشفه ولا يظهر له انه يتصور ان يتجاسروا احد علي مثله ولا سيما اذا ستره الصبي واجتهد في اخفاءه فان اظهار ذلك عليه ربما يفيده جسارة حتي لا يبالي بالمكاشفة فعند ذلك ان عاد ثانيا فينبغي ان يعاتب سرا ويعظم الامر فيه ويقال له اياك ان تعود بعد ذلك لمثل هذا وان يطلع عليك في مثل هذا فتفتضح بين الناس ولا تكثر القول عليه بالعتاب في كل حين فانه يهون عليه سماع الملامة وركوب القباءح ويسقط وقع الكلام من قلبه وليكن الاب حافظا هيبة الكلام معه فلا يوبخه الا احيانا والام تخوفه بالاب وتزجره عن القباءح---------- وينبغي ان	1617	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms06793	true	8242711150220113727	140	223	745	1174	1560	300	الناس فان خالف ذلك في بعض الاحوال مرة واحدة -ينبغي ان يتغافل عنه والا يهتك ستره ولا يكاشفه -----------------------------------------------ولا سيما اذا ستره الصبي واجتهد في اخفاءه و-------------------------------------------------------------------ان عاد ثانية -ينبغي ان يعاتب سرا---------------- ويقال له اياك ان تعود بعد ذلك لمثل -------------------------هذا فتف-ضح بين الناس ولا تكثر القول عليه بالعتاب في كل حين فانه يهون عليه سماع الملامة وركوب النتاءج ويسقط وقع الكلام من قلبه وليكن----- حافظا هيبة الكلام معه فلا يوبخه الا احيانا والام تخوفه بالاب وتزجره عن القباءحويقول ايضا وينبغي ان	6793	-3526889936125161496	413	757.5	331	592	69.76351165771484	70	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms1618	false	3728025554404642025	10	95	51	476	1539	300	ايضا وينبغي ان يعود ان لا يبصق في مجلسه ولا يمتخط ولا يتثاءب بحضرة غيره ولا يستدبر غيره ولا يضع رجلا علي رجل ولا يضع كفه تحت ذقنه ولا يعمد راسه بساعده فان ذلك دليل الكسل ويعلم كيفية الجلوس ويمنع كثرة الكلام ويبين له ان ذلك يدل علي الوقاحة وانه فعل ابناء اللءام ويمنع اليمين راسا صادقا كان او كاذبا حتي لا يعتاد ذلك في---- الصغر ويمنع ان يبتدء بالكلام ويعود ان لا يتكلم الا جوابا وبقدر السءال وان يحسن الاستماع مهما تكلم غيره ممن	1618	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms06793	true	8242711150220113727	220	300	1159	1560	1560	300	ايضا وينبغي ان يعود ا--لا يبصق في مجلسه ولا يتمخط ولا يتثاءب بحضرة غيره ولا يستدبر غيره ولا يضع رجلا علي رجل ولا يضع كفه تحت ذقنه ولا يعمد راسه بساعده فان ذلك دليل الكسل ويعلم كيفية الجلوس ويمنع كثرة الكلام ويبين له ان ذلك يدل علي الوقاحة ويم----------------------نع الحلف- راسا صادقا كان او كاذبا حتي لا يعتاد علي ذلك من الصغر ويمنع ان يبتدء بالكلام ويعود ال--ا يتكلم الا جوابا وبقدر السءال وان يحسن الاستماع مهما تكلم غيره ممن-	6793	-3526889936125161496	385	736.5	307	429	89.74359130859375	71	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms1618	false	3728025554404642025	95	257	476	1310	1539	300	هو اكبر منه سنا وان يقوم لمن فوقه ويوسع له المكان ويجلس بين يديه ويمنع من لغو الكلام وفحشه ومن اللعن والسب ومن مخالطة من يجري علي لسانه شء من ذلك فان ذلك يسري لا محالة من القرناء السوء واصل تاديب الصبيان الحفظ من قرناء السوء وينبغي اذا ضربه المعلم ان لا يكثر الصراخ والشغب ولا يستشفع باحد بل يصبر ويذكر له ان ذلك داب الشجعان والرجال وان كثرة الصراخ داب المماليك والنسوان وينبغي ان يءذن له بعد الانصراف من الكتاب ان يلعب لعبا جميلا يستريح اليه من تعب المكتب بحيث لا يتعب في اللعب فان منع الصبي من اللعب وارهاقه الي التعلم داءما يميت قلبه ويبطل ذكاءه وينغص عليه العيش حتي يطلب الحيلة في الخلاص منه راسا وينبغي ان يعلم طاعة والديه ومعلمه ومءدبه و---من هو اكبر منه سنا من قريب واجنبي وان ينظر اليهم بعين الجلالة والتعظيم وان يترك اللعب بين ايديهم ومهما بلغ سن التمييز فينبغي ان لا يسامح في ترك الطهارة والصلاة ويءمر بالصوم في بعض ايام رمضان	1618	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms06794	true	2702437643952650808	0	78	0	387	1717	300	هو اكبر منه سنا وان يقوم لمن فوقه ويوسع له المكان ويجلس بين يديه ويمنع من لغو الكلام وفحشه ومن اللعن والسب ومن مخالطة من يجري علي لسانه شء من ذلك فان ذلك يسري لا محالة من --قرناء السوء واصل تاديب الصبيان الحفظ من قرناء السوء وينبغي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يعلم طاعة والديه ومعلمه ومءدبه وكل من هو اكبر منه سنا من قريب واجنبي--------------------------------------------------------------- ومهما بلغ من التمييز ال---------ا يسامح في ترك الطهارة والصلاة ويءمر بالصوم في بعض ايام رمضان	6794	-3526889936125161496	381	729.5	304	837	45.51971435546875	72	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms1595	false	-7552047521547760490	153	200	809	1056	1610	300	وكما ان الطبيب لو عالج جميع المرضي بعلاج واحد قتل اكثرهم فكذلك الشيخ- لو اشار علي المريدين بنمط واحد من الرياضة اهلكهم وامات قلوبهم بل--- ينبغي ان ينظر في مرض المريد وفي حاله وسنه ومزاجه وما تحتمله بنيته من الرياضة ويبني علي ذلك رياضته فان كان المريد	1595	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms06802	true	-4483904093675821004	137	183	790	1039	1628	300	وكما ان الطبيب لو عالج جميع المرضي بعلاج واحد قتل اكثرهم -كذلك المربي لو اشار علي المريدين بنمط واحد من الرياضة اهلكهم وامات قلوبهم وانما ينبغي ان ينظر في مرض المريض وفي حاله وسنه ومزاجه وما تحتمله نفس-ه من الرياضة ويبني علي ذلك رياضته والقران الكريم	6802	-3526889936125161496	230	427.0	184	251	91.63346862792969	39	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms1806	false	7448700462228251500	139	219	707	1112	1482	300	قال اللهم انا بشر اغضب كما يغضب ال-----------------بشر فايما مسلم سببته او----- لعنته او ضربته فاجعلها مني صلاة عليه وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة حديث اللهم انا بشر اغضب كما يغضب البشر الحديث اخرجه مسلم من حديث ابي هريرة دون قوله اغضب كما يغضب البشر وقال جلدته بدل ضربته وفي رواية اللهم انما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر واصله متفق عليه وتقدم ولمسلم من حديث-------------------------------------- انس انما انا بشرا ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر	1806	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms06950	true	2596429000947453464	119	168	573	825	1466	300	قال اللهم اني اتخذت عندك عهدا لا تخلفنيه فانما انا بشر فاي المءمنين اذيته شتمته لعنته جلد---ته فاجعلها له- صلاة----- وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي حد------------------------------------------------------------------------------يث انس رضي الله عنه انني اشترطت علي ربي فقلت انما انا بشر- ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر	6950	-3526889936125161496	147	203.0	117	465	31.612903594970703	23	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms2463	false	8519511118460713164	90	151	420	713	1464	300	عن عروة ----------قال سالت عبدا-لله بن عمرو--------- عن اشد ما صنع المشركون برسول الله صلي الله عليه وسلم -قال رايت عقبة بن ابي معيط جاء الي---------- النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فوضع رداءه في عنقه فخنق---ه خنقا شديدا فجاء ابو بكر ف---دفعه عنه الحديث وللبزار وابي يعلي من حديث انس قال لقد ضربوا-------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2463	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms07038	true	-6147306284752175764	100	182	503	889	1516	300	عن عروة بن الزبير قال سالت عبد الله بن عمرو بن العاص عن اشد ما صنع المشركون برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رايت عقبة بن ابي معيط جاء الي رسول الله النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فوضع رداءه في عنقه فخنقه به خنقا شديدا فجاء ابو بكر حتي دفعه عنه ------------------------------------وقال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم ان تقدم ابي بكر لدفع عقبة بن ابي معيط وتخليص رسول الله صلي الله عليه وسلم	7038	-3526889936125161496	245	412.5	192	422	58.0568733215332	49	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms3307	false	5301279268870360081	119	177	602	892	1415	276	رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبي فاذا امراة من السبي تسعي اذ ---------------------------وجدت صبيا في السبي اخذته فالصقته ببطن-----------------------------------------ها وارضعته------ فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اترون هذه المراة طارحة ولدها في النار قلنا لا والله وهي تقدر علي ان لا تطرحه فقال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الله ارحم بعباده من هذه بولدها	3307	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms07223	true	4273074712214969266	6	71	26	351	1556	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم راي------ امراة من السبي قد فرق بينها وبين ولدها فجعلت كلما وجدت صبيا من السبي اخذته فالصقته بصدرها وهي تدور علي ولدها فلما وجدته ضمته اليها والقمته ثديها فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم اترون هذه------- طارحة ولدها في النار و--------------هي تقدر علي ان لا تطرحه -قالوا لا يا رسول الله قال ا---------------لله ارحم بعباده من هذه بولدها	7223	-3526889936125161496	220	331.5	173	372	59.13978576660156	37	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms2587	false	-9212199848000803124	101	188	496	931	1494	300	موسي -----انت ادم الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته------------ واسكنك جنته ثم اهبطت الناس بخطيءتك الي الارض فقال ادم انت موسي الذي اصطفاك الله------- برسالته وبكلامه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء وقربك نجيا فبكم وجدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق-- قال موسي باربعين عاما قال ادم فهل وجدت فيها وعصي ادم ربه فغوي قال نعم قال افتلومني علي ان عملت عملا كتبه الله علي قبل ان اعمله وقبل ان يخلقني باربعين سنة قال----------- صلي الله عليه وسلم فحج ادم موسي	2587	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms07401	true	-5217316595405269766	77	159	365	769	1438	300	موسي فقال انت ادم----- خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر ال--ملاءكة ان يسجدوا لك واسكنك الجنة فاخرجتنا من الجنة بذنبك فقال له ا-----دم انت موسي الذي اصطفاك الله جل وعز برسا--------لته وا-تاك التوراة فيها بينات كل شء----------- فبكم وجدت الله كتب التوراة قبل ان يخلقني قال----- باربعين عاما قا--------ل وجدت فيها فعصي ادم ربه فغوي قال نعم قال -فتلومني علي عمل--------- كتبه الله علي---- من -------قبل ان اخلق-- باربعين عاما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحج ادم موسي	7401	-3526889936125161496	301	444.0	235	472	63.77118682861328	46	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms1618	false	3728025554404642025	109	141	541	701	1539	300	ويمنع------ من لغو الكلام وفحشه ومن اللعن والسب وم-ن مخالطة من يجري علي لسانه شء من ذلك فان ذلك يسري لا محالة من القرناء السوء واصل تاديب الصبيان الحفظ من قرناء السوء	1618	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms07675	true	1755728926218513234	188	221	1013	1178	1665	300	ويمنع الطفل من لغو الكلام وفحشه ومن اللعن والشتم وعن مخالطة من يجري علي لسانه شء من ذلك فان ذلك يسري لا محالة من --قرناء السوء واصل تاديب الصبيان الحفظ من قرناء السوء	7675	-3526889936125161496	153	289.0	122	167	91.61676788330078	29	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms2587	false	-9212199848000803124	81	172	395	855	1494	300	صلي الله عليه وسلم اذ قال اح------------------------تج ادم موسي عليهما الصلاة والسلام عند ربهما فحج ادم موسي عليه السلام -قال موسي انت ادم الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته واسكنك--- جنته ثم اهبطت الناس بخطيءتك الي الارض فقال ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء وقربك نجيا فبكم وجدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق--- قال موسي باربعين عاما قال ادم فهل وجدت فيها وعصي ادم ربه فغوي ------قال نعم قال افتلومني علي ان عملت عملا كتبه الله علي	2587	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms07770	true	2113739259682577766	213	300	981	1425	1425	300	صلي الله عليه وسلم ق---ال احتج ادم وموسي عند ربهما فحج ادم موسي عليهما الصلاة -----------------------------------والسلام فقال موسي انت ا----لذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته واسكنك في جنته ثم اهبطت الناس بخطيءتك---- الارض فقال ادم انت موس-----ي اصطفاك الله برسالته وبكلامه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء وقربك نجيا فبكم وجدت الله كتب التوراة قبل ان يخلقني فقال موسي باربعين عاما قال ادم فهل وجدت فيها وعصي ادم ربه فغوي طه121 قال نعم قال -فتلومني علي ان عملت عملا كتبه الله علي-	7770	-3526889936125161496	402	742.5	324	497	80.88531494140625	69	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms1151	false	-5874791597638100018	96	144	480	722	1528	300	معاوية ارسل ابي الي الاحنف بن قيس فلما وصل اليه قال له يا ابا بحر ما تقول في الولد قال يا امير المءمنين ثمار قلوبنا وعماد ظهورنا ونحن لهم ارض ذليلة وسماء ظليلة وبهم نصول علي كل جليلة فان طلبوا فاعطهم وان غضبوا فارضهم يمنحو-ك ودهم ويحبوك جهدهم	1151	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms08047	true	318506379898925134	263	300	1556	1752	1752	300	معاوية ل-------------لاحنف بن قيس-------------------------------- ما تقول في الولد قال يا امير المءمنين ثمار قلوبنا وعماد ظهورنا ونحن لهم ارض ذليلة وسماء ظليلة -بهم نصول علي كل جليلة فان طلبوا فاعطهم وان غضبوا فارضهم يمنحونك ودهم ويحبوك جهدهم-	8047	-3526889936125161496	194	353.0	158	243	79.83538818359375	32	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms2999	false	-3638876320319617649	3	45	16	229	1538	300	الله عليه وقال النبي صلي الله عليه وسلم ا------------------ن الصدق يهدي الي البر وا---لبر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وا--------------ن الكذب يهدي الي الفجور والف---جور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا	2999	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms08263	true	-639894796454451531	240	289	1294	1542	1599	300	الله عنه ان--- النبي صلي الله عليه وسلم قال عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا	8263	-3526889936125161496	202	369.0	161	251	80.47808837890625	36	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms0791	false	-1734764280887441980	143	190	766	985	1567	300	من تزوج امراة لعزها لم يزده الله الا ذلا ومن تزوجها لمالها لم يزده الله الا فقرا ومن تزوجها لحسبها لم يزده الله الا دناءة ومن تزوج امراة لم يرد بها الا ان يغض بصره ويحصن فرجه او يصل رحمه بارك الله له فيها وبارك لها فيه	791	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms08314	true	936280440628465555	248	295	1468	1687	1713	300	من تزوج امراة لعزها لم يزده الله الا ذلا ومن تزوجها لمالها لم يزده الله الا فقرا ومن تزوجها لحسبها لم يزده الله الا دناءة ومن تزوج امراة لم يرد بها الا ان يغض بصره ويحصن فرجه او يصل رحمه بارك الله له فيها وبارك لها فيه	8314	-3526889936125161496	219	438.0	172	219	100.0	47	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms1615	false	-1450447152926813965	166	237	875	1256	1587	300	وقد قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا ومهما كان الاب يصونه عن نار الدنيا فبان يصونه عن نار الاخرة اولي وصيانته بان يءدبه ويهذبه ويعلمه محاسن الاخلاق ويحفظه من القرناء السوء ولا يعوده التنعم ولا يحبب اليه الزينة و------الرفاهية فيضيع عمره في طلبها اذا كبر فيهلك هلاك الابد بل ينبغي ان يراقبه من اول امره فلا يستعمل في حضانته وارضاعه الا امرا------ة متدينة تاكل الحلال	1615	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms08322	true	4779181351673793177	77	149	434	823	1602	300	وقد قال الله تعالي- يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا ومهما كان الاب يصونه عن نار الدنيا ف-ان يصونه عن نار الاخرة اولي وصيانته بان يءدبه ويهذبه ويعلمه محاسن الاخلاق ويحفظه من --قرناء السوء ولا يعوده التنعم ولا يحبب اليه الزينة واسباب الرفاهية فيضيع عمره في طلبها اذا كبر فيهلك هلاك الابد بل ينبغي ان يراقبه من اول امره فلا يستعمل في حضانته وارضاعه الا امراة صالحة متدينة تاكل الحلال	8322	-3526889936125161496	372	708.5	302	393	94.65648651123047	66	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms1618	false	3728025554404642025	109	141	541	701	1539	300	ويمنع------ من لغو الكلام وفحشه ومن اللعن والسب -ومن مخالطة من يجري علي لسانه شء من ذلك فان ذلك يسري لا محالة من القرناء السوء واصل تاديب الصبيان الحفظ من قرناء السوء	1618	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms08322	true	4779181351673793177	150	183	829	994	1602	300	ويمنع الطفل من لغو الكلام وفحشه ومن اللعن والشتم ومن مخالطة من يجري علي لسانه شء من ذلك فان ذلك يسري لا محالة من --قرناء السوء واصل تاديب الصبيان الحفظ من قرناء السوء	8322	-3526889936125161496	155	292.0	124	167	92.81436920166016	30	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms1616	false	-3417907797407402318	0	34	0	180	1562	300	دون شء وهذه هدية من الله تعالي اليه وبشارة تدل علي اعتدال الاخلاق وصفاء القلب وهو مبشر بكمال العقل عند البلوغ فالصبي المستح-ي لا ينبغي ان يهمل بل يستعان علي تاديبه بحياءه او تمييزه	1616	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms08325	true	4010418100466589560	32	65	173	349	1705	300	دون شء وهذه هدية من الله تعالي----- وبشارة تدل علي اعتدال الاخلاق وصفاء القلب وهو مبشر بكمال العقل عند البلوغ فالصبي المستحيي لا ينبغي ان يهمل بل يستعان علي تاديبه بحياءه او تمييزه	8325	-3526889936125161496	175	338.0	142	181	96.6850814819336	31	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms0059	false	-2156694396363888736	220	248	1203	1331	1579	300	كل الفقيه قالوا بلي قال من لم يقنط الناس من رحمة الله ول---------------------------م يءمنهم من -مكر الله ولم يءيسهم من روح الله ولم يدع القران رغبة عنه الي	59	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms08350	true	-5438419547805342033	147	173	715	834	1457	300	كل الفقيه-------------- من لم يقنط الناس من رحمة الله ولم يرخص لهم في معاصي الله ولم يءمنهم من عذاب الله و-----------------------لم يدع القران رغبة عنه الي	8350	-3526889936125161496	88	153.0	68	156	56.410255432128906	16	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms3259	false	2492301557810662668	157	219	816	1135	1543	300	الصراط بين ظهراني جهنم فاكون---------- اول من يجيز بامته من الرسل ولا يتكلم يومءذ الا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم اللهم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم شوك السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم--- قدر عظمها الا الله تعالي تخت--طف الناس باعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل	3259	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms08473	true	-4578264152573311185	98	157	524	831	1524	300	الصراط بين ظهراني جهنم فاكون انا وامتي اول من يجيز--------------- ولا يتكلم يومءذ الا الرسل ودعوة الرسل يومءذ اللهم سلم ------سلم وفي جهنم كلاليب ---كشوك السعدان هل رايتم شوك السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانه- مثل شوك السعدان غير انه لا يدري ما قدر عظمها الا الله عز وجل فيتخطف الناس باعمالهم فمنهم الم-وبق بعمله ومنهم الم-خردل	8473	-3526889936125161496	272	466.0	218	334	81.43712615966797	45	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms1156	false	6448693022684737507	59	99	313	506	1564	300	وعن ابي مسعود الانصاري قال بين-ا انا اضرب غلاما لي اذ سمعت صوتا من خلفي اعلم يا ابا مسعود مرتين فالتفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقيت السوط من يدي فقال والله لله اقدر عليك منك علي هذا	1156	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms08587	true	9017262872513012938	249	288	1231	1416	1468	300	وعن ابن مسعود--------- قال بينما انا اضرب غلاما لي اذ سمعت صوتا من خلفي اعلم يا ابن مسعود مرتين فالتفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقيت السوط من يدي فقال والله لله اقدر عليك منك علي هذا	8587	-3526889936125161496	182	348.0	143	194	93.8144302368164	35	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms0162	false	4269896328691269751	222	298	1251	1633	1649	300	كرم الله وجهه رايت العقل عقلين فمطبوع ومسموع ولا ينفع مسموع اذا لم يك مطبوع كما لا تنفع الشمس وضوء العين ممنوع -----------------------------------------------------------------------------------------------وا-----------------لاول هو المراد بقوله صلي الله عليه وسلم----- ما خلق الله عز وجل خلقا اكرم عليه من العقل حديث ما خلق الله خلقا اكرم عليه من العقل اخرجه الترمذي الحكيم في النوادر بسند ضعيف من رواية الحسن عن عدة من الصحابة والاخير هو المراد بقوله صلي الله عليه وسلم ------------------اذا تقرب الناس بابواب--------------- البر	162	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms08889	true	-8584503974566760093	57	136	338	740	1589	300	كرم الله وجهه ال-----عقل عقلان مط-بوع ومسموع فلا ينفع مسموع اذا لم يك مطبوع كما لا تنفع الشمس وضوء العين ممنوع وكان الراغب قد اورد ايضا هذه الابيات ونسبها الي امير المءمنين علي بن ابي طالب ثم يقول ابو حامد والاول عن العقل المطبوع هو المراد بقوله صلي الله عليه وسلم لعلي ما خلق ا------------------------------------------------لله خلقا اكرم عليه من العقلوالثاني---------------------------------------------------------------------------- هو المراد بقوله صلي الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه اذا تقرب الناس الي الله تعالي بانواع البر	8889	-3526889936125161496	232	387.5	183	532	43.60902404785156	41	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms1509	false	8240452319079462379	171	298	949	1580	1591	300	الي ضرورية لا يدري من اين حصلت وكيف حصلت كعلم الانسان بان الشخص الواحد لا يكون في مكانين والشء الواحد لا يكون حادثا قديما موجودا معدوما معا فان هذه علوم يجد الانسان نفسه منذ الصبا مفطورا عليها ولا يدري متي حصل له هذا العلم ولا من اين حصل له اعني انه لا يدري له سببا قريبا والا فليس يخفي عليه ان الله هو الذي خلقه وهداه والي علوم مكتسبة وهي المستفادة بالتعلم والاستدلال وكلا القسمين قد يسمي عقلا قال علي رضي الله عنه رايت ال-----------------------------------------------عقل عقلين فمطبوع ومسموع ولا ينفع مسموع اذا لم يك مطبوع كما لا تنفع الشمس وضوء العين ممنوع -----------------------------------------------------------------------------------------------وا-----------------لاول هو المراد بقوله صلي الله عليه وسلم لعلي ما خلق الله خلقا اكرم عليه من العقل حديث ما خلق الله خلقا اكرم عليه من ----------------	1509	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms08889	true	-8584503974566760093	31	126	181	689	1589	300	الي ضرورية لا يدري من اين حصلت و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكتسبة وهي المستفادة بالتعلم والاستدلال ويسميها الراغب غريزية ومستفادة بعد هذا يورد الابيات الشعرية التالية لعلي بن ابي طالب كرم الله وجهه العقل عقلان مط-بوع ومسموع فلا ينفع مسموع اذا لم يك مطبوع كما لا تنفع الشمس وضوء العين ممنوع وكان الراغب قد اورد ايضا هذه الابيات ونسبها الي امير المءمنين علي بن ابي طالب ثم يقول ابو حامد والاول عن العقل المطبوع هو المراد بقوله صلي الله عليه وسلم لعلي ما خلق الله خلقا اكرم عليه من العقلوالثاني هو المراد بقوله صلي الله عليه وسلم لعلي رضي	8889	-3526889936125161496	248	435.0	198	806	30.769229888916016	40	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms1510	false	-8965759844874820958	262	283	1348	1467	1565	300	البصيرة الباطنة هي عين النفس التي هي اللطيفة المدركة وهي كالفارس والبدن كالفرس وعمي الفارس اضر علي الفارس من عمي الفرس	1510	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms08889	true	-8584503974566760093	189	210	1016	1135	1589	300	البصيرة الباطنة هي عين النفس التي هي اللطيفة المدركة وهي كالفارس والبدن كالفرس وعمي الفارس اضر علي الفارس من عمي الفرس	8889	-3526889936125161496	119	238.0	98	119	100.0	21	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms1873	false	6795685337175102736	194	221	1009	1159	1547	300	واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكني اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا ------كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها فتهلككم كما اهلكتهم	1873	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms09097	true	7889634105530718068	218	244	1251	1395	1697	300	واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكني اخشي------ ان تبسط------ الدنيا عليكم كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها فتهلككم كما اهلكتهم	9097	-3526889936125161496	138	253.5	113	156	88.46154022216797	23	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms1364	false	-8135079674183546486	20	100	120	554	1536	300	اداب المحتسب مصدرها ثلاث صفات في المحتسب العلم والورع وحسن الخلق اما العلم فليعلم مواقع الحسبة وحدودها ومجاريها وموانعها ليقتصر علي حد الشرع فيه و----الورع -ليردعه عن مخالفة معلومة فما كل من علم عمل بعلمه بل ربما يعلم انه مسرف في الحسبة وزاءد علي الحد الماذون فيه شرعا ولكن يحمله عليه غرض من الاغراض وليك-ن كلامه ووعظه مقبولا فان الفاسق يهزا به اذا احتسب ويورث ذلك جراءة عليه واما حسن الخلق فليتمكن به من اللطف والرفق وهو اصل الباب واسبابه	1364	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms09148	true	4973964413781520790	4	56	18	309	1651	301	اداب الداعية جملتها ثلاث صفات ال-----------علم والورع وحسن الخلق اما العلم فليعلم مواقع الامر والنهي-------------------- ليقتصر علي حد الشرع فيه واما الورع فليردعه عن مخالفة فعله لقوله ولا يحمله علي مجاوزة----------------------------------------- الحد الماذون---- شرعا---------------- غرض من الاغراض وليكون كلام------ه مقبولا و--------------------------------------------------اما حسن الخلق فليتمكن به من اللطف والرفق وهو اصل الباب واساسه -	9148	-3526889936125161496	236	354.0	189	440	53.6363639831543	33	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms0200	false	-7789448389994778101	95	124	535	715	1664	300	وخلقناكم ازواجا وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا	200	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms09169	true	-1748506369527541361	0	29	0	180	1624	300	وخلقناكم ازواجا وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا	9169	-3526889936125161496	180	360.0	151	180	100.0	29	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms2858	false	3447262762552330779	181	207	922	1045	1506	300	احبك حبين حب الهوي وحبا لانك اهل لذاكا فاما الذي هو حب الهوي فشغل-ي بذكرك عمن سواكا واما الذي انت اهل له فكشفك لي الحجب حتي -	2858	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms09208	true	4203626078896075312	116	142	595	718	1526	300	احبك حبين حب الهوي وحبا لانك اهل لذاك- فاما الذي هو حب الهوي فشغلني بذكرك عمن سواك- واما الذي انت اهل له فكشفك لي الحجب حتما	9208	-3526889936125161496	119	219.0	94	125	95.19999694824219	22	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms1366	false	5749419432809401222	103	251	521	1250	1480	300	ابو امامة------------- ان غلاما شابا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله -تاذن لي في الزنا ف-صاح ال----------------------ناس به فقال النبي صلي الله عليه وسلم قربوه ادن فدنا حتي --جلس بين يديه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتحبه لامك فقال لا------ جعلني الله فداك قال كذلك الناس لا يحبونه لامهاتهم---- اتحبه لابنتك قال لا------------------- جعلني الله فداك قال كذلك الناس لا يحبونه لبناتهم--- اتحبه لاختك حديث ابي امامة ان شابا قال يا رسول الله اءذن لي في الزنا فصا--------ح الناس به الحديث رواه احمد باسناد جيد رجاله رجال الصحيح وزاد ابن عوف حتي ذكر العمة والخالة وهو يقول في كل واحد- لا------ جعلني الله فداك وهو صلي الله عليه وسلم يقول كذلك الناس لا يحبونه وقالا جميعا في حديثهما اعني ابن عوف والراوي الاخر فوضع رسول ا-لله صلي الله عليه وسلم يده علي صدره وقال اللهم طهر قلبه واغفر ذن----------به وحصن فرجه فلم يكن	1366	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms09271	true	1206418206884269643	148	272	797	1420	1569	300	ابي امامة رضي الله عنه ان غلاما شابا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اتاذن لي في الزنا فاقبل القوم عليه فزجروه وقالوا مه مه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ادنه----- فدنا منه قريبا قال فجلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتحبه لامك -قال لا والله جعلني الله فداك قال -ولا الناس--- يحبونه لامهاتهم قال اتحبه لابنتك قال لا والله يا رسول الله جعلني الله فداك قال -ولا الناس--- يحبونه لبناتهمقال اتحبه ل-----------------------اختك قال لا ----والله جعلن-----ي ال-له فداك قال ولا الناس يحبونه لاخواتهم ثم----------------------------------------------- ذكر العمة والخالة وهو يقول لا كل واحدة لا والله جعلني الله فداك قال----------------------------------------------------------------------------------------------- فوضع رسوله الله صلي الله عليه وسلم يده عليه ----وقال اللهم ----------اغفر ذنبه وطهر قلبه وحصن فرجه فلم يكن	9271	-3526889936125161496	459	625.5	357	826	55.569007873535156	72	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms1424	false	7141043164293465373	204	225	1065	1171	1559	300	ولا علي احد اذا اتته------------------- صدقة بعث بها اليهم ولم يتناول منه-----ا واذا اتته هدية ارسل اليهم واصاب منها واشركهم فيها	1424	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms09371	true	5857237633285566735	0	26	0	130	1532	300	ولا علي احد اذا اتته صلي الله عليه وسلم صدقة بعث بها اليهم ولم يتناول منها شيءا واذا اتته هدية ارسل اليهم واصاب منها واشركهم فيها	9371	-3526889936125161496	106	196.0	85	130	81.53845977783203	20	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms2518	false	4263896011558832587	0	30	0	122	1513	300	له مريض فقال---- يا بني لان تكون في م---------------يزاني احب الي من ان اكون في م---------يزانك فقال----------------- يا ابت ----------لان يكون ما تحب احب الي من ان يكون ما احب	2518	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms09395	true	-589344475319600746	71	110	369	546	1424	300	لم منعه فقال ولم يا بني فو الله لان اقدمك فاجدك في ميزاني احب الي من ان تقدمني فتجدني في ميزانك فقال الابن البار وانا يا امير المءمنين لان يكون ما تحب احب الي من ان يكون ما احب	9395	-3526889936125161496	94	147.5	69	177	53.10734558105469	20	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms2828	false	-5839370292540130049	189	279	941	1361	1472	300	لا يءمن العبد حتي اكون احب اليه من اهله وماله والناس اجمعين حديث لا يءمن العبد حتي اكون احب اليه من اهله وماله ونفسه والناس اجمعين وفي رواية ومن نفسه متفق عليه من حديث انس واللفظ لمسلم دون قوله ومن نفسه وقال------------------------------------------ البخاري من والده وولده وله من ح-----ديث عبد الله بن هشام--------------------- قال عمر- يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا--- نفسي فقال لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال عمر فانت الان والله احب الي من نفسي فقال الان يا عمر	2828	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms09684	true	-2132345970456038899	202	283	1051	1421	1502	300	لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده ------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية--------------------------- انس رضي الله عنه لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من والده وولده والناس اجمعين وفي البخاري في كتاب الايمان والنذور من حديث عبد الله بن هشام ان عمر عمر بن الخطاب قال لانت يا رسول الله----- احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال عمر فانك الان------ احب الي من نفسي فقال الان يا عمر	9684	-3526889936125161496	228	352.0	171	492	46.34146499633789	44	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms1624	false	-5501667131215353460	13	42	61	201	1585	300	------------في بيت مظلم وان لم يكن له مكان مظلم فليلف راسه في جيبه او يتدثر بكساء او ازار ففي مثل هذه الحالة يسمع نداء الحق ويشاهد جلال الحضرة الربوبية	1624	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms09726	true	-8101002900777715254	110	141	581	729	1535	300	لا تكون الا في بيت مظلم فان لم يكن له مكان مظلم ف-يلف راسه ب--جيبه او ي-دثر بكساء او ازار ففي مثل هذه الحالة يسمع نداء الحق ويشاهد جلال الحضرة الربوبية	9726	-3526889936125161496	134	240.0	106	152	88.15789794921875	24	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms0088	false	-7692851220831194435	0	28	0	126	1632	300	صلي الله عليه وسلم ---من ترك المراء وهو مبطل بني الله له بيتا في ربض الجنة ومن ترك المراء وهو محق بني الله له بيتا في اعلي الجنة	88	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms10482	true	-8429414855763896428	123	151	605	733	1510	300	صلي الله عليه وسلم قالمن ترك المراء وهو مبطل بني الله له بيتا في ربض الجنة ومن ترك المراء وهو محق بني الله له بيتا في اعلي ا-جنة	10482	-3526889936125161496	125	239.0	97	129	96.89922332763672	26	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms0020	false	-7638936853773544002	211	283	1051	1461	1560	300	معاذ بن جبل -في التعليم والتعلم ورايته ايضا مرفوعا تعلموا العلم فان تعلمه لله خشية وطلبه عبادة ومدارسته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه من لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قربة وهو الانيس في الوحدة والصاحب في الخلوة والدليل علي الدين والمصبر علي السراء- والضراء والوزير عند الاخلاء والقريب عند الغرباء ومنار سبيل الجنة يرفع الله به اقواما فيجعلهم في الخير قادة سادة هداة يقتدي بهم ادلة في الخير تقتص- اثارهم وترمق افعالهم	20	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms10831	true	-3856631445393731937	29	90	169	505	1588	300	معاذ بن جبل رضي الله عنهانه قال -------------------تعلموا العلم فان تعلمه لله خشية وطلبه عبادة ومدارسته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه من لا يعلم- صدقة وبذله لاهله قربة وهو الانيس في الوحدة والصاحب في الخلوة والدليل علي الدين والمصبر علي الباساء والضراء--------------------------------------------------------- يرفع الله به اقواما فيجعلهم في الخير قادة سادة هداة يقتدي بهم ادلة في الخير تقتصي اثارهم وترمق افعالهم	10831	-3526889936125161496	315	579.5	256	413	76.27118682861328	52	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms0021	false	-4787636494680506940	5	86	34	476	1577	300	تعلموا العلم فان تعلمه لله خشية وطلبه عبادة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث بطوله رواه ابو الشيخ ابن حبان في كتاب الثواب وابن عبد البر وقال ليس له اسناد قوي لان العلم حياة القلوب من العمي ونور الابصار من الظلم وقوة الابدان من الضعف يبلغ به العبد--- منازل الابرار والدرجات العلي والتفكر فيه يعدل بالصيام ومدارسته بالقيام به يطاع الله عز وجل وبه يعبد وبه يوحد وبه يمجد وبه يتورع وبه توصل الارحام وبه يعرف الحلال والحرام وهو امام والعمل تابعه يلهمه السعداء ويحرمه الاشقياء	21	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms10831	true	-3856631445393731937	36	130	201	737	1588	300	تعلموا العلم فان تعلمه لله خشية وطلبه عبادة ومدارسته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه من لا يعلم صدقة وبذله لاهله قربة وهو الانيس في الوحدة والصاحب في الخلوة والدليل علي الدين والمصبر علي الباساء والضراء يرفع الله به اقواما فيجعلهم في الخير قادة سادة هداة يقتدي بهم ادلة في الخير تقتصي اثارهم وترمق افعالهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يبلغ--- العبد به منازل الابرار والدرجات العلا والتفكر فيه يعدل بالصيام ومدارسته بالقيام به يطاع الله عز وجل وبه يعبد وبه يوحد و---يمجد وبه يتورع وبه توصل الارحام وبه يعرف الحلال والحرام وهو امام والعمل تابعه يلهمه السعدية ويحرمه الاشقياء	10831	-3526889936125161496	271	305.5	223	704	38.494319915771484	43	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms0837	false	-379186360455345482	108	181	555	898	1508	300	زينب بنت ابي سلمة---------- دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان بن حرب فدعت--------- بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت ب-ه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول----------- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت اكثر من ثلاثة ايام الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا	837	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms11009	true	-7573650324494400182	30	96	155	477	1483	300	زينب بنت ام- سلمة انها قالت دخلت علي ام حبيبة----------------------------- حين توفي ابوها ابو سفيان------- فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما-لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر--- تحد علي ميت فوق---- ثلاث------ الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا	11009	-3526889936125161496	286	471.5	226	374	76.47058868408203	51	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms1112	false	8850395218950144962	2	42	9	187	1462	300	وقال اتدري بيت من هذا قلت لا فقال هذا بيت ربيعة بن امية بن خلف وهم الان شرب فما تري قلت----------- اري انا قد اتينا ما نهانا الله عنه قال الله تعالي ولا تجسسوا فرجع----------------- عمر رضي الله عنه وتركهم	1112	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms11206	true	-4469110186114250516	10	50	47	231	1509	300	فقال اتدري بيت من هذا قلت لا -قال هذا بيت ربيعة بن امية بن خلف وهم الان شرب فما تري قال عبد الرحمن اري---- قد اتينا ما نه--ي الله عنه--------------- ولا تجسسوا فقد تجسسنافانصرف عنهم عمر رضي الله عنه وتركهم	11206	-3526889936125161496	149	240.5	113	206	72.33009338378906	29	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms1113	false	725841538802254669	104	214	536	1065	1475	300	ان عمر رضي الله عنه كان يعس ب-------المدينة من الليل فسمع صوت رجل في بيت يتغني ف-------------------------------------------تسور عليه فوجده عنده --امراة وعنده---- خمر فقال يا عدو الله اظننت ان الله يسترك وانت علي معصيته فقال وانت يا امير المءمنين ف------لا تعجل ف----------------ان كنت قد عصيت الله--- واحدة فقد عصيت الله في ثلاثا قال الله تعالي ولا تجسسوا وقد -تجسست وقال الله تعالي وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها وقد--------- تسورت علي وقد قال الله تع-------الي لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم الاية وقد دخلت بيتي بغير اذن ولا سلام فقا------------ل عمر رضي الله عنه--- هل عندك من خير ان عفوت عنك قال نعم والله يا امير المءمنين لءن عفوت عني	1113	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms11206	true	-4469110186114250516	52	169	241	827	1509	300	ان عمر رضي الله عنه كان يمر ليلة في المدينة--------- فسمع صوتا--- في بيت فارتاب في ان صاحب الدار يرتكب محرما فتسلق المنزل وتسور الحاءط وراي رجلا وامراة ومعهما زق خمر فقال يا عدو الله اظننت ان الله يسترك وانت علي معصية واراد ان يقيم عليه الحد فقال الرجل لا تعجل يا امير المءمنين ان كنت قد عصيت الله في واحدة فقد عصيته انت في ثلاث فقال----- تعالي ولا تجسسوا وانت تجسست وقال و-------------------------اتوا البيوت من ابوابها البقرة وانت تسورت وصعدت الجدار ونزلت وقال تعالي لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها النور وانت لم تسلم فخجل عمر وبكي وقال للرجل هل عندك من خير ان عفوت عنك-قال نعم فقال---- ا---------ذهب فقد عفوت عنك	11206	-3526889936125161496	321	395.5	247	642	50.0	53	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms2999	false	-3638876320319617649	11	46	56	234	1538	300	ان الصدق يهدي الي البر وا---لبر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور والف---جور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا حديث -	2999	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms11751	true	-7946930502511363787	157	192	856	1032	1615	300	ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكون--------- صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا تحريم	11751	-3526889936125161496	160	300.0	128	185	86.48648834228516	29	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms2463	false	8519511118460713164	37	89	170	411	1464	300	لقد اخفت في الله وما يخاف احد ولقد اوذيت في الله ولقد اذيت في الله وما يءذي احد ولقد اتي- علي ثلاثون من بين يوم وليلة ومالي ولبلال طعام ياكله ذو كبد الا شء------- ابط بلال قال الترمذي -معني هذا------- حين خرج النبي صلي الله عليه وسلم هاربا من مكة ومعه بلال	2463	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms11969	true	-2138223527663631158	47	96	274	507	1644	300	لقد اخفت في الله وما يخاف احد ول-------------------قد اذيت في الله وما يءذي احد ولقد اتيت علي ثلاثون من بين يوم وليلة ومالي ولبلال طعام ياكله ذو كبد الا شء يواريه ابط بلال قال الترمذي ومعني هذا الحديث حين خرج النبي صلي الل-----ه وسلم هاربا من مكة ومعه بلال	11969	-3526889936125161496	217	387.0	170	257	84.43579864501953	43	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms2338	false	5013667878131944625	95	142	461	685	1473	300	به فرجم فكان الناس فيه فريقين فقاءل يقول لقد هلك و---احاطت به خطيءته وقاءل يقول ما توبة اصدق من توب--------ته --فقال- رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لو سعتهم حديث اعتراف ما عز با------لزنا ورده صلي الله عليه وسلم حتي	2338	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms12406	true	-5052880878870963618	183	273	890	1321	1458	300	به فرجم فكان الناس---- فرقتين -قاءل يقول لقد هلك لقد احاطت به خطيءته وقاءل يقول ما توبة افضل من توبة ماعز انه جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اقتلني بالحجارة قال فلبثوا بذلك يومين او ثلاثة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم جلوس فسلم ثم جلس فقال استغفروا لماعز بن مالك فقالوا غفر الله لماعز بن مالك فقال صلي الله عليه وسلم لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لو-سعتهم وجه الدلالة من هذا انه لو كان النبي صلي الله عليه وسلم صلي	12406	-3526889936125161496	183	261.5	141	437	41.87643051147461	30	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms2549	false	7357554756633865877	30	118	146	572	1450	300	حديث ابن ---------------------------عباس عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه------------------------------------------------- فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها ال---له عنده حسنة كاملة فان--- هم بها وعملها كتبها الله ع---نده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة وان هم بسيءة فلم يعملها كتبها ال---له عنده حسنة كاملة فان--- هم بها فعملها كتبها الله سيءة واحدة زاد مسلم في رواية او محاها الله ولا يهلك علي الله الا هالك ولهما نحوه من حديث ابي هريرة ---وجا--ء ر-جل الي النبي صلي الله عليه وسلم ف----قال يا رسول الله	2549	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms12748	true	8965892297955675038	109	201	534	983	1504	300	حديث ابن عباس رضي الله عنهما عند البخاري عن----- النبي صلي الله عليه وسلم فيما يروي -عن ربهعز وجلقال ان الله كتب الحسنات والسيءات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان هو هم بها فعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة ومن هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان هو هم بها فعملها كتبها الله سيءة واحدة وكذا رواه عن----------------------------------------------------------------- ابي هريرة مرفوعا عن رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم بلفظ قال ي---قول الله	12748	-3526889936125161496	318	517.0	250	528	60.227272033691406	56	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms2984	false	2507782818747725678	211	267	1096	1375	1558	300	بيان حقيقة الاخلاص اعلم ان كل شء يتصور ان يشوبه غيره فاذا صفا عن شوبه وخلص عنه سمي خالصا ويسمي الفعل المصفي المخلص--------- اخلاصا قال الله تعالي من بين فرث ودم لبنا خالصا ساءغا للشاربين فانما خلوص اللبن ان لا يكون فيه شوب من الدم والفرث ومن كل ما يمكن ان يمتزج به والاخلاص يضاده الاشراك	2984	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms13359	true	4256553507313993836	134	172	725	930	1604	300	بيان حقيقة الاخلاص اعلم ان كل شء يتصور ان يشوبه غيره فاذا صفا عن شوبه وخلص عنه سمي خالصا ويسمي الفعل المصفي المخلص والتصفية اخلاصا قال----- تعالي من بين فرث ودم لبنا خالصا ساءغا للشاربين------------------------------------------------------------------------------ والاخلاص يضاده الاشراك	13359	-3526889936125161496	196	364.0	159	288	68.05555725097656	35	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms2985	false	1629981165571948342	11	59	59	321	1535	300	البواعث فمهما كان الباعث واحد- علي التجرد سمي الفعل الصادر عنه اخلاصا بالاضافة الي المنوي فمن تصدق وغرضه محض الرياء فهو مخلص ومن كان غرضه محض التقرب الي الله تعالي فهو مخلص ولكن العادة جارية بتخصيص اسم الاخلاص بتجريد قصد التقرب الي الله تعالي عن جميع الشواءب كما	2985	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms13359	true	4256553507313993836	171	199	922	1082	1604	300	الاشراك فمهما كان الباعث واحدا علي التجرد سمي الفعل الصادر عنه اخلاصا------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن العادة جارية بتخصيص اسم الاخلاص بتجريد قصد التقرب الي الله تعالي عن جميع الشواءب فمن	13359	-3526889936125161496	152	280.0	124	263	57.794677734375	24	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms0615	false	7073139339557578617	41	147	197	693	1452	300	رضي الله عنه--- كنت رجلا اذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا نفعني الله عز وجل بما شاء ان ينفعني منه واذا حدثني احد من ا-صحابه استحلفته فاذا حلف--- صدقته قال وحدثني ابو بكر وصدق ابو بكر رضي الله ع---نه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما --------------------------------------------------------------من عبد يذنب ذنبا فيحسن الطهور ثم يقوم فيصلي ركعتين ثم يستغفر الله عز وجل الا غفر له ثم تلا قوله عز وجل والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم حديث علي عن ابي بكر ما من عبد يذنب ذنبا فيحسن الطهور ثم يقوم فيصلي ركعتين ثم يستغفر الله الا غفر الله له	615	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms13497	true	-282696282549880274	118	185	674	1002	1571	300	رضي الله عنهقال كنت -----اذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا نفعني الله منه--- بما شاء ان ينفعني---- واذا حدثني احد من الصحابة استحلفته فاذا حلف لي صدقته قال وحدثني ابو بكر وصدق ابو بكر-رضي الله عنهانه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يذنب ذنبا فيحسن الطهور ثم يقوم فيصلي ركعتين ثم يستغفر ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الا غفر الله له	13497	-3526889936125161496	252	303.0	198	568	44.36619567871094	46	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms2357	false	-8286336924665446324	100	125	583	714	1638	300	ان تصلي عقيب الذنب ركعتين ثم تستغفر الله تعالي بعدهم- سبعين مرة وتقول سبحان الله العظيم وبحمده ماءة مرة ثم تتصدق بصدقة ثم تصوم يوما	2357	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms13501	true	-3623746708579259987	51	76	268	400	1548	300	ان تصلي عقيب الذنب ركعتين ثم تستغفر الله تعالي بعدهما سبعين مرة وتقول سبحان الله العظيم وبحمده ماءة مرة ثم تتصدق بصدقة ثم تصوم يوما	13501	-3526889936125161496	131	257.0	106	132	99.24242401123047	24	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms2123	false	2701023132204355928	138	189	700	982	1575	300	صلي الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة مالي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقاطهم وعجزتهم فقال الله------------- للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء--------- ولكل واحدة منكما ملءها حديث تحاجت الجنة والنار	2123	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms13762	true	680414733315769043	50	100	254	530	1500	300	صلي الله عليه وسلم--تاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة مالي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسق-طهم ---------قال الله تبارك وتعالي للجنة -----انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي-وقال للنار انما انت عذاب- اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منهما ملءها فاما النار فلا ---------	13762	-3526889936125161496	240	409.0	195	304	78.9473648071289	36	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms3288	false	3374698756503978089	256	300	1243	1472	1472	300	ابو هريرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول زمرة تلج الجنة صورتهم علي صورة القمر ليلة البدر لا يبصقون فيها ولا يمتخطون ولا يتغوطون انيتهم و----------امشاطهم من الذهب والفض----------------ة ورشحهم المسك -لكل واحد منهم زوجتان يري مخ ساقه-ا من وراء اللحم-	3288	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms13765	true	-1175396527003768758	19	67	117	376	1581	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اول زمرة تلج الجنة صورتهم علي صورة القمر ليلة البدر لا يبصقون فيها ولا يمتخطون ولا يتغوطون انيتهم فيها الذهب امشاطهم من الذهب والفضة ومجامرهم الالوة ورشحهم المسك ولكل واحد منهم زوجتان يري مخ سوقهما من وراء اللحم	13765	-3526889936125161496	223	403.5	181	262	85.114501953125	38	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms2610	false	-2727325650656848072	213	242	1129	1269	1571	300	او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	2610	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms13806	true	-4057327591535892476	271	300	1367	1506	1506	300	او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون-	13806	-3526889936125161496	139	273.0	111	140	99.28571319580078	28	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms2994	false	-4532957824740760968	114	147	550	699	1467	300	ارايت رجلا غزا يلتمس الاجر والذكر ماله فقال لا شء----------------------------- له فاعادها ثلاث مرات يقول لا شء------------------------------- له ثم قال ان الله لا يقبل من العمل الا ما كان--- خالصا وابتغي به وجهه	2994	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms13984	true	3354295968335928677	64	110	323	535	1597	300	ارايت رجلا غزا يلتمس الاجر والذكر ماله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا شء له فاعادها ثلاث مرات يقول له رسول الله صلي الله عليه وسلم لاشء له ثم قال ان الله لا يقبل من العبد الا ما كان له خالصا وابتغي به وجهه	13984	-3526889936125161496	139	258.0	107	212	65.5660400390625	28	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms3259	false	2492301557810662668	180	208	936	1073	1543	300	وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم شوك السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم قدر عظمها الا الله	3259	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms13997	true	3126628599911636275	52	146	278	769	1605	300	وفي جهنم كلابيب مثل شوك السعدان هل رايتم شوك السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم ما قدر عظمها الا الله ففي الحديث السابق درس وتطبيق عملي من النبي صلي الله عليه وسلم في طرح قضايا الايمان مستخدما في ذلك اسلوب ضرب الامثال لمناسبته لحال المخاطبين لما يلي تاكد الرسول من معرفة الصحابة لشوك السعدان حيث قام بنفسه من سءالهم هل تعرفون شوك السعدان فلما تبين له ذلك اعاد عليهم المثل مرة اخري التنبيه علي الفارق بين الامرين حيث اخبرهمانه لا يعلم قدر عظمها الا الله	13997	-3526889936125161496	136	268.0	108	491	27.69857406616211	26	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms1316	false	-4106566555782648986	18	55	89	287	1504	300	اياكم والجلوس علي الطرقات قا-لوا ما لنا بد انما هي مجالسنا نتحدث فيها -قال فاذا ابيتم الا ذلك---- فاعطوا الطريق حقها قالوا وما حق الطريق قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	1316	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms14004	true	-1980601774710089449	173	210	950	1150	1646	300	اياكم والجلوس علي الطرقات فقالوا ما لنا بد انما هي مجالسنا نتحدث فيها فقال فاذا ابيتم الا المجالس فاعطوا الطريق حقها قالوا وما حق الطريق قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام و--امر بالمعروف و--نهي عن المنكر	14004	-3526889936125161496	190	355.0	153	204	93.13725280761719	32	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms2549	false	7357554756633865877	44	88	210	432	1450	300	فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة فان--- هم بها وعملها كتبها الله ع---نده عشر حسنات الي سبع-ماءة ضعف الي اضعاف كثيرة وان هم بسيءة فلم يعملها كتبها ال---له عنده حسنة كاملة فان--- هم بها فعملها كتبها ال---له سيءة واحدة زاد	2549	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms14079	true	384962599984855196	187	237	967	1205	1498	300	فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة فان هو هم بها فعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات الي سبع ماءة ضعف الي اضعاف كثيرة ومن هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان هو هم بها فعملها كتبها الله له سيءة واحدة قال	14079	-3526889936125161496	217	397.0	173	238	91.17646789550781	41	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms3172	false	-5529675165189296625	16	75	95	384	1530	300	ما اري احق بهذا الامر من هءلاء النفر الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمن وقال يشهدكم عبد الله بن عمر وليس له من الامر شء كهيءة التعزية له فان اصابت الامارة سعدا فذاك والا فليستعن به ايكم--- امر فاني لم اعز له من عجز ولا خيانة	3172	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms14694	true	4760358667419875033	42	91	215	456	1512	300	ما اجد احق بهذا الامر من هءلاء النفر او الرهط-------------------------------------------- فسمي عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمن----- يشهدكم عبد الله بن عمر وليس له من الامر شء كهيءة التعزية له فان اصابت الام-رة سعدا فذاك والا فليستعن به ايكم ما امر فاني لم اعزله- من عجز ولا خيانة	14694	-3526889936125161496	227	418.0	180	292	77.7397232055664	42	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms0414	false	-5933269080821084807	240	287	1313	1599	1674	300	فان المحبة لا تقبل الشركة والتوحيد باللسان قليل الجدوي وان--ما يمتحن به درجة المحب بمفارقة المحبوب والاموال محبوبة عند الخلاءق لانها الة تمتعهم بالدنيا وبسببها يانسون بهذا العالم وينفرون عن الموت مع ان فيه لقاء المحبوب فامتحنوا بتصديق دعواهم في المحبوب واستنزلوا عن المال الذي هو مرموقهم	414	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms15046	true	8011695473593479325	0	48	0	284	1654	300	فان المحبة لا تقبل الشركة والتوحيد باللسان قليل الجدوي وان مما يمتحن به درجة ال-حب -مفارقة المحبوب والاموال محبوبة عند الناس-- لانها الة تمتعهم بالدنيا وبسببها يانسون بهذا العالم وينفرون عن الموت مع ان فيه لقاء المحبوب فامتحنوا بتصديق دعواهم في المحبوب واستنزلوا عن المال الذي هو مرغوبهم	15046	-3526889936125161496	277	528.0	230	288	96.18055725097656	43	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms0745	false	6235938647966764391	82	116	420	594	1592	300	حديث ابي سعيد الخدري---------- صنعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما واتاني هو واصحابه فلما وضع الطعام قال رجل من القوم اني صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعاكم اخوكم وتكلف	745	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms15371	true	-2397030118013796741	225	262	1159	1343	1546	300	حديث ابي سعيد رضي الله عنه قال صنعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما فاتاني هو واصحابه فلما وضع الطعام قال رجل من القوم اني صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعاكم اخوكم وتكلف	15371	-3526889936125161496	167	319.0	133	184	90.76087188720703	32	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms0589	false	4288744118003549260	68	186	341	921	1505	300	مسلم وصححه و--عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال قال الفقراء لرسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- ذهب اهل الدثور بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم فقال او ليس قد جعل----- لكم ما تصدقون به ان بكل تسبيحة صدقة و-------------------تحميدة صدقة و---تهليلة صدقة وتكبيرة صدقة وامر ب--معروف صدقة ونهي عن منكر صدقة ويضع احدكم اللقمة في في اهله فهي له صدقة وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله -ياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال صلي الله عليه وسلم ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه فيها وزر قالوا نعم قال كذلك ا-ن وضعها في الحلال ك-------------------------ان له فيها اجر حديث ابي ذر قال الفقراء لرسول ال-------------له صلي الله عليه وسلم	589	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms15580	true	8014799184962631689	135	255	683	1270	1500	300	مسلم في صحيحه عن ابي ذر رضي الله عنه ان- ناسا من ا--صحاب -رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم ق-ال او ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون--- ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صد-------------قة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن منكر صد-----------------------------------------قة وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال------------------- ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه----- وزر ف-------------كذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر وقد ظن الفقراء ان ل---------ا صدقة الا بالمال وهم عاجزون عن ذلك فاخبرهم النبي صلي الله عليه وسلم	15580	-3526889936125161496	428	667.0	336	695	61.582733154296875	72	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms3303	false	7133352192296033763	35	115	174	557	1483	300	وتسعين سجلا كل سجل منها مثل مد البصر ثم يقول--------------------- اتنكر من هذا شيءا اظلمتك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول اف------لك------------------ عذر-- فيقول لا يا رب فيقو-------ل بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فيخرج بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول ال--له فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقو-------ل انك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفه والبطاقة في كفه قال فطاشت السجلات وثقلت البطاقة فلا	3303	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms15586	true	5501321450863829298	0	88	0	408	1376	300	وتسعون سجلا كل سجل منها---- مد البصر ثم يقول الله تبارك وتعالي له اتنكر من هذا ----------------------شيءا فيقول لا يا رب فيقول عز وجل الك عذر او حسنة فيهاب الرجل فيقول لا يا رب فيقول عز وجل بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك فتخرج له--- بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول عز وجل انك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة---- فطاشت السجلات وثقلت البطاقة ولا	15586	-3526889936125161496	320	548.5	246	446	71.7488784790039	59	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms0586	false	3832552245217221855	173	248	863	1238	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------م ربنا لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ف-------------------------------------------------------------------------------لما ا-------------------------------------------------------------------------نصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاته قال من المتكلم انفا قال انا يا رسول الله فقال صلي الله عليه وسلم لقد رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اولا حديث رفاعة-------- الزرقي----------------- كنا يوما نصلي وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركوع وقال سمع الله لمن حمده قال رجل وراءه ربنا لك الحمد	586	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms15730	true	6556256574423813809	211	300	1012	1428	1428	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا رفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وروي البخاري في صحيحه عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رفاعة بن رافع الزرقي رضي الله عنه قال كن-----ا نصلي وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركوع -قال سمع الله لمن حمده قال رجل وراءه ربنا لك الحمد-	15730	-3526889936125161496	176	119.0	139	589	29.881155014038086	32	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms2040	false	3744848327469469312	96	138	480	704	1484	300	صلي الله عليه وسلم ---ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر يا رسول الله قال الرياء-- يقول الله عز وجل---- يوم القيامة اذا جازي العباد باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم الجزاء	2040	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms15922	true	-8938722449594274840	215	259	1123	1351	1568	300	صلي الله عليه وسلم قالان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر يا رسول الله قال الرياء 0 يقول الله عز وجل لهم يوم القيامة اذا ج-زي الناس- باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراء-ن في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم --جزاء	15922	-3526889936125161496	216	393.5	174	233	92.70386505126953	37	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms0596	false	-7330184670533557126	36	74	162	351	1484	300	ابي موسي قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الرجل يقاتل للذكر والرجل يقاتل للمغن-------------م والرجل يقاتل ليري مكانه فمن في سبيل الله قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله	596	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms16504	true	-3030352760389128253	245	282	1245	1428	1526	300	ابي موسي قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الرجل يقات-------------------ل للمغنم والرجل للذكر والرجل يقاتل ليري مكانه فمن في سبيل الله قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله	16504	-3526889936125161496	169	334.0	134	202	83.66336822509766	33	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms0020	false	-7638936853773544002	211	300	1051	1560	1560	300	معاذ بن جب------------------ل في التعليم والتعلم ورايته ايضا مرفوعا تعلموا العلم فان تعلمه لله خشية وطلبه عبادة ومدارسته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه من لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قربة-------------------------------------------------------------------- وهو الانيس في الوحدة والصاحب في الخلوة والدليل علي الدين والمصبر علي السراء والضراء والوزير عند الاخلاء والقريب عند الغرباء ومنار سبيل الجنة يرفع الله به اقواما فيجعلهم في الخير قادة -سادة هداة يقتدي بهم ادلة في الخير تقتص اثارهم وترمق افعالهم وترغب الملاءكة في خلتهم وباجنحتها تمسحهم و-----------كل رطب ويابس لهم يستغفر حتي حيتان البحر وهوامه وسباع البر-	20	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms17071	true	-875950371793523234	181	273	880	1382	1544	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه يقول في فضل العلم -------------------------تعلموا العلم فان تعلمه لله خشية وطلبه عبادة ومدارسته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه من لا يحسنه صدقة وبذله لاهله قربة به يعرف الله ويعبد وبه يوحد وبه يعرف الحلال من الحرام وتوصل الارحام وهو الانيس في الوحدة والصاحب في الخلوة----------------------------------------------------------------- والقريب عند الغرباء ومنار سبيل الجنة يرفع الله به اقواما فيجعلهم في الخير قادة وساد-----ة يقتدي بهم ادلة في الخير تقتص اثارهم وترمق افعالهم وترغب الملاءكة في خلتهم وباجنحتها تمسحهم ويستغفر لهم كل رطب ويابس----------- حتي حيتان البحر وهوامه وسباع البر	17071	-3526889936125161496	390	696.0	320	608	64.14473724365234	65	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms0021	false	-4787636494680506940	5	56	34	309	1577	300	تعلموا العلم فان تعلمه لله خشية وطلبه عبادة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث بطوله رواه ابو الشيخ ابن حبان في كتاب الثواب وابن عبد البر وقال ليس له اسناد قوي لان العلم حياة القلوب من العمي ونور الابصار من الظلم وقوة الابدان من الضعف يبلغ به العبد منازل الابرار والدرجات العلي والتفكر فيه يعدل بالصيام	21	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms17071	true	-875950371793523234	191	300	923	1544	1544	300	تعلموا العلم فان تعلمه لله خشية وطلبه عبادة ومدارسته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه من لا يحسنه صدقة وبذله لاهله قربة به يعرف الله ويعبد وبه يوحد وبه يعرف الحلال من الحرام وتوصل الارحام وهو الانيس في الوحدة والصاحب في الخلوة والقريب عند الغرباء ومنار سبيل الجنة يرفع الله به اقواما فيجعلهم في الخير قادة وسادة يقتدي بهم ادلة في الخير تقتص اثارهم وترمق افعالهم وترغب الملاءكة في خلتهم وباجنحتها تمسحهم ويستغفر لهم كل رطب ويابس حتي حيتان البحر وهوامه وسباع------------------------------------------------------------ البر وانعامه والسماء ونجومها وال-علم حياة القلوب من العمي ونور الابصار من الظلم وقوة للابدان من الضعف يبلغ به العبد منازل الابرار والدرجات العلي -التفكر فيه يعدل بالصيام-	17071	-3526889936125161496	186	103.5	153	684	27.192981719970703	29	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms0135	false	-1588176101579604344	37	124	183	658	1600	300	علي رضي الله عنه في حديث طويل القلوب اوعية وخيرها اوعاها للخير والناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع لكل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكو علي الانفاق والمال ينقصه الانفاق وال---------------------------------علم دين يدان به تكتسب به ال--------طاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته العلم حاكم والمال محكوم عليه ومنفعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء احياء باقون ما بقي الدهر	135	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms17072	true	-2305361116620272397	28	109	158	590	1565	300	علي رضي الله عنه قال -------------------------------------------الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع -كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال -العلم يزكو علي الانفاق والمال تنقصه النفقة العلم حاكم والمال محكوم عليه ومحبة العلم دين يدان بها العلم يكسب العالم طاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته وصني-----------------------------عة المال تزول بزواله مات خزان الم--ال وهم احياء والعلم------اء باقون ما بقي الدهر	17072	-3526889936125161496	361	644.0	292	516	69.96124267578125	60	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms1963	false	4870171884237061841	35	83	190	436	1563	300	مثل المنفق والبخيل كمثل رجلين عليهما جب--------------تان من حديد من لدن ثديهما الي تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق شيءا الا سبغت او وفرت علي جلده حتي تخفي بنان-----------ه واما البخيل فلا يريد ان ينفق شيءا الا قلصت ولزمت كل حلقة مكانها حتي اخذت بتراقيه فهو يوسعها ولا تتسع	1963	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms17144	true	1743202579006752280	115	162	566	805	1526	300	مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جبتان وفي لفظ جنتان من حديد م----ن ثديهما الي تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق -----الا سبغت او وفرت علي جلده حتي تخفي بنانه وتعفو اثره واما البخيل فلا يريد ان ينفق شيءا الا لزق------ت كل حلقه مكانها----------------- فهو يوسعها ولا تتسع	17144	-3526889936125161496	202	359.0	160	271	74.53874206542969	33	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms2732	false	6172789952751553790	130	192	665	971	1501	300	صلي الله عليه وسلم من انقطع الي الله عز وجل كفاه الله تعالي كل مء-نة ورزقه من حيث لا يحتسب ومن انقطع الي الدنيا وكله الله اليها حديث من انقطع الي الله كفاه الله كل مءنة الحديث اخرجه الطبراني في الص--------غير--------------------------------------------- وابن ابي الدنيا ومني طريقة البيهقي في الشعب من رواية عن عمران-------- بن حصين ولم يسمع منه وفي---------ه ابراهيم بن الاشعث	2732	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms17148	true	-8425852632971545537	110	172	563	879	1542	300	صلي الله عليه وسلم من انقطع الي الله------- كفاه الله------ كل مءونة ورزقه من حيث لا يحتسب ومن انقطع الي الدنيا وكله الله اليها------------------------------------------------ اخرجه الطبراني في الاوسط والصغير ومن طريقه ابو بكر الخطيب واخرجه ايضا البيهقي وابن ابي حاتم بهذا اللفظ وقال الطبراني عقبه في الصغير لم يروه عن هشام بن حسان الا الفضيل بن عياض تفرد به ابراهيم بن الاشعث	17148	-3526889936125161496	182	262.0	142	377	48.27586364746094	29	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms1537	false	-6597312929318645976	156	191	875	1031	1610	300	مسعود رضي الله عنه خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما خطا وقال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمين الخط وعن شماله ثم قال هذه سبل علي كل سبيل منها شيطان	1537	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms17276	true	8125182913784801769	269	300	1408	1547	1547	300	مسعود رضي الله عنه خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- خطا وقال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه---- وعن يساره وقا--ل هذه سبل علي كل سبيل----- شيطان-	17276	-3526889936125161496	132	232.0	102	156	84.61538696289062	25	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000001-ara1.ms3298	false	6327892610433553138	64	162	318	822	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي القمر ليلة البدر فقال انكم ترون ربكم الحديث هو في الصحيحين كما ذكر المصنف وهو مخرج في الصحيحين وروي مسلم في الصحيح- عن صهيب قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله تعالي للذين احسنوا الحسني وزيادة قال اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا -يريد ان ينجزكموه قالوا-- ما هذا الموعد الم يثقل موازيننا ويبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيرفع الحجاب وينظرون الي وجه الله عز وجل فما اعطوا- شيءا احب اليهم من النظر اليه	3298	8989071251619580677	Shamela0004473-ara1.ms17285	true	-3197094088690933620	164	239	860	1249	1561	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والصحابة من بعده----------------------------------------------- كما ---------------------------------روي مسلم في --صحيحه عن صهيب قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- للذين احسنوا الحسني وزيادة قال اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا ويريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو-------- الم يثقل موازيننا ويبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار فيكشف---- الحجاب فينظرون اليه--------------- فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه	17285	-3526889936125161496	356	592.5	283	509	69.9410629272461	62	JK000001-ara1	Shamela0004473-ara1