id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000001-ara1.ms1472	false	-4480363151032731045	3	30	15	164	1561	300	الطول الا طاله رسول الله صلي الله عليه وسلم ولربما اكتنفه الرجلان الطويلان فيطولهما فاذا فارقاه نسبا الي الطول ونسب -------هو صلي الله عليه وسلم الي الربعة	1472	8989071251619580677	Shamela0002569-ara1.ms053	true	7764278502924934890	130	157	650	797	1570	300	الناس الا طاله رسول الله صلي الله عليه وسلم ولربما اكتنفه الرج---------لان فيطولهما فاذا فارقاه نسبا الي الطول ونسب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الربعة	53	7296188437975771754	135	254.0	109	156	86.53845977783203	23	JK000001-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000001-ara1.ms1458	false	1298953048602473998	131	207	670	1086	1553	300	الطبراني وابو الشيخ والبيهقي في --شعب الايمان من حديث ابن عمر ---------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس قلنسوة بيضاء ولابي الشيخ من حديث ابن عباس كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث قلانس قلنسوة بيضاء مضربة وقلنسوة برد حبرة وقلنسوة ذات اذان يلبسها في السفر فربما وضعها بين يديه اذا صلي واسنادهما ضعيف ولابي داود والترمذي من حديث ركانة فرق ما بيننا وبين المشركين العماءم علي القلانس قال الترمذي غريب وليس اسناده بالقاءم	1458	8989071251619580677	Shamela0002569-ara1.ms265	true	8170040862556019918	225	277	1178	1461	1574	300	الطبراني وابو الشيخ والبيهقي في الشعب-------- من حديث ابن عمر رضي الله عنهما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس قلن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوة ذات اذان يلبسها في السفر وربما وضعها بين يديه اذا صلي واسناده-- ضعيف ولابي داود والمصنف--------------- فرق ما بيننا وبين المشركين العماءم علي القلانس قال المصنف- غريب وليس اسناده بالقاءم	265	7296188437975771754	257	454.0	208	433	59.35334777832031	43	JK000001-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000001-ara1.ms1458	false	1298953048602473998	109	201	551	1049	1553	300	اليها حديث ----كان يلبس القلانس تحت العماءم و-------------بغير عمامة وربما نزع قلنسوته من راسه فجعلها سترة بين يديه ثم يصلي اليها اخرجه الطبراني وابو الشيخ والبيهقي في شعب الايمان من حديث ابن عمر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس قلنسوة بيضاء ولابي الشيخ من حديث ابن عباس كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث قل-----------------------------------------انس --قلنسوة بيضاء مضربة وقلنسوة برد حبرة وقلنسوة ذات اذان يلبسها في السفر فربما وضعها بين يديه اذا صلي واسنادهما ضعيف ولابي داود والترمذي من حديث---- ركانة----------------------------------------------- فرق ما بيننا وبين المشركين العماءم علي القلانس	1458	8989071251619580677	Shamela0002569-ara1.ms268	true	-3866909323284997620	243	300	1199	1510	1510	300	الله عليه وسلم كان يلبس القلانس تحت العماءم ويلبس العماءم بغير القل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس قال الجوزي قال بعض العلماء السنة ان يلبس القلنسوة والعماءم فاما لبس القلنسوة وحدها فهو زي المشركين لما في حديث -----------------------------------------------ابي داود والترمذي من حديث ابي ركانة انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فرق ما بيننا وبين المشركين العماءم علي القلانس-	268	7296188437975771754	134	163.0	110	609	22.003284454345703	19	JK000001-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000001-ara1.ms0269	false	6353114801478991902	157	252	805	1325	1576	300	الشماءل و---------لا باس بترك --سباليه وهما طرفا الشارب فعل ذلك عمر وغيره -لان ذلك لا يستر الفم ولا يبقي فيه غمر الطعام اذ لا يصل اليه وقو------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اعفوا اللحي اي كثروها وفي الخبر ان اليهود يعفون شواربهم ويقصون لحاهم فخالفوهم حديث ان اليهود يعفون شواربهم ويقصون لحاهم فخالفوهم اخرجه احمد من حديث ابي امامة قلنا يا رسول الله ان اهل الكتاب يقصون عثانينهم ويوفرون سبالهم فقال قصوا سبالكم ووفروا عثانينكم وخالفوا اهل الكتاب قلت والمشهور ان هذا فعل المجوس ففي صحيح ابن عمر في المجوس انهم يوفرون سبالهم ويحلقون لحاهم فخالفوهم	269	8989071251619580677	Shamela0002569-ara1.ms339	true	-6879402901300272850	84	130	438	683	1577	300	الغزالي وغيره انه لا باس بترك السبالين اتباعا ل-----------------عمر وغيره ولان ذلك لا يستر الفم ولا يبقي فيه غمر الطعام اذ لا يصل اليه وكره الزركشي ابقاءه لخبر صحيح ابن حبان ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم المجوس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم يوفرون سبالهم ويحلقون لحاهم فخالفوهم	339	7296188437975771754	166	244.5	132	580	28.620689392089844	27	JK000001-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000001-ara1.ms2721	false	3930881801009088890	24	65	120	326	1492	300	اخلاق النبي صلي الله عليه وسلم من حديثها قالت----------------------- دخلت علي امراة من الانصار فرات فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم عباءة مثنية فانطلقت فبعثت الي بفراش حشوه صوف فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا	2721	8989071251619580677	Shamela0002569-ara1.ms628	true	1390096177637145388	15	61	73	301	1461	300	اخلاق النبي صلي الله عليه وسلم من طريق الشعبي عن مسروق عن عاءشة بلفظ دخلت علي امراة من الانصار فرات فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم عباءة مثنية فانطلقت وبعثت الي بفراش في-ه صوف فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا	628	7296188437975771754	193	356.0	153	229	84.27947235107422	37	JK000001-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000001-ara1.ms1467	false	-1360240632507633039	82	260	413	1267	1457	300	الا اعطاه حديث ما سءل شيءا قط علي الاسلام الا اعطاه الحديث متفق عليه من حديث انس وان رجلا اتاه فساله فاعطاه غنما سدت ما بين جبلين فرجع الي قومه وقال------- اسلموا فان محمدا يعطي عطاء من لا يخشي الفاقة وما سءل شيءا قط فقال لا حديث ما سءل شيءا قط فقال لا متفق عليه من حديث جابر و---------------حمل اليه تسعون الف درهم فوضعها علي حصير ثم قام اليها فقسمها فما رد ساءلا حتي فرغ منها حديث حمل اليه تسعون الف درهم فوضعها علي حصير ثم قام ا---------------ليها -----------------------------------------------------------يقسمها فما رد ساءلا حتي فرغ منها اخرجه ابو الحسن بن الضحاك في الشماءل من حديث الحسن مرسلا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم عليه مال من البحرين ثمانون الف لم يقدم عليه مال اكثر منه لم يساله يومءذ احد الا اعطاه ولم يمنع ساءلا ولم يعط ساكنا فقال له العباس الحديث وللبخاري تعليقا من حديث انس اتي النبي صلي الله عليه وسلم بمال من البحرين-------------------- وكان اكثر مال اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث وف-------------------------يه فما كان يري احدا الا اعطاه اذ جاءه العباس	1467	8989071251619580677	Shamela0002569-ara1.ms703	true	-3367009026451023371	47	169	252	844	1462	300	الله عليه وسلم ما سءل شيءا قط------------ الا اعطاه فجاءه رجل--------------------------------------- فاعطاه غن-------ما بين جبلين فرجع الي قومه فقال يا قوم اسلموا فان محمدا يعطي عطاء من لا يخش----------------------------------------------------------------------------ي الفقر وروي المصنف انه حمل اليه تسعون الف درهم فوضع-ت علي حصير ثم قام اليها فقسمها فما رد ساءلا حتي فرغ منها وجاءت امراة يوم حنين انشدته شعرا تذكره به ايام رضاعته في هوازن فرد عليها ما قيمته خمسماءة الف الف قال ابن دحية وهذا نهاية الرد الذي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يسمع بمثله في الوجود من غاية الجود وفي ا---------------------------------------لبخاري انه اتي---------------------------------------- بمال من البحرين فامر بصبه في المسجد وكان اكثر مال اتي به فخرج ا-----لي المسجد ولم يلتفت اليه فلما قضي الصلاة جاء فجلس اليه فما كان يري احدا الا اعطاه اذ جاء- العباس	703	7296188437975771754	311	272.0	242	995	31.25628089904785	51	JK000001-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000001-ara1.ms0720	false	-7928066933365790202	184	299	1028	1666	1668	300	دار الثواب ولا طريق الي الوصول للقاء الله الي بالعلم والعمل ولا تمكن المواظبة عليهما الا بسلامة البدن ولا تصفو سلامة البدن الا بالاطعمة والاقوات والتناول منها بقدر الحاجة علي تكرر- الاوقات فمن هذا الوجه قال بعض السلف الصالحين ان الاكل من الدين وعليه نبه رب العالمين-- بقوله وهو اصدق القاءلين كلوا من الطيبات واعملوا صالحا فمن يقدم علي الاكل ليستعين به علي العلم والعمل ويقوي به علي التقوي ف----------لا ينبغي ان يترك نفسه مهملا سدي يسترسل في الاكل استرسال البهاءم في المرعي فان ما هو ذريعة الي الدين ووسيلة اليه ينبغي ان تظهر انوار الدين عليه وانما انوار الدين ادابه وسننه التي يزم العبد بزمامها ويلجم المتقي بلجامها حتي يتزن بميزان الشرع شهوة الطعام	720	8989071251619580677	Shamela0002569-ara1.ms729	true	6403539255918124527	5	81	34	453	1569	300	قال الغزالي لا طريق----------- للقاء الا----- بالعلم والعمل ولا يمكن المواظبة عليهما الا بسلامة البدن ولا تصفو سلام-----ته الا ب--------------------تناول مقدا----ر الحاجة علي تكرار الاوقات ولهذا-------- قال بعض السلف الصالحين ال---اكل من الدين وعليه نبه سبحانه وتعالي بقوله------------------ كلوا من الطيبات واعملوا صالحا فمن -----------اكل لي-----------------------------------------تقوي علي الطاعة لا ينبغي ان-------------------- يسترسل فيه----- استرسال البهاءم في المرعي فان-ما هو ذريعة الي الدين------------ ينبغي ان يظهر انواره ع-----ليه ولا يظهر الا ان و---------------------------------------------------------------زن بميزان الشرع شهوة الطعام	729	7296188437975771754	356	518.5	289	651	54.68510055541992	46	JK000001-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000001-ara1.ms2692	false	4615094888345487481	69	199	351	970	1479	300	صلي الله عليه وسلم ان ربي عز وجل عرض علي ان --يجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن ا------جوع يوما واشبع يوما فاما اليوم الذي اجوع فيه فاتضرع اليك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وادعوك واما اليوم الذي اشبع فيه فاحمدك واثنيعليك وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم يمشي وجبريل معه فصعد علي الصفا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا جبريل والذي بعثك -الحق ما امسي لال محمد كف سو----يق ولا سفة دق--يق فلم يكن -------اسرع من ان سمع هدة من السماء افظعته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امر الله القيامة ان تقوم قال لا ولكن هذا اسرافيل عليه السلام قد نزل اليك حين سمع كلامك فاتاه اسرافيل فقال ان الله عز وجل سمع ما ذكرت فبعثني----- بمفاتيح	2692	8989071251619580677	Shamela0002569-ara1.ms737	true	-412561749593989624	179	300	872	1472	1472	300	صلي الله عليه وسلم-------------- عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب اشبع يوما واجوع ي-----------وما فاذا جعت تضرعت----------------- اليك وذكرتك واذا شبعت شكرتك وحمدتك رواه المصنف ولعل اختيار ذلك ليكون مقامه في درجة الكمال وحاله بين تربيتي صفتي الجلال والجمال وروي الطبراني باسناد حسن كان---------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ذات يوم----- وجبريل عل---------ي الصفا فقال--------- صلي الله عليه وسلم يا جبريل والذي بعثك بالحق ما امسي لال محمد سفة من دقيق ولا كف من سويق فلم يكن كلامه باسرع من ان سمع هدة من السماء افزعته فقال---------- صلي الله عليه وسلم امر الله القيامة ان تقوم قال لا ولكن---- اسرافيل--------------- نزل اليك حين سمع كلامك فاتاه اسرافيل فقال ان الله -------سمع ما ذكرت فبعثني اليك بمفاتيح-	737	7296188437975771754	393	521.5	307	796	49.37186050415039	66	JK000001-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000001-ara1.ms2692	false	4615094888345487481	199	234	970	1145	1479	300	الارض وامرني ان اعرض عليك ان احببت ان اسير معك جبال تهامة زمردا وياقوتا وذهبا وفضة فعلت وان شءت نبيا ملكا وان شءت نبيا عبدا فاوما اليه جبريل ان تواضع لله فقال نبيا عبدا ثلاثا	2692	8989071251619580677	Shamela0002569-ara1.ms738	true	627712161450255207	1	31	6	160	1515	300	الارض وامرني ان اعرض عليك------------ اسير معك جبال تهامة زمردا وياقوتا وذهبا وفضة ف-----ان شءت نبيا ملكا وان شءت نبيا عبدا فاوما اليه جبريل ان تواضع---- فقال نبيا عبدا ثلاثا	738	7296188437975771754	154	285.5	124	175	88.0	27	JK000001-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000001-ara1.ms3163	false	-5813184479136669384	209	273	991	1296	1427	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مغشي بثوب حبرة فكشف عن وجهه ثم اكب ع--------------------------ليه فقبله وبكي ثم قال بابي وامي انت والله لا يجمع الله عليك موتتين اما الموته التي كتبت عليك فقد متها ولهما من حديث ابن عباس ان ابا بكر خرج وعمر يكلم ال----------------------------------------------ناس الحديث وفيه ولله و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكان الناس لم يعلموا ان الله انزل هذه الاية حتي تلاها ابو بكر	3163	8989071251619580677	Shamela0002569-ara1.ms787	true	-8963895361869348228	3	109	13	505	1436	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يموت حتي يفني الله المنافقين ثم جاء ابو بكر فرفعت الحجاب فنظر اليه فقال انا لله وانا اليه راجعون مات رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي البخاري عن---------------------------------- ابن عباس ان ابا بكر خرج وعمر يكلم الناس فقال اجلس يا عمر فابي عمر ان يجلس فاقبل الناس اليه وتركوا عمر فقال ابو بكر اما بعد من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت قال الله عز وجل وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل والله لكان الناس لم يعلموا ان الله انزل---- الاية حتي تلاها ابو بكر	787	7296188437975771754	153	193.0	116	530	28.867923736572266	26	JK000001-ara1	Shamela0002569-ara1