id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000001-ara1.ms0614	false	-3289616855511567650	121	153	598	761	1510	300	حذيفة---- كنت ذرب اللسان علي اهلي فقلت يا رسول الله لقد خشيت- ان يدخلني لساني النار فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم فاين انت من الاستغفار فاني لاستغفر الله في اليوم ماءة	614	8989071251619580677	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00440	true	-1396945779031901254	256	289	1364	1529	1582	300	حذيفة قال كنت ذرب اللسان علي اهلي فقلت يا رسول الله اني لاخشي ان يدخل------ني النار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين انت من الاستغفار ان-ي لاستغفر الله في اليوم ماءة	440	4576054457653698290	142	253.0	111	172	82.55813598632812	26	JK000001-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms2917	false	1906291678596971077	95	265	492	1333	1506	300	القران هذه الاقسام الثلاثة--------------------- وهي الارشاد الي معرفة ذات الله------- وتقديسه او معرفة صفاته واسماءه او معرفة افعاله وسنته مع عباده ولما اشتملت سورة الاخلاص علي احد هذه الاقسام الثلاثة وهو التقديس وازنه------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم بثلث القران فقال من قرا سورة الاخلاص فقد قرا ثلث القران حديث من قرا سورة الاخلاص فقد قرا ثلث القران اخرجه احمد من حديث ابي بن كعب باسناد صحيح ورواه البخاري من حديث ابي سعيد ومسلم من حديث ابي الدرداء نحوه لان منتهي التقديس ان يكون واحدا في ثلاثة امور لا يكون حاصلا منه من هو --نظيره وشبهه ودل عليه قوله لم يلد ولا يكون حاص---لا ممن هو نظيره وشبهه ودل عليه قوله ولم يولد ولا يكون في درجته وان لم يكن اصلا له ولا فرعا من هو مثله ودل عليه قوله ولم يكن له كفوا احد ويجمع جميع ذلك قوله تعالي قل هو الله احد وجملته تفصيل قول- لا اله الا الله فهذه اسرار القران ولا تتناهي امثال هذه الاسرار في القران ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين	2917	8989071251619580677	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01073	true	-3518421228425153246	47	183	248	914	1543	300	القران لان ال-قران العزيز لا يتجاوز ثلاثة اقسام وهي الارشاد الي معرفة ذات الله عز وجل وتقديسه او معرفة صفاته واسماءه او معرفة افعاله وسنته في عباده ولما اشتملت سورة الاخلاص علي احد هذه الاقسام الثلاثة وهو التقديس وازنها سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بثلث القران ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان منتهي التقديس ان يكون واحدا في ثلاثة امور لا يكون حاصلا منه من هو من نوعه وشبهه ودل عليه قوله لم يلد ولا يكون هو حاصلا ممن هو نظيره وشبهه ودل عليه قوله ولم يولد ولا يكون في درجته وان لم يكن اصلا له ولا فرعا من هو مثله ودل عليه قوله ولم يكن له كفوا احد ويجمع جميع ذلك قوله------ قل هو الله احد وجملته تفصيل قولك لا اله الا الله فهذه اسرار القران ولا تتناهي امثالها فيه ف----------------لا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين	1073	4576054457653698290	599	1097.5	474	881	67.99092102050781	114	JK000001-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms0234	false	-7166344797261689838	237	264	1245	1394	1567	300	اجرد وفيه -سراج يزهر فذلك قلب المءمن وقلب مصفح ------فيه ايمان ونفاق---- فمثل الايمان فيه كمثل البقلة يمدها الماء العذب ومثل النفاق فيه كمثل القرحة يمدها القيح	234	8989071251619580677	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01535	true	-3471064255432439977	116	144	588	744	1559	300	اجرد مثل السراج يزهر فذلك قلب المءمن وقلب مصفح اجتمع فيه النفاق والايمان فمثل الايمان فيه كمثل --بقلة يمدها الماء العذب ومثل النفاق فيه كمثل --قرحة يمدها القيح	1535	4576054457653698290	130	222.5	105	160	81.25	21	JK000001-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms0301	false	-8154449139435234269	127	183	681	964	1549	300	السدل فمذهب اهل الحديث فيه ان يلتحف بثوبه ويدخل يديه من داخل فيركع ويسجد---- كذلك وكان هذا فعل اليهود في صلاتهم فنهوا عن التشبه بهم والقميص في معناه فلا ينبغي ان يركع ويسجد ويداه في بدن القميص---------------- وقيل معناه ان يضع وسط الازار علي راسه ويرسل طرفيه عن يمينه وشماله من غير ان يجعلهما علي كتفيه	301	8989071251619580677	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06747	true	7462761373261920149	29	75	143	373	1610	300	السدل في الصلاة هو --------ان يلتحف بثوبه ويدخل يديه من داخل فيركع ويسجد وهو كذلك وكانت------- اليهود تفعله---- فنهوا عنه وهذا مطرد في--------------------------------------------------- القميص وغيره من الثياب وقيل هو ---ان يضع وسط الازار علي راسه ويرسل طرفيه عن يمينه وشماله من غير ان يجعلهما علي كتفيه	6747	4576054457653698290	177	278.0	140	303	58.41584014892578	30	JK000001-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000001-ara1.ms0574	false	-2783974751933049631	93	130	478	654	1602	300	الي الذات فقال اعوذ بك منك ثم ز------اد قربه بما استحيا ب-ه من الاستعاذة علي بساط القرب فالتجا الي الثناء فاثني بقوله لا احصي ثناء عليك ثم علم ان ذلك قصور فقال انت كما اثنيت علي نفسك	574	8989071251619580677	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09184	true	639661403833815458	23	59	127	299	1571	300	علي الذات فقال اعوذ بك منك ثم لما ازداد قرب----ا استحيا معه من الاستعاذة علي بساط القرب فالتجا الي الثناء فقال------- لا احصي ثناء عليك ثم علم ان ذلك قصور فقال انت كما اثنيت علي نفسك	9184	4576054457653698290	159	286.5	124	183	86.88524627685547	30	JK000001-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown