id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000001-ara1.ms2549	false	7357554756633865877	220	262	1052	1261	1450	300	الحديث ا-----لطويل لانس ان الاعرابي- قال------------------------------ يا رسول الله من يلي حساب الخلق فقال ا-------------------------------لله تبارك وتعالي قال هو بنفسه قال نعم فتبسم الاعرابي فقال صلي الله عليه وسلم مم ضحكت يا اعرابي فقال ان الكريم اذا قدر عفا واذا حاسب سامح	2549	8989071251619580677	Shamela0000894-ara1.ms0380	true	1754380450306352710	109	164	573	846	1611	300	الحديث المسءول عنه وفيه ان --اعرابيا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله من يلي حساب الخلق يوم القيامة فقال صلي الله عليه وسلم الله تبارك وتعالي قال هو بنفسه قال نعم فتبسم الاعرابي فقال صلي الله عليه وسلم مم ضحكت يا اعرابي ق-ال ان الكريم اذا قدر عفا واذا حاسب سامح	380	5177627934182833968	191	322.0	150	276	69.20289611816406	36	JK000001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000001-ara1.ms0535	false	795522012516035905	179	216	906	1123	1543	300	وقال ا--------بن مسعود------------- ينبغي لحامل القران ان يعرف بليله اذا الناس ينامون وبنهاره اذا الناس يفرطون وبحزنه اذا الناس يفرحون وببكاءه اذا الناس يضحكون وبصمته اذا الناس يخوضون وبخشوعه اذا الناس يختالون وينبغي لحامل القران ان يكون	535	8989071251619580677	Shamela0000894-ara1.ms0393	true	8179383076557223381	249	291	1230	1468	1513	300	وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ينبغي لحامل القران ان يعرف بليله اذا الناس ناءمون وبنهاره اذا الناس مفطرون وبحزنه اذا الناس يفرحون وببكاءه اذا الناس يضحكون وبصمته اذا الناس يخلطون وبخشوعه اذا الناس يختالون وينبغي لحامل القران ان يكون	393	5177627934182833968	208	389.5	171	238	87.39495849609375	34	JK000001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000001-ara1.ms0535	false	795522012516035905	179	216	906	1123	1543	300	وقال ا--------بن مسعود------------- ينبغي لحامل القران ان يعرف بليله اذا الناس ينامون وبنهاره اذا الناس يفرطون وبحزنه اذا الناس يفرحون وببكاءه اذا الناس يضحكون وبصمته اذا الناس يخوضون وبخشوعه اذا الناس يختالون وينبغي لحامل القران ان يكون	535	8989071251619580677	Shamela0000894-ara1.ms0397	true	6260169751694818259	63	105	323	561	1593	300	وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ينبغي لحامل القران ان يعرف بليله اذا الناس ناءمون وبنهاره اذا الناس مفطرون وبحزنه اذا الناس يفرحون وببكاءه اذا الناس يضحكون وبصمته اذا الناس يخلطون وبخشوعه اذا الناس يختالون وينبغي لحامل القران ان يكون	397	5177627934182833968	208	389.5	171	238	87.39495849609375	34	JK000001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000001-ara1.ms1438	false	5647857666564592007	0	34	0	169	1542	300	صلي الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا فامسكت عن الكتاب ف--ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاوما باصبعه الي فيه وقال اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه الا حق	1438	8989071251619580677	Shamela0000894-ara1.ms0907	true	-5158036693289655482	51	86	243	413	1431	300	صلي الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا فامسك- عن الكتاب ثم ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاوما باصبعه الي فيه فقال اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه الا حق	907	5177627934182833968	166	319.5	132	171	97.0760269165039	32	JK000001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000001-ara1.ms3282	false	8563109281409133556	165	202	859	1034	1534	300	صلي الله عليه وسلم---- ينادي مناد يا اهل الجنة ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا	3282	8989071251619580677	Shamela0000894-ara1.ms1120	true	-6767046899604717601	142	173	757	903	1593	300	صلي الله عليه وسلم قال ينادي مناد يا اهل الجنة ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ---------------------------------ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا	1120	5177627934182833968	142	271.5	112	179	79.3296127319336	29	JK000001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000001-ara1.ms3282	false	8563109281409133556	169	214	878	1098	1534	300	ينادي مناد يا اهل الجنة ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا فذلك قوله عز وجل ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعلمون	3282	8989071251619580677	Shamela0000894-ara1.ms1127	true	5765192223360277981	1	43	4	210	1550	300	ينادي مناد------------- ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتو- ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا فذلك قوله عز وجل ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	1127	5177627934182833968	204	390.0	162	220	92.7272720336914	39	JK000001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000001-ara1.ms3291	false	7116663293563353455	142	231	688	1119	1476	300	رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال غدو-ة في سبيل الله او روحه خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم--------- او موضع قدمه من الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من نساء اهل الجنة اطلعت الي---- الارض لاضاءت ولملات ما بينهما راءحة------- ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا بما فيها حديث غدوة في سبيل الله او روحه خير من الدنيا وما فيها الحديث اخرجه البخاري من حديث انس يعني الخمار وقال ابو سعيد الخدري ----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3291	8989071251619580677	Shamela0000894-ara1.ms1145	true	-7202376333347909085	203	279	1151	1528	1644	300	رضي الله عنه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لروحة في سبيل الله او غدوة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم من الجنة او موضع قيديعني --سوطهخير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من اه-----ل الجنة اطلعت الي اهل الارض لاضاء-------ت ما بينهما ولملاته ريحا ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما ف------------------------------------------------------يها------- اخرجه البخاري والنصيف هو------ الخمار وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1145	5177627934182833968	291	466.5	225	463	62.85097122192383	52	JK000001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000001-ara1.ms3292	false	-2558717082849214858	186	217	976	1141	1577	300	ان في الجنة لمجتمعا للحور العين يرفعن -اصواتا لم تسمع الخلاءق مثلها---- يقلن نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الناعمات فلا نباس ونحن الراضيات فلا نسخط طوبي لمن كان لنا وكنا له	3292	8989071251619580677	Shamela0000894-ara1.ms1146	true	-3128022247213811964	100	132	513	682	1640	300	ان في الجنة لمجتمعا للحور العين يرفعن باصوات- لم يسمع الخلاءق مثلها قال يقلن نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الناعمات فلا نبءس ونحن الراضيات فلا نسخط طوبي لمن كان لنا وكنا له	1146	5177627934182833968	162	305.5	131	170	95.29412078857422	28	JK000001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000001-ara1.ms3248	false	4120764903351911840	6	85	31	429	1508	300	انس رضي الله عنه كنا مع- رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك ثم قال ا--تدرون مم اضحك---- قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تجرني من الظلم قال يقول بلي قال فيقول فاني لا اجيز علي نفسي الا شاهدا مني في----قول كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه ويقال لاركانه انطقي قال فتنطق باعماله---- ثم يخلي بينه وبين الكلام---- فيقول لاعضاءه بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل	3248	8989071251619580677	Shamela0000894-ara1.ms1147	true	6122038968966646947	23	105	134	540	1580	300	انس بن مالك قال- كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك --فقال هل تدرون مم اضحك قال قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تجرني من الظلم قال يقول بلي قال فيقول فاني لا اجيز علي نفسي الا شاهدا مني قال فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه فيقال لاركانه انطقي قال فتنطق باعماله قال ثم يخلي بينه وبين الكلام قال فيقول-------- بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل	1147	5177627934182833968	368	670.5	293	417	88.24939727783203	68	JK000001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000001-ara1.ms2587	false	-9212199848000803124	124	152	613	763	1494	300	ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء وقربك نجيا فبكم وجدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين عاما	2587	8989071251619580677	Shamela0000894-ara1.ms1443	true	-9173307612667073436	221	249	1091	1241	1514	300	ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء وقربك نجيا فبكم وجدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين عاما	1443	5177627934182833968	150	300.0	122	150	100.0	28	JK000001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000001-ara1.ms0403	false	-3778108975722284109	0	130	0	628	1561	300	الا امنحك الا احبوك بشء----------------- اذا انت فعلته--- غفر الله لك ذنبك اوله واخره -قديمه وحديثه -خطاه وعمده ---------------سره وعلانيته ------------تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة -فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة و----انت قاءم تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وانت راكع عشر مرات ثم ترفع م-----ن الركوع فتقولها قاءما عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع من السجود فتقولها جالسا عشرا ثم تسجد فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع----- من السجود فتقولها ع---------------------------------------------------------شرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي- كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي السنة مرة	403	8989071251619580677	Shamela0000894-ara1.ms2097	true	-8736358752975807153	25	165	128	804	1514	300	الا امنحك الا احبوك الا افعل لك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره وقديمه وحديثه وخطاه وعمده وصغيره وكبيره وسره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة قلت وانت قاءم----- سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقول و--انت راكع عشر----ا ثم ترفع راسك من الرك---------------------------وع فتقولها عشرا ثم تهوي ----ساجدا فتقولها و---------------------------انت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ----في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تستطع ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي -عمرك مرة	2097	5177627934182833968	525	919.0	411	750	70.0	97	JK000001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000001-ara1.ms1259	false	4893672799627300546	128	206	643	1037	1495	300	عاءشة رضي الله عنها ان ابا بكر رضي الله عنه دخل عليها وعندها جاريتان في ايام مني تدففان وتضربان والنبي صلي الله عليه وسلم متغش بثوبه فانتهرهما ابو بكر رضي الله عنه فكشف النبي صلي الله عليه وسلم عن وجهه وقال دعهما يا ابا بكر فانها ايام عيد و--------------------------------------------------------------------------------قالت عاءشة رضي الله عنها رايت صلي الله عليه وسلم يسترني برداءه وانا انظر الي الحبشة وهم يلعبون في المسجد فزجرهم عمر رضي الله عنه فقال--------- النبي صلي الله عليه	1259	8989071251619580677	Shamela0000894-ara1.ms3648	true	2223397192694941415	201	260	1069	1388	1591	300	عاءشة رضي الله عنها-ان ابا بكر دخل -------------عليها وعندها جاريتان في ايام مني تد-فان وتضربان والنبي صلي الله عليه وسلم-متغش بثوبه فانتهرهما ابو بكر------------- فكشف النبي صلي الله عليه وسلم----وجهه فقال-دعهما يا ابا بكر فانها ايام عيد صحيح البخاري ومسلم ومثل ذلك اليوم الذي يلي العرس عن الربيع بنت معوذ رضي الله عنها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت دخل علي النبي صلي الله عليه	3648	5177627934182833968	225	383.5	183	483	46.5838508605957	33	JK000001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000001-ara1.ms0645	false	-1742668185205298423	64	155	349	784	1486	300	اصاب-------ك هم-------- فق-ل اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران ربيع قلبي ونور صدري وجلاء غم-ي وذهاب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حزني وهمي حديث القول اذا اصابه هم اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك الحديث اخرجه احمد و------------------ابن حبان--------- والحاكم من حديث--------------------------------------------------- ابن مسعود------------- وقال -------صحيح علي شرط مسلم ان سلم من ارسال عبد الرحمن عن ابيه	645	8989071251619580677	Shamela0000894-ara1.ms3877	true	8334973322196472360	154	285	839	1474	1544	300	اصاب احدا قط هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي الا اذهب الله عز وجلهمه وابدله مكان حزنه فرحا قالوا يا رسول الله ينبغي لنا ان نتعلم هءلاء الكلمات قال اجل ينبغي لمن سمعهن ان يتعلمهن قال المنذري في الترغيب والترهيب 2383 روا--------------------------------------------------------------------------------------------ه احمد والبزار وابو يعلي وابن حبان في صحيحه والحاكم كلهم عن ابي سلمة الجهني عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابن مسعود رضي الله عنه وقال الحاكم صحيح علي شرط مسلم ان سلم من ارسال عبد الرحمن عن ابيه	3877	5177627934182833968	333	446.0	260	727	45.8046760559082	68	JK000001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000001-ara1.ms0811	false	-4521199490942549818	144	172	740	889	1549	300	صلي الله عليه وسلم دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك	811	8989071251619580677	Shamela0000894-ara1.ms3879	true	-504684708915162183	26	54	134	283	1581	300	صلي الله عليه وسلم دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك	3879	5177627934182833968	149	298.0	121	149	100.0	28	JK000001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000001-ara1.ms0589	false	4288744118003549260	130	163	657	813	1505	300	اهله فهي له صدقة وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله -ياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال صلي الله عليه وسلم ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه فيها وزر	589	8989071251619580677	Shamela0000894-ara1.ms3990	true	-1149620732465521750	273	300	1385	1519	1519	300	الله عليه وسلم-- وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا-رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال------------------- ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه فيها وزر-	3990	5177627934182833968	124	213.5	99	157	78.98088836669922	20	JK000001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000001-ara1.ms0822	false	-2896054443798722203	196	299	996	1484	1488	300	انه قال كنا نعزل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم والقران ينزل وفي لفظ اخر كنا نعزل فبلغ ذلك نبي الله صلي الله عليه وسلم فلم ينهنا حديث جابر المتفق عليه في الصحيحين كنا نعزل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ينهنا هو كما ذكر متفق عليه الا ان قوله فلم ينهنا انفرد بها مسلم وفيه ايضا عن جابر انه قال----- ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية خادمتنا وساقيتنا في النخل وانا اطوف عليها واكره ان تحمل فقال صلي الله عليه وسلم اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها	822	8989071251619580677	Shamela0000894-ara1.ms4009	true	3003470041556027720	71	141	384	719	1560	300	انه قال كنا نعزل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم والقران ينزل زاد اسحاق قال سفيان احد رواة ال-------------------------------------حديث لو كان شيءا ينهي عنه لنهانا عنه القران رواه البخاري ومسلم وروي--------------------------------------------------------------------------- مسلم في صحيحه- عن جابر رضي الله عنه ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية-------------------------- وانا اطوف عليها واكره ان تحمل فقال------------------- اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها	4009	5177627934182833968	228	352.5	174	493	46.24746322631836	44	JK000001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000001-ara1.ms1337	false	3231799326803097634	1	194	9	1015	1525	300	اربعة احوال احدهما ان يجتمع المعنيان بان يعلم انه لا ينفع كلامه ويضرب ان--- تكلم فلا تجب عليه الحسبة بل ربما تحرم في بعض المواضع -نعم يلزمه ان لا يحضر مواضع المنكر ويعتز---ل في بيته حتي لا يشاهد ولا يخرج الا لحاجة مهمة او واجب ولا يلزمه مفارقة تلك البلدة والهجرة الا اذا كان يرهق الي الفساد او يحمل علي مساعدة السلاطين في الظلم والمنكرات فيلزمه الهجرة ان قدر عليها فان الاكراه لا يكون عذرا في حق من يقدر علي الهرب من الاكراه الحالة الثانية ان ينتفي المعنيان جميعا بان-- يعلم ا-ن المنكر يزول بقوله وفعله ولا يقدر له علي مكروه- فيجب عليه الانكار وهذه هي القدرة المطلقة الحالة الثالثة ان يعلم انه لا يفيد انكاره لكنه لا يخاف مكروها فلا تجب عليه الحسبة لعدم فاءدتها ولكن تستحب لاظهار شعاءر الاسلام وتذكير الناس بامر الدين الحالة الرابعة عكس هذه وهو ان- يعلم انه -يصاب بمكروه ولكن يبطل المنكر بفعله كما يقدر علي ان يرمي زجاجة الفاسق بحجر فيكسرها ويريق الخمر او يضرب العود الذي في يده ضربة مختطفة فيكسره في الحال ويتعطل عليه هذا المنكر ولكن يعلم انه يرجع اليه فيضرب راسه فهذا ليس بواجب وليس بحرام بل هو مستحب ويدل عليه الخبر	1337	8989071251619580677	Shamela0000894-ara1.ms4345	true	5260050197029577396	45	175	225	914	1530	300	اربع- احوال ا---------لحالة الاولي--- ان يعلم انه لا ينفع كلامه ويضر به اذا تكلم فلا تجب عليه الحسبة بل ربما تحرم في بعض المواضع ولكن يلزمه عدم حضو--ر مواضع المنكر والاعتزال في بيته وعدم الخرو----------ج الا لحاجة ملحة او واجب و----عليه -------------------الهجرة اذا ا--------رهق علي الفساد وكان قادرا ---------------------------------------------------------ع------------------------------------------------------------ليها الحالة الث------------------------------انية يعلم بان المنكر يزول بقوله وفعله ولا يسبب له---- مكروها فيجب----- الانكار وهذه هي القدرة المطلقة الحالة الثالثة ان يعلم انه لا يفيد انكاره لكنه لا يخاف مكروها فلا تجب عليه الحسبة لعدم فاءدتها ولكن تستحب لاظهار شعاءر الاسلام وتذكير الناس بامر الدين الحالة الرابعة-------- وهو انه يعلم انه سيصاب بمكروه ولكن يبطل المنكر بفعله كان --------------------------------------------يريق الخمر من يد الفاسق ول----------------------------------------------------------------كن يعلم انه يرجع اليه فيضرب راسه فهذا ليس بواجب وليس بحرام بل هو مستحب وقد قال الحسن --	4345	5177627934182833968	588	962.5	470	1019	57.70363235473633	92	JK000001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000001-ara1.ms1738	false	-5206029418222907357	37	143	195	688	1469	300	عبد الله بن------------------------- عامر --جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ال---ي بيتنا وانا صبي صغير فذهبت لالعب فقالت امي يا عبد الله تعال حتي اعطيك فقال-------------- صلي الله عليه وسلم وما اردت ان تعطيه قالت------ تمرا فقال----------------------------- اما انك لو لم تفعلي لكتبت عليك كذبة حديث عبد الله بن عامر جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بيتنا وانا صبي صغير فذهبت لالعب فقالت امي يا عبد الله تعال اعطيك فقال وما اردت ان تعطيه قالت تمرا فقال ان لم تفعلي كتبت عليك كذبة رواه ابو داود و---------------------------------------------فيه م-------ن لم يسم وقا-ل الحاكم ان عبد الله بن عامر ولد في حياته صلي الله عليه	1738	8989071251619580677	Shamela0000894-ara1.ms4490	true	-100262508575020171	215	294	1101	1487	1515	300	عبد الله بن عامررضي الله عنهقال دعتني امي يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلمقاعد في بيتنا --------------------------فقالت---------------- تعال---- اعطيك فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اردت ان تعطيه قالت اعطيه تمرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك لو لم تعطه شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كتبت عليك كذبة رواه ابو داود في سننه ولا يستثني من ذلك حال المزاح بل الكذب فيه محرم ايضا عن ابي امامة البا--هلي رضي الله عنهان رسول----- الله صلي الله عليه	4490	5177627934182833968	211	256.0	163	625	33.7599983215332	36	JK000001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000001-ara1.ms1260	false	-8461240208834982546	29	71	142	351	1507	300	والله لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم علي باب حجرتي والحبشة يلعبون بحرابهم في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسترني بثوبه او برداءه لكي انظر الي لعبهم ثم يقوم من اجلي حتي اكون انا الذي انصرف	1260	8989071251619580677	Shamela0000894-ara1.ms4690	true	2458786467590749685	119	158	648	845	1607	300	والله لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم علي باب حجرتي والحبشة يلعبون بحرابهم في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم و---يسترني--------- برداءه لكي انظر الي لعبهم ثم يقوم من اجلي حتي اكون انا التي انصرف	4690	5177627934182833968	196	376.0	157	209	93.7799072265625	37	JK000001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000001-ara1.ms1618	false	3728025554404642025	167	215	838	1087	1539	300	-----والنسوان وينبغي ان يءذن له--------- بعد الانصراف من الكتاب ان يلعب لعبا جميلا يستريح اليه من تعب المكتب بحيث لا يتعب في اللعب فان منع الصبي من اللعب وارهاقه الي التعلم داءما يميت قلبه ويبطل ذكاءه وينغص عليه العيش حتي يطلب الحيلة في الخلاص منه ر----------------اسا وينبغي ان	1618	8989071251619580677	Shamela0000894-ara1.ms4691	true	-1382719859249009066	23	78	135	413	1621	300	الي ذلك بقوله وينبغي ان يءذن له اي الصبي بعد الانصراف من الكتاب ان يلعب لعبا جميلا يستريح اليه من تعب ال-كتب بحيث لا يتعب في اللعب فان منع الصبي من اللعب وارهاقه الي التعلم داءما يميت قلبه ويبطل ذكاءه وينغص عليه العيش حتي يطلب الحيلة في الخلاص منه راسا وقال ابن مسكويه وينبغي ان	4691	5177627934182833968	238	452.0	190	279	85.30465698242188	45	JK000001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000001-ara1.ms1871	false	-6433068557461409730	198	259	984	1279	1486	300	المءمن بين مخافتين بين اجل قد مضي لا يدري -----ما الله صانع فيه وبين اجل قد بقي لا يدري -ما الله قاض --فيه فليتزود العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن حياته لموته ومن --شباب----ه لهرمه فان الدنيا خلقت لكم وانتم خلقتم للاخرة----------------- والذي نفسي بيده ما بعد الموت من مستعتب ولا بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار	1871	8989071251619580677	Shamela0000894-ara1.ms4729	true	3751682923439658173	181	239	897	1188	1502	300	المءمن بين مخافتين بين اجل قد مضي لا يدري كيف صنع الله -----فيه وبين اجل قد بقي لا يدري كيف الله بصانع فيه فليتزود المرء-------- لنفسه ومن دنياه لاخ----------------رته ومن الشباب قبل الهرم- ومن الصحة قبل السقم فانكم خلقتم للاخرة والدنيا خلقت لكم والذي نفسي بيده ما بعد الموت من مستعتب وما بعد الدنيا--- دار الا الجنة و--النار	4729	5177627934182833968	229	362.5	180	326	70.24539947509766	37	JK000001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000001-ara1.ms2597	false	-3876708706997832756	1	41	6	186	1538	300	المءمن بين مخافتين بين اجل قد مضي لا يدري -----ما الله صانع فيه وبين اجل قد بقي لا يدري -ما الله قاض --فيه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------والذي نفسي بيده ما بعد الموت من مستعتب ولا بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار	2597	8989071251619580677	Shamela0000894-ara1.ms4729	true	3751682923439658173	181	239	897	1188	1502	300	المءمن بين مخافتين بين اجل قد مضي لا يدري كيف صنع الله -----فيه وبين اجل قد بقي لا يدري كيف الله بصانع فيه فليتزود المرء لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشباب قبل الهرم ومن الصحة قبل السقم فانكم خلقتم للاخرة والدنيا خلقت لكم والذي نفسي بيده ما بعد الموت من مستعتب وما بعد الدنيا--- دار الا الجنة و--النار	4729	5177627934182833968	160	262.0	124	301	53.15614700317383	30	JK000001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000001-ara1.ms0177	false	9127577790055135265	171	290	869	1427	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضي الله عنهم حديث افضل الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي اخرجه البخاري من حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث ابن عمر--------------- قال كنا نخير بين الناس في زم------ن النبي صلي الله عليه وسلم ف-خير ابا بكر ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان ولابي داود كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل امة النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان رضي الله عنهم زاد الطبراني ويسمع ذلك النبي صلي الله عليه وسلم ولا ينكره وان يحسن الظن بجميع الصحابة ويثني عليهم كما- اثن-------ي الله ع----------------------ز وجل ورسوله صلي الله عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم عليهم	177	8989071251619580677	Shamela0000894-ara1.ms4778	true	8135418470991293467	184	286	985	1497	1575	300	النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي انهم في الفضيلة كترتيبهم في الخلافة فافضلهم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم عليرضي الله عنهم اجمعين ويدل علي هذا المعتقد امور منها حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نخير بين الناس في زمان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنخير اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بكر ثم عمر ثم عثمان رضي الله عنهم اخرجه البخاري 36553698 وهذا الحديث----------------------- وان -----------------------------كان من كلام ابن عمر رضي الله عنهما لكنه في حكم المرفوع الي النبي صلي الله عليه وسلم لانه حكاية لما كانوا يقولون في زمن النبي صلي الله عليه وسلمدون انكار من النبي صلي الله عليه وسلم-عليهم	4778	5177627934182833968	181	203.5	138	816	22.181371688842773	30	JK000001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000001-ara1.ms0177	false	9127577790055135265	166	261	841	1276	1491	300	وترتيبهم --------وان افضل الناس بعد النبي صلي الله عليه ---------وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضي الله عنهم حديث افضل الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي اخرجه البخاري من حديث ابن عمر قال ك-----------نا نخير بين الناس في زمن النبي صلي الله عليه وسلم ف-خير ابا بكر ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي داود كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل امة النبي صلي الله عليه وسلم---- ابو بكر ثم عمر ثم عثمان رضي الله عنهم	177	8989071251619580677	Shamela0000894-ara1.ms4785	true	8163752341059554621	101	213	559	1108	1531	300	كترتيبهم في الخلافة فافضل الامة بعد --نبي-------ها عليه الصلاة والسلامابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضي الله عنهم اجمعين ويدل علي ذلك ادلة منها الاثار الواردة في ذلك ومنها قول---------------------------------------- ابن عمر رضي الله عنهما كنا نخير بين الناس في زمن النبي صلي الله عليه وسلم فنخير ابا بكر ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان رضي الله عنهم اخرجه البخاري وفي رواية للبخاري كنا في زمن النبي صلي الله عليه وسلملا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان وفي رواية عند ابي داود كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم-حي افضل امة النبي صلي الله عليه وسلمبعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان رضي الله عنهم	4785	5177627934182833968	311	484.0	238	599	51.919864654541016	58	JK000001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000001-ara1.ms3172	false	-5529675165189296625	247	300	1281	1530	1530	300	علي سريره فتكنفه الناس يدعو-------ن ويصلون----- قبل ان يرفع وانا فيهم فلم يرعني الا -رجل قد اخذ بمنكب---------ي فالتفت----- فاذا هو علي بن ابي طالب رضي الله عنه فترحم علي عمر وقال ما خلفت احد- احب الي ان القي الله بمثل عمله منك وايم الله ان كنت لاظن --ليجعلنك الله مع صاحبيك وذلك-	3172	8989071251619580677	Shamela0000894-ara1.ms4934	true	-124989917758959607	2	55	10	264	1502	300	علي سريره فتكنفه الناس يدعون ويثنون ويصلون عليه قبل ان يرفع وانا فيهم فلم يرعني الا برجل قد اخذ بمنكبي من وراءي فالتفت اليه فاذا هو علي------------------------- فترحم علي عمر وقال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله بمثل عمله منك وايم الله ان كنت لاظن ان يجعل-ك الله مع صاحبيك وذاك	4934	5177627934182833968	221	379.5	175	280	78.92857360839844	40	JK000001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000001-ara1.ms0615	false	7073139339557578617	40	147	193	693	1452	300	علي رضي الله عنه------- كنت رجلا اذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا نفعني الله عز وجل بما شاء ان ينفعني منه واذا حدثني احد من اصحابه -------------استحلفته فاذا حلف--- صدقته قال وحدثني ابو بكر وصدق ابو بكر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما ---------------------------------------------------من عبد يذنب ذنبا فيحسن الطهور ثم يقوم فيصلي ركعتين ثم يستغفر الله عز وجل الا غفر له ثم تلا قوله عز وجل والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم حديث علي عن ابي بكر ما من عبد يذنب ذنبا فيحسن الطهور ثم يقوم فيصلي ركعتين ثم يستغفر الله الا غفر الله له	615	8989071251619580677	Shamela0000894-ara1.ms4958	true	-6792654485569776773	137	207	802	1142	1608	300	علي رضي الله عنهقال اني كنت رجلا اذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم-حديثا نفعني الله منه--- بما شاء ان ينفعني ب-ه واذا حدثني رجل من اصحابه رضي الله عنهماستحلفته فاذا حلف لي صدقته وانه حدثني ابو بكر وصدق ابو بكر رضي الله عنه-قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطهر ثم يصلي ثم يستغفر ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الا غفر الله له	4958	5177627934182833968	255	304.0	201	574	44.425086975097656	45	JK000001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000001-ara1.ms2294	false	-4782104007235177357	49	74	246	373	1512	300	ان الشيطان قال وعزتك يا رب لا ازال اغوي عبادك ما دامت ارواحهم في اجسادهم فقال ------------------وعزتي وجلالي لا ازال اغفر لهم ما استغفروني اورده	2294	8989071251619580677	Shamela0000894-ara1.ms4959	true	1541131484820528789	22	50	115	260	1493	300	ان الشيطان قال وعزتك يا رب لا ابرح اغوي عبادك ما دامت ارواحهم في اجسادهم فقال الرب تبارك وتعالي وعزتي وجلالي لا ازال اغفر لهم ما استغفروني اخرجه	4959	5177627934182833968	122	228.0	97	145	84.13793182373047	23	JK000001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000001-ara1.ms3012	false	-7886606607214730295	214	256	1147	1409	1672	300	بالمشارطة ثم بالمراقبة ثم بالمحاسبة ثم بالمعاقبة ثم بالمجاهدة ثم بالمعاتبة فكانت لهم في المرابطة ست مقامات ولا بد من شرحها وبيان حقيقتها وفضيلتها وتفصيل الاعمال فيها واصل ذلك المحاسبة ولكن كل حساب ف----بعد مشارطة ومراقبة ويتبعه عند الخسران المعاتبة والمعاقبة فلنذكر	3012	8989071251619580677	Shamela0000894-ara1.ms4961	true	-7461773810959641139	187	217	980	1168	1589	300	بالمشارطة ثم ا-لمراقبة ثم بالمحاسبة ثم بالمعاقبة ثم بالمجاهدة ثم بالمعاتبة فكانت---------------- ست مقامات----------------------------------------------------------- واصلها-- المحاسبة ولكن كل حساب يكون بعد مشارطة ومراقبة ويتبعه عند الخسران المعاتبة والمعاقبة ثم ذكر	4961	5177627934182833968	177	312.0	149	266	66.54135131835938	24	JK000001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000001-ara1.ms0588	false	-5091697801349875445	21	45	97	216	1561	300	صلي الله عليه وسلم احب الكلام الي الله تعالي اربع سبحان- الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر لا يضرك بايهن بدات	588	8989071251619580677	Shamela0000894-ara1.ms4982	true	5947516148392796104	275	298	1430	1544	1555	300	صلي الله عليه وسلم احب الكلام الي الله------ اربع سبحانه الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر لا يضرك بايهن بدات	4982	5177627934182833968	113	213.5	90	120	94.16666412353516	21	JK000001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000001-ara1.ms1549	false	3179602360572564571	144	179	775	954	1529	300	اللهم انك سلطت علينا عدوا بصيرا بعيوبنا يرانا هو وقبيله من حيث لا نراهم اللهم فايسه منا كما ايسته من رحمتك وقنطه منا كما قنطته من عفوك وباعد بيننا وبينه كما باعدت بينه وبين رحمتك	1549	8989071251619580677	Shamela0000894-ara1.ms5024	true	-6975339352582432631	64	99	301	479	1594	300	اللهم انك سلطت علينا عدوا عليما بعيوبنا يرانا هو وقبيله من حيث لا نراهم اللهم -ايسه منا كما ايسته من رحمتك وقنطه منا كما قنطته من عفوك وباعد بيننا وبينه كما باعدت بينه وبين رحمتك	5024	5177627934182833968	175	342.0	140	179	97.76536560058594	33	JK000001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000001-ara1.ms1123	false	8254613465732568613	60	151	314	783	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- جالسا في المسجد----------- اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------فاما احدهما فوجد فرج----------ة فجلس فيها واما الثاني فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الثاني فاستحيا فاستحيا الله منه واما الثالث فاعرض فاعرض الله عن-------------------------------------------ه حديث كان صلي الله عليه وسلم جالسا في المسجد اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1123	8989071251619580677	Shamela0000894-ara1.ms5066	true	3138193133598483317	95	197	493	1037	1585	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمبينما هو جالس- في المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلموذهب واحد قال فوقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر ف-جلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما ال-اخر فاستحيا فاستحيا الله منه واما ال-اخر فاعرض فاعرض الله عنه اخرجه البخاري ومسلم واما الاجتماع فجاء فيه ------------------------------------------حديث ا-بي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5066	5177627934182833968	383	669.5	305	592	64.6959457397461	62	JK000001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000001-ara1.ms0602	false	8183560682397161802	58	192	308	1029	1606	300	واعلم ان المراد بالسجع هو المتكلف من الكلام فان ذلك لا يلاءم الضراعة والذلة والا ففي الادعية الماثورة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمات متوازنة لكنها غير متكلفة كقوله صلي الله عليه وسلم اسالك الامن من يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود والركع السجود الموفين بالعهود انك رحيم ودود وانك تفعل ما تريد حديث اسالك الامن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود والركع السجود الموفين بالعهود انك رحيم ودود وانك تفعل ما تريد اخرجه الترمذي من حديث ابن عباس سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليلة حين فرغ من صلاته فذكر حديثا طويلا مع جملته هذا وقال حديث غريب انتهي وفيه محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي سيء الحفظ وامثال ذلك فليقتصر علي الماثور من الدعوات او ليلتمس بلسان التضرع والخشوع من غير سجع وتكلف	602	8989071251619580677	Shamela0000894-ara1.ms5068	true	9065418204924186372	247	291	1280	1524	1573	300	واعلم ان المراد بالسجع هو المتكلف من الكلام فان ذلك لا يلاءم الضراعة والذلة والا ففي الادعية الماثورة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمات متوازنة لكنها غير متكلفة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليقتصر علي الماثور من الدعوات او ليلتمس بلسان التضرع والخشوع من غير سجع وتكلف	5068	5177627934182833968	244	476.0	200	721	33.84188461303711	43	JK000001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000001-ara1.ms2713	false	-5290694328962356401	236	282	1214	1450	1540	300	صلي الله عليه وسلم ازرة المءمن الي انصاف ساقيه و------------لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين وما---- اسفل من ذلك ف---في النار ولا ينظر الله يوم القيامة الي من جر ازاره بطرا حديث ازرة المءمن الي انصاف ساقيه الحديث رواه مالك وابو داود والنساءي و----------ابن حبان	2713	8989071251619580677	Shamela0000894-ara1.ms5219	true	-2196908242866945745	56	101	278	492	1524	300	صلي الله عليه وسلم ازرة المءمن الي نصف الساق ولا حرج او قال لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين وما كان اسفل من ذلك فهو في النار و-----------------------------من جر ازاره بطرا لم ينظر الله اليه---------------------- رواه مالك وابو داود والنساءي وابن ماجه وابن حبان	5219	5177627934182833968	158	256.5	126	265	59.622642517089844	29	JK000001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000001-ara1.ms3208	false	3783384798301605489	130	197	649	986	1531	300	ابو ايوب الانصاري عن النبي---------------- صلي الله عليه وسلم انه قال ان نفس المءمن اذا قبضت تلقاها اهل الرحمة من عن-د الله كما يتلقي البشير في---- الدنيا -يقولون انظروا اخاكم حتي يستريح فانه كان في كرب شديد ف--يسالونه ماذا فعل فلان وماذا فعلت فلانه وهل تزوجت فلانة فاذا سالوه عن --رجل ميت--- قبله وقال مات-------------- قبلي قالوا-- انا لله وانا اليه راجعون ذهب به الي امه الهاوية	3208	8989071251619580677	Shamela0000894-ara1.ms5339	true	5718856388685161985	173	244	971	1327	1633	300	ابي ايوب الانصاري رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال ان نفس المءمن اذا قبضت تلقتها اهل الرحمة من عباد الله كما يلقون البشير من اهل الدنيا فيقولون انظروا صاحبكم--- يستريح فانه كان في كرب شديد ثم يسالونه ما-- فعل فلان وفلانة -----------هل تزوجت------ فاذا سالوه عن الرجل قد مات قبله فيقول هيهات قد مات ذاك قبلي فيقولون انا لله وانا اليه راجعون ذهب به الي امه الهاوية	5339	5177627934182833968	266	430.5	207	382	69.63350677490234	43	JK000001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000001-ara1.ms1438	false	5647857666564592007	0	34	0	169	1542	300	صلي الله عليه وسلم---------- بشر يتكلم في الغضب والرضا فامسكت عن الكتاب- فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاوما باصبعه الي فيه وقال اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه الا حق	1438	8989071251619580677	Shamela0000894-ara1.ms5515	true	-256978833229589594	18	52	90	268	1524	300	صلي الله عليه وسلمورسول الله بشر يتكلم في الغضب والرضا فامسكت عن الكتابة فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فاوما باصبعه الي فيه وقال اكتب فوالذي نفسي بيده ما -خرج منه الا حق	5515	5177627934182833968	167	309.5	134	180	92.77777862548828	29	JK000001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000001-ara1.ms2549	false	7357554756633865877	33	65	160	317	1450	300	عن --رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه------------------------------------------- فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة فان ---هم بها وعملها كتبها الله عنده عشر حسنات الي سبعماءة	2549	8989071251619580677	Shamela0000894-ara1.ms5585	true	2133929913712151693	236	276	1265	1463	1577	300	عن الرسول----- صلي الله ع-يه وسلم الحديث الاول هو حديث ان الله كتب الحسنات والسيءات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده -سنة كاملة فان هو هم بها فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات الي سبعماءة	5585	5177627934182833968	132	218.0	104	205	64.39024353027344	23	JK000001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000001-ara1.ms2040	false	3744848327469469312	96	138	480	704	1484	300	صلي الله عليه وسلم ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر يا رسول الله قال الرياء يقول الله عز وجل---- يوم القيامة اذا جازي العباد باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم الجزاء	2040	8989071251619580677	Shamela0000894-ara1.ms5598	true	-7304920748054991483	216	259	1092	1316	1537	300	صلي الله عليه وسلم ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر يا رسول الله قال الرياء يقول الله عز وجل لهم يوم القيامة اذا ج-زي الناس- باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم --جزاء	5598	5177627934182833968	217	412.0	175	228	95.1754379272461	39	JK000001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000001-ara1.ms3282	false	8563109281409133556	160	202	835	1034	1534	300	ابو هريرة قال رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم ينادي مناد يا اهل الجنة ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ---------------------------------ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا	3282	8989071251619580677	Shamela0000894-ara1.ms5697	true	7858906236968895414	169	205	885	1055	1526	300	ابي هريرة رضي الله عنه وقوله صلي الله عليه وسلم ينادي مناد يا اهل الجنة ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا -------------------------------------------------------------------	5697	5177627934182833968	122	221.0	94	237	51.47679138183594	24	JK000001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000001-ara1.ms1773	false	-402014262614242603	103	151	528	771	1499	300	دخلت علي ابن سيرين فتناولت عنده الحجاج فقال ا----------ن الله حكم عدل ينتقم للحجاج ممن اغتابه كما ينتقم من الحجاج لمن ظلمه وانك اذا لقيت الله تعالي غدا كان اصغر ذنب اصبته اشد عليك من اعظم ذنب اصابه الحجاج بيان كفارة الغيبة اعلم ان الواجب علي المغتاب ان	1773	8989071251619580677	Shamela0000894-ara1.ms6195	true	1073763868383606266	239	288	1265	1500	1556	300	دخل ع-لي ابن سيرين فتناول- عنده الحجاج فقال ابن سيرين ان الله حكم عدل ينتقم للحجاج ممن اغتابه كما ينتقم من الحجاج لمن ظلمه وانك اذا لقيت الله------ غدا كان اصغر ذنب اصبته اشد عليك من اعظم ذنب اصابه الحجاج ا ه وجماع ذلك ا---------ن الواجب علي المءمن ان -	6195	5177627934182833968	202	369.0	162	253	79.8418960571289	36	JK000001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000001-ara1.ms2373	false	-3147799176466204570	60	114	305	578	1538	300	اليه م--ن عاءشة الي معاوية سلام الله عليك اما بعد فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من التمس رضا الله بسخط الناس كفاه الله مءنة الناس ومن التمس سخط الله برضا الناس وكله الله الي الناس حديث عاءشة من التمس رضا الناس بسخط الله وكله الله الي الناس الحديث اخرجه الترمذي	2373	8989071251619580677	Shamela0000894-ara1.ms7208	true	-8174920931889781965	118	153	605	786	1600	300	الحديث عن عاءشة رضي------------ الله عنهاقالت--------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من التمس رضا الله بسخط الناس كفاه الله مءنة الناس ------------------------------------------------------------ومن التمس رضا الناس بسخط الله وكله الله الي الناس------------- الترمذي	7208	5177627934182833968	166	294.0	132	275	60.3636360168457	29	JK000001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000001-ara1.ms0331	false	2673700540865333113	260	292	1297	1444	1484	300	ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته وفيه ----------------------------------------------فان انتقص من فرضه شيءا قال الرب عز وجل انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما نقص-- من الفريضة	331	8989071251619580677	Shamela0000894-ara1.ms7401	true	5234475738906285365	244	285	1429	1619	1689	300	ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلات-----ه فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر فان انتقص من فريضته شء قال الرب عز وجل انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة	7401	5177627934182833968	132	244.5	102	195	67.69230651855469	27	JK000001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000001-ara1.ms2379	false	-5892022894290663303	209	300	1076	1523	1523	300	الله تعالي فعلاجه ما سبق وهو كمن ينفق جميع امواله ويترك نفسه وعياله فقراء منتظرا من فضل الله تعالي ان يرزقه العثور علي كنز في ارض خربة فان امكان العفو عن الذنب مثل هذا الامكان وهو مثل من يتوقع النهب من الظلمة في بلدة وترك ذخاءر امواله في صحن داره وقدر علي دفنها واخفاءها فلم يفعل وقال انتظر من فضل الله تعالي ان يسلط غفلة او عقوبة علي الظالم الناهب حتي لا يتفرغ الي داري او اذا انتهي الي داري مات علي باب الدار فان الموت ممكن والغفلة ممكنة وقد حكي-	2379	8989071251619580677	Shamela0000894-ara1.ms7716	true	9147932288443065618	116	204	603	1032	1510	300	الله تعالي قال ----------وهو كمن ينفق جميع امواله ويترك نفسه وعياله فقراء منتظرا من فضل الله تعالي ان يرزقه العثور علي كنز في ارض خربة فان امكان العفو عن الذنب مثل هذا الامكان وهو مثل من يتوقع النهب من الظلمة في بلده وترك ذخاءر امواله في صحن داره وقدر علي دفن---------ها فلم يفعل وقال انتظر من فضل الله تعالي ان يسلط غفلة او عقوبة علي الظالم الناهب حتي لا يتفرغ الي داري او اذا انتهي الي داري مات علي باب الدار فان الموت ممكن والغفلة ممكنة وقد حكي	7716	5177627934182833968	424	826.5	338	448	94.64286041259766	84	JK000001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000001-ara1.ms2380	false	3111955999789536382	0	28	0	132	1515	300	في الاسمار ان مثل ذلك وقع فانا انتظر من فضل الله مثله فمنتظر هذا منتظر امر ممكن ولكنه في غاية الحماقة والجهل اذ قد لا يمكن ولا يكون	2380	8989071251619580677	Shamela0000894-ara1.ms7716	true	9147932288443065618	204	231	1032	1158	1510	300	في الاسمار ان مثل ذلك وقع فانا انتظر من فضل الله مثله فمنتظر هذا------ امر ممكن ولكنه في غاية الحماقة والجهل اذ قد لا يمكن ولا يكون	7716	5177627934182833968	126	244.5	99	132	95.45454406738281	26	JK000001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000001-ara1.ms1466	false	1026775590049917979	16	213	83	1063	1509	300	----------صلي الله عليه وسلم----- ثم قال له احسنت اليك قال الاعرابي لا ولا اجملت قال فغضب---- المسلمون وقام---------وا اليه فاشار اليهم ----------------------ان كفوا ثم-- قام ودخل--------------------------------- منزله وارسل -------الي الاعرابي و------------------------------------------زاده ----------------------------شيءا ثم قال احسنت اليك -قال--------- نعم فجزاك الله من اهل وعشيرة خيرا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم------------------------ انك قلت ما قلت وفي -نفس اصحابي شء-- من ذلك فان احبب--ت فقل بين ايديهم ما قلت بين يدي حتي يذهب من صدورهم ما فيها عليك قال نعم فلما كان الغد او العشي جاء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان هذا الاعراب----------------------------------------------------------------------ي قال ما قال فزدن-----------------اه فزعم انه--- رضي اكذلك---------- فقال الاعرابي نعم فجزاك الله من اهل وعشيرة خيرا فقال------ صلي الله عليه وسلم ان مثلي ومثل هذا الاعرابي كمثل رجل كانت له ناقة -شردت عليه فاتبعها الناس فلم يزيدوها الا نفورا فنادا-هم صاحب الناقة خلوا بيني وبين ناقتي فاني ارفق بها و----اعلم---- فتوجه لها صاحب الناقة بين يديه فاخذ لها من قمام الارض فردها هونا حتي جاءت واستناخت وشد عليها رحلها واستوي عليها واني لو تركتكم حيث قال الرجل ما قال فقتلتموه دخل النار حديث جاء اعرابي يوما يطلب منه شيءا فاعطاه رسول الله----------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ثم قال احسنت اليك فقال الاعرابي	1466	8989071251619580677	Shamela0000894-ara1.ms7725	true	14712255290907911	59	290	312	1493	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ثم قال--- احسنت اليك قال الاعرابي لا ولا اجملت---- فغضب بعض المسلمين وهموا ان يقوموا اليه فاشار رسول الله صلي الله عليه وسلمان كفوا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وبلغ الي منزله دعا الاعرابي الي البيت فقال انما جءتنا فسالتنا فاعطيناك فقلت ما قلت فزاده رسول الله صلي الله عليه وسلمشيءا وق--ال احسنت اليك فقال الاعرابي نعم فجزاك الله من اهل وعشير- خيرا -قال--- النبي صلي الله عليه وسلم انك جءتنا فسالتنا فاعطيناك فقلت ما قلت وفي انفس اصحابي عليك من ذلك شء فاذا جءت فقل بين ايديهم ما قلت بين يدي حتي يذهب عن صدورهم قال ن-------------عم فلما جاء الاعر-------------------------------------------------------ابي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان صاحبكم كان جاءنا فسالنا فاعطيناه فقال ما قال وانا قد دعوناه فاعطيناه فزعم انه قد رضي -كذلك يا اعرابي فقال الاعرابي نعم فجزاك الله من اهل وعشير- خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان مثلي ومثل هذا الاعرابي كمثل رجل كانت له ناقة فشردت عليه فاتبعها الناس فلم يزيدوها الا نفورا فقال لهم صاحب الناقة خلوا بيني وبين ناقتي فانا ارفق بها وانا اعلم بها فتوجه اليها و-------------------اخذ لها من قتام الارض ودعاه----ا حتي جاءت واستجابت وشد عليها رحلها------------- واني لو اطعتكم حين قا------ل ما قال ل--------دخل النار ------------------------------------------رواه البزار 2476كشف ومحمد بن نصر في تعظيم قدر الصلاة بسند فيه ضعف فانظر كيف تلطف النبي صلي الله عليه وسلممع هذا----------------- الاعرابي	7725	5177627934182833968	693	1012.0	546	1374	50.43667984008789	109	JK000001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000001-ara1.ms2427	false	6058691794306953443	269	298	1340	1506	1512	300	تعالي ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذ- راوهم قالوا ان هءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين	2427	8989071251619580677	Shamela0000894-ara1.ms7767	true	-6150490049036969311	198	227	1045	1212	1591	300	تعالي ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين	7767	5177627934182833968	166	327.0	137	167	99.40119934082031	28	JK000001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000001-ara1.ms0455	false	3503303934614494970	229	282	1193	1451	1555	300	الله عز وجل قال صلي الله عليه وسلم النظرة سهم مسموم من سهام ابليس لعنه الله فمن تركها خوفا من ا----لله اتاه الله عز وجل ايمانا يجد حلاوته في قلبه حديث النظرة سهم مسموم من سهام ابليس الحديث اخرجه الحاكم وصحح اسناده من حديث حذيفة وروي جابر عن انس عن رسول الله صلي	455	8989071251619580677	Shamela0000894-ara1.ms7782	true	2173052867647322318	95	135	530	725	1648	300	الله تعالي- قال صلي الله عليه وسلم النظرة سه------م من سهام ابليس مسمومة--- فمن تركه-----ا من خوف الله اثا----به عز وجل ايمانا يجد حلاوته في قلبه حديث حسن روا-----------------------------------ه الحاكم------------ من حديث حذيفة -رضي الله عنه وقد اعقب الله تعالي	7782	5177627934182833968	148	200.5	114	262	56.488548278808594	23	JK000001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000001-ara1.ms2341	false	-5757111905652729985	12	132	73	655	1513	300	عن ابي سعيد الخدري ان نبي ا-------------لله صلي الله عليه وسلم ---كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا فسال عن اعلم اهل الارض فدل علي راهب فاتاه فقال انه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة ق-ال لا فقتله فكمل به ماءة ثم---- سال عن اعلم اهل الارض فدل علي رجل عالم فقال له انه قتل ماءة نفس فهل له من توبة -قال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق الي الارض كذا وكذا فان بها اناسا يعبدون الله عز وجل فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا نصف الطريق اتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي الله------ وقالت ملاءكة العذاب انه	2341	8989071251619580677	Shamela0000894-ara1.ms7830	true	5987114727572658932	179	300	931	1531	1531	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا فسال عن اعلم اهل الارض فدل علي راهب فاتاه فقال انه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل--- من توبة فقال لا فقتله فكمل به ماءة ثم قال سال عن اعلم اهل الارض فدل علي رجل عالم فقال--- انه قتل ماءة نفس فهل له من توبة فقال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق الي --ارض كذا وكذا فان بها اناسا يعبدون الله تعالي- فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا نصف الطريق اتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي وقالت ملاءكة العذاب انه-	7830	5177627934182833968	557	1047.0	444	610	91.31147766113281	106	JK000001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000001-ara1.ms2341	false	-5757111905652729985	132	231	655	1154	1513	300	لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه-------- حكما بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين فالي ايتهما كان ادني فهو له فقاسوا فوجوده ادني الي الارض التي اراد------------------------- فقبضته ملاءكة الرحمة حديث ابي سعيد الخدري المتفق عليه كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين فسال عن اعلم اهل الارض الحديث هو متفق عليه كما قال المصنف من حديث ابي سعيد وفي رواية فكان الي القرية الصالحة اقرب منها بشبر فجعل من اهلها وفي رواية--------------- فاوحي الله تعالي الي هذه ان تباعدي والي هذه ان تقربي وقال قيسوا ما بينهما فوجدوه الي هذه اقرب بش----------------------بر فغفر له	2341	8989071251619580677	Shamela0000894-ara1.ms7831	true	9209027274297487554	0	87	0	453	1578	300	لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهماي حكما------ فقال قيسوا ما بين الارضين فالي ايتهما كان ادني فهو له فقاسوا فوجدوه ادني الي الارض التي اراد ان يذهب اليها ليتوب فيها فقبضته ملاءكة الرحمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- متفق عليه البخاري 6373374 ومسلم وفي رواية في الصحيح فكان الي القرية الصالحة اقرب بش-----بر فجعل من اهلها وفي رواية ايضا في الصحيح فاوحي الله تعالي الي هذه ان تباعدي والي هذه ان تقربي وقال قيسوا ما بينهما فوجدوه الي هذه اقرب اي الي القرية الصالحة بشبر فغفر له	7831	5177627934182833968	340	590.0	270	569	59.75395584106445	62	JK000001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000001-ara1.ms2373	false	-3147799176466204570	43	111	219	557	1538	300	معاوية رحمه الله ا-------لي عاءشة------------ رضي الله------ عنها ان اكتبي -لي كتابا توصيني فيه ولا تكثر----ي فكتبت اليه من عاءشة -------------------الي معاوية سلام الله عليك اما بعد فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من التمس رضا الله بسخط الناس كفاه الله مءنة الناس ومن التمس سخط الله برضا الناس وكله الله الي الناس حديث عاءشة من التمس رضا الناس بسخط الله وكله الله الي الناس	2373	8989071251619580677	Shamela0000894-ara1.ms7884	true	5697361133698906710	145	204	770	1081	1588	300	معاوية ر-ضي الله عنهكتب الي عاءشة ام المءمنين رضي الله تعالي عنها-ان اكتبي الي كتابا توصيني فيه ولا تكثري علي فكتبت-------- عاءشة رضي الله تعالي عنهاالي معاوية سلام----- عليك اما بعد فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من التمس رضي الله بسخط الناس كفاه الله مءنة الناس ------------------------------------------------------------ومن التمس رضي الناس بسخط الله وكله الله الي الناس	7884	5177627934182833968	256	427.0	205	387	66.14987182617188	39	JK000001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000001-ara1.ms1023	false	1429790958796013210	159	207	864	1156	1716	300	التحا-ب في الله تعالي والاخوة في دينه من افضل القربات والطف ما يستفاد من الطاعات في مجاري العادات ولها شروط بها يلتحق المتصاحبون بالمتحابين في الله تعالي وفيها حقوق بمراعاتها تصفو الاخوة عن شواءب الكدورات ونزغات الشيطان فبالقيام بحقوقها يتقرب الي الله زلفي وبالمحافظة عليها تنال الدرجات العلي	1023	8989071251619580677	Shamela0000894-ara1.ms7900	true	-5359397226784598165	253	291	1336	1570	1629	300	التحابب في الله------ والاخوة في دينه من افضل القرب--------------------------------------------ات ولها شروط بها يلتحق المتصاحبون بالمتحابين في الله------ وفيها حقوق بمراعاتها تصفو الاخوة عن شواءب الكدر--- ونزغات الشيطان فبالقيام بحقوقها يتقرب الي الله زلفي وبالمحافظة عليها تنال الدرجات العلا	7900	5177627934182833968	231	431.0	193	293	78.83959197998047	32	JK000001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000001-ara1.ms1871	false	-6433068557461409730	202	259	1007	1279	1486	300	-اجل قد مضي لا يدري ما الله صانع فيه وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فل--------------------------------------------يتزود العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن حياته لموته ومن شبابه لهرمه فان الدنيا خلقت لكم وانتم خلقتم للاخرة والذي نفسي بيده -------ما بعد الموت من مستعتب ولا بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار	1871	8989071251619580677	Shamela0000894-ara1.ms7976	true	-4023556458217749859	201	264	1074	1370	1541	300	حال- قد مضي لا يدري ما الله صانع فيه واجل---- قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فاذا كان الامر كذلك فعلي صاحب البصر النافذ ان يتزو------د من نفسه لنفسه -----------------ومن حياته لموته ومن شبابه لهرمه ومن صحته لمرضه ومن فراغه لشغله ومن غناه لفقره ومن قوته لضعفه فما بعد الموت من مستعتب ولا بعد الدنيا من دار سوي الجنة او النار	7976	5177627934182833968	187	299.0	142	324	57.71604919433594	36	JK000001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000001-ara1.ms2597	false	-3876708706997832756	1	41	6	186	1538	300	المءمن بين مخافتين بين اجل قد مضي لا يدري ما الله صانع فيه وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فوالذي نفسي بيده -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما بعد الموت من مستعتب ولا بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار	2597	8989071251619580677	Shamela0000894-ara1.ms7976	true	-4023556458217749859	199	264	1064	1370	1541	300	-------بين حالين حال------ قد مضي لا يدري ما الله صانع فيه واجل---- قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فاذا كان الامر كذلك فعلي صاحب البصر النافذ ان يتزود من نفسه لنفسه ومن حياته لموته ومن شبابه لهرمه ومن صحته لمرضه ومن فراغه لشغله ومن غناه لفقره ومن قوته لضعفه فما بعد الموت من مستعتب ولا بعد الدنيا من دار سوي الجنة او النار	7976	5177627934182833968	133	238.5	100	323	41.17647171020508	28	JK000001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000001-ara1.ms3113	false	-7985864322592883766	76	113	445	641	1612	300	فجدير بمن الموت مصرعه والتراب مضجعه والدود انيسه ومنكر ونكير جليسه والقبر مقره وبطن الارض مستقره والقيامة موعده والجنة او النار مورده ان لا يكون له فكر الا في الموت ولا ذكر الا له ولا استعداد الا	3113	8989071251619580677	Shamela0000894-ara1.ms7976	true	-4023556458217749859	151	184	804	983	1541	300	فجدير بمن الموت مصرعه والتراب مضجعه والدود انيسه ومنكر ونكير جليسه والقبر مقره وبطن الارض مستقره والقيامة موعده والجنة او النار مورده ان لا يكون له فكر الا في ذلك -----------------ولا استعداد الا	7976	5177627934182833968	176	340.5	144	196	89.7959213256836	31	JK000001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000001-ara1.ms3113	false	-7985864322592883766	76	113	445	641	1612	300	فجدير بمن الموت مصرعه والتراب مضجعه والدود انيسه ومنكر ونكير جليسه والقبر مقره وبطن الارض مستقره والقيامة موعده والجنة او النار مورده ان لا يكون له فكر الا في الموت ولا ذكر الا له ولا استعداد الا	3113	8989071251619580677	Shamela0000894-ara1.ms8004	true	-5963622995346607501	239	272	1228	1407	1541	300	فجدير بمن الموت مصرعه والتراب مضجعه والدود انيسه ومنكر ونكير جليسه والقبر مقره وبطن الارض مستقره والقيامة موعده والجنة او النار مورده ان لا يكون له فكر الا في ذلك -----------------ولا استعداد الا	8004	5177627934182833968	176	340.5	144	196	89.7959213256836	31	JK000001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000001-ara1.ms1871	false	-6433068557461409730	214	259	1055	1279	1486	300	بقي لا يدري ما الله قاض فيه فل--------------------------------------------يتزود العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن حياته لموته ومن شبابه لهرمه فان الدنيا خلقت لكم وانتم خلقتم للاخرة والذي نفسي بيده -------ما بعد الموت من مستعتب ولا بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار	1871	8989071251619580677	Shamela0000894-ara1.ms8005	true	1108572480576737621	0	52	0	252	1533	300	بقي لا يدري ما الله قاض فيه فاذا كان الامر كذلك فعلي صاحب البصر النافذ ان يتزو------د من نفسه لنفسه -----------------ومن حياته لموته ومن شبابه لهرمه ومن صحته لمرضه ومن فراغه لشغله ومن غناه لفقره ومن قوته لضعفه فما بعد الموت من مستعتب ولا بعد الدنيا من دار سوي الجنة او النار	8005	5177627934182833968	148	223.5	114	275	53.818180084228516	27	JK000001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000001-ara1.ms3113	false	-7985864322592883766	76	113	445	641	1612	300	فجدير بمن الموت مصرعه والتراب مضجعه والدود انيسه ومنكر ونكير جليسه والقبر مقره وبطن الارض مستقره والقيامة موعده والجنة او النار مورده ان لا يكون له فكر الا في الموت ولا ذكر الا له ولا استعداد الا	3113	8989071251619580677	Shamela0000894-ara1.ms8081	true	3375320535556112575	272	299	1397	1543	1545	300	فجدير بمن الموت مصرعه والتراب مضجعه -------------------------------والقبر مقره وبطن الارض مستقره والقيامة موعده والجنة او النار مورده ا--لا يكون له فكر الا في ذلك -----------------ولا استعداد الا	8081	5177627934182833968	143	263.0	117	196	72.95918273925781	23	JK000001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000001-ara1.ms1871	false	-6433068557461409730	201	259	1003	1279	1486	300	بين اجل قد--- مضي لا يدري ما الله صانع فيه وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فل-------------------------------------------يتزود العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن حياته لموته ومن شبابه لهرمه فان الدنيا خلقت لكم وانتم خلقتم للاخرة والذي نفسي بيده -------ما بعد الموت من مستعتب ولا بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار	1871	8989071251619580677	Shamela0000894-ara1.ms8082	true	-7658852668530768810	13	76	73	371	1519	300	بين حالين حال مضي لا يدري ما الله صانع فيه وحال ا--------ت لا يدري ما الله قاض فيه فان كان الامر كذلك فعلي صاحب البصر النافذ ان يتزو------د من نفسه لنفسه -----------------ومن حياته لموته ومن شبابه لهرمه ومن صحته لمرضه ومن فراغه لشغله ومن غناه لفقره ومن قوته لضعفه فما بعد الموت من مستعتب ولا بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار	8082	5177627934182833968	186	279.0	142	329	56.53495407104492	35	JK000001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000001-ara1.ms2597	false	-3876708706997832756	1	41	6	186	1538	300	المءمن بين مخافتين بين اجل قد مضي لا يدري ما الله صانع فيه وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فوالذي نفسي بيده ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما بعد الموت من مستعتب ولا بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار	2597	8989071251619580677	Shamela0000894-ara1.ms8082	true	-7658852668530768810	13	76	73	371	1519	300	-------بين حالين حال--------- مضي لا يدري ما الله صانع فيه وحال ا--------ت لا يدري ما الله قاض فيه فان كان الامر كذلك فعلي صاحب البصر النافذ ان يتزود من نفسه لنفسه ومن حياته لموته ومن شبابه لهرمه ومن صحته لمرضه ومن فراغه لشغله ومن غناه لفقره ومن قوته لضعفه فما بعد الموت من مستعتب ولا بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار	8082	5177627934182833968	127	214.0	96	322	39.44099426269531	26	JK000001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000001-ara1.ms3032	false	8321398564626825888	255	289	1259	1426	1481	300	وقال مالك بن دينار رحمه الله تعالي رحم الله عبدا قال لنفسه الست صاحبة كذا الست صاحبة كذا ثم ذمها ثم خطمها ثم الزمها كتاب الله تعالي فكان له- قاءدا وهذا من معاتبة النفس	3032	8989071251619580677	Shamela0000894-ara1.ms8083	true	-66233967516198245	114	146	588	749	1515	300	وقال مالك بن دينار رحمه الله تعالي رحم الله عبدا قال لنفسه الست صاحبة كذا الست صاحبة كذا ثم ذمها ثم خطمها ثم الزمها كتاب الله عز وجلفكان لها قاءدا ومحاس-------بة النفس	8083	5177627934182833968	151	283.0	120	168	89.88095092773438	28	JK000001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000001-ara1.ms3013	false	2770555437774556042	214	276	1162	1477	1605	300	علي كل ذي حزم ا-------من بالله واليوم الاخر ان لا يغفل عن محاسبة نفسه والتضييق عليها في حركاتها وسكناتها وخطراتها وخطواتها فان كل نفس من انفاس العمر جوهرة نفيسة لا عوض لها يمكن ان يشتري بها كنز من الكنوز لا يتناهي نعيمه ابد الاباد فانقباض هذه الانفاس ضاءعة او مصروفة الي ما يجلب الهلاك- خسران عظيم هاءل لا تسمح ب---ه نفس عاقل	3013	8989071251619580677	Shamela0000894-ara1.ms8085	true	-3353772882914675972	194	248	1057	1354	1625	300	علي الحازم العاقل المءمن بالله واليوم الاخر ا--لا يغفل عن محاسبة نفسه والتضييق عليها في حركاتها وسكناتها وخطراتها وخطواتها ف---كل نفس من انفاس العمر جوهرة نفيسة----------- يمكن ان يشتري بها كنز من الكنوز لا يتناهي نعيمه ابد الاباد واضاعة- هذه الانفاس او شراء صاحبها----- ما يجلب --هلاكه خسران عظيم لا ي-----سمح بمثله الا جاهل	8085	5177627934182833968	250	415.5	201	326	76.68711853027344	38	JK000001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000001-ara1.ms0628	false	7014952952490967534	43	78	215	398	1484	300	اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عوراتي وامن روعاتي واقل عثراتي واحفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بك ان اغتال من تحتي	628	8989071251619580677	Shamela0000894-ara1.ms8102	true	934408090291277598	84	118	497	671	1662	300	اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عورت-ي وامن روع-تي اللهم -------احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بك ان اغتال من تحتي	8102	5177627934182833968	167	313.5	134	183	91.25682830810547	30	JK000001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000001-ara1.ms2828	false	-5839370292540130049	246	281	1217	1370	1472	300	الله لانت احب الي من كل شء الا--- نفسي فقال------------------------- لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال--- عمر------------ فانت الان والله----- احب الي من نفسي فقال ا-------------------------لان يا عمر نفسه كيف	2828	8989071251619580677	Shamela0000894-ara1.ms8214	true	8012476875679796111	0	49	0	222	1565	300	الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمررضي الله عنه فانه الان والله لانت احب الي من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم الان يا عمر ----وكيف	8214	5177627934182833968	147	222.0	113	226	65.04425048828125	30	JK000001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000001-ara1.ms0483	false	-6277804260253547993	111	162	574	816	1583	300	قوة الا بال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له حسبي الله توكلت علي الله ما شاء الله لا ياتي بالخير الا الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله حسبي الله وكفي سمع الله لمن دعا ليس وراء الله منتهي ولا -دون الله ملجا كتب الله لاغلبن انا ورسلي ان الله قوي عزيز تحصنت بالله------------------------------- العظيم	483	8989071251619580677	Shamela0000894-ara1.ms8248	true	-4180595407748391535	218	275	1039	1315	1454	300	قوة الا بالله حسبي الله ونعم الوكيل حسبي الرب من العباد حسبي الخالق من المخلوق حسبي الرازق من المرزوق حسبي الذي هو حسبي حسبي الذي بيده ملكوت كل شء وهو يجير ولا يجار عليه حسبي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------له وكفي سمع الله لمن دعا ليس وراء الله م-----ولي حسبي الله لا ا-----------------------------------------------------له الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم	8248	5177627934182833968	71	-44.0	55	440	16.136363983154297	12	JK000001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000001-ara1.ms1219	false	9018693832109278468	262	300	1299	1475	1475	300	قوة الا بالله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسبي الله توكلت علي الله ما شاء الله لا ياتي بالخيرات الا الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله حسبي الله وكفي سمع الله لمن دعا ليس وراء الله منتهي ولا دون الله	1219	8989071251619580677	Shamela0000894-ara1.ms8248	true	-4180595407748391535	218	265	1039	1270	1454	300	قوة الا بالله حسبي الله ونعم الوكيل حسبي الرب من العباد حسبي الخالق من المخلوق حسبي الرازق من المرزوق حسبي الذي هو حسبي حسبي الذي بيده ملكوت كل شء وهو يجير ولا يجار علي-------------------------------------------------------------------------------------------------ه حسبي الله وكفي سمع الله لمن دعا ليس وراء الله مولي حسبي الله ---	8248	5177627934182833968	63	-12.0	49	331	19.033231735229492	13	JK000001-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000001-ara1.ms1851	false	1334958171219302040	135	159	712	836	1582	300	فان كان واحد يحسد صاحبه في كل نعمة تكون عونا له في الانفراد بمقصوده ومن هذا الجنس تحاسد الضرات في التزاحم علي مقاصد الزوجية	1851	8989071251619580677	Shamela0000894-ara1.ms8253	true	-5907108082776349371	0	24	0	123	1489	300	فان كل- واحد يحسد صاحبه في كل نعمة تكون عونا له في الانفراد بمقصوده ومن هذا الجنس تحاسد الضرات في التزاحم علي مقاصد الزوجية	8253	5177627934182833968	122	238.0	98	124	98.38710021972656	23	JK000001-ara1	Shamela0000894-ara1