id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000001-ara1.ms2341	false	-5757111905652729985	107	165	509	827	1513	300	حتي اذا نصف الطريق------------------------------------------- اتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتاهم ملك في صورة ادمي------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعلوه حكما بينهم ---------------------------------------------------فقال قيسوا ما بين الارضين--------------------------------- فالي ايتهما كان ادني فهو له------------------------------------------- فق------------------اسوا فوجوده ادني الي ا------------------------لارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة	2341	8989071251619580677	Shamela0000140-ara1.ms0089	true	-9199936121696731035	61	288	351	1543	1604	300	حتي اذا نصف الطريق بتخفيف الصاد المهملة المفتوحة اي بلغ نصفها اتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي قال القرطبي هذا نص صريح في ان الله تعالي اطلع ملاءكة الرحمة علي ما في قلبه من صحة قصده الي التوبة وحرصه عليها وان ذلك خفي علي ملاءكة العذاب حتي اخبر عنها بقوله وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط بضم الطاء ظرف لاستغراق الزمن الماضي اذ لو اطلعت علي ما فيه قلبه من التوبة لما صح لها ان تقول هذا ولا ان تنازع ملاءكة الرحمة في قولها انه جاء تاءبا الخ بل كانت تشهد بما في علمها كما شهد الاولون بما تحققوه ولما كانت شهادة ملاءكة الرحمة علي اثبات وملاءكة العذاب علي عدم وشهادة الاثبات مقدمة فلا جرم لما حصل التنازع بين الصنفين وخرج كلاهما عن الشهادة الي الدعاوي بعث الله اليهما ملكا حاكما يفصل بينهما كما قال فاتاهم ملك في صورة ادمي صور بصورته اخفاء عن الملاءكة وتنويها ببني ادم وان منهم من يصلح لان يفصل بين الملاءكة اذا تنازعوا فجعلوه ب-----ينهم حجة لمن قال بلزوم حكم المحكم للخصمين المتراضيين به فقال قيسوا ما بين الارضين اي التي خرج منها والتي ذهب اليها فالي ايتهما كان ادني فهو له اي لذلك الادني اليه منهما اي الجنة والعذاب فقاسوا اي ملاءكة الصنفين فوجدوه ا--ي التاءب ادني اي اقرب الي جهة الارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة	89	-1597181672839002111	301	497.5	245	1199	25.1042537689209	50	JK000001-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000001-ara1.ms1754	false	4395483463590316992	236	273	1213	1388	1530	300	ال--حسن يقول ابن ادم انك لن تصيب حقيقة الايمان حتي لا تغيب الناس بعيب هو فيك وحتي تبدا بصلاح ذلك الغيب فتصلحه من----- فاذا فعلت ---------------------------------------------ذلك كان شغلك في خاصة نفسك واحب العباد الي الله من كان	1754	8989071251619580677	Shamela0000140-ara1.ms0452	true	-1931897573678264818	161	207	827	1042	1527	300	المحاسن ي----ابن ادم انك لا تصيب حقيقة الايمان حتي لا تعيب الناس بعيب هو فيك -حتي تبدا بصلاح ذلك العيب------- من نفسك فاذا فعلت ذلك لم تصلح عيبا الا وجدت عيبا اخر فاذا فعلت ذلك كان شغلك في خاصة نفسك واحب العباد الي الله من كان	452	-1597181672839002111	159	267.5	124	227	70.04405212402344	29	JK000001-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000001-ara1.ms3236	false	-5818530603524444501	217	283	1103	1434	1536	300	الشيخ في كتاب العظمة من حديث ابي هريرة ان الله تبارك وتعالي لما فرغ من خلق السموات والارض خلق الصور فاعطاه اسرافيل فهو واضعه علي فيه شاخص ببصره الي العرش ينتظر متي يءمر قال البخاري ولم يصح وفي رواية لابي الشيخ ما طرف صاحب الصور مذ- وكل به مستعد- ينظر نحو العرش مخافة ان يءمر قبل ان يرتد اليه طرفه كان عينيه كوكبان دريان واسناده-ا جيد	3236	8989071251619580677	Shamela0000140-ara1.ms0818	true	-2175579745432625784	136	194	694	993	1530	300	الشيخ في كتاب العظمة من حديث ابي هريرة ان الله -------تعالي لما خل-------ق السموات والارض خلق الصور فاعطاه اسرافيل فهو واضعه علي فيه شاخص ببصره الي العرش ينتظر متي يءمر-------------------- وفي رواية لابي الشيخ فاطرق- صاحب الصور وقد وكل به مستعدا ينظر نحو العرش مخافة ان يءمر قبل ان يرتد اليه طرفه كان عينيه كوكبان دريان واسنادهما جيد	818	-1597181672839002111	288	529.5	230	334	86.22754669189453	51	JK000001-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000001-ara1.ms3302	false	3113354582708403941	209	271	1090	1391	1531	300	الصنابحي--- دخلت علي عبادة بن الصامت وهو في مرض الموت فبكيت فقال--- مهلا لم تبكي فوالله--------------------------------------------------------------------- ما من حديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم لكم فيه خير الا حدثتكموه الا حديثا واحدا وسوف احدثكموه اليوم وقد احيط بنفسي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من شهد ا----------ن --------لا اله الا الله وان --محمدا رسول الله -حرم الله	3302	8989071251619580677	Shamela0000140-ara1.ms0824	true	-6194481888273606738	20	95	104	468	1523	300	الصالحي قال دخلت علي عبادة بن الصامت وهو في---- الموت فبكيت فقال لي مهلا لم تبك- فوا لءن استشهدت لاشهدن لك ولءن شفعت لاشفعن لك ولءن استطعت لانفعنك ثم قال وا ما من حديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم لكم فيه خير الا حدثتكموه الا حديثا واحدا وسوف احدثكموه اليوم وقد احيط بنفسي سمعته ي----------------------------قول من شهد الخ 2413 وعن ابي ذر الغفاري رضي الله عنه قال قال رسول الله يقول الله	824	-1597181672839002111	240	375.0	187	397	60.453399658203125	43	JK000001-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000001-ara1.ms3182	false	7943149885722276336	28	96	126	486	1576	300	علي الشافعي رحمة الله عليهما في مرضه الذي توفي فيه فقال له كيف اصبحت يا ابا عبد الله فقال اصبحت من الدنيا راحلا وللاخوان- مفارقا ولسوء عملي ملاقيا ولكاس المنية شاربا وعلي الله تعالي واردا ولا ادري اروحي تصير الي الجنة---------- فاهنيها ام الي النار فاعزيها ثم انشا يقول ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي جعلت --رجاءي نحو عفوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما	3182	8989071251619580677	Shamela0000140-ara1.ms0870	true	-2359687552354013347	136	192	714	1009	1568	300	علي الشافعي اعوده----------- في مرض موته فقلت---------- له كيف اصبحت يا ابا عبد الله -قال اصبحت من الدنيا راحلا و-لاخواني مفارق------------------ا ولكاس المنية شاربا---------------------- ولا ادري ال-----------ي الجنة تسير روحي فاهنيها ام الي النار فاعزيها و--انشا يقول ل-ما قسا قلبي وضاقت مذاهبي جعلت الرجا مني لع-فوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما	870	-1597181672839002111	257	436.0	207	373	68.90080261230469	41	JK000001-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000001-ara1.ms2159	false	-6388242749911897309	97	152	479	751	1464	300	البذاذة فقال هو الدون من اللباس و-------قال زيد بن وهب رايت عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج الي السوق وبيده الدرة وعليه ازار فيه اربع عشرة رقعة بعضها من ادم------- وعوتب علي كرم الله وجهه في ازار مرقوع فقال يقتدي به المءمن ويخشع له القلب وقال عيسي عليه السلام جودة الثياب خيلاء في القلب	2159	8989071251619580677	Shamela0000140-ara1.ms0995	true	-1511772708837043020	148	202	813	1081	1615	300	البذاذة من كمال الايمان الراسخ في القلب قال زيد بن وهب رايت عمر بن الخطاب------------- خرج الي السوق وبيده الدرة وعليه ازار فيه اربع عشرة رقعة بعضها من ادم اي جلد وعوتب علي رضي الله عن-ه في ازار مرقوع فقال يقتدي به المءمن ويخشع له القلب -قال عيسي عليه السلام جودة الثياب خيلاء--- القلب	995	-1597181672839002111	227	394.5	180	286	79.3706283569336	41	JK000001-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000001-ara1.ms1580	false	5918939262617029228	63	135	329	717	1594	300	بسط الوجه وبذل الندي وكف الاذي وقال الواسطي هو ان لا يخاصم ولا يخاصم من شدة معرفته بالله تعالي وقال شاه الكرماني هو كف الاذي واحتمال المءن وقال بعضهم هو ان يكون من الناس قريبا وفيما بينهم غريبا وقال الواسطي مرة هو ارضاء الخلق في السراء والضراء وقال ابو عثمان هو الرضا عن الله تعالي وسءل سهل التستري عن حسن الخلق فقال ادناه الاحتمال وترك المكافاة والرحمة للظالم والاستغفار له والشفقة عليه	1580	8989071251619580677	Shamela0000140-ara1.ms1173	true	-6322857633544674003	160	191	880	1054	1647	300	بسط الوجه وبذل الندي وكف الاذي وقيل-------- هو ا--لا يخاصم ولا يخاصم من شدة معرفته بالله تعالي وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل سهل ادني------ حسن الخلق----------- الاحتمال وترك المكافاة والرحمة للظالم والاستغفار له والشفقة عليه	1173	-1597181672839002111	170	298.5	139	388	43.81443405151367	26	JK000001-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000001-ara1.ms2052	false	835107818657392337	74	133	380	692	1599	300	اعينهم فان اعين عوام الخلق تمتد الي الظواهر دون السراءر فكان ذلك قصد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن لو قصد قاصد به ان يحسن نفسه في اعينهم حذرا من ذمهم ولومهم واسترواحا الي توقيرهم واحترامهم كان قد قصد امرا مباحا اذ ل-----------------------لانسان ان يحترز من الم المذمة ويطلب راحة الانس بالاخوان ومهما استثقلوه واستقذروه لم يانس بهم	2052	8989071251619580677	Shamela0000140-ara1.ms1351	true	-3138867102307866032	25	64	129	352	1583	300	اعينهم فان رءيتهم--------- تمتد الي الظواهر دون البواطن------------------------------------------------------------------------------------- حذرا من ذمهم ولومهم واسترواحا الي توقيرهم واحترامهم فان ذلك مطلوب في الشريعة وفي الحديث دليل ان علي الانسان ان يحترز من الم المذمة ويطلب راحة -------الاخوان واستجلاب قلوبهم ل-----------يانس بهم	1351	-1597181672839002111	155	221.5	126	335	46.26865768432617	22	JK000001-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000001-ara1.ms0590	false	-8114807000680548401	96	157	545	814	1481	300	الله عليه وسلم فيما شهد- عليه ابو هريرة وابو سعيد الخدري اذا قال ----العبد لا اله الا الله والله اكبر قال الله عز وجل صدق عبدي لا اله الا ا------------------------------------------نا وانا اكبر --------------------واذا قال العبد لا اله الا ال-------------------------------------------------------------------------------------له --------------------------وحده لا شريك -----------------------له قال -تعال--ي صدق------------ عبدي لا اله الا انا وحدي لا شريك لي واذا قال لا اله الا الله	590	8989071251619580677	Shamela0000140-ara1.ms1437	true	-8012964726640534034	187	287	929	1390	1451	300	الله عنهما انه---ما شهدا علي---------------- رسول ال--له انه قال من قال--- لا اله الا الله والله اكبر صدقه ربه وبين كيفية تصديقه بقوله علي سبيل عطف البيان والتفسير فقال لا اله الا انا وانا اكبر اي فاتيانه تعالي بمثل ما قال العبد بمعناه تصديق له واذا قال اي الشخص المدلول عليه باداة الشرط لا اله اي لا معبود بحق في الوجود الا الله وحده منفردا في ذاته وفي اوصافه لا شريك له اي في ملكه ولا في فعله قال اي الله مصدقا له نظير ما قبله لا اله الا انا وحدي لا شريك لي واذا قال لا اله الا الله	1437	-1597181672839002111	173	206.0	127	485	35.67010498046875	29	JK000001-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000001-ara1.ms1214	false	1021471480445480669	189	234	937	1157	1510	300	ينقدح فيه------------------- ان المسافر لا يخلو عن رجل يحتاج الي حفظه وعن حاجة يحتاج الي التردد فيها ولو كانوا ثلاثة لكان المتردد في الحاجة واحدا فيبقي ف-ي السفر بلا رفيق فلا يخلو عن خطر وعن ضيق --قلب لفقد انس الرفيق ولو تردد في الحاجة اثنان	1214	8989071251619580677	Shamela0000140-ara1.ms1491	true	3774891427888379332	254	300	1361	1594	1594	300	ينقدح ان فاءدة تخصيص الاربعة ان المسافر لا يخلو عن رجل يحتاج الي حفظه وعن حاجة يحتاج الي التردد فيها فلو كانوا ثلاثة لكان المتردد في الحاجة واحدا فيتردد في السفر بلا رفيق فلا يخلو --------عن ضيق القلب لفقد انس الرفيق ولو تردد في الحاجة اثنان-	1491	-1597181672839002111	202	363.0	161	242	83.47107696533203	36	JK000001-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000001-ara1.ms2540	false	2293321861190962516	148	182	736	899	1532	300	حوسب رجل ممن كان قبلكم فلو يوجد له من الخير شيي الا انه كان يخالط الناس وكان موسرا فكان يامر غلمانه ان يتجاوزوا عن المعسر قال الله عز وجل نحن احق بذلك---- تجاوزوا عنه	2540	8989071251619580677	Shamela0000140-ara1.ms1825	true	4248877943223735187	211	246	1047	1213	1495	300	حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شء- الا انه كان يخالط الناس وكان موسرا وكان يامر غلمانه ان يتجاوزوا عن المعسر قال الله عز وجل نحن احق بذلك منه تجاوزوا عنه	1825	-1597181672839002111	159	303.5	125	167	95.20957946777344	31	JK000001-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000001-ara1.ms0877	false	-8107009460214298901	229	300	1164	1485	1485	300	صلي الله عليه وسلم اسمح يسمح لك حديث اسمح يسمح لك اخرجه الطبراني من حديث ابن عباس ورجاله ثقات وقال صلي الله عليه وسلم من انظر معسرا او ترك له حاسبه الله حسابا يسيرا وفي لفظ اخر اظله الله تحت ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله حديث من انظر معسرا او ترك له حاسبه الله حسابا يسيرا وفي لفظ اخر اظله الله تحت ظله يوم لا ظل الا ظله رواه-	877	8989071251619580677	Shamela0000140-ara1.ms1826	true	8747975246759597216	257	296	1320	1494	1532	300	صلي الله عليه وسلم رواه مسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------------- صلي الله عليه وسلم من انظر معسرا او وضع له -اظله الله يوم القيامة تح----------------------ت ظل عرشه يوم لا ظل الا ----------------------------------------------------------------------------------------------------ظله رواه	1826	-1597181672839002111	110	131.0	79	322	34.16149139404297	21	JK000001-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000001-ara1.ms2714	false	-6780199801672160854	86	124	415	604	1491	300	اتخذ الله ابراهيم خليلا اوحي اليه ان وار عورتك من---- الارض وكان لا يتخذ من كل شء الا واحدا سوي السراويل فانه كان يتخذ سراويلين فاذا غسل احدهما لبس الاخر حتي لا ياتي عليه حال الا وعورته مستورة	2714	8989071251619580677	Shamela0000140-ara1.ms1829	true	-5213966191517104495	0	38	0	190	1579	300	اتخذ الله ابراهيم خليلا اوحي اليه ان وار عورتك عن اهل الارض فكان لا يتخذ من كل شء الا واحدا الا السراويل فانه كان يتخذ سروا-لين فاذا غسل احدهما لبس الاخر لء--لا ياتي عليه حال الا وعورته مستورة	1829	-1597181672839002111	177	331.0	140	193	91.70984649658203	32	JK000001-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000001-ara1.ms1123	false	8254613465732568613	86	117	444	606	1505	300	فجلس فيها واما الثاني فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله	1123	8989071251619580677	Shamela0000140-ara1.ms1903	true	-5405275909952736371	0	31	0	161	1550	300	فجلس فيها واما الاخر- فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله	1903	-1597181672839002111	158	311.0	127	162	97.5308609008789	30	JK000001-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000001-ara1.ms3225	false	8918452197859618680	174	224	880	1099	1442	300	الحسن بن علي ----قال لي علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سنح لي-- الليلة في منامي فقلت يا رسول الله ما لقيت من امتك ----------------قال ادع عليهم فقلت اللهم ابدلني بهم من هو خير لي منهم وابدلهم بي من هو شر لهم مني فخرج فضربه	3225	8989071251619580677	Shamela0000140-ara1.ms1948	true	8732065088103043651	27	77	127	350	1478	300	الحسن بن علي قال قال لي علي------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مسح ظهري الليلة في منامي فقلت يا رسول الله ما لقيت من امتك من الاود واللدد قال ادع عليهم -قلت اللهم ابدلني بهم من هو خير لي منهم وابدلهم بي من هو شر---- مني فخرج فضربه	1948	-1597181672839002111	197	352.0	151	241	81.74273681640625	41	JK000001-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000001-ara1.ms2999	false	-3638876320319617649	17	45	85	229	1538	300	يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور والف---جور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا	2999	8989071251619580677	Shamela0000140-ara1.ms1985	true	-456069586326930297	2	31	9	156	1589	300	يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا	1985	-1597181672839002111	142	282.0	114	147	96.59864044189453	27	JK000001-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000001-ara1.ms0837	false	-379186360455345482	98	167	500	835	1508	300	اربعة اشهر وعشر وتتجنب الطيب والزينة في هذه المدة قالت زينب بنت ابي سلمة-------------------- دخلت علي ام حبيبة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان بن حرب------------- فدعت بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت ب-ه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول----------- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر	837	8989071251619580677	Shamela0000140-ara1.ms2116	true	-3394633383771000775	220	296	1092	1456	1491	300	اربعة اشهر وعشرة ايام عن------------------------------ زينب بنت ابي سلمة رضي الله عنهما قالت دخلت علي ام حبيبة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان بن حرب رضي الله عنه فدعت بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر	2116	-1597181672839002111	295	523.5	233	394	74.87309265136719	60	JK000001-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000001-ara1.ms0837	false	-379186360455345482	98	166	500	829	1508	300	اربعة اشهر وعشر وتتجنب الطيب والزينة في هذه المدة قالت زينب بنت ابي سلمة دخلت ع-----------------------------------------------------------------لي ام حبيب----------------------------------------ة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان بن حرب فدعت بط---------------------------------------يب فيه صفرة خلوق او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غيره--------------------------- فدهنت ب-ه جارية-------------------------------------------------- ثم مست بعارضيه-------------------ا ثم قالت والله ما لي بالطيب من ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول----------- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم	837	8989071251619580677	Shamela0000140-ara1.ms2117	true	-8176393905854922845	87	300	514	1563	1563	300	اربعة اشهر وعشر-ة ايام النصب----------- علي الظرفية عن زينب بنت ابي سلمة رضي الله عنها كذا في نسخة مصححه بضمير الواحدة والاولي عنهما قالت دخلت علي ام حبيبة هي بنت ابي سفيان بن حرب امية اخت معاوية زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي------ ابو سفيان بن حرب وكان موته سنة اثنين وثلاثين وقيل بعدها فدعت بطيب فيه صفرة خلوق بفتح الخاء المعجمة وضم اللام المخففة في المصباح الخلوق ما يتخلق به في الطيب وقال بعض الفقهاء هو ماءع فيه صفرة او صفرة غيره وهذا شك منها في سبب الصفرة فدهنت منه جارية اي ليدل ذلك علي رضاها بفعل ربها وتسليمها الامر له ثم مست بعارضيها اي اصابت منه فيهما ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة اي نفسانية من التذاذ وغيره غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر الوصف بالجملة الفعلية ليس لاخراج من لم يكن كذلك عن هذا span classmatnان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب ثم دخلت علي زينب بنت جحش رضي الله عنها حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت اما والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم-	2117	-1597181672839002111	276	423.0	215	1068	25.842697143554688	48	JK000001-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000001-ara1.ms3264	false	-3578778984345027941	56	114	287	594	1485	300	هريرة اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلحم فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهش منها نهشة ثم قال انا سيد المرسلين يوم القيامة وهل تدرون مم ذلك يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد ----------------يسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو----- الشمس ف-بلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول الناس بعضهم لبعض الا ترون ما	3264	8989071251619580677	Shamela0000140-ara1.ms2189	true	1816137250628752135	248	291	1277	1516	1576	300	قريبا ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم امرها بقتل span classmatn----------------------------------------------------------------تدرون مم ذاك يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد فيبصرهم الناظر ويسمعهم الداعي-------------- وتدنو منهم الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول الناس----------- الا ترون ما	2189	-1597181672839002111	187	296.0	150	329	56.838905334472656	29	JK000001-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000001-ara1.ms3264	false	-3578778984345027941	102	179	534	902	1485	300	ما لا يطيقون ولا يحتملون في--------------قول الناس بعضهم لبعض الا-- ترون ما قد------------------------------------------------------------ بلغكم الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض عليكم بادم عليه السلام فياتون ادم فيقولون له---- انت ابو البشر خلقك الله تعالي بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك اش-----------------فع لنا الي ربك الا تري---- ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول لهم ادم عليه السلام ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله	3264	8989071251619580677	Shamela0000140-ara1.ms2191	true	2331462897470987558	9	93	40	453	1528	300	ما لا يطيقون ولا يحتملون وهي فاعل مبلغ فيقول الناس الا بتخفيف اللام ترون تنظرون الي ما انتم فيه اتي ب ما تفخيما للامر span classmatnالي ما بلغكم الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض ابوكم اد-------------م فياتونه ف---يقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله------ بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك واسكنك الجنة الا تشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه وما---------- بلغنا فقال--------------------- ان ربي--- غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله	2191	-1597181672839002111	277	441.0	215	469	59.061832427978516	49	JK000001-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000001-ara1.ms3265	false	-1338097536448954710	0	30	0	160	1471	300	كذبات ويذكرها نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي موسي فياتون موسي عليه السلام فيقولون يا 4 موسي انت رسول الله فضلك----- برسال-ته وبكلامه علي الناس اشفع لنا الي ربك	3265	8989071251619580677	Shamela0000140-ara1.ms2192	true	-4713929296329155347	133	161	664	813	1538	300	كذبات ---نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي موسي فياتون موسي------------ فيقولون يا م--وسي انت رسول الله فضلك الله برسالاته وبكلامه علي الناس اشفع لنا الي ربك	2192	-1597181672839002111	138	240.0	111	166	83.13253021240234	23	JK000001-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000001-ara1.ms3265	false	-1338097536448954710	31	115	164	568	1471	300	----تري ما نحن فيه فيقول ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني--- قتلت نفسا لم اومر بقتلها نفسي ن-----فسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي عيسي عليه السلام فياتون عيسي فيقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه وكلمت الناس في المهد اشفع لنا الي ربك الا---- تري ما نحن فيه فيقول عيسي عليه السلام ان ربي--- غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر ذنبا نفسي نفسي	3265	8989071251619580677	Shamela0000140-ara1.ms2193	true	-3307672882973708559	180	265	931	1330	1503	300	تري الي ما نحن فيه فيقول ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني قد قتلت نفسا لم اومر بقتلها نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي عيسي------------ فياتون عيسي فيقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه وكلمت الناس في المهد اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول عيسي------------ ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر ذنبا نفسي نفسي	2193	-1597181672839002111	376	709.0	296	423	88.88888549804688	75	JK000001-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000001-ara1.ms3265	false	-1338097536448954710	88	193	443	937	1471	300	الا تر----ي ما نحن فيه فيقول عيسي عليه السلام ان ربي--- غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثل---------------------------------------------ه ولم يذكر ذنبا ------------------------------------------------نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي محمد صلي الله عليه وسلم فياتون فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم النبيين وغفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر اشفع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله لي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعط- واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي------ امتي يا رب فقال يا	3265	8989071251619580677	Shamela0000140-ara1.ms2194	true	889563690615516798	238	300	1211	1505	1505	300	الا تري الي ما نحن فيه فيقول عيسي------------ ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله علل امتناعه عن الشفاعة بظهور الجلال فخاف منه ولم يذكر ذنبا كذا في هذه الرواية قال السيوطي في span classmatn------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب امتي يا-	2194	-1597181672839002111	183	129.5	142	601	30.449251174926758	35	JK000001-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000001-ara1.ms3265	false	-1338097536448954710	190	244	926	1181	1471	300	رب ف-قال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ---بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وحمير او كما بين مكة وبصري حديث ابي هريرة ان النبي---------------- صلي الله عليه وسلم	3265	8989071251619580677	Shamela0000140-ara1.ms2195	true	-7943026589689714402	0	55	0	274	1497	300	رب فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهج-ر او كما بين مكة وبصري متفق عليه spanspan classmatnhr spanقبله صلي الله عليه وسلم	2195	-1597181672839002111	231	413.5	180	275	84.0	47	JK000001-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000001-ara1.ms3282	false	8563109281409133556	171	202	889	1034	1534	300	يا اهل الجنة -ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تشبوا ف-------------لا تهرموا ابدا وان لكم -----------------------------------------------------------------ان تنعموا فلا تباسوا ابدا	3282	8989071251619580677	Shamela0000140-ara1.ms2235	true	-1956168325691041685	141	180	752	943	1541	300	من ان والفعل وان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ---------------------------------ان تشبوا بكسر المعجمة فلا تهرموا ابدا الهرم هو الحالة الحاصلة عند الكبر وهو كالموت داء طبعي لا دواء له وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا	2235	-1597181672839002111	95	153.0	74	224	42.41071319580078	16	JK000001-ara1	Shamela0000140-ara1