id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000001-ara1.ms1398	false	-5150278429449934425	218	300	1096	1518	1518	300	اذ سمع رجلا عند الملتزم وهو يقول اللهم اني اشكو اليك ظهور البغي والفساد في الارض وما يحول بين الحق واهله من الظلم والطمع فاسرع المنصور في مشيه حتي ملا مسامعه من قوله ثم خرج فجلس -ناحية من المسجد وارسل اليه فدعاه فاتاه الرسول وقال له اجب امير المءمنين فصلي ركعتين واستلم الركن واقبل مع الرسول فسلم عليه--------- فقال له المنصور ما هذا الذي سمعتك تقوله من ظهور ال-بغي والفساد في الارض وما----- يحول بين الحق واهله من الطمع والظلم فوالله لقد-	1398	8989071251619580677	ShamIbadiyya0000391-ara1.ms32	true	-2460371700085162939	112	173	596	918	1600	300	اذ سمع قاءلا--------------- يقول اللهم اني اشكو اليك ظهور البغي والفساد في الارض وما يحول بين الحق واهله من -------الطمع فجز-ع المنصور-------------------------------------- فجلس بناحية من المسجد وارسل الي الرجل---------------------------------------- فصلي ركعتين واستلم الركن واقبل مع الرسول فسلم عليه بالخلافة فقال--- المنصور ما ا----لذي سمعتك تذكر- من ظهور الفساد وال-بغي في الارض وما الذي يحول بين الحق واهله من الطمع------- فوالله لقد	32	2010349693867994862	282	442.0	225	439	64.23690032958984	47	JK000001-ara1	ShamIbadiyya0000391-ara1
JK000001-ara1.ms1399	false	-6470513061283147480	0	156	0	846	1573	300	حشوت مسامعي ما امرضني واقلقني فقال يا امير المءمنين ان امنتني علي نفسي انبا--------تك بالامور من اصولها والا ------------اقتصرت علي نفسي ف---فيها لي شغل شاغل فقال له انت امن علي نفسك فقال------------------------ الذي دخله الطمع حتي حال بينه وبين الحق واصلاح ما ظهر من البغي والفساد في الارض ------------------انت فقال ويحك وكيف يدخلني الطمع والصفراء والبيضاء في يدي --والحلو والحامض في قبضتي قال وهل دخل احدا من الطمع ما دخلك يا امير المءمنين ان الله تعالي استرعاك امور المسلمين واموالهم فاغفلت امورهم واهتممت بجمع اموالهم وجعلت بينك وبينهم حجابا من الجص والاجر وابوابا من الحديد وحجبة- معهم السلاح ثم سجنت نفسك فيها منهم وبعثت عمالك في جمع--- الاموال وجبايتها واتخذت وزراء واعوانا ظلمة ان نسيت لم يذكروك وان ذكرت لم يعينوك وقويتهم علي ظلم الناس بالاموال والكراع والسلاح وامرت بان لا يدخل عليك---- من الناس- الا فلان وفلان نفر- سميتهم ولم تامر بايصال المظلوم ولا الملهوف ولا الجاءع ولا العاري ولا الضعيف ولا الفقير ولا احد	1399	8989071251619580677	ShamIbadiyya0000391-ara1.ms32	true	-2460371700085162939	173	300	918	1600	1600	300	حشوت مسامعي ما امرض--------ني فقال -----------------ان امنتني يا امير المءمنين اعلمتك بالامور من اصولها والا احتجرت منك واقتصرت علي نفسي فلي فيها------- شاغل -قال ف--انت امن علي نفسك فقل فقال يا امير المءمنين ان الذي دخله الطمع و---حال بينه وبين------------ ما ظهر----------------- في الارض من الفساد والبغي لانت فقال ويحك -----يدخلني الطمع والصفراء والبيضاء في قبضتي والحلو والحامض عند----ي قال وهل دخل احد م-ن الطمع ما دخلك ا-----------------ن الله------ استرعاك امر عباده---- واموالهم ف-غفلت امورهم واهتممت بجمع اموالهم وجعلت بينك وبينهم حجابا من الجص والاجر وابوابا من الحديد وحراسا معهم السلاح ثم سجنت نفسك عنهم فيها وبعثت عمالك في جبايات الاموال وجمعها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامرت -ان لا يدخل عليك احد من الرجال الا فلان وفلان نفرا سميتهم ولم تامر با-صال المظلوم ولا الملهوف ولا الجاءع---- العاري اليك ول-----------------ا احد-	32	2010349693867994862	547	835.0	440	923	59.26327133178711	78	JK000001-ara1	ShamIbadiyya0000391-ara1
JK000001-ara1.ms1399	false	-6470513061283147480	156	300	846	1573	1573	300	الا وله في هذا المال حق فلما راك هءلاء النفر الذين استخلصتهم لنفسك واثرتهم علي رعيتك وامرت ان لا يحجبوا ع-نك تجبي الاموال ولا تقسمها قالوا هذا قد خان الله فما لنا لا نخونه وقد سخر لنا فاءتمروا علي ان لا يصل اليك من علم اخبار الناس شء الا ما ارادوا وان لا يخرج لك عامل فيخالف لهم امرا الا اقصوه حتي تسقط منزلته ويصغر قدره فلما انتشر ذلك عنك وعنهم اعظمهم الناس وهابوهم و---------كان اول من صانعهم عمالك بالهدايا والاموال ليتقووا بهم علي ظلم رعيتك ثم فعل ذلك ذوو- ال-قدرة والثروة من رعيتك لينالوا ظلم من دونهم من الرعية فامتلات بلاد الله بالطمع ------بغيا وفسادا وصار هءلاء القوم شركاءك في سلطانك وانت غافل فان جاء متظلم حيل ------بينه وبين الدخول اليك وان اراد رفع صوته او قصته اليك عند ظهورك وجدك قد نهيت عن ذلك و-وقفت للناس رجلا ينظر في مظالمهم فان جاء-	1399	8989071251619580677	ShamIbadiyya0000391-ara1.ms33	true	-3426733831738346867	0	131	0	678	1540	300	الا وله في هذا المال حق فلما راي هءلاء النفر الذين استخلصتهم لنفسك واثرتهم علي رعيتك وامرت ان لا يحجبوا دونك تجبي الاموال وتجمع---ها قالو----ا قد خان الله فما لنا لا نخونه فا-------------تمروا ان ----لا يصل اليك من علم اخبار الناس شء الا ما ارادوا و---لا يخرج لك عامل الا خونوه عندك ونف-----وه حتي تسقط منزلته عندك ف------لما انتشر ذلك عنك وعنهم -عظمهم الناس وهابوهم وصانعوهم فكان اول من صانعهم عاملك بالهدايا والاموال لي-قووا بها علي ظلم رعيتك ثم فعل ذلك ذووا المقدرة والثروة من رعيتك لينالوا ظلم من دونهم---------- فامتلات بلاد الله بالطمع ظلما وبغيا وفسادا وصار هءلاء القوم شركاءك في سلطانك وانت غافل فان جاء متظلم حيل بينك وبينه ف-----------------ان اراد رفع-------- قصته اليك عند ظهورك وجدك قد نهيت عن ذلك واوقفت للناس رجلا ينظر في مطالبهم فان جاء	33	2010349693867994862	612	1079.0	490	753	81.27490234375	100	JK000001-ara1	ShamIbadiyya0000391-ara1
JK000001-ara1.ms1400	false	-6787607136863282311	0	249	0	1266	1515	300	ذلك الرجل-- فبلغ بطانتك----- سالوا صاحب المظالم ان لا يرفع مظلمته وان كانت للمتظلم به حرمة واجابة لم يمكنه مما يريد خوفا منهم فلا يزال المظلوم يختلف اليه ويلوذ به ويشكو ويستغيث وهو يدفعه ويعتل عليه فاذا -جهد واخرج و--ظهرت صرخ بين يديك فيضرب ضربا مبرحا ليكون نكالا لغيره وانت تنظر ولا تنكر ولا تغير فما بقاء الاسلام واهله علي هذا ولقد كانت بنو امية وكانت العرب لا ينتهي اليهم المظلوم الا رفعت ظلامته اليهم فينصف ولقد كان الرجل ياتي من اقصي البلاد حتي يبلغ باب سلطانهم فينادي يا اهل الاسلام فيبتدرونه مالك مالك فيرفعون مظلمته الي سلطانهم فينتصف ولقد كنت يا امير المءمنين اسافر الي ارض الصين وبها ملك فقدمتها مرة وقد ذهب سمع ملكهم -فجعل يبكي فقال له وزراءه مالك تبكي لا بكت عيناك فقال اما اني لست ابكي عل-----------------------ي المصيبة التي نزلت بي ولكن ابكي لمظلوم يصرخ بالباب فلا اسمع صوته ثم قال اما ان كان قد ذهب سمعي فان بصري لم يذهب نادوا في الناس الا لا يلبس ثوبا احمر الا مظلوم ف--كان يركب الفيل ويطوف طرفي النها------ر هل يري مظلوما فينصفه هذا يا امير المءمنين مشرك بالله قد غلبت رافته بالمشركين ورقته علي شح نفسه في ملكه وانت مءمن بالله وابن عم نبي الله لا تغلبك رافتك بالمسلمين ورقتك علي شح نفسك فانك ل-----ا تجمع الاموال الا لواحد من ثلاثة ان قلت اجمعها لولدي فقد اراك الله عبرا في الطفل الصغير يسقط من بطن امه وماله علي الارض مال وما من مال الا ودونه يد شحيحة تحويه فما يزال الله تعالي يلطف بذلك الطفل	1400	8989071251619580677	ShamIbadiyya0000391-ara1.ms33	true	-3426733831738346867	131	300	678	1540	1540	300	ذلك المتظلم فبلغ بطانتك خبره سالوا صاحب المظالم ان لا يرفع مظلمته اليك -------------------------------------------------------فلا يزال المظلوم يختلف اليه ويلوذ به ويشكو ويستغيث وهو يدفع-----------ه فاذا اجهد واخرج ثم ظهرت صرخ بين يديك فيضرب ضربا مبرحا -يكون نكالا لغيره وانت تنظر فما تنكر ---------فما بقاء الاسلام و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد كنت يا امير المءمنين اسافر الي---- الصين--------- فقدمتها مرة وقد اصيب ---ملكهم بسمعه وبكي بكاءا شديدا وحثه جلساءه علي الصبر فقال ام----ا اني لست ابكي بالبلية النازلة ولكني ابكي المظل------------------------------وم يصرخ بالباب فلا اسمع صوته ثم قال اما ------وقد ذهب سمعي فان بصري لم يذهب نادوا ---الناس ان -لا يلبس ثوبا احمر الا متظلم ثم كان يركب الفيل------ طرفي النهار وينظر هل يري مظلوما ف------هذا يا امير المءمنين مشرك بالله بلغ---ت رافته بالمشركين هذا المبلغ و---------------انت مءمن بالله من اهل بيت نبي-ه لا تغلبك رافتك بالمسلمين------ علي شخ نفسك فان كنت انما تجمع الاموال--------------------------------- لولدك فقد اراك الله عبرا في الطفل------- يسقط من بطن امه -ماله علي الارض مال وما من مال الا -دونه يد شحيحة تحويه فما يزال الله------ يلطف بذلك الطفل-	33	2010349693867994862	712	1145.5	567	1313	54.22696304321289	110	JK000001-ara1	ShamIbadiyya0000391-ara1
JK000001-ara1.ms1401	false	386479578225390939	0	146	0	696	1451	300	حين اراد الله بكم ما اراد وان قلت ا-----جمع المال لطلب غاية هي اجسم من الغاية التي انت فهيا فوالله ما فوق ما انت فيه الا منزلة لا تدرك الا بالعمل ا-لصالح يا امير المءمنين هل تعاقب من عصاك من رعيتك باشد من القتل -قال لا قال- فكيف تصنع بالملك الذي خولك الله وما انت عليه من ملك الدنيا وهو تعالي لا يعاقب من عصاه بالقتل ولكن يعاقب من عصاه بالخلود في العذاب الاليم وهو الذي يري منك ما عقد عليه قلبك واضمرته جوارحك فماذا تقول--------------------------------------------------------------------------- اذا انتزع الملك الحق المبين ملك الدنيا من يدك ودعاك الي الحساب هل يغني عنك عنده شء مما كنت فيه مما شححت عليه من ملك الدنيا فبكي المنصور بكاء شديدا حتي نحب وارتفع صوته ثم قال يا ليتني لم اخلق ولم اك شيءا ثم قال كيف احتيالي فيما خولت فيه ولم ار من الناس الا خاءنا قال يا امير المءمنين	1401	8989071251619580677	ShamIbadiyya0000391-ara1.ms34	true	9103709334128869822	42	148	205	720	1573	300	حين اراد الله بهم ما اراد وان قلت انما تجمع المال لطلب غاية هي اجسم من الغاية التي انت فيها فوالله ما فو-------------------------------------ق ما انت عله يا امير المءمنين هل يعاقب من عصا---------ك باشد من القتل فقال المنصور فكيف تصنع بالملك الذي ---------------------خولك ملك الدنيا وهو------ لا يعاقب من عصاه بالقتل ولكن-------------- بالخلود في العذاب الاليم قد------ يري---- ما عقد عليه قلبك وعمل-ته جوارحك ونظر اليه بصرك واجترحته يداك ومشت اليه رجلاك ن هل يغني عنك ما شححت عليه من ملك الدنيا اذا انتزعه---------------------------- من يدك ودعاك الي الحساب قال-------------------------------------------------------- فبكي المنصور ثم قال---------------------------------- ليتني لم اخلق ن ويحك------------ كي-----------------------------------ف احتال- نفسي فقال يا امير المءمنين	34	2010349693867994862	371	565.0	289	779	47.625160217285156	60	JK000001-ara1	ShamIbadiyya0000391-ara1
JK000001-ara1.ms1615	false	-1450447152926813965	107	300	582	1587	1587	300	امانة عند والديه وقلبه الطاهر جوهرة نفيسة ساذجة خالية عن كل نقش وصورة وهو قابل لكل ما نقش وماءل الي كل ما يمال به اليه فان عود الخير وعلمه نشا عليه وسعد في الدنيا والاخرة و-شاركه في ثوابه ابو-ه وكل معلم له ومءدب وان عود الشر واهمل اهمال البهاءم شقي وهلك وكان الوزر في رقبة القيم عليه والوالي له وقد قال ال----------------------------له عز وجل يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا ومهما كان الاب يصونه عن نار الدنيا فبان يصونه عن نار الاخرة اولي وصيانته بان يءدبه ويهذبه ويعلمه محاسن الاخلاق ويحفظه من القرناء السوء ولا يعوده التنعم ولا يحبب اليه الزينة و------الرفاهية فيضيع عمره في طلبها اذا كبر فيهلك هلاك الابد بل ينبغي ان يراقبه من اول امره فلا يستعمل في حضانته وارضاعه الا امرا------ة متدينة تاكل الحلال فان اللبن الحاصل من الحرام لا بركة فيه فاذا وقع عليه نشو- الصبي انعجنت طينته من الخبيث فيميل -طبعه الي ما يناسب الخباءث ومهما راي فيه مخايل التمييز فينبغي ان يحسن مراقبته واول ذلك ظهور اواءل الحياء فانه اذا كان يحتشم ويستحي ويترك بعض الافعال فليس ذلك الا لاشراق نور العقل عليه حتي يري بعض الاشياء قبيحا ومخالفا للبعض فصار يستحي من شء-	1615	8989071251619580677	ShamIbadiyya0000391-ara1.ms41	true	587349246684348866	69	252	405	1371	1638	300	امانة عند والديه وقلبه الطاهر جوهرة نفيس------ة خالية من كل ن--------------------------قش وماءلة عن كل ما مي-ل به اليه فان عود الخير وعلمه نشا عليه وسعد في الدنيا والاخرة ويشارك- في ثوابه ابواه وكل معلم له ومءدب وان عود الشر واهمل اهمال البهاءم شقي وهلك وكان الوزر في رقبة القيم عليه والوالي له لتضييعهم امانتهم وتركهم امر ربهم في قوله عز من قاءل---------------- قوا انفسكم واهليكم نارا ومهما كان الاب يصونه عن نا-------------------------ر الاخرة اولي وصيانته -ان يءدبه ويهذبه ويعلمه محاسن الاخلاق ويعلمه من القران و-------لا يعوده التنعم ولا يحبب اليه الزينة واسباب الرفاهية فيضيع عمره في طلبها اذا كبر فيهلك هلاك الابد بل ينبغي ان يراقبه من اول امره فلا يستعمل في حضانته وارضاعه الا امراة صالحة متدينة تاكل الحلال فان اللبن الحاصل من الحرام لا بركة فيه فاذا وقع عليه نشوء الصبي انعجنت طينته من الخب-ث فيميل بطبعه الي ما يناسب الخباءث ومهما راي فيه مخايل التمييز فينبغي ان يحسن مراقبته واول ذلك ظهور اواءل الحياء فانه اذا كان يحتشم ويستحي ويترك بعض الافعال فليس ذلك الا لاشراق نور العقل عليه حتي يري بعض الاشياء قبيحا ومخالفا للبعض فصار يستحي من شء	41	2010349693867994862	890	1657.5	719	1050	84.76190185546875	155	JK000001-ara1	ShamIbadiyya0000391-ara1
JK000001-ara1.ms1616	false	-3417907797407402318	0	34	0	180	1562	300	دون شء وهذه هدية من الله تعالي اليه وبشارة تدل علي اعتدال الاخلاق وصفاء القلب وهو مبشر بكمال العقل عند البلوغ فالصبي المستحي لا ينبغي ان يهمل بل يستعان علي تاديبه بحياءه او تمييزه	1616	8989071251619580677	ShamIbadiyya0000391-ara1.ms41	true	587349246684348866	252	285	1371	1548	1638	300	دون شء وهذه هدية من الله تعالي اليه وبشارة تدل علي اعتدال الاخلاق وصفاء القلب وهو مبشر بكمال العقل عند البلوغ -الصبي المستحي لا ينبغي ان يهمل بل يستعان علي تاديبه بحياءه و--تمييزه	41	2010349693867994862	176	340.5	143	180	97.77777862548828	31	JK000001-ara1	ShamIbadiyya0000391-ara1
JK000001-ara1.ms1618	false	3728025554404642025	239	300	1216	1539	1539	300	ومهما بلغ سن التمييز فينبغي ان لا يسامح في ترك الطهارة والصلاة ويءمر بالصوم في بعض ايام رمضان ويجنب لبس --------الديباج والحرير والذهب ويعلم كل ما يحتاج اليه من حدود الشرع ويخوف من السرقة واكل الحرام ومن الخيانة والكذب والفحش وكل ما يغلب علي الصبيان فاذا وقع نشوه كذلك في الصبا فمهما قارب البلوغ امكن ان يعرف اسرار هذه الامور فيذكر-	1618	8989071251619580677	ShamIbadiyya0000391-ara1.ms42	true	-970904379356170093	46	107	231	555	1569	300	ومهما بلغ سن التمييز فينبغي ان لا يسامح في ترك الطهارة والصلاة ويءمر بالصوم في بعض ايام رمضان ويجنب لبس الحرير والديباج-------- والذهب ويعلم كل ما يحتاج اليه من حدود الشرع ويخوف من السرقة واكل الحرام ومن الخيانة والكذب والفحش وكل ما يغلب علي الصبيان فاذا وقع نشوة كذلك في الصبا فمهما قارب البلوغ امكن ان يعرف اسرار هذه الامور فيذكر	42	2010349693867994862	314	610.5	255	332	94.57831573486328	58	JK000001-ara1	ShamIbadiyya0000391-ara1
JK000001-ara1.ms1618	false	3728025554404642025	110	134	547	661	1539	300	من لغو الكلام وفحشه ومن اللعن والسب ومن مخالطة من يجري علي لسانه شء من ذلك فان ذلك يسري لا محالة من القرناء السوء	1618	8989071251619580677	ShamIbadiyya0000391-ara1.ms42	true	-970904379356170093	22	46	119	231	1569	300	من لغو الكلام وفحشه ومن اللعن والسب ومن مخالطة من يجري علي لسانه شء من ذلك فان ذلك يسري لا محالة من --قرناء السوء	42	2010349693867994862	112	218.5	88	114	98.24561309814453	23	JK000001-ara1	ShamIbadiyya0000391-ara1
JK000001-ara1.ms1619	false	-25740523838643008	0	152	0	781	1478	300	له ان الاطعمة ادوية وانما المقصود منها ان يقوي الانسان بها علي طاعة الله عز وجل وان الدنيا كلها لا اصل لها اذ لا بقاء لها وان الموت يقطع نعيمها وانها دار ممر لا دار مقر وان الاخرة دار مقر لا دار ممر وان الموت منتظر في كل ساعة وان الكيس العاقل من تزود من الدنيا للاخرة حتي تعظم درجته عند الله تعالي ويتسع نعيمه في الجنان فاذا كان النشو صالحا كان هذا الكلام عند البلوغ واقعا مءثرا ناجعا يثبت في قلبه كما يثبت النقش في الحجر وان وقع النشو بخلاف ذلك حتي الف الصبي اللعب والفحش والوقاحة وشره الطعام واللباس والتزين والتفاخر نبا قبله عن قبول الحق نبوة الحاءط عن- التراب اليابس فاواءل الامور هي التي ينبغي ان تراعي فان الصبي بجوهره خلق قابلا للخير والشر جميعا وانما ابواه يميلان به الي احد الجانبين قال صلي الله عليه وسلم كل مولود يولد علي الفطرة وانما ابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه	1619	8989071251619580677	ShamIbadiyya0000391-ara1.ms42	true	-970904379356170093	107	255	555	1325	1569	300	له ان الاطعمة ادوية وانما المقصود منها ان يقوي الانسان بها علي طاعة الله عز وجل وان الدنيا كلها لا اصل لها اذ لا بقاء لها وان الموت يقطع نعيمها وانها دار ممر لا دار مقر و---الاخرة دار مقر لا دار ممر وان الموت منتظر في كل ساعة وان الكيس العاقل من تزود من الدنيا للاخرة حتي تعظم درجته عند الله تعالي ويتسع نعيمه في الجنان فاذا كان النشء صالحا كان هذا الكلام عند البلوغ واقعا مءثرا ناجعا يثبت في قلبه كما يثبت النقش في الحجر وان وقع النشء بخلاف ذلك حتي الف الصبي اللعب والفحش والوقاحة وشر- الطعام واللباس والتزين والتفاخر نبا قلبه عن قبول الحق نبوة الحاءط علي التراب اليابس واواءل الامور--- التي ينبغي ان تراعي فان الصبي بجوهره خلق قابل- للخير والشر جميعا وانما ابواه يميلان به الي احد الجانبين قال صلي الله عليه وسلم كل مولود يولد علي الفطرة وانما ابواه يهودانه و--ينصرانه و--يمجسانه	42	2010349693867994862	761	1476.0	613	782	97.3145751953125	137	JK000001-ara1	ShamIbadiyya0000391-ara1