id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000001-ara1.ms3166	false	-5634807104702394609	50	129	248	633	1535	300	ابي بكر رضي الله عنه فقال قام ابو بكر في ال---------------------ناس خطيبا حيث قضي الناس عبراتهم بخطبة جل--ها الصلاة علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه علي كل حال وقال----- اشهد ان لا -اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وغلب الاحزاب وحده فلله الحمد وحده واشهد ان محمدا عبده ورسوله وخاتم انبياءه واشهد ان الكتاب كما شرع وا-ن الدين كما شرع وان الحديث كما حدث وان القول كما قال وان الله هو الحق المبين	3166	8989071251619580677	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms137	true	7425681730366460132	208	274	1052	1368	1487	299	ابا بكر رضي الله عنه لما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب الناس -----------------------------خطبة اكثرها الصلاة علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------------------------------- وقال فيها اشهد ان لا لاله الا الله وحده لا شريك له واشهد------------------------------------------ ان محمدا عبده ورسوله وخاتم انبياءه واشهد ان الكتاب كما انزل وان الدين كما شرع وان الحديث كما حدث وان القول كما قال وان الله هو الحق المبين	137	522058671570888242	234	379.0	182	420	55.71428680419922	42	JK000001-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
JK000001-ara1.ms2123	false	2701023132204355928	137	189	695	982	1575	300	وقال---------- صلي الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة ما--لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقاطهم وعجزتهم فقال الله------- للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء--------- ولكل واحدة منكما ملءها حديث تحاجت الجنة والنار	2123	8989071251619580677	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms304	true	-5994455246245957260	164	222	918	1220	1604	298	وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس -سفلتهم وغر-تهم فقال الله عز وجل للجنة انما انت رحمة- ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحد- منكما ملءها فاما النار فلا ---------	304	522058671570888242	254	436.0	204	315	80.63491821289062	44	JK000001-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
JK000001-ara1.ms3213	false	721668010505742196	91	132	457	673	1611	300	هل تدرون فيماذا انزلت فان له معيشة ضنكا قالوا الله ورسوله اعلم قال عذاب الكافر في قبره يسلط عليه تسعة وتسعون تنينا هل تدرون ما التنين تسعة وتسعون حية لكل حية تسعة رءوس يخدشونه ويلحسونه وينفخون في جسمه الي يوم يبعثون -----------	3213	8989071251619580677	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms345	true	-2515537750963303005	22	63	105	329	1497	298	هل تدرون فيما ---نزلت فان له معيشة ضنكا قالوا الله ورسوله اعلم قال عقاب الكافر في قبره يسلط عليه تسعة وتسعون تنينا هل تدرون ما التنين تسعة وتسعون حية لكل حية تسعة رءوس ينهشونه ويلحسونه وينفخون في جسده الي يوم يبعثون __________	345	522058671570888242	208	395.0	168	227	91.62995910644531	37	JK000001-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
JK000001-ara1.ms3217	false	6305167758306932262	182	269	928	1350	1498	300	ال-قبر قال ابو هريرة قال النبي-------- صلي الله عليه وسلم اذا مات العبد------------- اتاه ملكان اسودان ازرقان يقال لاحدهما --منكر وللاخر --نكير فيقولان ما كنت تقول في النبي فان--------- كان مءمنا قال هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا ------رسول الله فيقولان ان كنا لنعلم انك تقول ذلك ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ذراعا وينور له في قبره ثم يقال له نم فيقول دعوني ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقال له نم فينام كنومة العروس الذي لا يوقظه الا	3217	8989071251619580677	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms345	true	-2515537750963303005	209	298	1066	1497	1497	298	المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قبر الميت او قال احدكم اتاه ملكان اسودان ازرقان يقال لاحدهما المنكر والاخر النكير فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول ما كان يقو-----ل هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسول----ه فيقولان قد كنا -نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ثم ----ينور له في----ه ثم يقال له نم فيقول------ ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان ن-------م كنومة العروس الذي لا يوقظه الا-	345	522058671570888242	348	565.0	272	463	75.1619873046875	58	JK000001-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
JK000001-ara1.ms3211	false	-5641521595654193677	143	192	719	959	1492	300	يناد من-----اد ان ----------افرشوا له من فرش الجن-----------------ة وافتحوا له بابا الي الجنة فيفرش له من فرش الجنة ويفت--------------------------------------------------ح له باب الي الجنة فيقول اللهم عجل قيا----------------------------------------------------------------------------------------------------م الساعة حتي ارجع الي اهلي ومالي قال واما----- الكافر فانه اذا كان في قبل من الاخرة وانقطاع من الدنيا نزلت---------------- اليه---------- ملاءكة	3211	8989071251619580677	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms364	true	-7775969032037891149	59	143	308	734	1523	300	مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشو---ه من---- الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة قال فياتيه روحها وطيبها فيفسح له في قبره مد بصره قال وياتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح فيقول ابشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول من انت فوجهك الوجه الذي يجء بالخير فيقول انا عملك الصالح فيقول رب اقم الساعة حتي ارجع الي اهلي ومالي قال وان العبد الكافر----- اذا كان في ---------------انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه من السماء ملاءكة	364	522058671570888242	158	179.5	123	453	34.87858581542969	22	JK000001-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
JK000001-ara1.ms3210	false	-1341967209968850989	0	95	0	466	1464	300	رجليه فتقول الصلاة اليكم عنه فلا سبيل لكم عليه فقد اطال بي القيام لله عليهما فياتونه من قبل راسه فيقول الصيام لا سبيل لكم عليه فقد---- اطال ظماه لل--ه في الدار الدنيا فلا سبيل لكم عليه فياتونه من قبل جسده فيقول الحج والجهاد اليكم عنه فقد انصب نفسه واتعب بدنه وحج وجاهد لله ------فلا سبيل لكم عليه قال فياتونه من قبل يديه فتقول الصدقة كفوا عن صاحبي فكم من صدقه خرجت من هاتين اليدين حتي وقعت في يد الله تعالي- ابتغاء وجهه فلا سبيل لكم عليه قال فيقال له--------- هنيءا طبت حيا وطبت ميتا قال	3210	8989071251619580677	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms373	true	-4031092945509928608	154	245	789	1225	1506	300	رجليه فتقول الصلاة اليكم عن------------------ه فقد انصب ----------------جسمه فياتونه من قبل راسه فيقول الصيام لا سبيل لكم عليه فقد كان يطول ظمءه وعطشه في --دار الدنيا لله عز وجل------- فياتونه من قبل جسمه فيقول الحج والجهاد اليكم عنه فقد انصب جسمه واتعب بدنه وحج وجاهد لله عز وجل لا سبيل لكم عليه---- فياتونه من قبل يديه فتقول الصدقة كفوا عن صاحبي فكم من صدقة خرجت من هاتين اليدين حتي وقعت في يد الله عز وجل ابتغاء وجهه -لا سبيل لكم عليه قال فيقول الملك له نم هنيءا طبت حيا و----ميتا قال	373	522058671570888242	382	642.5	298	488	78.2786865234375	66	JK000001-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
JK000001-ara1.ms3270	false	-810164655080761728	162	258	851	1362	1586	300	يا ايها الغافل عن نفسه المغرور بما هو فيه من شواغل هذه الدنيا المشرفة علي الانقضاء والزوال دع التفك-ر فيما انت مرتحل عنه واصرف الفكر الي موردك فانك اخبرت بان النار مورد للجميع اذ قيل وان منكم الا واردها كان علي ربك حتما مقضيا ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا فانت من الورود علي يقين ومن النجاة في شك فاستشعر في قلبك هول ذلك المورد فعساك تستعد للنجاة منه وتامل في حال الخلاءق وقد قاسوا من دواهي القيامة ما قاسوا فبينما هم في كربها واهوالها وقوفا ينتظرون حقيقة انباءها وتشفيع شفعاءها اذ احاطت بالمجرمين	3270	8989071251619580677	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms410	true	5677181812155196775	204	299	1035	1537	1537	299	يا ايها الغافل عن نفسه المغرور بما هو فيه من شواغل هذه الدنيا ف-مشرفة علي الانقضاء والزوال دع التفكير فيما انت مرتحل عنه واصرف------ الي موردك فانك اخبرت -ان النار مورد للجميع اذ قيل وان منكم الا واردها كان علي ربك حتما مقضيا ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا فانت من الورود علي يقين ومن النجاة في شك فاستشعر في قلبك هول ذلك المورد فعساك تستعد للنجاة منه وتامل في حال الخلاءق وقد قاسوا من دواهي القيامة ما قاسوا فبينما هم في كربها واهوالها وقوفا ينتظرون حقيقة انباءها وتشفيع شفعاءها اذ -حاطت بالمجرمين-	410	522058671570888242	500	968.0	406	512	97.65625	89	JK000001-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
JK000001-ara1.ms3270	false	-810164655080761728	258	300	1362	1586	1586	300	ظلمات ذات شعب واظلت عليهم نار ذات لهب وسمعوا لها زفيرا وجرجرة تفصح عن شدة الغيظ والغضب فعند ذلك ايقن المجرمون بالعطب وجثت الامم علي الركب حتي اشفق البرءاء من سوء المنقلب وخرج المنادي من الزبانية قاءلا اين فلان -بن فلان المسوف-	3270	8989071251619580677	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms411	true	3098037118885341688	0	42	0	225	1709	298	ظلمات ذات شعب واظلت عليهم نار ذات لهب وسمعوا لها زفيرا وجرجرة تفصح عن شدة الغيظ والغضب فعند ذلك ايقن المجرمون بالعطب وجثت الامم علي الركب حتي اشفق البر-اء من سوء المنقلب وخرج المنادي من الزبانية قاءلا اين فلان اين فلان المسوف	411	522058671570888242	222	428.0	181	226	98.23008728027344	40	JK000001-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
JK000001-ara1.ms3271	false	-2277442512522045796	0	249	0	1425	1707	300	نفسه في الدنيا بطول الامل المضيع عمره في سوء العمل فيبادرونه بمقامع--- حديد ويستقبلونه بعظاءم التهديد ويسوقونه الي العذاب الشديد وينكسونه في قعر الجحيم ويقولون له ذق انك انت العزيز الكريم فاسكن--------------------------------------وا دارا ضيقة الارجاء مظلمة المسالك مبهمة المهالك يخلد فيها الاسير ويوقد فيها السعير شرابهم فيها الحميم ومستقرهم الجحيم الزبانية تقمعهم والهاوية تجمعهم امانيهم فيها الهلاك وما لهم منها فكاك قد شدت اقدامهم الي النواصي واسودت وجوههم من ظلمة المعاصي ينادون من اكنافها ويصيحون في نواحيها واطرافها يا مالك قد حق علينا الوعيد يا مالك قد اثقلنا الحديد يا مالك قد نضجت منا الجلود يا مالك اخرجنا منها فانا لا نعود فتقول الزبانية هيهات لات حين امان ولا خروج لكم من دار الهوان فاخسءوا فيها ولا تكلمون ولو اخرجتم منها لكنتم الي ما نهيتم عنه تعودون فعند ذلك يقنطون وعلي ما فرطوا في جنب الله يتاسفون ولا ينجيهم الندم ولا يغنيهم الاسف بل يكبون علي وجوههم مغلولين النار من فوقهم والنار من تحتهم والنار عن ايمانهم والنار عن شماءلهم فهم غرقي في النار طعامهم نار وشرابهم نار ولباسهم نار ومهادهم نار ف-هم بين مقطعات النيران وسرابيل القطران وضرب المقامع وثقل السلاسل فهم يتجلجلون في مضايقها ويتحطمون في دركاتها ويضطربون بين غواشيها تغلي بهم النار كغلي القدور ويهتفون بالويل والعويل ومهما دعوا بالثبور صب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد تهشم بها جباههم فيتفجر الصديد من افواههم وننقطع من العطش اكبادهم وتسيل علي الخدود احداقهم ويسقط من الوجنات لحومها ويتمعط من الاطراف شعورها بل جلودها وكلما نضجت جلودهم بدلوا --جلودا غيرها -----------	3271	8989071251619580677	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms411	true	3098037118885341688	42	296	225	1700	1709	298	نفسه في الدنيا بطول الامل المضيع عمره في سوء العمل فيبادرونه بمقامع من حديد ويستقبلونه بعظاءم التهديد ويسوقونه الي العذاب الشديد وينكسونه في قعر الجحيم ويقولون له ذق انك انت العزيز الكريم __________ سورة مريم 7172 سورة الدخان فاسلكوا دار- ضيقة الارجاء مظلمة المسالك مبهمة المهالك يخلد فيها الاسير ويوقد فيها السعير شرابهم فيها الحميم ومستقرهم الجحيم الزبانية تقمعهم والهاوية تجمعهم امانيهم فيها الهلاك وما لهم فيها فكاك قد شدت اقدامهم الي النواصي واسودت وجوههم من ظلمة المعاصي ينادون من اكنافها ويصيحون من نواحيها واطرافها يا مالك قد حق علينا الوعيد يا مالك قد اثقلنا الحديد يا مالك قد نضجت منا الجلود يا مالك اخرجنا منها فانا لا نعود فتقول الزبانية هيهات لات حين امان ولا خروج لكم من دار الهوان فاخساوا فيها ولا تكلمون ولو اخرجتم منها لكنتم الي ما نهيتم عنه تعودون فعند ذلك يقنطون وعلي ما فرطوا في جنب الله يتاسفون ولا ينجيهم الندم ولا-يغنيهم الاسف بل يبكون علي وجوههم مغلولين النار من فوقهم والنار من تحتهم والنار عن ايمانهم والنار عن شمال-هم فهم غرقي في النار طعامهم نار وشرابهم نار ولب-سهم نار ومهادهم نار فيهم بين مقطعات النيران وسرابيل القطران وضرب المقامع وثقل السلاسل فهم يتجلجلون في مضايقها ويتحطمون في دركاتها ويضطربون بين غواشيها تغلي بهم النار كغلي القدور ويهتفون بالويل والعويل ومهما دعوا بالثبور صب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد تهشم بها جباههم فينفجر الصديد من افواههم وتنقطع من العطش اكبادهم وتسيل علي الخدود احداقهم وتسقط من الوجنات لحومها ويتمعط من الاطراف شعورها بل جلودها -كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها __________	411	522058671570888242	1402	2737.5	1155	1480	94.72972869873047	233	JK000001-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
JK000001-ara1.ms3271	false	-2277442512522045796	249	300	1425	1707	1707	300	قد عريت من اللحم عظامهم فبقيت الارواح منوطة بالعروق وعلاءق العصب وهي تنش- في لفح تلك النيران وهم مع ذلك يتمنون الموت فلا يموتون فكيف بك لو نظرت اليهم وقد سودت وجوههم اشد سوادا من الحميم واعميت ابصارهم وابكمت السنتهم وقصمت ظهورهم وكسرت عظامهم وجدعت اذانهم ومزقت جلودهم وغلت ايديهم الي-	3271	8989071251619580677	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms412	true	-6578855127848435525	3	54	17	300	1621	299	قد عريت من اللحم عظامهم فبقيت الارواح منوطة بالعروق وعلايق العصب وهي تنشر في لفح تلك النيران وهم مع ذلك يتمنون الموت فلا يموتون فكيف بك لو نظرت اليهم وقد سودت وجوههم اشد سواد م-ن الحميم واعميت ابصارهم وابكمت السنتهم وقصمت ظهورهم وكسرت عظامهم وجذعت اذانهم ومزقت جلودهم وغلت ايديهم الي	412	522058671570888242	277	541.0	228	284	97.53520965576172	47	JK000001-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
JK000001-ara1.ms3272	false	2949481355208498861	0	246	0	1255	1509	300	اعناقهم وجمع بين نواصيهم واقدامهم وهم يمشون علي النار بوجوههم ويطاون حسك الحديد باحداقهم فلهيب النار سار في بواطن اجزاءها وحيات الهاوية وعقاربها متشبثة بظواهر اعضاءهم هذا بعض جملة احوالهم وانظر الان في تفصيل اهوالهم وتفكر ايضا في اودية جهنم وشعابها فقد قال النبي صلي الله عليه وسلم ان ----------------------------------------------------------------------في جهنم سبعين الف واد في كل واد سبعين الف شعب في كل شعب سبعون الف ثعبان وسعون الف عقرب لا ينتهي الكافر والمنافق حتي يوقع ذلك كله حديث ان في جهنم سبعين الف واد في كل واد سبعون الف شعب في كل شعب سبعون الف ثعبان وسبعون الف عقرب لا ينتهي الكافر والمنافق حتي يو-قع ذلك كله لم اجده هكذا بجملته وسياتي بعده ما ورد في ذكر الحيات والعقارب وقال علي كرم الله وجهه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعوذوا بالله من جب الحزن او وادي الحزن قيل يا رسول الله وما وادي------ او جب الحزن قال واد في جهنم تتعوذ منه جهنم كل يوم سبعين مرة اعده الله تعالي للقراء المراءين حديث علي تعوذوا بالله من جب الحزن او وادي الحزن الحديث رواه ابن عدي بلفظ وادي الحزن وقال باطل وابو نعيم والاصبهاني بسند ضعيف ورواه الترمذي وقال غريب وابن ماجه من حديث ابي هريرة بلفظ جب الحزن وضعفه ابن عدي وتقدم في ذم الجاه والرياء فهذه سعة جهنم وانشعاب اوديتها وهي بحسب عدد اودية الدنيا وشهوت-ها وعدد ابوابها بعدد الاعضاء السبعة التي بها يعصي العبد بعضها فوق بعض الاعلي جهنم ثم سقر ثم لظي ثم الحطمة ثم الس-ير ثم الجحيم ثم الهاوية	3272	8989071251619580677	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms412	true	-6578855127848435525	54	198	300	1049	1621	299	اعناقهم وجمع بين نواصيهم واقدامهم وهم يمشون علي النار بوجوههم ويطاون حسك الحديد باحداقهم فلهيب النار سار في بواطن اجزاءهم وحيات الهاوية وعقاربها متشبثة بظواهر اعظاءهم هذا بعض جملة احوالهم -----------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم ان في جهنم سبعين الف واد في كل واد سبعون الف شعب في كل شعب سبعون الف ثعبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وسبعون الف عقرب لا يشتهي الكافر والمنافق حتي يواقع ذلك كله وقال --------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعوذوا بالله من جب الحزن او واد- الحزن قيل يا رسول الله وما وادي الحزن او جب الحزن قال واد في جهنم تتعوذ منه جهنم كل يوم سبعين مرة اعده الله تعالي للقراء المراءين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذه سعة جهنم وا-شعاب اوديتها وهي بحسب عدد اودية الدنيا وشهواتها وعدد ابوابها بعدد الاعضاء السبعة التي بها يعصي العبد بعضها فوق بعض الاعلي جهنم ثم سقر ثم لظي ثم الحطمة ثم السعير ثم الجحيم ثم الهاوية	412	522058671570888242	661	1078.5	535	1334	49.55022430419922	114	JK000001-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
JK000001-ara1.ms3281	false	-6585614411397478219	1	278	6	1567	1693	300	التي عرفت همومها وغمومها تقابلها دار اخري فتامل نعيمها وسرورها فان من بعد من احدهما استقر لا محالة في الاخري فاستث-ر الخوف من قلبك بطول ال-فكر في اهوال الجحيم واستث-ر الرجاء بطول الفكر في النعيم المقيم الموعود لاهل الجنان وسق نفسك بسوط الخوف وقدها بزمام الرجاء الي الصراط المستقيم فبذلك تنال الملك العظيم وتسلم من العذاب الاليم فتفكر في اهل الجنة وفي وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم جالسين علي منابر الياقوت الاحمر في خيام من اللءلء الرطب الابيض فيها بسط من العبقري الاخضر متكءين علي اراءك منصوبة علي اطراف انهار مطردة بالخمر والعسل محفوفة بالغلمان والولدان مزينة بالحور العين من الخيرات الحسان كانهن الياقوت والمرجان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان يمشين في درجات الجنان اذا اختالت احداهن في مشيها حمل اعطافها سبعون الفا من الولدان عليها من طراءف الحرير الابيض ما تتحير فيه الابصار مكللات بالتيجان المرصعة باللءلء والمرجان شكلات غنجات عطرات امنات من الهرم والبءس مقصورات في الخيام في قصور من الياقوت بنيت وسط روضات الجنان قاصرات الطرف عين ثم يطاف عليهم وعليهن باكواب واباريق وكاس من معين بيضاء لذة للشاربين ويطوف عليهم خدام وولدان كامثال اللءلء المكنون جزاء بما كانوا يعملون في مقام ام-ين في جنات وعيون في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتد----------------------------------ر ينظرون فيها الي وجه الملك الكريم وقد اشرقت في وجوههم نضرة الن----عيم لا يرهقهم فتر ولا ذلة بل عباد مكرمون وبانواع التحف من- ربهم يتعاهدون فهم فيما اشتهيت انفسهم خالدون لا يخافون فيها ولا يحزنون وهم من ريب المنون امنون فهم فيها يتنعمون وياكلون من اطعمتها ويشربون من انهارها لبنا وخمرا وعسلا في انهار اراضيها من فضة وحصباءها مرجان وعلي ارض ترابها مسك اذفر--- ونباتها زعفران ويمطرون من سحاب فيها من ماء--- النسرين علي كثبان الكافور	3281	8989071251619580677	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms413	true	-3980001350081220897	18	299	88	1684	1684	299	التي عرفت همومها وغمومها تقابلها دار اخري فتامل نعيمها وسرورها فان من بعد من احدهما استقر لا محالة في الاخري فاستاثر الخوف من قلبك بطول التفكر في اهوال الجحيم واستشعر الرجاء بطول الفكر في النعيم المقيم الموعود لاهل الجنان وسق نفسك بسوط الخوف وقدها بزمام الرجاء الي الصراط المستقيم فبذلك تنال الملك العظيم وتسلم من العقاب الاليم فتفكر في اهل الجنة وفي وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم جالسين علي منابر الياقوت الاحمر في خيام من اللءلء الرطب الابيض فيها بسط من العبقري الاخضر متكءين علي اراءك منصوبة علي اطراف انهار مطردة بالخمر والعسل محفوفة بالغلمان والولدان مزينة بالحور العين من الخيرات الحسان كانهم الياقوت والمرجان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان يمشين في درجات الجنان اذا اختالت احداهن في مشيها حمل اعطافها سبعون الفا من الولدان عليها من طراءف الحرير------- ما تتحير فيه الابصار مكللات بالتيجان المرصعة باللءلء والمرجان شكلات غنجات عطرات امنات من الهرم والبءس مقصورات في الخيام في قصور من الياقوت بنيت وسط روضات الجنان قاصرات الطرف عين ثم يطاف عليهم وعليهن باكواب واباريق وكاس من معين بيضاء لذة للشاربين -يطوف عليهم خدام وولدان كامثال اللءلء المكنون جزاء بما كانوا يعملون في مقام امنين في جنات وعيون في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر __________ سورة السجدة سورة القمر ينظرون فيها الي وجه الملك الكريم وقد اشرقت في وجوههم نظرة كذا النعيم لا يرهقهم قتر ولا ذلة بل عباد مكرمون -بانواع التحف عند ربهم يتعاهدون فهم فيما اشته-ت انفسهم خالدون لا يخافون فيها ولا يحزنون وهم من ريب المنون امنون فهم فيها يتنعمون وياكلون من اطعمتها ويشربون من انهارها لبنا وخمرا وعسلا في انهار اراضيها من فضة وحصباءها مرجان وعلي ارض ترابها مسك اذفركذا ونباتها زعفران ويمطرون من سحاب فيها--- ماء من النسرين علي كثبان الكافور-	413	522058671570888242	1537	2989.5	1263	1610	95.46583557128906	257	JK000001-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
JK000001-ara1.ms3281	false	-6585614411397478219	278	300	1567	1693	1693	300	ويءتون باكواب واي اكواب باكواب من فضة مرصعة بالدر والياقوت والمرجان كوب فيه من الرحيق المختوم ممزوج به السلسبيل العذب كوب يشرق-	3281	8989071251619580677	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms414	true	-4929706929601635839	0	22	0	127	1541	300	ويءتون باكواب واي اكواب باكواب من فضة مرصعة بالدر والياقوت والمرجان كوز فيه من الرحيق المختوم ممزوج به السلسبيل العذب كوب يشرق	414	522058671570888242	125	244.0	104	127	98.4251937866211	21	JK000001-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
JK000001-ara1.ms3282	false	8563109281409133556	0	268	0	1373	1534	300	نوره من صفاء جوهره يبدو الشراب من وراءه برقته وحمرته لم يصنعه ادمي فيقصر في تسوية صنعته وتحسين صناعته في كف خادم يحكي ضياء وجهه الشمس في اشراقها ولكن من اين للشمس حلاوة مثل حلاوة صورته وحسن اصداغه وملاحة احداقه فيا عجبا لمن يءمن بدار هذه صفتها ويوقن بانه لا يموت اهلها ولا تحل الفجاءع بمن نزل بفناءها ولا تنظر الاحداث بعين التغيير الي اهلها كيف يانس بدار قد اذن الله في خرابها ويتهنا بعيش دونها والله لو لم يكن فيها الا سلامة الابدان مع الامن من الموت والجوع والعطش وساءر اصناف الحدثان لكان جديرا بان يهجر الدنيا بسببها وان لا يءثر عليها ما التصرم والتنغص من ضرورته كيف واهلها ملوك امنون وفي انواع السرير ممتعون لهم فيها كل ما يشتهون وهم في كل يوم بفناء العرش يحضرون والي وجه الله الكريم ينظرون وينالون بالنظر من الله ما لا ينظرون معه الي ساءر نعيم الجنان ولا يلتفتون وهم علي الدوام بين اصناف هذه النعم يترددون وهم من زوالها امنون قال ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي مناد يا اهل الجنة ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان -تنعموا فلا تباسوا ابدا فذلك قوله عز وجل ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعلمون حديث ابي هريرة ينادي مناد ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا الحديث اخرجه مسلم من حديث ابي هريرة وابي سعيد ومهما اردت ان تعرف صفة الجنة فاقرا القران فليس وراء بيان الله تعالي بيان واقرا من قوله تعالي -لمن خاف مقام ربه جنتان الي اخر سورة الرحمن واقرا سورة الواقعة وغيرها من السور	3282	8989071251619580677	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms414	true	-4929706929601635839	22	264	127	1371	1541	300	نوره من صفاء جوهره يبدو الشراب من وراءه برقته وحمرته لم يصنعه ادمي فيقصر في تسوية صنعته وتحسين صناعته في كف خادم يحكي ضياء وجهه الشمس في اشراقها ولكن من اين للشمس------ مثل حلاوة صورته وحسن اصداغه وملاحة احداقه فيا عجبا لمن يءمن بدار هذه صفتها ويوقن بانه لا يموت اهلها ولا تحل الفجاءع بمن نزل بفناءها ولا تنظر الاحداث بعين التغيير الي اهلها كيف يانس بدار قد اذن الله في خرابها ويتهنا بعيش دونها والله لو لم يكن فيها الا سلامة الابدان مع الامن من الموت والجوع والعطش وساءر اصناف الحدثان لكان جديرا بان يهجر الدنيا بسببها وان لا يءثر عليها ما التصرم والتنغص من ضرورته كيف واهلها ملوك امنون وفي انواع السرور ممتعون لهم فيها كل ما يشتهون وهم في كل يوم بفناء العرش يحضرون والي وجه الله الكريم ينظرون وينالون بالنظر من الله ما لا ينظرون معه الي ساءر نعيم الجنان ولا يلتف-ون وهم علي الدوام بين اصناف هذه النعم يترددون وهم من زوالها امنون قال ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي مناد يا اهل الجنة ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تتنعموا فلا تياسوا ابدا فذلك قوله عز وجل ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومهما اردت ان تعرف صفة الجنة فاقرا القران فليس وراء بيان الله تعالي بيان واقرا من قوله تعالي ولمن خاف مقام ربه جنتان وا--------------------قرا سورة الواقعة وغيرها من السور	414	522058671570888242	1236	2422.0	994	1375	89.89090728759766	234	JK000001-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
JK000001-ara1.ms2142	false	-2407852822028598360	0	112	0	579	1581	300	لا تليق الا بجلاله ومثاله ان ياخذ الغلام قلنسوة الملك فيضعها علي راسه ويجلس علي سريره فما اعظم استحقاقه للمقت وما اعظم تهدفه للخزي والنكال وما اشد استجراءه علي مولاه وما اقبح ما تعاطاه والي هذا المعني الاشارة بقوله تعالي العظمة ازاري والكبرياء رداءي فمن نازعني فيهما قصمته اي -انه خاص صفتي ولا يليق الا بي والمنازع فيه منازع في صفة من---------------- صفاتي وا-ذا كان الكبر علي عباده لا يليق الا به -------------فمن تكبر علي عباده فقد جني عليه اذ الذي يسترذل- خواص غلمان الملك ويستخدمهم ويترفع عليهم ويستاثر بما حق الملك ان يستاثر به منهم فهو منازع له في بعض امره وان لم يبلغ درجته درجة من اراد الجلوس علي سريره	2142	8989071251619580677	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms518	true	-4460482457721495177	42	119	233	614	1547	299	لا تليق الا بجلاله فهو كعبد اخذ تاج الملك و-----------------------------جلس علي سريره فما اعظم استحقاقه للمقت واقرب استعجاله للخزي ومن ثم قال تعالي كما مر في احاديث ان من نازعه-------------------------------------------- العظمة------ والكبرياء اهلك-----------------------ه اي لانهما------------------------------------------------- من صفاته الخاصة به تعالي وايضا فا--لتكبر علي عباده لا يليق الا به تبارك وتعالي فمن تكبر عليهم---- فقد جني عليه اذ من استدل كذا خواص غلمان الملك من------------------------------------------------------------------ازع له في بعض امره وان لم يبلغ قبح -------من اراد الجلوس علي سريره	518	522058671570888242	238	308.5	185	611	38.952537536621094	40	JK000001-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
JK000001-ara1.ms2073	false	5921512701092096227	120	272	574	1364	1503	300	فيه من المضرة ومهما عرف العبد مضرة الرياء وما يفوته من صلاح قلبه وما يحرم عنه في الحال من التوفيق وفي الاخرة من المنزلة عند الله وما يتعرض له من العقاب العظيم والمقت الشديد والخزي الظاهر حيث ينادي علي رءوس الخلاءق-------------- يا فاجر يا غادر يا مراءي اما استحييت اذا اشتريت بطاعة الله------ ع-------رض الدنيا وراقبت قلوب العباد واستهزات بطاعة الله------------- وتحببت الي العباد بالتبغض الي الله------ وتزينت لهم بالشين عند الله------ وتقربت اليهم بالبعد من الله وتحمدت اليهم بالتذمم عند الله وطلبت رضاهم بالتعرض لسخط الله اما كان احد اهون عليك من الله فمهما تفكر العبد في هذا الخزي وقابل ما يحصل له من العباد والتزين لهم في الدنيا بما يفوته في الاخرة وبما يحبط من ثواب الاعمال مع ان العمل الواحد ربما كان يترجح به ميزان حسناته لو خلص فاذا فسد بالرياء حول الي كفة السيءات فترجح به ويهوي الي النار فلو لم يكن في الرياء الا احباط عبادة واحدة	2073	8989071251619580677	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms523	true	-30106863515942352	177	256	841	1290	1513	298	فيه من المضرة وفوات----------------------------------- صلاح القلب وحرما-----------------ن التوفيق -في الحال و---المنزلة الرفيعة في الاخرة و------العقاب العظيم والمقت الشديد والخزي الظاهر حيث ينادي علي رءوس الخلاءق ويقال للمراءي يا فاجر يا غادر يا مراءي اما استح-يت اذا اشتريت بطاعة الله تعالي عرض الحياة الدنيا -راقبت قلوب العباد واستهزات ب-نظر الله تعالي وطاعته وتحببت الي العباد بالتبغض الي الله تعالي وتزينت لهم بالشين عند الله تعالي وتقربت اليهم بالبعد من الله تعالي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو لم يكن في الرياء الا احباط عبادة واحدة	523	522058671570888242	348	543.5	283	842	41.33016586303711	55	JK000001-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
JK000001-ara1.ms3303	false	7133352192296033763	8	120	41	577	1483	300	عبد الله ابن عمرو بن العاص قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يستخلص رجلا من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل منها مثل مد البصر ثم يقول--- اتنكر من هذا شيءا اظلمتك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول افلك عذر فيقول لا يا رب فيقول----- بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فيخرج--- بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله في-------------------قول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول انك لا تظلم قال-- فتوضع السجلات في كفه والبطاقة في كفه قال فطاشت السجلات وثقلت البطاقة فلا يثقل مع اسم الله شء	3303	8989071251619580677	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms539	true	-4673763683657021769	41	149	210	731	1506	299	عبد الله -بن عمرو بن العاص -عن رسول الله e----------------- ان الله سي-خلص رجلا من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة -ينشر ل--ه تسعة وتسعون سجلا كل سج---------ل مد البصر --ويقول له اتنكر من هذا شيءا اظلمتك كتبتي الحافظون فيقول لا يا-رب فيقول ا-لك عذر فيقول لا يا-رب فيقول الله بلي ان لك عندنا حسنة فانه لا ظلم عليك اليوم فيخرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله فيقال له احضر وزنك فيقول يا-رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقال انك لا تظلم اليوم فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة---- فطاشت السجلات وثقلت البطاقة ولا يثقل مع اسم الله شء	539	522058671570888242	473	823.5	372	568	83.27465057373047	80	JK000001-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1