id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000001-ara1.ms2274	false	6005788881075665994	50	93	266	475	1577	300	قيل في حد التوبة انه ذوبان الحشا لما سبق من الخطا-------------------------- فان هذا يعرض لمجرد الالم ولذلك قيل--- هو نار في القلب تلتهب وصدع في الكبد لا ينشعب--------- وباعتبار معني الترك قيل في حد التوبة انه خلع لباس الجفاء ونشر بساط الوفاء---- وقال	2274	8989071251619580677	ShamAY0035131-ara1.ms003	true	-5609286667967120657	80	133	419	670	1567	302	قيل في حد التوبة انه ذوبان الحشا لما سبق من الخطا7 ثم علق علي هذا الحد فقال فان هذا يعرض لمجرد الالم ولذلك قيل 2_ هو نار في القلب تلتهب وصدع في الكبد لا ينشعب8 3_ وقال وباعتبار معني الترك قيل في حد التوبة انه خلع لباس الجفاء ونشر بساط الوفاء9 4_ وقال	3	-859867074788286497	209	384.5	166	251	83.26692962646484	40	JK000001-ara1	ShamAY0035131-ara1
JK000001-ara1.ms2296	false	2552743866311051333	253	300	1328	1560	1560	300	اعلم ان التوبة ترك الذنب ولا يمكن ترك الشء الا بعد معرفته واذا كانت التوبة واجبة كان ما لا يتوصل اليها الا به واجبا فمعرفة الذنوب اذن واجبة والذنب عبارة عن كل ما هو مخالف لامر الله تعالي في ترك او فعل وتفصيل ذلك يستدعي شرح التكليفات-	2296	8989071251619580677	ShamAY0035131-ara1.ms004	true	3286421173632438923	183	230	920	1151	1616	313	اعلم ان التوبة ترك الذنب ولا يمكن ترك --شء الا بعد معرفته واذا كانت التوبة واجبة كان ما لا يتوصل اليها الا به واجبا فمعرفة الذنوب_اذا_واجبة والذنب عبارة عن كل ما هو مخالف لامر الله_تعالي_في ترك او فعل وتفصيل ذلك يستدعي شرح التكليفات	4	-859867074788286497	225	434.5	183	233	96.56652069091797	40	JK000001-ara1	ShamAY0035131-ara1
JK000001-ara1.ms2297	false	-6744416293233127218	23	54	133	308	1775	300	---صفات العبد اعلم ان للانسان اوصافا واخلاقا كثيرة علي ما عرف شرحه في كتاب عجاءب القلب وغواءله ولكن تنحصر مثارات الذنوب في اربع صفات صفات ربوبية وصفات شيطانية وصفات بهيمية وصفات	2297	8989071251619580677	ShamAY0035131-ara1.ms005	true	-6914454655138285477	241	272	1305	1476	1680	307	حيث قال------ اعلم ان للانسان اوصافا واخلاقا كثيرة علي ما عرف شرحه في كتاب عجاءب القلب وغواءله -لكن تنحصر مثارات الذنوب في اربع صفات صفات ربوبية وصفات شيطانية وصفات بهيمية وصفات	5	-859867074788286497	165	316.0	135	178	92.6966323852539	28	JK000001-ara1	ShamAY0035131-ara1
JK000001-ara1.ms2297	false	-6744416293233127218	114	186	649	1093	1775	300	يتشعب منه جملة من --كباءر الذنوب غفل عنها----- الخلق ولم يعدوها ذنوبا وهي المهلكات العظيمة التي هي كالامهات لاكثر المعاصي كما استقصيناه في ربع المهلكات الثانية هي الصفة الش----------------------------يطانية التي منها يتشعب---------------------------------- الحسد والبغي والحيلة---- والخداع -------والامر بالفساد والمكر وفيه يدخل الغش والنفاق-------------------------------------- والدعوة الي البدع والضلال الثالثة الصفة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البهيمية ومنها يتشعب الشره والكلب والحرص علي قضاء شهوة -------البطن والفرج ومنه يتشعب الزنا واللو-ط والسرقة واكل --مال الايتام----------------------------------- وجمع الحطام لاجل الشهوات	2297	8989071251619580677	ShamAY0035131-ara1.ms006	true	-6674206275796795100	7	126	38	753	1770	304	يتشعب---- جملة من الكباءر------- غفل عنها اكثر الخلق ولم يعدوها ذنوبا وهي المهلكات العظيمة التي هي كالامهات لاكثر المعاصي --------ويدخل في هذه الذنوب الشرك بالله والقول علي الله بغير علم 2_ الذنوب الشيطانية وهي ما كان في صاحبها شبه من الشيطان ويدخل تحت ذلك الحسد والبغي والغش والغل والخداع والمكر والامر بالفساد وتحسين المعاصي------- والنهي عن الطاعات وتهجينها والابتداع في الدين والدعوة الي البدع والضلال وهذا النوع يلي الاول في المفسدة وان كانت مفسدته دونه 3_ الذنوب السبعية ومنها يتشعب الغضب وسفك الدماء والحقد والتوثب علي الضعفاء والعاجزين والقتل 4_ الذنوب البهيمية ومنها يتشعب الشره والكلب والحرص علي قضاء شهوة الفرج والبطن ومنها يتولد------ الزني واللواط والسرقة واكل اموال ال-يتامي والبخل والشح والجبن والهلع والجزع وجمع الحطام لاجل الشهوات	6	-859867074788286497	325	432.0	266	748	43.44919967651367	41	JK000001-ara1	ShamAY0035131-ara1
JK000001-ara1.ms2298	false	-9204587394563200411	180	294	968	1585	1613	300	اعلم ان الذنوب تنقسم الي صغاءر وكباءر وقد كثر اختلاف الناس فيها فقال قاءلون لا صغيرة ولا كبيرة بل كل مخالفة لله فهي كبيرة وهذا ضعيف اذ قال تعالي- ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيءاتكم وندخلكم مدخلا كريما------- وقال تعالي- الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللم------م وقال صلي الله عليه وسلم الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة يكفرن ما بينهن ان اجتنبت الكباءر حديث الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة تكفر ما بينهن ان اجتنبت الكباءر رواه مسلم من حديث ابي هريرة وفي لفظ اخر كفارات لما بينهن الا الكباءر --وقد قال صلي الله عليه وسلم فيما رواه عبد الله بن عمرو بن العاص--------------- الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين	2298	8989071251619580677	ShamAY0035131-ara1.ms006	true	-6674206275796795100	183	274	1076	1587	1770	304	اعلم ان الذنوب تنقسم الي صغاءر وكباءر وقد كثر اختلاف الناس فيها فقال قاءلون لا صغيرة ولا كبيرة بل كل مخالفة لله فهي كبيرة وهذا ضعيف اذ قال_تعالي_ ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيءاتكم وندخلكم مدخلا كريما النساء وقال_تعالي_ الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم النج-------------------م وقال الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة يكفرن ما بينهن ان اجتنبت الكباءر-------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي لفظ اخر كفارات لما بينهن الا الكباءر27 وقد قال--------------------فيما رواه عبدا-لله بن عمرو بن العاص_رضي الله عنهما الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين	6	-859867074788286497	471	857.5	388	649	72.57318878173828	75	JK000001-ara1	ShamAY0035131-ara1
JK000001-ara1.ms2276	false	5797381415345315761	204	257	1066	1338	1549	300	افرح بتوبة العبد المءمن من رجل نزل في ارض دوية مهلكة -معه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع راسه فنام نومه فاستيقظ وقد ذهبت راحلته فطلبها حتي اذا اشتد عليه الحر والعطش او ما شاء الله قال ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت فاستيقظ فاذا راحلته	2276	8989071251619580677	ShamAY0035131-ara1.ms012	true	-2097157354555380051	164	207	914	1132	1705	314	افرح بتوبة العبد------- من رجل نزل منزلا وبه-- مهلكة ومعه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع راسه فنام نومة فاستيقظ وقد ذهبت راحلته حتي----------- اشتد عليه الحر والعطش او ما شاء الله قال ارجع الي مكاني فرجع فنام نومة ثم رفع راسه----------------------------------- فاذا راحلته	12	-859867074788286497	181	301.0	143	273	66.30036926269531	31	JK000001-ara1	ShamAY0035131-ara1
JK000001-ara1.ms2379	false	-5892022894290663303	209	300	1076	1523	1523	300	الله تعالي فعلاجه ما سبق وهو كمن ينفق جميع امواله ويترك نفسه وعياله فقراء منتظرا من فضل الله تعالي ان يرزقه العثور علي كنز في ارض خربة فان امكان العفو عن الذنب مثل هذا الامكان وهو مثل من يتوقع النهب من الظلمة في بلدة وترك ذخاءر امواله في صحن داره وقدر علي دفنها واخفاءها فلم يفعل وقال انتظر من فضل الله تعالي ان يسلط غفلة او عقوبة علي الظالم الناهب حتي لا يتفرغ الي داري او اذا انتهي الي داري مات علي باب الدار فان الموت ممكن والغفلة ممكنة وقد حكي-	2379	8989071251619580677	ShamAY0035131-ara1.ms022	true	-4367892502325659762	129	217	670	1099	1570	311	الله_تعالي_قال ----------وهو كمن ينفق جميع امواله ويترك نفسه وعياله فقراء منتظرا من فضل الله_تعالي_ان يرزقه العثور علي كنز في ارض خربة فان امكان العفو عن الذنب مثل هذا الامكان وهو مثل من يتوقع النهب من الظلمة في بلده وترك ذخاءر امواله في صحن داره وقدر علي دفن---------ها فلم يفعل وقال انتظر من فضل الله_تعالي_ان يسلط غفلة او عقوبة علي الظالم الناهب حتي لا يتفرغ الي داري او اذا انتهي الي داري مات علي باب الدار فان الموت ممكن والغفلة ممكنة وقد حكي	22	-859867074788286497	418	808.5	338	448	93.30357360839844	76	JK000001-ara1	ShamAY0035131-ara1
JK000001-ara1.ms2380	false	3111955999789536382	0	27	0	127	1515	300	في الاسمار ان مثل ذلك وقع فانا انتظر من فضل الله مثله فمنتظر هذا منتظر امر ممكن ولكنه في غاية الحماقة والجهل اذ قد لا يمكن ولا	2380	8989071251619580677	ShamAY0035131-ara1.ms022	true	-4367892502325659762	217	243	1099	1220	1570	311	في الاسمار ان مثل ذلك وقع فانا انتظر من فضل الله مثله فمنتظر هذا------ امر ممكن ولكنه في غاية الحماقة والجهل اذ قد لا يمكن ولا	22	-859867074788286497	121	234.5	95	127	95.27558898925781	25	JK000001-ara1	ShamAY0035131-ara1
JK000001-ara1.ms2329	false	-6342911130512694651	0	61	0	304	1565	300	لا صغيرة مع اصرار ولا كبيرة مع استغفار ف---------كبيرة واحدة تنصرم ولا يتبعها مثلها لو تصور ذلك كان العفو عنها ارجي م---------ن صغيرة يواظب العبد عليها ومثال ذلك قطرات من الماء تقع علي الحجر علي توال فت--------ءثر فيه وذ--------لك القدر من الماء لو صب عليه دفعة واحدة لم يءثر ولذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير الاعمال--------- ادومها وان	2329	8989071251619580677	ShamAY0035131-ara1.ms056	true	-8618407702365461776	69	124	383	660	1633	312	لا صغيرة مع اصرار ولا كبيرة مع استغفار فالعفو عن كبيرة قد انقضت ولم--- يتبعها مثل---------------------------ها ارجي من العفو عن صغيرة يواظب العبد عليها ومثال ذلك قطرات من الماء تقع علي --حجر ---متواليات فانها تءثر فيه ولو جمعت تلك القطرات في مرة -وصبت عليه لم ت-----------ءثر ولذلك قال النبي احب----------------------- الاعمال الي الله ادومها وان	56	-859867074788286497	193	283.5	154	347	55.619598388671875	29	JK000001-ara1	ShamAY0035131-ara1
JK000001-ara1.ms2330	false	-8663968842237566768	192	241	1008	1275	1577	300	كما يقول اما رايتني كيف مزقت عرضه ويقول المناظر في مناظرته اما رايتني كيف فضحته وكيف ذكرت مساوية حتي اخجلته وكيف استخففت به وكيف لبست عليه ويقول المعامل في التجارة اما رايت كيف روجت عليه الزاءف وكيف خدعته وكيف غبنته في ماله وكيف استحمقته فهذا وامثاله تكبر به الصغاءر	2330	8989071251619580677	ShamAY0035131-ara1.ms056	true	-8618407702365461776	247	277	1298	1454	1633	312	كما يقول اما رايتني كيف مزقت عرض فلان و----------------------------------------------ذكرت مساويه حتي -خجلته او ان يقول التاجر اما --------------------------------------رايت كيف روجت عليه الزاءف وكيف خدعته و----غبن----------------------ته فهذا وامثاله تكبر به المعاصي	56	-859867074788286497	122	204.5	99	267	45.6928825378418	18	JK000001-ara1	ShamAY0035131-ara1
JK000001-ara1.ms2371	false	3928259784304886134	267	293	1359	1490	1528	300	واعلم انه لا يذنب العبد ذنبا الا ويسود وجه قلبه فان كان سعيدا اظهر السواد علي ظاهره لينزجر وان كان شقيا اخفي عنه حتي ينهمك ويستوجب	2371	8989071251619580677	ShamAY0035131-ara1.ms057	true	928138405943049835	87	113	458	589	1615	309	واعلم انه لا يذنب العبد ذنبا الا ويسود وجه قلبه فان كان سعيدا اظهر السواد علي ظاهره لينزجر وان كان شقيا اخفي عنه حتي ينهمك ويستوجب	57	-859867074788286497	131	262.0	105	131	100.0	26	JK000001-ara1	ShamAY0035131-ara1
JK000001-ara1.ms2341	false	-5757111905652729985	43	106	218	502	1513	300	قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة قال لا فقتله فكمل به ماءة ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علي رجل عالم فق-------------------ال له انه قتل ماءة نفس فهل له من توبة قال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق الي الارض كذا وكذا فان بها اناسا يعبدون الله عز وجل فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء	2341	8989071251619580677	ShamAY0035131-ara1.ms113	true	1944882515269664763	140	183	787	991	1637	300	قتل تسعا وتسعين نفسا انه لما اتي الي الرجل ال------------------------------------------------------عالم وساله هل له من توبة قال له------------------------------------ نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق الي --ارض كذا وكذا فان بها اناسا يعبدون الله------- فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء	113	-859867074788286497	163	264.0	128	303	53.795379638671875	27	JK000001-ara1	ShamAY0035131-ara1
JK000001-ara1.ms1938	false	3444400313018735291	111	179	533	904	1461	300	وقال ابو محمد اليزيدي دخلت علي------ الرشيد فوجدته-------------- ينظر في ورقة مكتوب فيها بالذهب فلما راني تبسم فقلت فاءدة اصلح الله امير المءمنين قال نعم وجدت هذين البيتين في بعض خزاءن بني امية فاستحسنتهما وقد اضفت اليهما ثالثا و-------انشدني اذا سد باب عنك من دون حاجة فدعه لاخري ينفتح لك بابها فان قراب البطن يكفيك ملءه ويكفيك سوءات الامور اجتنابها ولا تك مبذالا لعرضك واجتنب ركوب المعاصي يجتنبك	1938	8989071251619580677	ShamAY0035131-ara1.ms115	true	-4441853275049122384	179	248	945	1324	1610	300	وقال--------- اليزيدي دخلت علي هارون الرشيد فوجدته مكبا علي ورقة ينظر فيها--- مكتوبة---- بالذهب فلما راني تبسم فقلت فاءدة اصلح الله امير المءمنين قال نعم وجدت هذين البيتين في بعض خزاءن بني امية فاستحسنتهما ف---اضفت اليهما ثالثا فقال ثم انشدني اذا سد باب عنك من دون حاجة فدعه لاخري ينفتح لك بابها فان قراب البطن يكفيك ملاه ويكفيك سوءات الامور اجتنابها فلا تك مبذالا لدينك واجتنب ركوب المعاصي يجتنبك	115	-859867074788286497	342	619.5	279	398	85.92964935302734	56	JK000001-ara1	ShamAY0035131-ara1