id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000001-ara1.ms0875	false	4436055275656198136	19	116	91	602	1542	300	عند يونس بن عبيد حلل مختلفة الاثمان ضرب قيمة كل حلة منها اربعماءة وضرب كل حلة قيمتها ماءتان فمر الي الصلاة وخلف ابن اخيه في الدكان فجاء اعرابي وطلب حلة باربعما-ءة فعرض عليه من حلل الماءتين فاستحسنها ورضيها فاشتراها فمضي بها--------------- وهي علي يديه فاستقبله يونس فعرف حلته فقال للاعرابي بكم اشتريت ف--قال باربعماءة فقال لا تساوي اكثر من ماءتين فارجع حتي تردها فقال هذه تساوي في بلدنا------ خمسماءة وانا ارتضي-ها فقال له يونس انصرف---- فان النصح في الدين خير من الدنيا بما فيها ثم رده الي الدكان ورد عليه ماءتي درهم وخاصم ابن اخيه في ذلك	875	8989071251619580677	ShamAY0035000-ara1.ms033	true	-8377903155803010331	212	300	1080	1541	1541	300	عند يونس بن عبيد حلل مختلفة فيها ما قيمت--------------ها اربعماءة وفيها ما قيم---تها ماءتان ف---------------خلف ابن اخيه في الدكان فجاء اعرابي فطلب حلة باربع ماءة فعرض عليه من الذي قيمته ماءتان------------ فاشتراها باربعماءة فاستقبله يونس وهي علي يده--------------- فعرف---ها فقال له------ بكم اشتريتها فقال باربعماءة فقال لا تساوي اكثر من ماءتين فارجع حتي تردها فقال هذه في -------لدنا تساوي خمسماءة وانا ارتضيتها فقال ي---ونس انصرف معي فان النصح في الدين خير من الدنيا وما فيها ثم اتي الي الدكان ورد عليه ماءتي درهم وخاصم ابن اخيه في ذلك-	33	-4702083132885079418	369	603.0	294	540	68.33333587646484	59	JK000001-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000001-ara1.ms0875	false	4436055275656198136	117	144	609	746	1542	300	وقال اما استحييت اما اتقيت الله تربح مثل الثمن وتترك النصح للمسلمين فقال والله ما اخذها الا وهو راض بها قال فهلا رضيت له بما ترضاه لنفسك	875	8989071251619580677	ShamAY0035000-ara1.ms034	true	3221032896389455405	1	27	6	137	1518	300	وقال اما استحييت اما اتقيت الله تربح مثل الثمن وتترك النصح للمسلمين فقال------ ما اخذها الا وهو راض بها قال فهلا رضيت له بما ترضاه لنفسك	34	-4702083132885079418	131	254.5	105	137	95.62043762207031	25	JK000001-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000001-ara1.ms0876	false	7059925495162831117	21	81	111	401	1478	300	وروي عن محمد بن المنكدر انه كان له شقق بعضها بخمسة وبعضها بعشرة فباع غلامه------------ في غيبته شقة من الخمسيات بعشرة فلما عرف لم يزل يطلب ذلك الاعرابي المشتري طول النهار حتي وجده فقال له ان الغلام قد غلط فباعك ما يساوي خمسة بعشرة فقال يا هذا قد رضيت فقال وان رضيت فانا لا نرضي لك الا ما نرضاه لانفسنا	876	8989071251619580677	ShamAY0035000-ara1.ms034	true	3221032896389455405	39	89	197	434	1518	300	وروي عن محمد بن المنكدر ان------------------------------------------ غلامه باع لاعرابي في غيبته ما يساوي خمسة بعش--رة ف--------لم يزل يطلب---- الاعرابي ويسال عنه--------- حتي وجده فقال له ان الغلام قد غلط فباعك ما يساوي خمسة بعشرة فقال يا هذا قد رضيت فقال وان رضيت فانا لا نرضي لك الا ما نرضاه لانفسنا	34	-4702083132885079418	202	351.5	158	302	66.88742065429688	39	JK000001-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000001-ara1.ms2646	false	7203212308383949701	273	299	1387	1513	1516	300	ما من احد الا وفي عقله نقص-------------- وذلك انه اذا اتته الدنيا بالزيادة------- ظل فرحا مسرورا والليل والنهار داءبان في هدم عمره ثم لا يحزنه ذلك	2646	8989071251619580677	ShamAY0035000-ara1.ms035	true	7806330579505081403	169	199	814	955	1479	300	ما من احد الا وفي عقله نقص عن حلمه وعلمه وذلك انه اذا اتته الدنيا ب--زيادة في مال ظل فرحا مسرورا والليل والنهار داءبان في هدم عمره--- لا يحزنه -لك	35	-4702083132885079418	120	204.0	95	147	81.63265228271484	22	JK000001-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000001-ara1.ms3019	false	8969861336604478471	81	109	452	585	1539	300	اجعل مراقبتك لمن لا تغيب عن نظره اليك واجعل شكرك لمن لا تنقطع نعمة عنك واجعل طاعتك لمن لا تستغني عنه واجعل خضوعك لمن لا تخرج عن ملكه	3019	8989071251619580677	ShamAY0035000-ara1.ms036	true	-6554763357108956478	102	124	528	631	1515	300	اجعل مراقبتك لمن لا تغيب عن نظره اليك واجعل شكرك لمن لا تنقطع نعمه عنك وا------------------------------جعل خضوعك لمن لا تخرج عن ملكه	36	-4702083132885079418	102	200.0	80	133	76.69172668457031	20	JK000001-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000001-ara1.ms3307	false	5301279268870360081	113	177	576	892	1415	276	عمر بن الخطاب------------- قال قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبي فاذا امراة من السبي تسعي اذ- وجدت صبيا في السبي اخذته فالصقته ببطنها وارضعته فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اترون هذه المراة طارحة ولدها في النار قلنا لا والله وهي تقدر علي ان لا تطرحه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله ارحم بعباده من هذه بولدها	3307	8989071251619580677	ShamAY0035000-ara1.ms051	true	920177387525047462	124	176	641	901	1506	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قدم علي رسول الله------------------- بسبي فاذا امراة من السبي تسعي اذا وجدت صبيا في السبي اخذته فالزقته ببطنها فارضعته فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم اترون هذه المراة طارحة ولدها في النار قلن-------------------------ا لا --------يا رسول الله فقال ا--------------لله ارحم بعباده من هذه بولدها	51	-4702083132885079418	235	410.0	187	330	71.21212005615234	40	JK000001-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000001-ara1.ms3127	false	-8799593450424044744	46	111	225	548	1516	300	من خاف الوعيد قصر عليه البعيد ومن طال امله ضعف عمله وكل ما هو ات قريب واعلم يا اخي ان كل شء يشغلك عن ربك فهو عليك مشءم واعلم ان اهل الدنيا جميعا من اهل القبور انما يند-------------------مون علي ما يخلفون ويفرحون بما يقدمون فما ندم عليه اهل القبور -اهل الدنيا عليه يقتتلون وفيه يتنافسون ----وعليه عند القضاة يختصمون وروي ان معروفا الكرخي رحمه الله	3127	8989071251619580677	ShamAY0035000-ara1.ms063	true	-8412173144315115779	26	80	124	388	1573	300	من خاف الوعيد قصر----- البعيد ومن طال امله ضعف عمله وكل ما هو ات قريب واعلم يا اخي ان كل ما يشغلك عن ربك فهو عليك مشءم واعلم --------------------ان اهل القبور انما يفرحون بما يقدمون ويندمون علي ما يخل-------------------------------------------فون واهل الدنيا----- يقتتلون و----يتنافسون فيما عليه اهل القبور ي-ندمون وقال مالك بن دينار ان----- الله	63	-4702083132885079418	205	337.5	158	347	59.07780838012695	34	JK000001-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000001-ara1.ms1888	false	7924442176311193363	221	300	1270	1698	1698	300	وقال بعض الحكماء الايام سهام والناس اغراض والدهر يرميك كل يوم بسهامه ويخترمك بلياليه وايامه حتي يستغرق-------- جميع اجزاءك فكيف بقاء سلامتك مع وقوع الايام بك وسرعة الليالي في بدنك لو كشف لك عما احدثت الايام فيك من النقص لاستوحشت من كل يوم ياتي عليك واستثقلت ممر الساعة -بك ولكن تدبير الله فوق--- تدبير الاعتبار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبالسلو عن غواءل الدني--------------------ا وجد طعم لذاتها وانها لامر من العلقم--------------------- اذا عجنها الحكيم وقد اعيت الواصف-- لعيوبها بظاهر افعالها وما تاتي به من-	1888	8989071251619580677	ShamAY0035000-ara1.ms066	true	7225016365293303110	76	202	394	1083	1593	300	وقال بعض العلماء الايام سهام والناس اغراض والدهر يرميك كل يوم بسهامه ويخترمك بلياليه وايامه حتي يستغرق ويستكمل جميع اجزاءك فكيف تبقي سلامتك مع وقوع الايام بك وسرعة الليالي في بدنك لو كشف لك عما احدثت الايام فيك من النقص لاستوحشت من كل يوم ياتي عليك واستثقلت ممر الساعات بك ولكن تدبير الله فوق كل تدبير ومثل لعينيك الحمام ووقعه وروعة ملقاه ومطعم صابه وان قصاري منتهي الحي حفرة سينزلها مستنزلا عن قبابه اخر نطوي سبوتا واحادا وننشرها ونحن في الطي بين السبت والاحد فعد ما شءت من سبت ومن احد لابد ان يدخل المطوي في العدد وبالسلو عن غواءل الدنيا وانكادها وتكديراتها وجد طعم لذاتها وانها لامر من العلقم والصبر والمر والحنظل اذا عجنها الحكيم وقد اعيت الواصفون لعيوبها بظاهر افعالها وما تاتي به من	66	-4702083132885079418	412	747.0	335	689	59.79680633544922	73	JK000001-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000001-ara1.ms1889	false	735956019496824301	10	69	56	387	1599	300	وقال بعض الحكماء وقد استوصف الدنيا وقدر بقاءها فقال الدنيا وقتك الذي يرجع اليك فيه طرفك لان ما مضي عنك فقد فاتك ادراكه وما لم يات فلا علم لك به والدهر يوم مقبل تنعاه ليلته وتطويه ساعاته واحداثه تتوالي علي الانسان بالتغيير والنقصان والدهر موكل بتشتيت الجماعات وانخرام الشمل وتنقل الدول والامل طويل والعمر قصير والي الله تصير الامور	1889	8989071251619580677	ShamAY0035000-ara1.ms067	true	-817879010027933208	82	140	426	749	1549	300	وقال اخر-------- وقد استوصف الدنيا وقدر بقاءها فقال الدنيا وقتك الذي يرجع اليك فيه طرفك لان ما مضي عنك فقد فاتك ادراكه وما لم يات فلا علم لك به والدهر يوم مقبل تنعاه ليلته وتطويه ساعاته واحداثه تتوالي علي الانسان بالتغيير والنقصان والدهر موكل بتشتيت الجماعات وانخرام الشمل وتنقل الدول والامل طويل والعمر قصير والي الله تصير الامور	67	-4702083132885079418	320	628.5	262	331	96.6767349243164	57	JK000001-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000001-ara1.ms1333	false	-7744573890623930946	245	300	1195	1501	1501	300	الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر فقا------ل صدقت يا امير المءمنين انت كما وصفت نفسك من السلطان والتمكن غير انا ---------اعوانك واولياءك فيه ولا ينكر ذلك الا من جهل كتاب الله تعالي وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي وال--------مءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف الاية----------- وقال رسول الله-	1333	8989071251619580677	ShamAY0035000-ara1.ms074	true	5325200015284907109	0	58	0	322	1553	300	الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر فقال الرجل صدقت يا امير المءمنين انت كما وصفت نفسك من السلطان والتمكن غير انا اولياءك واعوان---------ك فيه ولا ينكر ذلك الا من جهل كتاب الله------ وسنة رسو----له صلي الله عليه وسلم قال الله جل وعلا وتقدس والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر وقال رسول الله	74	-4702083132885079418	273	485.5	223	341	80.05865478515625	45	JK000001-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000001-ara1.ms1554	false	-8765099788825366603	65	105	343	535	1539	300	وهيب بن الورد بلغنا ان------- ابليس تمثل ليحيي -بن زكريا عليهما السلام وقال-- اني اريد ان انصحك قال لا حاجة لي في نصحك ولكن اخبرني عن بني ادم قال هم عندنا---- ثلاثة اصناف اما صنف منهم وهم اشد الاصناف علينا	1554	8989071251619580677	ShamAY0035000-ara1.ms081	true	3130257775737385935	259	300	1348	1553	1553	300	وهيب بن الورد بلغنا ان الخبيث ابليس تبدي ليحيي ابن زكريا عليهما السلامفقال له اني اريد ان انصحك قال كذبت انت لا تنصحني ولكن اخبرني عن بني ادم قال هم عندنا علي ثلاثة اصناف اما صنف منهم فهم اشد الاصناف علينا-	81	-4702083132885079418	164	283.0	130	206	79.61164855957031	29	JK000001-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000001-ara1.ms1554	false	-8765099788825366603	105	167	535	851	1539	300	نقبل علي احدهم حتي نفتنه ون-تمكن منه ف--يفزع الي الاستغفار والتوبة فيفسد علينا كل شء ادركنا منه ثم نعود اليه فيعود فلا نحن نياس منه ولا نحن ندرك منه حاجتنا فنحن منه--- في عناء واما الصنف الاخر فهم في -ايدينا بمنزل- الكرة في ايدي صبيانكم نقلب-هم كيف شءنا -قد كفونا انفسهم واما الصنف الثالث فهم مثلك معصومون لا نقدر منهم علي شء	1554	8989071251619580677	ShamAY0035000-ara1.ms082	true	-6716293018407907540	0	62	0	312	1463	300	نقبل---------- حتي نفتنه ونستمكن منه ثم يفزع الي الاستغفار والتوبة فيفسد علينا كل شء ادركنا منه ثم نعود ل--ه فيعود فلا نحن نياس منه ولا نحن ندرك منه حاجتنا فنحن من ذلك في عنا- واما الصنف الاخر فهم بين ايدينا بمنزلة الكرة في ايدي صبيانكم نتلقفهم كيف شءنا فقد كفونا انفسهم واما الصنف الاخر -فهم مثلك معصومون لا نقدر منهم علي شء	82	-4702083132885079418	291	518.5	233	326	89.26380157470703	50	JK000001-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000001-ara1.ms2537	false	7013469600543233676	217	271	1155	1444	1607	300	يحيي بن معاذ من اعظم الاغترار عندي التمادي في الذنوب مع- رجاء العفو من غير ندامة وتوقع القرب من الله تعالي بغير طاعة وانتظار زرع الجنة ببذر النار وطلب دار المطيعين بالمعاصي وانتظار الجزاء بغير عمل والتمني علي الله عز وجل مع الافراط ترجو- النجاة ولم تسلك مسالكها ان السفينة لا تجري علي اليبس	2537	8989071251619580677	ShamAY0035000-ara1.ms083	true	5794172177329696533	137	188	716	994	1595	300	يحيي بن معاذ من اعظم الاغترار عندي التمادي في الذنوب علي رجاء العفو من غير ندامة وتوقع القرب من الله تعالي بغير طاعة وانتظار زرع الجنة ببذ------ر وطلب دار المطيعين بالمعاصي وانتظار الجزاء بغير عمل والتمني علي الله------- مع الافراط ترجوا النجاة ولم تسلك مسالكها ان السفينة لا تجري علي اليبس	83	-4702083132885079418	274	520.5	223	291	94.15807342529297	47	JK000001-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000001-ara1.ms3045	false	-3513597548175739203	254	300	1223	1443	1443	300	يقول ما رايت مثل الجنة نام طالبها ولا مث-----ل النار نام هاربها وكان اذا جاء الليل قال اذهب حر النار النوم فما ينام حتي يصبح فاذا جاء النهار قال اذهب حر النار النوم فما ينام حتي يمسي فاذا جاء الليل قال من خاف ادلج وعند الصباح	3045	8989071251619580677	ShamAY0035000-ara1.ms086	true	-2342640719631176086	265	300	1378	1546	1546	300	يقول ما رايت مثل الجنة نام طالبها وما رايت مثل النار نام هاربها وكان اذا جا---------------------------------------------------------ء النهار قال اذهب حر النار النوم فما ينام حتي يمسي واذا جاء الليل قال من خاف ادلج وعند الصباح	86	-4702083132885079418	159	310.0	126	225	70.66666412353516	30	JK000001-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000001-ara1.ms3125	false	8157581465824677577	64	155	318	756	1482	300	يقول ايها المغتر بطول صحته اما رايت ميتا قط من غير سقم ايها المغتر بطول المهلة اما رايت ماخوذا قط من غير عدة انك لو فكرت في طول عمرك لنسيت ما قد تقدم من لذاتك ابالصحة تغترون ام بطول العافية تمرحون ام الموت تامنون ام علي ملك الموت تجترءون ان ملك الموت اذا جاء لا يمنعه منك ثروة مالك ولا كثرة احتشادك اما علمت ان ساعة الموت ذات كرب----- وغصص وندامة علي التفريط ثم يقال رحم الله عبدا ع------------------------------مل لما بعد الموت رحم الله عبدا نظر لنفسه قبل نزول الموت وقال	3125	8989071251619580677	ShamAY0035000-ara1.ms094	true	-7640867980063002206	51	136	250	667	1466	300	يقول ايها المغتر بطول صحته اما رايت ميتا قط من غير سقم ايها المغتر بطول المهلة اما رايت ماخوذا قط من غير عدة-------------------------------------------------- ابالصحة تغترون ام بطول العافية تمرحون ام الموت تامنون ام علي الملك---- تجترء-ن ان ملك الموت اذا جاء لم يمنعه منك ثروة مالك ولا كثرة احتشادك اما علمت ان ساعة الموت ذات كرب شديد وغصص وندامة علي التفريط ثم يقول رحم الله عبدا عمل لساعة الموت رحم الله عبدا عمل لما بعد الموت رحم الله عبدا نظر لنفسه قبل نزول الموت -قال	94	-4702083132885079418	376	716.5	298	473	79.49259948730469	71	JK000001-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000001-ara1.ms1974	false	-8693232219564311091	18	100	84	449	1486	300	حذيفة العدوي ا----نطلقت يوم اليرموك اطلب ابن عم لي ومعي شء من ماء وانا اقول ان كان به رمق سقيته ومسحت به وجهه فاذا انا به فقلت اسقيك فاشار الي ان نعم فاذا رجل يقول اه فاشار ابن عمي الي ان انطلق به اليه فجءت----ه فاذا هو هشام بن العاص فقلت اسقيك فسمع به-- اخر فقال اه فاشار هشام انطلق به اليه فجءت----ه فاذا هو قد مات --فرجعت الي هشام فاذا هو----- قد مات --فرجعت ا-ن ابن عمي فاذا هو قد مات	1974	8989071251619580677	ShamAY0035000-ara1.ms112	true	-84982406828703356	73	154	369	734	1524	300	حذيفة العدوي قال انطلقت يوم اليرموك لطلب ابن عم لي ومعي شء من ماء وانا اقول ان كان به رمق سقيته ومسحت--- وجهه فاذا انا-به فقلت اسقيك فاشار الي--- نعم فاذا رجل يقول اه ف-قال ابن عمي------- انطلق--- اليه فجءت اليه فاذا هو هشام بن العاص فقلت اسقيك فسمع هشام اخر يقول اه ف------قال انطلق به اليه فجءت اليه فاذا هو قد مات ثم رجعت الي هشام فاذا هو ايضا قد مات ثم رجعت الي ابن عمي فاذا هو قد مات	112	-4702083132885079418	328	554.5	253	389	84.31876373291016	63	JK000001-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000001-ara1.ms1657	false	7610774131180453170	119	208	566	998	1443	300	صالح المري قلت ل---عطاء السلمي اني---------------------------------------------------- متكلف لك شيءا فلا ترد علي كرامتي فقال افعل ما تريد قال فبعثت اليه--------------------------------------------------------- مع ابني شربة من سويق قد لتته بسمن وعسل فقلت لا تبرح حتي يشربها فلما -------------------كان من الغد جعلت له نحوها فرد-ها ولم يشربها فعاتبته ولمته علي ذلك وقلت سبحان الله رددت علي كرامتي فلما راي وجدي لذلك قال----------------------------------------- لا يسوءك هذا اني قد شربتها اول مرة وق----------د راودت نفسي في المرة الثانية علي شربها فلم اقدر علي ذلك كلما اردت ذلك------ ذكرت قوله تعالي يتجرعه ولا يكاد يسيغه	1657	8989071251619580677	ShamAY0035000-ara1.ms113	true	-5550896494040657085	13	129	62	624	1440	300	صالح المري قال كان عطاء السلمي قد اضر بنفسه حتي ضعف قال قلت له انك قد اضررت بنفسك وانا متكلف لك شيءا فلا ترد---- كرامتي -قال افعل --------قال فاشتريت سويقا من اجود ما وجدت وسمنا فجعلت له شريبة ولينتها وارسلتها مع ابني وكوزا من ماء وقلت له--------------- لا تبرح حتي يشربها فرجع فقال قد شربها فلما كان من الغد جعلت له نحوها فرجعها ولم يشربها ف-اتيته فلمته ف--------قلت سبحان الله رددت علي كرامتي ان هذا مما يعينك ويقويك علي الصلاة وعلي ذكر الله قال يا ابا بشر لا يسوءك الله قد--- شربتها اول مرة فلما كان الغد راودت نفسي علي ان تسيغها فما قدرت ذلك اذ------------------ا اردت ان اشربها ذكرت هذه الاية- يتجرعه ولا يكاد يسيغه	113	-4702083132885079418	264	355.5	202	621	42.51207733154297	42	JK000001-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000001-ara1.ms3125	false	8157581465824677577	179	229	875	1120	1482	300	ابن ادم انك لو رايت قرب- ما بقي من اجلك لزهدت في طول----------- املك ولرغبت في الزيادة من عملك ولقصرت من حرصك وحيلك وانما يلقاك غدا ندمك لو قد زلت بك قدمك واسلمك اهلك وحشمك وفارقك الوالد والقريب ورفضك الولد والنسيب فلا انت الي دنياك عاءد ولا في حسناتك زاءد	3125	8989071251619580677	ShamAY0035000-ara1.ms115	true	-7527138940150770384	86	135	415	651	1553	300	ابن ادم---- لو رايت يسير ما بقي من اجلك لزهدت في طول ما ترجو من املك ولرغبت في الزيادة من عملك ولقصرت من حرصك وحيلك وانما يلقاك---- ندمك اذا زل------ قدمك واسلمك اهلك وحشمك وتبرا منك -----القريب وانصرف عنك الحب--يب فلا انت الي دنياك عاءد ولا في حسناتك زاءد	115	-4702083132885079418	193	322.5	152	257	75.09727478027344	35	JK000001-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000001-ara1.ms0135	false	-1588176101579604344	140	268	729	1421	1600	300	غير مامون يستعمل- الة الدين في طلب الدنيا ويستطيل- بنعم الله ----------------علي اولياءه ويستظهر بحجته علي خلقه او منقادا لاهل- الحق لكن ينزرع--------------- الشك في قلبه باول عارض من شبهة -لا بصيرة له لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد في طلب الشهوات او مغري بجمع الاموال والادخار منقادا لهواه----------- اقرب شبها بهم- الانعام الساءمة اللهم هكذا يموت العلم اذا مات حاملوه ثم------- لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة- اما ظاهر مكشوف واما خاءف- مقهور لكيلا تبطل حجج الله تعالي وبيناته وكم-- واين اولءك هم--- الاقلون عددا الاعظمون--------- قدرا اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة يحفظ الله تعالي بهم حجج--------ه حتي يودعوها من وراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف--باشروا روح اليقين فاستلانوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش	135	8989071251619580677	ShamAY0035000-ara1.ms126	true	7892167470959546526	182	300	923	1566	1566	300	غير مامون مستعملا الة الدين ل-------لدنيا ومستظهرا بنعم الله علي عباده بحججه علي اولياء-----------------------ه او م-قلدا لحملة الحق لا بصيرة في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا----------ذا ولا ذاك او منهوما باللذة- سلس القياد للشهوة --------او مغرما بالجمع----- والادخار ليس من رعاة الدين في شء اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك------ يموت العلم بمو---ت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحججه اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله------ وبيناته كم ذا واين اولءك والله الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا----------------------------------------- يحفظ الله ------بهم حججه وبيناته حتي يودعوها نظ--راءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم به------م علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر---ه المترفون وانسوا بما استوحش-	126	-4702083132885079418	477	686.5	381	772	61.78756332397461	60	JK000001-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000001-ara1.ms0402	false	8263683199403093996	1	44	5	225	1511	300	صلي الله عليه وسلم اذا هم احدكم بامر فليصل ركعتين ثم ليسم الامر ويدعو بما ذكرناه وقال بعض الحكماء من اعطي اربعا لم يمنع اربعا من اعطي الشكر لم يمنع ال--------------------------مزيد--- ومن اعطي التوبة لم يمنع ال----------------------------------------قبول ومن اعط--------------------------------ي الاستخارة لم يمنع الخيرة	402	8989071251619580677	ShamAY0035000-ara1.ms129	true	-6200017800315460258	229	288	1161	1458	1523	300	صلي الله عليه وسلم وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك كان يقال من اع------------------------طي اربعا لم يمنع اربعا من اعطي الشكر لم يمنع المزيد قال تعالي لءن شكرتم لازيدنكم ومن اعطي التوبة لم يمنع القبول قال تعالي وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ومن اعطي المشورة لم يمنع الصواب ومن اعطي الاستخارة لم يمنع الخيرة	129	-4702083132885079418	132	230.0	104	321	41.12149429321289	23	JK000001-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000001-ara1.ms1838	false	1819548823677206925	63	274	338	1311	1428	300	انس------------ كنا يوما جلوسا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يطلع عليكم الان من هذا الفج رجل من اهل الجنة قال فطلع رجل من الانصار ينفض لحيته من وضوءه قد علق نعليه في يده الشمال فسلم فلما كان الغد قال------ صلي الله عليه وسلم مثل ذلك فطلع ذلك الرجل وقاله في----------------- اليوم ال---------------------------------------------ثالث فطلع ذلك الرجل ف--------------------لما قام النبي صلي الله عليه وسلم تبعه عبد الله -بن عمرو بن العاص فقال له اني لا-حيت ابي فاقسمت ان -لا ادخل عليه ثلاثا فان رايت ان تءويني اليك حتي تمضي الثلاث فعلت فقال نعم فبات عنده ثلاث ليال -------------------------------------فلم يره يقوم من الليل شيءا غير انه اذا ان----قلب علي فراشه ذكر الله تعالي ولم يقم-- لصلاة الفجر قال-------- غير اني ما سمعته يقول الا خيرا فلما مضت الثلاث-------- وكدت ان احتقر عمله قلت يا عبد الله لم يكن بيني وبين والدي غضب ولا هجرة ولكني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كذا وكذا--------------------------------------------------------- فاردت ان اعرف------------- عمل----------ك فلم ارك تعمل عملا كثيرا---- فما الذي بل-------------------------------غ بك ذلك فقال ما هو الا ما رايت فلما وليت دعاني فقال ما هو الا ما رايت غير اني لا اجد علي -----احد من المسلمين في نفسي غشا ولا حس-----دا علي خير اعطاه الله اياه -قال عبد الله فقلت له هي التي بلغت بك	1838	8989071251619580677	ShamAY0035000-ara1.ms154	true	-5332201156992588340	36	287	182	1368	1434	300	انس بن مالك قال كن-----ا جلوسا -مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يطلع------ الان ------عليكم رجل من اهل الجنة ف----طلع رجل من الانصار تنظف لحيته من وضوءه قد علق نعليه ب--يده الشمال----- فلما كان الغد قال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك فطلع ذلك الرجل مثل المرة الاولي فلما كان اليوم الثالث قال النبي صلي الله عليه وسلم مثل مقالته ايضا فطلع ذلك الرجل علي مثل حاله الاولي فلما قام النبي صلي الله عليه وسلم تبعه عبد-الله ابن عمرو--------- فقال--- اني لا حيت ابي فاقسمت اني لا ادخل عليه ثلاثا فان رايت ان تءويني اليك حتي تمضي------- فعلت -قال نعم قال انس فكان عبدالله يحدث انه بات معه تلك الثلاث الليالي فلم يره يقوم من الليل شيءا غير انه اذا تعار تقلب علي فراشه ذكر الله عز وجل وكبر حتي لصلاة الفجر قال عبدالله غير اني لم اسمعه يقول الا خيرا فلما مضت الثلاث الليالي وكدت ان احتقر عمله قلت يا عبدا-لله لم يكن بيني وبين اب--ي غضب ولا هجرة ولكن -سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لك ثلاث مرات يطلع عليكم الان رجل من اهل الجنة فطلعت انت ثلاث مرات فاردت ان اوي اليك فانظر ما عملك فاقتدي بك فلم ارك----- عملت كبيرا عمل فما الذي بلغ بك ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما هو الا ما رايت فلما وليت دعاني فقال ما هو الا ما رايت غير اني لا اجد في نفسي لاحد من المسلمين-------- غشا ولا احسد احدا علي غير اعطاه الله اياه فقال عبد-الله هذه------- التي بلغت بك	154	-4702083132885079418	796	1262.0	617	1261	63.12450408935547	143	JK000001-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000001-ara1.ms1005	false	3781126918218179569	34	282	175	1386	1471	300	يا ابا حازم -كيف القدوم علي الله قال يا امير المءمنين اما المحسن فكالغاءب يقدم علي اهله------------ واما المسء فكالابق يقدم علي مولاه------------- فبكي سليمان و قال ليت شعري ما ل-ي عند الله -------------قال ابو حازم اعرض نفسك علي كتاب الله تعالي حيث قال ا---------------------------------------------------------------------------------ن الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم قال------------ فاين رحمة الله قال قريب من المحسنين ثم قال سليمان يا ابا حازم اي عباد الله اكرم قال اهل البر و التقوي قال فاي الاعمال افضل قال اداء الفراءض مع اجتناب المحارم قال فاي الكلام اسمع قال قول الحق عند من ت-------خاف وترجوا------ قال فاي المءمنين اكيس قال رجل عمل بطاعة الله ودعا الناس اليها قال فاي المءمنين اخسر قال رجل خطا في هوي اخيه وهو ظالم فباع اخرته بدنيا غيره قال سليمان----------------------------------------------------------------------------- ما تقول فيما نحن فيه قال او تعفيني قال لا بد فانها نصيحة تلقيها الي قال يا امير المءمنين ان اباءك قهروا الناس بالسيف واخذوا هذا الملك عنوة من غير مش-ورة من المسلمين ولا رضا منهم حتي قتلوا منهم مقتلة عظيمة وقد------------ ارتحلوا فلو شعرت م-----ما قالوا وما قيل لهم فقال له رجل من جلساءه- بءس-ما قلت --------قال ابو حازم ا-----ن الله قد اخذ الميثاق علي العلماء ليبيننه للناس ولا يكتمونه -----------------------------------------------------------------------قال وكيف لنا ان نصلح هذا الفساد قال ان تاخذه من حله فتضعه في حقه فقال سليمان ومن يقد-------------------------ر علي ذلك فقال من يطلب الجنة و يخاف من النار فقال سليمان------------------ ادع ل------ي فقال ابو حازم اللهم ان كان سليمان وليك فيسره -لخيري الدنيا و الاخرة وان كان عدو---ك فخذ---------- بناصيته	1005	8989071251619580677	ShamAY0035000-ara1.ms168	true	-376536794225528958	1	269	5	1304	1437	300	يا ابا حازم فكيف القدوم علي الله تعالي قال----------- اما المحسن فكالغاءب يقدم علي اهله فرحا مسرورا واما المسء فكالابق يقدم علي مولاه خاءفا محزونا فبكي سليمان وق-ال ليت شعري ما لنا عند الله يا ابا حازم فقال ابو حازم اعرض نفسك علي كتاب الله فانك تعلم ما لك عند الله قال يا ابا حازم واني اصيب تلك المعرفة من كتاب الله قال عند قوله تعالي ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم قال يا ابا حازم فاين رحمة الله قال قريب من المحسنين--- قال------- يا ابا حازم من اعقل الناس قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من تعلم الحكمة وعلمها الناس قال فمن احمق الن---اس قال من حط نفسه----------------------------------------------------------- في هوي رجل- وهو ظالم فباع اخرته بدنيا غيره قال فما اسمع الدعاء قال دعاء المخبتين قال فما ازكا الصدقة قال جهد المقل قال يا ابا حاتم ما تقول فيما نحن فيه قال اعفني من هذا قال سليمان-- نصيحة تلقيها---- قال ابو حازم ان ناسا -----------------------------اخذوا هذا الامر عنوة من غير مشاورة ---المسلمين ولا اجماع من رايهم فسفكوا فيها الدماء علي طلب الدنيا ثم ارتحلوا عنها فليت شعري ما قالوا وما قيل لهم فقال بعض------ جلساءهم بءس ما قلت يا شيخ فقال ابو حازم كذبت ان الله--- اخذ الميثاق علي العلماء ليبيننه للناس ولا يكتمونه قال سليمان يا ابا حازم اصبحنا تصيب منا ونصيب منك قال اعوذ بالله من ذلك ------------------------قال ولم قال اخاف ان اركن اليكم شيءا قليلا فيذيقني الله ضعف الحياة وضعف الممات قال فاشر علي -----قال اتق الله ان يراك حيث نهاك او يفقدك حيث امرك قال يا ابا حازم ادع لنا بخير فقال ---------اللهم ان كان سليمان وليك فيسره للخير -----------------وان كان غير ذلك فخذ الي الخير بناصيته	168	-4702083132885079418	664	840.0	515	1601	41.47407913208008	106	JK000001-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000001-ara1.ms0122	false	7668311471280506724	21	212	101	1038	1478	300	نظرت الي هذا الخلق فرايت كل واحد يحب محبوبا فهو مع محبوبه الي القبر فاذا وصل الي القبر -فارقه فجعلت ال-----حسنات محبوبي فاذا دخلت القبر دخل محبوبي معي فقال احسنت يا حاتم فما الثانية فقال نظرت -في قول الله عز وجل واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فان الجنة هي الماوي فعلمت ان قوله سبحانه وتعالي هو الحق فاجهدت نفسي في دفع الهوي ح--------تي استقرت علي طاعة الله تعالي -----الثالثة -اني نظرت الي هذا الخلق فرايت كل ممن معه شء له قيمة ومقدار رفعه وحفظه ثم نظرت الي قول الله عز وجل ما عندكم ينفذ وما عند الله باق فكلما وقع معي شء له قيمة ومقدار وجهته الي الله ليبقي عنده محفوظا الرابعة -اني نظرت الي هذا الخلق فرايت كل واحد منهم يرجع-- الي المال والي الحسب والشرف والنسب فنظرت فيها فاذا هي لا شء ثم نظرت الي قول الله تعالي ان اكرمكم عند الله اتقاكم فعملت في التقوي حتي اكون عند الله كريما الخامسة -اني نظرت الي هذا الخلق وهم يطعن بعضهم في بعض ويلعن بعضهم بعضا واصل هذا كله الحسد ثم نظرت الي قول الله عز وجل نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا فتركت الحسد	122	8989071251619580677	ShamAY0035000-ara1.ms170	true	5105179959971488293	159	270	786	1362	1535	300	نظرت الي---- الخلق ف-اذا ك---ان لشخص محبوب عندما ي------------------------صل الي القبر يفارقه فجعلت محبوبي حسناتي لتكون ---------------------------معي في القبر و-------------الثانية----- نظرت الي قول الله تعالي---------------------- ونهي النفس عن الهوي فاجتهدت------------------------------------------------------------ في دفع الهوي عن نفسي حتي استقرت علي طاعة الله تعالي واما الثالثة فاني رايت-------------------- كل -من معه شء له قيمة عنده ي-------حفظه --فنظرت -في قوله تعالي----- ما عندكم ينفد وما عند الله باق فكلما وقع معي شء له قيمة------- وجهته الي----ه ليبقي عنده وام--ا الرابعة فاني رايت الناس--------------------------- يرجعون الي المال و----الحسب وا----------------------------------لشرف فنظرت الي قول الله تعالي ان اكرمكم عند الله اتقاكم واما----------------------------------- الخامسة فاني رايت الناس يتحاسدون فنظرت في قول الله تعالي------------------------------------------------------------- نحن قسمنا بينهم معيشتهم----------------- فتركت الحسد	170	-4702083132885079418	430	544.0	338	962	44.698543548583984	59	JK000001-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000001-ara1.ms3048	false	6384227253938247076	40	245	210	1242	1501	300	بعض الصالحين بينما انا اسير في بعض جبال بيت المقدس اذ هبطت الي واد هناك فاذا انا بصوت قد علا واذا تلك الجبال تجيبه لها دوي عال فاتبعت الصوت فاذا انا بروضة عليها شجر ملتف واذا انا برجل قاءم فيها يردد هذه الاية يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا الي قوله---------------------------------------- ويحذركم الله نفسه قال فجلست خلفه اسمع كلامه وهو يردد هذه الاية اذ صاح صيحة خر مغشيا عليه فقلت وا اسفاه هذا لشقاءي ثم انتظرت افاقته فافاق بعد ساعة فسمعته وهو يقول اعوذ بك من مقام الكذابين اعوذ بك من اعمال البطالين -اعوذ بك من اعراض الغافلين ثم قال لك خشعت قلوب الخاءفين واليك فزعت اما-ل المقصرين ولعظمتك ذلت قلوب العارفين ثم نفض يده فقا-----ل مالي وللدنيا وما للدنيا وما لي عليك يا دنيا بابناء جنسك والاف نعيمك الي محبيك فاذهبي واياهم فاخدعي ثم قال اين القرون الماضية واهل الدهور السالفة في التراب يبلون وعلي الزمان--- يفنون فناديته يا عبد الله انا منذ اليوم خلفك انتظر فراغك فقال وكيف يفرغ من يبادر الاوقات وتبادره يخاف سبقها بالموت الي نفسه ام كيف يفرغ من ذهبت ايامه وبقيت اثامه ثم قال انت لها ولكل شدة اتوقع نزولها ثم لها عني ساعة وقرا وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون ثم صاح صيحة	3048	8989071251619580677	ShamAY0035000-ara1.ms208	true	7450174881884957514	131	299	710	1555	1558	300	بعضهم------- بينما انا ساءر في بعض جبال بيت المقدس اذ هبطت الي واد هناك واذا انا بصوت عال ول------تلك الجبال---------- دوي منه فاتبعت الصوت فاذا انا بروضة ف-يها شجر ملتف واذ----ا برجل قاءم----- يردد هذه الاية يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا ويحذركم الله نفسه قال فوقفت و----------------هو يردد هذه الاية ثم صاح صيحة خر مغشيا عليه فا---------------------------نتظرت افاقته فافاق بعد ساعة------- وهو يقول اعوذ بك م-------------------------ن اعمال البطالين واعوذ بك من اعراض الغافلين------- لك خشعت قلوب الخاءفين و-----فزعت اعمال المقصرين و-------ذلت قلوب العارفين ثم نفض يديه وهو يقول مالي وللدنيا وما للدنيا ولي------------------------------------------------------------------------------ اين القرون الماضية واهل الدهور السالفة في التراب يبلون وعلي مر الدهور يفنون فناديته يا عبدا-لله انا منذ اليوم خلفك انتظر فراغك -قال وكيف يفرغ من يبادر الاوقات وتبادره------------------------------ كيف يفرغ من ذهبت ايامه وبقيت اثامه ثم قال انت لها ولكل شدة اتوقع يرددها ثم لهي عني ساعة وقرا وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون ثم صاح صيحة	208	-4702083132885079418	745	1283.0	590	1082	68.85397338867188	125	JK000001-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000001-ara1.ms3048	false	6384227253938247076	247	300	1251	1501	1501	300	من الاولي وخر مغشيا عليه فقلت قد خرجت روحه فدنوت منه فاذا هو يضطرب ثم افاق وهو يقول من انا ما خطري هب لي اساءتي من فضلك وجللني بسترك واعف عن ذنوبي بكرم وجهك اذا وقفت بين يديك فقلت له-------- بالذي ترجوه لنفسك وتثق به الا كلمتني فقال عليك بكلام من ينفعك كلامه-	3048	8989071251619580677	ShamAY0035000-ara1.ms209	true	-5489543699311175062	0	53	0	251	1482	300	من الاولي وخر مغشيا عليه فقلت قد خرجت نفسه فدنوت منه فاذا هو يضطرب ثم افاق وهو يقول من انا ما خطري هب لي اساءتي بفض---ك وجللني بسترك واعف عن-----ي بكرم وجهك اذا وقفت بين يديك فقلت له يا سيدي بالذي ترجوه لنفسك وتثق به الا كلمتين فقال عليك بكلام من ينفعك كلامه	209	-4702083132885079418	234	435.0	184	259	90.34748840332031	47	JK000001-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000001-ara1.ms3049	false	-447025389426811057	0	61	0	290	1470	300	ودع كلام من او بقته ذنوبه اني لفي هذا الموضع مذ شاء الله اجاهد ابليس ويجاهدني فلم يجد عونا علي ليخرجني مما انا فيه غيرك فاليك عني يا مخدوع فقد عطلت علي لساني وميلت الي حديثك شعبة من قلبي وانا اعوذ بالله من شرك ثم- ارجو ان يعيذني من سخطه ويتفضل علي برحمته قال فقلت --------هذا ولي ال----------له اخاف ان اشغله	3049	8989071251619580677	ShamAY0035000-ara1.ms209	true	-5489543699311175062	53	109	251	517	1482	300	ودع كلام من او-بقته ذنوبه انا -في هذا الموضع ما شاء الله اجاهد ابليس ويجاهدني فلم يجد عونا علي ليخرجني مما انا فيه غيرك فاليك عني--------- فقد عطلت---- لساني ومالت الي حديثك شعبة من قلبي فانا اعوذ------ من شرك بمن ارجو ان يعيذني من سخطه---------------------- فقلت في نفسي هذا ولي من اولياء الله اخاف ان اشغله	209	-4702083132885079418	240	412.0	188	309	77.66990661621094	40	JK000001-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000001-ara1.ms1113	false	725841538802254669	228	297	1130	1458	1475	300	عمر يا ابا عبد الرحمن- كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في النجوي يوم القيامة -قال سمعته يق----------------------------ول ان الله ليدني منه المءمن فيضع عليه كنفه ويستره من الناس-------------- فيقول--- اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم يارب حتي اذا قرره بذنوبه فراي في نفسه انه قد هلك قال له يا عبدي اني لم استرها عليك في الدنيا الا وانا اريد ان اغفرها لك اليوم	1113	8989071251619580677	ShamAY0035000-ara1.ms235	true	155263409459703805	229	298	1161	1494	1503	300	عمر اذ عرض له رجل فقال كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في النجوي يوم القيامة فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله -يدني---- المءمن فيضع عليه كنفه ويستره من الناس ويقرره بذنوبه ويقول له اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا--------------- حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك قال فاني قد سترت----------ها عليك في الدني----ا وانا-------- اغفرها لك اليوم	235	-4702083132885079418	255	409.0	200	375	68.0	44	JK000001-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000001-ara1.ms2617	false	7194592788724354313	69	105	323	503	1490	300	ويقرا سورة والطور فوقف يستمع فلما بلغ قوله تعالي ان عذاب ربك لواقع ما-له من دافع نزل عن حماره واستند الي حاءط ومكث زمانا ورجع الي منزله فمرض شهرا يعوده الناس ولا يدرون ما---- مرضه وقال	2617	8989071251619580677	ShamAY0035000-ara1.ms237	true	6770218036215859291	61	96	316	474	1501	300	ويقرا سورة -الطور----------- فلما -لغ قوله تعالي ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع قال عمر قسم ورب الكعبة حق ثم ------------رجع الي يت--ه فمرض شهرا يعوده الناس ولا يدرون ما سبب مرضه وكان	237	-4702083132885079418	124	180.0	96	185	67.02702331542969	22	JK000001-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000001-ara1.ms3033	false	-7147401588356946791	7	55	34	293	1541	300	وقال ابراهيم التيمي مثلت نفسي في الجنة اكل من ثمارها واشرب من انهارها واعانق ابكارها ثم مثلت نفسي في النار اكل من زقومها واشرب من صديدها واعالج سلاسلها واغلالها فقلت لنفسي يا نفس اي شء تريدين فقالت اريد ان ارد الي الدنيا فاعمل صالحا------قلت فانت في الامنية فاعملي	3033	8989071251619580677	ShamAY0035000-ara1.ms237	true	6770218036215859291	18	53	89	277	1501	300	وقال ابراهيم التيمي مثلت نفسي ف--------------------------------------------------------------------ي النار اكل من زقومها واشرب من صديدها واعالج سلاسلها واغلالها فقلت لنفسي------- اي شء تريدين -قالت اريد ان ارد الي الدنيا فاعمل صالحا قال فقلت -انت في الامنية فاعملي	237	-4702083132885079418	182	335.5	149	265	68.67924499511719	29	JK000001-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000001-ara1.ms0124	false	-7073378761833479175	0	174	0	840	1487	300	هذه الحالة ثم اذن لهم فدخلوا فاذا دار حسناء فوراء واسعة نزهة واذا بز-----ة وستور----- فبقي حاتم متفكرا ثم دخلوا الي المجلس الذي هو فيه واذا ب-------فرش وطيءة و------------------هو راقد عليها وعند راسه غلام وبيده مذبة ف-قعد الزاءر----- عند --راسه وسال- عن حاله وحاتم قاءم فاوما اليه ا------بن مقاتل--------- ان اجلس فقال لا اجلس فقال لعل لك حاجة فقال----- نعم قال------- وما هي قال مسءلة اس---------الك عنها قال سل-- قال -قم فاستو- جالسا حتي اسالك-- فاستوي جالسا قال ح--------اتم علمك هذا من اين اخذته فقال من الثقات حدثوني به قال ع--من قال عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عمن قال عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ورسول الله صلي الله عليه وسلم عمن----------- قال عن---------------- جبراءيل عليه السلام عن الله عز وجل قال حاتم ففيما اداه جبراءيل عليه السلام عن الله عز وجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واداه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اصحابه واصحابه الي الثقات واد--------اه الثقات اليك -هل سمعت فيه-------------------- من كان في داره	124	8989071251619580677	ShamAY0035000-ara1.ms240	true	-1077342783168429066	122	300	595	1462	1462	300	هذا الحال- ثم اذن لهم فدخلوا فاذا دار ق------وراء اي مزخرفة وا-ذا بزة وسعة وستور وبذخ فبقي حاتم متفكرا ثم دخلوا الي المجلس الذي--- فيه القاضي فاذا لفرش وطيءة اي لينة جميلة واذا هو راقد عليها وعند راسه غلامه بيده مذبة فتقدم التاجر الذي عند القاضي يساله عن حاله وحاتم واقف فاوما القاضي محمد بن مقاتل الي حاتم ان اقعد وقال له---------- لعل لك حاجة -قال حاتم نعم قال القاضي وما هي قال مسالة في العلم اسالك عنها قال سلني قال فقم واستوي جالسا حتي اسالكها فامر غلمانه فاسندوه فقال حاتم علمك هذا من اين جءت به قال--- الثقاة حدثوني--- قال عن من قال عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عمن قال عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ورسول الله صلي الله عليه وسلم -من اين جاء به قال من عند الله باملاء جبر--يل عليه السلام قال ا--------------------فيما اتاه جبر--يل------------ عن الله وا----------------------------------------داه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اصحابه وا-------------------داه الصحابة الثقاة اليك فهل سمعت في العلم المءدي اليك ان من كان في داره-	240	-4702083132885079418	633	961.0	495	992	63.810482025146484	102	JK000001-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000001-ara1.ms0124	false	-7073378761833479175	179	300	867	1487	1487	300	له عند الله عز وجل المنزلة اكبر قال لا قال----- فكيف سمعت قال سمعت انه من زهد في الدنيا ورغب في الاخرة واحب المساكين وقدم--------- لاخرته كانت له عند الله--- المنزلة----- قال له حات-----------م فانت بمن اقتديت اب---------النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم والصالحين رحمهم الله ام بفرعون و--نمروذ اول من بني بالجص والاجر يا علماء السوء مثلكم يراه الجاهل المتكالب علي الدنيا الراغب فيها فيقول العالم علي هذه الحالة افلا اكون انا شرا منه وخرج من عنده فازداد ابن مقاتل مرضا وبلغ اهل الري ما جري بينه وبين -------ابن مقاتل فقالوا له ان الطنافسي بقزوين اكثر توسعا منه----------------------------- فسار----- حاتم متعمدا فدخل عليه فقال رحمك الله انا رجل اعجمي احب ان تعلمني مبت---دا ديني ومفتاح صلاتي كيف-	124	8989071251619580677	ShamAY0035000-ara1.ms241	true	4764969989056228204	10	119	58	598	1502	300	---عند الله اكثر ق---------------ال لا قال حاتم فكيف سمعت قال--------- من زهد في الدنيا ورغب في الاخرة واحب المساكين وقدم من دنياه لاخرته كان- له عند الله من المنزلة اكثر قال نعم قال حاتم الاصم فانت بمن اقتديت في ذلك ابي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه او ب-------------صالحي تلك الامة-- ام بفرعون والنمرود فقال رجعنا ا-------------------------------------------------------لي الله وتبنا اليه فقال حاتم غفر الله لي ولك وعفا عني وعنك ف------------------------------------------------بلغ اهل الري ما جري بين- حاتم الاصم وابن مقاتل وقالوا--------------- بقزوين اكثر من هذا الاسراف واشاروا به الي الطنافسي فسار اليه حاتم------- فدخل عليه فقال رحمك الله انا رجل اعجمي احب ان تعلمني اول مبدا ديني ومفتاح صلاتي كيف	241	-4702083132885079418	341	462.5	269	709	48.095909118652344	55	JK000001-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000001-ara1.ms0125	false	539962472593548588	0	90	0	452	1471	300	اتوضا للصلاة قال نعم وكرامة يا غلام هات اناء فيه ماء فاتي به فقعد الطنافسي فتوضا ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا فتوضا فقال حاتم مكانك حتي اتوضا بين يديك فيكون اوكد لما اريد فقام الطنافسي وقعد حاتم فتوضا ثم غسل --ذراعيه اربعا اربعا فقال--- الطنافسي------ يا هذا اسرفت قال له حاتم فبماذا --------قال غسلت ذراعيك اربعا فقال حاتم يا سبحان الله العظيم انا في كف من ماء اسرفت وانت في جميع هذا كله----------------- لم تسرف فعلم الطنافسي انه قصد ذلك دون----------- التعلم فدخل منزله فلم يخرج الي الناس اربعين يوما	125	8989071251619580677	ShamAY0035000-ara1.ms241	true	4764969989056228204	119	207	598	1020	1502	300	اتوضا للصلاة قال نعم------- يا غلام هات ---------ماء-------- فقعد الطنافسي وتوضا ثلا------ثا ثم قال هكذا -توضا -قال حاتم مكانك حتي اتوضا بين يديك فيكون اءكد لما اريد فتوضا حاتم------------------- ثم غسل الذراعين اربع- مر--ات قال له الطنافسي اسرفت يا هذا قال------ له حاتم في اي شء اسرفت قال غسلت ذراع-ك اربعا -قال حاتم--- سبحان الله------- انا في كف من ماء اسرفت وانت -----يا هذا في بذخك في هذا الجمع لم تسرف فعرف الطنافسي انه اراده بذلك ولم يرد منه التعلم فدخل البيت ولم يخرج الي الناس اربعين يوما	241	-4702083132885079418	329	499.0	257	499	65.9318618774414	51	JK000001-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000001-ara1.ms0064	false	-4230558861290846989	92	125	448	612	1558	300	الاعمش جامع البصرة فرا---ي قاصا يقص ويقو---------ل حدثنا الاعمش------------------------- فتوسط------- الحلقة وجعل ينتف شعر ابطه فقال--- القاص يا شيخ الا تستحي فقال لم --------------------------------------انا----------------------------------------- في سنة وانت في كذب انا الاعمش وما حدثتك	64	8989071251619580677	ShamAY0035000-ara1.ms247	true	5579602099884088400	124	185	584	868	1446	300	الاعمش----- البصرة نظر الي قاص- يقص في المسجد فقال حدثنا الاعمش عن ابي اسحاق عن ابي واءل فتوسط الاعمش الحلقة وجعل ينتف شعر ابطه فقال له القاص يا شيخ الا تستحي نحن في علم وانت تفعل مثل هذا فقال الاعمش الذي انا فيه خير من الذي انت فيه قال كيف قال لاني في سنة وانت في كذب انا الاعمش وما حدثتك	247	-4702083132885079418	144	215.0	114	290	49.655174255371094	26	JK000001-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000001-ara1.ms1174	false	-141083264586090995	232	300	1225	1604	1604	300	من لقي- الخلق ولم يخالقهم باخلاقهم مقتوه واستثقلوه واغتابوه وتشمروا لايذاءه فيذهب دينهم فيه ويذهب دينه ودنياه في الانتقام منهم واما مسارقة الطبع مما يشاهده من اخلاق-- الناس واعمالهم فهو داء دفين قلما يتنبه له العقلاء فضلا عن الغافلين فلا----------- يجالس الانسان فاسقا مدة مع كونه منكرا عليه في باطنه الا ولو قاس نفسه الي ما قبل مجالسته لادرك بينهما تفرقة في النفرة عن الفساد واستثقاله اذ يصير-	1174	8989071251619580677	ShamAY0035000-ara1.ms249	true	-9004252230620825506	86	150	464	809	1617	300	من اتصل الخلق ولم يخالقهم باخلاقهم مقتوه واستثقلوه واغتا----------------بوه ويذهب دينهم فيه ويذهب دينه ودنياه في الانتقام منهم و----مسارقة الطبع----------- من اخلاقهم الرديءة و-------هو داء دفين قلما ينتبه له العقلاء فضلا عن الغافلين وذلك انه قل ان يجالس الانسان فاسقا مدة مع كونه منكرا عليه في باطنه الا ولو قاس نفسه الي ما قبل مجالسته لوجد فرقا ف---------ي النفور عن الفساد لان الفساد-- يصير	249	-4702083132885079418	291	506.5	235	394	73.85786437988281	45	JK000001-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000001-ara1.ms1177	false	4168223302140907973	48	185	227	929	1532	300	ومما يدل علي سقوط وقع الشء عن القلب بسبب تكرره ومشاهدته ان اكثر الناس اذا راوا مسلما--- افطر في نهار رمضان استبعدوا ذلك منه استبعادا يكاد--- يفضي الي اعتقادهم ------كفره وقد يشاهدون من يخرج الصلوات عن اوقاتها ولا تنفر-- عنه طباعهم كنفرتهم عن تاخير الصوم مع ان صلاة واحدة يقتضي تركها الكفر عند قوم وحز الرقبة عند قوم وترك صوم رمضان كله لا يقتضيه ولا سبب له --الا ان الصلاة تتكرر والتساهل فيها مما يكثر فيسقط وقعها بالمشاهدة عن القلب ولذلك لو لبس الفقيه ثوبا من حرير او خاتما من ذهب او شرب من اناء فضة استبعدته النفوس واشتد انكارها--------- وقد يشاهد في مجلس طويل لا يتكلم الا بما هو اغتياب للناس ولا يستبعد منه ذلك والغيبة اشد من الزنا فكيف لا تكون اشد من لبس الحرير ولكن -كثرة سماع الغيبة ومشاهدة المغتابين اسقط وقعها عن القلوب	1177	8989071251619580677	ShamAY0035000-ara1.ms249	true	-9004252230620825506	185	272	1024	1481	1617	300	ومما يدل علي سقوط وقع الشء--------- بسبب تكرره ومشاهدته ان اكثر الناس اذا راوا مسلما قد افطر في رم-----ضان استعظموا ذلك حتي--------- يكاد ان يفضي الي اعتقادهم فيه الكفر- وقد يشاهدون من يءخر الصلاة -عن اوقاتها فلا ينفرون عنه نفور--------هم عن تاخير الصوم -------------------------------------------------------------------------------------------ولا سبب لذلك الا ان الصلاة تتكرر والتساهل فيه----ا يكثر وك-------------------------------ذلك لو لبس الفقيه ثوبا من حرير او خاتما من ذهب ل-----------------------------------اشتد انكار الناس لذلك وقد يشاهدونه يغتاب ف-------------------------------------لا يستعظمون ذ--لك والغيبة اشد-------------------------- من لبس الحرير ولكن لكثرة سماعها----- ومشاهدة المغتابين -سقط عن ------القلوب	249	-4702083132885079418	384	589.0	307	728	52.74725341796875	55	JK000001-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000001-ara1.ms1006	false	-3755344893002072779	45	184	211	939	1516	300	اعرابي علي سليمان بن عبد الملك فقال تكلم يا اعرابي فقال يا امير المءمنين اني مكلمك بكلام فاحتمله وان كرهته فان وراءه ما تحب ان قبلته فقال يا اعرابي انا لنجود بسعة الاحتمال علي من لا نرجو نصحه ولا تامن غشه فكيف بمن نامن غشه ونرجو نصحه فقال الاعرابي يا امير المءمنين انه قد تك-نفك رجال اساءوا الاختيار لانفسهم وابتاعوا دنياهم بدينهم ورضاك بسخط ربهم خافوك في الله تعالي ولم يخافوا الله فيك------------------------------- حرب الاخرة سلم الدنيا فلا تاتمنهم علي ما اءتمنك الله تعالي عليه فانهم- لم يالوا في الامانة تضييعا وفي الامة خسفا وعسفا وانت مسء-ل عما اجترحوا وليسوا بمسءولين عما اجترحت فلا تصلح دنياهم بفساد اخرتك فان اعظم الناس غبنا من باع اخرته بدنيا غيره فقال له سليمان يا اعرابي اما انك -قد سللت لسانك وهو اقطع سيفيك ق---ال اجل يا امير المءمنين ولكن لك لا عليك	1006	8989071251619580677	ShamAY0035000-ara1.ms253	true	-512902560886016151	49	154	236	798	1519	300	اعرابي علي سليمان بن عبد-الم--------------------لك فقال يا امير المءمنين اني مكلمك بكلام فاحتمله وان كرهته فان وراءه ما تحب ان ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------بلته -قال قل-- قال يا امير المءمنين انه قد اكتنفك رجال -------------------------ابتاعوا دنياك- بدينهم ورضاك بسخط ربهم خافوك في الله------ ولم يخافو-----ه فيك خربوا الاخرة وعمروا الدنيا فهم حرب للاخرة سلم للدنيا فلا تا-منهم علي--- اءتمنك الله------ عليه فانهمن لم يالوا ---الامانة تضييعا و---الامة خس------فا وانت مسءول عما اجترحوا وليسوا بمسءولين عما اجترحت فلا تصلح دنياهم بفساد اخرتك فان اعظم الناس غبنا باء--ع اخرته بدنيا غيره فقال--- سليمان---------- اما انت فقد سللت لسانك وهو اقطع من سيفك فقال اجل يا امير المءمني-----ن لك لا عليك	253	-4702083132885079418	499	846.0	402	766	65.14360046386719	71	JK000001-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000001-ara1.ms1781	false	-1105687684352176298	91	194	431	994	1534	300	علي سليمان بن عبد الملك فاستاذنه في الكلام وقال اني مكلمك يا امير المءمنين بكلام فاحتمله -ان كرهته فان وراءه ما تحب ان قبلته فقال قل فقال يا امير المءمنين انه قد اكتنفك رجال ابتاعوا دنياك بدينهم ورضاك بسخط ربهم خافوك في الله ولم يخافوا الله فيك ف-----------------------------------------------------لا تامنهم علي ما اءتمنك الله عليه ولا تصخ اليهم فيما استحفظك الله اياه فانهم لن- يالوا في الامة خسفا وفي الامانة تضييعا والاعراض قطعا وانتهاكا اعلي قربهم البغي والنميمة واجل وساءلهم الغيبة والوقيعة وانت مسءول عما اجرم-وا وليسوا المسءولين عما اجرم-ت فلا تصلح دنياهم بفساد اخرتك فان اعظم الناس غبنا من باع اخرته بدنيا غيره	1781	8989071251619580677	ShamAY0035000-ara1.ms253	true	-512902560886016151	50	135	243	709	1519	300	علي سليمان بن عبد-الملك فقال يا امير المءمنين-- اني مكلمك----------------- بكلام فاحتمله وان كرهته فان وراءه ما تحب ان قبلته -قال قل -قال يا امير المءمنين انه قد اكتنفك رجال ابتاعوا دنياك بدينهم ورضاك بسخط ربهم خافوك في الله ولم يخافو-----ه فيك خربوا الاخرة وعمروا الدنيا فهم حرب للاخرة سلم للدنيا فلا تامنهم علي--- اءتمنك الله عليه------------------------------------- فانهمن لم يالوا ------------------الامانة تضييعا والامة خسف--ا ----------------------------------------------------------------وانت مسءول عما اجترحوا وليسوا بم-سءولين عما اجترحت فلا تصلح دنياهم بفساد اخرتك فان اعظم الناس غبنا باء--ع اخرته بدنيا غيره	253	-4702083132885079418	372	620.5	301	620	60.0	53	JK000001-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000001-ara1.ms0060	false	3620152926149251476	165	189	827	968	1569	300	انما الفقيه الزاهد في الدنيا الراغب في الاخرة البصير بدينه المداوم علي عبادة ربه الورع الكاف نفسه عن اعراض المسلمين العفيف عن اموالهم الناصح	60	8989071251619580677	ShamAY0035000-ara1.ms255	true	737478645850461545	101	124	503	639	1596	300	انما الفقيه الزاهد في الدنيا الراغب في الاخرة البصير بدينه المداوم علي عبادة ربه الورع الكاف م-----ن اعراض المسلمين العفيف عن اموالهم الناصح	255	-4702083132885079418	135	262.0	112	141	95.74468231201172	22	JK000001-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000001-ara1.ms2027	false	-530647229041330723	209	259	1084	1369	1586	300	من غلب علي قلبه حب الجاه صار مقصور الهم علي مراعاة الخلق مشغوفا بالتودد اليهم والمراءات لاجلهم ولا يزال في اقواله وافعاله ملتفتا الي ما يعظم منزلته عندهم وذلك بذر النفاق واصل الفساد------------------------------------------------------------------------- ويجر ذلك لا محالة الي التساهل في العبادات والمراءاة بها والي اقتحام المحظورات ل-لتوصل الي اقتناص القلوب	2027	8989071251619580677	ShamAY0035000-ara1.ms256	true	-8855013341828044480	1	61	7	329	1552	300	من غلب علي----ه حب الجاه صار مقصور الهم علي مراعاة الخلق مونع-ا بالتردد عليهم والمرات -----لهم ولا يزال في اقواله وافعاله ملتفتا الي ما يعظم منزلته عندهم وذلك بذر النفاق واصل الفساد لان كل من طلب المنزلة في قلوب الناس اضطر ان ينافقهم باظهار ما هو خال عنه ويجر ذلك ا---------لي المراات في العبادات و------------------اقتحام المحظورات والتوصل الي اقتناص القلوب	256	-4702083132885079418	235	405.0	192	359	65.45960998535156	34	JK000001-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000001-ara1.ms1957	false	7367659631218233617	204	247	999	1210	1469	300	عبد الله بن عامر من خالد بن عقبة بن ابي معيط داره التي في السوق بتسعين الف درهم فلما كان الليل سمع بكاء اهل خالد فقال لاهله---------------- ما لهءلاء------ قالوا يبكون ل---دارهم ف-------------قال يا غلام اءتهم فاعلمهم ان -------المال والدار لهم جميعا وقيل	1957	8989071251619580677	ShamAY0035000-ara1.ms260	true	2852173798438858308	10	56	59	295	1507	300	عبد-الله بن عامر من خالد بن عقبة ------------داره التي في السوق بتسعين الف درهم فملا كان الليل سمع بكاء اهل خالد متاسفين علي بيع الدار فقال ما لهءلاء يبكون قالوا يبكون علي دارهم التي اشتريتها قال يا غلام اءتهم فاعلمهم ان الدار والمال------- لهم جميعا وكان	260	-4702083132885079418	175	273.0	138	256	68.359375	31	JK000001-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000001-ara1.ms1961	false	-7057755661485469292	131	164	664	824	1488	300	لعثمان علي طلحة رضي الله عنهما خمسون الف درهم فخرج عثمان يوما الي المسجد فقال له طلحة قد تهيا مالك فاقبضه فقال هو لك يا ابا محمد معونة لك علي مروءتك وقالت سعدي	1961	8989071251619580677	ShamAY0035000-ara1.ms260	true	2852173798438858308	56	85	295	436	1507	300	لعثمان علي طلحة رضي الله عنهما خمسون الف درهم فخرج----------- الي المسجد فقال ط---لحة قد تهيا مالك فاقبضه فقال هو لك يا ابا محمد معونة ---علي مروءتك ودخل علي --	260	-4702083132885079418	133	242.5	106	160	83.125	24	JK000001-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000001-ara1.ms1203	false	-179394025262076894	34	67	169	376	1684	300	في الوطن مع مواتاة الاسباب لا تظهر خباءث اخلاقها لاستءناسها بما يوافق طبعها من المالوفات المعهودة فاذا حملت وعثاء السفر وصرفت عن مالوفاتها المعتادة وامتحنت بمشاق الغربة انكشفت غواءلها ووقع الوقوف علي عيوبها	1203	8989071251619580677	ShamAY0035000-ara1.ms263	true	-7976272488265890466	235	265	1201	1390	1565	300	في الوطن------------------ لا تظهر خباءث اخلاقها لاستءناسها بما يوافق طبعها من المالوفات المعهودة فاذا حملت وعثاء السفر وصرفت عن مالوفاتها المعتادة وامتحنت بمشاق الغربة انكشفت غواءلها ووقع الوقوف علي عيوبها	263	-4702083132885079418	189	366.0	159	207	91.3043441772461	29	JK000001-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000001-ara1.ms0276	false	-8265968909167095527	18	118	85	551	1444	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما شانه الله ببيضاء ويقال ----------------------------ان يحيي بن اكثم ولي القضاء ---وهو ابن احدي---- وعشرين سنة فقال له رجل في مجلسه يريد ان يخجله بصغر سنه كم سن القاضي ايده الله فقال مثل سن عتاب بن اسيد حين ولاه رسول الله صلي الله عليه وسلم امارة مكة وقضاءها فافحمه حديث يحيي بن اكثم ولي القضاء وهو ابن احدي وعشرين سنة فقيل له كم سن القاضي فقال -----مثل سن عتاب بن اسيد -حين و--لاه رسول الله صلي الله عليه وسلم امارة مكة وقضاءها يوم الفتح وانا اكبر من معاذ بن جبل -حين وجه به	276	8989071251619580677	ShamAY0035000-ara1.ms266	true	4001521160620190665	236	300	1183	1484	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم جيشا فيهم ابو بكر وعمر فقال له المهدي تقدم بورك فيك ويروي ان يحيي بن اكثم ولي --قضاء البصرة وسنه قريبا من عشرين سنة فاستصغرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال-وا كم سن القاضي فقال انا اكبر من عتاب بن اسيد الذي وجه به رسول الله صلي الله عليه وسلم قاضيا بمكة------- يوم الفتح وانا اكبر من معاذ بن جبل الذي وجه به-	266	-4702083132885079418	185	225.5	139	510	36.27450942993164	35	JK000001-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000001-ara1.ms2363	false	2505735260025472672	40	121	207	627	1571	300	يقف علي الدواء من لا يقف علي الداء اذ لا معني للدواء الا مناقضة اسباب الداء فكل داء حصل من سبب فدواءه حل ذلك السبب ورفعه وابطاله ولا يبطل الشء -لا بضده ولا سبب للاصرار الا الغفلة والشهوة ولا يضاد الغفلة الا -العلم ولا يضاد الشهوة الا ال-صبر علي قطع الاسباب المحركة للشهوة والغفلة راس الخطايا قال الله تعالي واولءك هم الغافلون لا جرم انهم في الاخرة هم الخاسرون فلا دواء اذن للتوبة الا -معجون يعجن من حلاوة العلم ومرارة الصبر	2363	8989071251619580677	ShamAY0035000-ara1.ms276	true	-8241375944076752575	121	176	599	895	1543	300	يقف علي الدواء من لا يقف علي الداء اذ لا معني للدواء الا مناقضة اسباب الداء و-----------------------------------------------------لا يبطل الشء الا بضده و---سبب الاصرار الغ----فلة والشهوة ولا تضاد الغفلة الا بالعلم ولا تضاد الشهوة الا بالصبر علي قطع الاسباب المحركة للشهوة والغفلة راس الخطايا-------------------------------------------------------------------- فلا دواء اذا للتوبة الا بمعجون يعجن من حلاوة العلم ومرارة الصبر	276	-4702083132885079418	284	512.5	229	424	66.98113250732422	43	JK000001-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000001-ara1.ms2365	false	6009085222939782970	150	289	791	1520	1583	300	القلوب اكثر------ من مرض الابدان لثلاث علل احداها ان المريض به --------لا يدري ------انه مريض والثانية ان عاقبته غير مشاهدة في هذا العالم بخلاف مرض البد--ن فان عاقبته موت مشاهد تنفر الطباع منه وما بعد الموت غير مشاهد وعاقبة الذنوب موت القلب وهو غير مشاهد في هذا العالم فقلت النفرة عن الذنوب وان علمها مرتكبها فلذلك تراه يتكل علي فضل الله في مرض القلب ويجتهد في علاج مرض البدن من غير اتكال و------الثالثة وهو الداء العضال فقد الطبيب فان الاطباء هم العلماء وقد مرضوا في هذه الاعصار مرضا شديدا عجزوا عن علاجه وصارت لهم سلوة في عموم المرض حتي لا يظهر نقصانهم فاضطروا الي اغواء الخلق والاشارة عليهم بما يزيدهم مرضا لان الداء المهلك هو حب الدنيا و--------------------قد غلب هذا الداء علي الاطب-----------اء فلم يقدروا علي تحذير الخلق منه استنكافا من ان يقال لهم فما بالكم تامرون بالعلاج وتنسون	2365	8989071251619580677	ShamAY0035000-ara1.ms276	true	-8241375944076752575	185	300	947	1543	1543	300	القلوب اكثر واعظم من مرض الابدان وذلك لامور احدها ان مرض القلب بالذنوب لا يدري صاحبه انه مريض -الثاني- ان عاقبته غير مشاهدة في الدنيا---- بخلاف مرض الابدان فان عاقبته موت مشاهد ينفر الطبع ع-نه وما بعد الموت غير مش--------------------------------------اهد-------------- فقلت النفرة عن الذنوب وان علمها مرتكبها فلذلك تراه يتكل علي فضل الله في مرض القلب ويجتهد في علاج مرض البدن من غير اتكال والامر الثالث -وهو الداء العضال فقد الطبيب فان الاطباء هم العلماء وقد مرضوا في هذه الاعصار مرض مخوف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان الداء المهلك هو حب الدنيا ومع الاسف الشديد انه قد غلب هذا الداء علي الاطباء اي العلماء فلم يقدروا علي تحذير الخلق خو--------فا من ان يقال لهم فما --لكم تامرون بالعلاج وتنسون-	276	-4702083132885079418	495	850.5	397	788	62.8172607421875	87	JK000001-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000001-ara1.ms1833	false	8469258245815938725	179	249	874	1210	1498	300	زياد اخذ رجلا من الخوارج فافلت منه فاخذ اخا له فقال له ان جءت باخيك والا ضربت عنقك فقال ارايت ان جءتك بكتاب من امير المءمنين تخلي سبيلي قال نعم قال فانا اتيك بكتاب من العزيز الحكيم واقيم عليه شاهدين ابراهيم وموسي ثم تلا ------ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي ان لا تزر وازرة وزر اخري فقال زياد خلوا سبيله هذا رجل قد لقن حجته وقيل	1833	8989071251619580677	ShamAY0035000-ara1.ms280	true	-4084285246062483323	88	149	439	748	1479	300	زياد---- رجلا----------- فافلت منه فاخذ اخا--ه فقال--- ان جءت باخيك والا ضربت عنقك ق-ال ارايت ان جءت- بكتاب من امير المءمنين تخلي سبيلي قال نعم قال فانا اتيك بكتاب من العزيز الرحيم واقيم عليه شاهدين ابراهيم وموسي عليهما السلامام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي ا--لا تزر وازرة وزر اخري -قال زياد خلوا سبيله هذا لقي------- حجته -قيل	280	-4702083132885079418	292	513.5	231	342	85.38011932373047	48	JK000001-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000001-ara1.ms2162	false	-2708707486205183152	114	224	522	1066	1433	300	صلي الله عليه وسلم لم يمتلء قط شبعا--- ولم يبث الي احد شكوي وان كانت الفاقة لاحب اليه من اليسار والغني وان كان ليظل جاءعا يلتوي---- ليلته حتي يصبح فما يمنعه ذلك عن صيام يومه ولو شاء ان يسال ربه فيءتي بكنوز الارض وثمارها ورغد عيشها من مشارق الارض ومغاربها لفعل وربما بكيت رحمة له مما اوتي من الجوع فامسح--------- بطنه بيدي----------- واقول نفسي لك الفداء لو تبلغت من الدنيا بقدر ما يقوتك ويمنعك من الجوع فيقول يا عاءشة------------- اخواني من اولي العزم من الرسل قد صبروا علي ما هو اشد من هذا فمضوا علي حالهم وقدموا علي ربهم فاكرم مابهم واجزل ثوابهم فاجدني استحيي ان ترفهت في معيشتي ان	2162	8989071251619580677	ShamAY0035000-ara1.ms296	true	612149200800898604	199	300	979	1468	1468	300	صلي الله عليه وسلم------------ شبعا قط ولم يبث الي احد شكوي و---كانت الفاقة -احب اليه من --------الغني وان كان ليظل جاءعا يلتوي طول ليلته من الجوع فلا يمنعه م----ن صيام يوم- ولو شاء ل---سال ربه جميع --كنوز الارض وثمارها ورغد عيشها ولقد كنت ابكي له----------------------- رحمة ---مما اري به و-------امسح بيدي علي بطنه مما به من الجوع واقول نفسي لك الفداء لو تبلغت من الدنيا ب----ما يقوتك---------------- فيقول يا عاءشة مالي وللدنيا اخواني اولو--- العزم من الرسل--- صبروا علي ما هو اشد من هذا فمضوا علي حالهم فقدموا علي ربهم واكرم مابهم واجزل ثوابهم واجدني استحي- ان ترفهت في معيشتي ان-	296	-4702083132885079418	401	615.0	316	584	68.66438293457031	62	JK000001-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000001-ara1.ms2692	false	4615094888345487481	77	138	384	681	1479	300	عرض عل----ي ان يجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن اجوع يوما واشبع يوما فاما اليوم الذي اجوع فيه فاتضرع اليك وادعوك واما اليوم الذي اشبع فيه فاحمدك واثني-عليك وعن----------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم يمشي وجبريل معه فصعد علي الصفا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم	2692	8989071251619580677	ShamAY0035000-ara1.ms296	true	612149200800898604	145	203	715	998	1468	300	عرض علي ربي ان يجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا-رب ا-----جوع يوما واشبع يوما فاما اليوم الذي اجوع فيه فاتضرع اليك وادعوك واما اليوم الذي اشبع فيه فاحمدك واثني عليك وعنها قالت ان كنا ال محمد لنمكث شهرا ما نستوقد نارا ان هو الا التمر والماء وعنها قالت لم يمتلء جوف------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	296	-4702083132885079418	182	236.0	146	397	45.84383010864258	33	JK000001-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000001-ara1.ms1635	false	-89170953385921573	33	173	162	847	1500	300	غدا في الاخرة وما من شء احب الي من اللحوق باصحابي واخوان--------ي قالت عاءشة فوالله ما استكمل بعد --------ذلك جمعة حتي قبضه الله اليه حديث---- عاءشة ان--------------------------------ه صلي الله عليه وسلم لم يمتلء شبعا قط وربما بكيت رحمة له لما اري به ---------------------------------------من الجوع الحديث اخرجه ابو موسي المديني مطولا في كتاب استحلاء الموت واورد منه عياض في الشفاء و------عن انس--- قال جاءت فاطمة رضوان الله عليها----------- بكسرة خبز الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ما هذه الكسر---------ة قالت قرص خبزته ولم تطب نفسي حتي اتيتك منه بهذه الكسرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه اول طعام دخل فم ابيك مند ثلاثة ايام حديث انس جاءت فاطمة بكسرة خبز ل--------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث اخرجه الحارث ب--------------------ن ابي اسامة في مسنده بسند ضعيف وقال ابو ه-----------------------------ريرة ما- اشبع النبي صلي الله عليه وسلم	1635	8989071251619580677	ShamAY0035000-ara1.ms297	true	-316885961868237054	1	163	7	769	1426	300	غدا دونهم---- وما من شء احب الي من اللحوق ب--------اخواني واخلاءي قالت فما اقام-------------- بعد الا شهرا ثم توفي صلي----- الله عليه وسلم وعن عاءشة رضي الله عنها قالت ما رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم قط غداء لعشاء ولا عشاء قط لغداء ولا اتخذ من شء زوجين لا قميصين ولا رداءين ولا ازارين ومن النعال ولا رءي قط فارغ------------------ا في بيته اما يخصف نعلا لرجل مسكين او يخيط ثوبا لارملة وعن انس بن مالك ا-ن فاطمة -----------عليها السلامجاءت بكسرة خبز الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما هذه الكسرة يا فاطمة قالت قرص خبزته فلم تطب نفسي حتي اتيتك---- بهذه الكسرة فقال -----------------------------اما انه اول طعام دخل فم ابيك منذ ثلاثة ايام ----------------------وروي مسلم عن النعمان قال ذكر عمر ما اصاب الناس من الدنيا فقال لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يظل يلتوي ما يجد من الدقل ما يملا بطنه وعن ابي---------------------------------- هريرة رضي الله عنه قال ان كان ليمر بال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	297	-4702083132885079418	357	378.5	265	918	38.88888931274414	55	JK000001-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000001-ara1.ms0624	false	-6997358438013056078	38	73	180	399	1498	300	اللهم يا هادي المضلين ويا راحم المذنبين ويا مقيل عثرات العاثرين ارحم عبدك ذا الخطر العظيم والمسلمين كلهم اجمعين واجعلنا مع الاخيار المرزوقين الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين امين يا رب العالمين	624	8989071251619580677	ShamAY0035000-ara1.ms301	true	2469708634595706496	102	129	521	692	1680	300	اللهم يا هادي المضلين ويا راحم المذنبين و---مقيل عثرات العاثرين نسالك ان تلحقنا بعبادك الصالح---------------------------------------------ين الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين امين يا رب العالمين	301	-4702083132885079418	143	255.0	120	219	65.29680633544922	21	JK000001-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000001-ara1.ms3232	false	2076886834898685088	242	277	1222	1441	1546	300	البيت يا هادي المضلين ويا راحم المذنبين ويا مقيل عثرات العاثرين ارحم عبدك ذا الخطر العظيم والمسلمين كلهم اجمعين واجعلنا مع الاحياء المرزوقين الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين امين يا رب العالمين	3232	8989071251619580677	ShamAY0035000-ara1.ms301	true	2469708634595706496	102	129	521	692	1680	300	اللهم يا هادي المضلين ويا راحم المذنبين و---مقيل عثرات العاثرين نسالك ان تلحقنا بعبادك الصالح---------------------------------------------ين الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين امين يا رب العالمين	301	-4702083132885079418	140	246.0	117	219	63.92694091796875	20	JK000001-ara1	ShamAY0035000-ara1