id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000001-ara1.ms0265	false	7269617404395208699	6	172	35	909	1536	300	باس بدخول الحمام دخل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم حمامات الشام وقال بعضهم نعم البيت بيت الحمام يطهر البدن ويذكر النار روي ذلك عن ابي الدرداء وابي ايوب الانصاري رضي الله عنهما وقال بعضهم بءس البيت بيت الحمام يبدي العورة ويذهب الحياء فهذا تعرض لافته وذاك تعرض لفاءدته ولا باس بطلب فاءدته عند الاحتراز من افته ولكن علي داخل الحمام وظاءف من السنن والواجبات فعليه واجبان في عورته وواجبان في عورة غيره اما الواجبان في عورته فهو ان يصونها عن نظر الغير ويصونها عن مس الغير فلا يتعاطي امرها وازالة وسخها الا بيده ويمنع الدلاك من مس الفخذ وما بين السرة الي العانة وفي اباحة مس ما ليس بسوءة لازالة الوسخ احتمال ولكن الاقيس التحريم اذالحق مس السواتين في التحريم بالنظر فكذلك ينبغي ان تكون بقية العورة اعني الفخذين والواجبان في عورة الغير -ان يغض بصر نفسه عنها وان ينهي- عن كشفها لان النهي عن المنكر --واجب وعليه ذكر ذلك وليس عليه القبو----ل ولا يسقط عنه وجوب الذكر الا لخوف ضرب او شتم او	265	8989071251619580677	ShamAY0034251BK2-ara1.ms3	true	-3885351210457188161	171	235	906	1234	1565	300	باس بدخول الحمام دخل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم حمامات الشام و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي داخله واجبات وسنن فعل-------------------يه واجبات في عورته صونها--------------------------------------------------- عن نظر --غيره ومسه-------------- فلا يتعاطي امرها وازالة وسخها الا ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يده و--واجبات في عورة --غيره ان يغض بصره---- عنها وان ينهاه عن كشفها لان النهي عن ال-نكرات واجب فعليه ----ذلك وليس عليه القبول قال ولا يسقط الانكا-------ر الا لخوف ضرر ا--شتم او	3	3314287579121629450	277	437.0	219	882	31.405895233154297	42	JK000001-ara1	ShamAY0034251BK2-ara1
JK000001-ara1.ms0266	false	-2838129007043293649	80	178	437	956	1609	300	الرحيم اعوذ بالله من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم ثم- يدخل وقت الخلوة او يتكلف تخلية الحمام فانه -ان لم يكن في الحمام الا اهل الدين والمحتاطين للعورات فالنظر الي الابدان مكشوفة فيه شاءبة من قلة الحياء وهو مذكر للنظر في العورات ثم لا يخلو الانسان في الحركات عن انكشاف العورات بانعطاف في اطراف الازار فيقع------ البصر علي العورة من حيث لا يدري ولاجله عصب ابن عمر رضي الله عنهما عينيه ويغسل الجناحين عند الدخول ولا يعجل بدخول البيت الحار حتي يعرق في الاول وان لا يكثر صب الماء بل يقتصر علي قدر الحاجة فانه الماذون فيه	266	8989071251619580677	ShamAY0034251BK2-ara1.ms4	true	1190534170125841180	0	65	0	337	1539	300	الرحيم اعوذ بالله من الرجس النجس الخب-ث المخبث الشيطان الرجيم وان يدخل وقت الخلوة او يتكلف اخلاء الحمام فانه وان لم يكن في الحمام الا اهل الدين والمحتاطون في العو-------------------------------------------------------------------------رات ثم لا يخلو ال--ناس في الحركات عن اكتشاف العوارت------------------------ فيقع عليها البصر وان -----------------------------------------------------------------------------------------لا يعجل بدخول البيت الحار حتي يعرق في الاول وان لا يكثر صب الماء بل يقتصر علي قدر الحاجة فهو -الماذون فيه	4	3314287579121629450	304	534.0	242	527	57.68500900268555	50	JK000001-ara1	ShamAY0034251BK2-ara1