id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000001-ara1.ms3134	false	-6199147559183989339	110	152	548	762	1500	300	صلي الله عليه وسلم فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام فقال ان النور اذا دخل---- الصدر انفس-------ح فقيل يا رسول الله هل لذلك من علامة تعرف قال نعم- التجافي عن دار الغرور والانابة الي دار الخلود والاستعداد للموت قبل نزوله	3134	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms0003	true	8661031616281814735	133	169	686	873	1581	300	صلي الله عليه وسلم بقو-------له-------------------------------- ان النور اذا دخل قلب العبد انفتح وانشرح فقيل يا رسول الله هل لذلك من علامة يعرف بها فقال التجافي عن دار الغرور والانابة الي دار الخلود والاستعداد للموت قبل نزوله	3	4643209716977215573	161	279.0	127	226	71.23893737792969	28	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms0172	false	766573352418312309	7	84	35	454	1606	300	ذلك قديم قاءم بذات الله تعالي لا يقبل الانفصال والافتراق بالانتقال الي القلوب والاوراق وان موسي صلي الله عليه وسلم سمع كلام الله بغير صوت ولا حرف كما يري الابرار ذات الله تعالي في الاخرة من غير جوهر ولا عرض واذا كانت له هذه الصفات كان حيا عالما قادرا مريدا سميعا بصيرا متكلما بالحياة والقدرة والعلم والارادة والسمع والبصر والكلام لا بمجرد الذات الافعال وانه سبحانه وتعالي ----لا موجود سواه الا وهو حادث بفعله وفاءض من عدله	172	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms0014	true	-7164562845226932989	232	271	1356	1546	1680	300	ذلك قديم قاءم بذات الله تعالي--------------------------------------------------------- وان موسي------------------- سمع كلام الله بغير صوت ولا حرف كما يري الابرار ذات الله---------------- من غير -شكل ولا لون ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الافعال الموصوفة بالعدل المحض فلا موجود----- الا وهو حادث بفعله وفاءض من عدله	14	4643209716977215573	159	202.0	123	423	37.588653564453125	28	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms3279	false	8231518943045155614	224	300	1153	1575	1575	300	يوم القيامة بناس من النار الي الجنة حتي اذا دنوا منها واستنشقوا راءحتها ونظروا الي قصورها والي ما اعد الله------ لاهلها فيها نودوا ان اصرفوهم عنها لا نصيب لهم فيها فيرجعون بحسر-------ة ما رجع الاولون والاخرون بمثلها فيقولون يا ربنا لو ادخلتنا النار قبل ان ترينا ما اريتنا من ثوابك وما اعددت فيها لاولياءك كان اهون علينا فيقول الله تعالي ذاك اردت بكم كنتم اذا خلوتم--- بارزتموني بالعظاءم واذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين تراءون الناس بخلاف--------	3279	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms0073	true	-3850447959803390259	114	184	631	1025	1639	300	يوم القيامة --------------الي الجنة حتي اذا دنوا منها واستنشقوا رايحتها ونظروا الي قصورها والي ما اعد الله تعالي لاهل-----ها نودوا ان اصرفوهم عنها لا نصيب لهم فيها فيرجعون بحسرة وندامة ما رجع الاولون والاخرون بمثلها فيقولون يا ربنا لو ادخلتنا النار قبل ان ترينا ما اريتنا من ثواب ما-- اعددت----- لاولياءك ف---------------يقول ذل-----------ك اردت بكم كنتم اذا خلوتم بي بارزتموني بالعظاءم فاذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين تراءون الناس وتظهرون خلاف	73	4643209716977215573	358	638.5	294	446	80.26905822753906	56	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms2040	false	3744848327469469312	100	137	499	697	1484	300	ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر يا رسول الله قال الرياء يقول الله عز وجل يوم القيامة اذا جازي العباد--- باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون---- في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم	2040	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms0074	true	-549083406032204122	150	186	800	993	1590	300	ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر يا رسول الله قال الرياء يقول الله تعالي- يوم ي-----------جازي العباد 54 باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون لهم في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم	74	4643209716977215573	180	326.5	146	205	87.80487823486328	32	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1744	false	271313924242756551	65	205	343	1045	1534	300	ما-لي اراكم تتهافتون في الكذب تهافت الفراش في النار كل الكذب يكتب علي ابن ادم---------------------------------------- لا محالة الا ان يكذب الرجل في الحرب فان الحرب خدعة او يكون بين الرجلين شحناء فيصلح بينهما او يحدث امراته -يرضيها حديث النواس بن سمعان مالي اراكم تتهافتون في الكذب تهافت الفراش في النار كل الكذب مكتوب الحديث اخرجه ابو بكر بن بلال في مكارم الاخلاق بلفظ تتبايعون الي قوله في النار دون ما بعده فرواه الطبراني وفيهما شهر بن حوشب وقال ثوبان الكذب كله اثم الا ما نفع به مسلما او دفع عنه ضررا وقال علي رضي الله عنه اذا حدثتكم عن النبي صلي الله عليه وسلم فلان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فالحرب خدعة فهذه الثلاث ورد فيها صريح الاستثناء وفي معناها ما عداها اذا ارتبط به مقصود صحيح له او لغيره اما	1744	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms0077	true	7491343587483296785	183	249	962	1291	1549	300	ما لي اراكم تتهافتون ---------------------------------------------علي الكذب تهافت الفراش في النار كل الكذب مكتوب كذبا لا محالة الا ان يكذب الرجل في الحرب فان الحرب خدعة او يكون بين --رجلين شحناء فيصلح بينهما او يحدث امراته ليرضيها مثل ان يقول لا احد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احب الي منك وكذا من جانب المرا---------------------------------ة فهذه الثلاث ورد فيها صريح الاستثناء وفي معناها ما اداها اذا ارتبط ب--مقصود صحيح له او لغيره كما	77	4643209716977215573	244	374.0	193	744	32.79570007324219	41	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms2623	false	8172845619328619912	36	83	176	407	1473	300	رجل يا ابا سعيد -كيف اصبحت قال بخير قال كيف حالك فتبسم الحسن وقال----- تسالني عن حالي ما ظنك بناس ركبوا سفينة حتي توسطوا البحر فانكسرت ---سفينتهم فتعلق كل انسان منهم بخشبة علي اي حال يكون قال الرجل علي حال شديدة قال الحسن حالي اشد من حالهم	2623	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms0103	true	-3890022041132657922	226	275	1243	1478	1607	300	رجل للحسن البصري كيف اصبحت قال بخير قال كيف حالك فتبسم الحسن ثم قال لا تسال-- عن حالي ما ظنك بناس ركبوا سفينة حتي توسطوا البحر فانكسرت 72 سفينتهم فتعلق كل انسان منهم بخشبة علي اي حال هم قا--ل الرجل علي حال شديد- قال الحسن حالي اشد من حالهم	103	4643209716977215573	205	374.5	162	240	85.41666412353516	39	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms2042	false	-1295212217241610835	249	297	1230	1459	1473	300	صلي الله عليه وسلم قال لي يا معاذ قلت لبيك بابي انت وامي يا رسول الله قال اني محدثك -حديثا ان انت حفظته نفعك وان انت ضيعته ولم تحفظه انقطعت حجتك عند الله يوم القيامة يا معاذ ان الله تع-------الي خلق سبعة املاك قبل ان يخلق السموات والارض	2042	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms0109	true	2469052121346083780	81	117	405	584	1510	300	صلي الله عليه وسلم -لمعاذ يا معاذ---------------------------------------- اني محدثك بحديث- ان انت حفظته نفعك وان انت ضيعت----------ه انقطعت حجتك عند الله ------تعالي يا معاذ ان الله تبارك وتعالي خلق سبعة املاك قبل ان يخلق السموات والارض	109	4643209716977215573	161	251.0	126	237	67.93248748779297	29	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms2043	false	-5390371986535759355	0	153	0	777	1550	300	فجعل لكل سماء من السبعة ملكا بوابا عليها قد جللها عظما فتصعد----- الحفظة بعمل العبد من حين اصبح الي حين امسي له نور كنور الشمس حتي اذا صعدت به--------- الي السماء الدنيا زكته فكثرته فيقول الملك------- للحفظة ---------اضربوا بهذا العمل وجه صاحبه انا صاحب الغيبة امرني ربي ان لا ادع عمل من اغتاب الناس ي-جاوزني الي غيري قال ثم ت-----------------------------------------------------------------------اتي الحفظة بعمل صالح من اعمال العبد فتمر به فتزكيه وتكثره حتي تبلغ به الي السماء الثانية فيقول لهم الملك الموكل ب------------ها قفوا واضر-وا بهذا العمل وجه صاحبه --------------انه اراد بعمله هذا عرض الدنيا امرني ربي ان لا ادع عمله ي-جاوزني الي غيري انه كان يفتخر به علي الناس في مجا------------------------------------------------------------------لسهم قال وتصعد الحفظة يعلم---- يبتهج نورا من صدقة وصيام وصلاة قد اعجب الحفظة في-جاوزون به الي السماء الثالثة فيقول لهم الملك الموكل بها فقوا واضربوا به-ا العمل وجه صاحبه انا ملك الكبر امرني ربي ان لا ادع عمله يجاوزني الي غيري انه كان	2043	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms0109	true	2469052121346083780	117	300	584	1510	1510	300	فجعل لكل سماء من السبعة ملكا ب--------------------وابا فيصعد عليه الحفظة بعمل العبد من حين اصبح الي حين امسي له نور كنور الشمس حتي اذا طلعت به الملاءكة الي السماء------- زكته وكثرته فيقول الملك الموكل للحفظة قفوا 76 واضربوا بهذا العمل وجه صاحبه انا صاحب الغيبة امرني ربي ان لا ادع عمل من اغتاب الناس يتجاوزني انه كان يغتاب الناس زبان امد از بهر شكر وساس بغيبت تكرداندش حق شناس قال عليه السلام ثم ياتي الحفظة بعمل صالح من اعمال العبد-------- فتزكيه وتكثره حتي تبلغ به الي السماء الثانية فيقول لهم الملك الموكل بالسماء الثانية قفوا واضربوا بهذا العمل وجه صاحبه انا ملك الفخر انه اراد بعمله هذا عرض الدنيا امرني ربي ان لا ادع عمله يتجاوز-- الي غيري انه كان يفتخر--- علي الناس في مجالسهم ه زنار مغ درميانت ه د لق كه در وشي از بهر ندار خلق قال عليه الس---لام ويصعد الحفظة بعمل عبد يبتهج نورا من صدقة وصيام وصلاة قد اعجب الحفظة فيتجاوزون به الي السماء الثالثة فيقول لهم الملك الموكل بها قفوا واضربوا بهذا العمل وجه صاحبه انا ملك الكبر امرني ربي ان لا ادع عمله يجاوزن---------ي انه كان-	109	4643209716977215573	691	1215.5	553	979	70.58222961425781	117	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms2043	false	-5390371986535759355	153	300	777	1550	1550	300	يتكبر علي الناس في مجا---------------------------------------------------------------لسهم قال وتصعد الحفظة بعمل العبد يزهر كما يزهر الكوكب الدري له دوي من ------تسبيح وصلاة وحج وعمرة حتي يجاوزوا به السماء الرابعة فيقول لهم الملك الموكل بها قفوا واضربوا بهذا العمل وجه صاحبه اضربوا به ظهره وبطنه انا صاحب العجب امرني ربي ان لا ادع عمله يجاوزني الي غيري انه كان اذا عمل عملا ادخل الع-----------------------------------------------------جب في عمله ---قال وتصعد الحفظة بعمل العبد حتي يجاوزوا به السما----ء الخامسة كانه العروس المزفوفة الي اهلها فيقول لهم الملك الموكل بها قفوا واضر-وا بهذا العمل وجه صاحبه واحملوه علي عاتقه انا ملك الحسد انه كان يحسد الناس من يت------علم ويعمل بمثل عمله وكل من كان ياخذ فضلا- من العبادة ----يحسدهم ويقع فيهم امرني ربي ان لا ادع عمله يجاوزني الي غيري قال وتصعد الحفظة بعمل ال---------------------------------------------------------------------------عبد من صل------اة وزكاة وحج وعمرة وصيام فيجاوزون بها الي السماء السادسة فيقول لهم الملك الموكل بها قفوا واضربوا بهذا-	2043	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms0110	true	4292274295944040194	0	175	0	901	1521	300	يتكبر علي الناس في مجالسهم فروتن بود هو شمند كزين نهد شاخ ر ميوه سرير زمين قال عليه الس---لام ويصعد الحفظة بعمل --عبد يزهو كما يزهو الكوكب الدر-------ي من صلاة وتسبيح------ وحج وعمرة حتي يجاوزون به الي--- الرابعة فيقول لهم الملك الموكل بها قفوا واضربوا بهذا العمل وجه صاحبه ---------------------انا صاحب العجب امرني ربي ان لا ادع عمله يجاوزن---------ي انه كان اذا عمل عملا ادخل العجب فيه ورويي بخدمت نهي برزمين خدارا ثنا كوي خودرا مبين قال عليه السلام ويصعد الحفظة بعمل --عبد حتي يجاوزون به الي السماء الخامسة كانه العروس المزفوفة الي اهلها فيقول لهم الملك الموكل بها قفوا واضربوا بهذا العمل وجه صاحبه ------------------انا ملك الحسد انه كان يحسد ------من يتعلم العلم ويعمل ال-----له وكل م----ن ياخذ بنصيب من العبادة كان يحسدهم ويعيب--هم امرني ربي ان لا ادع عمله يجاوزني عقبه زين صعبتر در راه نيست جزء 1 رقم الصفحة 74 اي خنك انكس حسد همراه نيست قال عليه السلام ويصعد الحفظة بعمل عبد من صيام وصلاة وزكاة وحج وعمرة------ فيجاوزون به- الي السماء السادسة فيقول لهم الملك الموكل بها قفوا واضربوا بهذا	110	4643209716977215573	618	1033.5	495	996	62.04819107055664	93	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms2044	false	1936167970736520636	0	121	0	595	1507	300	العمل وجه صاحبه انه كان لا يرحم انسانا قط من عباد الله-------- اصابه- بلاء او ضر اضر به بل كان يشمت به ا--نا ملك ------الرحمة امرني ربي ان لا ادع عمله يجاوزني الي غيري--------------------------------------------- قال وت------------صعد الحفظ-------------------ة بعمل العبد الي السماء السابعة من صوم وصلاة ونفقة وزكاة واجتهاد وورع له- دوي كدوي الرعد وضوء كضوء الشمس معه- ثلاثة الاف ملك فيجاوزون به- الي السماء السابعة فيقول لهم الملك الموكل بها قفوا واضربوا بهذا العمل وجه صاحبه اضربوا به جوارحه اقفلوا به علي قلبه اني احجب عن ربي كل عمل لم يرد به وجه ربي انه اراد بعمله غير الله تعالي انه اراد--- رفعة عند الفقهاء وذكرا عند العلماء وصيتا في المداءن امرني ربي ان لا ادع عمله يجاوزني الي غيري وكل	2044	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms0110	true	4292274295944040194	175	300	901	1521	1521	300	العمل وجه صاحبه انه كان لا يرحم انسانا--- من عباد الله قط واذا اصابهم بلاء وضر ك------------ان يشمت فيهم انا ملك موكل بالرحمة امرني ربي ان لا ادع عمله يجاوزني اشك خواهي رحم كن براشك بار رحم خواهي بر ضعيفان رحم ار قال عليه السلام ويصعد الحفظة الي السماء السابعة بعمل --عبد------------------- من -----صلاة وصوم وفقه-- واجتهاد وورع لها دوي كدوي النحل وضوء كضوء الشمس معها ثلاثة الاف ملك فيجاوزون بها الي السماء السابعة فيقول لهم الملك الموكل بها قفوا واضربوا بهذا العمل وجه صاحبه و----------------اقفلوا--- علي قلبه انا احجب عن ربي كل عمل لم يرد ب----ه ربي انه -كان يعمل لغير الله------ انه اراد به رفعة عند الفقهاء وذكرا عند العلماء وصيتا في المداءن امرني ربي ان لا ادع عمله يجاوزني الي غيري وكل-	110	4643209716977215573	486	771.5	385	694	70.02881622314453	79	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms2044	false	1936167970736520636	121	298	595	1499	1507	300	عمل لم يكن لله- خالصا فهو رياء ولا يقبل الله عمل المراءي قال وت------------------------------------صعد الحفظة بعمل العبد من صلاة وزكاة وصيام----- وحج وعمرة وخلق حسن وصمت وذكر لله تعالي وتشيعه ملاءكة السموات حتي يقطعوا به الحجب كلها الي الله عز وجل فيقفون بين يديه ويشهدون له بالعمل الصالح المخلص لله قال فيقول الله لهم--- انتم الحفظة علي عمل عبدي وانا الرقيب علي نفسه انه لم يردني بهذا العمل واراد به غيري فعليه لعنتي فتقول الملاءكة كلهم عليه لعنتك ولعنتنا وتقول السموات كلها عليه لعنة الله ولغتنا وتلعنه السموات السبع والارض ومن فيهن قال معاذ قلت يا رسول الله انت رسول الله وانا معاذ قال اقتد بي-------------- وان كان في عملك نقص يا معاذ حافظ علي لسانك من الوقيعة ----------في اخوانك من حملة القران واحمل ذنوبك عليك ولا تحملها عليهم ولا تزك نفسك بذمهم ولا ترفع نفسك عليهم ولا تدخل عمل الدنيا في عمل الاخرة ولا تتكبر في مجلسك لكي يحذر الناس من سوء خلقك ولا تناج رجلا وعندك اخر ولا تتعظم علي الناس فينقطع عنك خير الدنيا ولا تمزق الناس فتمزقك كلاب النار يوم القيامة في النار	2044	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms0111	true	8457038259102587547	0	135	0	715	1610	300	عمل لم يكنتعالي خالصا لهو رياء بروي ريا خرقه سهلست دوخت كرش باخدا در تواني فروخت قال عليه السلام ويصعد الحفظة بعمل --عبد من ------زكاة وصوم وصلاة وحج وعمرة وخلق حسن----- وذكروي-----------شيعه ملاءكة السموات حتي يقطعون--- الحجب كلها الي الله عز وجل فيقفون بين يديه ليشهدوا له بالعمل الصالح المخلص---------فيقول الله عز وجل انتم الحفظة علي عمل عبدي وانا الرقيب علي قلبه انه لم يردني بهذا العمل واراد به غيري فعليه لعنتي فتقول الملاءكة كلهم عليه لعنتك ولعنتنا ف-----------------------------------------تلعنه السموات السبع------- ومن فيهن قال معاذ قلت يا رسول الله كيف لي بالنجاة والخلوص -قال اقتد بي وعليك باليقين وان كان في عملك تقصير و-----حافظ علي لسانك من الوقيعة اي الغيبة في اخوانك من حملة القران و----------------------------------لا تزك ن--------------------فسك عليهم ولا تدخل عمل الدنيا بعم--ل الاخرة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تمزق الناس فيمزقك كلاب النار يوم القيامة في النار	111	4643209716977215573	567	969.5	453	973	58.273380279541016	89	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms0015	false	-1785246478297333307	151	189	802	986	1550	300	وفي حديث ابي ذر رضي الله عنه حضور مجلس عالم افضل من صلاة الف ركعة وعيادة الف مريض وشهود الف جنازة فقيل يا رسول الله و--من قراءة القران فقال صلي الله عليه وسلم وهل ينفع القران الا بالعلم	15	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms0152	true	-8176300410183963825	149	184	790	955	1562	300	وفي حديث ابي ذر رضي الله عنه حضور مجلس ع-لم افضل من صلاة الف ركعة وعيادة الف مريض وشهود الف جنازة فقيل يا رسول الله او من قراءة القران -قال------------------- وهل ينفع القران الا بالعلم	152	4643209716977215573	162	293.5	128	186	87.09677124023438	32	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1005	false	3781126918218179569	10	163	48	806	1471	300	قال له سليمان يا ابا حازم ما لنا نكره الموت فقال لانكم خربتم اخرتكم وعمرتم --دنياكم فكرهتم ان تنتقلوا من العمران الي الخراب فقال----- يا ابا حازم -كيف القدوم عل----ي الله قال يا امير المءمنين اما المحسن فكالغاءب يقدم علي اهله واما المسء فكالابق يقدم علي مولاه فبكي سليمان و قال ليت شعري ما لي -عند الله قال ابو حازم اعرض نفسك علي كتاب الله تعالي حيث قال----------------------------- ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم قال------------------- فاين رحمة الله قال------------------------- قريب من المحسنين -----ثم قال--- سليمان يا ابا حازم -اي عباد الله اكرم قال اهل-- البر و التقوي قال فا----------ي الاعمال افضل قال اداء الفراءض مع اجتناب المحارم قال------- فاي الكلام اسمع ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قول الحق عند من تخاف--- وترجوا قال فاي المءمنين اكيس قال رجل عمل بطاعة الله ودعا الناس اليها قال فاي المءمنين اخسر قال رجل خطا- في هوي اخيه وهو ظالم فباع اخرته بدنيا غيره قال سليمان ------ما تقول فيما	1005	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms0180	true	-4950824844694769061	105	300	511	1487	1487	300	قال--- سليمان يا ابا حازم ما لنا نكره الموت فقال لانكم خربتم الاخرة وعمرتم الدنيا-- فكرهتم ان تن-قلوا من العمران الي الخراب -قال اصبت يا ابا حازم فكيف القدوم غدا علي الله تعالي قال----------- اما المحسن فكالغاءب يقدم علي اهله واما المسء فكالابق يقدم علي مولاه فبكي سليمان وق-ال ليت شعري ما لنا عند الله قال--------- اعرض عملك علي كتاب الله قال واي مكان اجده قال جزء 1 رقم الصفحة 119 ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم الانشقاق 13 قال سليمان فاين رحمة الله يا ابا حازم قال ان رحمت الله قريب من المحسنين الاعراف قال له سليمان يا ابا حازم فاي عباد الله اكرم قال اولوا المروة والنهي قال له سليمان فاي الاعمال افضل قال اداء الفراءض مع اجتناب المحارم قال سليمان فاي الدعاء اسمع قال دعاء المحسن اليه للمحسن فقال اي الصدقة افضل قال علي 119 الساءل الباءس وجهد المقل ليس فيها من ولا اذي قال فاي القول اعدل قال قول الحق عند من تخافه او ترجوه قال فاي المءمنين اكيس قال رجل عمل بطاعة الله ودل- الناس عليها قال فاي المءمنين احمق قال رجل انحط في هوي اخيه وهو ظالم فباع اخرته بدنيا غيره قال سليمان اصبت فما تقول فيما-	180	4643209716977215573	663	1105.5	523	1006	65.90457153320312	112	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1005	false	3781126918218179569	163	248	806	1223	1471	300	نحن فيه قال او تعفي-------------ني قال لا بد فانها------ نصيحة تلقيها الي قال يا امير المءمنين ان اباءك قهروا الناس بالسيف واخذوا هذا الملك عنوة من- غير مشورة من المسلمين ولا رضا منهم حتي قتلوا منهم مقتلة عظيمة وقد ارتحلو-----ا فلو شعرت مما قالوا وما قيل لهم فقال له رجل من جلساءه بءس-ما قلت ق------------ال ابو حازم -----ان الله قد اخذ الميثاق علي العلماء ليبيننه للناس ولا يكتمونه قال وكيف -------لنا ان نصلح هذا الفساد قال ان------------------------------------------------------------------ تاخذه من حله فتضعه في حقه فقال--- سليمان	1005	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms0181	true	-8206949051963746764	0	102	0	520	1464	300	نحن فيه قال يا امير المءمنين اعفني قال له سليمان لا ولكن نصيحة تلقيها الي قال يا امير المءمنين ان اباءك قهروا الناس بالسيف واخذوا هذا الملك عنوة علي غير مشورة من المسلمين ولا رضا---هم حتي قتلوا منهم مقتلة عظيمة فقد ارتحلوا عنها فلو شعرت -ما قالوا وما قيل لهم فقال--- رجل من جلساءه بءس ما قلت يا ابا حازم قال ابو حازم كذبت ان الله--- اخذ --ميثاق---- العلماء لتبيننه للناس ولا تكتمونه قال سليمان فكيف لنا ان نصلح قال تدعون الصلف وتتمسكون بالمروءة وتقسمون بالسوية قال له سليمان كيف لنا بالماخذ قال تاخذه من حله وتضعه في اهله قال له سليمان	181	4643209716977215573	357	579.5	281	536	66.60447692871094	59	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1005	false	3781126918218179569	263	300	1291	1471	1471	300	لي فقال ابو حازم اللهم ان كان سليمان وليك فيسره لخيري الدنيا و الاخرة وان كان عدوك فخذ بناصيته الي ما تحب وترضي فقال سلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان اوصني فقال -اوصيك واوجز عظم ربك ونزهه ان يراك حيث نهاك او-	1005	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms0181	true	-8206949051963746764	157	222	785	1084	1464	300	لي -قال ابو حازم اللهم ان كان سليمان وليك فيسره لخيري الدنيا و-الاخرة وان كان عدوك فخذ بناصيته الي ما تحب وترضي -قال له سليمان عظني قال ابو حازم قد اوجزت واكثرت ان كنت من اهله وان لم تكن من اهله فما ينبغي ان ارمي عن قويس ليس لها وتر قال له سليمان اوص--- قال ساوصيك واوجز عظم ربك ونزهه ان يراك حيث نهاك او	181	4643209716977215573	170	300.0	136	305	55.73770523071289	30	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1714	false	1001012952561331655	0	148	0	800	1530	300	ثلاثة الكفر والبدعة والفسق وللعن في كل واحدة ثلاث مراتب الاولي اللعن بالوصف الاعم كقولك لعنة الله ال----كافرين والمبتدعين وا-لفسقة -الثانية اللعن باوصاف اخص منه كقولك لعنة الله علي اليهود والنصاري والمجوس وعلي القدرية والخوارج والروافض او علي الزناة والظلمة واكلي الربا وكل ذلك جاءز ولكن في لعن اوصاف المبتدعة خطر لان معرفة البدعة غامضة ولم يرد فيه لفظ ماثور فينبغي ان يمنع منه العوام لان ذلك يستدعي المعارضة بمثله ويثير نزاعا بين الناس وفسادا الثالثة اللعن ل----لشخص المعين و هذا فيه خطر كقولك زيد لعنه الله وهو كافر او فاسق او مبتدع والتفصيل فيه ان كل شخص ثبتت لعنته شرعا فتجوز لعنته كقولك---------------------------------------- فرعون لعنه الله وابو جهل لعنه الله لانه قد ثبت ان هءلاء ماتوا علي الكفر وعرف ذلك شرعا واما شخص-------------------------------------------- بعينه في زماننا كقولك زيد لعنه الله وهو يهودي مثلا فهذا فيه خطر فانه ---------------------ربما يسلم--------------- فيموت مقربا عند الله فكيف يحكم بكونه ملعونا	1714	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms0277	true	3097482355730499784	41	158	205	817	1513	300	ثلاث- الكفر والبدعة والفسق وله-- في كل واحدة ثلاث مراتب الاولي اللعن بالوصف الاعم كقولك لعنة الله علي الكافرين والمبتدعة او الفسقة والثانية اللعن باوصاف اخص منه كقولك لعنة الله علي اليهود والنصاري او عل------ي القدرية والخوارج والروافض او علي الزناة والظلمة واكل- الربا وكل ذلك جاءز و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالثة اللعن علي الشخص فان كان ممن ثبت كفرهم شرعا ي--------------------------------------------------------------------------------جوز لعنه ان لم يكن فيه اذي علي مسلم كقولك لعنة الله علي فرعون وابي---------- جهل---------- لانه ---ثبت ان هءلاء ماتوا علي الكفر وعرف ذلك شرعا وان كان ممن لم يثبت شرعا كلعنة زيد او عمرو او غيرهما بعينه--------------------------------------------- فهذا فيه خطر لان حال خاتمته غير معلوم وربما يسلم الكافر او يتوب فيموت مقربا عند الله فكيف يحكم بكونه ملعونا	277	4643209716977215573	422	693.5	345	930	45.3763427734375	59	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1841	false	-3139990907632089355	253	299	1309	1544	1546	300	وقال---- بكر بن عبد الله كان رجل يغشي بعض الملوك فيقوم بحذاء الملك فيقول احسن الي المحسن باحسانه فان المسء سيكفيكه اساءته فحسده رجل علي ذلك المقام والكلام فسعي به الي الملك فقال ان- هذا الذي يقوم بحذاءك ويقول ما يقول زعم ان الملك ابخر فقال	1841	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms0310	true	-5114803477974817746	119	160	617	827	1504	300	وقال 199 بكر بن عبد الله كان رجل ياتي بعض الملوك فيقوم بحذاءه وي-----قول احسن الي المحسن باحسانه فان المسء سيكفي-ه اساءته فحسده رجل علي ذلك المقام والكلام فسعي به الي الملك وقال انه هذا الرجل ي------------------------زعم ان الملك ابخر فقال	310	4643209716977215573	193	345.5	155	240	80.41666412353516	32	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1842	false	-6335738744252900075	0	163	0	780	1421	300	الملك وكيف يصح ذلك عندي قال تدعوه-- اليك------ فانه اذا دنا منك وضع يده علي انفه لء-لا يشم ريح البخر فقال له انصرف حتي انظر فخرج من عند الملك فدعا الرجل الي منزله فاطعمه طعاما فيه ثوم فخرج الرجل من عنده وقام بحذاء الملك -----علي عادته فقال احسن الي المحسن باحسانه فان المسء سيكفيكه اساءته فقال له الملك ادن مني فدنا منه فوضع- يده علي فيه مخافة ان يشم الملك منه راءحة الثوم فقال الملك في نفسه ما اري فلانا الا قد صدق قال وكان الملك لا يكتب بخطه الا بجاءزة او صلة فكتب له كتابا بخطه الي عامل من عماله اذا اتاك حامل كتابي هذا فاذبحه واسلخه واحش جلده تبنا وابعث به الي فاخذ الكتاب وخرج فلقيه الرجل الذي سعي به ف---قال م-ا هذا الكتاب قال خط الملك لي بصلة فقال هبه لي فقال هو لك فاخذه---------------------------- ومضي به الي العامل فقال--- العامل--- في كتابك ان اذبحك واسلخك قال ان الكتاب ليس هو لي فالله الله في امري حتي تراجع الملك فقال	1842	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms0310	true	-5114803477974817746	160	300	827	1504	1504	300	الملك وكيف يصح ذلك عندي قال ندعو به اليك فانظر فانه اذا دنا منك وضع يده علي انفه ان لا يشم ريح البخ-----------------------ر فخرج من عند الملك فدعا الرجل الي منزله فاطعمه طعاما فيه ثءم فخرج الرجل من عنده فقام بحذاء الملك فقال علي عادته مثل ما قال فقال ل-------------------------------------------ه الملك ادن مني فدنا منه واضعا يده علي فمه مخافة ان يشم الملك منه ريح-- الثوم فصدق الملك في نفسه قول الساعي -------------قال وكان الملك لا يكتب بخطه الا لجاءز-------ة فكتب ---كتابا بخطه الي عامل ------له اذا اتاك الرجل--------- فاذبحه واسلخه واحش جلده تبنا وابعث به الي فاخذ الكتاب وخرج فلقيه الرجل الذي سعي به فاستوهب منه ذلك الكتاب --------------------------------------------فاخذه منه بانواع التضرع والامتناع ومضي ال---ي العامل فقال له العامل ان في كتابك ان اذبحك واسلخك قال ان الكتاب ليس هو لي ا-لله الله في امري حتي اراجع الملك -قال-	310	4643209716977215573	566	952.0	443	833	67.94718170166016	102	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1860	false	-45635273934210949	181	259	877	1271	1485	300	ابليس وما نفذ- حسدك في--------- عدوك بل علي نفسك بل لو كوشفت بحالك في يقظة او منام لرايت نفسك ايها الحاسد في صورة من يرمي سهما الي عدوه ليصيب مقتل---ه فلا يصيبه بل يرجع الي حدقته اليمني فيقلعها فيزيد غضبه فيعود ثانية فيرمي------- اشد من الاولي فيرجع الي عينه الاخري فيعميها فيزداد غيظه------ فيعود -------------------علي راسه فيشجه وعدوه سالم في كل حال وهو اليه راجع مرة بعد اخري واعداءه حول--ه يفرحون به ويضحكون عليه وهذا حال الحسود وسخرية	1860	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms0310	true	-5114803477974817746	35	118	181	608	1504	300	ابليس واعلم ان حسدك لا ينفذ علي عدوك بل علي نفسك بل لو كوشفت بحالك في يقظة او منام لرايت نفسك ايها الحاسد في صورة من يرمي حجرا الي عدوه ليصيب به مقلته فلا يصيبه بل يرجع الي حدقته اليمني فيقلعها فيزيد غضبه------ ثانيا فيعود ويرميه اشد من الاولي فيرجع علي عينه اليسري فيعميها فيزداد غضبه ثالثا فيعود ويرميه فيرجع الحجر علي راسه فيشجه وعدوه سالم في كل حال وهو اليه راجع كرة بعد اخري واعداءه حواليه يفرحون--- ويضحكون----- وهذا حال الحسود وسخرية	310	4643209716977215573	354	621.5	280	441	80.27210998535156	60	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1842	false	-6335738744252900075	163	234	780	1123	1421	300	ليس لكتاب الملك مراجعة فذبحه وسلخه وحشي جلده تبنا وبعث به ثم عاد الرجل الي الملك كعادته وقال مثل قوله ف-عجب---- الملك وقال ما فعل --الكتاب فقال لقيني فلان فاستوهبه مني فوهبته له قال له الملك انه ذكر لي انك تزعم اني ابخر -قال ما قلت ذلك قال فلما وضعت يدك علي -فيك قال لانه اطعمني طعاما فيه ثوم فكرهت ان تشمه قال صدقت ارجع الي مكانك فقد كفي المس-ء اساءته	1842	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms0311	true	8226412861360817952	0	62	0	308	1603	300	ليس لكتاب الملك مراجعة فذبحه وسلخه وحشا جلده تبنا وبعث به ثم عاد الرجل---------- كع--------------ادته فتعجب منه الملك فقال ما فعلت بالكتاب ق-ال لقيني فلان فاستوهبه مني فو---هبته قال ال---ملك انه ذكر لي انك تزعم اني ابخر فقال كلا -------قال فلم- وضعت يدك علي انفك قال كان- اطعمني طعاما فيه ثءم فكرهت ان تشمه قال----- ارجع الي مكانك فقد كفي المسيء اساءته	311	4643209716977215573	279	477.0	220	353	79.03682708740234	42	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms0269	false	6353114801478991902	157	179	805	913	1576	300	الشماءل ولا باس بترك سباليه وهما طرفا الشارب فعل ذلك عمر------------------- وغيره لان ذلك لا يستر الفم ولا يبقي فيه غمر الطعام	269	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms0347	true	-5883787538252950302	166	192	851	978	1583	300	الاحياء ولا باس بترك سباليه وهما طرفا الشارب فعل ذلك عمر رضي الله تعالي عنه وغيره لان ذلك لا يستر الفم ولا يبقي فيه غمر الطعام	347	4643209716977215573	103	195.0	81	127	81.10236358642578	21	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms0525	false	-3951593685731094844	201	240	1092	1296	1618	300	الشريف- هو طواف القلب بحضرة الربوبية وان البيت مثال ظاهر في عالم الملك لتلك الحضرة التي لا تشاهد بالبصر وه---ي عالم الملكوت كما ان ال----------بدن مثال ظاهر في عالم الشهادة للقلب الذي لا يشاهد بالبصر وهو في عالم الغيب	525	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms0358	true	-2438140132684154378	259	300	1379	1596	1596	300	الحقيقي هو طواف القلب بحضرة الربوبية وان البيت مثال ظاهر في عالم الملك لتلك الحضرة التي لا تشاهد بالبصر وهو في عالم الملكوت كما ان الهيكل الانساني مثال ظاهر في عالم الشهادة للقلب الذي لا يشاهد بالبصر وهو في عالم الغيب-	358	4643209716977215573	197	362.5	159	218	90.36697387695312	35	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms2522	false	-1178938404145747681	250	297	1347	1600	1615	300	الصبر تقدم--------- وفي الخبر يءتي باشكر اهل الارض فيجزيه الله جزاء الشاكرين ويءتي باصبر اهل الارض فيقال له اما ترضي ان يجزيك كما جزينا هذا الشاكر فيقول نعم يا رب فيقول الله تعالي كلا انعمت عليه فشكر وابتليتك فصبرت لاضعفن لك الاجر عليه فيعطي اضعاف جزاء الشاكرين	2522	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms0449	true	-4964522149585962235	262	293	1495	1674	1716	300	الصبر افضل من الشكر وفي الخبر يءتي باشكر اهل الارض ليجزيه الله جزاء الشاكرين ويءتي بالصاب--------------------------------------------------------ر في----------------قول الله هذ------ا انعمت عليه فشكر وابتليتك فصبرت لاضعفن لك الاجر----- فيعطي اضعاف جزاء الشاكرين	449	4643209716977215573	159	265.5	130	262	60.6870231628418	23	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1959	false	-1425206579311527172	248	291	1271	1492	1537	300	الشافعي رحمه الله لما مرض مرض موته بمصر قال مروا فلانا يغسلني فلما توفي بلغه خبر وفات----ه فحضر وقال اءتوني بتذكرته فاتي بها فنظر فيها فاذا علي الشافعي سبعون الف درهم دين- فكتبها علي نفسه وقضاها عنه وقال هذا غسلي ا------ياه اي اراد	1959	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms0457	true	6546089992545255834	169	211	879	1097	1564	300	الشافعي رحمه الله لما مرض مرض موته----- قال مروا فلانا يغسلني فلما مات بلغ-- خبر موته اليه فحضر وقال اءتوني بتذكرته فاتي بها فنظر فيها فاذا علي الشافعي سبعون الف درهم دينا فكتبها علي نفسه وقضاها و----قال هذا غسلي اياه واياه--- اراد	457	4643209716977215573	195	349.0	156	232	84.05172729492188	33	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms0514	false	9154151820568760690	27	61	142	299	1557	300	من سهل عليه المشي------------- فهو ا--فضل فان كان يضعف ويءدي به ذلك الي سوء الخلق وقصور عن عمل فالركوب له افضل كما ان الصوم----- للمسافر افضل وللمريض ما لم يفض الي ضعف وسوء خلق	514	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms0504	true	-1079707132843460004	20	55	109	275	1535	300	من سهل عليه المشي في طريق الحج فهو الافضل فان كان يضعف ويءدي--- ذلك الي سوء الخلق وقصور عن عمل فالركوب ا---فضل كما ان الصوم افضل للمسافر وا-----لمريض ما لم يفض الي ضعف وسوء خلق	504	4643209716977215573	143	248.5	112	177	80.79096221923828	27	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms2010	false	-5535505109329751777	65	105	334	521	1520	300	-----الله تعالي ان اغبط اولياءي عبد- مءمن خفيف الحاذ ذو حظ من --صلاة احسن عبادة ربه واطاعه في السر -كان غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع ثم --------------صبر علي ذلك قال ثم نقر--------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2010	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms0511	true	-6319535590883140697	199	249	1030	1280	1562	300	عليه السلام------- اغبط اولياءي عندي مءمن خفيف الحاذ ذو حظ من الصلاة احسن عبادة ربه واطاعه في السر وكان غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع وكان رزقه كفافا فصبر علي ذلك---- ثم نقر بيده فقال هكذا عجلت منيته قلت بواكيه قل ثراءه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	511	4643209716977215573	168	284.0	132	261	64.36781311035156	30	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1606	false	2656439236488312140	203	299	1029	1527	1532	300	ذم الدنيا وقد قال ابراهيم الخواص---------- كنت مرة في جبل اللكام فرايت رمانا فاشتهيته------ فاخذت منه واحدة فشققتها فوجدتها حامضة فمضيت وتركتها فرايت رجلا مطروحا وقد اجتمعت عليه الزنابير فقلت السلام عليك فقال وعليك السلام يا ابراهيم فقلت كيف عرفتني فقال من عرف الله عز وجل لم يخف ع-ليه شء فقلت--- اري لك حالا مع الله عز وجل فلو سالته ان يحميك------------ من هذه الزنابير فقال---- واري لك حالا مع الله تعالي فلو سالته ان يحميك من شهوة الرمان فان لدغ الرمان يجد الانسان المه في الاخرة ولدغ الزنابير يجد المه في الدنيا فتركته ومضيت وقال	1606	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms0532	true	-6152128086045388429	173	266	967	1458	1633	300	--والسنة -----قال ابراهيم الخواص رحمه الله كنت---- في جبل --لكام فرايت رمانا فاشتهيته فدنوت فاخذت منه واحدة فشققتها فوجدتها حامضة فمضيت وتركتها فرايت رجلا مطروحا -قد اجتمع ع-ليه الزنابير فقلت السلام عليك فقال وعليك السلام يا ابراهيم فقلت كيف عرفتني فقال من عرف الله------- لا يخفي عليه شء فقلت له اري لك حالا مع الله------- فلو سالته ان يحميك ويقيك الاذي من هذه الزنابير فقال 332 واري لك حالا مع الله------ فلو سالته ان يقيك---- شهوة الرمان فلد---غ الرمان يجد الانسان المه في الاخرة ولدغ الزنابير يجد المه في الدنيا فتركته ومشيت -قال	532	4643209716977215573	440	773.5	357	534	82.39700317382812	70	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms0866	false	-4158832098316363286	75	122	368	599	1517	300	فانه ان كان كاذبا فقد جاء باليمين الغموس وهي من الكباءر التي تذر الديار بلاقع وان كان صادقا فقد جعل الله تعالي عرضة لايمانه وقد اساء فيه اذ الدنيا اخس من ان يقصد ترويجها بذكر اسم الله من غير ضرورة وفي الخبر ويل للتاجر من بلي والله	866	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms0561	true	8863440328392678290	259	299	1354	1551	1553	300	لانه ان كان كاذبا فقد جاء باليمين الغموس وهي من الكباءر التي تزر الديار بلاقع وان كان صادقا -قد جعل الله------ عرضة لايمانه و---اساء فيه اذ الدنيا اخس من ان يقصد ترويجها بذكر ا----لله من غير ضرورة و--------------------من حلف بالله	561	4643209716977215573	192	339.5	152	231	83.11688232421875	31	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms2914	false	-2126953331960817708	130	170	639	826	1529	300	وكان ابو حفص---------- يمشي ذات يوم فاستقبله رستاقي مدهوش فقال له ابو حفص ما اصابك فقال ضل حماري ولا املك غيره قال فوقف ابو حفص وقال وعزتك لا اخطو- خطوة ما لم ترد عليه حماره قال فظهر --حماره في الوقت	2914	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms0562	true	-7370421451169393617	102	141	523	708	1502	300	وكان ابو حفص رحمه الله يمشي ذات يوم فاستقبله رستاقي مدهوش فقال له ابو حفص ما اصابك -قال ضل حماري ولا املك غيره---- فوقف ابو حفص وقال وعزتك لا اخطوا خطوة ما لم ترد----- حماره---- فظهر الحمار- في الوقت	562	4643209716977215573	172	294.0	135	200	86.0	31	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms0781	false	937665201070857421	39	163	199	827	1558	300	ان بعض المتعبدين كان يحسن القيام علي زوجته الي ان ماتت فعرض عليه التزويج فامتنع وقال الوحدة اروح لقلبي واجمع لهمي ثم قال رايت في المنام بعد جمعة من وفاتها كان ابواب السماء--- فتحت وكان رجالا ينزلون ويسيرون في الهواء يتبع بعضهم بعضا فكلما نزل واحد نظر الي وقا----------ل لمن وراءه هذا هو المشءوم فيقول الاخر نعم ويقول الثالث كذلك ويقول الرابع نعم فخفت ان اسالهم هيبة من ذلك الي ان مر بي اخرهم وكان غلاما فقلت له يا هذا من هذا المشءوم الذي تءمءون اليه فقال انت فقلت ولم ذاك قال كنا نرفع عملك في اعمال المجاهدين في سبيل الله------ فمنذ جمعة امرنا ان نضع عملك مع ال-خالفين فما ندري ما احدثت فقال لاخوانه زوجوني زوجوني فلم يكن تفارقه زوجتان او ثلاث وفي	781	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms0575	true	-4774315300258260223	104	212	579	1129	1555	300	ان بعض المتعبدين كان يحسن القيام علي زوجته الي ان ماتت وعرض عليه التزويج فامتنع وقال الوحدة اروح لقلبي قال ف-------------رايت في المنام بعد جمعة من وفاتها كان ابواب السماء قد فتحت وكان رجالا ينزلون ويسيرون في الهواء يتبع بعضهم بعضا فكلما--------- نظر الي واحد منهم يقول لمن وراءه هذا هو المشءوم فيقول الاخر نعم ويقول الثالث كذلك----------------- فخفت ان اسالهم الي ------------ان مر بي اخرهم ف-----------قلت له------- من هذا المشءوم فق-----------------ال انت -قلت ولم ----قال كنا نرفع عملك مع اعمال المجاهدين في سبيل الله تعالي فمنذ جمعة امرنا ان نضع عملك مع المخالفين فلا ندري ما احدثت فقال لاخوانه زوج-------وني فلم يكن يفارقه زوجتان او ثلاث قال	575	4643209716977215573	509	909.5	407	648	78.54938507080078	85	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1872	false	330821475534062589	109	224	563	1130	1507	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم علي اصحابه فقال هل منكم من يريد ان يذهب الله عنه العمي ويجعله بصيرا الا انه من رغب في الدنيا وطال امله فيها اعمي الله قلبه علي قدر ذلك ومن زهد في الدنيا وقصر فيها امله اعطاه الله------ علما بغير تعلم وهدي بغير هداية الا انه سيكون بعدكم قوم لا يستقيم لهم الملك الا بالقتل والتجبر ولا الغني الا بالفخر والبخل ولا المحبة الا باتباع الهوي الا فمن ادرك ذلك الزمان منكم فصبر علي الفقر وهو يقدر علي الغني وصبر علي البغضاء وهو يقدر علي المحبة وصبر علي الذل وهو يقدر علي العز لا يريد بذلك الا وجه الله تعالي اعطاه الله------ ثواب خمسين صديقا حديث	1872	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms0681	true	-1385539849270590344	0	115	0	569	1528	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم علي اصحابه فقال هل منكم من يريد ان يذهب الله عنه العمي ويجعله بصيرا الا انه من رغب في الدنيا وطال امله فيها اعمي الله قلبه علي قدر ذلك ومن زهد في الدنيا وقصر ا-----مله اعطاه الله تعالي علما بغير تعلم وهدي بغير هداية الا انه سيكون بعدكم قوم لا يستقيم لهم الملك الا بالقتل والتجبر ولا الغني الا بالفخر والبخل ولا المحبة الا باتباع الهوي الا فمن ادرك ذلك الزمان منكم فصبر ل----لفقر وهو يقدر علي الغني وصبر علي البغضاء وهو يقدر علي المحبة وصبر علي الذل وهو يقدر علي العز لا يريد بذلك الا وجه الله تعالي اعطاه الله تعالي ثواب خمسين صديقا وفي -	681	4643209716977215573	552	1071.5	440	579	95.33678436279297	110	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms0418	false	3787651333129701465	130	226	661	1140	1541	300	الرياء والسمعة فقد قال صلي الله عليه وسلم لا يقبل الله من مسمع ولا مراء- ولا منان والمتحدث بصدقت-----------ه يطلب السمعة والمعطي في ملا من الناس يبغي الرياء والاخفاء والسكوت هو المخلص منه حديث لا يقبل الله من مسمع ولا مراء ولا منان لم اظفر به هكذا وقد بالغ في فضل----- الاخفاء جماعة حتي اجتهدوا ان لا يعرف القابض المعطي فكان بعضهم يلقيه- في يد اعمي وبعضهم يلقيه- في طريق الفقير وفي موضع جلوسه حيث يراه ولا يري المعطي وبعضهم كان يصره- في ثوب الفقير وهو ناءم وبعضهم كان يوصل الي يد الفقير علي يد غيره	418	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms0699	true	-3430503445304829029	186	268	1011	1425	1583	300	الرياء والسمعة---- قال صلي الله عليه وسلم لا يقبل----- من مسمع ولا مراءي ولا منان والمتحدث في صدقة لا شك انه يطلب السمعة والمعطي في ملا من الناس يطلب الرياء فالاخفاء والسكوت هو المخلص منهم----------------------------------------------------------ا وقد بالغ قوم في صدقة الاخفاء و---------اجتهدوا ان لا يعرفهم احد-------- فكان بعضهم يلقيها في يد اعمي وبعضهم يلقيها في طريق الفقير -في موضع جلوسه حيث يراه ولا يري المعطي وبعضهم كان يشدها في ثوب الفقير وهو ناءم وبعضهم كان يوصل الي يد الفقير علي يد غيره	699	4643209716977215573	369	635.5	294	499	73.9478988647461	61	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms0879	false	273602149447659073	188	295	922	1442	1466	300	قال صلي الله عليه وسلم من ادان دينا وهو ينوي قضاءه وكل الله به ملاءكة يحفظونه ويدعون له حتي يقضيه حديث من ادان دينا وهو ينوي قضاءه وكل به ملاءكة يحفظونه ويدعون له حتي يقضيه اخرجه احمد من حديث عاءشة ما من عبد كانت له نية في اداء دينه الا كان معه من الله عون وحافظ وفي رواية له لم يزل معه من الله حارس وفي رواية للطبراني في الاوسط الا كان معه عون من الله عليه حتي يقضيه عنه وكان جماعة من السلف يستقرضون من غير حاجة لهذا الخبر ومهما كلمه صاحب الحق بكلام خشن فلي----حتمله وليقابله باللطف اقتداء برسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذ	879	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms0708	true	-1221641841851162693	141	186	676	901	1470	300	قال صلي الله عليه وسلم من ادان دينا وهو ينوي قضاءه --------------------------------------------------------------------------------وكل به ملاءكة يحفظونه ويدعون له حتي يقضي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكان جماعة--- السلف يستقرضون من غير حاجة لهذا الخبر ومهما قدر علي قضاء الدي------ن فليبادر اليه ولو قبل-------- وقت----ه وعن النبي صلي الله عليه وسلم عن	708	4643209716977215573	187	228.0	148	525	35.619049072265625	30	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms0664	false	-7928780494484793452	164	209	818	1043	1500	300	ان فاتحة الكتاب واية الكرسي والايتين من ال عمران شهد الله------------------ الي قوله------------------------ الاسلام وقل اللهم مالك الملك الي قوله------ بغير حساب معلقات ما بينهن وبين الله حجاب الحديث وفيه ف----------------------------قال الله-------------------- لا يقرا كل احد من عبادي دبر كل صلاة الا جعلت الجنة مثواه	664	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms0756	true	1315103470586122887	45	108	220	518	1508	300	ان فاتحة الكتاب واية الكرسي و--ايتين من ال عمران شهد الله انه لا اله الا هو الي قوله تعالي ان الدين عند الله الاسلام وقل ا-----------للهم الي قوله تعالي بغير حساب معلقات ما بينهن وبين الله حجاب قلن يا رب اتهبطنا الي ارضك والي من يعصيك قال الله عز وجل اني حلفت انه لا يقراكن- احد--------- دبر كل صلاة الا جعلت الجنة مثواه	756	4643209716977215573	187	275.5	148	321	58.25545120239258	34	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1052	false	-7667066559257956160	0	33	0	162	1472	300	فلا تصحب اخا الجهل واياك واياه فكم من جاهل اردي حليما حين اخاه يقاس المرء بالمرء اذا ما المرء ما شاه و للشء من الشء مقاييس واشباه وللقلب علي القلب دليل حين يلقاه	1052	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms0759	true	7302761486000689924	133	160	754	883	1579	300	فلا تصحب اخا الجهل واياك واياه فكم من جاهل اردي حليما حين اخاه يقاس المرء بالمرء اذا م هو---- ما ش-----------------------------اه وللقلب علي القلب دليل حين يلقاه	759	4643209716977215573	126	239.5	100	162	77.77777862548828	25	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms3224	false	8244138286931397683	169	300	842	1496	1496	300	الله فانما امته من اتبعه وما اتبعه الا من اعرض عن الدنيا واقبل علي الاخرة فانه------------ ما دعا الا الي الله واليوم الاخر وما صرف الا عن الدنيا والحظوظ العاجلة فبقدر ما اعرضت عن الدنيا واقبلت علي الاخ--------------------------رة فقد سلكت سبيله الذي -سلكه وبقدر ما سلكت سبيله فقد اتبعته وبقدر ما اتبعته فقد صرت من امته وبقدر ما اقبلت علي الدنيا عدلت عن سبيله ورغبت -عن متابعته والتحقت بالذين قال الله تعالي فيهم فاما من طغي و-اثر الحي-اة الدنيا فان الجحيم هي الماوي ف------------لو خرجت من مكمن الغرور وانصفت--- نفسك يا رجل وكلنا ذلك الرجل لعلمت انك من ح-------------ين تصبح الي حين تمسي لا تسعي الا في الحظوظ العاجلة ولا تتحرك ولا تسكن الا لعاجل الدنيا-------- ثم تطمع--- ان تكون غدا من امته واتباعه وم----ا ابعد ظ-نك وما ابرد طمعك---------------- افنجعل-	3224	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms0765	true	7924660910443455151	42	175	229	903	1592	300	الله عليه وسلم -من اتبعه ولا يتبعه الا من اعرض عن الدنيا----------------- فانه عليه السلام ما دعا الا الي الله واليوم الاخر وما صرف الا عن الدنيا والحظوظ العاجلة فبقدر ما اعرضت ع-----نها واقبلت علي الله وصرفت الاوقات لاعمال الاخرة فقد سلكت سبيله الذي يسل-------------------------------كه وبقدر ما اتبعته---- صرت من امته وبقدر ما اقبلت علي الدنيا عدلت عن سبيله واعرضت عن متابعته ول--حقت بالذين قال الله تعالي فيهم فاما من طغي وءاثر الحيواة الدنيا فان الجحيم هي الماوي النازعات 38 ولو خرجت عن مكمن الغرور وانصفت من نفسك يا رجل وكلنا ذلك الرجل لعلمت انك من حين تمسي الي حين تصبح------------- لا تسعي الا في الحظوظ العاجلة ولا تتحرك الا بر----------جل الدنيا الفانية ثم تطمع في ان تكون غدا من امته واتباعه ويحك ما ابعد ظننا وما افحش طمعنا قال الله تعالي افنجعل	765	4643209716977215573	538	897.5	427	757	71.07001495361328	91	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms3153	false	7733918664477243573	22	95	114	483	1498	300	الماوي قال ابن مسعود رضي الله عنه دخلنا علي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ------في بيت امنا عاءشة رضي الله عنها حين دنا الفراق فنظر الينا فدمعت عيناه صلي الله عليه وسلم ثم قال مرحبا بكم حياكم ال-----------له اواكم الله نصركم الله واوصيكم بتقوي الله واوصي بكم الله اني لكم منه نذير مبين الا تعلوا علي الله في بلاده وعباده وقد دنا الاجل و-----المنقلب الي الله والي سدرة المنتهي والي جنة الماوي	3153	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms0805	true	-2930219691881344310	70	123	364	635	1579	300	الضلال قال ابن مسعود رضي الله عنه لما دنا فراق رسول الله صلي الله عليه وسلم جمعنا في بيت امنا عاءشة رضي الله عنها ثم -------------نظر الينا فدمعت عيناه و---------------------قال مرحبا بكم حياكم الله رحمكم الله -----------------------اوصيكم بتقوي الله وطاعته ------------------------------------------------------------------قد دنا الفراق وحان المنقلب الي الله والي سدرة المنتهي والي جنة الماوي	805	4643209716977215573	218	346.5	174	394	55.32994842529297	37	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms2359	false	4330965516393391228	207	255	1086	1285	1544	300	قال سهل لا بد----------- للعبد في كل حال من مولاه فاحسن احواله ان يرجع اليه في كل شء فان عصي قال يا رب استر علي فاذا فرغ من المعصية قال يا رب تب علي فاذا تاب----- قال يا رب ارزقني العصمة وا--ذا عمل قال يا -----------------------------------رب تقبل مني	2359	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms0846	true	-6494858307993336954	27	81	157	389	1580	300	قال سهل رضي الله عنه ليس للعبد -------ال--ا مولاه واحسن احواله ان يرجع الي مولاه اذا---- عصي قال يا رب استر علي فاذا ستر ------عليه قال يا رب تب علي فاذا تاب عليه قال يا رب -وفقني حتي اعمل فاذا عمل قال يا رب وفقني حتي اخلص فاذا اخلص قال يا رب تقبل مني	846	4643209716977215573	146	217.5	108	252	57.93650817871094	31	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1319	false	8250709879139398661	245	279	1274	1448	1555	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عذب اهل قرية فيها ثمانية عشر الفا عملهم عمل الانبياء------------- قالوا يا رسول الله كيف قال لم يكونوا يغضبون لله ولا يامرون بالمعروف ولا ينهون عن المنكر	1319	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms0847	true	-41913992317851908	218	252	1158	1340	1591	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عذب اهل قرية فيها ثمانية عشر الفا عملهم عمل الانبياء عليهم السلام قالوا يا رسول الله كيف قال لم يكونوا يغضبونو-----لا يامرون بالمعروف ولا ينهون عن المنكر	847	4643209716977215573	168	322.0	136	187	89.83956909179688	31	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms3229	false	-6593557722233459518	202	253	959	1194	1421	300	ابو بكر الكتاني رايت في النو-م شابا لم ار احسن منه فقلت له من انت -قال التقوي قلت فاين تسكن قال كل ---قلب حزين ثم التفت---- فاذا امراة سوداء------------- فقلت من انت ق-الت انا السقم -قلت فاين تسكنين -قالت كل ---قلب فرح مرح قال فانتبهت وتعاهدت ان لا اضحك الا غلبة	3229	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms0860	true	-586031311194052986	180	235	943	1198	1550	300	ابو بكر الكتاني رايت في المنام شابا لم ار احسن منه فقلت--- من انت فقال التقوي قلت فاين تسكن قال في كل قلب حزين ثم التفت الي فاذا امراة سوداء اوحش ما يكون فقلت من انت فق----الت الضحك فقلت -اين تسكنين فقالت في كل قلب فرح مرح قال فانتبهت واعتقدت ان لا اضحك الا غلبة	860	4643209716977215573	212	361.5	163	263	80.60836791992188	38	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1137	false	9102066423629539848	230	288	1275	1544	1609	300	ولا تعول علي مودة من لم تخ-بره حق الخبرة بان تصحبه مدة في دار او موضع واحد فتجربه في عزله وولايته وغناه وفقره او تسافر معه او تعامله في الدينار والدرهم او تقع في شدة فتحتاج اليه فان رضيته في---- الاحوال فاتخذه ابا لك ان كان كبيرا او ابنا لك ان كان صغيرا او اخاك ان كان مثلك	1137	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms0867	true	3202360090540683645	237	295	1265	1535	1558	300	ولا تعول علي مودة من لم تختبره حق الخبرة بان تصحبه مدة في دار او موضع واحد فتجربه في عزله وولايته وغناه وفقره او تسافر معه او تعامله في الدينار والدرهم او تقع في شدة فتحتاج اليه فان رضيته في هذه الاحوال فاتخذه ابا لك ان كان كبيرا او ابنا ان ---كان صغيرا او اخا- ان كان مثلا	867	4643209716977215573	262	504.5	205	274	95.62043762207031	52	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1074	false	4268023671182904623	236	260	1233	1358	1555	300	قال ذو النون---------- لا تصحب مع الله الا بالموافقة ولا مع الخلق الا بالمناصحة ولا مع النفس الا بالمخالفة ولا مع الشيطان الا بالعداوة	1074	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms0868	true	3923073655417508945	178	204	910	1045	1543	300	قال ذو النون رحمه الله لا تصحب مع الله الا بالموافقة ولا مع الخلق الا بالمناصحة ولا مع النفس الا بالمخالفة ولا مع الشيطان الا بالعداوة	868	4643209716977215573	125	240.5	101	135	92.59259033203125	24	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1137	false	9102066423629539848	85	112	448	587	1609	300	غيبة او رايت منهم شرا او اصابك منهم ما يسوءك فكل امرهم الي الله واستعذ بالله من شرهم ولا تشغل نفسك بالمكافاة فيزيد الضرر ويضيع العمر بشغله	1137	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms0868	true	3923073655417508945	0	23	0	118	1543	300	غيبة او رايت منهم شرا او اصابك منهم ما يسوءك فكل امرهم الي الله--------------------- ولا تشغل نفسك بالمكافاة فيزيد الضرر ويضيع العمر لشغله	868	4643209716977215573	117	224.5	94	139	84.17266082763672	21	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms2785	false	-8019760406234629977	49	162	242	790	1502	300	اليه وق-----ال ابو حمزة الخراساني حججت سنة من السنين فبينا -انا امشي في الطريق اذ وقعت في بءر فنازعتني نفسي ان استغيث فقلت لا والله لا استغيث فما استتممت هذا الخاطر حتي مر براس البءر رجلان فقال احدهما للاخر تعالي حتي نسد راس هذا البءر لءلا يقع فيه- احد فاتوا بقصب وبارية وطموا راس البءر فهممت ان اصيح ف--قلت في نفسي----- الي من اصيح هو اقرب منهما وسكنت فبين-ا انا بعد ساعة اذ انا بشء--- جاء وكشف عن راس البءر وادلي رجله وكانه يقول--- تعلق بي في همهمة له كنت اعرف ذلك----- فتعلقت به فاخرجني فاذا هو سبع فمر وهتف بي هاتف يا ابا حمزة اليس هذا احسن نجيناك من التلف بالتلف فمشيت	2785	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms0873	true	-6001996224456839207	88	204	440	997	1465	300	عليه صلاته قال ابو حمزة الخراساني حججت سنة من السنين فبينما انا امشي في الطريق اذ وقعت في بءر فنازعتني نفسي ان استغيث فقلت لا والله لا استغيث فما استتممت هذا الخاطر حتي مر براس البءر رجلان فقال احدهما للاخر تعال -حتي نسد راس هذه البءر لءلا يقع فيها احد فاتوا بقصب وطمسوا الب----------ءر فهممت ان اصيح ثم قلت في نفسي اشكو الي من----- هو اقرب منهما فسك-ت فبينما انا بعد ساعة اذ انا بشء قد جاء وكشف عن راس البءر وادخل رجله وكانه يقول لي تعلق بي في هينمة له كنت اعرف ذلك منها فتعلقت به فاخرجني فاذا هو سبع فمر وهتف بي هاتف يا ابا حمزة اليس هذا احسن نجيناك من التلف بالتلف فمشيت	873	4643209716977215573	510	943.0	402	574	88.85017395019531	97	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms0154	false	5577914494787684722	98	166	501	853	1585	300	عن ابليس لعنه الله انه بث جنوده في وقت الصحابة رضي الله عنهم فرجعوا اليه محسورين فقال ما شانكم قالوا ما راينا مثل هءلاء ما نصيب منهم شيءا وقد اتعبونا فقال انكم لا تقدرون عليهم -قد صحبوا نبيهم وشهدوا تنزيل ربهم- ولكن سياتي بعدهم قوم تنالون منهم حاجتكم فلما جاء التابعون بث جنوده فرجعوا اليه منكس-ين فقالوا ما راينا اعجب من هءلاء نصبب منهم الشء بعد الشء من	154	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms0912	true	8737677186892052934	238	300	1282	1607	1607	300	ان ابليس-------------- بث جنوده في وقت الصحابة-------------- فرجعوا اليه مخسورين فقال ما شانكم قالوا ما راينا مثل هءلاء ما نصيب منهم شيءا وقد اتعبونا فقال انكم لا تقدرون عليهم وقد صحبوا نبيهم وشهدوا -نزول الوحي ولكن سياتي بعدهم قوم تنالون منهم حاجتكم فلما جاء التابعون بث جنوده فرجعوا اليه منكسرين فقالوا ما راينا اعجب من هءلاء نصيب منهم الشء بعد الشء من-	912	4643209716977215573	314	572.0	253	355	88.4507064819336	52	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms3231	false	-5900815986879731595	9	54	41	291	1507	300	الجنيد ابليس في المنام- عريانا فقال الا تستح-ي من الناس فقال وهءلاء ناس الناس اقوام في مسجد الشونيزيه قد اضنوا جسدي واحرقوا كبدي قال الجنيد فلما انتبهت غدوت الي المسجد فرايت جماعة قد وضعوا رءوسهم علي ركبهم يتفكرون فلما راوني قالوا لا يغرنك حديث الخبيث	3231	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms0912	true	8737677186892052934	149	192	806	1048	1607	300	الجنيد ابليس في --منامه عريانا فقال الا تستحيي من الناس فقال -هءلاء ناس الناس اقوام في مسجد الشونيزية اف---نوا جسدي واحرقوا كبدي قال الجنيد فلما انتبهت غدوت الي المسجد فرايت جماعة--- وضعوا رءوسهم علي ركب-م متفكرين فلما راوني قالوا لا يغرنك حديث الخبيث	912	4643209716977215573	235	430.5	192	252	93.25396728515625	35	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms0154	false	5577914494787684722	166	244	853	1294	1585	300	الذنوب فاذا كان اخر النهار اخذوا في الاستغفار فيبدل الله سيءاتهم حسنات فقال انكم لن تنالوا من هءلاء شيءا لصحة توحيدهم واتباعهم لسنة نبيه------------------------------م ولكن سياتي بعد هءلاء قوم تقر اعينكم بهم تلعبون بهم لعبا وتقودونهم بازمة اهواءهم كيف شءتم ان استغفروا لم يغفر لهم ولا يتوبون فيبدل الله سيءاتهم حسنات قال فجاء قوم بعد القر-ن الاول- فبث فيهم الاهواء وزين لهم البدع فاستحلوها واتخذوها دينا لا يستغفرون الله منها ولا يتوبون عنها فسلط ------عليهم الاعداء وقادوهم اين	154	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms0913	true	-973946237837408909	0	81	0	459	1610	300	الذنوب فاذا -ان اخر النهار اخذوا في الاستغفار فتبدل----- سي-اتهم حسنات فقال انكم لن تنالوا من هءلاء شيءا لصحة توحيدهم واتباعهم لسنة نبيهم محمد صلي الله تعالي عليه وسلم ولكن سياتي بعد هءلاء قوم تقر اعينكم بهم تلعبون بهم لعبا وتقودونهم بازمة اهواءهم كيف شءتم لا يستغفرون ف--يغفر لهم فلا يتوبون فتبدل----- سي-اتهم حسنات قال فجاء قوم بعد القرون الاولي فبث فيهم الاهواء وزين لهم البدع فاستحلوها واتخذوها دينا لا يستغفرون----- منها ولا يتوبون عنها فسلط ابليس عليهم الاعداء وقادوهم حيث	913	4643209716977215573	411	744.0	337	479	85.80375671386719	60	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms2687	false	-6441408944111846299	259	299	1291	1483	1487	300	عاءشة رضي الله ع-----نها قالت قلت يا رسول الله الا تستطعم -لله فيطعمك قالت وبكيت لما رايت به من الجوع------------------- فقال يا عاءشة والذي نفسي بيده لو سالت ربي ان يجري معي جبال الدنيا ذهبا لاجراها حيث شءت من الارض	2687	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms0940	true	7154759746160778236	157	202	789	1006	1532	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت قلت يا رسول الله الا تستطعم الله فيطعمك قالت وبكيت لما رايت به من الجوع وشد الحجر من السغب فقال يا عاءشة والذي نفسي بيده لو سالت ربي ان يجري معي جبال الدنيا ذهبا لاجراها حيث شءت من الارض	940	4643209716977215573	192	367.0	152	217	88.47926330566406	38	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms2688	false	-1397977344148096173	0	23	0	118	1464	300	اخترت جوع الدنيا علي شبعها وفقر الدنيا علي غناها وحزن الدنيا علي فرحها يا عاءشة ان الدنيا لا تنبغي لمحمد ولا لال محمد	2688	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms0940	true	7154759746160778236	203	226	1012	1130	1532	300	اخترت جوع الدنيا علي شبعها وفقر الدنيا علي غناها وحزن الدنيا علي فرحها يا عاءشة ان الدنيا لا تنبغي لمحمد ولا لال محمد	940	4643209716977215573	118	236.0	95	118	100.0	23	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1874	false	1533311323408186965	36	123	184	630	1540	300	عيسي عليه السلام--- بقرية فاذا اهلها موتي في الافنية والطرق فقال يا معشر الحواريين ان هءلاء ماتوا ع-ن سخطة ولو ماتوا عن- غير ذلك لتدافنوا فقالوا يا روح الله وددنا ان لو علمنا خبرهم فسال الله تعالي فاوحي----- اليه اذا كان الليل فنادهم يجيبوك فلما كان الليل اشرف علي نشز--- ثم نادي يا اهل القرية فاجابه مجيب لبيك يا روح الله فقال ما حالكم وما قصتكم قال بتنا في عافية واصبحنا في الهاوية قال وكيف ذاك قال بحبنا الدنيا وطاعتنا اهل المعاصي قال وكيف كان حبكم للدنيا	1874	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms0951	true	5194656523934110272	213	300	1192	1638	1638	300	عيسي عليه السلام مر بقرية فاذا اهلها موتي في الافنية والطرق فقال يا معشر الحواريين ان هءلاء ماتوا علي سخط- ولو ماتوا علي غير ذلك لتدافنوا فقالوا يا روح الله وددنا انا-- علمنا خبرهم فسال ربه------- فاوحي الله اليه اذا كان الليل فنادهم يجيبوك فلما كان الليل اشرف علي الموتي ثم نادي يا اهل القرية فاجابه مجيب لبيك يا روح الله فقال ما حالكم وما قصتكم قال بتنا في عافية واصبحنا في --هاوية قال وكيف ذلك قال لحبنا الدنيا وطاعتنا اهل المعاصي قال وكيف كان حبكم الدنيا-	951	4643209716977215573	421	773.0	337	459	91.72113037109375	75	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1874	false	1533311323408186965	123	183	630	929	1540	300	قال حب-- الصبي لامه اذا اقبلت فرحنا بها واذا ادبرت حزنا وبكينا عليها قال فما بال اصحابك لم يجيبوني قال لانهم ملجمون بلج-م من نار بايدي ملاءكة غلاظ شداد قال فكيف اجبتني انت من بينهم قال لاني كنت فيهم ولم اكن منهم فلما نزل بهم العذاب اصابني معهم فانا معلق علي شفير جهنم لا ادري اانجوا منها ام اكبكب فيها	1874	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms0952	true	-8721021009715039255	0	55	0	274	1507	300	قال كحال الصبي لامه اذا اقبلت فرحن----ا واذا ادبرت حزن-------------ا قال فما بال اصحابك لم يجيبوني قال لانهم ملجمون بلجام من نار بايدي ملاءكة غلاظ شداد قال -كيف اجبتني---- من بينهم قال لاني كنت فيهم ولم اكن منهم فلما نزل بهم العذاب اصابني----- فانا معلق علي شفير جهنم لا ادري اانجو- منها ام اكبكب فيها	952	4643209716977215573	269	486.5	214	302	89.07284545898438	47	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1893	false	-9162484277698032711	184	300	961	1576	1576	300	عليه وسل--م انما مثل صاحب الدنيا ك----الماشي في الماء هل يستطيع الذي يمشي في الماء ان لا تبتل قدماه حديث انما مثل صاحب الدنيا كمثل الماشي في الماء الحديث اخرجه ابن ابي الدنيا والبيهقي في الشعب من رواية الحسن قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذكره ووصله البيهقي في الشعب وفي الزهد من رواية الحسن عن انس وهذا يعرفك جهاله قوم ظنوا---- انهم يخوضون في نعيم الدنيا بابدانهم وقلوبهم منها مطهرة وعلاءقها عن بواطنهم منقطعة وذلك مكيدة من الشيطان بل--- لو اخرجوا مما هم فيه لكانوا من اعظم المتفجعين بفراقها فكما ان المشي علي الماء يقتضي بللا لا محالة يلتصق بالقدم فكذلك ملابسة الدنيا تقتضي علاقة وظلمة في القلب بل علا---------قة الدنيا-	1893	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms0962	true	-5956597100640920287	110	187	552	969	1531	300	عليه السلام انما مثل صاحب الدنيا كمثل الماشي في الماء هل يستطيع الذي يمشي في الماء ان لا تب-ل قدماه فمن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا يعرف- جهالة الذين يزعمون انهم يخوضون في نعيم الدنيا بابدانهم وقلوبهم عنها مطهرة وعلاءقها عن بواطنهم منقطعة وذلك مكيدة--- الشيطان بل هم لو اخرجوا مما هم فيه لكانوا--- اعظم المتفجعين بفراقها فكما ان المشي -في الماء يقتضي بللا لا محالة يلتصق بالقدم فكذلك ملابسة الدنيا تقتضي علاقة وظلمة في القلب بل علاقة القلب مع الدنيا	962	4643209716977215573	374	662.0	304	638	58.620689392089844	60	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms2734	false	-7853713032799103921	215	300	1112	1558	1558	300	فنقول--- للتوحيد اربع مراتب و---ينقسم الي لب والي لب اللب والي قشر والي قشر القشر ولنمثل ذلك تقريبا الي الافهام الضعيفة بالجوز في قشرت-ه العليا-------- فان له قشرتين وله لب وللب دهن -هو لب اللب فال-رتبة الاولي من التوحيد هي ان يقول الانسان ب--لسانه لا اله الا الله وقلبه غافل عنه او منكر له كتوحيد المنافقين والثانية ان يصدق بمعني اللفظ قلبه كما صدق به عموم المسلمين وهو اعتقاد العوام والثالثة ان يشاهد ذلك بطريق الكشف بواسطة نور الحق وهو مقام المقربين وذلك بان يري-	2734	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms0965	true	-4898666188427624047	179	259	939	1356	1582	300	منقول في التوحيد اربع مراتب وهو ينقسم الي لب والي لب اللب والي قشر والي قشر القشر وتمثيل ذلك تقريبا الي الافهام الضعيفة بالجوز في قشرتيه العليا والسفلي فان له قشرتين وله لب وللب دهن وهو لب اللب فالمرتبة الاولي من التوحيد ---ان يقول الانسان باللسان- لا اله الا الله وقلبه غافل عنه او منكر له كتوحيد المنافق و--الثانية ان يصدق بمعناه----- قلبه كما صدق به عموم المسلمين وهو اعتقاد و-------الثالثة ان يشاهد ذلك------------ بواسطة نور الهي------------------ وذلك -ان يري	965	4643209716977215573	384	658.5	309	466	82.40343475341797	63	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms2735	false	253432170231015297	6	72	34	384	1571	300	صادرة عن الواحد القهار والرابعة ان- لا يري في الوجود الا واحدا وهي مشاهدة الصديقين وتسمية الصوفية الفناء في التوحيد لانه من حيث لا يري الا واحدا فلا يري نفسه ايضا واذا لم ير نفسه لكونه مستغرقا بالتوحيد كان فانيا عن نفسه في توحيده بمعني انه فني عن رءية نفسه والخلق فالاول موحد بمجرد اللسان ويعصم ذلك صاحبه في الدنيا عن السيف والسنان والثاني موحد بمعني	2735	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms0965	true	-4898666188427624047	260	300	1364	1582	1582	300	صادرة من الواحد القهار والرابعة انه لا يري في الوجود الا وجودا وهو مشاهدة الصديقين وهو----------- الفناء في التوحيد بم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني انه فني عن رءية نفسه------- فالاول موحد بمجرد اللسان ويعصم ذلك صاحبه في الدنيا من السيف والسنان والثاني موحد بمعني-	965	4643209716977215573	208	371.0	169	351	59.25925827026367	31	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms2735	false	253432170231015297	72	300	384	1571	1571	300	انه معتقد بقلبه مفهوم لفظه وقلبه خال عن التكذيب بما انعقد عليه قلبه وهو عقدة علي القلب ليس فيه انشراح وانفساح ولكنه ي-حفظ صاحبه م-ن العذاب في الاخرة ان توفي عليه- ولم تضعف بالمعاصي عقدته- ولهذا العقد حيل يقصد بها تضعيفه وتحليله تسمي بدعة وله حيل يقصد بها دفع حيلة التحليل والتضعيف ويقصد بها ايضا احكام هذه العقدة وشدها علي القلب وتسمي كلاما والعارف به يسمي متكلما وهو في مقابلة المبتدع ومقصده دفع المبتدع عن تحليل هذه العقدة عن قلوب العوام وقد يخص المتكلم باسم الموحد من حيث انه يحمي بكلامه مفهوم لفظ التوحيد علي قلوب العوام حتي لا تنحل عقدته والثالث موحد بمعني انه لم يشاهد الا فاعلا واحدا اذا انكشف له الحق كما هو عليه ولا يري فاعلا بالحقيقة الا واحدا وقد انكشفت له الحقيقة كما هي عليه لانه كلف قلبه ان يعقد علي مفهوم لفظ الحقيقة فان تلك رتبة العوام والمتكلمين اذ لم يفارق المتكلم العامي في الاعتقاد بل في صنعة تلفيق الكلام الذي به حيل المبتدع عن تحليل هذه العقدة والرابع موحد بمعني انه لم يحضر في شهوده غير الواحد فلا يري الكل من حيث انه كثير بل من حيث انه واحد وهذه هي الغاية القصوي في التوحيد فالاول كالقشرة العليا من الجوز والثاني كالقشرة السفلي والثالث كاللب والرابع كالدهن المستخرج من اللب وكما ان القشرة العليا من الجوز لا خير فيها بل ان اكل فهو مر المذاق وان نظر الي باطنه فهو كريه-	2735	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms0966	true	-9048660075643375273	0	134	0	711	1589	300	انه معتقد بقلبه مفهوم لفظه وقلبه خال من التكذيب بما انعقد عليه قلبه وهو عقد- علي القلب ليس فيه انشراح وانفتاح ولكنها تحفظ صاحبها من العذاب في الاخرة ان توفي عليها ولم يضعف بالمعاصي عقدتها ولهذا العقد حيل يقصد بها تضعيفه وتحليله تسمي بدعة والث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الث موحد بمعني انه لم يشاهد الا فاعلا واحدا اذا انكشف له لا فاعل----------------------- بالحق--------------------------------يقة كما هي عليه لانه كلف قلبه ان يعقد علي مفهوم لفظ الحقيقة فان ذلك رتبة العوام والمتكلمين اذ لا فرق بينهما في---------- الاعتقاد بل فيه صفة تلفيق الكلام والر----------------------------------------ابع موحد بمعني انه لا يري---------- غير الو------------------------------------------------احد وهذه--- الغاية القصوي في التوحيد فالاول كالقشرة العليا من الجوز والثاني كالقشرة السفلي والثالث كاللب والرابع كالدهن المستخرج من اللب وكما ان القشرة العليا--------- لا خير فيها بل ان اكل فهو مر المذاق وان نظر الي باطنه فهو كريه	966	4643209716977215573	664	1237.5	537	1192	55.70469665527344	107	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms2736	false	1669326022635336113	0	184	0	995	1610	300	المنظر وان اتخذ حطبا اطفا النار واكثر الدخان وان ترك في البيت ضيق المكان فلا يصلح الا ان يترك مدة علي الجوز للصون ثم يرمي به عنه فكذلك التوحيد بمجرد اللسان دون التصديق بالقلب عديم الجدوي كثير الضرر مذموم الظاهر والباطن لكنه ينفع مدة في حفظ القشرة السفلي الي وقت الموت والقشرة السفلي هي القلب والبدن وتوحيد المنافق يصون بدنه عن سيف الغزاة فانهم لم يءمروا بشق القلوب والسيف انما يصيب جسم البدن وهو القشرة وانما يتجرد عنه بالموت فلا يبقي لتوحيده فاءدة بعده وكما ان القشرة السفلي ظاهرة النفع بالاضافة الي القشرة العليا فانها تصون اللب وتحرسه عن الفساد عند الادخار واذا فصلت امكن ان ينتفع بها حطبا لكنها نازلة القدر بالاضافة الي اللب وكذلك مجرد الاعتقاد من غير كشف كثي-------------------------ر النفع بالاضافة الي مجرد نطق اللسان ناقص القدر بالاضافة الي الكشف والمشاهدة التي تحصل بانشراح الصدر وانفساحه واشراق نور الحق فيه اذ ذاك الشرح هو المراد بقوله تعالي فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام وبقوله عز وجل افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من---------------------------------------------------- ربه وكما ان اللب نفيس في نفسه بالاضافة الي القشر وكل-ه المقصود ولكنه لا	2736	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms0966	true	-9048660075643375273	134	300	711	1589	1589	300	المنظر وان ا-خذ حطبا اطفا النار واكثر الدخان وان ترك في البيت ضيق المكان ولا يصلح الا ان يترك مدة علي الجوز للصون ثم يرمي فكذل-------ك التوحيد فمجرد اللسان------------------- عديم الجدوي كثير الضرر مذموم الظاهر والباطن لكنه ينفع مدة في حفظ القشرة السفلي الي وقت الموت والقشرة السفلي هي البدن فيصون من -----------------------------------------------------------------السيف------------------------------- وانما يتجرد عند ال-موت فلا يبقي لتوحيده فاءدة بعده وكما ان القشرة السفلي ظاهرة النفع بالاضافة الي القشرة العليا فانه ي-صون اللب ويحرسه من الفساد عند الادخار واذا فصل- امكن ان ينتفع به ح-طبا لكونه لا قدر له بالنسبة ال---ي اللب فكذلك مجرد الاعتقاد من غير كشف 146 جزء 2 رقم الصفحة 145 كثير النفع بالاضافة الي مجرد نطق اللسان ناقص القدر بالاضافة الي الكشف والمجاهدة التي تحصل بانشراح الصدر وانفتاحه واشراق نور الحق فيه اذ ذلك الشرح هو المراد بقوله تعالي------------------------------------------------------ افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه الزمر وقوله فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام وكما ان اللب --------نفيس بالاضافة الي القشرة لانه المقصود -لكن- لا-	966	4643209716977215573	735	1350.5	596	1073	68.4995346069336	116	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1872	false	330821475534062589	106	160	549	803	1507	300	وعن الحسن قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم علي اصحابه فقال هل منكم من يريد ان يذهب الله عنه العمي ويجعله بصيرا الا انه من رغب في الدنيا وطال امله فيها اعمي الله قلبه علي قدر ذلك ومن زهد في الدنيا وقصر فيها امله اعطاه الله------ علما بغير تعلم وهدي	1872	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms0978	true	3146922894176925817	246	300	1229	1483	1483	300	وعن الحسن قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم علي اصحابه فقال هل منكم من يريد ان يذهب الله عنه العمي ويجعله بصيرا الا انه من رغب في الدنيا وطال امله فيها اعمي الله قلبه علي قدر ذلك ومن زهد في الدنيا وقصر ا-----مله اعطاه الله تعالي علما بغير تعلم وهدي-	978	4643209716977215573	247	476.5	195	260	95.0	51	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1871	false	-6433068557461409730	123	155	592	762	1486	300	اقوام يوم القيامة واعمالهم كجبال تهامة ف---يءمر بهم الي النار قالوا يا رسول الله مصلين قال نعم كانوا يصلون ويصومون وياخذون هنة من الليل فاذا عرض لهم شء من الدنيا وثبوا عليه	1871	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms0979	true	3081881856010619753	173	206	941	1114	1570	300	اقوام يوم القيامة واعمالهم كجبال تهامة 154 يءمر بهم الي النار قالوا يا رسول الله مصلين قال نعم كانوا يصلون ويصومون وياخذون سنة من الليل فاذا عرض لهم شء من الدنيا وثبوا عليه	979	4643209716977215573	168	328.0	136	173	97.10982513427734	31	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1872	false	330821475534062589	160	223	803	1125	1507	300	بغير هداية الا انه سيكون بعدكم قوم لا يستقيم لهم الملك الا بالقتل والتجبر ولا الغني الا بالفخر والبخل ولا المحبة الا باتباع الهوي الا فمن ادرك ذلك الزمان منكم فصبر علي الفقر وهو يقدر علي الغني وصبر علي البغضاء وهو يقدر علي المحبة وصبر علي الذل وهو يقدر علي العز لا يريد بذلك الا وجه الله تعالي اعطاه الله- ثواب خمسين صديقا	1872	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms0979	true	3081881856010619753	0	63	0	323	1570	300	بغير هداية الا انه سيكون بعدكم قوم لا يستقيم لهم الملك الا بالقتل والتجبر ولا الغني الا بالفخر والبخل ولا المحبة الا باتباع الهوي الا فمن ادرك ذلك الزمان منكم فصبر علي الفقر وهو يقدر علي الغني وصبر علي البغضاء وهو يقدر علي المحبة وصبر علي الذل وهو يقدر علي العز لا يريد بذلك الا وجه الله تعالي اعطاه تعالي ثواب خمسين صديقا	979	4643209716977215573	318	630.0	255	323	98.45201110839844	62	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1891	false	8306874396675121986	230	290	1208	1545	1600	300	قال ابن عباس--------------- يءتي بالدنيا يوم القيامة في صورة عجوز شمطاء زرقاء -انيابها بادية ومشوه- خلقها فتشرف علي الخلاءق فيقال لهم اتعرفون هذه فيقولون نعوذ بالله من -معرفة هذه فيقال هذه الدنيا التي تناحرتم عليها بها تقاطعتم الارحام وبها تحاسدتم وتباغضتم واغتررتم ثم يقذف بها في جهنم فتنادي اي رب اين اتباعي واشياعي فيقول الله عز وجل الحقوا بها اتباعها	1891	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms0979	true	3081881856010619753	112	170	583	921	1570	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما يءتي بالدنيا يوم القيامة في صورة عجوز شمطاء زرقاء وانيابها بادية -مشوهة خلقها وتشرف علي الخلاءق فيقال---- اتعرفون هذه فيقولون نعوذ بالله من ةمعرفة هذه ------هذه الدنيا التي تفاخرتم عليها بها تقاطعتم الارحام وبها تحاسدتم وتباغضتم واغتررتم ثم تقذف---- في جهنم فتنادي يا-رب اين اتباعي واشياعي فيقول الله تعالي- الحقوا بها اتباعها	979	4643209716977215573	309	547.5	254	355	87.04225158691406	45	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms2687	false	-6441408944111846299	259	299	1291	1483	1487	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله الا تستطعم -لله فيطعمك قالت وبكيت لما رايت به من الجوع---------------------------- فقال يا عاءشة والذي نفسي بيده لو سالت ربي ان يجري معي جبال الدنيا ذهبا لاجراها حيث شءت من الارض	2687	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms0979	true	3081881856010619753	207	252	1119	1335	1570	300	عاءشة رضي الله عنها----- قلت يا رسول الله الا تستطعم الله فيطعمك قالت وبكيت لما رايت به من الجوع وشد الحجر علي بطنه من السغب فقال يا عاءشة والذي نفسي بيده لو سالت ربي ان يجري معي جبال الدنيا ذهبا لاجراها حيث شءت من الارض	979	4643209716977215573	187	353.0	148	221	84.61538696289062	37	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms2688	false	-1397977344148096173	0	23	0	118	1464	300	اخترت جوع الدنيا علي شبعها وفقر الدنيا علي غناها وحزن الدنيا علي فرحها يا عاءشة ان الدنيا لا تنبغي لمحمد ولا لال محمد	2688	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms0979	true	3081881856010619753	253	276	1341	1459	1570	300	اخترت جوع الدنيا علي شبعها وفقر الدنيا علي غناها وحزن الدنيا علي فرحها يا عاءشة ان الدنيا لا تنبغي لمحمد ولا لال محمد	979	4643209716977215573	118	236.0	95	118	100.0	23	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms2687	false	-6441408944111846299	173	234	865	1174	1487	300	احب --اموالهم اليهم وانفسها عندهم لانها----- تجمع الظهر واللحم واللبن والوبر ولعظم-ها في قلوبهم قال الله تعالي- واذا العشار عطلت قال فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وغض بصره فقيل له يا رسول الله هذه انفس اموالنا -لم لا تنظر اليها فقال قد نهاني الله عن ذلك ثم تلا قوله تعالي ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به الاية	2687	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms0980	true	4453396840391416815	0	55	0	273	1529	300	احب الاموال --اليهم وانفسها عندهم لانها كانت تجمع الظهر واللحم واللبن------- ولعظمتها في قلوبهم قال الله عز وجل واذا العشار عطلت فلما لم يلتفت اليها ----------------------------------قيل له يا رسول الله هذه انفس اموالنا فلم لم تنظر اليها -قال قد نه--ي الله عن ذلك ثم تلا قوله تعالي ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به الاية	980	4643209716977215573	237	401.5	188	319	74.29467010498047	39	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms3267	false	-2651329009660916564	240	295	1200	1475	1500	300	حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة------------------ ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع يوم القيامة ولا فخر وانا اول من يحرك حلق الجنة فيفتح الله لي فادخل--ها ومعي فقراء المءمنين ولا فخر وانا اكرم الاولين والاخرين ولا فخر حديث ابن عباس جلس ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	3267	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms0980	true	4453396840391416815	75	123	374	623	1529	300	حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة تحته ادم ومن دونه ولا فخر وانا ا--------------------------------------------ول من يحرك حلق الجنة فيفتح الله لي فيدخلنيها ومعي فقراء المءمنين ولا فخر والمقصود ان في الفقر والقناعة فضيلة وان الفقراء يدخلون الجنة مع-- رسول الله صلي الله عليه وسلم	980	4643209716977215573	172	280.5	137	295	58.305084228515625	31	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms3188	false	3628870745852672030	4	73	23	377	1566	300	امراة الفرزدق فخرج في جنازتها وجوه ا----لبصرة و----فيهم الحسن------- فقال له الحسن-------- يا ابا فراس ماذا اعددت لهذا اليوم فقال شهادة ان لا اله الا الله منذ ست--ين سنة فلما دفنت اقام الفرزدق علي قبرها فقال------------- اخاف وراء القبر ان لم تعافني اشد من القبر التهابا واضيقا اذا جاءني يوم القيامة قاءد عنيف وسواق يسوق الفرزدقا لقد خاب من اولاد ادم من مشي الي النار مغلول القلادة ازرقا وقد	3188	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms0983	true	-1368015660073658246	99	173	485	870	1556	300	امراة الفرزدق فخرج في جنازتها وجوه اهل البصرة وخرج فيها الحسن البصري فقال--- الحسن للفرزدق يا ابا فراس م--ا اعددت لهذا اليوم -قال شهادة ان لا اله الا الله منذ ثمانين سنة فلما دفنت -قام الفرزدق علي قبرها وانشد هذه الابيات اخاف وراء القبر ان لم يعافني اشد من القبر التهابا واضيقا اذا جاءني يوم القيامة قاءد عنيف وسواق يسوق الفرزدقا لقد خاب من اولاد ادم من مشي الي النار مغلول القلادة ازرقا وعن	983	4643209716977215573	337	599.5	269	392	85.96939086914062	58	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms3256	false	-3677643831522655764	30	79	176	444	1469	300	ومن اجتمعت عليه مظالم وقد تاب عنها وعسر عليه استحلال ارباب المظالم فليكثر من حسناته ليوم القصاص و-يسر ببعض الحسنات بينه وبين الله بكمال الاخلاص بحيث لا يطلع عليه الا الله فعساه يقربه ذلك الي الله تعالي فينال به لطفه الذي ادخره لاحبابه المءمنين في دفع مظالم العباد عنهم	3256	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms0999	true	-7899895276120576609	57	105	272	532	1506	300	ومن اجتمعت عليه مظالم وقد تاب عنها وعسر عليه استحلال ارباب المظالم فليكثر من حسناته ليوم القصاص وليسر ببعض الحسنات بينه وبين الله بكمال الاخلاص -حيث لا يطلع عليه الا الله فعساه يقربه ذلك الي الله------ فينال به لطفه الذي ادخره لارباب- الايما-ن في دفع مظالم العباد عنهم	999	4643209716977215573	255	478.5	207	269	94.79553985595703	43	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms0781	false	937665201070857421	39	162	199	823	1558	300	ان بعض المتعبدين كان يحسن القيام علي زوجته الي ان ماتت فعرض عليه التزويج فامتنع وقال الوحدة اروح لقلبي واجمع لهمي ثم قال رايت في المنام بعد جمعة من وفاتها كان ابواب السماء--- فتحت وكان رجالا ينزلون ويسيرون في الهواء يتبع بعضهم بعضا فكلما نزل واحد نظر الي وقا----------ل لمن وراءه هذا هو---- المشءوم فيقول الاخر نعم ويقول الثالث كذلك ويقول الرابع نعم فخفت ان اسالهم هيبة من ذلك الي ان مر بي اخرهم وكان غلاما فقلت له يا هذا من هذا المشءوم الذي تءمءون اليه فقال انت ف----قلت ولم ذاك قال كنا نرفع عملك في اعمال المجاهدين في سبيل الله فمنذ جمعة امرنا ان نضع عملك مع الخالفين فما ندري ما احدثت فقال لاخوانه زوجوني زوجوني فلم يكن تفارقه زوجتان او ثلاث	781	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms1023	true	-2231516174505043720	73	181	402	948	1563	300	ان بعض المتعبدين كان يحسن القيام علي زوجته الي ان ماتت وعرض عليه التزو-ج فامتنع وقال الوحدة اروح لقلبي قال ف-------------رايت في المنام بعد جمعة من وفاتها كان ابواب السماء قد فتحت وكان رجالا ينزلون ويسيرون في الهواء يتبع بعضهم بعضا وكلما--------- نظر الي واحد منهم يقول لمن وراءه هذا هو 182 المشءوم فيقول الاخر نعم ويقول الثالث كذلك----------------- فخفت ان اسالهم الي ------------ان مر بي اخرهم ف-----------قلت له------- من هذا المشءوم ق------------------ال انت قال فقلت ولم ----قال كنا نرفع عملك مع اعمال المجاهدين في سبيل الله فمنذ جمعة امرنا ان نضع عملك مع الخالفين فلا ندري ما احدثت فقال لاخوانه زوج-------وني فلم يكن يفارقه زوجتان او ثلاث	1023	4643209716977215573	506	904.5	405	645	78.44961547851562	85	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms0777	false	-8071721391449291722	254	299	1362	1620	1623	300	تفريغ القلب عن تدبير المنزل والتكفل بشغل الطبخ والكنس والفرش وتنظيف الاواني وتهيءة اسباب المعيشة فان الانسان لو لم يكن له شهوة الوقاع لتعذر عليه العيش في منزله وحده اذ لو تكفل بجميع اشغال المنزل لضاع- اكثر اوقاته ولم يتفرغ للعلم والعمل فالمراة الصا--------لحة للمنزل	777	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms1037	true	-5522473473480708942	128	174	701	968	1642	300	تفريغ القلب عن تدبير المنزل والتكلف بشغل الطبخ والكنس والفرش وتنظيف الاواني وتهيءة اسباب المعيشة فان الانسان لو لم يكن له شهوة الوقاع لتعسر عليه العيش في منزله وحده اذ لو تكفل بجميع اشغال المنزل لضاعت اكثر اوقاته ولم يتفرغ للعلم والعمل فالمراة الصالحة المصلحة للمنزل	1037	4643209716977215573	255	499.0	210	267	95.505615234375	41	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms0778	false	6802523844764247608	0	27	0	165	1588	300	علي الدين بهذه الطريق واختلال هذه الاسباب شواغل ومشوشات للقلب ومنغصات للعيش ولذلك قال ابو سليمان الداراني رحمه الله الزوجة الصالحة ليست من الدنيا فانها تفرغك للاخرة	778	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms1037	true	-5522473473480708942	175	200	974	1128	1642	300	علي الدين بهذا الطريق واختلال هذه الاسباب شواغل ومشوشات للقلب ومنغصات للعيش ولذلك قال ابو سليمان الد-راني---------- الزوجة الصالحة ليست من الدنيا فانها تفرغك للاخرة	1037	4643209716977215573	153	290.5	128	165	92.7272720336914	23	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1365	false	3294046608089270332	228	297	1141	1479	1489	300	المداهنة فقد------ روي عن بعض المشايخ انه كان له سنور وكان ياخذ من قصاب في جواره كل يوم شيءا من الغدد لسنوره فراي علي القصاب منكرا فدخل الدار اولا واخرج السنور----- ثم جاء واحتسب علي القصاب فقال له القصاب لا اعطينك بعد هذا شيءا لسنورك ف-----قال ما احتسبت عليك الا بعد اخراج السنور وقطع الطمع منك وهو كما قال فمن لم يقطع الطمع من الخلق لم يقدر علي------------- الحسبة	1365	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms1073	true	-462119104169987936	75	146	421	768	1603	300	المداهنة قطع الطمع روي عن بعض المشايخ انه كان له سنور وكان ياخذ من قصاب في جواره كل يوم شيءا من الغدد لسنوره فراي علي القصاب منكر----------------ا واخرج السنور اولا ثم جاء واحتسب علي القصاب فقال له القصاب لا اعطي-ك بعد اليوم ل---سنورك شيءا فقال ما احتسبت عليك الا بعد اخراج السنور وقطع الطمع منك فهو كما قال فمن طمع في ان تكون قلوب الناس عليه طيبة لم يتيسر له الحسبة	1073	4643209716977215573	275	489.0	216	367	74.93187713623047	50	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms2559	false	-6691181458113430518	116	187	599	949	1502	300	ابا العباس بن سريج رحمه الله تعالي راي في مرض موته في منامه كان القيامة قد قامت واذا الجبار سبحانه------- يقول اين العلماء قال فجاءوا ثم قال ماذا عملتم فيما علمتم قال فقلنا يا رب قصرنا واسانا قال فاعاد السءال -كانه لم يرض بالجواب واراد جوابا غيره فقلت اما انا فليس في صحيفتي الشرك وقد وعدت ان تغفر ما دونه فقال----------- اذهبوا به فقد غفرت لكم ومات بعد ذلك-- بثلاث ليال	2559	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms1080	true	-3235712998031883107	71	133	341	655	1593	300	ابو العباس شريح -----------------------في مرض موت---------ه كان القيامة قد قامت واذا الجبار سبحانه وتعالي يقول اين العلماء---- فجاءوا ف--قال ماذا عملتم فيما علمتم---- فقلنا يا رب قصرنا واسانا---- فاعاد السءال فكانه لم يرض به----- واراد جوابا اخر- فقلت اما انا فليس في صحيفتي --شرك وقد وعدت ان تغفر ما دونه فقال الله تعالي اذهبوا--- فقد غفرت لكم ومات شريح بعده بثلاث ليال	1080	4643209716977215573	276	449.5	219	371	74.3935317993164	44	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1788	false	3332768665874196617	100	152	484	750	1512	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة----------- اي لست اقول هذا تفاخرا كما يقصد- الناس بالثناء علي انفسهم وذلك لان افتخاره صلي الله عليه وسل--م كان بالله وبالقرب من الله لا ب-ولد ادم وتقدمه عليه--------م كما ان المقبول عند الملك قبولا عظيما انما يفتخر بقبوله اياه وبه يفرح لا بتقد-مه علي بعض رعاياه	1788	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms1082	true	1524771739667228081	71	124	345	614	1602	300	انا سيد ولد ادم كيف عقبه بقوله ولا فخر اي لست اقول هذا تفاخرا كما يقصده الناس بالثناء علي انفسهم----- لان افتخاره ---------عليه السلام كان بالله وتقربه- من الله لا بكونه -----مقدما علي اولاد ادم كما ان المقبول عند الملك قبولا عظيما انما يكون- بقبوله اياه وبه يفرح لا بتقديمه علي بعض رعاياه	1082	4643209716977215573	219	349.0	171	290	75.51724243164062	37	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms3224	false	8244138286931397683	170	293	847	1463	1496	300	فانما امته من اتبعه وما اتبعه الا من اعرض عن الدنيا واقبل علي الاخرة فانه------------ ما دعا الا الي الله---------- واليوم الاخر وما صرف الا عن الدنيا والحظوظ العاجلة فبقدر ما اعرضت عن الدنيا واقبلت علي الاخ--------------------------رة فقد سلكت سبيله الذي سلكه وبقدر ما سلكت سبيله فقد اتبعته وبقدر ما اتبعته فقد صرت من امته وبقدر ما اقبلت علي الدنيا عدلت عن سبيله ورغبت عن متابعته والتحقت بالذين قال الله تعالي فيهم فاما من طغي واثر الحياة الدنيا فان الجحيم هي الماوي فلو خرجت من مكمن الغرور وانصفت نفسك يا رجل وكلنا ذلك الرجل لعلمت انك-- من حين تصبح الي حين تمسي لا تسعي الا في الحظوظ العاجلة ولا تتحرك ولا تسكن الا لعاجل الدنيا-------- ثم تطمع ان ت---كون غدا من امته واتباعه	3224	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms1099	true	-8374825764448611036	211	297	1083	1518	1529	300	فانما امته من اتبعه ولا يتبعه الا من اعرض عن الدنيا----------------- فانه عليه السلام ما دعا الا الي الله تعالي 231 واليوم الاخر وما صرف الا عن الدنيا والحظوظ العاجلة فبقدر ما اعرضت ع-----نها واقبلت علي الله وصرفت الاوقات لاعمال الاخرة فقد سلكت سبيله الذي سلكه وبقدر--- ذلك----------- اتبعته وبقدر ما اتبعته---- صرت من امته ولو انصفنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لعلمنا اننا من حين نمسي الي حين نصبح لا نسعي الا في الحظوظ العاجلة ولا نتحرك ---------الا ل-اجل الدنيا الفانية ثم نطمع في ان نكون غدا من امته واتباعه	1099	4643209716977215573	341	522.5	267	677	50.36927795410156	55	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1123	false	8254613465732568613	60	129	314	676	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- جالسا في المسجد----------- اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------سلم فاما احدهما فوجد فرج----------ة فجلس فيها واما الثاني فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ---- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الثاني فاستحيا فاستح-يا الله منه واما الثالث فاعرض فاعرض الله عنه	1123	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms1107	true	6968648673124459069	166	253	848	1289	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس ف-ي المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد فوقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر ف-جلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ 236 رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما ال-اخر فاستحيا فاستح يا الله منه واما ال-اخر فاعرض فاعرض الله عنه	1107	4643209716977215573	344	629.5	277	445	77.3033676147461	62	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1578	false	319470909371199730	64	192	360	982	1517	300	ان عمر---------- رضي الله عنه استاذن -----علي النبي صلي- الله عليه وسلم وعنده نساء من نساء قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن علي صوته فلما استاذن عمر رضي الله عنه تبادرن الحجاب فدخل عمر ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك فقال عمر رضي الله عنه مم تضحك بابي انت وامي -يا رسول الله فقال----- عجبت ل--هءلاء اللاتي كن عندي -لما سمعن صوتك تبادرن الحجاب فقال عمر انت كنت احق ان يهبنك يا رسول الله ثم اقبل عليهن عمر فقال يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم -قلن نعم انت -----اغلظ وافظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم ايها يا ابن الخطاب -والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا الا سلك فجا غير فجك حديث ان	1578	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms1110	true	5079800065063582181	17	127	103	643	1495	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استاذن يوما علي النبي عليه السلا--------م وعنده نساء من----- قريش يسال----------نه عالية اصواتهن علي صوت--------------------ه فلما دخل ابتدرن الحجاب فجعل--------------- صلي الله عليه وسلم يضحك فقال ما اضحكك يا رسول الله--- بابي انت وامي فقال صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك -بادرن الحجاب فقال عمر ا----نت احق ان يهبن- يا رسول الله ثم اقبل عليهن---- فقال اي عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن---- انت افظ واغل-----ظ من رسول الله --فقال-- عليه السلام--------------------------- يا ابن الخطاب فوالذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان--- سالكا فجا الا سلك فجا غير فجك وروي عن	1110	4643209716977215573	444	671.5	344	654	67.88990783691406	73	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1115	false	8876229227390049195	76	97	379	473	1487	300	ان يشفع لكل من له حاجة من المسلمين الي من له عنده منزلة ويسعي في قضاء حاجته بما يقدر عليه قال	1115	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms1128	true	-7830932336329816413	215	236	1065	1159	1504	300	ان يشفع لكل من له حاجة من المسلمين الي من له عنده منزلة ويسعي في قضاء حاجته بما يقدر عليه قال	1128	4643209716977215573	94	188.0	73	94	100.0	21	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms0267	false	-2433266172739361259	121	161	578	774	1452	300	لا يسلم عند الدخول -------------وان سلم عليه لم يجب بلفظ السلام بل يسكت ان اجاب غيره وان اح--------ب قال عافاك الله ولا باس بان يصافح الداخل ويقول عافاك الله لابتداء الكلام ثم لا يكثر الكلام في الحمام ولا يقرا---------------- القران	267	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms1132	true	-2468467138679715898	187	230	1008	1218	1597	300	لا يسلم عند الدخول اي في الحمام وان سلم عليه لم يجب بلفظ السلام بل يسكت ان اجاب غيره وان احب ان يجيب قال عافاك الله ولا باس -ان يفتتح الداخل ويقول عافاك الله لابتداء الكلام انتهي ----------------------ولا يرد في الخطبة وتلاوة القران	1132	4643209716977215573	162	267.0	127	233	69.52790069580078	29	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms3252	false	7126089641488317413	154	197	787	997	1562	300	ان يتوب عن كل معصية قبل الموت------------ توبة نصوحا ويتدارك ما فرط من تقصيره في فراءض الله تعالي ويرد المظالم حبة بعد ------حبة ويستحل كل من تعرض له بلسانه-------------------------------- ويده----- وسوء ظنه بقلبه وبطيب قلوبهم حتي يموت ولم يبق عليه---------- مظلمة ولا فريضة	3252	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms1178	true	-4226680114234103925	76	127	391	638	1540	300	ان يتوب------------ قبل الموت من كل معصية توبة نصوحا ويتدارك ما فرط من تقصيره في فراءض الله------ ويرد المظالم الي اهلها حبة حبة ويستحل كل من تعرض له بلسانه شتما او قذفا او استهزاء او غيبة ويده ضربا وسوء ظنه بقلبه ويطيب قلوبهم حتي يموت ولم يبق عليه فريضة ولا مظلمة ----------	1178	4643209716977215573	174	271.0	138	275	63.272727966308594	32	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms3253	false	3781704031913259297	98	136	505	698	1494	300	فما اشد فرحك اليوم بتمضمضك باعراض الناس ويناولك اموالهم وما اشد حسراتك في ذلك اليوم اذا وقف ربك علي بساط العدل وشوفهت بخطاب السياسة وانت مفلس فقير عاجز مهين لا تقدر علي ان ترد حقا او تظهر عذرا	3253	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms1178	true	-4226680114234103925	127	165	638	828	1540	300	فما اشد فرحك اليوم بتمضمضك باعراض الناس وتناولك اموالهم وما اشد حسر-تك في ذلك اليوم اذا وقف -بك علي بساط العدل وشوفهت بخطاب السيات- وانت مفلس فقير عاجز مهين لا تقدر علي ان ترد حقا او تظهر عذرا	1178	4643209716977215573	188	359.0	150	193	97.4093246459961	34	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms3279	false	8231518943045155614	244	300	1260	1575	1575	300	لاهلها فيها نودوا ان اصرفوهم---- عنها لا نصيب لهم فيها فيرجعون بحسر-------ة ما رجع الاولون والاخرون بمثلها فيقولون يا ربنا لو ادخلتنا النار قبل ان ترينا ما اريتنا من ثوابك وما اعددت فيها لاولياءك كان اهون علينا فيقول الله تعالي ذاك اردت بكم كنتم اذا خلوتم--- بارزتموني بالعظاءم واذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين تراءون الناس بخلاف-	3279	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms1179	true	1988275253037359939	0	55	0	302	1561	300	لاهلها ثم-- نودوا ان اصرفوهم 280 عنها لا نصيب لهم فيها فيرجعون بحسرة وندامة ما رجع الاولون والاخرون بمثلها فيقولون يا ربنا لو ادخلتنا النار قبل ان ترينا ما اريتنا من ثواب --ما اعددت----- لاولياءك ف---------------يقول الله تعالي ذاك اردت بكم كنتم اذا خلوتم بي بارزتموني بالعظام ف-اذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين تر--ون الناس -خلاف	1179	4643209716977215573	280	491.0	231	330	84.8484878540039	43	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1969	false	-6820324997540158543	124	182	628	921	1528	300	ولقي يحيي بن زكريا عليهما السلام ابليس في صورته فقال له يا ابليس اخبرني باحب الناس اليك وابغض الناس اليك قال احب الناس الي المءمن البخيل وابغض-- الناس الي الفاسق السخي قال له لم ق--------ال لان البخيل قد كفاني بخله والفاسق السخي الخوف ان يطلع الله عليه في سخاءه فيقبله ثم ولي وهو يقول لولا انك يحيي لما	1969	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms1205	true	-5308417434039066694	223	279	1132	1419	1554	300	ولقي يحيي بن زكريا عليهما السلام ابليس في صورته فقال له--------- اخبرني باحب الناس اليك وابغض الناس اليك قال احب الناس الي المءمن البخيل وابغضهم ال------ي الفاسق السخي قال يحيي وكيف ذلك قال لان البخيل قد كفاني بخله والفاسق السخي اتخوف ان يطلع الله عليه في سخاءه فيقبله ثم ولي وهو يقول لولا انك يحيي لم -	1205	4643209716977215573	268	508.0	216	303	88.44884490966797	48	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1320	false	9150414113510892890	6	40	33	212	1523	300	اوحي الله الي يوشع بن نون------------ اني مهلك من قومك اربعين الفا من خيارهم وستين الفا من شرارهم قال يا رب هءلاء الاشرار فما بال الاخيار قال انهم لم يغضبوا لغضبي فكانوا يءاكلونهم ويشاربونهم	1320	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms1220	true	7233456920638464193	240	274	1248	1423	1557	300	اوحي----- الي يوشع بن نون عليه السلام اني مهلك من قومك اربعين الفا من خيارهم وستين الفا من شرارهم قال يا رب هءلاء الاشرار فما بال الاخيار قال انهم لم يغضبوا لغضبي --------واكلو-هم و-شاربو-هم	1220	4643209716977215573	162	283.0	130	191	84.81675720214844	29	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1322	false	1424991171168409219	120	155	605	788	1490	300	الله تعال-----ي الي يوشع بن نون عليه السلام اني مهلك من قومك اربعين الفا من خيارهم وستين الفا من شرارهم فقال يا رب هءلاء الاشرار فما بال الاخيار قال انهم لم يغضبوا لغضبي وواكلوهم وشاربوهم	1322	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms1220	true	7233456920638464193	238	274	1237	1423	1557	300	الله تعالي اوحي الي يوشع بن نون عليه السلام اني مهلك من قومك اربعين الفا من خيارهم وستين الفا من شرارهم -قال يا رب هءلاء الاشرار فما بال الاخيار قال انهم لم يغضبوا لغضبي -واكلوهم وشاربوهم	1220	4643209716977215573	181	346.0	146	188	96.27659606933594	32	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1944	false	6185936300896231134	211	274	1096	1429	1558	300	جابر قال------------- رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم -----قال جبريل عليه السلام قال الله تعالي ان هذا دين ارتضيته لنفسي ولن يصلحه الا السخاء وحسن الخلق فاكرموه بهما ما استطعتما حديث جابر مرفوعا حكاية عن جبريل عن الله تعالي ان هذا دين رضيته لنفسي ولن يصلحه الا السخاء وحسن الخلق اخرجه الدارقطني في المستجاد وقد تقدم وفي رواية فاكرموه بهما ما صحبتموه وعن	1944	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms1279	true	4780973071535975662	263	299	1430	1612	1615	300	جابر بن عبد الله سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول قال جبريل عليه السلام قال الله عز وجل هذا --دين ارتضيته لنفسي ولن يصلحه الا السخاء وحسن الخلق فاكرموه بهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما صحبتموه وعن	1279	4643209716977215573	143	256.5	115	357	40.05602264404297	24	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms0255	false	-1251366583656078939	127	294	722	1612	1647	300	عنده اللهم بيض وجهي بنورك يوم تبيض وجوه اولياءك ولا تسود وجهي بظلماتك يوم تسود وجوه اعداءك ويخلل اللحية الكثيفة عند غسل الوجه فانه مستحب ثم يغسل يديه الي مرفقيه ثلاثا ويحرك الخاتم ويطيل الغرة ويرفع الماء الي اعلي العضد فانهم يحشرون يوم القيامة غرا محجلين من اثار الوضوء كذلك ورد الخبر قال صلي الله عليه وسلم من استطاع ان يطيل غرته فليفعل حديث من استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل اخرجاه من حديث ابي هريرة وروي ان الحلية تبلغ مواضع الوضوء حديث تبلغ الحلية من المءمن ما يبلغ ماء الوضوء اخرجاه من حديثه ويبدا باليمني ويقول اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا ويقول عند غسل ال-شمال---- اللهم اني اعوذ بك ان تعطيني كتابي بشمالي او- من وراء ظهري ثم يستوعب راسه بالمسح بان يبل يديه ويلصق رءوس اصابع يديه اليمني باليسري ويضعهما علي مقدمة الراس ويمدهما الي القفا ثم يردهما الي المقدمة وهذه مسحة واحدة يفعل ذلك ثلاثا ويقول اللهم اغشني برحمتك وانزل علي من بركاتك واظلني تحت ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك	255	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms1294	true	1507740242026682913	152	210	836	1136	1629	300	-----اللهم بيض وجهي بنورك يوم تبيض وجوه اولياءك ولا تسود وجهي بذنوبي ي-وم تسود وجوه اعداءك و--------------------عند غسل اليد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليمني الل------هم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا و-----عند غسل اليد اليسري اللهم------------ لا تعط-ني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح--------------------------------------------------------------------------------- الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار------------------------------------------------------------------------------------- واظلني تحت ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك	1294	4643209716977215573	239	372.5	189	896	26.67410659790039	36	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms0256	false	-5338545492613492125	21	194	118	1046	1566	300	اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اللهم اسمعني منادي الجنة مع الابرار ثم يمسح رقبته بماء جديد لقوله صلي الله عليه وسلم مسح الرقبة امان من الغل يوم القيامة حديث مسح الرقبة امان من الغل اخرجه ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث عمر وهو ضعيف ويقول اللهم فك رقبتي من النار واعوذ بك من السلاسل والاغلال ثم يغسل رجله اليمني ثلاثا ويخلل باليد اليسري من اسفل اصابع------ الرجل اليمني ويبدا بالخنصر من الرجل اليمني ويختم بالخنصر من الرجل اليسري ويقول اللهم ثبت قدمي علي الصراط المستقيم يوم تزل الاقدام في النار ويقول عند غسل اليسري اعوذ بك ان تزل قدمي عن الصراط يوم تزل فيه --اقدام المنافقين ويرفع الماء الي انصاف الساقين فاذا فرغ رفع راسه الي السماء وقال-------------------------------- اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت عملت سوءا وظلمت نفسي استغفرك اللهم واتوب اليك فاغفر لي وتب علي انك انت التواب الرحيم اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين واجعلني من عبادك الصا------------------لحين واجعلني	256	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms1294	true	1507740242026682913	220	298	1191	1621	1629	300	اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند -----------------------------------مسح رقبته اللهم اعتق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رقبتي م-----------------------------------------------------------------------------------ن ا--لنار وعند غسل الرجل اليمني ال------------------------------------------------------------------لهم ثبت قدمي علي الص-------------------------------------------------------------------------------------راط يوم تزل فيه الاقدام وعند غسل الرجل اليسري اللهم اجعل لي سعيا مشكورا وذنبا مغفورا وعملا مقبولا وتجارة لن تبور ويقول بعد الفراغ اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين واجعلني من عبادك الصالحين الذين انعمت عليهم واجعلني	1294	4643209716977215573	274	429.5	221	986	27.789047241210938	42	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1935	false	3419124373558795035	219	298	1067	1464	1471	300	عوف بن مالك الاشجعي---- كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم تسع- او ثمانية او سبعة فقال-- الا تبايعون رسول ا----------------------------------------------------لله قلنا او ليس قد بايعناك يا رسول الله ثم قال الا تبايعون رسول الله فبسطنا ايدينا فبايعناه فقال قاءل منا قد بايعناك فعلي ماذا--------- نبايعك قال ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وتصلوا-------- الخمس وان تسمعوا وتطيعوا -واسر- كلمة -خفية ولا تسالوا الناس --------------------------------------------------------------شيءا حديث عوف بن مالك كنا عند---------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1935	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms1306	true	-5986423967338013441	1	99	3	508	1587	300	عوف بن مالك الاشجعي قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم تسعة او ثمانية او سبعة فقالوا الا تبايعون رسول الله وكنا حديثي عهد ببيعته فقلنا قد بايعناك يا رسول ا------------------------------------لله--- قال الا تبايعون رسول الله فبسطنا اي-----------------دينا وقلنا قد بايعناك يا رسول الله فعلام نبايعك قال ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وتصلوا الصلوات الخمس----------- وتطيعوا اوامره جلية وخفية ولا تسالوا الناس فلقد رايت بعض اولءك النفر يسقط سوط احدهم فما يسال احدا يناوله اياه حتي يكون هو ينزل فياخذه وعن ابي ذر رضي الله عنه قال بايعني رسول الله صلي الله عليه وسلم	1306	4643209716977215573	292	450.5	231	572	51.0489501953125	47	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1463	false	-2657160312467536357	157	211	733	979	1412	300	فقال من يمنعك مني فقال الله فقال---------------- فسقط السيف من يده فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم السيف وقال من يمنعك مني فقال كن خير اخذ قال قل ا------------------------------شهد ان لا اله الا الله واني رسول الله فقال لا غير اني -----------لا اقاتلك ولا اكون معك ولا اكون مع قوم يقاتلونك فخلي------------ سبيله	1463	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms1403	true	-8552847824652683103	21	76	111	376	1531	300	فقال--- يمنعك مني فقلت الله يعني يمنعني الله منك فسقط السيف من يده--------------------------------- فاخذته فقلت من يمنعك مني فقال كن خير اخذ قال الراوي قال له النبي عليه السلام اتشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله ق-ال لا ولكن اعاهدك علي ان لا اقاتلك ولا اكو-------------ن مع قوم يقاتلونك فخلي عليه السلام سبيله	1403	4643209716977215573	170	262.0	131	315	53.96825408935547	31	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1463	false	-2657160312467536357	132	211	614	979	1412	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في حرب فراوا من المسلمين غرة فجاء رجل حتي قام---------------- علي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسيف فقال من يمنعك مني فقال الله فقال---------------- فسقط السيف من يده فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم السيف وقال من يمنعك مني فقال كن خير اخذ قال قل ا------------------------------شهد ان لا اله الا الله واني رسول الله فقال لا غير اني -----------لا اقاتلك ولا اكون معك ولا اكون مع قوم يقاتلونك فخلي------------ سبيله	1463	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms1404	true	4817301506441579944	63	144	321	721	1590	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعونا فلما حضرنا راينا اعرابيا فقال عليه السلام ان هذا اخترط علي سيفي وانا ناءم فاستيقظت وهو في يده صلتا فقال ---يمنعك مني فقلت الله يعني يمنعني الله منك فسقط السيف من يده--------------------------------- فاخذته فقلت من يمنعك مني فقال كن خير اخذ قال الراوي قال له النبي عليه السلام اتشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله ق-ال لا ولكن اعاهدك علي ان لا اقاتلك ولا اكو-------------ن مع قوم يقاتلونك فخلي عليه السلام سبيله	1404	4643209716977215573	211	280.5	160	450	46.88888931274414	38	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms0176	false	-6920363568449627200	99	127	497	637	1508	300	يدعي نوح يوم القيامة فيقول لبيك وسعديك يا رب فيقول هل بلغت فيقول نعم فيقال لامته ف---------يقولون ما اتانا من نذير فيقول من يشهد لك فيقول محمد وامته	176	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms1468	true	-347911389966653733	100	130	522	671	1598	300	يدعي نوح يوم القيامة فيقول لبيك وسعديك يا رب فيقول هل بلغت فيقول نعم فيقال لامته هل بلغكم فيقولون ما اتانا من نذير فيقول من يشهد لك فيقول محمد وامته	1468	4643209716977215573	139	271.0	111	149	93.28858947753906	27	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms2163	false	8628478168987540512	132	275	638	1423	1534	300	لم يفضلوا الناس--- بكثرة --صوم ولا صلاة ولا حسن -------حلية ولكن------ بصدق الورع وحسن النية وسلامة الصدر ل--------جميع المسلمين والنصيحة لهم ابتغاء مرضاة الله بصبر من غير تجبن وتواضع في غير مذلة وهم قوم اصطفاهم الل---------ه واستخلصهم لنفسه وهم اربعون صديقا او ثلاثون رجلا قلوبهم علي مثل يقين ابراهيم خليل الرحمن عليه السلام لا يموت الرجل منهم حتي يكون الله قد انشا من يخلفه واعلم يا اخي انهم ---------------لا يلعنون شيءا ولا يءذونه ول--------ا يحقرونه ولا يتطاولون عليه ولا يحسدون احدا ولا يحرصون علي الدنيا هم اطيب الناس خيرا والينهم عريكة واسخاهم نفسا علامتهم السخاء وسجيتهم البشاشة وصفتهم السلامة ليسوا اليوم في خشية وغدا في غفلة ولكن مدامين علي حالهم الظاهر وهم فيما بينهم وبين ربهم لا تدركهم------------------ الرياح العواصف ولا الخيل المجراة قلو--------بهم تصعد ارتي----------------احا الي الله واشتياقا اليه وقدما في استباق الخيرات اولءك حزب الله الا ان حزب الله هم المفلحون	2163	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms1499	true	-5644743341967772781	46	150	247	823	1647	300	لم يبلغوا ما بلغوا بكثرة الصوم وال-صلاة والتخشع وحسن الحلية ولكن بلغوا بصدق الروع وحسن النية وسلامة الصدر والرحمة بجميع المسلمين--------------------------------------------------------------------------- اصطفاهم الله 10 بعلمه واستخلصهم لنفسه وهم اربع----------------ون رجلا -------علي مثل قلب- ابراهيم ع------------ليه السلام لا يموت الرجل منهم حتي يكون الله قد انشا من يخلفه واعلم------- انهم لا يسبون شيءا ولا يلعنون و-----لا يءذون من تحتهم ولا يحقرونه ول------------------ا يحسدونه من فوق--------------------هم اطيب الناس خبرا والينهم عريكة واسخاهم نفسا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تدركهم الخيل المجراة ولا الرياح العواصف فيما بينهم وبين ربهم انما قلوبهم تصعد في السقوف العلي ارتباحا الي الله تعالي --------------في استباق الخيرات اولءك حزب الله الا ان حزب الله هم المفلحون	1499	4643209716977215573	410	615.5	332	885	46.32768249511719	54	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms3307	false	5301279268870360081	113	178	576	896	1415	276	عمر بن الخطاب------------- قال قدم علي رسول الله صلي ال-له عليه وسلم ب-سبي فاذا امراة من السبي ------------تسعي اذ-- وجدت صبيا في السبي اخذته فالصقته ببطنها وارضعته فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اترون هذه المراة طارحة ولدها في النار قلنا لا والله وهي تقدر ع-لي ان لا تطرحه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله ارحم بعباده من هذه بولدها لفظ	3307	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms1505	true	6919391126899935013	25	81	133	416	1571	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قد--------------م علي النبي عليه السلام سبي فاذا امراة من السبي تحلب ثديها وتسعي فاذا وجدت صبيا في السبي اخذته فالصقته ببطنها وارضعته فقال لنا النبي عليه السلا-----------م اترون هذه------- طارحة ولدها في النار قلنا لا------ وهي قادرة علي ان لا تطرحه فقال ا-----------------------------لله ارحم بعباده من هذه بولدها وفي	1505	4643209716977215573	219	355.5	172	350	62.57143020629883	36	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms2640	false	-3630065891492502161	192	257	990	1326	1553	300	يءتي بالعبد------- يوم القيامة فيعتذر الله تعالي- اليه كما يعتذر الرجل لل----رجل في الدنيا فيقول وعزتي وجلالي ما زويت الدنيا عنك لهوانك علي ولكن لما اعددت لك من الكرامة والفضيلة اخرج يا عبدي الي هذه الصفوف ف---------من اطعمك في او كساك في يريد بذلك وجهي فخذ بيده فهو لك والناس يومءذ قد الجمهم العرق فيتخلل الصفوف وينظر من فعل--- ذلك به------- فياخذ ب-يده ويدخله الجنة	2640	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms1543	true	7720670465258992429	32	102	177	539	1611	300	يءتي بالعبد الفقير يوم القيامة فيعتذر الله عز وجل اليه كما يعتذر الرجل الي الرجل في الدنيا فيقول وعزتي وجلالي ما زويت الدنيا عنك لهوانك علي ولكن لما اعددت لك من الكرامة والفضيلة اخرج يا عبدي الي هذه الصفوف وانظر الي من اطعمك--- او كساك وارا--د بذلك وجهي فخذ بيده فهو لك والناس يومءذ قد الجمهم العرق فيتخلل الصفوف وينظر من فعل به ذلك في الدنيا فياخذه بيده ويدخل- الجنة	1543	4643209716977215573	315	560.0	253	368	85.59782409667969	55	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms3022	false	6979906676679238914	24	223	120	1150	1576	300	عبد الله بن خفيف------ خرجت من مصر اريد الرملة للقاء ابي علي الرو-ذباري فقال ل------ي عيسي بن يونس المصري المعروف بالزاهد و----------------------ان في صور ----شابا وكهلا قد اجتمعا علي حال المراقبة فلو نظرت اليهما نظرة لعلك تستفيد منهما فدخلت صور-----ا وانا جاءع عطشان وفي وسطي خرقة وليس علي كتفي شء فدخلت المسجد فاذا بشخصين قاعدين مستقبلي- القبلة فسلمت عليهما فما اجاباني فسلمت ثانية وثالثة فلم اسمع الجواب فقلت نشدت-----كما بالله الا رددتما علي السلام فرفع الشاب راسه من مرقعته فنظر الي وقال يا ابن خفيف الدنيا قليل ومابقي من القليل الا القليل فخذ من القليل الكثير يا ابن خفيف ما اقل شغلك حتي تتفرغ الي لقاءنا قال فاخذ بكليتي ثم طاطا راسه في المكان فبقيت عندهما حتي صلينا الظهر والعصر فذهب جوعي وعطشي وعناءي فلما كان وقت العصر قلت عظني فرفع راسه الي وقال يا ابن خفيف نحن اصحاب المصاءب ليس لنا لسان العظة فبقيت عندهما ثلاثة ايام لا اكل ولا اشرب ولا انام ولا رايتهما اكلا شيءا ولا شربا فلما كان----- اليوم الثالث قلت في ----------سري احلفهما ان يعظاني لعلي ان انتفع اضطرها------- فرفع الشاب راسه---- وقال لي يا ابن خفيف عليك بصحبة من يذكرك الله رءيته وتقع هيبته علي قلبك يعظك بلسان فعله ولا يعظك بلسان قوله	3022	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms1565	true	-6479131380503355768	28	187	126	944	1549	300	عبد الله بن الاحنف قال خرجت من مصر اريد الرملة لزيارة------- الرود بادي قدس سره فراني عيسي بن يونس المصري فقال لي هل ادلك قلت نعم قال عليك بصور فان فيها شيخا وشاب------ا قد اجتمعا علي حال المراقبة فلو نظرت اليهما نظرة لاغنتك باقي عمرك قال فدخلت عليهما وانا جاءع عطشان-------------- وليس علي ما يسترني من الشمس فوجدتهما------------ مستقبلين القبلة فسلمت عليهما وكلمتهما---------------------- فلم ----يكلماني فقلت اقسمت عليكما بالله الا ----ما كل--متماني فرفع الشيخ راسه------------------- وقال يا ابن الاحن-----------------------------------------------------------------------ف ما اقل شغلك حتي تفرغت الينا ثم اطرق فاقمت بين يدي--------------------------------هما حتي صلينا الظهر والعصر فذهب عني الجوع والعطش فقلت 51 للشاب---------- عظني بشء انتفع به فقال------------- نحن اهل --المصاءب ليس لنا لسان العظة فاقمت عندهما ثلاثة ايام بلياليها لم ناكل فيه--------------------ا شيءا ولم نشرب فلما كان عشية اليوم الثالث قلت في قلبي لا بد من سءالهما في ----------وصية انتفع بها باقي عمري فرفع الشاب راسه الي وقال علي---------------ك بصحبة من يذكرك الله بنظره ويعظك بل-------------------سان فعله -لا بل-----سان قوله	1565	4643209716977215573	492	551.0	378	1106	44.4846305847168	72	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms0534	false	-57290976703828105	45	80	241	395	1473	300	احمد بن حنبل رايت الله عز وجل في المنام فقلت يا رب ما افضل ما تقرب به المتقربون اليك قال بكلامي يا احمد قال قلت يا رب بفهم او بغير فهم قال بفهم وبغير فهم	534	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms1588	true	-5575390818994688976	17	50	93	239	1558	300	احمد بن حنبل رايت رب العزة--- في المنام فقلت يا رب ما افضل ما تقرب به المتقربون اليك قال -كلامي يا احمد---- قلت يا رب بفهم ام بغير فهم قال بفهم وبغير فهم	1588	4643209716977215573	139	253.5	107	154	90.2597427368164	28	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms3212	false	-4336883564577467337	190	279	941	1436	1552	300	ان المءمن اذا احتضر اتته الملاءكة بحريرة فيها مسك وضباءر--- الريحان فتسل روحه كما تسل الشعرة من العجين ويقال---- ايتها النفس المطمءنة اخرجي را------ضية ومرضيا عنك الي روح الله وكرامته فاذا اخرجت روحه وضعت علي ذلك المسك والريحان وطويت عليها الحريرة وبعث بها الي عليين وان الكافر اذا احتضر اتته الملاءكة بمسح فيه جمرة فتنزع روحه انتزاعا شديدا ويقال---- ايتها النفس الخبيثة اخرجي ساخطة ومسخوط- عليك الي هوان الله وعذابه فاذا اخرجت روحه وضعت علي تلك الجمرة وان لها نشيش--------ا ويطوي عليها المسح ويذهب بها الي سجين حديث-------- ابي	3212	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms1591	true	8384715339565123967	76	173	421	946	1691	300	ان المءمن اذا احتضر اتته الملاءكة بحريرة فيها مسك وضباءر من الريحان وتسل روحه كما تسل الشعرة من العجين ويقال لها ايتها النفس الطيبة اخ--رجي راضية مرضية ومرضيا عنك الي روح الله وكرامته فاذا -خرجت روحه وضعت علي ذلك المسك والريحان وطويت عليها الحريرة وبعث بها الي عليين وان الكافر اذا احتضر اتته الملاءكة بمسح فيه جمرة فتنزع روحه انتزاعا شديدا ويقال لها ايتها النفس الخبيثة اخرجي ساخطة ومسخوطا عليك الي هوان الله وعذابه فاذا -خرجت روحه وضعت علي تلك الجمرة وان لها نشيجا اي صوتا ويطوي عليها المسح ويذهب بها الي سجين كذا في تفسير ابي	1591	4643209716977215573	478	898.5	390	529	90.35916900634766	80	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms2785	false	-8019760406234629977	51	161	252	784	1502	300	ابو حمزة الخراساني-------------- حججت سنة من السنين فبينا -انا امشي في الطريق اذ وقعت في بءر فنازعتني نفسي ان استغيث فقلت لا والله لا استغيث فما استتممت هذا الخاطر حتي مر براس البءر رجلان فقال احدهما للاخر تعالي حتي نسد راس هذا البءر لءلا يقع فيه احد فاتوا بقصب وبارية وطموا راس البءر فهممت ان اصيح ف--قلت في نفسي -----الي من اصيح هو اقرب منهما وسكنت فبينا ا--------------------------نا بعد ساعة اذ انا بشء جاء وكشف عن راس البءر وادلي رجله وكانه يقول تعلق بي في همهمة ل-ه كنت اعرف----- ذلك فتعلقت به فاخرجني فاذا هو سبع فمر وهتف بي هاتف يا ابا حمزة اليس هذا احسن نجيناك من التلف بالتلف	2785	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms1605	true	1604701334165614372	158	275	817	1383	1511	300	ابي حمزة الخراساني رحمه الله قال حججت سنة من السنين فبينما انا امشي---------- اذ وقعت في بءر فنازعتني نفسي ان استغيث فقلت لا والله لا استغيث فما استتم-- هذا الخاطر حتي مر براس البءر رجلان فقال احدهما للاخر تعالي حتي نسد راس هذا البءر لءلا يقع فيه احد فاتيا بقصب وبارية وطمسا راس البءر فهممت ان اصيح ثم قلت في نفسي الجا الي من----- هو اقرب منهما وسكت وفوضت امري الي الله تعالي فبينما انا بعد ساعة اذ---ا بشء جاء وكشف عن راس البءر وادلي رجله وكانه يقول تعلق بي في همهمة منه كنت اعرف منها ذلك فتعلقت به فاخرجني فاذا هو سبع فمر وهتف بي هاتف يا ابا حمزة اليس هذا احسن نجيناك من التلف بالتلف	1605	4643209716977215573	496	918.0	393	586	84.64163970947266	94	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms0205	false	-5313787553507716921	276	299	1484	1593	1595	300	المحال فان الرءية نوع كشف وعلم الا انه اتم واوضح----- من العلم فاذا جاز تعلق العلم به وليس في جهة جاز تعلق الرءية	205	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms1611	true	810140863891205197	7	30	37	146	1575	300	الاحياء ان الرءية نوع كشف وعلم الا انها ----اوضح واتم من العلم فاذا جاز تعلق العلم به -ليس في جهة جاز تعلق الرءية	1611	4643209716977215573	97	168.5	77	114	85.08772277832031	18	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms0537	false	4942684692756278166	134	180	688	898	1512	300	علي رضي الله عنه من قرا القران وهو قاءم في الصلاة كان له بكل حرف ماءة حسنة ومن قراه وهو جالس في الصلاة فله بكل حرف خمسون حسنة ومن قراه في غير صلاة وهو علي وضوء فخمس وعشرون حسنة ومن قراه علي غير وضوء فعشر حسنات	537	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms1677	true	8338110078828197610	186	210	963	1070	1492	300	علي رضي الله عنه من قرا القران وهو قاءم في الصلاة كان له بكل حرف ماءة حسنة ومن قرا -------------------------------------------------------------------------------------------------------علي غير وضوء فعشر حسنات	1677	4643209716977215573	106	206.0	83	210	50.47618865966797	23	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1994	false	-7802072166742760942	32	150	155	700	1483	300	النار ويءتي ب--رجل -------------قد جمع مالا من حرام وانفقه في حلال فيقال اذهبوا به الي النار ويءتي ب--رجل قد جمع مالا من حلال وانفقه في حلال فيقال له قف لعلك قصرت في طلب هذا ب--شء مما فرضت عليك من صلاة لم تصلها لوقتها --وفرطت في شء من ركوعها وسجودها ووضوءها فيقول لا يا رب كسبت من حلال وانفقت في حلال ولم اضيع شيء----ا فرضت علي فيقال لعلك اختلت في هذا المال في شء من مركب او ثوب باهيت به فيقول لا يا رب لم اختل ولم اباه في شء فيقال لعلك منعت حق احد امرتك ان تعطيه من ذوي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل فيقول لا يا رب كسبت من حلال وانفقت في حلال ولم اضيع شيءا مما	1994	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms1693	true	-1123384605464181223	181	300	892	1445	1445	300	الحديث يءتي بالرجل يوم القيامة وقد جمع مالا من حرام وانفقه في حرام فيقال اذهبوا به الي النار ويءتي بالرجل قد جمع مالا من حلال وانفقه في حلال فيقال له قف لعلك فرطت في---- هذا في شء مما فرض- عليك من صلاة لم تصلها لوقتها او فرطت في------ ركوعها وسجودها ووضوءها فيقول لا يا رب كسبت من حلال وانفقت في حلال ولم اضيع شيءا مما فرضت---- فيقال لعلك اختلت في هذا المال في شء من مركب او ثوب باهيت به ف-قال لا يا رب لم اختل ولم اباه في شء فيقال لعلك منعت حق احد امرتك ان تعطيه من ذوي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل فيقول لا يا رب كسبت من حلال وانفقت في حلال ولم اضيع شيءا مما-	1693	4643209716977215573	515	942.0	403	570	90.35087585449219	101	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1994	false	-7802072166742760942	150	210	700	989	1483	300	فرضت علي ولم اختل ولم اباه ولم اضيع حق احد امرتني ان اعطيه قال فيجء -اولءك فيخاصمونه فيقولون يا رب اعطيته واغنيته وجعلته بين اظهرنا وامرته ان يعطينا فان كان اعطاهم وما ضيع من ذلك شيءا من الفراءض ولم يختل في شء فيقال قف الان هات شكر كل نعمة انعمتها عليك من اكلة او شربة او لذة فلا يزال يسءل	1994	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms1694	true	-8377375510170511842	0	55	0	267	1505	300	فرضت علي ولم اختل ولم اباه ولم اضيع حق احد امرتني ان اعط-ه قال ف-جء باولءك فيخاصمونه فيقولون يا رب اعطي--------ته وجعلته بين اظهرنا وامرته ان يعطينا فانه--- اعطانا وما ضيع------- شيءا من الفراءض ولم يختل في شء فيقال قف الان هات شكر--- نعمة انعمتها عليك في اكلة او شربة او لذة فلا يزال يسال	1694	4643209716977215573	260	476.0	205	290	89.6551742553711	45	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1554	false	-8765099788825366603	70	168	366	855	1539	300	ابليس تمثل ليحيي بن زكريا -عليهما السلام وقال اني اريد ان انصحك قال لا حاجة لي في نصحك ولكن اخبرني عن بني ادم قال هم عندنا---- ثلاثة اصناف اما --صنف منهم وهم ---اشد الاصناف علينا نقبل علي احدهم حتي نفتنه ونتمكن منه ف--يفزع الي الاستغفار والتوبة فيفسد علينا كل شء ادركنا منه ثم نعود اليه فيعود فلا نحن نياس منه ولا نحن ندرك منه حاجتنا فنحن منه--- في عناء واما الصنف الاخر -فهم في ايدينا بمنزل- الكرة في ايدي صبيانكم نقلب-هم كيف شءنا قد كفونا انفسهم واما الصنف الثالث فهم مثلك معصومون لا نقدر منهم علي شء فان	1554	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms1723	true	-2262374406171893527	97	196	539	1038	1537	300	ابليس تبدي ليحيي بن زكرياء عليهما السلام فقال اني اريد ان انصحك قال كذبت انت لا تنصحني ولكن اخبرني عن بني ادم قال هم عندنا علي ثلاثة اصناف اما الصنف الاول منها فاشد الاصناف علينا نقبل عليه----- حتي نفتنه ونتمكن منه ثم يفزع الي الاستغفار والتوبة فيفسد علينا كل شء ادركنا منه ثم نعود ل--ه فيعود فلا نحن نياس منه ولا نحن ندرك منه حاجتنا فنحن من ذلك في عناء واما الصنف الثاني فهم في ايدينا بمنزلة الكرة في ايدي صبيانكم نتلقفهم كيف شءنا قد كفونا انفسهم واما الصنف الاخر -فهم مثلك معصومون لا نقدر منهم علي شء قال	1723	4643209716977215573	433	781.0	345	507	85.40434265136719	77	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1969	false	-6820324997540158543	124	174	628	887	1528	300	ولقي يحيي بن زكريا عليهما السلام ابليس في صورته----- فقال له يا ابليس اخبرني --باحب الناس اليك وابغض الناس اليك -قال احب الناس الي المءمن البخيل وابغض-- الناس الي الفاسق السخي قال له لم ق--------ال لان البخيل قد كفاني بخله والفاسق السخي الخوف ان يطلع الله عليه في سخاءه فيقبله	1969	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms1723	true	-2262374406171893527	252	300	1291	1537	1537	300	ولقي يحيي بن زكريا اب--------------ليس في صورته ايضا فقال له--------- اخبرني من احب الناس اليك وابغض الناس اليك فقال احب الناس الي المءمن البخيل وابغضهم ال------ي الفاسق السخي قال يحيي وكيف ذلك قال لان البخيل قد كفاني بخله والفاسق السخي اتخوف ان يطلع الله عليه في سخا-ه فيقبله-	1723	4643209716977215573	217	373.0	175	277	78.33934783935547	34	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1820	false	4322237678767709641	206	263	1042	1356	1541	300	اذا جمع الله الخلاءق يوم القيامة نادي مناد اين اهل الفضل فيقوم -ناس وهم يسير-- فينطلقون سراعا الي الجنة فتتلقاهم الملاءكة فتقولون لهم انا نراكم سراعا الي الجنة فيقولون نحن اهل الفضل فيقولون لهم ما كان فضلكم فيقولون كنا اذا ظلمنا صبرنا واذا اسء الينا عفونا واذ- جهل علينا حلمنا فيقال لهم ادخلوا الجنة فنعم اجر العاملين	1820	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms1749	true	7725168783154359145	114	161	644	899	1663	300	اذا جمع----- الخلاءق يوم القيامة نادي مناد اين اهل الفضل فيقوم اناس وهم يسيرون فينطلقون سراعا الي الج--------------------------------------------------------نة فيقولون نحن اهل الفضل فيقال --لهم ما كان فضلكم فيقولون كنا اذا ظلمنا صبرنا واذا اسء الينا غفرنا واذا جهل علينا حلمنا فيقال لهم ادخلوا الجنة فنعم اجر العاملين	1749	4643209716977215573	247	463.0	201	318	77.67295837402344	39	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms2738	false	-7447427383111270906	158	237	838	1241	1559	300	الريح في استواء السفينة وسيرها وهذا كله شرك في التوحيد-------- وجهل بحقاءق الامور ولذلك قال تعالي فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون قيل معناه انهم يقولون لولا استواء الريح لما نجونا ومن انكشف له امر العالم كما هو عليه -علم ان الريح هو الهواء والهواء لا يتحرك بنفسه مالم يحرك-------------ه محرك وكذلك محركه وهكذا الي ان ينتهي الي المحرك الاول الذي لا محرك له ولا هو متحرك--- في نفسه	2738	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms1768	true	9090469550555692590	145	193	732	969	1536	300	الريح في استواء السفينة وسيرها وهذا---- شرك في --توحيد الافعال وجهل بحقاءق الامور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن انكشف له امر العالم كما هو عليه يعلم ان الريح لا تت------------------حرك بنفسها بل لها محرك والمحرك له محرك ا------------------لي ان ينتهي الي المحرك الاول الذي لا محرك له ولا--- يتحرك هو في نفسه	1768	4643209716977215573	197	318.0	156	428	46.028038024902344	31	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1406	false	-2222374765558309268	170	260	898	1355	1557	300	وعن عبد الله بن مهران قال حج الرشيد فوافي الكوفة فاقام بها اياما ثم ضرب بالرحيل فخرج الناس وخرج بهلول المجنون فيمن خرج----- بالكناسة والصبيان يءذونه ويولعون به---- اذ اقبلت هوادج ه-رون فكف الصبيان عن الولوع به فلما جاء ه-رون نادي باعلي صوته يا امير المءم-----------------نين فكشف ه-رون السجاف بيده عن وجهه فقال لبيك يا بهلول فقال يا امير المءمنين حدثنا ايمن بن ناءل عن قدامة بن عبد الله العامري قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم منصرفا من عرفة علي ناقة له صهباء لا --------ضرب ولا طرد ولا اليك	1406	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms1771	true	8895116802715060974	207	300	1137	1610	1610	300	وعن عبد الله بن مهران قال حج الرشيد فوافي الكوفة فاقام بها اياما ثم امر بالرحيل فخرج الناس وخرج بهلول المجنون فيمن خرج فجلس بالكناسة والصبيان يءذونه ويولعون به 181 اذ اقبلت هوادج هارون فكف صب--يان عن الولوع به فلما جاء هارون نادي باعلي صوته يا امير المءمنين يا امير المءمنين فكشف هارون السجاف بيده و--------قال لبيك يا بهلول فقال يا امير المءمنين حدثنا ايمن بن ناءل عن قدامة بن عبد الله العامري قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يمضي---------- علي جمل وتحته رحل رث فلم يكن ضرب ولا طرد ولا اليك-	1771	4643209716977215573	411	736.0	328	494	83.19837951660156	73	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1407	false	4248702936123234935	9	138	48	688	1491	300	وتواضعك في سفرك هذا يا امير المءمنين خير لك من تكبرك وتجبرك قال فبكي ه-رون حتي سقطت --دموعه علي الارض ثم قال يا بهلول زدنا -رحمك الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم يا امير المءمنين رجل اتاه الله مالا وجمالا فانفق من ماله وعف في جماله كتب في خالص ديوان الله تعالي مع الابرار -قال احسنت يا بهلول ودفع له جا---ءزة فقال اردد الجاءزة الي من اخذتها منه فلا حاجة لي فيها قال يا بهلول فان كان عليك دين قضيناه قال يا امير المءمنين هءلاء اهل العلم بالكوفة متوافرون قد اجتمعت اراءهم ان قضاء الدين بالدين----------------------------------------------------------------- لا يجوز قال يا بهلول فنجري عليك ما يقوتك او يقيمك قال فرفع بهلول راسه الي السماء ثم قال يا امير المءمنين انا وانت من عيال الله------ فمحال ان يذكرك وينساني قال فاسبل هرون السجاف ومضي	1407	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms1772	true	3059525015288426525	1	158	5	757	1536	300	وتواضعك في سفرك هذا يا امير المءمنين خير لك من ت-------كبرك---- فبكي هارون حتي سقطت الدموع- علي الارض --وقال يا بهلول زدنا يرحمك الله فقال هب انك قد ملكت الارض طرا وان لك العباد فكان ما ذا اليس غدا مصيرك جوف قبر ويحثو الترب هذا ثم هذا فبكي هارون ثم قال احسنت يا بهلول هل غيره قال نعم يا امير المءمنين رجل اتاه الله مالا وجمالا فانفق في ماله وعف في جماله كتب في خالص ديوان الله من------ الابرار فقال احسنت يا بهلول ثم امر له بجاءزة فقال اردد الجاءزة الي من اخذتها منه فلا حاجة لي فيها قال يا بهلول -ان يكن عليك دين قضيناه قال يا امير المءمن-----------------------------------------------------------------------ين لا يقضي دين بدين رد الحق الي اهله واقض دين نفسك يا امير المءمنين من نفسك قال يا بهلول فنجري عليك ما يكفيك------------- فرفع بهلول راسه الي السماء ثم قال يا امير المءمنين انا وانت من عيال الله تعالي فمحال ان يذكرك وينساني---- فاسبل هارن السجاف ومضي	1772	4643209716977215573	502	858.5	395	861	58.304298400878906	90	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1935	false	3419124373558795035	219	285	1067	1405	1471	300	عوف بن مالك الاشجعي---- كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم تسع- او ثمانية او سبعة فقال الا تبايعون رسول الله ----------------------قلنا او ليس قد بايعناك يا رسول الله ثم قال الا تبايعون رسول الله فبسطنا ايدينا فبايعناه فقال قاءل منا قد بايعناك فعلي ماذا نبايعك قال ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وتصلوا--------- الخمس وان تسمعوا وتطيعوا واسر كلمة خفية ولا تسالوا الناس	1935	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms1815	true	6498993510384574113	23	76	116	391	1551	300	عوف بن مالك الاشجعي قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم تسعة او ثمانية او سبعة فقال الا تبايعون رسول الله وكنا حديثي عهد بيعته فقلنا------- قد بايعناك يا رسول ا-----------------------------لله فعلام---------------------------------------------------- نبايعك قال ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وتقيموا الصلوات الخمس----------- وتطيعوا واسر كلمة خفية ولا تسالوا الناس	1815	4643209716977215573	231	396.0	184	374	61.764705657958984	41	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms2726	false	8211608679389497724	202	258	1042	1343	1552	300	الدنيا بالكلية حتي قال الحسن رايت سبعين بدريا كانوا فيما احل الله لهم ازهد منكم فيما حرم الله عليكم وفي لفظ اخر كانوا بالبلاء اشد----- فرحا منكم بالغصب والرخاء لو رايتموهم قلتم مجانين ولو راوا -خياركم قالوا ما لهءلاء من خلاق ولو راوا اشراركم قالوا------ ما يءمن هءلاء بيوم الحساب وكان احدهم يعرض لهم المال الحلال	2726	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms1914	true	4767700837978615476	227	275	1253	1515	1635	300	الدنيا------------ قال الحسن رايت سبعين بدريا كانوا فيما احل الله لهم ازهد منكم فيما حرم الله عليكم وكا-----------نوا بالبلاء اشد منكم فرحا ب------------الرخاء لو رايتموهم قلتم مجانين ولو راوا اخياركم قالوا ما لهءلاء من خلاق ولو راوا اشراركم حكموا بانهم ما يءمنون---- بيوم الحساب اذا عرض علي------هم------ الحلال	1914	4643209716977215573	232	389.0	188	313	74.12140655517578	37	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms2163	false	8628478168987540512	103	275	489	1423	1534	300	ابو الدرداء اعلم ان لله عبادا يقال لهم الابدال خلف من الانبياء هم اوتاد الارض فلما انقضت النبوة ابدل الله مكانهم قوما من امة محمد صلي الله عليه وسلم لم يفضلوا الناس--- بكثرة --صوم ولا صلاة ولا حسن -------حلية ولكن------ بصدق الورع وحسن النية وسلامة الصدر--------- لجميع المسلمين والنصيحة لهم ابتغاء مرضاة الله بصبر من غير تجبن وتواضع في غير مذلة وهم قوم اصطفاهم الل------ه واستخلصهم لنفسه وهم اربعون صديقا او ثلاثون رجلا قلوبهم علي مثل يقين ابراهيم خليل الرحمن عليه السلام لا يموت الرجل منهم حتي يكون الله قد انشا من يخلفه واعلم يا اخي انهم لا يلعنون شيءا و------------لا يءذونه ول--------ا يحقرونه ولا يتطاولون عليه ولا يحسدون احدا ولا يحرصون علي الدنيا هم اطيب الناس خيرا والينهم عريكة واسخاهم نفسا علامتهم السخاء وسجيتهم البشاشة وصفتهم السلامة ليسوا اليوم في خشية وغدا في غفلة ولكن مدامين علي حالهم الظاهر وهم فيما بينهم وبين ربهم لا تدركهم------------------ الرياح العواصف ولا الخيل المجراة قلوبهم------------ تصعد---------------- ارتياحا الي الله واشتياقا اليه وقدما في استباق الخيرات اولءك حزب الله الا ان حزب الله هم المفلحون	2163	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms1940	true	3730630297471112191	29	139	151	762	1590	300	ابي الدرداء انه قال ان--عبادا يقال لهم الابدال------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم يبلغوا ما بلغوا بكثرة الصوم وال-صلاة والتخشع وحسن الحلية ولكن بلغوا بصدق الورع وحسن النية وسلامة الصدور والرحمة لجميع المسلمين--------------------------------------------------------------------------- اصطفاهم الله بعلمه واستخلصهم لنفسه وهم اربع----------------ون رجلا -------علي مثل قلب- ابراهيم ------------------------لا يموت الرجل منهم حتي يكون الله قد انشا من يخلفه واعلم------- انهم لا يسب-ون شيءا ولا يلعنونه ولا يءذون من تحتهم ولا يحقرونه ول------------------ا يحسدون من فوق---------------------هم اطيب الناس خبرا والينهم عريكة واسخاهم نفسا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تدركهم الخيل المجراة ولا الرياح العواصف فيما بينهم وبين ربهم انما قلوبهم 286 تصعد في السقوف العلي ارتياحا الي الله تعالي --------------في استباق الخيرات اولءك حزب الله الا ان حزب الله هم المفلحون	1940	4643209716977215573	443	654.5	358	1033	42.88479995727539	59	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms0697	false	-1923040007899601476	203	294	1102	1577	1609	300	المراد منه تغيير الصفات الباطنة---------------- واحاد الاعمال يق-ل اثارها بل لا يحس باثارها وانما يترتب الاثر علي المجموع فاذا لم---- يعقب العمل الواحد اثرا محسوسا ولم يردف بثان وثالث علي القرب--------- انمحي الاثر الاول وكان كالفقيه يريد ان يكون فقيه النفس فانه لا يصير فقيه النفس الا بتكرار كثير فلو بالغ ليلة في التكرار وترك شهرا او اسبوعا ثم عاد وبالغ ليلة لم يءثر هذا فيه ولو وزع ذلك القدر علي الليالي المتواصلة لاثر فيه ولهذا السر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الاعمال الي الله ادومها وان قل	697	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms1974	true	1566441757277710784	2	55	8	299	1545	300	العبادات-- تغيير --صفات الباطن وقمع رذاءل القلب واحاد الاعمال يقال اثارها بل لا يحس باثارها وانما يترتب الاثر علي المجموع واذا لم يكن يعقب العمل الواحد اثرا محسوسا ولم يردف بثان وثالث علي القرب والتوالي انمحي الاثر الاول ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولهذا السر قال---------- صلي الله عليه وسلم احب الاعمال الي الله ادومها وان قل	1974	4643209716977215573	251	432.5	203	505	49.70296859741211	42	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms2828	false	-5839370292540130049	239	279	1188	1361	1472	300	الله بن هشام قال عمر------------- يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا نفسي فقال------------------- لا والذي نفسي---- بيده حتي اكون احب اليك من نفس---------------------------------------------------------------------ك فقال عمر فانت الان والله---- احب الي من نفسي فقال الان يا عمر	2828	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms1988	true	7590361164792417206	225	287	1146	1419	1488	300	الله عن---ه فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله -انت احب الي من كل شء الا نفسي فقال صلي الله عليه وسلم لا والذي نفس محمد بيده حتي اكون احب اليك من نفسك اي لا يكون ايمانك كاملا حتي تءثر رضاي علي رضي نفسك وان كان فيه هلاكك فقال عمر ا-----لان والله انت احب الي من نفسي فقال الان يا عمر	1988	4643209716977215573	158	235.0	121	282	56.02836990356445	33	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1869	false	5290119412240733600	41	89	198	441	1432	300	السلام مر في موكبه والطير تظله--------------------------- والجن والانس---------------- عن يمينه وشماله قال فمر بعابد من----- بني اسراءيل فقال والله يا ابن داود لقد اتاك الله ملكا عظيما قال فسمع---- سليمان وقال لتسبيحة في صحيفة مءمن خير مما اعطي ابن داود فان ما اعطي ابن داود يذهب والتسبيحة تبقي	1869	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms2059	true	-6968640315715558346	0	54	0	287	1516	300	السلام مر في موكبه والطير تظله والدواب من الوحوش والانعام والجن والانس وساءر الحيوانات عن يمينه ويساره---- فمر بعابد من عباد بني اسراءيل فقال والله يا ابن داود لقد اتاك الله ملكا عظيما---- فسمع ذلك سليمان فقال لتسبيحة في صحيفة مءمن خير مما اعطي ابن داود فان ما اعطي ابن داود يذهب والتسبيحة تبقي	2059	4643209716977215573	231	414.5	185	295	78.30508422851562	43	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1026	false	4266101717514716217	52	118	235	573	1485	300	وقال ابو ادريس الخولاني لمعاذ اني احبك في الله فقال له ابشر ثم ابشر فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ينصب لطاءفة من الناس كراسي حول العرش يوم القيامة وجوههم كالقمر ليلة البدر يفزع الناس وهم لا يفزعون ويخاف الناس وهم لا يخافون وهم اولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا-هم يحزنون فقيل من هءلاء يا رسول الله فقال هم المتحابون في الله	1026	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms2068	true	-7516129566496800407	32	97	168	501	1601	300	وقال ابو ادريس الخولاني لمعاذ اني احبك في الله فقال ا---بشر ثم ابشر فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تنصب لطاءفه من الناس كراسي حول العرش يوم القيامة وجوههم كالقمر ليلة البدر يفزع الناس وهم لا يفزعون ويخاف الناس وهم لا يخافون وهم اولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون فقيل من هءلاء يا رسول الله فقال--- المتحابون في الله	2068	4643209716977215573	329	641.0	265	339	97.0501480102539	61	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms2341	false	-5757111905652729985	23	220	123	1100	1513	300	كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا فسال عن اعلم اهل الارض فدل علي راهب فاتاه فقال انه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة ق-ال لا فقتله فكمل به م--اءة ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علي رجل عالم فقال له انه قتل ماءة نفس فهل له من توبة -قال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق الي الارض كذا وكذا فان بها اناسا يعبدون الله عز وجل فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا---- نصف الطريق اتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي الله وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه------ حكما بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين فالي ايتهما كان ادني فهو له- فقاسوا فوجوده ادني الي الارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة حديث ابي سعيد الخدري المتفق عليه كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين فسال عن اعلم اهل الارض الحديث هو متفق عليه كما قال المصنف من حديث ابي سعيد وفي رواية فكان الي القرية الصالحة اقرب منها بشبر فجعل من اهلها وفي رواية فاوحي الله تعالي الي هذه ان تباعدي والي هذه ان تقربي	2341	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms2087	true	-8303862117052967997	17	170	83	847	1535	300	كان فيما كان قبلكم رجل قتل تسعا وتسعين نفسا فسال عن اعلم اهل الارض فدل علي راهب فاتاه فقال انه قتل تسعا وتسعين نفسا فهل له من توبة فقال لا فقتله فكمل به الماءة ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علي رجل عالم فقال--- انه قتل ماءة نفس فهل له من توبة فقال نعم ومن يحول بينك وبين التوبة انطلق الي --ارض كذا وكذا فان بها اناسا يعبدون الله تعالي- فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا بلغ نصف الطريق اتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي الله وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم حكما ف------قال قيسوا ما بين الارضين فالي ايتهما كان ادني فهو لها فقاسوه فوجوده ادني الي الارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة وفي روا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية فاوحي الله------ الي هذه ان تباعدي والي هذه ان تقربي	2087	4643209716977215573	730	1361.0	580	992	73.58870697021484	135	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms2295	false	-8991277776473711282	147	201	708	993	1564	300	انه كان في بني اسراءيل شاب--- عبد الله تعالي عشرين سنة ثم عصاه عشرين سنة ثم نظر في المراة فراي الشيب في لحيته فساءه ذلك فقال الهي اطعتك عشرين سنة ثم عصيتك عشرين سنة فان رجعت اليك اتقبلني فسمع قاءلا------------------------------ يقول ولا يري شخصا احببتنا فاحببناك وتركتنا فتركناك وعصيتنا فامهلناك وان رجعت الينا قبلناك	2295	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms2102	true	7767476617422806277	206	263	1049	1345	1538	300	انه كان في بني اسراءيل شاب قد عبد الله------ عشرين سنة ثم عصاه عشرين سنة ثم نظر في المراة فراي الشيب في لحيته فساءه ذلك فقال الهي اطعتك عشرين سنة و--عصيتك عشرين سنة فان رجعت اليك -تقبلني فسمع هاتفا من وراء البيت ولم ير شخصا وهو يقول------------- احببتنا فاحببناك وتركتنا فتركناك وعصيتنا فامهلناك فان رجعت الينا قبلناك	2102	4643209716977215573	258	456.5	209	318	81.13207244873047	43	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1414	false	-8068848686782387822	184	295	1042	1654	1679	300	اوصاني رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------- فقال يا معاذ اوصيك باتقاء الله وصدق الحديث والوفاء بالعهد واداء الامانة وترك الخيانة وحفظ الج-ار ورحمة اليتيم ولين الكلام وبذل السلام وحسن العمل وقصر الامل ولزوم الايمان والتفقه في القران وحب الاخرة والجزع من الحساب وخفض الجناح وانهاك ان تسب حكيما او تكذب صادقا او تطيع اثما او تعصي اماما عادلا او تفسد ارضا واوصيك باتقاء الله عند كل حجر وشجر ومدر وان تحدث لكل ذنب توبة السر بالسر والعلانية بالعلانية حديث يا معاذ اوصيك باتقاء الله وصدق الحديث الحديث اخرجه ابو نعيم في الحلية والبيهقي في الزهد وقد تقدم في اداب الصحبة فهكذا ادب----- عباد الله ودعاهم الي مكارم الاخلاق ومحاسن الاداب	1414	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms2105	true	-8803156041414480393	194	288	987	1511	1572	300	اوص--ي رسول الله صلي الله عليه وسلم معاذا بوصية جامعة لمحاسن الاخلاق فقال يا معاذ اوصيك ب-تقوي الله وصدق الحديث والوفاء بالعهد واداء الامانة وترك الخيانة وحفظ الجوار ورحمة اليتيم ولين الكلام وبذل السلام وحسن العمل وقصر الامل ولزوم الايمان والتفقه في القران وحب الاخرة والجزع من الحساب وخفض الجناح واي-اك ان تسب حكيما او تكذب صادقا او تطيع اثما او تعصي اماما عادلا او تفسد ارضا -اوصيك باتقاء الله عند كل حجر وشجر ومدر وان تحدث لكل ذنب توبة السر بالسر والعلانية بالعلانية بذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادب الله عباد----ه ودعاهم الي مكارم الاخلاق ومحاسن الاداب	2105	4643209716977215573	478	873.0	390	651	73.42549896240234	81	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms0152	false	3056647044079265722	9	59	43	327	1608	300	اكثر معروفات هذه الاعصار منكرات في عصر الصحابة رضي الله عنهم اذ من غرر المعروفات في زماننا تزيين -المساجد وتنجيدها وانفاق الاموال العظيمة في دقاءق عماراتها وفرش البسط الرفيعة فيها ولقد كان يعد فرش البواري في المسجد بدعة وقيل انه من محدثات الحجاج فقد كان الاولون قلما يجعلون بينهم وبين	152	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms2119	true	-2281650287845804426	8	42	39	215	1531	300	اكثر معروفات هذه الاعصار منكرات في عصر الصحابة-------------- اذ من عد- المعروف-- في زماننا من فرش المساجد ب------------------------------------------------------البسط الرقيقة وقد ------كان يعد فرش البواري في المسجد بدعة كانوا لا يرون ان يك--------------------------------ون بينهم وبين	2119	4643209716977215573	142	212.5	114	285	49.824562072753906	20	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms2693	false	-5455714188806999708	215	262	1112	1328	1521	300	في الاثر لا تزال لا اله الا الله تدفع عن العباد سخط الله عز وجل ما لم يسالوا -ما نقص من دنياهم وفي لفظ اخر ما لم يءثروا صفقة دنياهم علي دينهم فاذا فعلوا ذلك وقالوا لا اله الا الله قال الله تعالي كذبتم لستم بها صادقين	2693	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms2123	true	-5147097489415708919	263	298	1396	1559	1565	300	في الاثر لا تزال لا اله الا الله تدفع عن العباد سخط الله------- ما لم يبالوا بما نقص من دنيا-----------------------------------------------هم فاذا فعلوا ذلك وقالوا لا اله الا الله قال الله تعالي كذبتم لستم بها صادقين	2123	4643209716977215573	161	295.5	126	217	74.19355010986328	31	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms2783	false	-8021600936573301467	122	266	619	1345	1521	300	ابو يعقوب الاقطع البصري -----------------جعت مرة ب--الحرم عشرة ايام فوجدت ضعفا فحدثتني نفسي بالخروج فخرجت الي الوادي لعلي اجد شيءا -يسكن--- ضعفي فراي------ت سلجمة مطروحة فاخذتها فوجدت في قلبي منها وحشة وكان قاءلا يقول لي جعت عشرة ايام واخره- يكون حظك سلجم-------ة متغيرة فرميت بها ودخلت المسجد وقعدت فاذا انا برجل اعجمي قد اقبل حتي جلس بين يدي ووضع قمطرة وقال هذه لك فقلت كيف خصصتني بها -قال اعلم انا كنا في البحر منذ عشرة ايام واشرفت السفينة علي الغرق ف-------------------------------------------------نذرت ان ----خلصني الله تعالي ان اتصدق بهذه علي علي اول من يقع عليه بصري من المجاورين وانت اول من لقيته فقلت افتحها ففتحتها فاذا فيها---- سميد مصري ولوز مقشور وسكر كعاب فقبضت قبضة من ذا وقبضة من ذا وقلت رد الباقي الي اصحابك هدية مني اليكم وقد قبلتها ثم قلت في نفسي رزقك يسير اليك من- عشرة ايام وانت تطلبه من الوادي وقال	2783	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms2137	true	-9037105335805711498	104	260	566	1334	1533	300	ابي يعقوب------- البصري رضي الله عنه قال جعت مرة في الحرم عشرة ايام فوجد- ضعفا فحدثتني نفسي ان اخرج ال------ي الوادي لعلي اجد شيءا ليسكن به ضعفي فخرجت فوجدت سلجمة مطروحة فاخذتها فوجدت في قلبي منها وحشة وكان قاءلا يقول لي جعت عشرة ايام فاخرها يكون حظك سلجمة مطروحة متغيرة فرميت بها فدخلت المسجد فقعدت فاذ----ا برجل جاء ف-------------جلس بين يدي ووضع قمطرة وقال هذه لك -قلت كيف خصصتني بها فقال اعلم انا كنا في البحر منذ عشرة ايام فاشرفت السفينة علي الغرق فنذر كل واحد منا نذرا ان خلصنا الله ان يتصدق بشء ونذرت انا ان خلصني الله ------ان اتصدق بهذه ع----لي اول من يقع عليه بصري من المجاورين وانت اول من لقيته -قلت افتح--------ها فاذا فيها كعك سميذ ممصر ولوز-مقش-ر وسكر كعاب فقبضت قبضة من ذا وقبضة من ذا وقلت رد الباقي الي صبيانك هدية مني اليهم وقد قبلتها ثم قلت في نفسي رزقك يسير اليك منذ عشرة ايام وانت تطلبه من الوادي -قال	2137	4643209716977215573	640	1113.0	508	822	77.85887908935547	104	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms0466	false	-2198730601175542920	126	210	599	1004	1433	300	في صورة شخص بعرفة فاذا هو ناحل الجسم مصفر اللون باكي العين مقصو-ف الظهر فقال له ما الذي ابكي عينك قال خروج الحاج اليه بلا تجارة اقول قد قصدوه اخاف ان لا يخيبهم فيحزنني ذلك قال فما الذي انحل جسمك قال صهيل الخيل في سبيل الله عز وجل ولو كانت في سبيلي -كان احب الي -قال--- فما الذي غير لونك -قال تعاون الجماعة علي الطاعة ولو تعاونوا علي المعصية -كان احب الي قال فما الذي -قصف ظهرك قال -قول العبد اسالك حسن الخاتمة اقول	466	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms2181	true	-8717860592535388995	19	81	93	396	1492	300	في صورة شخص يعرفه و----هو ناحل الجسم مصفر اللون باكي العين محقوقف الظهر فقال له ما ال-------------------------------------------------------------------------------------------------ذي انحل جسمك قال صهيل الخيل في سبيل الله -------ولو كان- في سبيلي لكان احب الي فقال له فما الذي غير لونك فقال تعاون الجماعة علي الطاعة ولو تعاونوا علي المعصية لكان احب الي قال فما الذي ابكي عينك قال خروج الحاج --اليه لا بتجا-رة اقول	2181	4643209716977215573	268	437.0	208	415	64.57831573486328	44	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1779	false	-5441101068385517103	208	240	1004	1177	1468	300	وذكر ان حكيما من الحكماء زاره بعض اخوانه فاخبره بخبر عن بعض اصدقاءه فقال له الحكيم قد ابطات في الزيارة واتيت-- بثلاث جنايات بغضت---- اخي الي وشغلت قلبي الفارغ واتهمت نفسك الامينة	1779	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms2190	true	-8066482783484240832	54	85	254	422	1550	300	وذكر ان حكيما من الحكماء زاره بعض اخوانه واخبره بخبر عن غير-------ه فقال له الحكيم قد ابطات في الزيارة واتيتني بثلاث جنايات بغضت الي اخ----ي وشغلت قلبي الفارغ واتهمت نفسك الامينة	2190	4643209716977215573	158	289.0	128	179	88.26815795898438	26	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1730	false	1839508207348335220	98	146	506	740	1480	300	ان المستهزءين بالناس يفتح لاحدهم باب ----------من الجنة فيقال---- هلم هلم فيجء بكربه وغمه فاذا اتاه اغلق دونه ثم يفتح له باب اخر فيقال--- هلم هلم فيجء بكربه وغمه فاذا اتاه اغلق دونه فما يزال كذلك حتي ان الرجل ليفتح له ا---------------لباب فيقال له هلم هلم فلا ياتيه	1730	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms2215	true	-5570534894818084164	32	86	176	436	1548	300	ان المستهزءين بالناس يفتح لاحدهم في الاخرة باب من الجنة فيقال لهم هلم هلم فيجء بكربه وغمه فاذا -جاء اغلق دونه ثم يفتح له باب اخر فيقال له هلم هلم فيجء بغمه وكربه فاذا -جاء اغلق دونه فما يزال كذلك حتي ان احدهم ليفتح له الباب من ابواب الجنة فيقال له هلم فم----ا ياتيه	2215	4643209716977215573	203	357.5	158	266	76.31578826904297	39	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1723	false	-8533147485158565745	104	132	481	608	1445	300	محمد بن واسع اذا رايت ف-----ي الجنة رجل يبكي الست -تعجب من بكاءه قيل بلي قال فالذي يضحك في الدنيا ولا يدري الي ماذا يصير هو اعجب منه	1723	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms2240	true	2860998944141767954	186	213	923	1048	1455	300	محمد بن واسع اذا رايت رجلا في الجنة---- يبكي الست تتعجب من بكاءه قال بلي قال فالذي يضحك في الدنيا ولا يدري الام---- يصير هو اعجب منه	2240	4643209716977215573	115	204.0	89	133	86.4661636352539	21	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1879	false	-7661251765660220896	59	94	290	462	1508	300	يا من يعانق دنيا لا بقاء لها يمسي ويصبح في دنياه سفارا هلا تركت من الدنيا معانقة حتي تعانق في الفردوس ابكارا ان كنت تبغي جنان الخلد تسكنها فينبغي لك ان لا تامن النارا وقال --------	1879	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms2306	true	1764482431392537589	181	216	910	1089	1569	300	يا من يعانق دنيا لا بقاء لها يمسي ويصبح مغرورا وغر-ارا هلا تركت من الدنيا معانقة حتي تعانق في الفردوس ابكارا ان كنت تبغي جنان الخلد تسكنها فينبغي لك ان لا تامن النارا التاءبون قال	2306	4643209716977215573	156	298.5	124	180	86.66666412353516	31	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1162	false	2088728305120990954	235	300	1141	1447	1447	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه------- قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمررنا بشعب فيه عيينة طيبة الماء فقال واحد من القوم لو اعتزلت الناس------ في هذا الشعب ولن افعل ذلك حتي اذكره--------------------------------------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله خير- من صلاته في اهله ستين عاما الا تحبون ان-	1162	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms2333	true	-4692232991658546772	114	176	582	876	1490	300	ابي هريرة رضي الله ع----نه قال مر رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم------- بشعب فيه عيينة من ماء عذب فاعجبته فقال------ لو اعتزلت الناس فاقمت في هذا الشعب ولن افعل---- حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله فقال-------------------------------------- لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته سبع-------ين عاما الا تحبون ان	2333	4643209716977215573	195	278.5	149	360	54.16666793823242	36	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1742	false	4199483755162420382	83	116	417	596	1479	300	فكل مقصود محمود يمكن التوصل اليه بالصدق والكذب جميعا فالكذب فيه حرام وان امكن التوصل اليه بالكذب دون الصدق فالكذب فيه مباح ان كان تحصيل ذلك القص--د مباحا وواجب ان كان---- المقصود واجبا	1742	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms2356	true	-4275426463543846883	0	33	0	181	1584	300	فكل مقصود محمود يمكن التوصل اليه بالصدق والكذب جميعا فالكذب---- حرام فان امكن التوصل اليه بالكذب دون الصدق فالكذب فيه مباح ان كان تحصيل ذلك المقصود مباحا وواجب ان كان ذلك المقصود واجبا	2356	4643209716977215573	172	324.0	140	185	92.97297668457031	29	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms0560	false	-7437834883423940609	149	179	784	941	1566	300	قال بعض القراء قرات القران علي شيخ لي ثم رجعت لاقرا ثانيا فانتهرني وقال جعلت القران -علي عملا اذهب فاقرا علي الله عز وجل فانظر بماذا يامرك وبماذا ينهاك وبهذا	560	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms2416	true	-5821720644988426490	58	85	303	447	1578	300	قال بعض القراء قرات القران علي شيخ لي ثم رجعت لاقرا ثانيا فانتهرني وقال جعلت القراءة علي عملا اذهب فاقرا علي غيري------- فانظر ما-ذا يامرك و------ينهاك وماذا	2416	4643209716977215573	133	239.5	107	158	84.17721557617188	22	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms0035	false	1691266734174772166	250	273	1334	1449	1562	300	قال بعض العارفين من لم يكن له نصيب من هذا العلم----------------------- اخاف عليه سوء الخاتمة وادني --نصيب منه التصديق به وتسليمه لاهله وقال	35	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms2456	true	-4482468573116696262	0	27	0	140	1561	300	قال بعض العارفين من لم يكن له نصيب من هذا العلم اي العلم الوهبي الكشفي اخاف عليه سوء الخاتمة وادني النصيب منه التصديق به وتسليمه لاهله واقل	2456	4643209716977215573	113	204.0	90	140	80.71428680419922	21	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms2040	false	3744848327469469312	100	138	499	704	1484	300	ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر يا رسول الله قال الرياء يقول الله عز وجل يوم القيامة اذا جازي العباد باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم الجزاء	2040	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms2499	true	6147022399037546144	175	211	939	1128	1585	300	ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر يا رسول الله قال الرياء يقول الله عز وجل------------ اذا ج-زي الناس- باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم --جزاء	2499	4643209716977215573	186	346.0	150	205	90.73170471191406	32	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms3185	false	-6712073532729053026	0	29	0	130	1454	300	رسول الله من ازهد الناس قال من لم ينس القبر والبلي وترك فضل زينة الدنيا واثر ما يبقي علي ما يفني ولم يعد غدا من ايامه وعد نفسه من	3185	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms2507	true	4858980353900218397	77	105	390	516	1628	300	رسول الله من ازهد الناس قال من لم ينس القبر والبلي وترك---- زينة الدنيا واثر ما يبقي علي ما يفني ولم يعد غدا من ايامه وعد نفسه من	2507	4643209716977215573	126	245.5	98	130	96.92308044433594	27	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1540	false	-4695881305874586878	154	264	767	1344	1533	300	نوحا عليه السلام لما ركب السفينة حمل فيها من كل زوجين اثنين كما امره الله تعالي فراي في السفينة--------- شيخا لم يعرفه فقال له نوح ما ادخلك فقال دخلت لاصيب قلوب اصحابك فتكون قلوبهم معي وابدانهم معك فقال له نوح اخرج منها يا عدو الله فانك لعين فقال له ابليس خمس اهلك بهن الناس وساحدثك منهم بثلاث ولا احدثك باثنتين فاوحي الله تعالي الي نوح انه لا حاجة لك ب---الثلاث فل--يحدثك بالاثنين فقال له نوح ما الاثنتان فقال هما اللتان لا تكذباني هما اللتان لا تخلفاني بهما اهلك الناس الحرص والحسد فبالحسد لعنت وجعلت شيطانا رجيما واما الحرص فانه ابيح لادم الجنة كلها الا الشجرة فاصبت حاجتي منه بالحرص ومن	1540	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms2529	true	-5047479680310174013	151	223	753	1129	1501	300	نوح- عليه السلام-------------------------------------------------------------------- في السفينة راي فيها شيخا لم يعرفه فقال له نوح ما ادخلك -قال دخلت لاصيب قلوب اصحابك فيكون قلوبهم معي وابدانهم معك -قال ن---وح اخرج----- يا عدو الله فقال------------- ابليس خمس اهلك بهن الناس وساحدثك منهن بثلاث ولا احدثك باثنتين فاوح-----------ي الي نوح انه لا حاجة بك الي الثلاث مره يحدثك بالثنتين -قال الحسد و-------------------------------------------------------------------------------------------بالحسد لعنت وجعلت شيطانا رجيما و----الحرص----- ابيح لادم الجنة كلها----------- فاصبت حاجتي منه بالحرص وفي	2529	4643209716977215573	340	547.0	273	591	57.52960968017578	50	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms2514	false	-5947715600866122572	105	162	503	787	1479	300	خباب بن الارت قال اتي-ت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد برداءه في ظل الكعبة فشكونا اليه فقلنا يا رسول الله الا تدعو الله -----تستنصره لنا فجلس محم-را لونه ثم قال ان من كان قبلكم ليءتي بالرجل فيحفر له في الارض حفيرة ويجاء بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل فرقتين ما يصرفه ذلك عن دينه ------حديث	2514	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms2557	true	-160451339555804096	230	283	1198	1471	1556	300	خباب بن الارت قال اتينا رسول الله------------------- وهو متوسد برداءه في ظل الكعبة فشكونا اليه فقلنا يا رسول الله الا تدعو الله لنا وتستنصر---نا فجلس محمارا لونه ثم قال ان من كان قبلكم ليءتي بالرجل فيحفر-له في الارض حف-رة فيجاء بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل فرقتين ما يصرفه ذلك عن دينه وفي الحديث	2557	4643209716977215573	258	459.5	207	297	86.86869049072266	43	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1365	false	3294046608089270332	230	284	1154	1421	1489	300	روي عن بعض المشايخ انه كان له سنور وكان ياخذ من قصاب في جواره كل يوم شيءا من الغدد لسنوره فراي علي القصاب منكرا فدخل الدا-------------ر اولا واخرج السنور ثم جاء واحتسب علي---- القصاب فقال له القصاب لا اعطينك بعد هذا شيءا لسنورك ف-----قال ما احتسبت عليك الا بعد اخراج السنور وقطع الطمع منك	1365	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms2560	true	1223136633490396351	199	252	1059	1323	1580	300	روي عن بعض المشايخ انه كان له سنور وكان ياخذ من قصاب في جواره ش-------يءا من الغدد لسنوره فراي علي القصاب منكرا فدخل الدار فاخرج السنور اولا------------- ثم جاء واحتسب علي 146 القصاب فقال له القصاب لا اعطي-ك بعد اليوم ل---سنورك شيءا فقال ما احتسب- عليك الا بعد اخراج السنور وقطع الطمع منك	2560	4643209716977215573	233	414.5	185	289	80.62284088134766	41	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms2276	false	5797381415345315761	199	271	1042	1416	1549	300	صلي الله عليه وسلم الله افرح بتوبة العبد المءمن من رجل نزل في ارض دوية مهلكة معه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع راسه فنام نومه فاستيقظ وقد ذهبت راحلته فطلبها حتي اذا اشتد عليه الحر والعطش او ما شاء الله قال ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت فاستيقظ فاذا راحلته عنده عليها زاده وشرابه فالله تعالي اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا براحلته	2276	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms2609	true	-2943114785955091812	190	254	997	1334	1601	300	صلي الله عليه وسلم----- افرح بتوبة --عبد المءمن من رجل نزل في ارض دوية مهلكة معه راحلة عل-يها طعامه وشرابه فوضع راسه فنام نومة فاستيقظ وقد ذهب- راحلته فطلبها حتي---- اشتد عليه الحر والعطش--------------- قال ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت فاستيقظ فاذا راحلته عنده عليها زاده وشرابه فلا---------اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا براحلته	2609	4643209716977215573	330	613.0	267	374	88.23529052734375	55	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms0999	false	6757776871683656346	77	114	416	582	1500	300	سءل سفيان الثوري رضي الله عنه عن ظالم اشرف علي الهلاك في برية هل يسقي شربة ماء فقال لا دعه حتي يموت فان ذلك------ اعانة له---- وقال غيره يسقي الي ان تثوب اليه نفسه ثم يعرض عنه	999	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms2639	true	-1985620002400097126	149	183	824	979	1576	300	سءل سفيان-------------------- عن ظالم اشرف علي الهلاك في برية هل يسقي شربة ماء فقال لا فقيل له يموت فقال دعه فانه اعانة للظالم وقال غيره يسقي الي ان يثوب الي- نفسه ثم يعرض عنه	2639	4643209716977215573	130	215.5	99	176	73.86363983154297	25	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1011	false	780472141249425293	112	213	633	1196	1642	300	بفساد الملوك وفساد الملوك بفساد العلماء ف-------لولا القضاة السوء والعلماء السوء لقل فساد الملوك خوفا من انكارهم ولذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال صلي الله عليه وسل--م لا تزال هذه الامة تحت يد الله وكنفه ما يمالء قراءها امراءها حديث لا تزال هذه الامة تحت يد الله وكنفه مالم يمالء قراءها امراءها اخرجه ابو عمرو الداني في كتاب الفتن من رواية الحسن مرسلا ورواه الديلمي في مسند الفردوس من حديث علي وابن عمر بلفظ مالم يعظم ابرارها فجارها ويداهن خيارها شرارها واسنادهما ضعيف وانما ذكر القراء لانهم كانوا هم العلماء وانما كان علمهم---- بالقران ومعانيه- المفهومة بالسنة وما وراء ذلك من العلوم فهي محدثة- بعدهم	1011	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms2640	true	-755823538674794526	43	128	239	696	1646	300	بفساد الملوك وذل--------ك بفساد العلماء اولا اذ لولا القضاة السوء والعلماء السوء لقل فساد الملوك بل لو اتفق العلماء في كل عصر علي الحق ومنع الظلم مجتهدين في ذلك 196 مستفرغين مجهودهم لما اجترا الملوك علي الفساد ولاضمحل الظلم من بينهم راسا وبالكلية ومن ثم قال النبي--- عليه السلام لا تزال هذه الامة تحت يد الله وكنفه ما ----------------------------------------------------------------لم يمالء قراءها امراء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وا---------------نما ذكر القراء لانهم كانوا هم العلماء و--ما كان علمهم الا بالقران ومعانيهم الا----- بالسنة وما وراء ذلك من العلوم انما احدثت بعدهم	2640	4643209716977215573	267	384.0	215	713	37.44740676879883	41	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1320	false	9150414113510892890	10	40	52	212	1523	300	بن نون اني مهلك من قومك اربعين الفا من خيارهم وستين الفا من شرارهم -قال يا رب هءلاء الاشرار فما بال الاخيار -قال انهم لم يغضبوا لغضبي فكانوا يءاكلونهم ويشاربونهم	1320	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms2640	true	-755823538674794526	0	26	0	141	1646	300	بن نون اني مهلك من قومك اربعين الفا من خيارهم وستين الفا من شرارهم فقال ---------------------ما بال الاخيار فقال انهم لم يغضبوا لغضبي فكانوا يواكلونهم ويشاربونهم	2640	4643209716977215573	138	250.0	112	162	85.18518829345703	22	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms3222	false	-7274390127428841515	121	275	578	1379	1516	300	----ف----ي المثال كمراة ظهر فيها الصور فلو وضع -----في مقابلة المراة مراة اخري ل------------------كانت صورة تلك المراة تتراءي في هذه الا ان يكون بينهما حجاب فالقلب مراة تقبل رسوم العلم واللوح مراة رسوم العلم كلها موجودة فيها واشتغال القلب بشهواته ومقتضي حواس-----ه حجاب مرسل بينه وبين مطالعة اللوح اللوح الذي هو من عالم الملكوت فان هبت ريح حركت------ هذا الحجاب ورفعته تلالا في مراة القلب شء من عالم الملكوت كالبرق الخاطف وقد يثبت ويدوم وقد لا يدوم وهو الغالب وما دام متيقظا فهو مشغول بما تورده الحواس عليه من عالم الملك والشهادة وهو حجاب عن عالم الملكوت ومعني النوم ان توكد الحواس عليه فلا تورده علي القلب فاذا -----------------------تخلص منه----------- ومن الخيال وكان صافيا في جوهره -ارتفع الحجاب بينه وبين اللوح المحفوظ فوقع في قلبه -شء مما في اللوح كما تقع الصورة من مراة في مراة اخري اذا ارتفع الحجاب بينهما الا ان النوم مانع ساءر الحواس عن العمل وليس مانعا للخيال عن عمله	3222	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms2667	true	-1106516541505430438	178	300	917	1548	1548	300	المحفوظ في المثال كمراة ظهر فيها الصور ولو وضع مراة في مقا------------بلة اخري ورفع الحجاب بينهما كانت صورة تلك المراة تتراء- في تلك والق------------------------لب مراة تقبل رسوم العلوم--------------------------------------- واشتغاله----- بشهواته ومقتضي حواسه كانه حجاب مرسل بينه وبين مطالعة اللو------ح الذي هو من عالم الملكوت فان هبت ريح الرحمة حرك هذا الحجاب ورفع فيتلالا في مراة القلب شء من عالم الملكوت كالبرق الخاطف وقد يثبت ويدوم----------------------- وما دام متيقظا فهو مشغول بما يورده الح--س عليه من عالم -------الشهادة الا من شاء الله تعالي من المءيدين من عند الله تعالي------------------------- فاذا ركدت الحواس عند النوم وتخلص القلب من شغلها ومن الخيال وكان صافيا في جوهره وارتفع الحجاب -------------------------وقع في القلب شء مما في اللوح بحسب صفاته الا------------------------------------------------- ان النوم لا يمنع الخ-----------------------------يال عن عمله-	2667	4643209716977215573	454	667.0	359	879	51.649600982666016	70	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms3285	false	-8298907149293808720	77	153	406	782	1484	300	قال لنا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم الا احدثكم بغرف الجنة قال قلت بلي يا رسول الله صلي الله عليك بابينا انت وامنا قال ان في الجنة غرفا من اصناف الجوهر كله يري ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها وفيها من النعيم واللذات والسرور ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر قال يا رسول الله ولمن هذه الغرف ق-------------ال لمن افشي السلام واطعم الطعام وادام الصيام وصلي بالليل والناس نيام	3285	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms2796	true	6184492269025001352	61	130	327	672	1508	300	قال كنا عند رسول الله فقال-------------- الا احدثكم بغرف الجنة قلنا--- بلي يا رسول الله-------------- بابينا---- وامنا قال ان في الجنة غرفا من اصناف الجواهر--- يري ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها وفيها من النعيم واللذات والسرور ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر قال قلت ----------لمن هذه الغرف يا رسول الله قال لمن افشي السلام واطعم الطعام وادام الصيام وصلي بالليل والناس نيام	2796	4643209716977215573	312	547.0	248	393	79.38931274414062	56	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms2403	false	-6149122126282910660	10	38	47	179	1510	300	عز وجل قال يا جبريل ما جزاء من سلبت كريمت-----------يه قال سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا قال الله تعالي جزاءه الخلود في داري والنظر الي وجهي	2403	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms2811	true	-6706673066166095848	44	73	218	356	1538	300	عن ربه قال يا جبريل ما جزاء من سلبت كريمتيه يعني عينيه قال سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا قال----- تعالي جزءاه الخلود في داري والنظر الي وجهي	2811	4643209716977215573	121	223.0	94	143	84.61538696289062	22	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1976	false	6058743340968165178	163	260	807	1333	1546	300	الواجب قسمان واجب بالشرع---- وواجب بالمروءة والعادة والسخي هو الذي لا يمنع واجب الشرع ولا واجب المروءة فان منع واحدا منهما فهو بخيل ولكن الذي يمنع واجب الشرع ابخل كالذي يمنع اداء الزكاة ويمنع عياله واهله النفق--------ة او يءديها ولكنه يشق عليه فانه بخيل بالطبع وانما يتسخي بالتكلف او الذي يتيمم الخبيث من ماله ولا يطيب قلبه ان يعطي من اطيب ماله او من -وسطه فهذا كله بخل واما واجب المروءة فهو ترك المضايقة والاستقصاء في المحقرات فان ذلك مستقبح واستقباح ذلك يختلف بالاحوال والاشخاص فمن كثر ماله استقبح منه ما لا يستقبح من الفقير من المضايقة	1976	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms2904	true	-4174014961928776088	213	299	1206	1673	1675	300	الواجب قسمان واجب بالشرع 365 وواجب بالمروءة-------- والسخي هو الذي لا يمنع واجب الشرع ولا واجب المروءة فان منع واجبا منهما فهو بخيل ولكن الذي يمنع واجب الشرع ابخل كالذي يمنع اداء الزكاة و-----------------النفقة الواجبة او يءديها بمشقة--------- فانه بخيل بالطبع متسخ------- بالتكلف او كان بحيث ------------------لا يطيب ل--ه ان يعطي من اطيب ماله او من اوسطه فهذا كله بخل واما واجب المروءة-------- المضايقة والاستقصاء في المحقرات فان ذلك مستقبح واستقباحه--- يختلف بالاحوال والاشخاص فمن كثر ماله يستقبح منه ما لا يستقبح من الفقير من المضايقة	2904	4643209716977215573	431	767.0	349	539	79.962890625	71	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1977	false	8188359762598910001	0	86	0	401	1516	300	معاملة وبما به المضايقة من طعام او ثوب اذ يستقبح في الاطعمة ما لا يستقبح في غيرها ويستقبح في شراء الكفن مثلا او شراء الاضحية او شراء خبز الصدقة ما لا يستقبح في غيره من المضايقة وكذلك بمن معه المضايقة من صديق او اخ او قريب او زوجة او ولد او اجنبي وبمن منه المضايقة من صبي او امراة او شيخ او شاب او عالم او جاهل او موسر او فقير فالبخيل هو الذي يمنع حيث ينبغي ان لا يمنع اما بحكم الشرع واما بحكم المروءة	1977	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms2905	true	-8995502610739396716	15	38	80	194	1515	300	معاملة وبما به المضايقة من طعام او ثوب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالبخيل هو الذي يمنع حيث ينبغي ان لا يمنع اما بحكم الشرع واما بحكم المروءة	2905	4643209716977215573	114	216.0	91	401	28.42892837524414	22	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms2649	false	4697781772502793563	141	254	724	1301	1541	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال بعث الفقراء --------------رسولا --ال------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني رسول الفقراء اليك فقال مرحبا بك وبمن جءت من عندهم قو---م احبهم قال قالوا يا رسول الله ا---------------------ن الاغنياء--- ذهبوا بالخير------- يحجون ولا نقدر علي-----------------------ه ويعتمرون ولا نقدر عليه واذا مرضوا بعثوا بفضل اموالهم ذخيرة لهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم بلغ-------- عني الفقراء ان لمن صبر واحتسب منكم ثلاث خصال ليست للاغنيا--------ء اما --خصلة واحدة- فان في الجنة غرفا ين--------------ظر اليها اهل الجنة كما ينظر اهل ال-ارض الي --نجوم السماء لا يدخلها الا نبي فقير او شهيد فقير او مءمن فقير و-------الثانية يدخل الفقراء الجنة قبل الاغنياء بنصف يوم وهو------ خمسماءة عام	2649	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms2907	true	8985862783242020144	174	299	914	1546	1553	300	انس-------- رضي الله عنه قال بعث الفقراء الي رسول الله رسولا فقال 367 يا رسول الله------------------------ اني رسول الفقراء اليك فقال مرحبا بك----- جءت من عند-- قوم هم احب--- الي فقال يا رسول الله ان الفقراء يقولون لك ان الاغنياء قد ذهبوا بالخير كله هم يحجون ولا نقدر عليه ويتصدقون ولا نقدر عليه ويعت-قون ولا نقدر عليه واذا مرضوا بعثوا بفضل اموالهم ذخرا- لهم فقال عليه السلا-------------م بلغ الفقراء عني-------- ان لمن صبر واحتسب منهم ثلاث خصال ليس- للاغنياء منها شء اما الخصلة الاولي فان في الجنة غرفا من ياقوت احمر ينظر اليها اهل الجنة كما ينظر اهل الدنيا الي النجوم------- لا يدخلها الا نبي فقير او شهيد فقير او مءمن فقير والخصلة الثانية يدخل الفقراء الجنة قبل الاغنياء بنصف يوم وهو مقدار خمسماءة عام	2907	4643209716977215573	475	740.0	378	705	67.37588500976562	76	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1982	false	-1491875130684153419	240	299	1236	1508	1510	300	حمل الي بعض الملوك قدح من فيروزج مرصع بالجواهر لم ير له نظير ففرح ---الملك بذلك فرحا شديدا فقال لبعض------- الحكماء عنده كيف تري هذا قال اراه مصيبة او فقرا قال كيف ق------------------------ال ان --كسر كان مصيبة لا جبر لها وان سرق صرت فقيرا اليه ولم تجد مثله وقد كنت قبل ان يحمل اليك في امن من المصيبة والفقر	1982	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms2913	true	7059857348556302049	122	181	614	889	1537	300	حمل الي بعض الملوك قدح من فيروزج مرصع بالجو-هر لم ير له نظير وفرح به الم-----لك فرحا شديدا فقال لمن عنده من الحكماء -----كيف تري هذا قال اراه--------- فقرا حاضرا ومصيبة عاجلة قال وكيف ذلك قال ان انكسر كان مصيبة لا جبر لها وان سرق صرت فقيرا الي-------------ه وقد كنت قبل ان يحمل اليك في امن من المصيبة والفقر	2913	4643209716977215573	227	390.0	177	308	73.70130157470703	41	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms0763	false	-1686448637080602185	62	91	300	441	1527	300	سفيان بن عيينة كثرة النساء ليست من الدنيا لان عليا رضي الله عنه كان ازهد اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسل--م وكان له اربع نسوة وسبع عشرة سرية	763	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms2934	true	-3887181242394868407	106	132	541	671	1514	300	سفيان بن عيينة كثرة النساء ليست من الدنيا لان عليا رضي الله عنه كان ازهد اصحاب النبي------------- عليه السلام وكان له اربع نسوة وسبع عشرة سرية	2934	4643209716977215573	120	218.5	94	143	83.91608428955078	24	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1413	false	-2783103139194949866	132	180	645	881	1492	300	لما اتي------------ بسبايا طء وقفت جارية في السبي فقالت يا محمد ان رايت ان تخلي عني ولا تشمت بي احياء العرب فاني بنت سيد قومي وان ابي كان يحمي الذمار ويفك العاني ويشبع الجاءع ويطعم الطعام ويفشي السلام ولم يرد طالب حاجة قط انا ابنة حاتم الطاءي فقال	1413	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms2973	true	-5510195415252430972	249	299	1237	1480	1483	300	لما اتي عليه السلام بسبايا طي وقعت جارية في السبي فقالت يا محمد ان رايت ان تخلي عني ولا تشمت بي احياء العرب فاني بنت سيد قومي وان ابي كان يحمي الذمار ويفك العاني ويشبع الجاءع ويطعم الطعام ويفشي السلام ولم يرد طالب حاجة قط اني بنت- حاتم طي ----فقال	2973	4643209716977215573	222	425.0	175	248	89.51612854003906	42	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1413	false	-2783103139194949866	184	209	900	1030	1492	300	يا جارية هذه صفة المءمنين حقا -لو كان ابوك مسلما لترحمنا عليه----- خلوا عنها فان اباها كان يحب مكارم الاخلاق وان الله يحب مكارم الاخلاق	1413	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms2974	true	8340436383705379244	2	28	10	146	1554	300	يا جارية هذه صفة المءمنين حقا ولو كان ابوك مسلما لترحمنا عليه وقال خلوا عنها فان اباها كان يحب مكارم الاخلاق وان الله يحب مكارم الاخلاق	2974	4643209716977215573	130	248.0	105	136	95.5882339477539	24	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms2499	false	-8451675178307886386	84	226	419	1097	1459	300	شكا بعضهم------------------------ فقره الي بعض ارباب البصاءر واظهر شدة اغتمامه به فقال له ايسرك انك اعمي ولك عشرة الاف درهم فقال لا فقال ايسرك انك اخرس ولك عشرة الاف درهم فقال لا فقال ايسرك ان اقطع اليدين والرجلين ولك عشرون الف----ا فقال لا فقال ايسرك ---------انك مجنون ولك عشر- الاف درهم فقال لا فقال اما تستح-ي ان ت-شكو مولاك وله عندك عروض بخمس-ين الفا وحكي ان بعض القراء اشتد به الفقر حتي ضاق به ذرعا فراي في المنام كان قاءلا يقول له تود انا انسيناك من القران سورة الانعام وان لك الف دينار قال لا قال فسورة هود قال لا قال فسورة يوسف قال لا فعدد عليه سورا ثم قال فمعك قيمة ماءة الف دينار وانت تشكو فاصبح وقد سري عنه ودخل ابن السماك علي بعض الخلفاء وب--يده كوز ماء---- يشربه فقال له عظني فقال لو لم تعط هذه الشربة الا ببذل	2499	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms2995	true	-560122683117941179	220	300	1208	1596	1596	300	شكا بعض الفقراء الي واحد من السلف فقره---------------------- واظهر شدة اهتمامه به فقال--- ايسرك انك اعمي ولك عشرة الاف درهم فقال لا فقال-------------------------------------------------------- اقطع اليدين والرجلين ولك عشرون الف درهم فقال لا فقال ايسرك جعل الله انك مجنون ولك عشرة الاف ------قال لا فقال اما تستحيي انك تشكو مولاك و---عندك عروض باربعين الف جزء 4 رقم الصفحة 420--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودخل ابن السماك علي بعض الخلفاء وفي يده كوز ماء وهو يشربه فقال--- عظني فقال لو لم تعط هذه الشربة الا ببذل-	2995	4643209716977215573	311	477.5	247	725	42.89655303955078	52	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms2499	false	-8451675178307886386	226	274	1097	1318	1459	300	جميع اموالك والا بقيت عطشان فهل كنت تعطيه قال نعم فقال -لو لم تعط الا بملكك كله فهل كنت تتركه قال نعم -قال فلا تفرح بملك لا يساوي شربة ماء فهذا تبين ان نعمة الله تعالي علي العبد في شربة ماء عند العطش اعظم من ملك الارض كلها	2499	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms2996	true	5550900727366042058	0	44	0	201	1561	300	جميع اموالك والا بقيت عطشان فهل كنت تعطيه قال نعم -قال ولو لم تعط الا بملكك كله فهل كنت تتركه قال نعم فقال -لا تفرح بملك لا يساوي شربة ماء و---------ان نعمة----------- علي العبد في شربة ماء عند العطش اعظم من ملك الارض كلها	2996	4643209716977215573	198	356.0	154	223	88.78923797607422	38	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms3302	false	3113354582708403941	107	131	556	683	1531	300	ينادي مناد من تحت العرش يوم القيامة يا امة محمد اما ما كان لي--- قبلكم فقد وهبته لك--------------------------------------م وبقيت التبعات فتواهبوها وادخلوا الجنة برحمتي	3302	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms3000	true	-5916579569452496720	231	263	1147	1314	1503	300	ينادي مناد من تحت العرش يوم القيامة يا امة محمد اما ما كان لي من قبلكم فقد وهبت- لكم يعني كناهي كه درميان من وشماست بخشيدم وبقيت التبعات فتواهبوها وادخلوا الجنة برحمتي	3000	4643209716977215573	126	232.0	102	168	75.0	22	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms3121	false	-5803325855356439945	19	113	97	551	1494	300	ابو سعيد الخدري----------------- اشتري اسامة بن زيد من زيد ابن ثابت وليدة بماءة دينار الي شهر فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الا تعجبون من اسامة المشتري الي شهر ان اسامة لطويل الامل والذي نفسي بيده ما طرفت عيناي الا ظننت ان شفري لا يلتقيان حتي يقبض الله روحي ولا رفعت طرفي فظننت اني واضعه حتي افيض ولا لقمت لقمة الا ظننت اني لا اسيغها حتي اغص بها من الموت ثم قال يا بني ادم ان كنتم تعقلون فعدوا انفسكم من الموتي والذي نفسي بيده ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين	3121	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms3024	true	7084823902650053896	149	242	778	1228	1523	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه اشتري اسامة بن زيد من زيد -بن ثابت وليدة بماءة دينار الي شهر فسمعت رسول الله------------------- يقول الا تعجبون من اسامة المشتري الي شهر ان اسامة لطويل الامل والذي نفسي بيده ما طرفت عيناي الا ظننت ان شفري لا يلتقيان حتي يقبض الله روحي ولا رفعت طرفي فظننت اني واضعه حتي اقبض ولا لقمت لقمة الا ظننت اني لا اسيغها حتي اغص بها من الموت ثم قال يا بني ادم ان كنتم تعقلون فعدوا انفسكم من الموتي والذي نفسي بيده ان-ما توعدون لات وما انتم بمعجزين	3024	4643209716977215573	430	823.0	341	471	91.29512023925781	84	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms0472	false	4284095230259893534	22	52	103	265	1553	300	يرفع القران م--------------ن المصاحف فيصبح الناس فاذا الورق ابيض يلوح ليس فيه حرف ثم ينسخ القران من القلوب فلا يذكر منه كلمه ثم يرجع الناس الي الاشعار والاغاني واخبار الجاهلية	472	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms3027	true	1398275927617588353	229	262	1178	1354	1557	300	يرفع القران في اخر الزمان من المصاحف فيصبح الناس فاذا الورق ابيض يلوح ليس فيه حرف ثم ينسخ القران من القلوب فلا يذكر منه كلمة ثم يرجع الناس الي الاشعار والاغاني واخبار الجاهلية	3027	4643209716977215573	160	312.0	130	176	90.90908813476562	28	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms3288	false	3374698756503978089	266	300	1289	1472	1472	300	اول زمرة تلج الجنة صورتهم علي صورة القمر ليلة البدر لا يبصقون فيها ولا يمتخطون ولا يتغوطون انيتهم----------- وامشاطهم من الذهب والفض----------------ة ورشحهم المسك لكل واحد منهم زوجتان يري مخ ساقها من وراء اللحم-	3288	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms3072	true	-3375314311623437793	45	83	215	425	1570	300	اول زمرة تلج الجنة صور-هم علي صورة القمر ليلة البدر لا يبصقون فيها ولا يتمخطون ولا يتغوطون انيتهم فيها الذهب وامشاطهم من الذهب والفضة ومجامرهم الالوة ورشحهم المسك لكل واحد منهم زوجتان يري مخ ساقها من وراء اللحم	3072	4643209716977215573	180	333.0	147	211	85.30805969238281	31	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms2124	false	5590969915665068229	21	103	104	533	1590	300	الله بن عمرو ان--- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان نوحا عليه السلام لما حضرته الوفاة دعا ابنيه وقال اني امركما باثنتين وانهاكما عن اثنتين انهاكما عن الشرك والكبر وامركما بلا اله الا الله ف---ان السموات------ والارضين وما فيهن لو وضعت في كفة الميزان ووضعت لا اله الا الله في الكفة الاخري كانت ارجح منهما ولو ان السموات------ والارضين وما فيهن كانتا حلقة فوضعت لا اله الا الله عليها لقصمتها وامرك----------------ما بسبحان الله وبحمده فانها صلاة كل شء وبها يرزق	2124	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms3149	true	-8826793289874591048	140	211	740	1107	1575	300	الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان نوحا عليه السلام لما حضرته الوفاة دعا ابنيه فقال اني امركما باثن-ين وانهاكما عن اثن-ين امرك-------------------------ما بلا اله الا الله فلو ان السموات السبع والارضين ------السبع وضعن في كفة -------------ولا اله الا الله في --كفة لرجحت بهن------------- ولو ان السموات السبع والارضين السبع--------- حلقة مبهمة---------------------- لقصمتهن لا اله الا الله وامركما بسبحان الله وبحمده فانها صلاة كل نبي بها يرزق	3149	4643209716977215573	285	432.0	225	463	61.555076599121094	45	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1884	false	-9202863471461786094	31	78	162	446	1658	300	وقال علي كرم الله وجهه انما الدنيا ستة اشياء مطعوم ومشروب وملبوس ومركوب ومنكوح ومشموم فاشرف المطعومات العسل وهو مذقة ذباب واشرف المشروبات الماء ويستوي فيه البر والفاجر واشرف الملبوسات الحرير وهو نسج دودة واشرف المركوبات الفرس وعليه يقتل الرجال واشرف----------------------------------- المنكوحات المراة وهي مبال في مبال	1884	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms3185	true	-8708268530231240116	53	106	282	599	1644	300	وقال علي رضي الله عن-ه انما الدنيا ستة اشياء مطعوم ومشروب وملبوس ومركوب ومنكوح ومشموم فاشرف المطعومات العسل وهو مذقة ذباب واشرف المشروبات الماء -يستوي فيه البر والفاجر واشرف الملبوسات الحرير وهو نسج دودة واشرف المركوبات الفرس وعليه يقتل الرجال واشرف المشمومات المسك وهو دم حيوان واشرف المنكوحات المراة وهي مبال في مبال	3185	4643209716977215573	277	536.0	230	319	86.83385467529297	44	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1074	false	4268023671182904623	239	260	1246	1358	1555	300	لا تصحب مع الله الا بالموافقة ولا مع الخلق الا بالمناصحة ولا مع النفس الا بالمخالفة ولا مع الشيطان الا بالعداوة	1074	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms3219	true	629668140601640249	126	147	671	783	1566	300	لا تصحب مع الله الا بالموافقة ولا مع الخلق الا بالمناصحة ولا مع النفس الا بالمخالفة ولا مع الشيطان الا بالعداوة	3219	4643209716977215573	112	224.0	91	112	100.0	21	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1522	false	-7140593784181220528	0	103	0	561	1571	300	فوق المءمن بسبعماءة درجة بين كل درجتين كما بين السماء والارض وقال صلي الله عليه وسلم اكثر اهل الجنة البله وعليون لذوي الالباب حديث اكثر اهل الجنة البله وعليون لذوي الالباب تقدم دون هذه لزيادة ولم اجد لهذه الزيادة اصلا وقال صلي الله عليه وسلم فضل العالم علي العابد كفضلي علي ادني رجل من اصحابي حديث فضل العالم علي العابد كفضلي علي ادني رجل من اصحابي اخرجه الترمذي من حديث ابي امامة وصححه وقد تقدم في العلم وكذلك الرواية الثانية اخرجه الترمذي وفي رواية كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب فبهذه الشواهد يتضح لك تفاوت درجات اهل الجنة بحسب تفاوت قلوبهم ومعارفهم	1522	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms3334	true	-7181253207618615421	200	222	1132	1256	1661	300	فوق المءمن بسبعماءة درجة بين كل درجتين كما بين السماء والارض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبهذه الشواهد يتضح ان تفاوت درجات اهل الجنة بحسب تفاوت --------معارفهم	3334	4643209716977215573	122	224.5	100	561	21.74688148498535	19	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1969	false	-6820324997540158543	125	182	633	921	1528	300	يحيي بن زكريا عليهما السلام اب----ليس في صورته فقال له يا ابليس اخبرني باحب الناس اليك وابغض الناس اليك -قال احب الناس الي المءمن البخيل وابغض-- الناس الي الفاسق السخي قال له لم ق--------ال لان البخيل قد كفاني بخله والفاسق السخي الخوف ان يطلع الله عليه في سخاءه فيقبله ثم ولي وهو يقول لولا انك يحيي لما	1969	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms3348	true	-6268652363456987271	98	156	527	822	1554	300	يحيي بن زكريا عليهما السلام لقي ابليس في صورته فقال له يا ابليس اخبرني باحب الناس اليك وابغض الناس اليك فقال احب الناس الي المءمن البخيل وابغضهم ال------ي الفاسق السخي قال يحيي وكيف ذلك قال لان البخيل قد كفاني بخله والفاسق السخي اتخوف ان يطلع الله عليه في سخا-ه فيقبله ثم ولي وهو يقول لولا انك يحيي لم -	3348	4643209716977215573	269	506.5	216	303	88.77887725830078	47	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1539	false	-8918979716152869750	227	286	1123	1420	1492	300	اذكرني حين تغضب فان روحي في قلبك وعيني في عينك واجري منك مجري الدم اذكرني اذا غضبت فانه اذا غضب الانسان نفخت فيه انفه فما يدري ما يصنع واذكرني حين تلقي الزحف فاني اتي ابن ادم حين يلقي الزحف فاذكره ------زوجته وولده واهله حتي يولي واياك ان تجلس الي امراة ليست بذات محرم فاني رسولها اليك ورسولك اليها فلا	1539	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms3349	true	2029223068722153065	226	270	1163	1389	1544	300	اذكرني حين تغضب فان وجهي في قلبك وعيني في عينك واجري منك مجري الدم-------------------------------------------------------------------- واذكرني حين تلقي الزحف فاني اتي ابن ادم حين يلقي الزحف فاذكره ولده وزوجت------ه واهله حتي يولي واياك ان تجالس--- امراة ليست بذات محرم فاني رسولها اليك ورسولك اليها كما	3349	4643209716977215573	212	390.5	169	303	69.96699523925781	38	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms0536	false	-1403831851121883405	225	270	1198	1418	1564	300	وقد ورد في التوراة-------------- يا عبدي اما تستح-ي مني---- ياتيك كتاب من بعض اخوانك وانت في الطريق تمشي فتعدل عن الطريق وتقعد لاجله وتقرءه وتتدبره حرفا حرفا حتي لا يفوتك شء منه--- وهذا كتابي انزلته اليك انظر- كم فصلت لك فيه من القول وكم كررت	536	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms3372	true	-2974743075670192681	251	300	1401	1640	1640	300	وقد ورد في التوراة انه تعالي قال يا عبدي اما تستحيي مني اذا ياتيك كتاب من بعض اخوانك وانت في الطريق تمشي فتعدل عن الطريق وتقعد لاجله وتقراه وتتدبره حرفا حرفا حتي لا يفوتك--- منه شء وهذا كتابي انزلته اليك انظره كم فصلت لك فيه من القول وكم كررت-	3372	4643209716977215573	215	386.5	172	243	88.47736358642578	39	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms0536	false	-1403831851121883405	270	300	1418	1564	1564	300	عليك فيه لتتامل طوله وعرضه ثم انت معرض عنه اف-كنت اهون عليك من بعض اخوانك يا عبدي يقعد اليك بعض اخوانك فتقبل عليه بكل وجهك وتصغي الي حديثه بكل قلبك-	536	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms3373	true	-9172585483691387027	1	30	4	143	1514	300	عليك---- لتتامل طوله وعرضه ثم انت معرض عنه او كنت اهون عليك من بعض اخوانك يا عبدي----- اليك بعض اخوانك فتقبل عليه بكل وجهك وتصغي الي حديثه بكل قلبك	3373	4643209716977215573	136	247.5	109	148	91.89189147949219	26	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms0537	false	4942684692756278166	0	29	0	137	1512	300	فان تكلم متكلم او شغلك شاغل عن حديثه اومات اليه ان كف وها انا ذا- مقبل عليك ومحدث لك وانت معرض بقلبك عني افجعلتني اهون عندك من بعض اخوانك	537	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms3373	true	-9172585483691387027	30	59	143	281	1514	300	فان تكلم متكلم او شغلك شاغل في حديثه اومات اليه ان كف وها انا اذن مقبل عليك ومحدث لك وانت معرض بقلبك عني افجعلتني اهون عندك من بعض اخوانك	3373	4643209716977215573	133	260.0	104	138	96.3768081665039	27	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms3267	false	-2651329009660916564	144	282	713	1415	1500	300	ابن عباس رضي الله عنهما---- جلس ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسل-------------م ينتظرونه ف-----خرج حتي اذا دنا منهم -سمعهم يتذاكرون فسمع حديثهم فقال بعضهم عجبا ان الله عز وجل اتخذ من خلقه خليلا اتخذ ابراهيم خليلا وقال اخر ماذا باعجب من كلام موسي كلمه تكليما وقال اخر فع-----------------يسي كلمه الله وروحه وقال اخر-------------- ادم اصطفاه الله فخرج عليهم صلي الله عليه وسلم فسلم و----------------------------------------قال قد سمعت كلامكم وتعجبكم ان ابراهيم خليل الله وهو كذلك وم---وسي نجي الله وهو كذلك وع---يسي روح الله وكلمته وهو كذلك و---ادم اصطفاه الله تعالي وهو كذلك الا وانا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع يوم القيامة ولا فخر وانا اول من يحرك حلق الجنة فيفتح الله لي فادخلها ومعي فقراء المءمنين ولا فخر وانا اكرم الاولين والاخرين--------- ولا فخر	3267	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms3380	true	4917824105826142492	76	206	385	1043	1537	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال جلس ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يتذاكرون وهم ينتظرون خروجه فخرج حتي---- دنا منهم فسمعهم يتذاكرون فسمع حديثهم فقال بعضهم عجبا ان الله تعالي ا-تخذ من خلقه خليلا اتخذ ابراهيم خليلا وقال اخر ماذا باعجب من كلام موسي كلمة تكليما وقال اخر ماذا باعجب من جعل عيسي كلمة الله وروحه فقال اخر ماذا باعجب من ادم اصطفاه الله -----عليه-------------------م فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اصحابه وقال قد سمعت كلامكم واعجبكم ان ابراهيم خليل الله وهو كذلك وان موسي نجي الله وهو كذلك وان عيسي روح الله وكلمته وهو كذلك وان ادم اصطفاه الله------ وهو كذلك الا وانا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة ولا فخر وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اكرم الاولين والاخرين علي الله ولا فخر	3380	4643209716977215573	527	906.5	423	814	64.74201202392578	89	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1544	false	-8217916174279566007	11	86	51	414	1550	300	ان ابليس لما -نزل الي الارض قال يا-رب انزلتني الي الارض وجعلتني رجيما فاجعل لي بيتا قال الحمام قال -اجعل لي مجلسا قال الاسواق ومجامع الطرق قال -اجعل لي طعاما قال طعامك ما لم يذكر اسم الله عليه قال اجعل لي شرابا قال كل مسكر قال اجعل لي مءذنا قال المزامير قال اجعل لي قرانا قال الشعر قال اجعل لي كتابا قال الوشم قال اجعل لي حديثا قال الكذب قال اجعل ----------------------------لي مصايد قال النساء	1544	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms3392	true	-6110672537617448010	76	157	456	845	1577	300	ان ابليس لما انزل الي الارض قال يا رب انزلتني ال----ارض وجعلتني رجيما فاجعل لي بيتا قال الحمام قال فاجعل لي مجلسا قال الاسواق ومجامع الطرق قال فاجعل لي طعاما 181 قال-- ما لم يذكر اسم الله عليه قال اجعل لي شرابا قال كل مسكر قال اجعل لي مءذنا قال المزامير قال اجعل لي قرانا قال الشعر قال اجعل لي كتابا قال الوشم قال اجعل لي حديثا قال الكذب قال اجعل لي رسلا قال الكهنة قال اجعل لي مصاءد قال النساء	3392	4643209716977215573	350	663.0	276	395	88.60759735107422	68	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms3196	false	4309293977642302388	244	294	1189	1443	1471	300	رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما --------------فان منكرا ونكيرا يتاخر كل واحد منهما ف---------يقول انطلق بنا ما يقعدنا عند هذا وقد لقن حجته ويكون الله عز وجل حجيجه دونهما فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه قال فلينسبه الي حواء	3196	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms3401	true	2172723827634625791	0	49	0	253	1602	300	رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة فان منكرا ونكيرا ياخذ- كل واحد منهما بيد صاحبه يقول انطلق---- لا تقعد-- عند من----- لقن حجته فيكون------------ حجيجه دونهما فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه قال فلينسبه الي حواء	3401	4643209716977215573	221	384.0	176	277	79.78339385986328	39	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1901	false	3859830008278769970	37	96	198	513	1579	300	يبقي مع العبد عند الموت الا ثلاث صفات صفاء القلب اعني طهارته من الادناس------- وانسه بذكر الله تعالي وحبه لله عز وجل وصفاء القلب وطهارته لا يحصلان الا بالكف عن شهوات الدنيا والانس لا يحصل الا بكثرة ذكر الله تعالي والمواظبة عليه والحب لا يحصل الا بالمعرفة ولا تحصل مع--رفة الله الا بدوام -------الفكر وهذه الصفات الثلاث هي المنجيات	1901	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms3428	true	6280135994409375481	247	285	1333	1548	1624	300	يبقي مع العبد عند الموت الا ثلاث صفات صفاء القلب اعني طهارته عن --ادناس الدنيا وانسه بذكر الله تعالي وحبه------------وصفاء القلب وطهارته لا ي--كون الا----------------------------------------------------------------------------------------------- بالمعرفة ولا تحصل المعرفة ا-----لا بدوام الذكر والفكر وهذه الصفات الثلاث هي المنجيات	3428	4643209716977215573	194	343.0	158	331	58.61027145385742	28	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms0118	false	1519363967476858816	228	255	1172	1306	1506	300	ابراهيم بن ادهم رحمه الله مررت بحجر بمكة مكتوب عليه اقلبني تعتبر فقلبته فاذا عليه مكتوب----- انت بما تعلم لا تعمل فكيف تطلب علم ما لم تعلم	118	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms3480	true	-7863295630847911083	1	26	4	128	1555	300	ابراهيم بن ادهم رحمه الله مررت بحجر----- مكتوب عليه -قلبني انفعك فقلبته فاذا----- مكتوب عليه انت بما تعلم لا تعمل فكيف تطلب---- ما لم تعلم	3480	4643209716977215573	114	190.5	90	139	82.01438903808594	19	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms0537	false	4942684692756278166	134	180	688	898	1512	300	علي رضي الله عنه من قرا القران وهو قاءم في الصلاة كان له بكل حرف ماءة حسنة ومن قراه وهو جالس في الصلاة فله بكل حرف خمسون حسنة ومن قراه--- في غير ص--لاة وهو علي وضوء فخمس وعشرون حسنة ومن قراه علي غير وضوء فعشر حسنات	537	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms3480	true	-7863295630847911083	227	274	1212	1425	1555	300	علي رضي الله عنه من قرا القران وهو قاءم في الصلاة كان له بكل حرف ماءة حسنة ومن قرا -وهو جالس في الصلاة فله بكل حرف خمسون حسنة ومن قرا وهو في غير الصلاة وهو علي وضوء فخمس وعشرون حسنة ومن قرا -علي غير وضوء فعشر حسنات	3480	4643209716977215573	204	391.5	160	215	94.88372039794922	43	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms3185	false	-6712073532729053026	0	34	0	157	1454	300	رسول الله من ازهد الناس قال من لم ينس القبر والبلي وترك فض-ل زينة الدنيا واثر ما يبقي علي ما يفني ولم يعد غدا من ايامه---- وعد نفسه من اهل القبور --حديث الضحاك قال	3185	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms3502	true	-3604321769892704758	39	72	211	364	1441	300	رسول الله من ازهد الناس قال من لم ينس القبر والبلي وترك فضول زينة الدنيا واثر ما يبقي علي ما يفني ولم يعد ----من ايامه غدا وعد نفسه من الموتي وفي الحديث قال -------	3502	4643209716977215573	133	235.0	103	164	81.09756469726562	26	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1005	false	3781126918218179569	10	63	48	323	1471	300	قال له سليمان يا ابا حازم ما لنا نكره الموت فقال لانكم --------------خربتم اخرتكم وعمرتم دنياكم فكرهتم ان تنتقلوا من العمران الي الخراب فقال----- يا ابا حازم كيف القدوم عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله قال يا امير المءمنين اما المحسن فكالغاءب يقدم علي اهله------- واما المسء فكالابق يقدم علي مولاه------- فبكي سليمان ---------و قال --ليت شعري	1005	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms3504	true	-8018990957767702337	74	160	410	853	1518	300	قال لابي ح------------ازم ما لنا نكره الاخرة قال لانكم عمرتم الدنيا وخربتم الاخرة فتكرهون الانتقال--------------- من العمران الي الخراب فقال صدقت يا ابا حازم فيا ليت شعري ما لنا عند الله تعالي غدا قال ان شءت تعلم ذلك ففي كتاب الله فقال اين اجده فقال في قوله ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم الانفطار 13 قال فكيف يكون العرض علي الله تعالي فقال---------- اما المحسن فكالغاءب يقدم علي اهله مسرورا واما المسء فكالابق يقدم علي مولاه محسورا فبكي سليمان بكاء شديدا قال الشيخ سعدي	3504	4643209716977215573	184	236.0	144	480	38.33333206176758	30	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1695	false	-3728164320442278431	197	267	977	1313	1470	300	روي ان لقمان الحكيم دخل علي داود عليه السلام وهو يسرد در-عا ولم يكن راها قبل ذلك اليوم فجعل يتعجب مما راي فاراد ان يساله عن ذلك فمنعته --حكمته فامسك نفسه ولم يساله فلما فرغ قام داود ولبسه- ثم قال نعم الدرع للحرب فقال لقمان الصمت حكم وقليل فاعله اي حصل العلم به من غير سءال فاستغني عن السءال وقيل انه كان يتردد اليه سنة وهو يريد ان يعلم ذلك	1695	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms3542	true	-3174554721181755748	40	89	200	434	1492	300	روي ان لقمان------- دخل علي داود عليه السلام وهو يسرد دروعا ولم يكن راها قبل ذلك ف-----------تعجب منه---- فاراد ان يساله عن ذلك فمنعته الحكمة- فامسك نفسه ولم يساله فلما فرغ قام داود ولبسها ثم قال نعم الدرع للحرب------------------------------------------------------------------------------- وقيل---- كان يتردد اليه سنة وهو يريد ان يسال ذلك	3542	4643209716977215573	223	375.5	174	340	65.5882339477539	40	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1730	false	1839508207348335220	98	146	506	740	1480	300	ان المستهزءين بالناس يفتح لاحدهم باب من الجنة فيقال هلم هلم فيج-ء بكربه وغمه فاذا اتاه اغلق دونه ثم يفتح له باب اخر فيقال هلم هلم فيجء بكربه وغمه فاذا اتاه اغلق دونه فما يزال كذلك حتي ان الرجل ليفتح له الباب فيقال له هلم هلم فلا ياتيه	1730	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms3587	true	7341042074840665438	204	236	1111	1273	1606	300	ان المستهزءين بالناس يفتح لاحدهم باب من الجنة فيقال هلم هلم فيجيء بكربه وغمه فاذا -جاء اغلق د---------------------------------------------------------------------ونه فما يزال كذلك حتي ان الرجل ليفتح له الباب فيقال--- هلم هلم فما ياتيه	3587	4643209716977215573	158	294.0	126	235	67.23403930664062	27	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1653	false	3946391011115149812	72	105	384	558	1566	300	وهب بن منبه قال التقي ملكان في السماء الرابعة فقال احدهما للاخر من اين ق-ال امرت بسوق حوت من البحر اشتهاه فلان اليهودي لعنه الله وقال الاخر امرت باهراق زيت اشتهاه فلان العابد	1653	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms3651	true	-926025620287994012	58	88	305	466	1607	300	وهب بن منبه---- التقي ملكان في السماء الرابعة فقال احدهما للاخر من اين فقال امرت بسوق حوت من البحر اشتهاه فلان اليهودي---------- وقال الاخر امرت باهراق زيت اشتهاه فلان العابد	3651	4643209716977215573	159	299.0	129	175	90.85713958740234	27	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1320	false	9150414113510892890	6	37	33	184	1523	300	اوحي الله الي يوشع بن نون اني مهلك من قومك اربعين الفا من خيارهم وستين الفا من شرارهم -قال يا رب هءلاء الاشرار فما بال الاخيار قال انهم لم يغضبوا لغضبي	1320	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms3766	true	7553206017073716031	213	242	1109	1254	1546	300	اوحي الله الي يوشع------- اني مهلك من قومك اربعين الفا من خيارهم وستين الفا من شرارهم فقال يا رب هءلاء الاشرار فما بال الاخيار قال انهم لم يغضبوا لغضبي	3766	4643209716977215573	144	275.0	115	152	94.7368392944336	27	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1322	false	1424991171168409219	117	153	584	770	1490	300	يامرهم--- وينهاهم و----اوحي الله تعالي الي يوشع بن نون عليه السلام اني مهلك من قومك اربعين الفا من خيارهم وستين الفا من شرارهم فقال يا رب هءلاء الاشرار فما بال الاخيار قال انهم لم يغضبوا لغضبي	1322	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms3766	true	7553206017073716031	208	242	1086	1254	1546	300	وامر موسي وانه لا يجوز اوحي الله------ الي يوشع------------------- اني مهلك من قومك اربعين الفا من خيارهم وستين الفا من شرارهم فقال يا رب هءلاء الاشرار فما بال الاخيار قال انهم لم يغضبوا لغضبي	3766	4643209716977215573	154	269.0	123	193	79.7927474975586	27	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms0583	false	6716673461031655426	192	233	960	1160	1474	300	لا اله الا الله ولا يصح شء منها فاكثروا من قول لا اله الا الله قبل ان يحال بينكم وبينها فانها كلمة التوحيد وهي كلمة الاخلاص وهي كلمة التقوي وهي كلمة طيبة وهي دعوة الحق وهي العروة الوثقي وهي ثمن الجنة	583	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms3782	true	-5802123603481222178	118	143	605	728	1587	300	لا اله الا الله---------------- فاكثروا من قول لا اله الا الله قبل ان يحال بينكم وبينها فانها كلمة التوحيد -------------------------------------------------------------وهي العروة الوثقي وهي ثمن الجنة	3782	4643209716977215573	123	230.5	98	200	61.5	23	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms0011	false	-8118694799088291114	206	256	1078	1319	1538	300	يا رسول الله اي الاعمال افضل فقال العلم بالله عز وجل فقيل اي العلم تريد قال صلي الله عليه وسلم العلم بالله سبحانه فقيل له نسال عن العمل وتجيب عن العلم فقال صلي- الله عليه وسلم ان قليل العمل ينفع مع العلم بالله وان كثير العمل لا ينفع مع الجهل	11	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms3792	true	-6483086159296931429	209	247	1069	1258	1536	300	يا رسول الله اي الاعمال افضل -قال العلم بالله --------قيل الاعمال ن-ريد قال------------------- العلم بالل-------ه فقيل--- نسال عن العمل وتجيب عن العلم فقال عليه السلا--------م ان قليل العمل ينفع مع العلم------ وان كثير العمل لا ينفع مع الجهل	3792	4643209716977215573	177	280.0	140	242	73.14049530029297	28	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms3153	false	7733918664477243573	23	95	121	483	1498	300	قال ابن مسعود رضي الله عنه دخلنا علي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ------في بيت امنا عاءشة رضي الله---- عنها حين دنا الفراق فنظر الينا فدمعت عيناه صلي الله عليه وسلم ثم قال مرحبا بكم حياكم الله اواكم الله نصركم الله واوصيكم بتقوي الله واوصي بكم الله اني لكم منه نذير مبين الا تعلوا علي الله في بلاده وعباده وقد دنا الاجل و-----المنقلب الي الله والي سدرة المنتهي والي جنة الماوي	3153	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms3830	true	2357528748329991407	186	241	982	1261	1560	300	قال ابن مسعود رضي الله عنه لما دنا فراق رسول الله صلي الله عليه وسلم جمعنا في بيت امنا عاءشة رضي الله 457 عنها عنها ثم --------نظر الينا فدمعت عيناه و---------------------قال مرحبا بكم حياكم الله رحمكم الله تعالي ------اوصيكم بتقوي الله وطاعته ------------------------------------------------------------------قد دنا الفراق وحان المنقلب الي الله والي سدرة المنتهي والي جنة الماوي	3830	4643209716977215573	225	352.0	178	380	59.21052551269531	39	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms0218	false	6547658563452505853	218	252	1159	1348	1598	300	الاية----- ووجهها ان الله تعالي يحدث في صحاءف الاعمال وزنا بحسب درجات الاعمال عند الله تعالي فتصير مقادير اعمال العباد معلومة للعباد حتي يظهر لهم العدل في العقاب او الفضل في العفو وتضعيف الثواب	218	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms3875	true	8891813187809706828	222	256	1147	1334	1562	300	الميزان حق ووجهه- ان الله تعالي يحدث في صحاءف الاعمال وزنا بحسب درجات الاعمال عند الله------ فتصير مقادير اعمال العباد معلومة للعباد حتي يظهر لهم العدل في العقاب او الفضل في العفو وتضعيف الثواب	3875	4643209716977215573	180	339.5	147	194	92.78350830078125	30	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1742	false	4199483755162420382	79	116	392	596	1479	300	الكلام وسيلة الي المقاصد فكل مقصود محمود يمكن التوصل اليه بالصدق والكذب جميعا فالكذب فيه حرام وان امكن التوصل اليه بالكذب دون الصدق فالكذب فيه مباح ان كان تحصيل ذلك القصد --مباحا وواجب ان كان المقصود---- واجبا	1742	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms3890	true	4655384566170021827	29	67	141	351	1520	300	الكلام وسيلة الي المقاصد فكل مقصود محمود يمكن التوصل اليه بالصدق والكذب جميعا فالكذب فيه حرام فان امكن التوصل اليه بالكذب دون الصدق فالكذب فيه مباح ان كان تحصيل ذلك المطلوب مباحا وواجب ان كان المقصود 494 واجبا	3890	4643209716977215573	199	384.0	163	210	94.76190185546875	35	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1883	false	-8926406445787798092	150	191	774	974	1539	300	من املك وقال ابراهيم بن ادهم---------- لرجل ادرهم في المنام احب اليك ام دينار في اليقظة فقال دينار في اليقظة فقال كذبت لان الذي تحبه في الدنيا كانك تحبه في المنام والذي لا تحبه في الاخرة كانك لا تحبه في اليقظة	1883	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms3947	true	-8257572406779221030	76	119	374	583	1551	300	عن عقله -قال ابراهيم بن ادهم رحمه الله لرجل ادرهم في المنام احب اليك ام دينار في اليقظة فقال دينار في اليقظة فقال كذبت لان الذي تحبه في الدنيا كانك تحبه في المنام والذي لا تحبه في الاخرة كانك لا تحبه في اليقظة	3947	4643209716977215573	195	372.0	154	210	92.85713958740234	38	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms2559	false	-6691181458113430518	189	221	958	1119	1502	300	رجل شري-ب جمع قوما من ندماءه ودفع الي غلام--ه اربعة دراهم وامره ان يشتري شيءا من الفواكه للمجلس فمر الغلام بباب مجلس منصور بن عمار وهو يسال لفقير شيءا ويقول من دفع	2559	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms3976	true	6962681961994291592	267	300	1434	1597	1597	300	رجل بيثرب جمع قوما من ندماءه ودفع الي غلام له اربعة دراهم وامره ان يشتري شيءا من الفواكه للمجلس فمر الغلام بباب مسجد منصور بن عمار وهو يسال لفقير شيءا ويقول من دفع-	3976	4643209716977215573	154	286.5	123	164	93.90243530273438	29	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms2559	false	-6691181458113430518	221	300	1119	1502	1502	300	اليه اربعة دراهم دعوت له اربع دعوات قال فدفع الغلام اليه الدراهم فقال منصور ما الذي تريد ان ادعو لك فقال لي سيد اريد ان اتخلص منه فدعا- منصور --وقال -الاخري قال ان يخلف الله علي دراهمي فدعا- ثم قال -الاخري قال ان يتوب الله علي سيدي فدعا- ثم قال -الاخري فقال ان يغفر الله لي ولسيدي ولك وللقوم فدعا- منصور- فرجع الغلام فقال له سيده----- لم ابطات فقص عليه القصة ق-ال وبما دعا فقال سالت لنفسي العتق فقال-	2559	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms3977	true	55976442947196775	0	77	0	380	1539	300	اليه اربعة دراهم دعوت له اربع دعوات---- فدفع الغلام----- الدراهم فقال منصور ما الذي تريد ان ادعو لك فقال لي سيد اريد ان اتخلص منه فدعاه منصور ثم قال والاخر -----ان يخلف الله علي دراهمي فدعاه ثم قال والاخر فقال ان يتوب الله علي سيدي فدعاه ثم قال والاخر- فقال ان يغفر الله لي ولسيدي ولك وللقوم فدعاه منصورا فرجع الغلام الي---- سيده فقال لم ابطات فقص عليه القصة فقال وبم- دعا فقال سالت لنفسي العتق فقال	3977	4643209716977215573	355	611.5	283	400	88.75	60	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms2560	false	-4303362629526094639	1	76	3	360	1541	300	اذهب فانت حر--- قال وايش --الثاني -قال ان يخلف الله علي الدراهم -قال لك اربعة الاف درهم وايش ---------الثالث -قال ان يتوب الله عليك -قال تبت الي الله تعالي قال وايش-- الرابع -قال ان يغفر الله لي ولك وللقوم ----------قال هذا الواحد ليس الي فلما بات تلك الليلة راي في المنام كان قاءلا يقول له انت فعلت ما كان اليك افتري اني لا افعل ما الي -قد غفرت لك وللغلام ولمنصور بن عمار وللقوم الحاضرين	2560	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms3977	true	55976442947196775	77	155	380	746	1539	300	اذهب فانت حر ثم قال واي شء الثاني فقال ان يخلف الله علي الدراهم فقال لك اربعة الاف درهم ثم قال واي سء الثالث فقال ان يتوب الله عليك فقال تبت الي الله ---ثم قال واي شء الرابع فقال ان يغفر الله لي ولك وللمذكور وللقوم فقال هذا الواحد ليس الي فلما بات----------- راي في المنام كان قاءلا يقول له انت فعلت ما كان اليك ا-تري اني لا افعل ما الي فقد غفرت لك وللغلام ولمنصور ولل--------قوم الحاضرين	3977	4643209716977215573	317	549.0	249	389	81.49100494384766	58	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1108	false	-4707338477772486164	254	297	1278	1475	1483	300	انس رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس اذ ضحك حتي بدت ثناياه فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله بابي انت وامي ما الذي اضح-ك قال رجلان من امتي جثيا بين يدي رب العزة فقال احدهما	1108	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms4153	true	5348864784742027180	78	117	406	587	1471	300	انس رضي الله عنه---- بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس اذ ضحك حتي بدت نواجذه فقال عمر رضي الله عن-------------ه بابي انت وامي ما الذي اضحكك قال رجلان من امتي جثيا بين يدي رب العزة فقال احدهما	4153	4643209716977215573	176	325.5	137	198	88.88888549804688	35	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1109	false	4411767982722083992	0	137	0	626	1414	300	لي مظلمتي من هذا فقال الله تعالي رد علي اخيك مظلمته فقال يا رب لم يبق لي من حسناتي شء فقال الله تعالي للطالب كيف تصنع باخيك ولم يبق له من حسناته شء فقال يا رب فليحمل عني من اوزاري ثم فاضت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبكاء فقال ان ذلك ليوم عظيم يوم يحتاج الناس فيه الي ان يحمل عنهم من اوزارهم -قال فيقول الله تعالي اي للمتظلم ارفع بصرك فانظر في الجنان فقال يا رب اري مداءن من فضة وقصورا من ذهب مكللة باللءلء لاي نبي هذا او لاي صديق او لاي شهيد قال الله تعالي هذا لمن اعطي الثمن قال يا رب ومن يملك ذلك قال----------- انت تملكه قال بماذا يا رب قال----------- بعفوك عن اخيك قال يا رب قد عفوت عنه فيقول الله تعالي خذ بيد اخيك فادخله الجنة ثم قال	1109	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms4153	true	5348864784742027180	118	237	590	1139	1471	300	لي مظلمتي من هذا فقال الله تعالي رد علي اخيك مظلمته فقال يا رب لم يبق--- من حسنات--------------------------------------------------------------ي شء فقال يا رب فليحمل عني من اوزاري ثم فاضت عينا رسول الله------------------- بالبكاء فقال ان ذلك ليوم عظيم يوم يحتاج الناس---- الي ان يحمل عنهم ا---وزارهم فقال فيقول الله تعال---ي للمتكلم ارفع بصرك فانظر في الجنان فقال يا رب اري مداءن من فضة وقصورا من ذهب مكللة باللءلء لاي نبي هذا او لاي صديق او لاي شهيد قال الله تعالي---- لمن اعطي الثمن قال يا رب ومن يملك ذلك قال الله تعالي انت تملكه قال بماذا يا رب قال الله تعالي بعفوك عن اخيك قال يا رب قد عفوت عنه --قال الله تعالي خذ بيد اخيك فادخله الجنة من كان	4153	4643209716977215573	518	955.5	403	649	79.81510162353516	103	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms3256	false	-3677643831522655764	82	262	455	1281	1469	300	انس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس اذ رايناه يضحك حتي بدت ثناياه فقال عمرا ما يضحكك يا رسول الله بابي انت وامي --------------قال رجلان من امتي جثيا بين يدي رب العزة فقال احدهما يا رب خذلي مظلمتي من اخي فقال الله تعالي اعط اخا---ك مظلمته -قال يا رب لم يبق من حسناته شء فقال الله تعالي للطالب كيف تصنع ولم يبق من حسناته شء -قال يا رب يتحم-ل عني من اوزاري قال وفاضت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبكاء ثم قال ان ذلك ليوم عظيم يوم يحتاج الناس الي ان يحمل عنهم من اوزارهم -قال ف-قال الله للطالب------- ارفع راسك فانظر في الجنان فرفع راسه فقال يا رب اري مداءن من فضة مرتفعة وقصورا من ذهب مكللة باللءلء لاي نبي هذا او لاي صديق هذا او لاي شهيد هذا قال------- لمن اعطاني الثمن قال يا رب ومن يملك ثمنه قال -----------انت تملكه قال وم-----ا هو قال ------------عفوك عن اخيك قال يا رب اني قد عفوت عنه قال الله تعالي خذ بيد اخيك فادخله الجنة ثم قال	3256	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms4153	true	5348864784742027180	78	237	406	1139	1471	300	-------------انس رضي الله عنه-------------- بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس اذ --------ضحك حتي بدت نواجذه فقال عمر رضي الله عن----------ه بابي انت وامي ما الذي اضحكك قال رجلان من امتي جثيا بين يدي رب العزة فقال احدهما خذ -----لي مظلمتي من هذا فقال الله تعالي رد علي اخيك مظلمته فقال يا رب لم يبق من حسناتي -----------------------------------------------------شء فقال يا رب فليحمل عني من اوزاري ثم --فاضت عينا رسول الله------------------- بالبكاء فقا--ل ان ذلك ليوم عظيم يوم يحتاج الناس الي ان يحمل عنهم ا---وزارهم فقال فيقول الله تعالي للمتكلم ارفع بصرك فانظر في الج----------نان فقال يا رب اري مداءن من فض-------ة وقصورا من ذهب مكللة باللءلء لاي نبي هذا او لاي صديق او ----لاي شهيد قال الله تعالي لمن اعط--ي الثمن قال يا رب ومن يملك -ذلك قال الله تعالي انت تملكه قال بماذا يا رب قال الله تعالي بعفوك عن اخيك قال يا رب---- قد عفوت عنه قال الله تعالي خذ بيد اخيك فادخله الجنة من كان	4153	4643209716977215573	592	970.5	449	890	66.51685333251953	107	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1714	false	1001012952561331655	0	78	0	458	1530	300	ثلاثة الكفر والبدعة والفسق وللعن في كل واحدة ثلاث مراتب الاولي اللعن بالوصف الاعم كقولك لعنة الله---- الكافرين --والمبتدعين وا-لفسقة -الثانية اللعن باوصاف اخص منه كقولك لعنة الله علي اليهود والنصاري والمجوس وعلي القدرية والخوارج والروافض---- او علي الزناة والظلمة واكلي الربا وكل ذلك جاءز ولكن في لعن اوص----اف المبتدعة خطر لان معرفة البدعة غامضة و---لم يرد فيه لفظ ماثور فينبغي ان يمنع منه العوام لان ذلك يستدعي المعارضة بمثله ويثير نزاع-------ا بين الناس وفسادا الثالثة اللعن ل----لشخص	1714	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms4155	true	-3026459390295313784	208	293	1109	1581	1610	300	ثلاث- الكفر والبدعة والفسق وله-- في كل واحدة ثلاث مراتب الاولي اللعن بالوصف الاعم كقولك لعنة الله علي الكافرين او المبتدعة او الفسقة والثانية اللعن باوصاف اخص منه كقولك لعنة الله علي اليهود والنصاري او عل------ي القدرية والخوارج والروافض 134 او علي الزناة والظلمة واكلي الربا وكل ذلك جاءز ولكن في لعن بعض اصناف المبتدعة خطر لان معرفة البدعة غامضة فما لم يرد فيه لفظ ماثور -ينبغي ان يمنع منه العوام لان ذلك يستدعي المعارضة بمثله ويثير نزاعا وفسادا بين الناس و------الثالثة اللعن علي الشخص	4155	4643209716977215573	426	764.5	351	488	87.29508209228516	65	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms0286	false	1875371746669878514	70	120	368	650	1537	300	انه اذا كان يوم القيامة يحشر قوم وجوههم كالكوكب الدري فتقول لهم الملاءكة ما كانت اعمالكم فيقولون كنا اذا سمعنا الاذان قمنا الي الطهارة لا يشغلنا غيرها ثم تحشر طاءفة وجوههم كالاقمار فيقولون بعد السءال كنا نتوضا قبل الوقت ثم تحشر طاءفة وجوههم كالشم-س فيقولون كنا نسمع الاذان في المسجد	286	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms4198	true	5841140479615810325	221	270	1195	1473	1624	300	انه اذا كان يوم القيامة يحشر قوم وجوههم كالكوكب الدري فتقول لهم الملاءكة ما----- اعمالكم فيقولون كنا اذا سمعنا الاذان قمنا الي الطهارة لا يشغلنا غيرها ثم يحشر طاءفة وجوههم كالاقمار فيقولون بعد السءال كنا نتوضا قبل الوقت ثم يحشر طاءفة وجوههم كالشموس فيقولون كنا نسمع الاذان في المسجد	4198	4643209716977215573	275	536.0	226	283	97.17314147949219	45	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms2692	false	4615094888345487481	73	110	370	548	1479	300	ان ربي عز وجل عرض علي ان يجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن اجوع يوما واشبع يوما فاما اليوم الذي اجوع فيه فاتضرع اليك وادعوك واما اليوم الذي اشبع فيه فاحمدك واثني-عليك وعن	2692	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms4248	true	5525282916592069050	174	210	908	1079	1535	300	ان ربي------- عرض علي ان يجعل لي بطحاء مكة ذهبا -قلت لا يا رب ولكن اجوع يوما واشبع يوما فاما اليوم الذي اجوع فيه فاتضرع اليه وادعوك واما اليوم الذي اشبع فيه فاحمدك واثني عليك قال	4248	4643209716977215573	166	310.0	131	179	92.7374267578125	32	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms2687	false	-6441408944111846299	259	300	1291	1487	1487	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله الا تستطعم -لله فيطعمك قالت وبكيت لما رايت به من الجوع---------------------------- فقال يا عاءشة والذي نفسي بيده لو سالت ربي ان يجري معي جبال الدنيا ذهبا لاجراها حيث شءت من الارض ولكن-	2687	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms4249	true	7551408997552904331	73	119	367	588	1512	300	عاءشة رضي الله عنها----- قلت يا رسول الله الا تستطعم الله فيطعمك قالت وبكيت لما رايت به من الجوع وشد الحجر علي بطنه من السغب فقال يا عاءشة والذي نفسي بيده لو سالت ربي ان يجري معي جبال الدنيا ذهبا لاجراها حيث شءت من الارض ولكن	4249	4643209716977215573	191	356.0	152	226	84.51327514648438	38	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms2688	false	-1397977344148096173	0	39	0	197	1464	300	اخترت جوع الدنيا علي شبعها وفقر الدنيا علي غناها وحزن الدنيا علي فرحها يا عاءشة ان الدنيا لا تنبغي لمحمد ولا لال محمد يا عاءشة ان----- الله لم يرض لاولي العز----م من الرسل الا الصبر علي مكروه الدنيا والصير	2688	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms4249	true	7551408997552904331	119	154	588	775	1512	300	اخترت جوع الدنيا علي شبعها وفقرها -----علي غناها وحزن الدنيا علي فرحها يا عاءشة ان الدنيا لا تنبغي لمحمد ولا لال محمد يقول الفقير عصمه الله القدير كان عليه السلام من اه--ل الا------------كسير الاعظم والحجر	4249	4643209716977215573	141	219.0	111	206	68.44660186767578	22	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1541	false	2266369007884382583	0	53	0	241	1498	300	ما هذه المعاليق --------------قال هذه الشهوات التي اصبت بها ابن ادم فقال فهل--- فيها من شء قال ربما شبعت فثقلناك عن الصلاة وعن الذكر قال ف----هل غير ذلك قال لا------ قال -لله علي ان لا املا بطني من الطعام ابدا فقال له ابليس ولله علي ان لا انصح مسلما ابدا ويقال في كثرة	1541	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms4321	true	-3522753430559223803	121	178	625	882	1501	300	ما هذه المعاليق التي اري عليك قال هذه الشهوات التي اصيب بهن ابن ادم -قال فهل لي فيها من شء قال ربما شبعت فثقلناك عن الصلاة و---الذكر قال يحيي هل غير ذلك قال لا والله قال الله علي ان لا املا بطني من --طعام ابدا -قال--- ابليس ولله علي ان لا انصح مسلما ابدا كذا في اكام --	4321	4643209716977215573	213	361.0	165	269	79.18215942382812	41	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1820	false	4322237678767709641	206	237	1042	1215	1541	300	اذا جمع الله الخلاءق يوم القيامة نادي مناد اين اهل الفضل فيقوم ناس وهم يسير فينطلقون سراعا الي الجنة فتتلقاهم الملاءكة فتقولون لهم انا نراكم سراعا الي الجنة فيقولون نحن اهل	1820	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms4323	true	-5743739954643838511	270	300	1409	1577	1577	300	اذا جمع الله الخلاءق يوم القيامة نادي مناد اين اهل الفضل فيقوم ناس وهم يسير فينطلقون سراعا الي الجنة فتتلقاهم الملاءكة فيقولون---- انا نراكم سراعا الي الجنة فيقولون نحن اهل-	4323	4643209716977215573	167	321.5	138	173	96.53179168701172	28	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1820	false	4322237678767709641	237	264	1215	1361	1541	300	الفضل فيقولون لهم ما كان فضلكم فيقولون كنا اذا ظلمنا صبرنا واذا اسء الينا عفونا واذ- جهل علينا حلمنا فيقال لهم ادخلوا الجنة فنعم اجر العاملين ------حديث	1820	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms4324	true	2018984850204246842	0	27	0	149	1669	300	الفضل فيقولون---- ما كان فضلكم فيقولون كنا اذا ظلمنا صبرنا واذا اسء الينا غفرنا واذا جهل علينا حملنا فيقال لهم ادخلوا الجنة فنعم اجر العاملين وفي الحديث	4324	4643209716977215573	138	253.0	112	153	90.19607543945312	21	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1711	false	-7342617296782367896	87	138	509	774	1595	300	يقال ق--الت زوجتك كذا بل يقال قيل في الحجرة او---- من وراء الستر -او قالت ام الاولاد فالتلطف في هذه الالفاظ محمود والتصريح فيها يفضي الي الفحش وكذلك من به عيوب يستحيا منها فلا ينبغي ان يعبر عنها بصريح لفظها كالبرص- والقرع والبواسير بل يقال العارض الذي يشكوه وما يجري مجراه	1711	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms4340	true	-3371315993400109041	26	61	150	330	1629	300	يقولون قالت زوجتك كذا بل يقال قيل في الحجرة او قيل من وراء السترة او قالت ام الاولاد كذا وايضا يقال ل------------------------------------------------من به عي-ب يستحيي منة------------------------------------ كالبرحة والقرع والبواسير-------- العارض الذي يشكوه وما يجري مجراه	4340	4643209716977215573	150	224.5	120	273	54.94505310058594	22	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms0451	false	7059050075751234846	2	30	7	164	1627	300	فان وسيلة الشيطان لعنه الله الشهوات وانما تقوي الشهوات بالاكل والشرب---- ولذلك قال صلي الله عليه وسل--م ان الشيطان ليجري من ابن ادم مجري الدم فضيقوا مجاريه بالجوع	451	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms4345	true	-2498726262440630950	78	103	417	561	1586	300	فان وسيلة الشيطان الشه----------وات وانما تقوي الشهوات بالاكل والشرب 254 ولذلك قال--------- عليه السلام ان الشيطان ليجري من ابن ادم مجري الدم فضيقوا مجاريه بالجوع	4345	4643209716977215573	132	238.0	108	163	80.98159790039062	21	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms2943	false	4570437906228884218	151	216	758	1101	1560	300	قال بعض العارفين كوشفت باربعين حوراء رايتهن يتساعين في الهواء عليهن ثياب من -----ذهب وفضة وجوهر يتخشخش ويتثني معهن فنظرت اليهن نظرة فعوقبت اربعين يوما ثم كوشفت بعد ذلك بثمانين حوراء فوقهن في الحسن والجمال وقيل لي انظر اليهن قال فسجدت وغمضت عيني في --سجودي لءلا انظر اليهن وقلت اعوذ بك مما سواك لا حاجة لي بهذا فلم ازل اتضرع حتي صرفهن الله عني ف--امثال	2943	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms4447	true	433729335960533545	101	159	528	830	1618	300	قال بعض العارفين كوشفت باربعين حوراء رايتهن يتساعين في الهواء عليهن ثياب من فضة وذهب----- وجوهر------------------- فنظرت اليهن نظرة فعوقبت اربعين يوما ثم كوشفت بعد ذلك بثمانين حوراء فوقهن في الحسن والجمال وقيل لي انظر اليهن---- فسجدت وغضضت عيني في السجود----------------- وقلت اعوذ بك مما سواك لا حاجة لي بهذا ولم ازل اتضرع حتي صرفهن----- عني فهذا حال	4447	4643209716977215573	289	513.5	233	352	82.1022720336914	48	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms2943	false	4570437906228884218	151	216	758	1101	1560	300	قال بعض العارفين كوشفت باربعين حوراء رايتهن يتساعين في الهواء عليهن ثياب من -----ذهب وفضة وجوهر يتخشخش ويتثني معهن فنظرت اليهن نظرة فعوقبت اربعين يوما ثم كوشفت بعد ذلك بثمانين حوراء فوقهن في الحسن والجمال وقيل لي انظر اليهن قال فسجدت وغمضت عيني في --سجودي لءلا انظر اليهن وقلت اعوذ بك مما سواك لا حاجة لي بهذا فلم ازل اتضرع حتي صرفهن الله عني ف--امثال	2943	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms4448	true	-8840410963595071381	223	281	1156	1458	1569	300	قال بعض العارفين كوشفت باربعين حوراء رايتهن يتساعين في الهواء عليهن ثياب من فضة وذهب----- وجوهر------------------- فنظرت اليهن نظرة فعوقبت اربعين يوما ثم كوشفت بعد ذلك بثمانين حوراء فوقهن في الحسن والجمال وقيل لي انظر اليهن---- فسجدت وغضضت عيني في السجود----------------- وقلت اعوذ بك مما سواك لا حاجة لي بهذا ولم ازل اتضرع حتي صرفهن----- عني فهذا حال	4448	4643209716977215573	289	513.5	233	352	82.1022720336914	48	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms2568	false	2698988863258178215	89	150	458	775	1563	300	كفه اليسري وقال هذا كتا----ب الله كتب فيه اهل النار باسماءهم واسماء اباء------هم لا يزاد فيهم ولا ينقص---- وليعملن اهل السعادة بعمل اهل الشقا---وة حتي يقال كانهم مونهم بل هم هم ثم يستنقذهم الله قبل الموت ولو بفواق ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقة وليعملن اهل الشقاوة بعمل اهل السعادة حتي يقال كانهم منهم بل هم هم ثم يستخرجهم الله قبل الموت ولو بفواق ناقة السعيد	2568	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms4529	true	4258276641875081278	209	300	1079	1546	1546	300	كفه اليمني فقال---- كتاب كتب الله ----فيه اهل الجنة باسماءهم وانسابهم مجمل عليهم لا يزاد فيه- ولا ينقص منه وليعملن اهل السعادة بعمل اهل الشقاء 370 حتي يقال كانهم م-نهم بل هم هم ثم يستنقذهم الله قبل الموت ولو بفواق ناقة وهو بضم الفاء وتخفيف الواو اخره قاف قال الجوهري وغيره هو ما بين الحلبتين من الوقت لان الناقة تحلب ثم تترك سويعة يرضعها الفصيل لتدر ثم تحلب انتهي وليعملن اهل الشقا-ء بعمل اهل السعادة حتي يقال كانهم منهم بل هم هم ثم ليخرجنهم الله قبل الموت ولو بفواق ناقة السعيد-	4529	4643209716977215573	279	472.5	222	479	58.24634552001953	45	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms3132	false	-6465201365794165876	261	288	1310	1445	1505	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- لرجل وهو يعظه اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك	3132	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms4623	true	-2707665399359740722	161	189	791	929	1505	300	الله- صلي الله عليه وسلم قال لرجل وهو يعظه اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك	4623	4643209716977215573	132	250.5	105	139	94.96402740478516	26	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms0358	false	938275208764959212	19	61	92	293	1507	300	الشيطان ويستحب ان يقول بعد----- الجمعة اللهم يا غني يا حميد يا مبدء يا معيد يا رحيم يا ودود اغنني بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك -يقال من داوم علي هذا الدعاء اغناه الله سبحانه عن خلقه ورزقه من حيث لا يحتسب	358	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms4649	true	3703694349532902265	112	155	563	768	1550	300	الاحياء -يستحب ان يقول بعد صلاة الجمعة اللهم يا غني يا حميد يا مبدء يا معيد يا رحيم يا ودود اغنني بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك فيقال من داوم علي هذا الدعاء اغناه الله تعالي- عن خلقه ورزقه من حيث لا يحتسب	4649	4643209716977215573	190	352.0	148	207	91.78743743896484	38	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms0358	false	938275208764959212	19	61	92	293	1507	300	الشيطان ويستحب ان يقول بعد----- الجمعة اللهم يا غني يا حميد يا مبدء يا معيد يا رحيم يا ودود اغنني بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك -يقال من داوم علي هذا الدعاء اغناه الله سبحانه عن خلقه ورزقه من حيث لا يحتسب	358	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms4650	true	-2398797910692769318	154	197	748	953	1527	300	الاحياء -يستحب ان يقول بعد صلاة الجمعة اللهم يا غني يا حميد يا مبدء يا معيد يا رحيم يا ودود اغنني بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك فيقال من داوم علي هذا الدعاء اغناه الله تعالي- عن خلقه ورزقه من حيث لا يحتسب	4650	4643209716977215573	190	352.0	148	207	91.78743743896484	38	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms0537	false	4942684692756278166	134	183	688	909	1512	300	علي رضي الله عنه من قرا القران وهو قاءم في الصلاة كان له بكل حرف ماءة حسنة ومن قراه وهو جالس في الصلاة فله بكل حرف خمسون حسنة ومن قراه--- في غير ص-لاة وهو علي وضوء فخمس وعشرون حسنة ومن قراه علي غير وضوء فعشر حسنات وما كان من	537	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms4690	true	-2177191381685369227	108	156	574	796	1577	300	علي رضي الله عنه من قرا القران وهو قاءم في الصلاة كان له بكل حرف ماءة حسنة ومن قرا -وهو جالس في الصلاة فله بكل حرف خمسون حسنة ومن قرا وهو في غيرالصلاة وهو علي وضوء فخمس وعشرون حسنة ومن قرا -علي غير وضوء فعشر حسنات وعن الحسن -	4690	4643209716977215573	205	389.0	161	225	91.11111450195312	42	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms2738	false	-7447427383111270906	199	237	1058	1241	1559	300	ومن انكشف له امر العالم كما هو عليه علم ان الريح هو الهواء والهواء لا يتحرك بنفسه مالم يحركه محرك وكذلك محركه وهكذا الي ان ينتهي الي المحرك الاول الذي لا محرك له ولا هو متحرك--- في نفسه	2738	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms4802	true	-3301119001339196484	4	36	27	169	1619	300	ومن انكشف له امر العالم كما هو عليه علم ان الريح------------------ لا يتحرك بنفسه بل ل-----ه محرك ا------------------لي ان ينتهي الي المحرك الاول الذي لا محرك له ولا--- يتحرك هو في نفسه	4802	4643209716977215573	133	221.0	103	186	71.50537872314453	25	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms0388	false	6241105073053962894	230	287	1127	1423	1492	300	من صلي ليلة الخميس ما بين المغرب والعشاء ركعتين يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب---- واية الكرسي خمس مرات وقل هو الله احد خمس مرات والمعوذتين خمس مرات- فاذا فرغ من صلاته استغفر الله تعالي خمس عشرة مرة وجعل ثوابه لوالديه فقد ادي حق والديه عليه وان كان عاقا لهما واعطاه الله تعالي ما يعطي الصديقين والشهداء	388	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms4848	true	-4069584669601308861	113	170	574	869	1576	300	من صلي ليلة الخميس ما بين المغرب والعشاء ركعتين يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة واية الكرسي خمس مرات وقل هو الله احد خمس مرات والمعوذتين خمسا خمسا فاذا فرغ من صلاته استغفر الله ------خمس عشرة مرة وجعل ثوابه لوالديه فقد ادي حق والديه عليه وان كان عاقا لهما واعطاه الله تعالي ما يعطي الصديقين والشهداء	4848	4643209716977215573	285	549.0	230	301	94.68438720703125	53	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1982	false	-1491875130684153419	240	299	1236	1508	1510	300	حمل الي بعض الملوك قدح من فيروزج مرصع بالجواهر لم ير له نظير ففرح ---الملك بذلك فرحا شديدا فقال لبعض------- الحكماء عنده كيف تري هذا ق-ال اراه مصيبة او فقرا قال كيف ق------------------------ال ان --كسر كان- مصيبة لا جبر لها وان سرق صرت فقيرا اليه ولم تجد مثله وقد كنت قبل ان يحمل اليك في امن من المصيبة والفقر	1982	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms4858	true	6790440923431631903	177	236	947	1224	1583	300	حمل الي بعض الملوك قدح من فيروزج مرصع بالجو-هر لم ير له نظير ففرح به الم-----لك فرحا شديدا فقال لمن عنده من الحكماء -----كيف تري هذا فقال اراه--------- فقرا حاضرا ومصيبة عاجلة قال وكيف ذلك قال ان انكسر كانت مصيبة لا جبر لها وان سرق صرت فقيرا الي-------------ه وقد كنت قبل ان يحمل اليك في امن من المصيبة والفقر	4858	4643209716977215573	227	383.0	177	310	73.2258071899414	40	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms0134	false	7293148102725907136	88	121	426	586	1547	300	لا تقولوا العلم في السماء من ينزل به الي الارض ولا في تخوم الارض من يصعد به -----ولا من وراء البحار من يعبر ب-----ه العلم مجعول في قلوبكم تادبوا بين يدي----- باداب الروحانيين	134	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms4863	true	-8343747086619088689	179	214	884	1053	1523	300	لا تقولوا العلم في السماء من يصعد ياتي به -----ولا في تخوم الارض من ينزل ياتي به ولا من وراء البح-ر من يعبر ياتي به العلم مجعول في قلوبكم تادبوا بين يدي الله باداب الروحانيين	4863	4643209716977215573	136	240.5	107	175	77.71428680419922	24	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms0659	false	8043655662875713549	138	162	672	784	1466	300	من صلي الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله تعالي حتي تطلع الشمس ثم صلي ركعتين كانت له كاجر حجة وعمرة تامة تامة تامة	659	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms5033	true	-2210158084251056974	145	169	775	887	1570	300	من صلي الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله تعالي حتي تطلع الشمس ثم صلي ركعتين كانت له كاجر حجة وعمرة تامة تامة تامة	5033	4643209716977215573	112	224.0	88	112	100.0	24	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms0666	false	28309655187495080	137	208	667	1030	1496	300	وقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون واية الكرسي كل واحدة سبع مرات وتقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر سبعا وتصلي علي النبي صلي الله عليه---------------------------------------------------- وسلم سبعا وتست------------------غفر لنفسك ولوالديك وال-----مءمنين وللمءمنات------ سبعا وتقول اللهم افعل بي و-بهم عاجلا واجلا في الدين والدنيا والاخرة ما انت له اهل ولا تفعل بنا----- يا مولانا ما نحن له اهل انك غفور حليم جواد كريم رءوف رحيم	666	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms5034	true	7009797255390510616	12	89	77	478	1544	300	وقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون واية الكرسي و-----------------------سبحان الله والحمد-----ولا اله الا الله والله اكبر والصلاة عل---ي النبي--------- عليه السلام واله بان يقول اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وسلم والاستغفار بان يقول اللهم اغفر لي--- ولوالدي ولجميع المءمنين والمءمنات وقوله سبعا الل------هم افعل بنا وبهم عاجلا واجلا في الدين والدنيا والاخرة ما انت له اهل ولا تفعل بنا وبهم يا مولانا ما نحن له اهل انك غفور حليم جواد كريم رءوف رحيم	5034	4643209716977215573	282	467.0	226	450	62.66666793823242	47	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms2649	false	4697781772502793563	141	300	724	1541	1541	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال بعث الفقراء ---------------------------------رسولا --ال--ا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني رسول الفقراء اليك فقال مرحبا بك وبمن جءت من عندهم----------- قوم احبهم -قال قالوا يا رسول الله ا---------------------ن الاغنياء ذهبوا بالخير------- يحجون ولا نقدر عل---------------------------يه ويعتمرون ولا نقدر عليه واذا مرضوا بعثوا بفضل اموالهم ذخيرة لهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم بلغ-------- عني الفقراء ان لمن صبر واحتسب منكم ثلاث خصال ليست للاغنيا--------ء اما --خصلة واحدة- فان في الجنة غرفا ين--------------ظر اليها اهل الجنة كما ينظر اهل ال-ارض الي --نجوم السماء لا يدخلها الا نبي فقير او شهيد فقير او مءمن فقير و-------الثانية يدخل الفقراء الجنة قبل الاغنياء بنصف يوم وهو خمسماءة عام و-------الثالثة اذا قال الغني- سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر------ وقال الفقير مثل ذلك لم يلحق الغني بالفقير ولو---------------------- انفق في------ها عشرة الاف درهم وكذلك اعمال البر كلها فرجع -------اليهم فاخبرهم بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا رضينا------ رضينا-	2649	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms5038	true	3661615159499272542	78	256	395	1316	1534	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال بعث الفقراء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم رسولا فقال يا رسول الله------------------------ اني رسول الفقراء اليك فقال مرحبا بك وبمن جءت من عندهم جءت من عند قوم احبهم فقال------ يا رسول الله ان الفقراء يقولون لك ان الاغنياء ذهبوا بالخير كله هم يحجون ولا نقدر عليه 195 ويتصدقون ولا نقدر عليه ويعت-قون ولا نقدر عليه واذا مرضوا بعثوا بفضل اموالهم ذخرا- لهم فقال عليه السلا-------------م بلغ الفقراء عني-------- ان لمن صبر واحتسب منهم ثلاث خصال ليس- للاغنياء منها شء اما الخصلة الاولي فان في الجنة غرفا من ياقوت احمر ينظر اليها اهل الجنة كما ينظر اهل الدنيا الي النجوم------- لا يدخلها الا نبي فقير او شهيد فقير او مءمن فقير والخصلة الثانية يدخل الفقراء الجنة قبل الاغنياء بنصف يوم وهو خمسماءة عام والخصلة الثالثة اذا قال الفقير سبحان الله والحمدول-----ا اله الا الله والله اكبر مخلصا وقال الغني- مثل ذلك لم يلحق الغني بالفقير في فضله وتضاعف الثواب وان انفق الغني معها عشرة الاف درهم وكذلك اعمال البر كلها فرجع الرسول اليهم واخبرهم بذلك --------------------------------فقالوا رضينا يا رب رضينا	5038	4643209716977215573	681	1085.0	545	1020	66.76470947265625	113	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1883	false	-8926406445787798092	153	194	787	989	1539	300	ابراهيم بن ادهم-------- لرجل ادرهم في المنام احب اليك ام دينار في اليقظة فقال دينار في اليقظة فقال كذبت لان الذي تحبه في الدنيا كانك تحبه في المنام والذي لا تحبه في الاخرة كانك لا تحبه في اليقظة وعن اسماعيل بن	1883	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms5209	true	-3601872034626167274	69	112	413	619	1584	300	ابراهيم بن ادهم قدس سره لرجل ادرهم في المنام احب اليك ام دينار في اليقظة -قال دينار في اليقظة فقال كذبت لان الذي تحبه في الدنيا كانك تحبه في المنام والذي لا تحبه في الاخرة كانك لا تحبه في اليقظة ودخل عم---ل بن	5209	4643209716977215573	193	361.5	153	210	91.9047622680664	38	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms2783	false	-8021600936573301467	136	265	700	1340	1521	300	فخرجت الي الوادي لعلي اجد شيءا يسكن--- ضعفي فراي------ت سلجمة مطروحة فاخذتها فوجدت في قلبي منها وحشة وكان قاءلا يقول لي جعت عشرة ايام واخره يكون حظك سلجمة متغيرة فرميت بها ودخلت المسجد وقعدت فاذا انا برجل اعجمي قد اقبل حتي جلس بين يدي ووضع قمطرة وقال هذه لك فقلت كيف خصصتني بها -قال اعلم انا كنا في البحر منذ عشرة ايام واشرفت السفينة علي الغرق ف-------------------------------------------------نذرت ان ----خلصني الله تعالي ان اتصدق بهذه علي علي اول من يقع عليه بصري من المجاورين وانت اول من لقيته فقلت افتحها ففتحتها فاذا فيها سميد مصري ولوز مقشور وسكر كعاب فقبضت قبضة من ذا وقبضة من ذا وقلت رد الباقي الي اصحابك هدية مني اليكم وقد قبلتها ثم قلت في نفسي رزقك يسير اليك من- عشرة ايام وانت تطلبه من الوادي	2783	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms5236	true	-873143947412332823	0	115	0	558	1533	300	اخرج- الي الوادي لعلي اجد شيءا يسكن به ضعفي فخرجت فوجدت سلجمة مطروحة فاخذتها فاذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا برجل جاء ف-------------جلس بين يدي ووضع قمطرة وقال هذه لك فقلت كيف خصصتني بها فقال اعلم انا كنا في البحر منذ عشرة ايام فاشرفت السفينة علي الغرق فنذر كل واحد منا نذرا ان خلصنا الله ان يتصدق بشء ونذرت انا ان خلصني الله------ ان اتصدق بهذه ع----لي اول من يقع عليه بصري من المجاورين وانت اول من لقيته -قلت افتحها ففتح-ها فاذا فيها كعك ممصر- ولوز مقش-ر وسكر كعاب فقبضت قبضة من ذا وقبضة من ذا وقلت رد الباقي الي صبيانك هدية مني اليهم وقد قبلتها ثم قلت في نفسي رزقك يسير اليك منذ عشرة ايام وانت تطلبه في الوادي	5236	4643209716977215573	469	826.0	371	704	66.61931610107422	81	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms2858	false	3447262762552330779	180	228	917	1143	1506	300	نظم----------ا احبك حبين حب الهوي وحبا لانك اهل لذاكا فاما الذي هو حب الهوي ف----شغلي بذكرك عمن سواكا واما الذي انت اهل له فكشفك لي الحجب حتي اراكا فلا الحمد في ذا ولا ذاك لي ولكن لك الحمد في ذا وذاكا ولعلها ارادت بحب الهوي حب الله لاحسانه	2858	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms5242	true	-2242182748806638784	21	66	118	326	1574	300	قصورها وبروجها احبك حبين حب الهوي وحبا لانك اهل لذاكا فاما الذي هو حب الهوي فذكر شغلت به ع----ن سواكا واما الذي انت اهل له فكشفك ل---لحجب حتي اراكا -لا --حمد في ذا ولا ذاك لي ولكن لك الحمد في ذا وذاكا نسال--------------------- الله سبح-انه	5242	4643209716977215573	182	304.0	140	240	75.83333587646484	34	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms3248	false	4120764903351911840	6	85	31	429	1508	300	انس رضي الله عنه كنا مع- رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك ثم قال ا--تدرون مم اضحك قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تجرني من الظلم قال يقول بلي قال فيقول فاني لا اجيز علي نفسي الا شاهدا مني فيقول كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه ويقال لاركانه انطقي قال فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول لاعضاءه بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل	3248	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms5412	true	9017776615996547128	102	175	578	947	1593	300	انس رضي الله عنه كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك --فقال هل تدرون مم اضحك قلنا الله ورسوله اعلم قال في مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تجرني من الظلم يق----ول بلي---- فيقول----- لا اجيز عن- نفسي الا شاهدا مني فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا---- فيختم علي فيه ويقال لاركانه انطقي---- فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول-------- بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل	5412	4643209716977215573	354	639.5	282	401	88.27930450439453	61	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1742	false	4199483755162420382	79	116	392	596	1479	300	الكلام وسيلة الي المقاصد فكل مقصود محمود يمكن التوصل اليه بالصدق والكذب جميعا فالكذب فيه حرام وان امكن التوصل اليه بالكذب دون الصدق فالكذب فيه مباح ان كان---- تحصيل ذلك القص--د مباحا وواجب ان كان---- المقصود واجبا	1742	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms5482	true	-1266882041838483159	152	191	746	960	1537	300	الكلام وسيلة الي المقاصد فكل مقصود محمود يمكن التوصل اليه بالصدق والكذب جميعا فالكذب فيه حرام فان امكن التوصل اليه بالكذب دون الصدق فالكذب فيه مباح ان كان 469 تحصيل ذلك المقصود مباحا وواجب ان كان ذلك المقصود واجبا	5482	4643209716977215573	201	382.0	164	214	93.92523193359375	35	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms0118	false	1519363967476858816	227	260	1167	1332	1506	300	وقال ابراهيم بن ادهم رحمه الله مررت بحجر بمكة مكتوب عليه اقلبني تعتبر فقلبته فاذا عليه مكتوب----- انت بما تعلم لا تعمل فكيف تطلب علم ما لم تعلم وقال ابن السماك رحمه الله	118	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms5570	true	6062050415619029763	231	261	1315	1465	1656	300	وقال ابراهيم بن ادهم رحمه الله مررت بحجر----- مكتوب عليه -قلبني ينفعك فقلبته فاذا----- مكتوب عليه انت بما تعلم لا تعمل فكيف تطلب---- ما لم تعلم و-----عن البصري رحمه الله	5570	4643209716977215573	135	220.5	106	170	79.4117660522461	22	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms0024	false	2860304382453918893	205	300	1058	1554	1554	300	طلب العلم فريضة علي كل مسلم وقال ايضا صلي الله عليه وسلم اطلبوا العلم ولو بالصين واختلف الناس في العلم الذي هو فرض علي كل مسلم فتفرقوا فيه اكثر من عشرين فرقة ولا نطيل بنقل التفصيل ولكن حاصله ان كل فريق نزل الوجوب علي العلم الذي هو بصدده فقال المتكلمون هو علم الكلام اذ به يدرك التوحيد ويعلم به ذات الله سبحانه وصفاته وقال الفقهاء هو علم الفقه اذ به تعرف العبادات والحلال والحرام وما يحرم من المعاملات وما يحل وعنوا به ما يحتاج اليه الاحاد دون الوقاءع النادرة وقال المفسرون والمحدثون هو علم الكتاب-	24	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms5664	true	3655132742794459605	189	238	1013	1271	1584	300	طلب العلم فريضة علي كل مسلم -قال في الاحياء --------------------------------------اختلف الناس في العلم الذي هو فرض علي كل مسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال المتكلمون هو علم الكلام اذ به يدرك التوحيد ويعلم--- ذات الل-------ه وصفاته وقال الفقهاء هو علم الفقه اذ به يعرف العبادات والحلال والحرام وقال-------------------------------------------------------------------------------- المفسرون والمحدثون هو علم الكتاب	5664	4643209716977215573	246	423.0	200	497	49.49698257446289	40	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1521	false	6882646703399120379	7	117	35	626	1564	300	فانما- احاد العوام نوره مثل نور السراج وبعضهم نوره كنور ال-شمع وايمان الصديقين نوره كنور القمر والنجوم وايمان---------- الانبياء كال-----------------شمس و------كما ينكشف في نور الشمس صورة الافاق مع اتساع اقطارها ولا ينكشف في نور السراج الا زواية ضيقه من البيت فكذلك تف-اوت انشراح الصد-ر بالمعارف وانكشاف سعة الملكوت لقلوب العارفين ولذلك جاء في الخبر- انه يقال يوم القيامة اخرجوا من النار من كان في قلبه مثقال ذرة من اي--مان ونصف مثقال وربع مثقال وشعيرة وذرة حديث يقال يوم القيامة اخرجوا من النار من في قلبه ربع مثقال من ايمان الحديث متفق عليه من حديث ابي سعيد وليس فيه قوله ربع مثقال متفق عليه كل ذلك تنبيه علي تفاوت درجات الايمان	1521	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms5685	true	-3728955093596372254	142	224	772	1239	1649	300	فايمان احاد العوام نوره ---كنور الشمع- وبعضهم نوره كنور السراج وايمان الصديقين نوره كنور القمر والنجوم علي تفاوتها واما الانبياء فنور ايمانهم كنور الشمس وازيد فكما ينكشف في نورها كل------ الافاق مع اتساع------ها ولا ينكشف في نور الشمع- الا زاوية ضيقة من البيت -كذلك يتفاوت انشراح الصدور بالمعارف وانكشاف سعة الملكوت لقلوب المءمنين ولهذا جاء في الحديث انه يقال يوم القيامة اخرجوا من النار م----ن في قلبه مثقال---- من الايمان ونصف مثقال وربع مثقال وشعيرة وذرة ففيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تنبيه علي تفاوت درجات الايمان	5685	4643209716977215573	385	618.0	310	631	61.01426315307617	53	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms3255	false	4988858476714046986	216	255	1094	1280	1501	300	انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة ولاحد من اهل النار عليه مظلمة حتي اقتصه منه ولا لاحد من اهل النار ان يدخل النار ولاحد من اهل الجنة عنده مظلمة حتي اقتصه منه	3255	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms5806	true	-2617136089417214743	233	259	1153	1276	1482	300	انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة-------------------------------------------- ولا لاحد من اهل النار ان يدخل النار و------------------عنده مظلمة حتي اقتص- منه	5806	4643209716977215573	123	224.5	97	186	66.12903594970703	23	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms3188	false	3628870745852672030	3	72	17	373	1566	300	توفيت------- امراة الفرزدق فخرج في جنازتها وجوه ا----لبصرة و----فيهم الحسن------- فقال له الحسن-------- يا ابا فراس ماذا اعددت لهذا اليوم فقال شهادة ان لا اله الا الله منذ ست--ين سنة فلما دفنت اقام الفرزدق علي قبرها فقال------------- اخاف وراء القبر ان لم تعافني اشد من القبر التهابا واضيقا اذا جاءني يوم القيامة قاءد عنيف وسواق يسوق الفرزدقا لقد خاب من اولاد ادم من مشي الي النار مغلول القلادة ازرقا	3188	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms5877	true	-1716112155531129651	166	240	854	1244	1570	300	توفيت النوار امراة الفرزدق فخرج في جنازتها وجوه اهل البصرة وخرج فيها الحسن البصري فقال--- الحسن للفرزدق يا ابا فراس م--ا اعددت لهذا اليوم -قال شهادة ان لا اله الا الله منذ ثمانين سنة فلما دفنت -قام الفرزدق علي قبرها وانشد هذه الابيات اخاف وراء القبر ان لم يعافني اشد من القبر-التهابا واضيقا اذ- جاءني يوم القيامة قاءد عنيف وسواق يسوق ف--رزدقا لقد خاب من اولاد ادم من مشي الي النار مغلول القلادة ازرقا	5877	4643209716977215573	336	578.0	269	401	83.79052734375	55	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms3110	false	2604261963731873531	36	84	192	445	1548	300	منك انك تدخل بيت غني فتراه مزوقا بالصبغ مموها بالذهب فلا ينقطع تعجبك منه ولا تزال تذكره وتصف حسنه طول عمرك وانت ابدا تنظر الي هذا البيت العظيم والي ارضه والي سقفه والي هواءه والي عجاءب امتعته وغراءب حيواناته وبداءع نقوشه ثم لا تتحدث فيه ولا تلتفت بقلبك	3110	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms5891	true	226781328072934611	6	42	39	215	1629	300	منك انك تدخل بين غني فتراه مزينا بانواع الزين------- فلا ينقطع تعجبك منه ولا تزال تذكره وتصف حسنه طول عمرك وانت----- تنظر الي ------بيت --عظيم وهو العالم لم يخلق مثله--------------------------------------------------------- لا تتحدث فيه ولا تلتفت بقلبك	5891	4643209716977215573	142	223.5	110	253	56.12648391723633	24	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms0536	false	-1403831851121883405	225	297	1198	1550	1564	300	وقد ورد في التوراة يا ع--------------بدي اما تستحي مني--- ياتيك كتاب من بعض اخوانك وانت في الطريق تمشي فتعدل عن الطريق وتقعد لاجله وتقرءه وتتدبره حرفا حرفا حتي لا يفوتك شء منه--- وهذا كتابي انزلته اليك انظر- كم فصلت لك فيه من القول وكم كررت---- عليك فيه لتتامل طوله وعرضه ثم انت معرض عنه اف-كنت اهون عليك من بعض اخوانك يا عبدي يقعد اليك بعض اخوانك فتقبل عليه بكل وجهك وتصغي الي	536	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms5904	true	71438412767704045	223	300	1229	1599	1599	300	وقد ورد في التوراة انه تعالي قال يا عبدي اما تستحي مني اذ ياتيك كتاب من بعض اخوانك وانت في الطريق تمشي فتعدل عن الطريق وتقعد لاجله وتقراه وتتدبره حرفا حرفا حتي لا يفوتك--- منه شء وهذا كتابي انزلته اليك انظره كم فصلت لك فيه من القول وكم كررت فيه عليك---- لتتامل طوله وعرضه ثم انت معرض عنه او كنت اهون عليك من بعض اخوانك يا عبدي يعقد اليك بعض اخوانك فتقبل عليه بكل وجهك وتصغي الي-	5904	4643209716977215573	336	621.0	268	378	88.88888549804688	62	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms0537	false	4942684692756278166	0	29	0	137	1512	300	فان تكلم متكلم او شغلك شاغل عن حديثه اومات- اليه ان كف وها انا ذا مقبل عليك ومحدث لك وانت معرض بقلبك عني افجعلتني اهون عندك من بعض اخوانك	537	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms5905	true	-4750306944337120812	3	32	15	150	1589	300	فان تكلم متكلم او شغلك شاغل عن حديثه او مال اليه ان كف وها ان---ا مقبل عليك ومحدث لك وانت معرض بقلبك عني افجعلتني اهون عندك من بعض اخوانك	5905	4643209716977215573	131	254.0	103	138	94.92753601074219	27	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms2828	false	-5839370292540130049	244	279	1209	1361	1472	300	يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا نفسي فقال------------ لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال عمر فانت الان والله---- احب الي من نفسي فقال الان يا عمر	2828	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms5935	true	-1607179643399119046	94	131	509	671	1566	300	يا رسول الله -انت احب الي من كل شء الا نفسي فقال عليه السلام لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال عمر ا-----لان والله انت احب الي من نفسي فقال الان يا عمر	5935	4643209716977215573	145	263.0	111	168	86.30952453613281	32	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms2499	false	-8451675178307886386	205	274	997	1318	1459	300	ودخل ابن السماك علي بعض الخلفاء وب--يده كوز ماء---- يشربه فقال له عظن---------ي فقال لو لم تعط هذه الشربة الا ببذل جميع اموالك والا بقيت عطشان- فهل كنت تعطيه قال نعم فقال لو لم تعط الا بملكك كله فهل كنت تتركه قال نعم -قال فلا تفرح بملك لا يساوي -شربة ماء فهذا تبين ان نعمة الله تعالي علي العبد في شربة ماء عند العطش اعظم من ملك الارض كلها	2499	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms6072	true	7025863841566203738	5	69	33	332	1541	300	ودخل ابن السماك علي بعض الخلفاء وفي يده كوز ماء وهو يشربه فقال--- عظني فقال نعم فقال لو لم تعط هذه الشربة الا ببذل جميع اموالك والا بقيت عطشانا فعل كنت تعطيه قال نعم فقال لو لم تعط الا بملكك كله فهل كنت تتركه قال نعم فقال -لا تفرح بملك لا يستوي بشربة ماء يعني فشربة ------------------------------------ماء عند العطش اعظم من ملك الارض كلها	6072	4643209716977215573	267	476.0	208	339	78.76106262207031	49	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1274	false	-7300426244540328236	12	103	64	527	1546	300	واحتجوا---------------- بما روي- ابو امامة--------- عنه صلي الله عليه وسل--م انه قال ما رفع احد صوته ب-----------------------------------------------------------------------------------غناء الا بعث الله له شيطانين علي منكبيه يضربان باعقابهما علي صدره حتي يمسك حديث ابي امامة ما رفع احد عقيرته بغناء الا بعث الله له شيطانين علي منكبيه يضربان باعقابهما علي صدره حتي يمسك اخرجه ابن ابي الدنيا في ذم الملاهي والطبراني في الكبير وهو ضعيف قلنا هو منزل علي بعض انواع الغناء الذي قدمناه وهو الذي يحرك من القلب ما هو مراد الشيطان من الشهوة وعشق- المخلوقين فاما ما يحرك الشوق الي الله	1274	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms6075	true	8103157814228830218	35	93	204	498	1682	300	واحتجوا علي حرمة الغناء بما رواه ابو امامة رضي الله عنه عن النبي عليه السلام انه قال ما رفع احد صوته بغناء الا بعث الله له شيطانين علي منكبيه يضربان باعقابهما علي صدره حتي يمسك قال بعضه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م المراد به الغنا------------------------------------------------------ء ا----------------لذي يحرك من القلب ما هو مراد الشيطان من الشهوة ومحبة المخلوقين ل--ا ما يحرك الشوق الي الله	6075	4643209716977215573	156	94.5	121	575	27.130434036254883	27	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1820	false	4322237678767709641	204	263	1032	1356	1541	300	عليه وسل--م اذا جمع الله الخلاءق يوم القيامة نادي مناد اين اهل الفضل فيقوم ناس وهم يسير-- فينطلقون سراعا الي الجنة فتتلقاهم الملاءكة فتقولون لهم انا نراكم سراعا الي الجنة فيقو---------لون نحن اهل الفضل فيقولون لهم ما كان فضلكم فيقولون كنا اذا ظلمنا صبرنا واذا اسء الينا عفونا واذ جهل علينا حلمنا فيقال لهم ادخلوا الجنة فنعم اجر العاملين	1820	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms6086	true	-115178466387228052	84	126	410	651	1566	300	عليه السلام اذا جمع الله الخلاءق يوم القيامة نادي مناد اين اهل الفضل فيقوم ناس وهم قليلون فينطلقون سراعا الي الجنة فتتلقاهم الملاءكة فيقولون---- انا نراكم سراعا الي الجنة فمن انتم فيقولون نحن اهل الفضل فيقولون ل--------------------------------------------------------------------------------------------هم ادخلوا الجنة فنعم اجر العاملين	6086	4643209716977215573	218	369.0	178	337	64.68843078613281	35	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms2640	false	-3630065891492502161	182	258	942	1331	1553	300	هذا الشريف وعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يءتي بالعبد------- يوم القيامة فيعتذر الله تعالي اليه كما يعتذر الرجل لل----رجل في الدنيا فيقول وعزتي وجلالي ما زويت الدنيا عنك لهوانك علي ولكن لما اعددت لك من الكرامة والفضيلة اخرج يا عبدي الي هذه الصفوف ف---------من اطعمك في او كساك في يريد بذلك وجهي فخذ بيده فهو لك والناس يومءذ قد الجمهم العرق فيتخلل الصفوف وينظر من فعل--- ذلك به------- فياخذ بيده ويدخله الجنة حديث	2640	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms6154	true	5783166551997356385	4	79	21	411	1592	300	هذا المقام ما قال------------ عليه السلام------ يءتي بالعبد الفقير يوم القيامة فيعتذر الله------ اليه كما يعتذر الرجل الي الرجل في الدنيا ويقول وعزتي وجلالي ما زويت الدنيا عنك لهوانك علي ولكن لما اعددت لك من الكرامة والفضيلة اخرج يا عبدي الي هذه الصفوف وانظر الي من اطعمك--- او كساك وارا--د بذلك وجهي فخذ بيده فهو لك والناس يومءذ قد الجمهم العرق فيتخلل الصفوف وينظر من فعل به ذلك في الدنيا فياخذ بيده ويدخله الجنة كليد	6154	4643209716977215573	334	575.0	266	419	79.7136001586914	58	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms2849	false	-1926567886881747712	247	278	1353	1522	1630	300	فقالوا نخاف النار ونرجو الجنة فقال لهم مخلوقا خفتم ومخلوقا رجوتم ومر بقوم اخرين كذلك فقالوا نعبده حبا له وتعظيما لجلاله فقال انتم اولياء الله حقا معكم امرت ان اقيم ----وقال	2849	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms6182	true	3034167284469697553	2	32	13	177	1492	300	وقالوا نخاف النار ونرجو الجنة فقال---- مخلوقا خفتم ومخلوقا رجوتم ومر بقوم اخرين كذلك فقالوا نعبده حبا له وتعظيما لجلاله فقال انتم اولياء الله حقا----- امرت ان اقيم معكم قال	6182	4643209716977215573	158	294.0	129	173	91.32948303222656	26	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms0394	false	231295537410684203	224	255	1129	1272	1499	300	الخامس- عشر- منه يصلي ماءة ركعة كل ركعتين بتسليمة يقرا في كل ركعة بعد الفاتحة قل هو الله احد ا-حدي عشرة مرة- وان شاء صلي عشر ركعات يقرا في كل ركعة	394	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms6204	true	-8788511553629200336	269	300	1395	1540	1540	300	الخامسة عشرة من شعبان ماءة ركعة كل ركعتين بتسليمة يقرا في كل ركعة بعد الفاتحة قل هو الله احد الصمد عشر- مرات وان شاء صلي عشر ركعات يقرا في كل ركعة-	6204	4643209716977215573	131	222.0	102	147	89.11564636230469	24	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms0394	false	231295537410684203	255	300	1272	1499	1499	300	بعد الفاتحة ماءة مرة قل هو الله احد فهذا ايضا------------- مروي---------------------- في جملة الصلوات كان السلف يصلون هذه الصلا--------------ة ويسمونها صلاة الخير ويجتمعون فيها وربما صلوها جماعة روي عن الحسن------- انه قال حدثني ثلاثون من اصحاب النبي صلي- الله عليه وسلم ان من صلي هذه-	394	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms6205	true	-8782263037948513976	0	54	0	277	1531	300	بعد الفاتحة ماءة مرة قل هو الله احد فهذه ايضا اي كصلاة رجب مروية عن النبي عليه السلام في جملة الصلوات كان السلف يصلون هذه الصلاة في هذه الليلة ويسمونها صلاة الخير ويجتمعون فيها وربما صلوها جماعة روي عن الحسن البصري انه قال حدثني ثلاثون من اصحاب النبي عليه السلا--------م ان من صلي هذه	6205	4643209716977215573	214	363.0	172	285	75.08772277832031	38	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1693	false	870741293927046932	175	229	824	1076	1402	300	عليه وسل--م ان اول من يدخل من هذا الباب رجل من اهل الجنة فدخل عبد الله بن سلام فقام اليه ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه بذلك وقالوا--- اخبر-نا باوثق عمل في نفسك ترجو به فقال اني لضعيف وان اوثق ما ارجو به الله سلامة الصدر وترك ما لا يعنيني	1693	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms6316	true	-6283610020089023382	126	175	682	913	1555	300	عليه السلام ان اول من يدخل من هذا الباب رجل من اهل الجنة فدخل عبد الله بن سلام فقام اليه ناس من اصحاب رسول الله------------------- فاخبروه بذلك وقالوا لو اخبرتنا باوثق عملك الذي-- ترجو به فقال اني -ضعيف وان اوثق ما ارجو ب-----ه سلامة الصدر وترك ما لا يعنيني	6316	4643209716977215573	216	381.5	169	258	83.72093200683594	41	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1147	false	-6454033299573888104	187	214	899	1033	1449	300	وقيل لما دخل يعقوب علي يوسف عليهما السلام لم يقم له فاوحي الله اليه اتتعاظم ان تقوم لابيك وعزتي وجلالي لا اخرجت من صلبك نبيا وقال صلي	1147	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms6333	true	-1140166700998036208	32	58	165	290	1578	300	وقيل لما دخل يعقوب علي يوسف عليهما السلام لم يقم له فاوحي الله اليه اتتعاظم ان تقوم لابيك وعزت-------ي لا اخرجت من صلبك نبيا كما في --	6333	4643209716977215573	119	224.5	95	134	88.80596923828125	23	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1151	false	-5874791597638100018	228	300	1157	1528	1528	300	اكثر العلماء علي ان طاعة الابوين واجبة في الشبهات وان لم تجب في الحرام المحض حتي اذا كانا يتنغصان بانفرادك عنهما بالطعام فعليك ان تاكل معهما لان ترك الشبهة ورع ورضا الوالدين حتم وكذلك ليس لك ان تسافر في مباح او نافلة الا باذنهما والمبادرة الي الحج الذي هو فرض الاسلام نفل لانه علي التاخير والخروج لطلب العلم نفل الا اذا كنت ت------طلب علم الفرض من الصلاة والصوم ولم يكن في بلدك-	1151	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms6333	true	-1140166700998036208	111	183	575	950	1578	300	اكثر العلماء علي ان طاعة الابوين واجبة في الشبهات و---لم تجب في الحرام المحض حتي اذا كانا ينتقصان بانفرادك عنهما بالطعام فعليك ان تاكل معهما لان ترك الشبهة ورع ورضا الوالدين حتم وكذلك ليس لك ان تسافر في مباح او نافلة الا باذنهما والمبادرة الي الحج الذي هو فرض الاسلام نفل لانه علي التاخير والخروج لطلب العلم نفل الا اذا كان خروجك لطلب علم الفرض من الصلاة والصوم ولم يكن في بلدك	6333	4643209716977215573	362	699.5	292	378	95.76719665527344	67	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1334	false	18189943988374	112	194	570	1053	1612	300	-ولاية الحسبة للولد علي الوالد والعبد علي المولي والزوجة علي الزوج والتلميذ علي الاستاذ والرعية علي الوالي مطلقا كما يثبت للوالد علي الولد والسيد علي العبد والزوج علي الزوجة والاستاذ علي التلميذ والسلطان علي الرعية او بينهما فرق فاعلم ان الذي نراه انه يثبت اصل الولاية ولكن بينهما فرق في التفصيل ولنفرض ذلك في الولد مع الوالد فنقول قد رتبنا للحسبة خمس مراتب وللولد الحسبة بالرتبتين الاوليين وهما التعريف ثم الوعظ والنصح باللطف وليس له الحسبة بالسب والتعنيف والتهديد ولا بمباشرة الضرب	1334	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms6333	true	-1140166700998036208	204	234	1058	1245	1578	300	بولاية الحسبة للولد علي الوالد والعبد علي ال-سيد والزوجة علي الزوج والتلميذ علي الاستاذ والرعية علي الوالي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التعريف ثم الوعظ والنصح باللطف لا------------ بالسب والتعنيف والتهديد ولا بمباشرة الضرب	6333	4643209716977215573	181	312.5	151	484	37.39669418334961	25	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms0889	false	3553028019664687895	192	220	941	1096	1489	300	وطلب بعض الامراء من بعض العلماء المحبوسين عنده ان يناوله طينا ليختم به الكتاب فقال ناولني الكتاب اولا حتي انظر ما فيه فهكذا كانوا يحترزون عن معاونة الظلمة	889	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms6345	true	9038452608834277369	143	171	760	915	1597	300	وطلب بعض الامراء من بعض العلماء المحبوسين عنده ان يناوله طينا ليختم به الكتاب فقال ناولني الكتاب اولا حتي انظر ما فيه فهكذا كانوا يحترزون عن معاونة الظلمة	6345	4643209716977215573	155	310.0	127	155	100.0	28	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1126	false	-677280450821139420	270	300	1350	1505	1505	300	قال موسي عليه السلام يا رب اقريب انت فاناجيك ام بعيد فاناديك فقال انا جليس من ذكرني فقال فانا نكون علي حال نجلك ان نذكرك عليها كالجنابة والغاءط فقال اذكرني-	1126	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms6345	true	9038452608834277369	210	240	1138	1293	1597	300	قال موسي عليه السلام يا رب اقريب انت فاناجيك ام بعيد فاناديك فقال انا جليس من ذكرني -قال فانا نكون علي حال نجلك ان نذكرك عليها كالجناية والغاءط فقال اذكرني	6345	4643209716977215573	153	295.0	124	156	98.07691955566406	28	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1394	false	2841652644187689793	24	85	130	431	1491	300	ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم دعا الي القصاص من نفسه في خدش خدشه اعرابيا لم يتعمده فاتاه جبر--يل عليه السلام فقال يا محمد ان الله لم يبعثك جبارا ولا متكبرا فدعا النبي صلي- الله عليه وسلم الاعرابي فقال اقتص مني فقال الاعرابي قد احللتك بابي انت وامي وما كنت لافعل ذلك ابدا ولو اتيت علي نفسي فدعا له بخير	1394	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms6345	true	9038452608834277369	75	133	416	705	1597	300	ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم دعا الي القصاص من نفسه في خدش خدشه اعرابيا لم يتعمده فات-ي جبراءيل ف------------قال يا محمد ان الله لم يبعثك جبارا ولا متكبرا فدعا النبي عليه السلا--------م الاعرابي فقال اقتص مني فقال الاعرابي قد احللتك بابي انت وامي وما كنت لافعل ذلك ابدا ولو اتيت علي نفسي فدعا له بخير	6345	4643209716977215573	274	504.5	217	310	88.38710021972656	52	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1278	false	2635519067771345612	51	93	251	477	1593	300	الكامل هو الذي لا يحتاج ان يروح نفسه بغير الحق ولكن حسنات الابرار سيءات المقربين ومن احاط بعلم علاج القلوب ووجوه التلطف بها -لسياقتها الي الحق علم قطعا ان ترويحها بامثال هذه الامور دواء نافع لا غني عنه الباب الثاني اثا------------ر السماع	1278	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms6398	true	-7443006353395457265	1	45	7	244	1567	300	الكامل هو الذي لا يحتاج ان يروح نفسه بغير الحق ولكن حسنات الابرار سيءات المقربين ومن احاط بعلم علاج القلوب ووجوه التلطف بها للسياقة-- الي الحق علم قطعا ان ترويحها بامثال هذه الامور دواء نافع لا غني عنه انتهي واراد بامثال هذه الامور السماع	6398	4643209716977215573	211	395.5	170	239	88.28451538085938	38	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1935	false	3419124373558795035	219	285	1067	1405	1471	300	عوف بن مالك الاشجعي----------------- كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم تسع او ثمانية او سبعة فقال الا تبايعون رسول الله قلنا او ليس قد بايع---------------ناك يا رسول الله ثم قال الا تبايعون رسول الله فبسطنا ايدينا فبايعناه فقال قاءل منا قد بايعناك فعلي ماذا نبايعك قال ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وتصلوا--------- الخمس وان تسمعوا وتطيعوا واسر كلمة خفية ولا تسالوا الناس	1935	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms6454	true	7147663043261949435	20	81	98	414	1571	300	عوف بن مالك الاشجعي رضي الله عنه قال كنا عند رسول الله تسعة------------------ او ثمانية او سبعة فقال الا تبايعون رسول الله وكنا حديثي عهد بيعته فقلنا قد بايعناك يا رسول الله--- قال الا تبايعون رسول الله فبسطنا ايدينا وقلنا -----------------------------علي مم-- نبايعك قال ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وتقيموا الصلوات الخمس----------- وتطيعوا واسر كلمة خفية ولا تسالوا الناس	6454	4643209716977215573	248	420.0	197	379	65.43535614013672	42	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1371	false	-4756398564583981311	7	52	45	274	1609	300	ويجب منع النساء من حضور المساجد للصلوات ومجالس الذكر اذا خيفت الفتنة بهن فقد منعتهن عاءشة رضي الله عنها فقيل لها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعهن من الجماعات فقالت لو علم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احدثن بعده لمنعهن	1371	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms6455	true	-3422699156812619887	27	63	145	331	1593	300	ويجب منع النساء من حضور المساجد للصلاة ولمجالس الذكر اذا خيفت الفتنة اذ----- منعتهن عاءشة رضي الله عنها فقيل لها ان رسول الله------------------- ما منعهن من الجماعات فقالت لو علم رسول الله------------------- ما احدثن بعده لمنعهن	6455	4643209716977215573	179	316.0	144	229	78.16593933105469	31	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms2123	false	2701023132204355928	139	189	704	982	1575	300	الله عليه وسل--م تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة -مالي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقاطهم وعجزتهم فقال الله------ للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء--------- ولكل واحدة منكما ملءها حديث تحاجت الجنة والنار	2123	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms6628	true	2687992305002076390	89	139	412	686	1496	300	الله عليه السلام تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فمالي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقط---------هم فقال الله تعالي للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار -------------	6628	4643209716977215573	243	442.5	196	296	82.09459686279297	42	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms3295	false	-7899908157446897212	275	298	1375	1494	1503	300	ادني اهل الجنة الذي له ثمانون الف خادم و-ثنتان وسبعون زوجة وينصب له قبة من لءلء وزبرجد وياقوت كما بين الجابية الي صنعاء	3295	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms6948	true	2722615247508122359	81	104	424	544	1544	300	ادني اهل الجنة الذي له ثمانون الف خادم واثنتان وسبعون زوجة وينصب له قبة من لءلء وزبرجد وياقوت كما بين الجابية الي صنعاء	6948	4643209716977215573	119	233.0	96	120	99.16666412353516	22	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1074	false	4268023671182904623	204	238	1054	1240	1555	300	الفرق بين ا----------لمداراة و المداهنة بالغرض الباعث علي الاغضاء فان اغضيت -لسلامة دينك ولما تري---- من اصلاح اخيك بالاغضاء فانت مدار وان اغضيت لحظ نفسك واجتلاب شهواتك وسلامة جاهك فانت مداهن و قال ذو -	1074	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms6968	true	8765418357813885657	210	243	1153	1342	1648	300	الفرق بين المداهنة والمدارا-----------ة بالغرض الباعث علي الاغضاء فان اغضيت السلامة دينك ولما تري فيه من اصلاح اخيك بالاغضاء فانت مدار وان اغضيت لحظ نفسك واجتلاب شهواتك وسلامة جاهك فانت مداهن-- قال ابو	6968	4643209716977215573	170	309.0	140	202	84.15841674804688	27	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms2738	false	-7447427383111270906	158	235	838	1233	1559	300	الريح في استواء السفينة وسيرها وهذا كله شرك في التوحيد-------- وجهل بحقاءق الامور ولذلك قال تعالي فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون قيل معناه انهم يقولون لولا استواء الريح لما نجونا ومن انكشف له امر العالم كما هو عليه علم ان الريح هو الهواء والهواء لا يتحرك بنفسه مالم يحركه محرك وكذلك محركه وهكذا الي ان ينتهي الي المحرك الاول الذي لا محرك له ولا هو متحرك	2738	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms6981	true	-1407384019953591867	258	300	1357	1563	1563	300	الريح في استواء السفينة وسيرها وهذا---- شرك في --توحيد الافعال وجهل بحقاءق الامور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن انكشف له امر العالم كما هو عليه علم ان الريح------------------ لا يتحرك بنفسه بل ل-----ه محرك ا------------------لي ان ينتهي الي المحرك الاول الذي لا محرك له ولا--- يتحرك-	6981	4643209716977215573	192	309.0	153	403	47.64268112182617	32	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1520	false	-7655340871545127469	168	246	944	1346	1642	300	رجلا يعطي نورا علي ابهام قدميه في-ضء مرة وينطفء اخري فاذا اضاء قدم قدميه فمشي واذا طفء قام -------------------------------ومرورهم علي الصراط علي قدر نورهم فمنهم من يمر كطرف العين ومنهم من يمر كالبرق ومنهم من يمر كالسحاب ومنه- من يمر كا-نقضاض الكواكب ومنهم من يمر ك---الفرس اذا اشتد في ميدانه والذي اعطي نورا علي ابهام قدم-ه يحبوحبوا علي وجهه ويديه ورجليه -يجر يدا ويعلق اخري ويصيب جوانبه النار فلا يزال كذلك حتي يخلص حديث ان بعضهم -------يعطي نورا	1520	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms7003	true	7162261109957676744	65	146	327	749	1557	300	نورا يءتي نوره علي ابهام قدميه فيطفا مرة ويتقد ا-خري فاذا ذهب بهم الي الجنة ومروا علي الصراط يسعي نورهم جنيبا لهم ومتقدما ومرورهم علي الصراط علي قدر نورهم فمنهم من يمر كطرف العين ومنهم من يمر كالبرق ومنهم من يمر كالحساب ومنهم من يمر كالنقضاض الكواكب ومنهم من يمر كشد الفرس------------------- والذي اعطي نوره علي ابهام قدميه يحبو ----علي وجهه ويديه ورجليه ويقف مرة ويمشي اخري وتصيب جوارحه النار فلا يزال كذلك حتي يخلص وكما ان --لهم يوم القيامة نورا	7003	4643209716977215573	307	494.0	242	448	68.52678680419922	46	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms3260	false	6290988722397832997	115	216	617	1111	1544	300	من يعطي نوره مثل النخلة ومنهم من يعطي نوره اصغر من ذلك حتي يكون اخرهم رجلا يعطي نوره علي ابهام قدم-ه فيضء -مرة ويخبو مرة- فاذا اضاء قدم قدمه فمشي واذا اظلم قام ثم ذكر -------------------------مرورهم علي الصراط علي قدر نورهم فمنهم من يمر كطرف العين ومنهم من يمر كالبرق ومنهم من يمر كالسحاب ومنهم من يمر كا-نقضاض الكواكب ومنهم من يمر كشد الفرس ومنهم من يمر كشد الرجل حتي يمر الذي اعطي نوره علي ابهام قدم-ه يحبو علي وجهه ويديه ورجليه تجر منه يد وتعلق اخري وتعلق رجل وتجر اخري وتصيب جوانبه النار قال فلا يزال كذلك حتي يخلص فاذا	3260	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms7003	true	7162261109957676744	54	141	265	725	1557	300	من يءتي نوره ك---النخلة ومنهم من يءتي نوره كالرجل القاءم وادناهم نورا يءتي ن-----وره علي ابهام قدميه فيطفا مرة ويتقد اخري فاذا ذهب بهم الي الجنة ومروا علي الصراط يسعي نورهم جنيبا لهم ومتقدما ومرورهم علي الصراط علي قدر نورهم فمنهم من يمر كطرف العين ومنهم من يمر كالبرق ومنهم من يمر كالحساب ومنهم من يمر كالنقضاض الكواكب ومنهم من يمر كشد الفرس و------------------------------الذي اعطي نوره علي ابهام قدميه يحبو علي وجهه ويديه ورجليه ويقف مرة ويمشي اخر----------------------ي وتصيب جوارحه النار---- فلا يزال كذلك حتي يخلص وكما	7003	4643209716977215573	324	520.5	254	524	61.832061767578125	50	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1982	false	-1491875130684153419	240	299	1236	1508	1510	300	حمل الي بعض الملوك قدح من فيروزج مرصع- بالجواهر لم ير له نظير ففرح ---الملك بذلك فرحا شديدا فقال لبعض------- الحكماء عنده كيف تري هذا قال اراه مصيبة او فقرا قال كيف ق------------------------ال ان --كسر كان مصيبة لا جبر لها وان سرق صرت فقيرا اليه ولم تجد مثله وقد كنت قبل ان يحمل اليك في امن من المصيبة والفقر	1982	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms7022	true	-7741276087045625648	226	284	1164	1438	1523	300	حمل الي بعض الملوك قدح--- فيروزج مرصعا بالجواهر لم ير له نظير وفرح به الم-----لك فرحا شديدا فقال لمن عنده من الحكماء -----كيف تري هذا قال اراه--------- فقرا حاضرا ومصيبة عاجلة قال وكيف ذلك قال ان انكسر فهو مصيبة لا جبر لها وان سرق صرت فقيرا الي-------------ه وقد كنت قبل ان يحمل اليك في امن من المصيبة والفقر	7022	4643209716977215573	222	371.0	173	309	71.84465789794922	38	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1191	false	4128596053356880011	252	281	1336	1498	1613	300	عن جماعة من السلف مثل مالك وغيره ترك-- اجابة الدعوات وعيادة المرضي وحضور الجناءز بل كانوا احلاس بيوتهم لا يخرجون الا الي الجمعة او زيارة القبور وبعضهم فارق الامصار	1191	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms7040	true	8819849212506960348	273	300	1438	1594	1594	300	ان جماعة من السلف مثل مالك وغيره تركوا اجابة الدعوات وعبادة المرضي و-----الجناءز بل كانوا احلاس بيوتهم لا يخرجون الا الي الجمعة و--زيارة القبور وبعضهم فارق الامصار-	7040	4643209716977215573	151	276.0	125	164	92.07317352294922	21	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms3282	false	8563109281409133556	167	202	868	1034	1534	300	عليه وسل--م ينادي مناد يا اهل الجنة ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا	3282	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms7089	true	-8212745990433616465	12	44	50	205	1615	300	عليه السلام ينادي مناد------------- ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا	7089	4643209716977215573	150	282.0	118	168	89.28571319580078	30	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1974	false	-8693232219564311091	16	100	74	449	1486	300	اليه وقال حذيفة العدوي انطلقت يوم اليرموك اطلب ابن عم لي ومعي شء من --ماء وانا اقول ان كان به رمق سقيته ومسحت به وجهه فاذا انا به فقلت اسقيك فاشار --الي ان نعم فاذا -رجل يقول--- اه فاشار ابن ----عمي الي ان انطلق به اليه فجءته فاذا هو هشام بن العاص فقلت اسقيك------------- فسمع به اخر فقال اه فا---شار هش---ام انطلق به اليه فجءت----ه فاذا هو قد مات فرجعت الي هشام فاذا هو قد مات فرجعت ا-ن ابن عمي فاذا هو قد مات	1974	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms7121	true	-6508359743692665094	173	257	917	1295	1503	300	الاول قال حذيفة العدوي انطلقت يوم اليرموك اطلب ابن عم لي ومعي شء من الماء وانا اقول ان كان به رمق سقيته ف--------------اذا انا به فقلت اسقيك فاشار براسه ان نعم فاذا برجل يقول اه اه فاشار الي ابن ----عمي ان انطلق--- اليه فاذا------ هو هشام بن العاص فقلت اسقيك فاشار ان نعم فسمع--- اخر يقول اه اه فاشار هشام ان انطلق--- اليه فجءت اليه فاذا هو قد مات فرجعت الي هشام فاذا هو قد مات فرجعت الي ابن عمي فاذا هو قد مات	7121	4643209716977215573	322	556.5	247	411	78.34549713134766	61	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms0158	false	4690467405599108300	33	95	170	483	1480	300	وعن انس-- رضي الله عنه قال اثني قوم علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم حتي بال----------------------غوا فقال -صلي الله عليه وسلم كيف عقل الرجل فقالوا ن-------------خبرك عن --اجتهاده في العبادة واصناف الخير وتسالنا عن عقله فقال صلي الله عليه وسلم ان الاحمق يصيب بجهله اكثر من فجور الفاجر وانما يرتفع العباد غدا في الدرجات-------- الزلفي من ربهم علي قدر عقولهم	158	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms7134	true	4511485085785889580	211	273	1069	1391	1529	300	وعنه ايضا رضي الله عنه---- اثني قوم علي رجل عند رسول الله--------------- حتي بالغوا في الثناء بخصال الخير فقال رسول الله---------- كيف عقل الرجل فقالوا يا رسول الله تخبرك عنه باجتهاده في العبادة واصناف الخير وتسالنا عن عقله فقال نبي الله---------- ان الاحمق يصيب بحمقه اعظم من فجور الفاجر وانما يرتفع العباد غدا في الدرجات وينالون الزلفي من ربهم علي قدر عقولهم	7134	4643209716977215573	246	405.0	195	361	68.14404296875	39	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms2264	false	774124276327389064	113	163	598	849	1536	300	انس اثني ----علي رجل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا خيرا ف--قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف عقله قالوا يا رسول الله نقول من عبادته وفضله وخلق--------------------------------ه فقال كيف عقله فان الاحمق يصيب بحمقه اعظم من فجور الفاجر وانما يقرب الناس يوم القيامة ----------------------------علي قدر عقولهم	2264	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms7134	true	4511485085785889580	215	273	1088	1391	1529	300	عنه اثني قوم علي رجل عند رسول الله حتي بالغوا في الثناء بخصال الخير فقال رسول الله كيف عقل الرجل فقا-------------لوا يا رسول الله تخبرك عنه باجتهاده في العبادة واصناف الخير وتسالنا عن عقله فقال نبي الله -ان الاحمق يصيب بحمقه اعظم من فجور الفاجر وانما يرتفع العباد غدا في الدرجات وينالون الزلفي من ربهم علي قدر عقولهم	7134	4643209716977215573	145	189.0	111	317	45.74132537841797	23	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms3071	false	-6504590618375340859	90	153	417	752	1478	300	وعن ابن عباس--------------- ركعتان مقتصدتان في تفكر خير من قيام ليلة بلا قلب وبينا ابو شريح يمشي اذ جلس فتقنع بكساءه فجعل يبكي فقيل له ما يبكيك قال------------------------------------------- تفكرت في ذهاب عمري وقلة عملي واقتراب اجلي وقال ابو سليمان عودوا اعينكم البكاء وقلوبكم التفكر وقال ابو سليمان الفكر ف-ي الدنيا حجاب عن الاخرة وعقوبة لاهل الولاية والفكر ف-ي الاخرة يورث الحكمة ويحيي القلوب	3071	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms7152	true	-6175704266488732824	168	231	863	1174	1522	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما ركعتان مقتصدتان في تفكر خير من قيام ليلة بل- قلب و-----------------------------------------عن الحسن البصري رحمة الله من لم يكن كلامه حكمة فهو لغو ومن لم يكن سكوته تفكرا فهو سهو ومن لم يكن نظره عبرة فهو لهو وعن ابي سليمان رحمه الله----------------------------------------- الفكرة في الدنيا حجاب عن الاخرة وعقوبة لاهل الولاية والفكرة في الاخرة تورث الحكمة وتجبي القلب -	7152	4643209716977215573	169	240.5	134	395	42.78480911254883	22	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms0663	false	6989784614255431559	37	72	191	367	1520	300	من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف---------------------------------------------------------------- ملك الحديث--------- ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة وقال	663	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms7182	true	3004783059605879427	19	68	102	346	1597	300	من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث ايات من اخر----- الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه وفي بعض الروايات 471 يحرسونه حتي يمسي فان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة رواه	7182	4643209716977215573	163	302.0	129	249	65.46184539794922	30	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms3148	false	-6246022328856095821	188	264	919	1291	1461	300	كان ملك من الملوك اراد ان يركب الي ارض فدعا بثياب ليلبسها فلم تعجبه فطلب غيرها حتي لبس ما اعجبه بعد مرات وكذلك طلب دابة فاتي بها فلم تعجبه حتي اتي بدواب فركب احسنها فجاء ابليس فنفخ في منخره نفخة فملاه كبرا- ثم سار وسارت معه الخيول وهو لا ينظر الي الناس كبرا فجاءه رجل رث الهيءة فسلم فلم يرد عليه السلام فاخذ بلجام دابته فقال ارسل اللجام فقد تعاطيت امر- عظيما قال ان لي اليك	3148	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms7260	true	-5028953171448326600	227	300	1271	1629	1629	300	كان ملك من الملوك اراد ان يسر في الارض فدعا بثياب ليلبسها فلم تعجبه فطلب غيرها حتي لبس ما اعجبه بعد مرات وكذا- طلب د---------ابة فلم تعجبه حتي اتي بدواب فركب احسنها فجاء ابليس فنفخ في منخره----- فملاه كبراف ثم سار وسارت معه الخيول وهو لا ينظر الي الناس كبرا فجاءه رجل رث الهيءة فسلم فلم يرد عليه السلام فاخذ بلجام دابته فقال ارسل اللجام فقد تعاطيت امرا عظيما قال ان لي اليك-	7260	4643209716977215573	344	649.0	274	374	91.97860717773438	64	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms3148	false	-6246022328856095821	264	300	1291	1461	1461	300	حاجة قال اصبر حتي انزل قال لا---- الان فقهره علي لجام دابته فقال اذكرها قال هو سر فادني له راسه فساره وقال انا ملك الموت فتغير لون الملك واضطرب لسانه ثم قال دعني حتي ارجع الي-	3148	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms7261	true	-4648651815594988193	0	36	0	170	1494	300	حاجة قال اصبر حتي انزل قال لا الا الان فقهره علي لجام دابته ق-ال اذكرها قال هو سر فدها الي----ه فساره وقال انا ملك الموت فتغير لون الملك واضطرب لسانه ثم قال دعني حتي ارجع الي	7261	4643209716977215573	158	292.5	125	175	90.28571319580078	32	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms3149	false	5748043514490522754	0	113	0	534	1474	300	اهلي واقضي حاجتي واودعهم قال لا والله لا تري اهلك وثقلك ابدا فقبض روحه فخر كانه خشبة ثم مضي فلقي عبدا مءمنا في تلك الحال فسلم---- عليه فرد السلام فقال ان لي اليك حاجة اذكرها في اذنك فقال هات فساره وقال انا ملك الموت فقال اهلا ومرحب------ا بمن طالت غيبته علي فوالله ما كان في الارض غاءب احب الي ان القاه منك فقال ملك الموت اقض حاجتك التي خرجت لها فقال ما-لي حاجة اكبر عندي و-لا احب من لقاء الله تعالي قال فاختر علي اي حال- شءت ان اقبض روحك فقال -تقدر علي ذلك قال نعم اني امرت بذلك قال فدعني حتي اتوضا واصلي ثم اقبض روحي وانا ساجد فقبض روحه وهو ساجد	3149	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms7261	true	-4648651815594988193	36	146	170	688	1494	300	اهلي واقضي حاجتي فاودعهم قال لا والله لا تري اهلك ومالك ابدا فقبض روحه فخر كانه خشبة ثم مضي فلقي عبدا مءمنا في تلك الحال فسلم فرد عليه---- السلام فقال ان لي اليك حاجة اذكرها في اذنك فقال هات فساره----- انا ملك الموت فقال ------مرحبا واهلا بمن طالت غيبته---- فوالله ما كان في الارض غاءب احب الي ان القاه منك فقال ملك الموت اقض -اجتك التي خرجت لها فقال ما لي حاجة اكبر عندي والا احب من لقاء الله ق------ال فاختر علي اي حالة شءت ان اقبض روحك فقال اتقدر علي ذلك قال نعم اني امرت بذلك قال فدعني -تي اتوضا واصلي --فاقبض رو-ي وانا ساجد فقبض روحه وهو ساجد	7261	4643209716977215573	499	906.5	392	548	91.05839538574219	94	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms2822	false	-6170504336128819830	24	250	116	1327	1598	300	الوباء في الطب الهواء------ واظهر طرق التداوي الفرار من المضر والهواء هو المضر وترك التوكل في امثال هذا مباح وهذا لا يدل علي المقصود ولكن الذي ينقدح فيه والعلم عند الله تعالي ان الهواء لا يضر من حيث انه يلاقي ظاهر البدن بل من حيث دوام الاستنشاق له فانه اذا كان فيه عفونة ووصل الي الرءة والقلب وباطن الاحشاء اثر فيها بطول الاستنشاق فلا يظهر الوباء علي الظاهر الا بعد طول التاثير في الباطن فالخروج من البلد لا يخلص غالبا من الاثر الذي استحكم من قبل ولكن- يتوهم الخلاص فيصير هذا من جنس الموهومات كالرقي والطيرة وغيرهما ولو تجرد هذا المعني لكان مناقضا للتوكل ولم يكن منهيا عنه ولكن صار منهيا عنه لانه انضاف اليه امر اخر وهو انه لو رخص للاصحاء في الخروج لما بقي في البلد الا المرضي الذين اقعدهم الطاعون فانكسرت قلوبهم وفقدوا المتعهدين ولم يبق في البلد من يسقيهم الماء ويطعمهم الطعام وهم يعجزون عن مباشرتهما بانفسهم فيكون ذلك سعيا في اهلاكهم تحقيقا وخلاصهم منتظر كما ان خلاص الاصحاء منتظر فلو اقاموا لم تكن الاقامة قاطعة---- بالموت ولو خرجوا لم يكن الخروج قاطعا بالخلاص وهو قاطع في اهلاك الباقين والمسلمون كالبنيان يشد بعضه- بعضا والمءمنون كالجسد الواحد اذا اشتكي منه عضو تداعي اليه-------- ساءر اعضاءه فهذا هو الذي ينقدح عندنا في تعليل النهي وينعكس هذا فيمن ----لم يقدم بعد علي البلد فانه لم يءثر الهواء في باطنهم ولا باهل البلد حاجة اليهم	2822	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms7262	true	-2202894704503671239	16	206	75	1088	1596	300	الوباء في الطب الهواء المضر واظهر طرق التداوي الفرار من المضر ولا خلاف انه غير منهي عنه الا----------------------------------------------------------------------------------- ان الهواء لا يضر ن -حيث انه يلاقي ظاهر البدن من ---حيث دوام الاستنشاق له فانه اذا كان فيه عفونة ووصل الي الرءة والقلب وباطن الاحشاء اثر فيها بطول الاستنشاء فلا يظهر الوباء علي الظاهر الا بعد طول التاثير في البطان فالخروج من البلد لا يخلص غالبا من الاثر الذي استحكم من قبل ولكنه يتوهم الخلاص فيصير هذا من جنس الموهومات كالرقي والطيرة وغيرهما وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------نه لو رخص للاصحاء في الخروج لما بقي في البلد الا المرضي الذين اقعدهم الطاعون -انكسرت قلوبهم و-----------------لم يبق في البلد من يسقيهم الماء ويطعمهم الطعام وهم يعجزون عن مباشرتهم- بانفسهم فيكون ذلك سعيا في اهلاكهم تحقيقا وخلاصهم منتظر كما ان خلا- الاصحاء منتظر فلو اقاموا لم تكن الاقام -قاطعة لهم بالموت ولو خرجوا لم يكن الخروج قاطعا بالخلاص وهو قاطع في اهلاك الباقين والمسلمون كالبنيان يشد بعضهم بعضا والمءمنون كالجسد الوا-د اذا اشتكي منه عضو تداعي الي الاشتكاء ساءر اعضاءه -هذا هو الذي يظهر- عندنا في تعليل النهي وينعكس هذا فيما اذا لم يقدم بعد علي البلد فانه لم يءثر الهواء في باطنه- وليس له------- حاجة اليهم	7262	4643209716977215573	947	1739.5	768	1235	76.68016052246094	158	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms0358	false	938275208764959212	19	65	92	312	1507	300	الشيطان ويستحب ان يقول بعد الج-----معة اللهم يا غني يا حميد يا مبدء يا معيد يا رحيم يا ودود اغنني بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك -يقال من داوم علي هذا الدعاء اغناه الله سبحانه عن خلقه ورزقه من حيث لا يحتسب ----------ثم يصلي بعد الجمعة	358	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms7275	true	-8231310124518527257	53	102	255	489	1486	300	الاحياء -يستحب ان يقول بعد صلاة الجمعة اللهم يا غني يا حميد يا مبدي يا معيد يا رحيم يا ودود اغنني بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك فيقال من دوام علي هذا الدعاء اغناه الله تعالي- عن خلقه ورزقه من حيث لا يحتسب وفي الحديث من قال يوم الجمعة	7275	4643209716977215573	195	344.5	150	236	82.62712097167969	36	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms0358	false	938275208764959212	19	65	92	312	1507	300	الشيطان ويستحب ان يقول بعد الج-----معة اللهم يا غني يا حميد يا مبدء يا معيد يا رحيم يا ودود اغنني بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك -يقال من داوم علي هذا الدعاء اغناه الله سبحانه عن خلقه ورزقه من حيث لا يحتسب ----------ثم يصلي بعد الجمعة	358	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms7276	true	-5232518129792357209	173	222	909	1143	1562	300	الاحياء -يستحب ان يقول بعد صلاة الجمعة اللهم يا غني يا حميد يا مبدي يا معيد يا رحيم يا ودود اغنني بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك فيقال من دوام علي هذا الدعاء اغناه الله تعالي- عن خلقه ورزقه من حيث لا يحتسب وفي الحديث من قال يوم الجمعة	7276	4643209716977215573	195	344.5	150	236	82.62712097167969	36	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms3149	false	5748043514490522754	116	187	547	902	1474	300	بن عبد الله المزني-------- جمع رجل من بني اسراءيل مال------ا فلما اشرف علي الموت قال لبنيه ا-روني -اصناف اموالي فاتي بشء كثير من الخيل والابل والرقيق وغيره فلما نظر اليه- بكي------ تحسرا عليه فراه ملك الموت وهو يبكي فقال له ما يبكيك فوالذي خولك-------- ما انا بخارج من منزلك حتي افرق بين روحك وبدنك قال فالمهلة حتي افرقه -قال هيهات انقطعت عنك المهلة فهلا كان ذلك قبل حضور اجلك فقبض روحه	3149	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms7298	true	-4776885241154700606	103	178	487	865	1525	300	عن عبد الله المزني انه قال جمع رجل من بني اسراءيل مالا كثيرا فلما اشرف علي الموت قال لبنيه اءتوني باصناف اموالي فاتي بشء كثير من الخيل والابل والدقيق وغيره فلما نظر اليها بكي عليها تحسرا----- فراه ملك الموت وهو يبكي فقال--- ما يبكيك فوالذي خولك ما خولك ما انا بخارج من منزلك حتي افرق بين روحك وبدنك قال فالمهلة حتي افرقها قال هيهات انقطع- عنك المهلة فهلا كان ذلك قبل حضور اجلك فقبض روحه	7298	4643209716977215573	342	618.5	274	387	88.3720932006836	59	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms0782	false	7933557580050229593	256	296	1386	1581	1599	300	اقف له علي اصل و-------يقال ان اول ما يتعلق بالرجل في- القيامة اهله وول--ده فيوقفونه بين يدي الله تعالي وي-قولون يا ربنا خذ لنا بحقنا منه فانه ما علمنا ما نجهل وكان يطعمنا الحرام ونحن لا نعلم فيقتص لهم منه	782	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms7326	true	3338332061544485584	96	135	513	706	1552	300	-------الي كل فعل مهلك يقال ان اول ما يتعلق بال-جل يوم القيامة اهله واولاده فيوقفونه بين يدي الله تعالي ويوقول-ن يا ربنا خذ---- بحقنا منه فانه ما علمنا ما نجهل وكان يطعمنا الحرام ونحن لا نعلم فيقتص لهم منه	7326	4643209716977215573	172	302.5	136	206	83.49514770507812	30	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1967	false	7728844559168221767	12	207	55	991	1476	300	عليه وسلم------ كان يطوف بالبيت فاذا رجل متعلق باستار الكعبة وهو يقول بحرمة هذا البيت الا غفرت لي ذنبي فقال صلي- الله عليه وسلم وما ذنبك صفه لي فقال هو اعظم من ان اصفه لك فقال ويحك ذنبك اعظم ام الارضون فقال بل ذنبي اعظم يا رسول الله قال ----فذنبك اعظم ام الجبال قال بل ذنبي اعظم يا رسول الله قال فذنبك اعظم ام البحار قال فذنبك اعظم ام السموات قال بل ذنبي اعظم يا رسول الله قال فذنبك اعظم ام العرش قال بل ذنبي اعظم يا رسول الله قال فذنبك اعظم ام الله قال بل الله اعظم واعلي قال ويحك فصف لي ذنبك قال يا رسول الله اني رجل ذو ثروة من المال وان الساءل لياتيني -يسالني فكانما يستقبلني بشعلة من --نار فقال صلي- الله عليه وسلم اليك عني---------------- لا تحرقني بنارك فو-الذي بعثني بالهداية والكرامة لو قمت بين الركن والمقام ثم صليت الفي الف عام ثم بكيت--------- حتي تجري من دموعك الانهار وتسقي بها الاشجار ثم مت وانت لءيم لاكبك الله في النار ويحك اما علمت ان البخل كفر وان الكف-ر في النار ويحك اما علمت ان الله تعالي يقول ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون	1967	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms7329	true	-752298567361765124	71	245	350	1189	1487	300	عليه السلام انه كان يطوف بالبيت فاذا رجل متعلق باستار الكعبة وهو يقول بحرمة هذا البيت الا غفرت ل-----ي وقال عليه السلا--------م وما ذنبك صفة لي -قال هو اعظم من ان اصفه لك -قال ويحك ذنبك اعظم ام الارضون -قال بل ذنبي----- يا رسول الله قال ويحك ذنبك اعظم ام الجبال قال بل ذنبي----- يا رسول الله قال فذنبك اعظم ا-------------------------م السموات قال بل ذنبي------------------ قال فذنبك اعظم ام العرش قال بل ذنبي اعظم------------- قال فذنبك اعظم ام الله قال بل الله اعظم واعلي قال ويحك -صف لي ذنبك قال يا رسول ا--- اني---- ذو ثروة من المال وان الساءل لياتيني ليسالتي فكانما يستقبلني بشعلة من النار فقال عليه السلام------------- عني يعني دورشو ازمن لا تحرقني بنارك فو الذي بعثني بالهداية والكرامة لو قمت بين الركن والمقام--------------------- ثم بكيت الفي عام حتي تجري من دموعك الانهار وتسقي بها الاشجار ثم مت وانت لءيم ل-كبك الله في النار----- اما علمت ان البخل كفر وان الكفار في النار ويحك اما علمت ان الله ي------قول ومن يخبل فانما يبخل عن نفسه ومن يوق شح نفسه فاولءك--- المفلحون	7329	4643209716977215573	777	1335.5	611	978	79.4478530883789	139	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms0899	false	-7178124231667266970	194	264	962	1335	1515	300	يحل الا ميتتان السمك والجراد وفي معناهما ما يستحيل من الاطعمة كدود التفاح والخل والجبن فان الاحتراز منهما غير ممكن فاما اذا افردت واكلت فحكمها حكم الذباب والخنفساء والعقرب وكل ما ليس له نفس ساءلة -لا سبب في تحريمها الا الاستقذار ولو لم يكن لكان لا يكره فان وجد شخص لا يستقذره لم يلتفت الي خصوص طبعه فانه التحق بالخباءث لعموم الاستقذار فيكره اكله كما لو جمع المخاط وشربه كره	899	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms7454	true	4707094644836431700	27	95	128	494	1568	300	يحل الا ميتتان السمك والجراد وفي معناهما ما يستحيل من الاطعمة كدود الفتاح ------والجبن فان-الاحتراز عنهما غير ممكن فاما اذا افردت واكلت فحكمها حكم الذباب والخنفساء والعقرب وكل ما لسي له نفس ساءلة ولا سبب في تحريمه -الا الاستقذار ولو لم يكن لكان لا يكره وان وجد شخص لا يستقذره لا يلتفت الي خصوص طبعه فانه التحق بالخباءت لعموم الاستقذار فيكره اكله كما لو جمع المخاط وشربه كره	7454	4643209716977215573	356	688.0	289	374	95.18716430664062	58	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1074	false	4268023671182904623	204	238	1054	1240	1555	300	الفرق بين المداراة و المداهنة بالغرض الباعث علي الاغضاء فان اغضيت لسلامة دينك ولما تري---- من اصلاح اخيك بالاغضاء فانت مدار وان اغضيت لحظ نفسك واجتلاب شهواتك وسلامة جاهك فانت مداهن و قال ذو -	1074	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms7469	true	-8933982192531296266	246	279	1387	1573	1680	300	الفرق بين المداراة وا-لمداهنة بالغرض الباعث علي الاغضاء فان اغضيت لل-امة دينك ولما تري فيه من اصلاح اخيك ب-لاغضاء فانت مدار وان اغضيت لحظ نفسك واجتلاب شهواتك وسلامة جاهك فانت مداهن-- قال ابو	7469	4643209716977215573	176	327.0	145	191	92.14659881591797	27	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms3182	false	7943149885722276336	53	96	254	486	1576	300	ولسوء عملي ملاقيا ولكاس المنية شاربا وعلي الله تعالي واردا ولا ادري اروحي تصير الي الجنة فاهنيها ام الي النار فاعزيها ثم انشا يقول---------------------- ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي جعلت رجاءي نحو عفوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما	3182	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms7700	true	-3852350255764587103	0	47	0	247	1541	300	ولسوء عم-ي ملاقيا ولكاس المنية شاربا وعلي الله------ واردا فلا ادري اروحي تصير الي الجنة فاهنيها ام الي النار فاعزيها ثم انشا يقول جزء 10 رقم الصفحة 243 ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي جعلت رجاءي نحو عفوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما	7700	4643209716977215573	224	422.5	182	254	88.18898010253906	39	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1782	false	5918934956182911792	150	228	800	1210	1573	300	رجل---- عبدا وقال للمشتري ما فيه عيب الا النميمة قال رضيت فاشتراه فمكث الغلام اياما ثم قال لزوجة مولاه ان سيدي لا يحبك وهو يريد ان يتسري عليك فخذي الموسي واحلقي من شعر قفاه عند نومه شعرات حتي اسحره عليها فيحبك ثم قال للزوج ان امراتك اتخذت خليلا وتريد ان تقتلك فتناوم لها حتي تعرف ذلك فتناوم لها فجاءت المراة بالموسي فظن انها تريد قتله فقام اليها فقتلها فجاء اهل المراة فقتلوا الزوج ووقع القتال بين القبيلتين فنسال	1782	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms7768	true	1806915774581613006	197	271	1072	1460	1627	300	رجلا بع عبدا وقال للمشتري ما فيه عيب الا النمية فقال رضيت فاشتراه فمكث الغلام اياما ثم قال لزوجة مولاه ان زوجك لا يحبك وهو يريد ان تتسري عليك فخذي الموسي واحلقي من---- قفاه حين ينام شعرات حتي اسحر- عليه- فيحبك ثم قال للزوج ان امراتك ا-خذت خليلا وتريد ان تقتلك فتناوم لها حتي تعرف---- فتناوم ----فجاءت المراة بالموسي فظن انها ت----قتله فقام ------فقتلها فجاء اهل المراة فقتلوا الزوج فوقع القتال بين القبيلتين وطال -	7768	4643209716977215573	363	654.0	292	414	87.68115997314453	56	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms3232	false	2076886834898685088	143	208	731	1055	1546	300	رايت ورقاء بن بشر الحضرمي------------ فقلت ما فعلت يا ورقاء ------------------------------------------------قال البكاء من خشية الله وقال يزيد بن نعامة هلكت جارية في الطاعون الجارف فراها ابوها في المنام فقال لها يا بنية اخبريني عن الاخرة قالت يا ابت قدمنا علي امر عظيم نعلم ولا نعمل وتعملون ولا تعلمون والله لتسبيحه او تسبيحتان او ركعة او ركعتان في فسح-ة عمل- احب الي من الدنيا وما فيها	3232	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms7795	true	7584509497492844345	102	177	519	890	1549	300	رايت ورقاء بن بشر رحمه الله في المنام فقلت ما فعل الله بك قال نجوت بعد كل جهد قلت فاي الاعمال وجدتموها افضل قال البكاء من خشية الله وقال بعضهم-------- هلكت جارية في الطاعون------- فراها ابوها في المنام فقال لها يا بنية اخبريني عن الاخرة قالت يا ابت قدمنا علي امر عظيم نعلم ولا نعمل وتعملون ولا تعلمون والله لتسبيحة او تسبيحتان او ركعة او ركعتان في صحيفة عملي احب الي من الدنيا وما فيها	7795	4643209716977215573	282	503.0	223	386	73.05699157714844	54	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms1871	false	-6433068557461409730	198	260	984	1284	1486	300	المءمن بين مخافتين بين اجل قد مضي لا يدري ما الله صانع فيه وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فليتزود العبد------ من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن حياته لموته ومن شبابه لهرمه فان الدنيا خلقت لكم وانتم خلقتم للاخرة والذي نفسي بيده ما بعد الموت من مستعتب ولا بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار حديث	1871	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms7846	true	5517457856143831539	224	274	1146	1392	1514	300	المءمن بين مخافتين عمر---- قد مضي لا يدري ما الله صانع فيه واجل---- قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فليتزود العبد لنفسه من ن------فسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبر ومن الحياة قبل الممات فوالل------------------------------------ه ما بعد الموت من مستعتب -ما بعد الدنيا------- الا الجنة و--النار وقال	7846	4643209716977215573	187	294.0	143	306	61.11111068725586	34	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms2597	false	-3876708706997832756	0	42	0	191	1538	300	العبد المءمن بين مخافتين بين اجل قد مضي لا يدري ما الله صانع فيه وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه----------------------------------------------------------------------------------------- فوالذي نفسي بيده ما بعد الموت من مستعتب ولا بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار حديث	2597	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms7846	true	5517457856143831539	223	274	1140	1392	1514	300	العبد المءمن بين مخافتين عمر---- قد مضي لا يدري ما الله صانع فيه واجل---- قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فليتزود العبد لنفسه من نفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبر ومن الحياة قبل الممات فوالل----------ه ما بعد الموت من مستعتب -ما بعد الدنيا------- الا الجنة و--النار وقال	7846	4643209716977215573	150	246.5	115	280	53.57143020629883	28	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms3027	false	-7790098579106918153	267	300	1346	1505	1505	300	ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فما نالك من --دنياك فلا تكثرن به فرحا وما فاتك منها فلا تتبعه نفسك اسفا وليكن سرورك بما قدمت واسفك علي م-ا خلفت وشغلك لاخرتك وهمك فيما-	3027	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms7957	true	-9208760342598864750	0	31	0	155	1541	300	ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فما نالك من الدنيا ف-لا تكثرن--ه ف-حا وما فاتك منها فلا تتبعنه---- اسفا وليكن سرورك بما قدمت واسفك علي منا خلفت وشغلك لاخرتك وهمك فيما	7957	4643209716977215573	147	258.5	118	163	90.18405151367188	25	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000001-ara1.ms0542	false	-2488889492583877871	43	103	223	535	1547	300	ان يقول في مبتدا قراءته اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم رب اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك رب ان يحضرون وليقرا قل اعوذ برب الناس وسورة الحمد لله وليقل عند فراغه من القراءة صدق الله تعالي وبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم انفعنا به وبارك لنا فيه الحمد لله رب العالمين واستغفر الله الحي القيوم	542	8989071251619580677	ShamAY0034059-ara1.ms8162	true	6375207958943151311	173	223	879	1141	1540	300	ان يقول اع----------------وذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم رب اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك رب ان يحضرون وليقرا قل اعوذ برب الناس وسورة الحمد ----وليقل عند فراغه من كل سورة صدق الله تعالي وبلغ رسوله -----------------------اللهم انفعنا--- وبارك لنا فيه الحمد ر----ب العالمين واستغفر الله الحي القيوم	8162	4643209716977215573	252	465.0	204	312	80.76923370361328	42	JK000001-ara1	ShamAY0034059-ara1