id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000001-ara1.ms3303	false	7133352192296033763	10	119	50	574	1483	300	ابن عمرو بن العاص قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يستخلص رجلا من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل منها مثل مد البصر ثم يقول--- اتنكر من هذا شيءا اظلمتك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول افلك------------------ عذر-- فيقول لا يا رب فيقول بلي ان لك عندنا حسنة وانه- لا ظل------م عليك اليوم فيخرج بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول ال--له في-------------قول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول انك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفه والبطاقة في كفه قال فطاشت السجلات وثقلت البطاقة فلا يثقل مع اسم الله	3303	8989071251619580677	ShamAY0034048-ara1.ms24	true	-4668447270258747540	105	215	523	1049	1435	298	ابن عمر قال ------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله سي-خلص رجلا من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سج---------ل مد البصر ثم يقول له اتنكر من هذا شيءا اظلمتك كتبتي الحافظون --قال لا يا رب فيقول ا-لك عذر او حسنة فيبهت الرجل فيقول لا يا رب فيقول بلي ان لك عندنا حسنة واحدة لا ظلم اليوم عليك فتخرج له--- بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله فيقول احضروه فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقال انك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفة ق----------------ال فطاشت السجلات وثقلت البطاقة ولا يثقل شء بسم الله	24	3243581338779904531	450	806.5	349	569	79.08611297607422	81	JK000001-ara1	ShamAY0034048-ara1
JK000001-ara1.ms2985	false	1629981165571948342	19	70	104	380	1535	300	الفعل الصادر عنه اخلاصا بالاضافة الي المنوي فمن تصدق و----غرضه محض الرياء فهو مخ----لص ومن كان غرضه محض التقرب الي الله تعالي فهو مخلص ولكن العادة جارية بتخصيص اسم الاخلاص بتجريد قصد التقرب الي الله تعالي عن جميع الشواءب كما ان الالحاد عبارة عن الميل ولكن خصصته العادة بالميل عن الحق	2985	8989071251619580677	ShamAY0034048-ara1.ms27	true	1168906212612750615	1	47	4	243	1555	300	الفعل----------- اخلاصا-------------------- فمن تصدق وكان غرضه محض الرياء فهو غير مخلص ومن كان غرضه محض التقرب الي الله------ فهو مخلص ولكن العادة جارية بتخصيص اسم الاخلاص بتجريد قصد التقرب الي الله تعالي عن جميع الشواءب كما ان الالحاد هو------ الميل ولكن خصص-ه العرف- بالميل عن الحق	27	3243581338779904531	225	391.0	181	284	79.22534942626953	37	JK000001-ara1	ShamAY0034048-ara1
JK000001-ara1.ms2987	false	-1656820666821847821	1	147	6	735	1528	300	الا من محب لله مستهتر بالله مستغرق الهم- بالاخرة بحيث لم يبق لح---ب الدنيا في قلبه قرار حتي لا يحب الاكل والشرب ايضا بل تكون رغبته فيه كرغبته في قضاء الحاجة من حيث انه ضرورة الجبلة ف-----لا يشتهي الطعام لانه طعام بل لانه يقويه علي عبادة الله تعالي ويتمني ان لو كفي شر الجوع حتي لا يحتاج الي الاكل فلا يبقي في قلبه حظ من الفضول الزاءدة علي الضرورة ويكون قدر الضرورة مطلوبا عنده لانه ضرورة دينه فلا يكون له هم الا الله تعالي فمثل هذا الشخص لو- اكل او شرب او قضي حاجته كان خالص العمل صحيح النية في جميع حركاته وسكناته فلو- نام مثلا حتي يريح نفسه ليتقوي علي العبادة بعده كان نومه -----عبادة وكان له درجة المخلصين فيه ومن ليس كذلك فباب الاخلاص في الاعمال مسدود عليه الا علي الندو-------------------------------------------------------------ر وكما ان من----------------- غلب عليه حب الله وحب الاخرة ف--------اكتسبت حركاته الاعتيادية ------صفة	2987	8989071251619580677	ShamAY0034048-ara1.ms27	true	1168906212612750615	97	217	511	1105	1555	300	الا من محب------------- لله مستغرق الهمة ب-----ه بحيث لم يبقي في حب الدنيا في قلبه مق-ر حتي لا يحب الاكل والشرب----- بل تكون رعبته فيه كرغبته في قضاء الحاجة من حيث انه ضرورة الجبلة فلذلك لا يشتهي الطعام لانه طعام بل لانه يقويه علي عبادة الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمثل هذا الشخص اذا اكل او شرب او قضي حاجته كان خالص العمل----------- في جميع حركاته وسكناته واذا نام مثلا لتست-ريح نفسه ل-تقوي علي --عبادة الله كان نومه ايضا عبادة اماالقسم الثاني وهو ان يكون الباعث نفسانيا فهو لا يتصور------------------ الا من محب للنفس والدنيا مستغرق الهم بهما بحيث لم يبقي لحب الله في قلبه مقر وكما انه في القسم الاول لما غلب----- حب الله وحب الاخرة علي قلبه اكتسب بحركاته الاختيارية هذه الصفة	27	3243581338779904531	398	575.5	314	837	47.550777435302734	64	JK000001-ara1	ShamAY0034048-ara1