id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000001-ara1.ms1951	false	-8425558413772037806	34	75	170	381	1534	300	الله وجهه اذا اقبلت عليك الدنيا فانفق منها فانها لا تفني واذا ادبرت عنك فانفق منها فانها لا تبقي وانشد ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تبخلن بدنيا وهي مقبلة فليس ينقصها التبذير والسرف وان تولت فاحري ان تجود بها فالحمد منها اذا ما ادبرت خلف	1951	8989071251619580677	Sham19Y0036072-ara1.ms055	true	3039128273201070511	134	204	653	1010	1487	300	ابنها وهو اذا اقبلت عليك الدنيا فانفق----- فانها لا تفني واذا ادبرت عنك فانفق----- فانها لا تبقي اخذه بعض الشعراء فقال وانفق اذا انفقت ان كنت موسرا وانفق علي ما خيلت حين تعسر فلا الجود يفني المال والجد مقبل ولا البخل يبقي المال والجد مدبر وقال الاخر في معناه لا تبخلن بدنيا وهي مقبلة فليس ينقصها التبذير والسرف فان تولت فاحري ان تجود بها والشكر منها اذا ما ادبرت خلف	55	-5450638916978889645	183	334.0	146	367	49.86376190185547	31	JK000001-ara1	Sham19Y0036072-ara1
JK000001-ara1.ms0835	false	-6411708815254149693	164	206	823	1045	1537	300	خذي العفو مني تستديمي مودتي ولا تنطقي في سورتي حين اغضب ولا تنقريني نقرك الدف مرة فانك لا تدرين كيف المغيب ولا تكثري الشكوي فتذهب بالهوي وياباك قلبي والقلوب تقلب فاني رايت الحب في القلب والاذي اذا اجتمعا لم يلبث الحب يذهب	835	8989071251619580677	Sham19Y0036072-ara1.ms097	true	-2528701518302464771	26	49	140	256	1643	300	خذي العفو مني تستديمي مودتي ولا تنطقي في سورتي حين اغض----------------------------------------------------------------------------------------------------------ب فاني رايت الحب في الصدر والاذي اذا اجتمعا لم يلبث الحب يذهب	97	-5450638916978889645	113	214.0	90	222	50.900901794433594	21	JK000001-ara1	Sham19Y0036072-ara1
JK000001-ara1.ms1871	false	-6433068557461409730	199	259	991	1279	1486	300	بين مخافتين بين اجل قد مضي لا يدري ما الله صانع فيه وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فليتزود العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن حياته لموته ومن شبابه لهرمه فان الدنيا خلقت لكم وانتم خلقتم للاخرة والذي نفسي---- بيده ما بعد الموت من مستعتب ولا بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار	1871	8989071251619580677	Sham19Y0036072-ara1.ms122	true	1571818411440933056	178	230	905	1157	1527	300	بين مخافتين اجل---- قد مضي لا يدري ما الله فاعل فيه و----اجل--- باق لا يدري ما الله قاض فيه فلياخذ- العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبر ومن الحياة قبل الممات ف--------------------------والذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب وما بعد الدنيا من دار الا الجنة و--النار	122	-5450638916978889645	196	322.5	150	292	67.123291015625	36	JK000001-ara1	Sham19Y0036072-ara1
JK000001-ara1.ms2597	false	-3876708706997832756	0	41	0	186	1538	300	العبد المءمن بين مخافتين بين اجل قد مضي لا يدري ما الله صانع فيه وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه---------------------------------------------------------------------------------------- فوالذي نفسي---- بيده ما بعد الموت من مستعتب ولا بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار	2597	8989071251619580677	Sham19Y0036072-ara1.ms122	true	1571818411440933056	177	230	899	1157	1527	300	العبد -------بين مخافتين اجل---- قد مضي لا يدري ما الله فاعل فيه و----اجل--- باق لا يدري ما الله قاض فيه فلياخذ العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبر ومن الحياة قبل الممات فوالذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب وما بعد الدنيا من دار الا الجنة و--النار	122	-5450638916978889645	155	260.5	119	278	55.755393981933594	29	JK000001-ara1	Sham19Y0036072-ara1
JK000001-ara1.ms2394	false	5884731457367419090	1	91	3	473	1607	300	مصيبة اقتصر علي-------- اسم الصبر وتضاده حالة تسمي الجزع والهلع وهو اطلاق داعي الهوي ليسترسل في رفع الصوت وضرب الخدود وشق الجيوب وغيرهما وان كان في احتمال الغني ----سمي ضبط النفس وتضاده حالة تسمي البطر وان كان في حرب ومقاتلة سمي شجاعة ويضاده الجبن وان كان في كظم الغيظ و-------------الغضب سمي حلما ويضاده التذمر وان كان في ناءبة من نواءب الزمان مضجرة سمي سعة الصدر ويضاده -----------الضجر والتبرم وضيق الصدر وان كان في اخفاء كلام ----------سمي كتمان السر وسمي صاحبه كتوما وان كان----------- عن فضول-- العيش سمي -------زهدا و----يضاده الحرص	2394	8989071251619580677	Sham19Y0036072-ara1.ms140	true	-2591525831393284907	63	145	356	777	1543	300	مصيبة فانه مما استبد به اسم الصبر وضده------------ الجزع والهلع والحزن وان كان ------------------------------------------------------------------في احتمال --غني فقد سمي ضبط النفس ويضاده الدقع و---البطر وان كان في محاربة -----سمي شجاعة ويضاده الجبن وان كان في امساك النفس عن قضاء وطر الغضب سمي حلما ويضاده التذمر وان كان في ناءبة---------------- مضجرة سمي سعة الصدر ويضاده ضيق الصدر والضجر والت-----------برم وان كان في امساك كلام في الضمير سمي كتمان --سر و--يضاده الافشاء وان كان في الامساك عن فضولات العيش سمي قناعة وزهدا وهذا يضاده الحرص	140	-5450638916978889645	282	408.5	222	540	52.22222137451172	44	JK000001-ara1	Sham19Y0036072-ara1
JK000001-ara1.ms2601	false	1071764747385439128	234	255	1270	1381	1614	300	احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر	2601	8989071251619580677	Sham19Y0036072-ara1.ms162	true	-6130986334525809181	8	29	42	152	1526	300	احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف غب- ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر	162	-5450638916978889645	108	209.0	87	111	97.29729461669922	20	JK000001-ara1	Sham19Y0036072-ara1
JK000001-ara1.ms1877	false	-573550493217698551	126	210	632	1042	1471	300	من ظفر به تعب ومن فاته نص--ب وفي ذلك قيل ---------------ومن يحمد الدنيا لعيش يسره فسوف لعمري عن قليل يلومها اذا ادبرت كانت علي المرء حسرة وان اقبلت كانت كثيرا همومها وقال بعض الحكماء كانت الدنيا ولم اكن فيها وتذهب الدنيا ولا اكون فيها فلا اسكن اليها فان عيشها نكد وصفوها كدر واهلها منها علي وجل اما بنعمة زاءلة او بلية نازلة او منية قاضية وقال بعضهم من عيب الدنيا انها لا تعطي احدا ما يستحق لكنها اما ان تزيد--- واما ان تنقص وقال	1877	8989071251619580677	Sham19Y0036072-ara1.ms172	true	-8331043761033646655	0	52	0	249	1543	300	من ظفر به تعب ومن فاته اكتاب وفي هذا المعني يقول الشاعر ومن يحمد الدنيا لعيش يسره فسوف لعمري عن قليل يلومها اذا ادبرت كانت علي المرء حسرة وان اقبلت كانت كثيرا همومها -قال حكي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من عيب الدنيا انها لا تعطي احدا ما يستحق------ اما ان تزيد له واما ان تنقص وقال	172	-5450638916978889645	217	373.0	169	430	50.46511459350586	43	JK000001-ara1	Sham19Y0036072-ara1
JK000001-ara1.ms3188	false	3628870745852672030	189	248	974	1292	1566	300	وقال مالك بن دينار مررت بالمقبرة فانشات اقول اتيت القبور فناديتها فاين المعظم والمحتقر واين المدل بسلطانه واين المزكي اذا ما افتخر قال فنوديت من بينها اسمع صوتا ولا اري شخصا وهو يقول تفانوا جميعا فما مخبر وماتوا جميعا ومات الخبر تروح وتغدو بنات الثري فتمحو محاسن تلك الصور فيا ساءلي عن اناس مضوا اما لك فيما تري معتبر	3188	8989071251619580677	Sham19Y0036072-ara1.ms178	true	6001845495183237033	230	281	1216	1488	1583	300	وقال مالك بن دينار-------------------------- اتيت القبور فناديتهن -اين المعظم والمحتقر واين المدل بسلطانه واين المزكي اذا ما افتخر قال فنوديت من بينه----------ا ولا اري احدا--------- تفانوا جميعا فما مخبر وماتوا جميعا ومات الخبر تروح وتغدو بنات الثري وتمحو محاسن تلك الصور فيا ساءلي عن اناس مضوا اما لك فيما تري معتبر	178	-5450638916978889645	267	494.0	216	318	83.96226501464844	45	JK000001-ara1	Sham19Y0036072-ara1
JK000001-ara1.ms1937	false	-5310178496535000382	229	299	1120	1454	1459	300	الشعبي حكي ان رجلا--------------- صاد قنبرة فقالت ما تريد ان تصنع بي قال اذبحك واكلك قالت والله ما اشفي من قرم ولا اشبع من جوع ولكن اعلمك ثلاث خصال هي خير لك من اكلي اما --واحدة فاعلمك-- وانا في يدك واما الثانية فاذا صرت علي الش----جرة واما الثالثة فاذا صرت علي الجبل قالت هات الاولي قالت----- لا تلهفن علي ما فاتك فخلا---ها فلما صارت علي الشجرة قال هات- الثانية لا -----	1937	8989071251619580677	Sham19Y0036072-ara1.ms208	true	3202497422624469698	107	179	507	852	1416	300	الشعب----ي ان رجلا من بني اسراءيل صاد ق-برة فقالت ما تريد ان تصنع بي قال اذبحك فاكلك قالت والله ما اشفي من قرم ولا اغني من جوع----- اعلمك ثلاث خصال هي خير لك من اكلي اما الواحدة فاعلمكها وانا في يدك و----الثانية -اذا صرت علي هذه الشجرة و----الثالثة -اذا صرت علي الجبل فقال هات------ي قالت AUTO لا تلهفن علي ما فاتك فخلي عنها فلما صارت فوق الشجرة قال هاتي الثانية قالت لا	208	-5450638916978889645	291	476.5	227	371	78.43666076660156	47	JK000001-ara1	Sham19Y0036072-ara1
JK000001-ara1.ms1938	false	3444400313018735291	0	67	0	322	1461	300	بما لا يكون انه يكون ثم طارت فصارت علي الجبل فقالت يا شقي لو ذبحتني لاخرجت من حوصلتي درتين--- زنة كل درة عشرون مثقالا قال فعض علي شفت-ه وتلهف و--قال هات- الثالثة قالت--- انت قد نسيت --اثنتين فكيف اخبرك بالثالثة الم اقل لك -----لا تلهفن علي ما فاتك و----------------------------لا تصدقن بما لا يكون ان- يكون------ انا لحمي ودمي وريشي لا يكون عشرين مثقالا فكيف يكون في حوصلتي	1938	8989071251619580677	Sham19Y0036072-ara1.ms208	true	3202497422624469698	180	256	857	1218	1416	300	بما لا يكون انه يكون ثم طارت فصارت علي الجبل فقالت يا شقي لو ذبحتني لاخرجت من حوصلتي درة فيها زن-------ة عشرين مثقالا قال فعض علي شفتيه وتلهف ثم قال هاتي الثالثة قالت له انت قد نسيت الاثنتين فكيف اعلمك -الثالثة الم اقل لك AUTO لا تلهفن علي ما فاتك فقد تلهفت علي اذ فتك وقلت لك لا تصدقن بما لا يكون انه يكون فصدقت انا وعظ----مي وريشي لا از-ن عشرين مثقالا فكيف يكون في حوصلتي	208	-5450638916978889645	295	490.0	231	374	78.87700653076172	53	JK000001-ara1	Sham19Y0036072-ara1
JK000001-ara1.ms3027	false	-7790098579106918153	261	300	1320	1505	1505	300	يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فما نالك من دنياك فلا تكثرن به فرحا وما فاتك منها فلا تتبعه نفسك اسفا وليكن سرورك بما قدمت واسفك علي ما خلفت وشغلك لاخرتك وهمك فيما-	3027	8989071251619580677	Sham19Y0036072-ara1.ms214	true	7984993269556839284	223	259	1180	1347	1538	300	يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فما نالك من دنياك فلا تكثر- به فرحا وما فاتك منها فلا تتبعه----- اسفا فليكن سرورك بما قدمت واسفك علي ما خلفت------------- وهمك فيما	214	-5450638916978889645	165	303.0	130	186	88.70967864990234	32	JK000001-ara1	Sham19Y0036072-ara1
JK000001-ara1.ms2518	false	4263896011558832587	0	29	0	118	1513	300	له مريض فقال يا بني لان -------------------تكون في ميزاني احب الي من ان اكون في ميزانك فقال يا ابت لان يكون ما ت-حب احب الي من ان يكون ما	2518	8989071251619580677	Sham19Y0036072-ara1.ms219	true	-4638577617057736223	105	136	532	669	1455	300	لم منعه فقال دعني امسها فو الله لان اقدمك فتكون في ميزاني احب الي من ان اكون في ميزانك فقال والله -لان يكون ما تريد احب الي من ان يكون ما	219	-5450638916978889645	96	159.0	71	138	69.56521606445312	19	JK000001-ara1	Sham19Y0036072-ara1
JK000001-ara1.ms3191	false	6885472104822972721	209	263	982	1235	1419	300	رجل-------- الي امراة في البصرة فقال ما رايت مثل هذه النضارة وما ذاك الا من قلة الحزن فقالت يا عبد الله اني لفي حزن ما يشركني فيه احد قال فكيف قالت ان زوجي ذبح شاة في يوم عيد الاضحي وكان لي صبيان مليحان يلعبان فقال اكبرهما للاخر اتريد ان اريك كيف ذبح ابي الشاة	3191	8989071251619580677	Sham19Y0036072-ara1.ms219	true	-4638577617057736223	265	300	1285	1455	1455	300	رجل بالبصرة الي امرا----------ة فقال ما رايت مثل هذه النضارة وما ذاك الا من قلة الحزن فقالت ما----------------- حزن كحزني ذبح------------------------- زوجي---- شاة و----------------------لي صبي-------ان يلعبان فقال احد-هما للاخر تعال---- اريك كيف ذبح ابي الشاة-	219	-5450638916978889645	145	196.5	113	261	55.55555725097656	24	JK000001-ara1	Sham19Y0036072-ara1
JK000001-ara1.ms0754	false	4239923904085504901	217	273	1146	1412	1548	300	قال الحجاج لبعض الاطباء----------------- صف لي صفة اخذ بها ولا اعدوها قال------- لا تنكح م-ن النساء الا فتاة ولا تاكل من اللحم الا فتيا ولا تاكل المطبوخ حتي يتم نضج-ه ولا تشربن دواء الا من علة ولا تاكل من الفاكهة الا نضيجها ولا تاكلن طعاما الا اجدت مضغه وكل ما احببت من الطعام ولا تشربن عليه	754	8989071251619580677	Sham19Y0036072-ara1.ms221	true	2898452318130048211	242	300	1265	1544	1544	300	قال الحجاج بن يوسف الثقفي لتياذوق متطببه صف لي صفة اخذ بها ولا اعدوها قال تياذوق لا تتزوج من النساء الا شابة ولا تاكل من اللحم الا فتيا ولا تاكله------- حتي ينعم طبخه ولا تشربن دواء الا من علة ولا تاكل من الفاكهة الا نضيجها ولا تاكل- طعاما الا اجدت مضغه وكل ما احببت من الطعام واشرب---- عليه-	221	-5450638916978889645	222	384.5	172	292	76.02739715576172	43	JK000001-ara1	Sham19Y0036072-ara1
JK000001-ara1.ms1113	false	725841538802254669	106	207	543	1029	1475	300	رضي الله عنه كان يعس بالمدينة من الليل فسمع صوت- رجل في بيت يتغني فتسور عليه فوجده عنده امراة وعنده ---خمر فقال يا عدو الله اظننت ان الله يسترك و-----انت علي معصيته فقال وانت يا امير المءمنين فلا تعجل فان كنت قد عصيت الله--- واحدة فقد عصيت الله في ثلاثا قال الله تعالي ولا تجسسوا وقد تجسست وقال الله تعالي وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهو-رها وقد تسورت علي وقد قال الله تعالي لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم الاية -------------------------وقد دخلت بيتي بغير اذن ولا سلام فقال عمر رضي الله عنه هل عندك من خير ان عفوت عنك قال نعم	1113	8989071251619580677	Sham19Y0036072-ara1.ms262	true	-7072887497355140239	125	207	669	1071	1548	300	رضي الله عنه كان يعس ليلة------------- فسمع غناء رجل من بيت------ فتسور عليه فراه مع--- امراة يشربان الخمر فقال يا عدو الله اظننت ان----- يسترك الله وانت علي معصي-ة فقال----- يا امير المءمنين -لا تعجل -ان كنت--- عصيت الله في واحدة فقد عصيت----- في ثلاث- قال الله تعالي ولا تجسسوا وقد تجسست وقال و-------------------------اتوا البيوت من ابوابها وقد تسورت علي وقال --------------لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها وقد دخلت----- بغير-------- سلام فقال عمر اسات فهل تعفو --------------------------قال نعم	262	-5450638916978889645	317	452.0	247	524	60.49618148803711	48	JK000001-ara1	Sham19Y0036072-ara1
JK000001-ara1.ms0135	false	-1588176101579604344	44	124	213	658	1600	300	القلوب اوعية وخيرها اوعاها للخير و--------------الناس ثلاثة -عالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع لكل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق ال--------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والع--------------------لم يزكو علي الانفاق وال-----مال ينقصه الانفاق والعلم دين يدان به تكتسب به الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته العلم حاكم والمال محكوم عليه ومنفعة المال تزول بزواله مات---------------- خزان الاموال وهم احياء والعلماء احياء باقون ما بقي الدهر	135	8989071251619580677	Sham19Y0036072-ara1.ms283	true	-5541925089252892661	156	227	872	1247	1634	300	القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع -كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق وصنيع المال ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زول بزواله يا كميل بن زياد هلك خزان الاموال وهم احياء والعلم------اء باقون ما بقي الدهر	283	-5450638916978889645	297	529.5	240	509	58.34970474243164	46	JK000001-ara1	Sham19Y0036072-ara1
JK000001-ara1.ms1841	false	-3139990907632089355	269	300	1387	1546	1546	300	المحسن باحسانه فان المسء سيكفيكه اساءته فحسده رجل علي ذلك المقام و----الكلام فسعي به الي الملك فقال ان هذا الذي يقوم بحذاءك ويقول ما يقول زعم ان الملك ابخر فقال له-	1841	8989071251619580677	Sham19Y0036072-ara1.ms295	true	1206444282566928336	0	32	0	164	1467	300	المحسن باحسانه فان المسء سيكفيكه اساءته فحسده رجل علي هذا المقام وذلك الكلام فسعي به الي الملك فقال ان هذا الذي يقوم بحذاءك ويقول ما يقول زعم ان الملك ابخر فقال له	295	-5450638916978889645	156	297.5	126	164	95.1219482421875	30	JK000001-ara1	Sham19Y0036072-ara1
JK000001-ara1.ms1842	false	-6335738744252900075	0	235	0	1128	1421	300	الملك وكيف يصح ذلك عندي قال تدعوه اليك فانه اذا دنا منك وضع يده علي انفه لءلا يشم ريح البخر فقال له انصرف حتي انظر فخرج من عند الملك فدعا الرجل الي منزله فاطعمه طعاما فيه ثوم فخرج الرجل من عنده وقام بحذاء الملك علي عادته فقال احسن الي المحسن باحسانه فان المسء سيكفيكه اساءته فقال له الملك ادن مني فدنا منه فوضع يده علي فيه مخافة ان يشم الملك منه راءحة الثوم فقال الملك في نفسه ما اري فلانا الا قد صدق قال وكان الملك لا يكتب بخطه الا بجاءزة او صلة فكتب له كتابا بخطه الي عامل من عماله اذا اتاك حامل كتابي هذا فاذبحه واسلخه واحش جلده تبنا وابعث به الي فاخذ الكتاب وخرج فلقيه الرجل الذي سعي به فقال ما هذا الكتاب قال خط الملك لي بصلة فقال هبه لي فقال هو لك فاخذه ومضي به الي العامل فقال العامل في كتابك ان اذبحك واسلخك قال ان الكتاب ليس هو لي فالله الله في امري حتي تراجع الملك فقال ليس لكتاب الملك مراجعة فذبحه وسلخه وحشي جلده تبنا وبعث به ثم عاد الرجل الي الملك كعادته وقال مثل قوله فعجب الملك وقال ما فعل الكتاب فقال لقيني فلان فاستوهبه مني فوهبته له قال له الملك انه ذكر لي انك تزعم اني ابخر قال ما قلت ذلك قال فلما وضعت يدك علي فيك قال لانه اطعمني طعاما فيه ثوم فكرهت ان تشمه قال صدقت ارجع الي مكانك فقد كفي المسء اساءته وقال	1842	8989071251619580677	Sham19Y0036072-ara1.ms295	true	1206444282566928336	32	264	164	1281	1467	300	الملك وكيف يصح ذلك عندي قال تدعوه اليك فانه اذا دنا منك وضع يده علي انفه لءلا يشم ريح البخر فقال له انصرف حتي انظر فخرج من عند الملك فدعا الرجل الي منزله فاطعمه طعاما فيه ثوم فخرج الرجل من عنده وقام بحذاء الملك علي عادته فقال احسن الي المحسن باحسانه فان المسء سيكفيكه اساءته فقال له الملك ادن مني فدنا منه ووضع يده علي فيه مخافة ان يشم الملك منه راءحة الثوم فقال الملك في نفسه ما اري فلانا الا قد صدق---- وكان الملك لا يكتب بخطه الا بجاءزة او صلة فكتب له كتابا بخطه الي عامل من عماله اذا اتاك حامل كتابي هذا فاذبحه واسلخه واحش جلده تبنا وابعث به الي فاخذ الكتاب وخرج فلقيه الرجل الذي سعا به فقال ما هذا الكتاب قال خط الملك لي بصلة فقال هبه لي فقال هو لك فاخذه ومضي ال---ي العامل فقال العامل في كتابك ان اذبحك واسلخك قال ان الكتاب ليس هو لي فالله الله في امري حتي تراجع الملك وقال ليس لكتاب الملك مراجعة فذبحه وسلخه وحشا جلده تبنا وبعث به ثم عاد الرجل الي الملك كعادته وقال مثل قوله فعجب الملك وقال ما فعل الكتاب فقال لقيني فلان فاستوهبه مني فوهبته له قال الم---لك انه ذكر لي انك تزعم اني ابخر قال ما قلت ذلك قال فلم- وضعت يدك علي فيك قال لانه اطعمني طعاما فيه ثوم فكرهت ان تشمه قال صدقت ارجع الي مكانك فقد كفي المسء اساءته ومثل	295	-5450638916978889645	1106	2192.5	874	1128	98.04964447021484	223	JK000001-ara1	Sham19Y0036072-ara1