id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000001-ara1.ms0536	false	-1403831851121883405	85	139	445	752	1564	300	الحسن انكم اتخذتم قراءة القران مراحل وجعلتم الليل جملا فانتم تركبونه فتقطعون به --مراحله وان من كان قبلكم راوه رساءل------ من ربهم فكانوا يتدبرونها بالليل وينفذونها بالنهار وقال ابن مسعود------------------ انزل القران عليهم------- ليعملوا به فاتخذوا دراسته عملا ان احدكم ليقرا القران من فاتحته الي خاتمته ما يسقط منه حرفا وقد اسقط العمل به	536	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms0007	true	-2792879455323851257	85	143	413	735	1592	300	الحسن انكم اتخذتم قراءة القران مراحل وجعلتم الليل جملا------ تركبونه فتقطعون به المراحل- وان من كان قبلكم راوه رساءل اليهم من ربهم فكانوا يتدبرونه- بالليل وينفذونه- بالنهار وكان ابن مسعود رضي الله عنه يقول انزل------- عليهم القران ليعملوا به فاتخذوا درس--ه عملا ان احدهم ليتلو القران من فاتحته الي خاتمته ما يسقط منه حرفا وقد اسقط العمل به	7	-6638317823423044501	282	491.0	230	340	82.94117736816406	43	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms3081	false	-5736023709473210264	120	193	674	1080	1616	300	طريق الفكر الذي يطلب به العلوم التي تثمر اجتلاب احوال محبوبة او التنزه عن صفات مذمومة وقد ذكرنا في كل واحد من هذه الاحوال كتابا مفردا يستعان به علي تفصيل الفكر اما بذكر مجامعه فلا يوجد فيه انفع من قراءة القران بالتفكر فانه جامع لجميع المقامات والاحوال وفيه شفاء للعالمين وفيه ما يورث الخوف والرجاء والصبر والشكر والمحبة والشوق وساءر الاحوال--------- وفيه ما يزجر عن ساءر الصفات المذمومة فينبغي ان يقراه العبد ويردد	3081	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms0007	true	-2792879455323851257	244	300	1269	1592	1592	300	طريق الفكر الذي تطلب به العلوم التي تثمر اجتلاب احوال محمودة او التنزه عن صفات مذمومة------------------------------------------------------------------------------------------ فلا يوجد فيه انفع من تلاوة القران بال-فكر فانه جامع لجميع المقامات والاحوال وفيه شفاء للعالمين وفيه ما يورث الخوف والرجاء والصبر والشكر والمحبة والشوق وساءر الاحوال المحمودة وفيه ما يزجر عن ساءر الصفات المذمومة فينبغي ان يقراه العبد ويردد-	7	-6638317823423044501	308	576.0	254	415	74.21686553955078	49	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms3081	false	-5736023709473210264	193	300	1080	1616	1616	300	الاية التي هو محتاج الي التفكر فيها مرة بعد اخري ولو ماءة مر--ة فقراءة اية بتفكر وفهم خير من ختمة ب--غير تدبر وفهم فليتوقف في التامل فيها ولو ليلة واحدة فان تحت كل كلمة منها اسرارا لا تنحصر ولا يوقف عليها الا بدقيق الفكر عن صفاء القلب بعد صدق المعاملة وكذلك---- مطالعة اخبار رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه قد اوتي جوامع الكلم حديث انه صلي الله عليه -وسلم اوتي جوامع الكلم تقدم وكل كلمة من كلماته بحر من بحور الحكمة ولو تاملها العالم حق التامل- لم ينقطع فيها نظره طول عمره وشرح احاد الايات والاخبار يطول فانظر الي قوله صلي الله عليه وسلم ان روح-	3081	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms0008	true	-362606403611946927	0	92	0	456	1547	300	الاية التي هو محتاج الي التفكر فيها مرة بعد اخري ولو ليلة كاملة فقراءة اية بتفكر وفهم خير من ختمة من غير تدبر وفهم-------------------------------------- فان تحت كل كلمة منه- اسرارا لا تنحصر ولا يوقف عليها الا بدقيق الفكر عن صفاء القلب بعد صدق المعاملة وكذلك حكم مطالعة اخبار رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----ق------------------------------د اوتي عليه السل----ام جوامع الكل-----م فكل كلمة من كلماته بحر من بحور الحكمة -لو تامله- العالم حق --تامله لم ينقطع فيه- نظره طول عمره وشرح احاد الايات والاخبار يطول وانظر---- قوله صلي الله عليه وسلم ان روح	8	-6638317823423044501	430	754.5	341	547	78.61060333251953	76	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms3082	false	2116788339468091181	0	68	0	353	1645	300	القدس نفث في روعي احبب من احببت فانك مفارقه وعش ما شءت فانك ميت واعمل ما شءت فانك مجزي به حديث ان روح القدس نفث في روعي احبب من احببت فانك مفارقه الحديث تقدم غير مرة فان هذه الكلمات جامعة -حكم الاولين والاخرين وهي كافية للمتاملين فيها طول العمر اذ لو وقفوا علي معانيها وغلبت علي قلوبهم غلبة يقين لاستغرقتهم ولحال ذلك بينهم وبين التلفت الي الدنيا بالكلية	3082	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms0008	true	-362606403611946927	92	139	456	714	1547	300	القدس نفث في روعي احبب من احببت فانك مفارقه وعش ما شءت فانك ميت واعمل ما شءت فانك مجزي به---------------------------------------------------------------------------- فان هذه الكلمات جامعة لحكم الاولين والاخرين وهي كافية للمتاملين و-----------------لو وقفوا علي معانيها وغلبت علي قلوبهم غلبة يقين لاستغرقتهم ولحالت--- بينهم وبين التلفت الي الدنيا بالكلية	8	-6638317823423044501	255	473.0	208	354	72.03389739990234	43	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms3294	false	-2900038415309919685	79	150	424	770	1485	300	اسامة بن زيد ان رسول الله- صلي الله عليه وسلم قال---- لاصحابه الا هل من مشمر للجنة -ان الجنة لا خطر 1 لها هي ورب الكعبة نور-------------------------------- يتلالا وريحانة تهتز وقصر مشيد ونهر مطرد وفاكهة كثيرة نضيجة وزوجة وزوجة حسناء جميلة في حبرة ونعمة في مقام ابدا------- ونضرة في دار عالية بهية سليم-----ة قالوا نحن المشمرون لها يا رسول الله قال قولوا ان شاء الله تعالي ثم ذكر الجهاد وحقه عليه	3294	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms0037	true	-4359050727767591052	198	272	1027	1394	1525	300	اسامة بن زيد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم لاصحابه الا------ مشمر للجنة فان الجنة لا خطر --لها هي ورب الكعبة نور CHECK سورة البقرة الايات 26 الي يتلالا وريحانة تهتز وقصر مشيد ونهر مطرد وفاكهة كثيرة نضيجة وز------وجة حسناء جميلة وحلل كثيرة--- في مقام ابد في حبرة ونضرة في دار عال-----ية سليمة بهية قالوا نحن المشمرون لها يا رسول الله قال قولوا ان شاء الله------ ثم ذكر الجهاد وح-ض عليه	37	-6638317823423044501	295	493.0	233	396	74.49494934082031	50	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms0209	false	7143986507112782412	38	89	208	458	1533	300	وكما عقل قيام طلب التعلم وارادته بذات الوالد للولد قبل ان يخلق ولده حتي اذا خلق ولده وعقل وخلق الله------- له علما متعلقا بما في قلب ابيه من الطلب صار مامورا بذلك الطلب الذي قام بذات ابيه ودام وجوده الي وقت معرفة ولده له فليعقل قيام الطلب الذي دل عليه قوله	209	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms0044	true	-5475121916308004655	251	300	1253	1493	1493	300	وكما عقل قيام طلب التعلم وارادته بذات الوا------لد قبل ان يخلق ولده حتي اذا خلق ولده وعقل وخلق الله سبحانه له علم-------ا بما في قلب ابيه من الطلب صار مامورا بذلك الطلب الذي قام بذات ابيه ودام وجوده الي وقت معرفة ولد---ه فليعقل قيام الطلب الذي دل عليه قوله-	44	-6638317823423044501	233	438.0	186	257	90.6614761352539	44	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms2610	false	-2727325650656848072	213	242	1129	1269	1571	300	او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	2610	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms0076	true	842328411072490910	187	216	973	1113	1545	300	او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	76	-6638317823423044501	140	280.0	111	140	100.0	29	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms1924	false	4256111698333980377	39	76	189	348	1482	300	وقال رجل يا رسول الله مالي لا احب الموت فقال هل معك من مال قال نعم يا رسول الله قال -قدم مال---------ك فان قلب المءمن---------------------------- مع ماله ان قدمه احب ان يلحقه وان خلفه احب ان يتخلف	1924	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms0098	true	-109901587440830599	244	285	1253	1440	1518	300	فقا----ل يا رسول الله مالي لا احب الموت فقال هل لك---- مال قال نعم يا رسول الله قال فقدم مالك بين يديك فان CHECK سورة البقرة الايات 111 الي المرء مع ماله ان قدمه احب ان يلحقه وان خلفه احب ال--تخلف	98	-6638317823423044501	135	226.0	102	197	68.52791595458984	27	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms0293	false	-3501814060345984321	60	100	297	487	1533	300	انس بن مالك---- ما من بقعة يذكر الله تعالي عليها بصلاة او ذك-ر الا افتخرت علي ما حولها من البقاع واستبشرت بذكر الله عز وجل الي منتهاها من سبع ارضين وما من عبد يقوم يصلي الا تزخرفت له الارض ويقال	293	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms0121	true	-1954296296891541433	83	121	449	629	1568	300	انس بن مالك قال ما من بقعة يذكر الله------ عليها بصلاة او بذكر الا افتخرت علي ما حولها من البقاع واستبشرت بذكر الله------- الي منتهاها من سبع ارضين وما من عبد يقوم يصلي الا تزخرفت له الارض --قال	121	-6638317823423044501	173	317.5	136	195	88.71794891357422	33	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms0651	false	-5982525610618333898	210	243	1055	1228	1528	300	فان قلت فما فاءدة الدعاء والقضاء لا مرد له فاعلم ان من القضاء رد البلاء بالدعاء فالدعاء سبب لرد البلاء واستجلاب الرحمة كما ان الترس سبب لرد السهم والماء سبب لخروج النبات من	651	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms0147	true	5507315643197868674	2	33	13	172	1574	300	فان قلت فما فاءدة الدعاء والقضاء لا يرد--- فاعلم ان من القضاء رد البلاء بالدعاء فالدعاء سبب لرد البلاء واستجلاب للرحمة كما ان الترس سبب لرد السهم ثم في الدعاء من -----------	147	-6638317823423044501	141	273.0	114	173	81.50289154052734	25	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms0652	false	-4135448932419147834	34	108	184	572	1631	300	ثم في الدعاء من الفاءدة ما ذكرناه في الذكر فانه يستدعي حضور القلب مع الله وهو-------- منتهي العبادات ولذلك قال صلي الله عليه وسلم الدعاء مخ العبادة حديث الدعاء مخ العبادة تقدم في الباب الاول والغالب علي الخلق انه لا تنصرف قلوبهم الي ذكر الله عز وجل الا عند المام حاجة وارهاق ملمة فان الانسان اذا مسه الشر فذو دعاء عريض فالحاجة تحوج الي الدعاء والدعاء يرد القلب الي الله عز وجل بالتضرع والاستكانة	652	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms0147	true	5507315643197868674	29	54	156	290	1574	300	ثم في الدعاء من الفاءدة --------------------انه يستدعي حضور القلب مع الله عز وجل وذلك منتهي العبادات فالد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاء يرد القلب الي الله عز وجل بالتضرع والاستكانة	147	-6638317823423044501	119	208.0	96	396	30.050504684448242	20	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms0266	false	-2838129007043293649	225	249	1200	1309	1609	300	العاقل لا يغفل عن ذكر الاخرة في لحظة فانها مصيره ومستقره فيكون له في كل ما يراه من ماء او نار او غيرهما عبرة	266	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms0177	true	2655054992365129857	85	109	496	605	1599	300	العاقل لا يغفل عن ذكر الاخرة في لحظة فانها مصيره ومستقره فيكون له في كل ما يراه من ماء او نار او غيرهما عبرة	177	-6638317823423044501	109	218.0	85	109	100.0	24	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms0267	false	-2433266172739361259	21	119	96	569	1452	300	عبرة فان نظر الي سواد تذكر ظلمة اللحد وان نظر الي حية تذكر افاعي جهنم وان نظر الي صورة قبيحة شنيعة تذكر منكرا ونكيرا والزبانية وان سمع صوتا هاءلا تذكر نفخة الصور وان راي شيءا حسنا تذكر نعيم الجنة وان سمع كلمة رد او قبول في سوق او دار تذكر ما ينكشف ---من اخر امره بعد الحساب من الرد والقبول وما اجدر ان يكون هذا هو الغالب علي قلب العاقل الا لا يصرفه عنه الا مهمات الدنيا فاذا نسب مدة المقام ف-ي الدنيا الي مدة المقام ف-ي الاخرة استحقره-----ا ان لم يكن ممن اغفل قلبه واعميت بصيرته ومن -----	267	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms0177	true	2655054992365129857	108	196	600	1020	1599	300	عبرة فان نظر الي سواد -ذكر ظلمة اللحد وان نظر --------------------------------الي صورة مرو------عة تذكر منكرا ونكيرا والزبانية وان سمع صوتا هاءلا تذكر نفخة الصور وان راي شيءا حسنا تذكر نعيم الجنة وان سمع كلمة رد او قبول تذ--------------كر ما ينكشف له من اخر امره بعد الحساب من --رد او قبول -ما اجدر ان يكون هذا هو الغالب علي قلب العاقل---- لا يصرفه عنه الا مهمات الدنيا فاذا نسب مدة --مقامه في الدنيا الي مدة --مقامه في الاخرة استحقر الدنيا ان لم يك----ن اغفل قلبه واعميت بصيرته انتهي من	177	-6638317823423044501	388	695.0	307	488	79.50819396972656	71	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms2549	false	7357554756633865877	27	69	128	337	1450	300	الصحيحين بنحوه من حديث ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه--------------------------------------------------------------- فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة فان هم بها وعملها كتبها الله عنده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة	2549	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms0220	true	862885787713210471	24	76	122	381	1493	300	الصحيح عن------------- ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالي قال ان الله تعالي كتب الحسنات والسيءات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة وان هم بها فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة	220	-6638317823423044501	191	358.5	152	272	70.22058868408203	37	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms0734	false	-6539082695052092755	251	298	1294	1525	1539	300	صلي الله عليه وسلم من اطعم اخاه حتي يشبعه وسقاه--------- حتي يرويه بعده الله من النار بسبع خنادق ما بين كل خندقين مسيرة خمسماءة عام حديث من اطعم اخاه حتي يشبعه وسقاه حتي يرويه بعده الله من النار سبع خنادق ما بين كل خندقين مسيرة خمسماءة عام	734	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms0227	true	1830386636518833560	271	298	1416	1544	1553	300	صلي الله عليه وسلم من اطعم اخاه حتي يشبعه وسقاه من الماء حتي يرويه بعده الله من ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار سبع خنادق ما بين كل خندقين مسيرة ---ماءة عام	227	-6638317823423044501	119	223.0	94	240	49.58333206176758	23	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms0020	false	-7638936853773544002	220	300	1101	1560	1560	300	تعلموا العلم فان تعل-مه لله خشية وطلبه عبادة ومدارسته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه -من لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قرب----------------------------------------------ة وهو الانيس في الوحدة والصاحب في------------------ الخلوة والدليل علي الدين والمصبر علي السراء والضراء والوزير عن-------------------د الاخلاء والقريب عند الغرباء ومنار سبيل الجنة يرفع الله به اقواما فيجعلهم في الخير قادة سادة هداة يقتدي بهم ادلة في الخير تقتص اثارهم وترمق ا-فعالهم----------------- وترغب الملاءكة في خلتهم--------------------------------- وباجنحتها تمسحهم و-----------كل رطب ويابس لهم يستغفر حتي حيتان البحر وهوامه وسباع البر-	20	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms0257	true	1064847374997079990	0	88	0	511	1632	300	تعلموا العلم فان تعليمه لله خشية وطلبه عبادة ومذاكرته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قربة لانه معالم الحلال والحرام ومنار سبل اهل الجنة وهو الانيس في الوحشة والصاحب في الغربة والمحدث في الخلوة والدليل عل------------------ي السراء والضراء والسلاح علي الاعداء والزين عند الاخلاء و------------------------------------يرفع الله به اقواما فيجعلهم في الخير قادة واءمة---------------------------- تقتص اثارهم ويقتدي بفعالهم وينتهي الي رايهم وترغب الملاءكة في خلتهم CHECK سورة ال عمران الايات 8 الي وباجنحتها تمسحهم ويستغفر لهم كل رطب ويابس و--------------حيتان البحر وهوامه وسباع البر	257	-6638317823423044501	343	569.5	283	607	56.50741195678711	49	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms0664	false	-7928780494484793452	96	132	473	646	1500	300	الاسلام ثم قال وا-------نا اشهد بما شهد الله به واستودع الله هذه الشهادة وهي لي عنده وديعة جء به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم القيامة فقيل ل----------ه عبدي هذا عهد الي عهدا وانا احق من وفي بالعهد ادخلوا عبدي الجنة	664	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms0263	true	-9198636683527869225	81	137	381	670	1523	300	الاسلا---م قال الاعمش وانا اشهد بما شهد الله به واستودع الله هذه الشهادة فقلت للاعمش اني سمعتك تقرا هذه الاية ترددها فما بلغك فيها قال حدثني ابو واءل عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يجاء بصاحبها يوم القيامة فيقول الله سبحانه عبدي---- عهد الي وا-----نا احق من وفي بالعهد ادخلوا عبدي الجنة	263	-6638317823423044501	131	208.5	103	301	43.5215950012207	21	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms0611	false	-7486501341157835133	88	126	449	642	1517	300	لقد دعا نوح علي قومه فقال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا ولو دعوت علينا بمثلها لهلك-------------نا فلقد وطء ظهرك وادمي وجهك وكسرت رباعيتك فابيت ان تقول الا خيرا فقلت اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون	611	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms0325	true	6780542727051971934	0	39	0	191	1557	300	لقد دعا نوح علي قومه فقال رب لا تذر علي الارض نوح الاية-------- ولو دعوت علين-------ا لهلكنا من عند اخرنا فلقد وطء ظهرك وادمي وجهك وكسرت رباعيتك فابيت ان تقول الا خيرا فقلت اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون	325	-6638317823423044501	170	314.0	135	206	82.5242691040039	32	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms1873	false	6795685337175102736	194	221	1009	1159	1547	300	واملوا ما يسركم فو-الله ما الفقر اخشي عليكم ولكني اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا ------كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها فتهلككم كما اهلكتهم	1873	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms0338	true	1433651250950879816	228	254	1224	1365	1600	300	واملوا ما يسركم فو الله ما الفقر اخشي عليكم ولكني اخشي------ ان تبسط------ الدنيا عليكم كما بسطت علي م----ن قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها فتهلككم كما اهلكتهم	338	-6638317823423044501	134	234.0	110	157	85.3503189086914	22	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms3305	false	-5694230487468678409	90	165	430	793	1442	300	وعدن----ي ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا لا حساب عليهم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني سالت ربي في هذه الثلاثة ايام المزيد فوجدت ربي ماجدا واجدا كريما فاعط--------------------اني مع كل واحد من السبعين ال-فا سبعين الفا -قال قلت يا رب وتبلغ امتي----------------------------------------------------------------------------- هذا قال اكمل لك العدد من الاعراب حديث عمرو بن حزم الانصاري تغيب عنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا لا يخرج الا لصلاة مكتوبة ثم يرجع وفيه ان ربي------------------------ وعدن----ي ان يدخل------ من امتي	3305	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms0345	true	7919482189512133451	69	199	345	973	1460	300	وعدني ربي ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا لا حساب عليهم ولا عذاب مع كل الف سبعون الفا وثلاث حثيات من حثيات ربي وخرجه ابن ماجة ايضا وخرج ابو بكر البزار وابو عبد الله الترمذي الحكيم عن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله سبحانه اعطاني سبعين الفا يدخلون الجنة بغير حساب فقال عمر يا رسول الله فهلا استزدته قال قد استزدته فاعطاني مع كل واحد من السبعين الالف سبعين الفا فقال عمر يا رسول الله فهلا استزدته فقال قد استزدته فاعطاني هكذا وفتح ابو وهب يديه قال ابو وهب قال هشام هذا من الله------------------------------------------------------------------------------------------- لا يدري ما عدده وخرج ابو نعيم عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وعدني ربي ان يدخل الجنة من امتي	345	-6638317823423044501	152	109.0	112	719	21.140472412109375	24	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms1209	false	9044856540885538297	81	103	421	551	1664	300	ونهاية ثمرة الدين في الدنيا تحصيل معرفة الله تعالي وتحصيل الانس بذكر الله تعالي والانس يحصل بدوام الذكر والمعرفة تحصل بدوام الفكر	1209	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms0359	true	1639082972987051152	92	113	462	586	1531	300	ونهاية ثمرة الدين في الدنيا تحصيل معرفة الله------ وتحصيل الانس بذكر الله تعالي والانس يحصل بدوام الذكر والمعرفة تحصل بدوام الفكر	359	-6638317823423044501	124	240.5	103	130	95.38461303710938	20	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms3303	false	7133352192296033763	170	285	833	1407	1483	300	وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه من النار فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون يا ربنا لم نذر فيها احدا ممن امرتنا به ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون يا ربنا لم نذر فيها احدا ممن امرتنا به يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون يا ربنا لم نذر فيها احدا ممن امرتنا به فكان ابو سعيد يق-------ول ان لم تصدقوني ب--هذا الحديث فاقرءوا ان شءتم ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما قال فيقول الله تعالي- شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق	3303	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms0396	true	1700898780488678205	191	300	990	1537	1537	300	وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه--------- فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون--- ربنا لم نذر فيها احدا ممن امرتنا به ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون--- ربنا لم نذر فيها احدا ممن امرتنا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون--- ربنا لم نذر فيها خيرا و--------------كان ابو سعيد الخدري يقول ان لم تصدقوني في هذا الحديث فاقرءوا ان شءتم ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما---- فيقول الله عز وجل شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق-	396	-6638317823423044501	523	969.5	418	584	89.55479431152344	95	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms1094	false	4983243908467758821	128	167	660	836	1503	300	النبي صلي الله عليه وسلم من جلس في مجلس فكثر ب-ه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك	1094	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms0438	true	781587586381810030	56	93	292	460	1581	300	الله- صلي الله عليه وسلم من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك-------- لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك	438	-6638317823423044501	164	306.5	127	177	92.65536499023438	34	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms1722	false	5251586037136385148	235	265	1192	1318	1500	300	ومن مزج استخف به ومن اكثر من شء عرف به ومن كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه	1722	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms0448	true	-4681827500570402392	257	287	1305	1431	1491	300	ومن مزح استخف به ومن اكثر من شء عرف به ومن كثر كلامه كثر خطءه ومن كثر خطءه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه	448	-6638317823423044501	119	231.0	89	126	94.44444274902344	27	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms3224	false	8244138286931397683	169	252	842	1267	1496	300	الله ف-----------انما امته -------------------من اتبعه وما اتبعه الا من اعرض عن الدنيا واقبل علي الاخرة فانه------------ ما دعا الا الي الله واليوم الاخر وما صرف الا عن الدنيا والحظوظ العاجلة فبقدر ما اعرضت عن الدنيا واقبلت علي الاخرة فقد سلكت سبيله الذي سلكه وبقدر------------------- ما سلكت سبيله فقد اتبعته وبقدر ما اتبعته فقد صرت من امته وبقدر ما اقبلت علي الدنيا عدلت عن سبيله ورغبت عن متابعته والتحقت بالذين قال الله تعالي فيهم فاما من طغي واثر الحياة الدنيا فان الجحيم هي الماوي	3224	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms0678	true	-2932684839775038997	122	215	671	1147	1596	300	الله في الاحياء وانما امته صلي الله عليه وسلم من اتبعه وما اتبعه الا من اعرض عن الدنيا واقبل علي الاخرة فانه عليه السلام ما دعا الا الي الله واليوم الاخر وما صرف الا عن الدنيا والحظوظ العاجلة فبقدر ما تعرض- عن الدنيا وتقبل- علي الاخرة تسلك سب----يله الذي سلكه صلي الله عليه وسلم وبقدر ما سلكت سبيله فقد اتبعته وبقدر ما اتبعته---- صرت من امته وبقدر ما اقبلت علي الدنيا عدلت عن سبيله ورغبت عن متابعته والتحقت بالذين قال الله تعالي فيهم فاما من طغي واثر الحياة الدنيا فان الجحيم هي الماوي	678	-6638317823423044501	401	749.0	321	486	82.51028442382812	74	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms3286	false	3472681488538233500	0	32	0	149	1508	300	الحور العين -في كل بيت سبعون ماءدة --------------------------------علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام في كل بيت سبعون وصيفة ويعطي المءمن في كل غداة يعني من القوة ما ياتي علي ذلك اجمع	3286	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms0770	true	-2018002456365251724	122	159	624	801	1531	300	الحور العين وفي كل بيت سبعون ماءدة CHECK سورة التوبة الايات 73 الي علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام في كل بيت سبعون وصيفة ويعطي المءمن في كل غداة م-----ن القوة ما ياتي علي ذلك اجمع	770	-6638317823423044501	143	255.5	112	182	78.57142639160156	29	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms3278	false	-1169583440747318417	54	85	273	431	1546	300	انس قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم يرسل------- علي اهل النار البكاء فيبكون حتي تنقطع الدموع ثم يبكون الدم حتي يري- في وجوههم كهيءة الاخدود لو ارسلت فيها السفن لجرت	3278	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms0776	true	8002988670257485864	155	186	820	979	1568	300	انس قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم يرسل البكاء علي اهل النار------- فيبكون حتي تنقطع الدموع ثم يبكون الدم حتي تصير في وجوههم كهيءة الاخدود لو ارسلت فيها السفن لجرت	776	-6638317823423044501	144	251.0	114	167	86.22754669189453	26	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms1026	false	4266101717514716217	230	282	1127	1407	1485	300	ان لله عبادا ليسوا بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء و الشهداء علي منازلهم وقربهم من الله الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------ تحابوا في الله وتصافوا ب-ه يضع الله لهم يوم القيامة منابر من نور فت--------------جعل وجوههم نورا وثيابهم نورا يفزع الناس يوم القيامة و---لا يفزعون وهم اولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون	1026	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms0820	true	-5781640779676443967	72	143	359	733	1514	300	ان لله عبادا ليسوا بانبياء ولا شهداء يغبطهم ال-نبيون و-الشهداء علي مجالسهم وقربهم من الله عز وجل فقال اعرابي انعتهم لنا يا نبي الله فقال هم ناس من ابناء الناس لم تصل بينهم ارحام متقاربة تحابوا في الله وتصافوا فيه يضع الله لهم يوم القيامة منابر من نور فيجلسهم عليها فيجعل وجوههم نورا وثيابهم نورا يفزع الناس يوم القيامة وهم لا يفزعون وهم اولياء الله------ لا خوف عليهم ولا هم يحزنون	820	-6638317823423044501	255	436.0	205	382	66.7539291381836	42	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms0651	false	-5982525610618333898	210	242	1055	1225	1528	300	فان قلت فما فاءدة الدعاء والقضاء لا مرد له فاعلم ان من القضاء رد البلاء بالدعاء فالدعاء سبب لرد البلاء واستجلاب الرحمة كما ان الترس سبب لرد السهم والماء سبب لخروج النبات	651	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms0854	true	7535936016857618639	96	127	486	655	1483	300	فان قلت فما فاءدة الدعاء والقضاء لا يرد فالجواب- ان من القضاء رد البلاء بالدعاء فالدعاء سبب لرد البلاء واستجلاب الرحمة كما ان الترس سبب لرد السهم والماء سبب لخروج النبات	854	-6638317823423044501	161	310.5	130	170	94.70587921142578	29	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms3223	false	8720482210862174514	240	300	1261	1568	1568	300	فاعلم العلماء واحكم الحكماء ينكشف له عقيب الموت من العجاءب والايات ما لم يخطر قط بباله ولا اختلج به ضميره فلو لم يكن للعاقل هم و---غم الا ال-فكرة في خطر تلك الحال ان الحجاب عماذا يرتفع وما الذي ينكشف عنه الغطاء من شقاوة لازمة ام سعادة داءمة لكان ذلك كافيا في استغراق جميع العمر والعجب من غفلتنا وهذه العظاءم بين-	3223	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms0939	true	479598392089637586	62	119	314	605	1583	300	فاعلم العلماء واعرف الحكماء ينكشف له عقيب الموت من العجاءب والايات ما لم يخطر قط بباله ولا اختلج به ضميره فلو لم يكن للعاقل هم ولا غم الا التفكر- في خطر تلك الاحوال-------------------- وما الذي ينكشف عنه الغطاء من شقاوة لازمة او سعادة داءمة لكان ذلك كافيا في استغراق جميع العمر والعجب من غفلتنا وهذه العظاءم بين	939	-6638317823423044501	277	514.0	222	312	88.78205108642578	52	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms0618	false	5581694065120308418	268	299	1361	1514	1519	300	اللهم اني اسالك رحمة من عندك تهدي بها قلبي وتجمع بها شملي وتلم بها شعثي وترد بها الفتن عني وتصلح بها ديني وتحفظ بها غاءبي وترفع بها شاهدي وتزكي بها عملي	618	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms0969	true	8576992357717207366	30	54	155	274	1555	300	اللهم اني اسالك رحمة من عندك تهدي بها قلبي وتجمع بها امري وتلم بها شعث-------------------ي وتصلح ---------------بها غاءبي وترفع بها شاهدي وتزكي بها عملي	969	-6638317823423044501	117	226.0	93	153	76.47058868408203	21	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms1148	false	7291961789268148930	1	32	5	165	1432	300	يا رسول الله هل بقي علي من بر ابوي شء ابرهما به بعد وفاتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما واكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما	1148	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms1003	true	4058135941689372826	166	196	809	959	1515	300	يا رسول الله هل بق----ي من بر ابوي شء ابرهما به بعد مو-تهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعده-----ما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما	1003	-6638317823423044501	141	261.0	112	160	88.125	26	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms3039	false	-6013856222507791633	61	93	321	469	1534	300	ابو داود من حديث--- عبد الله بن عمرو بن العاص------------------------------------- من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين	3039	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms1022	true	-1998313395309636784	196	237	1014	1202	1535	300	ابو داود في سننه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين	1022	-6638317823423044501	142	260.0	110	188	75.53191375732422	30	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms0329	false	-7022682135862245752	172	224	939	1222	1604	300	ان الخشوع ثمرة الايمان ونتيجة اليقين الحاصل بجلال الله عز وجل ومن رزق ذلك فانه يكون خاشعا في الصلاة وفي غير الصلاة بل في خلوته وفي بيت المال عند الحاجة فان موجب الخشوع معرفته------------------ اطلاع الله تعالي علي العبد ومعرفة جلاله ومعرفة تقصير العبد فمن هذه المعارف يتولد الخشوع وليست مختصة بالصلاة	329	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms1031	true	-5675927859704654862	183	223	956	1188	1598	300	ان الخشوع ثمرة الايمان ونتيجة اليقين الحاصل بعظمة الله تعالي- ومن رزق ذلك فانه يكون خاشعا في الصلاة وغيرها--------------------------------------------- فان موجب الخشوع استشعار عظمة الله ومعرفة اطلاعه---------- علي العبد ومع-------------رفة تقصير العبد فمن هذه المعارف يتولد الخشوع وليست مختصة بالصلاة	1031	-6638317823423044501	194	329.5	157	301	64.45182800292969	31	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms0541	false	3707158262286192769	35	142	175	743	1567	300	ابن عباس رضي الله عنهما اذا قراتم سجدة سبحان فلا تعجلوا بالسجود حتي تبكوا فان لم تبك عين احدكم فليبك قلبه وانما طريق تكلف البكاء ان يحضر قلبه الحزن فمن الحزن ينشا البكاء قال صلي الله عليه وسلم ان القران نزل بحزن فاذا قراتموه فتحازنوا حديث ان القران نزل بحزن فاذا قراتموه فتحازنوا اخرجه ابو يعلي وابو نعيم في الحلية من حديث ابن عمر بسند ضعيف ووجه احضار الحزن ان يتامل ما فيه من التهديد والوعيد والمواثيق والعهود ثم يتامل تقصيره في اوامره وزواجره فيحزن لا محالة ويبكي فان لم يحضره حزن وبكاء كما يحضر ارباب القلوب الصافية فليبك علي فقد الحزن والبكاء فان ذلك--- اعظم المصاءب	541	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms1031	true	-5675927859704654862	138	180	722	938	1598	300	ابن عباس انه قال------- اذا قراتم سجدة سبحان فلا تعجلوا بالسجود حتي تبكوا فان لم تبك عين احدكم فليبك قلبه قال الغزال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فان لم يحضره حزن وبكاء كما يحضر ارباب القلوب الصافية فليبك علي فقد الحزن والبكاء فان ذلك من اعظم المصاءب	1031	-6638317823423044501	200	353.0	160	571	35.026268005371094	37	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms0311	false	-6957511241526777477	180	226	953	1176	1562	300	الستة فاعلم ان حضور القلب سببه الهمة فان قلبك تابع لهمتك فلا يحضر الا فيما يهمك ومهما اهمك امر حضر القلب فيه شاء ام ابي فهو مجبول علي ذلك ومسخر فيه والقلب اذا لم يحضر في الصلاة لم يكن متعطلا بل جاءلا في-----ما الهمة مصروفة اليه	311	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms1032	true	-8939552362907125377	16	56	99	295	1562	300	النفس واعلم ان حضور القلب سببه الهمة فان قلبك تابع لهمتك فلا يحضر الا فيما اهمك ومهما اهمك امر حضر القلب---- شاء ام ابي---------------------------- والقلب اذا لم يحضر في الصلاة لم يكن متعطلا بل يكون حاضرا فيما الهمة مصروفة اليه	1032	-6638317823423044501	178	335.5	140	228	78.07017517089844	32	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms0545	false	-236094321907576766	28	100	132	523	1562	300	فالخير المتعدي افضل من اللازم ولانه يوقظ قلب القارء ويجمع هم-ه الي الفكر فيه ويصرف اليه سمعه ولانه يطرد---- النوم في رفع الصوت- ولانه يزيد في نشاطه ل---لقراءة ويقلل من كسله ولانه يرجو بجهره تيقظ ناءم فيكون هو سبب احياءه ولانه قد يرا----ه بطال غافل فينشط بسبب نشاطه ويشتاق الي الخدمة فمتي حضره شء-------- من هذه النيات فالجهر افضل وان اجتمعت هذه النيات تضاعف الاجر وبكثرة النيات تزكو اعمال الابرار وتتضاعف اجورهم	545	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms1033	true	-8176286851295127687	1	72	5	396	1562	300	والخير المتعدي افضل من اللازم ولانه يوقظ قلب القارء ويجمع همته الي الفكر فيه ويصرف اليه سمعه و-----يطرد عنه النوم --برفع --صوته ولانه يزيد في نشاطه في القراءة ويقلل من كسله ولانه يرجو بجهره تيقظ ناءم فيكون سببا في اعانته علي الخير ويسمعه بطال غافل فينشط بسبب-----ه ويشتاق -----لخدمة خالقه فمهما حضرت نية من هذه النيات فالجهر افضل وان اجتمعت هذه النيات تضاعف الاجر وبكثرة النيات يزكو عم--ل الابرار وتتضاعف اجورهم	1033	-6638317823423044501	328	566.0	267	412	79.61164855957031	49	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms2154	false	-8603824350294434835	62	92	318	464	1541	300	ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتيني خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا	2154	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms1050	true	-9171486805240457986	223	253	1093	1238	1467	300	ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين- خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا	1050	-6638317823423044501	145	285.0	115	146	99.31507110595703	29	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms0588	false	-5091697801349875445	8	90	39	450	1561	300	حول ولا قوة الا بالله وقال هي خير-------------------------- ----------------------------------------من الدنيا وما فيها وقال صلي الله عليه وسلم---- احب الكلام الي الله تعالي اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر لا يضرك بايهن بدات حديث سمرة بن جندب احب الكلام الي الله اربع الحديث رواه مسلم رواه سمرة بن جندب وروي ابو مالك الاشعري ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يقول الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والله اكبر يملان-------- ما بين السماء- والارض	588	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms1054	true	9111868469401524797	27	107	147	547	1606	300	حول ولا قوة الا بالله رواه النساءي وابن حبان في صحيحه انتهي من السلاح وفي صحيح مسلم عن سمرة بن جندب عن النبي--------------- صلي الله عليه وسلم قال احب الكلام الي الله تعالي اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر لا يضرك بايهن بدات وفي صحيح مسلم عن ابي------------------------------------------------------------------ مالك الاشعري عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قا-----ل الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان او تملا ما بين السموات والارض	1054	-6638317823423044501	275	444.0	217	491	56.008148193359375	47	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms3303	false	7133352192296033763	269	300	1318	1483	1483	300	من لدنه اجرا عظيما----- قال فيقول الله تعالي- شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة--------- فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما-	3303	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms1120	true	-7896849767602065681	42	77	221	402	1520	300	من حديث ابي سعيد الخدري قال فيقول الله عز وجل شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما	1120	-6638317823423044501	150	259.0	121	181	82.8729248046875	27	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms3304	false	-8570549544450695369	0	67	0	357	1540	300	فيلقيهم في نهر في افواه الجنة يقال له نهر الحياة فيخرجون منها كما تخرج الحبة في حميل السيل الا ترونها تكون مما يلي الحجر والشجر ما يكون الي الشمس اصفر واخضر وما يكون منها الي الظل ابيض قالوا يا رسول الله كانك كنت ترعي بالبادية قال فيخرجون كاللءلء في رقابهم الخواتيم يعرفهم اهل الجنة يقولون هءلاء عتقاء الرحمن الذين ادخلهم الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه	3304	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms1120	true	-7896849767602065681	77	104	402	553	1520	300	فيلقيهم في نهر في افواه الجنة وفيه فيخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جون كاللءلء في رقابهم الخوات-م يعرفهم اهل الجنة------- هءلاء عتقاء الله-- الذين ادخلهم الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه	1120	-6638317823423044501	141	247.0	114	357	39.49580001831055	22	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms3251	false	5556934573643525275	152	233	779	1191	1527	300	صلي الله عليه وسلم في حجرها وانه نعس واسناده جيد وعن انس يءتي بابن ادم يوم القيامة حتي يوقف بين كفتي الميزان ويوكل به ملك فان ثقل ميزانه نادي الملك بصوت يسمع الخلاءق سعد فلان ----سعادة لا يشقي بعدها ابدا وان خف ميزانه نادي------ بصوت يسمع الخلاءق شقي فلان شقاوة لا يسعد بعدها ابدا وعند خفه كفة الحسنات تقبل الزبانية وبايديهم مقامع من حديد عليهم ثياب من --نار فياخذون نصيب النار الي النار قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في	3251	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms1199	true	1772545703551577485	167	238	856	1214	1525	300	صلي الله عليه وسلم قال ملك موكل بالميزان ف---------------يءتي بابن ادم ف---------------يوقف بين كفتي الميزان------------- فان ثقل ميزانه نادي الملك بصوت يسمع الخلاءق سعد فلان 34 اسعادة لا يشقي بعدها ابدا وان خف ميزانه نادي الملك بصوت يسمع الخلاءق شقي فلان شقاوة لا يسعد بعدها ابدا انتهي من العاقبة وروي ابو داود في سننه عن عاءشة رضي الله عنها انها ذكرت النار فبكت ف-----------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما	1199	-6638317823423044501	250	372.0	198	424	58.96226501464844	42	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms1836	false	-48246212251462629	191	215	992	1109	1540	300	ما احسن الايمان يزينه العلم وما احسن العلم يزينه العمل وما احسن العمل يزينه الرفق وما اضيف شء --الي شء مثل حلم الي علم	1836	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms1294	true	-48058264112144473	64	88	347	466	1517	300	ما احسن الايمان يزينه العلم وما احسن العلم يزينه العمل وما احسن العمل يزينه الرفق وما اضفت شيءا الي شء مثل حلم الي علم	1294	-6638317823423044501	113	219.5	90	119	94.9579849243164	22	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms1607	false	6002385464755646851	154	300	793	1633	1633	300	الفرح بالدني------------ا سم قاتل يسري في العروق فيخرج من القلب الخوف والحزن وذكر الموت واهوال يوم القيامة وهذا هو موت القلب قال الله تعالي ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها وقال تعالي وما الحياة الدنيا في الاخرة الا متاع وقال تعالي اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد الاية وكل ذلك ذم لها فنسال الله السلامة فاولو -الحزم من ارباب القلوب جربوا قلوبهم في حال الفرح بمءاتاة الدنيا فوجدوها قاسية نفرة بعيدة التاثر عن ذكر الله واليوم الاخر وجربوها في حالة الحزن فوجدوها لينة رقيقة صافية قابلة لاثر الذكر فعلموا ان النجاة في الحزن الداءم والتباعد من اسباب الفرح والبطر ففطموها----- عن ملاذها وعودوها الصبر عن شهواتها حلالها وحرامها وعلموا ان حلالها حساب وحرامها عقاب ومتشابهها عتاب وهو نوع عذاب فمن نوقش الحساب في عرصات القيامة فقد عذب فخلصوا انفسهم من عذابها وتوصلوا الي الحرية والملك الداءم في الدنيا والاخرة بالخلاص-	1607	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms1298	true	-7117979794764710319	135	215	740	1203	1644	300	الفرح بالدنيا والتنعم بها سم قاتل يسري في العروق فيخرج من القلب الخوف والحزن وذكر الموت واهوال---- القيامة وهذا هو موت القلب والعياذ بالله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاولوا الحزم من ارباب القلوب جربوا قلوبهم في حال الفرح بمواتاة الدنيا وعلموا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النجاة في الحزن الداءم والتباعد من اسباب الفرح والبطر فقطعوا النفس عن ملاذها وعودوها الصبر عن شهواتها حلالها وحرامها وعلموا ان حلالها حس----------------------------اب وهو نوع عذاب ومن نوقش الحساب--------------------- عذب فخلصوا انفسهم من عذابها وتوصلوا الي الحرية والملك ف-------ي الدنيا والاخرة بالخلاص	1298	-6638317823423044501	420	730.0	346	859	48.89406204223633	65	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms0578	false	-5835035191593002655	103	126	544	670	1527	300	بعض العلماء ان الله عز وجل يقول ايما عبد ----اطلعت علي قلبه فرايت الغالب عليه التمسك بذكري توليت سياسته وكنت جليسه ومحادثه وانيسه	578	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms1311	true	7003118155143778814	42	66	218	348	1597	300	بعض العلماء ان الله عز وجل يقول ايما عبد 63 ااطلعت علي قلبه فرايت الغالب عليه التمسك بذكري توليت سياسته وكنت جليسه ومحادثه وانيسه	1311	-6638317823423044501	126	245.5	103	130	96.92308044433594	22	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms2601	false	1071764747385439128	233	255	1263	1381	1614	300	الغطاء احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر	2601	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms1314	true	3102979661923569457	174	196	897	1015	1538	300	البسيط احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وساعدتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر	1314	-6638317823423044501	112	218.0	90	118	94.91525268554688	20	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms0491	false	-2548502843524867671	141	180	693	898	1537	300	فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السم-وات والارض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحيي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون	491	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms1320	true	-5513490251876016543	109	148	581	786	1579	300	فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويح-ي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون	1320	-6638317823423044501	204	398.0	165	206	99.02912902832031	37	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms2866	false	-8909937089343067457	95	132	502	713	1557	300	المعرفة فان المعرفة كالبذر----------------------------- وبحر المعرفة لا ساحل له فالاحاطة بكنه جلال الله محال فكلما كثرت المعرفة بالله وب-----صفاته وافعاله وباسرار مملكته وقويت كثر النعيم في الاخرة وعظم كما انه كلما كثر البذر وحسن كثر الزرع وحسن	2866	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms1321	true	-2283648739976086123	224	263	1198	1428	1626	300	------------المعرفة بالله سبحانه قال الغزالي في الاحياء وبحر المعرفة لا ساحل له والاحاطة بكنه جلال الله محال وكلما كثرت المعرفة بالله تعالي وصفاته وافعاله و-اسرار مملكته وقويتكث-ر النعيم في الاخرة وعظم كما انه كلما كثر البذر وحسنكث-ر الزرع وحسن	1321	-6638317823423044501	184	328.5	151	245	75.10204315185547	25	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms0659	false	8043655662875713549	138	160	672	774	1466	300	من صلي الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله تعالي حتي تطلع الشمس ثم صلي ركعتين كانت له كاجر حجة وعمرة تامة	659	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms1436	true	2255660757632411439	271	293	1390	1492	1528	300	من صلي الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله تعالي حتي تطلع الشمس ثم صلي ركعتين كانت له كاجر حجة وعمرة تامة	1436	-6638317823423044501	102	204.0	80	102	100.0	22	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms2219	false	-592311186723724327	227	284	1216	1521	1609	300	من اوله الي اخره تحذير وتخويف لا يتفكر فيه متفكر الا ويطول حزنه ويعظم خوفه ان كان مءمنا بما فيه وتري الناس يهذونه هذا يخرجون الحروف من مخارجها ويتناظرون علي خفضها ورفعها ونصبها وكانهم يقرءون شعرا من اشعار العرب لا يهمهم الالتفات الي معانيه- والعمل-- بما فيه- وهل في العالم غرور يزيد علي هذا فهذه امثلة------ الغرور	2219	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms1441	true	3426038167936535605	209	263	1193	1473	1670	300	من اوله الي اخره تحذير وتخويف لا يتفكر فيه متفكر الا ويطول حزنه ويعظم خوفه ان كان مءمنا بما فيه وتري الناس يهذونه هذا يخرجون الحروف من مخارجها ويتناظرون علي خفضها ورفعها ونصبها ----------------------------------لا يهمهم الالتفات الي معانيها والعمل ب بما فيها وهل في الع-لم غرور يزيد علي هذا انتهي من كتاب ذم الغرور	1441	-6638317823423044501	262	476.0	212	315	83.17460632324219	45	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms3230	false	2641542001513083922	73	153	359	748	1441	300	وعن ابن عيينة قال رايت سفيان الثوري في النوم كانه في الجنة يطير من شجرة الي شجرة يقول لمثل هذا فليعمل العاملون فقلت له اوصني قال اقلل من معرفة الناس وروي ابو حاتم الرازي عن قبيصة بن -عقبة قال رايت سفيان الثوري فقلت---------------------- ما فعل الله بك فقا-------ل نظرت الي ربي كفاحا فقال لي هنيءا رضاءي عنك يا ابن سعيد فقد كنت قواما اذا اظلم الدجي-- بعبرة مشتاق وقلب عميد فدونك فاختر اي قصر اردته وزرني فاني منك غير بعيد	3230	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms1455	true	-8314362435470537054	202	255	1034	1285	1509	300	و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن قبيصة بن سفيان قال رايت سفيان الثوري في المنام بعد موته فقلت له ما فعل الله بك فقال الطويل نظرت الي ربي عيانا فقال لي هنيءا رضاءي عنك يا -بن سعيد لقد كنت قواما اذا الليل قد دجا بعبرة محزون وقلب عميد فدونك فاختر اي قصر تريده وزرني فاني منك غير بعيد	1455	-6638317823423044501	194	328.5	149	421	46.08076095581055	35	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms0557	false	-5135331176274141627	267	300	1414	1589	1589	300	التاثر وهو--- ان يتاثر قلبه باثار مختلفة بحسب اختلاف الايات فيكون له بحسب كل فهم حال ووجد يتصف به قلبه من الحزن والخوف والرجاء وغيره--- ومهما تمت معرفته كانت الخشية اغلب الاحوال علي-	557	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms1462	true	-6424351733236243281	41	74	221	398	1565	300	التالي للقران ان يتاثر قلبه باثار مختلفة بحسب اختلاف الايات فيكون له بحسب كل فهم حال----- يتصف به قلبه من الحزن والخوف والرجاء وغير ذلك ومهما تمت معرفته كانت الخشية اغلب الاحوال علي	1462	-6638317823423044501	164	298.0	133	182	90.10989379882812	29	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms0654	false	1394708850362871142	145	190	819	1060	1638	300	في بعض الاوقات فمن اراد ان يدخل الجنة بغير حساب فليستغرق اوقاته في الطاعة----------------------------- ومن اراد ان تترجح كفة حسناته وتثقل موازين خيراته فليستوعب في الطاعة اكثر اوقاته فان خلط عملا صالحا واخر سيءا فامره --مخطر ولكن الرجاء غير منقطع والعفو من كرم الله منتظر	654	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms1486	true	-3734605457236840604	22	72	112	377	1574	300	----في الاحياء -من اراد ان يدخل الجنة بغير حساب فليستغرق اوقاته في التلاوة والذكر والتفكر في حسن الماب ومن اراد ان -ترجح كفة حسناته وتثقل موازين خيراته فليستوعب في الطاعة اكثر اوقاته فان خلط عملا صالحا واخر سيءا فامره في خطر -لكن الرجاء غير منقطع والعفو من كرم الله منتظر	1486	-6638317823423044501	224	404.0	180	272	82.35294342041016	38	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms3125	false	8157581465824677577	155	239	756	1182	1482	300	ابو زكريا التيمي بينما سليمان بن عبد الملك في المسجد الحرام اذ ا-تي بحجر منقور فطلب من يقرءه فا-تي بوهب بن منبه فاذا فيه ابن ادم انك لو رايت قرب ما بقي من اجلك لزهدت في طول املك ولرغبت في الزيادة من عملك ولقصرت من حرصك وحيلك وانما يلقاك غدا ندمك لو قد زلت بك قدمك واسلمك اهلك وحشمك وفارقك الوالد والقريب ورفضك الو-لد والنسيب فلا انت الي دنياك عاءد ولا في حسناتك زاءد فاعمل ليوم القيامة قبل الحسرة والندامة فبكي سليمان بكاء شديدا	3125	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms1521	true	-3752189550769064797	116	200	619	1047	1551	300	ابو زكريا التيمي بينما سليمان بن عبد الملك في المسجد الحرام اذ اوتي بحجر منقوش فطلب من يقرءه فاوتي بوهب بن منبه فاذا فيه ابن ادم انك لو رايت قرب ما بقي من اجلك لزهدت في طول املك ولرغبت في الزيادة من عملك ولقصرت من حرصك وحيلك وانما يلقاك غدا ندمك لو قد زلت بك قدمك واسلمك اهلك وحشمك ففارقك الولد- والقريب ورفضك الوالد والنسيب فلا انت الي دنياك عاءد ولا في حسناتك زاءد فاعمل ليوم القيامه قبل الحسرة والندامه فبكي سليمان بكاء شديدا	1521	-6638317823423044501	419	818.0	335	429	97.66899871826172	76	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms0653	false	-3634880965525665442	239	294	1386	1694	1721	300	الا بان يموت العبد محبا لله تعالي وعارفا بالله سبحانه وان المحبة والانس لا -تحصل-- الا من دوام ذكر المحبوب والمواظبة عليه وان المعرفة به لا تحصل الا بدوام الفكر فيه وفي صفاته وافعاله وليس في الوجود سوي الله تعالي وافعاله ولن يتيسر دوام الذكر والفكر الا بوداع الدنيا وشهواتها والاجتزاء منها بقدر البلغة والضرورة	653	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms1565	true	-8981034918738418251	0	39	0	221	1631	300	الا بان يموت العبد محبا لله تعالي وعارفا ب----------ه وان المحبة والانس لا يتحصلان الا بد--وام ذكر المحبوب وان--------------- المعرفة--- لا تحصل الا بدوام الفكر------------------------------------------------------------ ولن يتيسر دوام الذكر والفكر الا بوداع الدنيا وشهواتها والاجتزاء منها بقدر البلغة والضرورة	1565	-6638317823423044501	215	380.0	176	311	69.1318359375	33	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms0571	false	1317785841870635355	270	295	1371	1490	1516	300	وقال قرينه هذا ما لدي عتيد القيا في جهنم كل كفار اراد به الملك الموكل به وقوله تعالي----------------------------------------- قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان	571	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms1628	true	-6031098991485586922	266	299	1376	1536	1538	300	وقال قرينه هذا ما لدي عتيد القيا في جهنم كل كفار عنيد مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان	1628	-6638317823423044501	91	142.0	70	160	56.875	18	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms2123	false	2701023132204355928	138	189	700	982	1575	300	صلي الله عليه ---------------------------وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة ما-لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقاطهم وعجزتهم فقال الله للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء--------- ولكل واحدة منكما ملءها حديث تحاجت الجنة والنار	2123	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms1630	true	-3829821221740283220	202	259	1015	1311	1502	300	صلي الله عليه وسلم CHECK سورة ق الايات 32 الي تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة ما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقط---------هم فقال الله للجنة -----انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منهما ملءها فاما النار فلا ---------	1630	-6638317823423044501	242	436.5	195	319	75.86206817626953	42	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms0571	false	1317785841870635355	234	265	1213	1345	1516	300	في اوان الاستحقاق وقوله عز وجل ام خلقوا من غير شي ام هم الخالقون اي من غير خالق فربم-------------------------------------------ا يتوهم به انه يدل علي انه لا يخلق شء الا من شء	571	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms1652	true	6112149933260771136	57	92	285	440	1485	300	في الاحياء قال--- وقوله عز وجل ام خلقوا من غير شء--------------- اي من غير خالق انتهي بلفظه من كتاب اداب التلاوة قال الغزالي ولا يتوهم ان الاية تدل --انه لا يخلق شء الا من شء	1652	-6638317823423044501	88	132.5	64	175	50.28571319580078	19	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms1634	false	7841128795166883283	263	300	1314	1488	1488	300	رحمة مما اري به من الجوع فامسح--------- بطنه بيدي----------- واقول نفسي لك الفداء لو تبلغت من الدنيا بقدر ما يقويك ويمنعك من الجوع فيقول يا عاءشة-------------- اخواني من اولي العزم من الرسل قد صبروا علي ما هو-	1634	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms1664	true	-1794000693611741035	189	227	969	1146	1527	300	رحمة مما اري به و---------امسح بيدي علي بطنه مما به من الجوع واقول نفسي لك الفداء لو تبلغت من الدنيا ب----ما يقوتك---------------- فيقول يا عاءشة ما لي وللدنيا اخواني من اولي العزم من الرسل--- صبروا علي ما هو	1664	-6638317823423044501	136	196.5	107	209	65.07176971435547	25	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms2162	false	-2708707486205183152	84	249	384	1184	1433	300	عاءشة رضي الله عنها فحدثتها بما قال ابو سعيد في زهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ما اخطا منه حرفا ولقد قصر اذ ما اخبرك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- لم يمتلء قط----------------------------- شبعا--- ولم يبث -----الي احد شكوي وان كانت الفاقة لاحب اليه من اليسار والغني وان كان ليظل جاءعا يلتوي---- ليلته حتي يصبح فما يمنعه ذلك عن صيام يومه ولو شاء ان يسال ربه فيءتي بكنوز الارض وثمارها ورغد عيشها من مشارق الارض ومغاربها لفعل وربما بكيت رحمة له مما اوتي من الجوع فامسح--------- بطنه بيدي----------- واقول نفسي لك الفداء لو تبلغت من الدنيا بقدر ما يقوتك ويمنعك من الجوع فيقول يا عاءشة-------------- اخواني من اولي العزم من الرسل قد صبروا علي ما هو اشد من هذا فمضوا علي حالهم وقدموا علي ربهم فاكرم مابهم واجزل ثوابهم فاجدني استحيي ان ترفهت في معيشتي ان يقصر بي---- دونهم فاصبر اياما يسيرة احب الي من ان ينقص حظي غدا في الاخرة وما من شء--- احب الي من اللحوق باخواني واخلاءي قالت	2162	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms1664	true	-1794000693611741035	118	262	615	1320	1527	300	عاءشة-رضي الله عنهاق---------------------------------------------------------------ال-----------------------------ت ما --شبع ال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام تباعا حتي مضي لسبيله وعنهارضي الله عنهاقالت لم يمتلء جوف نبي الله صلي الله عليه وسلم شبعا قط ولم يبث شكوي الي احد و--------كانت الفاقة -احب اليه من --------الغني وان كان ليظل جاءعا يلتوي طول ليلته من الجوع فلا يمنعه ذلك--- صيام يومه ولو شاء ----سال ربه جميع --كنوز الارض وثمارها ورغد عيشها ولقد كنت ابكي له----------------------- رحمة ---مما اري به و-------امسح بيدي علي بطنه مما به من الجوع واقول نفسي لك الفداء لو تبلغت من الدنيا ب----ما يقوتك---------------- فيقول يا عاءشة ما لي وللدنيا اخواني من اولي العزم من الرسل--- صبروا علي ما هو اشد من هذا فمضوا علي حالهم فقدموا علي ربهم فاكرم مابهم واجزل ثوابهم فاجدني استحيي ان ترفهت في معيشتي ان يقصر بي غدا دونهم------------------------------------------------------- وما من شء هو احب الي من اللحوق باخواني واخلاءي قالت	1664	-6638317823423044501	519	752.0	409	937	55.38954162597656	87	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms3291	false	7116663293563353455	148	200	714	966	1476	300	صلي الله عليه وسلم قال غدوة في سبيل الله او روحه خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم--------- او موضع قدمه من الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من نساء اهل الجنة اطلعت الي---- الارض لاضاءت ولملات ما بينهما راءحة------- ولنصيفها علي راسه----------ا خير من الدنيا بما فيها	3291	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms1683	true	-8962087938150820273	66	118	361	623	1586	300	صلي الله عليه وسلم لروح---ة في سبيل الله او غدوة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم في الجنة او موضع ق-----يد سوطه خير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من اه-----ل الجنة اطلعت الي اهل الارض لاضاء-------ت ما بينهما ولملاته ريحا ولنصيفها علي راسهايعني الخمارخير من الدنيا وما فيها	1683	-6638317823423044501	208	340.5	162	282	73.75886535644531	38	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms3132	false	-6465201365794165876	57	88	283	442	1505	300	فليكن الموت علي بالك يا مسكين فان السير حاث بك وانت غافل عن نفسك ولعلك قد قاربت المنزل وقطعت المسافة ولا تكون كذل--ك الا بمبادرة العمل اغتناما لكل نفس امهلت فيه	3132	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms1694	true	504874205997173948	175	206	968	1129	1589	300	فليكن الموت علي بالك يا مسكين فان السير حاث بك وانت غافل عن نفسك ولعلك قد قاربت المنزل وقطعت المسافة فلا يكن اهتمامك الا بمبادرة العمل اغتناما لكل نفس امهلت فيه	1694	-6638317823423044501	151	290.0	121	161	93.788818359375	28	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms0663	false	6989784614255431559	34	74	178	376	1520	300	معقل بن يسار------------------------------------ من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف----------------------------------- ملك الحديث--------- ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة------------- وقال----- حسن غريب	663	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms1728	true	7241643229489882460	163	224	886	1182	1598	300	معقل بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب	1728	-6638317823423044501	193	345.0	153	296	65.20270538330078	38	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms0653	false	-3634880965525665442	0	141	0	836	1721	300	الارض ذلولا لعباده الا ليستقروا في مناكبها بل ليتخذوها منزلا فيتزودوا منها زادا يحملهم في سفرهم الي اوطانهم ويكتنزون منها تحفا لنفوسهم عملا وفضلا محترزين من مصايدها ومعاطبها ويتحققون ان العمر يسير بهم سير السفينة براكبها فالناس في هذا العالم سفر واول منازلهم المهد واخرها اللحد والوطن هو الجنة او النار والعمر مسافة السفر فسنوه مراحله وشهوره------------------------------- فراسخه وايامه امياله وانفاسه خطواته وطاعته بضاعته واوقاته رءوس امواله وشهواته واغراضه قطاع طريقه وربحه الفوز بلقاء الله تعالي في دار السلام مع الملك الكبير والنعيم المقيم وخسرانه البعد من الله تعالي مع الانكال والاغلال والعذاب الاليم في دركات الجحيم فالغافل في نفس -----من انفاسه حتي ينقضي في غير طاعة تقربه الي الله------ زلفي متعرض في يوم التغابن لغبينة وحسرة ما لها منتهي ولهذا الخطر العظيم والخطب الهاءل شمر الموفقون عن ساق الجد وودعوا بالكلية ملاذ النفس واغتنموا بقايا العمر ورتبوا---------- بحسب تكرر الاوقات	653	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms1766	true	-647699349227712398	49	185	287	1101	1715	300	الارض ذلولا لعباده -لا ليستقروا في مناكبها بل ليتخذوها منزلا فيتزود-----------------------------------------------ون منه------------------------ا محترزين من مصاءدها ومعاطبها ويتحققون ان العمر يسير بهم سير السفينة براكبها فالناس في هذا العالم سفر واول منازلهم المهد واخرها اللحد والوطن هو الجنة او النار والعمر مسافة السفر فسنوه مراحله وشهوره CHECK سورة الملك الايات 21 الي فراسخه وايامه امياله وانفاسه خطواته وطاعته بضاعته واوقاته رءوس امواله وشهواته واغراضه قطاع طريقه وربحه الفوز بلقاء اللهعز وجل-في دار السلام مع الملك الكبير والنعيم المقيم وخسرانه البعد من اللهعز وجلم-ع الانكال والاغلال والعذاب الاليم في دركات الجحيم فالغافل عن نفس واحد من انفاسه حتي ينقضي في غير طاعة تقربه الي الله تعالي زلفي متعرض في يوم التغابن لغبينة وحسرة ما لها منتهي ولهذا الخطر العظيم والخطب الهاءل شمر الموفقون عن ساق الجد وودعوا بالكلية ملاذ النفس واغتنموا بقايا العمر فعمروها بالطاعات بحسب تكرر الاوقات	1766	-6638317823423044501	741	1386.0	616	888	83.4459457397461	117	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms3252	false	7126089641488317413	136	204	694	1031	1562	300	كما قال عمر رضي الله عنه حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا وزنوها قبل ان توزنوا وانما حسابه لنفسه ان يتوب عن كل معصية قبل الموت توبة نصوحا ويتدارك ما فرط ----من تقصيره في فراءض الله تعالي ويرد المظالم حبة بعد حبة ويستحل كل من تعرض له بلسانه ويده وسوء ظنه بقلبه وبطيب قلوبهم حتي يموت ولم يبق عليه---------- مظلمة ولا فريضة فهذا يدخل الجنة بغير حساب وان مات	3252	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms1779	true	-3187647088106846133	147	212	807	1134	1595	300	كما قال عمر-رضي الله عنه حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا وزنوها قبل ان توزنوا وانما حسابه لنفسه ان يتوب من كل معصية قبل الموت توبة نصوحا ويتدارك ما فرط فيه من تقصير- في فراءض اللهعز وجل-ويرد المظالم حبة ----حبة ويستحل كل من تعرض له بلسانه ويده وسوء ظنه بقلبه ويطيب قلوبهم حتي يموت ولم يبق عليه فريضة ولا مظلم----------ة فهذا يدخل------ بغير حساب -ان شاء	1779	-6638317823423044501	303	537.5	242	351	86.32478332519531	51	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms0324	false	-7572119301354384219	0	121	0	652	1559	300	والشكر حق ذكر المنة والاعتبار حق---- اخبار الانبياء وروي ان زرارة بن اوفي لما انتهي الي قوله تعالي فاذا نقر في الناقور خر ميتا وكان ابراهيم النخعي اذا سمع قوله تعالي اذا السماء انشقت اضطرب حتي تضطرب اوصاله وقال عبد الله بن واقد رايت ابن عمر يصلي مغلوبا عليه وحق له ان يحترق قلبه بوعد سيده ووعيده فانه عبد مذنب ذليل بين يدي جبار قاهر وتكون هذه المعاني بحسب درجات الفهم ويكون الفهم بحسب وفور العلم وصفاء القلب ودرجات ذلك لا تنحصر والصلاة مفتاح القلوب فيها تنكشف اسرار الكلمات فهذا حق القراءة وهو حق الاذكار والتسبيحات ايضا ثم يراعي الهيبة في ا لقراءة فيرتل ولا يسرد فان ذلك ايسر للتامل ويفرق بين نغماته في اية- الرحمة و-----العذاب والوعد والوعيد والتحميد والتعظيم	324	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms1787	true	-8108006556220200974	6	66	36	382	1626	300	والشكر حق ذكر المنة والاعتبار حق ذكر اخبار الانبياء قال الغزالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتكون هذه المعاني بحسب درجات الفهم ويكون الفهم بحسب وفور العلم وصفاء القلب ودرجات ذلك لا تنحصر---------------------------------------------- فهذا حق القراءة وهو حق الاذكار والتسبيحات ايضا ثم يراعي الهيءة في ا-لقراءة فيرتل ولا يسرد فان ذلك ايسر للتامل ويفرق بين نغماته في ايات الرحمة وايات العذاب والوعد والوعيد والتحميد والتعظيم	1787	-6638317823423044501	323	593.5	266	662	48.791542053222656	52	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms0538	false	-8329686553568597735	171	230	888	1200	1557	300	والتفصيل في مقدار القراءة انه ان كان م-------ن العابدين السالكين طريق العمل فلا ينبغي ---ان ينقص عن ختمتين في الاسبوع وان كان من السالكين باعمال القلب وضروب الفكر او من المشتغلين بنشر العلم فلا باس ان يقتصر في الاسبوع علي مر-ة وان كان نافذ الفكر في معاني القران فقد------------------------------- يكتفي في الشهر بمرة لكثرة حاجته الي كثرة الترديد والتامل	538	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms1800	true	1134231714005773800	77	143	427	774	1598	300	والتفصيل في مقدار القراءة انه ان كان التالي من العباد-- السالكين طريق العمل فلا ينبغي له ان ينقص من ختمتين في الاسبوع وان كان من السالكين باعمال القلب وضروب الفكر او من المشغولين بنشر العلم فلا باس ان يقتصر في الاسبوع علي ختمة وان كان نافذ الفكر في معاني القران فقد CHECK سورة المزمل الايات 5 الي يكتفي في الشهر بمرة ل-----حاجته الي كثرة الترديد والتامل	1800	-6638317823423044501	297	548.5	239	354	83.89830780029297	52	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms0585	false	-3595669189763427847	14	83	69	380	1452	300	ايضا -عن عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير سبحان الله والحمد ل-------------له ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ثم قال اللهم اغفر لي غفر له او دعا استجيب له فان توضا و--صلي قبلت صلاته	585	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms1804	true	-7889926297284069957	161	227	836	1130	1503	300	ادبا وعن عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من تعار من الليل فقال لا اله -لا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ال------------حمد لله وسبحانه الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله------------- ثم قال اللهم اغفر لي------- او دعا استجيب له فان توضا ثم صلي قبلت صلاته	1804	-6638317823423044501	273	504.0	210	327	83.48623657226562	56	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms2571	false	4547621522522211507	77	150	417	821	1643	300	انه لا وصول الي سعادة لقاء الله ف-------ي الاخرة الا بتحصيل محبته والانس به في الدنيا ولا تحصل المحبة الا بالمعرفة ولا-تحصل المعرفة الا بدوام الفكر ولا يحصل الانس الا بالمحبة ودوام الذكر ولا تتيسر المواظبة علي الذكر والفكر الا بانقطاع حب الدنيا من القلب ولا ينقطع ذلك الا بترك لذات الدنيا وشهواتها ولا يمكن ترك المشتهيات الا بقمع الشهوات ولا تنقعمع الشهوة- بشء كما ت-قمع بنار الخوف فالخوف هو النار المحرقة للشهوات	2571	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms1816	true	-6145032669112600764	223	295	1157	1554	1579	300	انه لا وصول الي سعادة لقاء الله سبحانه في الاخرة الا بتحصيل محبته والانس به في الدنيا ولا تحصل المحبة الا بالمعرفة ولا تحصل المعرفة الا بدوام الفكر ولا يحصل الانس الا بالمحبة ودوام الذكر ولا تتيسر المواظبة علي الذكر والفكر الا بانقلاع حب الدنيا من القلب ولا ينقلع ذلك الا بترك لذات الدنيا وشهواتها ولا يمكن ترك المشتهيات الا بقمع الشهوات ولا تنق-مع الشهوات بشء كما تنقمع بنار الخوف ----------------المحرقة للشهوات	1816	-6638317823423044501	383	728.0	313	414	92.51207733154297	64	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms3295	false	-7899908157446897212	269	298	1346	1494	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ادني اهل الجنة الذي له ثمانون الف خادم و-ثنتان وسبعون زوجة وينصب له قبة من لءلء وزبرجد وياقوت كما بين الجابية الي صنعاء	3295	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms1823	true	-264222118080079868	85	114	442	591	1582	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ادني اهل الجنة الذي له ثمانون الف خادم واثنتان وسبعون زوجة وتنصب له قبة من لءلء وزبرجد وياقوت كما بين الجابية الي صنعاء	1823	-6638317823423044501	147	288.0	118	149	98.65771484375	27	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms0200	false	-7789448389994778101	95	124	535	715	1664	300	وخلقناكم ازواجا وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا	200	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms1830	true	8721962370511244520	187	216	1026	1206	1642	300	وخلقناكم ازواجا وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا	1830	-6638317823423044501	180	360.0	151	180	100.0	29	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms1628	false	4745364887164670267	252	288	1331	1519	1586	300	الحياة الدنيا طبع غالب علي الانسان ولذلك قال الله تعالي بل تءثرون الحياة الدنيا ثم بين------- ان الشر قديم في الطباع وان ذلك مذكور في الكتب السالفة فقال ان هذا لفي الصحف الاولي صحف ابراهيم وموسي	1628	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms1860	true	-2110614103313767978	48	84	245	435	1545	300	الحياة الدنيا طبع غالب علي الانسان ولذلك قال----- تعالي بل تءثرون الحياة الدنيا ثم بين سبحانه ان الشر قديم في الطباع وان ذلك مذكور في الكتب السالفة فقال ان هذا لفي الصحف الاولي صحف ابراهيم وموسي	1860	-6638317823423044501	183	351.0	148	195	93.84615325927734	34	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms2562	false	4076899744504122	90	187	499	1032	1643	300	وبحسب معرفته----- بعيوب نفسه ومعرفته بجلال الله تعالي- واستغناءه وانه لا يسءل عما يفعل وهم يسءلون فتكون قوة خوفه فاخوف الناس لربه اعرفهم بنفسه وبربه ولذلك قال صلي الله عليه وسلم انا اخوفكم لله حديث انا اخوفكم لله اخرجه البخاري من حديث انس والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له وللشيخين من حديث عاءشة والله اني لاعلمهم بالله واشدهم له خشية وكذلك قال الله تعالي انما يخشي الله من عباده العلماء----- ثم اذا كملت المعرفة اورثت جلال الخوف واحتراق القلب ثم-------------------------------------------------------------- يفيض اثر الحرقة من القلب علي البدن وعلي الجوارج وعلي الصفات اما------ في البدن فبالنحول والصفار والغشية	2562	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms1864	true	8589034166387183550	195	276	1040	1485	1636	300	وبحسب معرفة العبد بعيوب نفسه ومعرفته بجلال ربه وتعاليه واستغناءه وانه لا يسال عما يفعل ------------تكون قوة خوفه فاخوف الناس لربه اعرفهم بنفسه وبربه ولذا -قال صلي الله عليه وسلم انا اخوفكم ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ولذلك قال تع-----الي انما يخشي الله من عباده العلماء فاطر ثم اذا كملت المعرفة اورثت----- الخوف واحتراق القلب ثم CHECK سورة الفجر الايات 22 الي CHECK سورة الفجر الايات 15 الي يفيض اثر الحرقة من القلب علي البدن فتنقمع الشهوات وتحترق بالخوف ويحصل في القلب الذب--ول والخشوع والذلة -	1864	-6638317823423044501	308	488.5	248	612	50.32679748535156	47	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms2563	false	-7986084305365114305	0	32	0	204	1606	300	القلب الذبول والخشوع والذلة والاستكانة ويفارقه الكبر والحقد والحسد بل يصير------ مستوعب الهم بخوفه والنظر في خطر عاقبته فلا يتفرغ لغيره ولا يكون له شغل الا المراقبة والمحاسبة والمجاهدة والضنة بالانفاس واللحظات	2563	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms1864	true	8589034166387183550	272	300	1457	1636	1636	300	القلب الذبول والخشوع والذلة والاستكانة و------------------------------يصير العبد مستوعب الهم بخوفه والنظر في خطر عاقبته فلا يتفرغ لغيره ولا يكون له شغل الا المراقبة والمحاسبة والمجاهدة والضنة بالانفاس واللحظات-	1864	-6638317823423044501	173	321.5	147	210	82.38095092773438	25	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000001-ara1.ms3262	false	3425272553465170174	123	202	645	1028	1484	300	عمرو ابن العاص- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تلا قول ابرا-------------هيم عليه السلام رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رح--------يم وقول عيسي عليه السلام ان تعذبهم فانهم عبادك ثم ------------------------------------------رفع يديه وقال ا------متي امتي ثم بكي فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد فسله ما يبكيك فاتاه جبريل فساله فاخبره والله اعلم به فقال يا جبريل اذهب الي محمد فقل له انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك	3262	8989071251619580677	Sham19Y0023618-ara1.ms1875	true	7131834197184980515	82	152	416	781	1542	300	عمرو -بن العاصي ان النبي---- صلي الله عليه وسلم تلا قول اللهعز وجلفي ابراهيم عليه السلام رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم وقول عيسي عليه السلام ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة فرفع يديه وقال اللهم امتي امتي و--بكي فقال اللهجل ثناءهيا جبريل اذهب الي مح---------------------------------------------------------------------------------مد فقل له انا سنرضيك في امتك ولا نسءوك	1875	-6638317823423044501	273	464.0	216	453	60.26490020751953	46	JK000001-ara1	Sham19Y0023618-ara1