id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000001-ara1.ms0572	false	8122453448361463709	1	91	6	460	1540	300	علي ثمانية اوجه الامة الجماعة كقوله تعالي وجد عليه امة من الناس يسقون و----------اتباع الانبياء كقولك عن ا-------------------------مة محمد صلي- الله عليه وسلم و----رجل جامع للخير يقتدي به كقوله تعالي ان ابراهيم كان امة قانتا لله وال-----امة الدين----- كقوله عز وجل انا وجدنا اباءنا علي امة وال------امة الحين والزمان كقوله عز وجل الي امة معدودة---- وقوله عز وجل وادكر بعد امة والامة القا------------------------------------------------------------مة يقال فلان حسن الامة اي القامة وامة رجل منفرد بدين لا يشركه فيه احد قال---------- صلي الله عليه وسلم يبعث زيد بن عمرو بن نفيل امة وحده	572	8989071251619580677	Sham19Y0017350-ara1.ms0061	true	2007066161669076735	183	293	929	1489	1521	300	علي ثمانية اوجه --امة --جماعة كقوله تعالي ا---------مة من الناس يسقون القصص وامة اتباع الانبياء عليهم الصلاة والسلام كما تقول نحن امة محمد عليه الصلاة والسلام وامة رجل جامع للخير يقتدي به كقوله تعالي ان ابراهيم كان امة قانتا لله -النحل وامة --دين وملة كقوله تعالي- انا وجدنا اباءنا علي امة -الزخرف وامة --حين و--زمان كقوله تعالي- الي امة معدودة هود وقوله تعالي- وادكر بعد امة يوسف اي بعد حين ومن قرا بعد امة بفتح الهمزة وتخفيف الميم فنسيان وامة قامة يقال فلان حسن الامة اي القامة وامة رجل منفرد بدين لا يشركه فيه احد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث زيد بن عمرو بن نفيل امة وحده	61	94227308609523168	381	595.5	300	584	65.2397232055664	65	JK000001-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK000001-ara1.ms1778	false	-3338307908546815686	111	242	562	1207	1489	300	ردها اعلم ان اسم النميمة انما يطلق في الاكثر علي من ينم قول الغير الي المقول فيه كما تقول فلان كان يتكلم فيك بكذا وكذا وليست النميمة مخ-تصة به --بل حدها كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه او المنقول اليه او كرهه ثالث وسواء كان الكشف بالقول ابو بالكتابة او بالرمز او ب------------------الايماء--------- وسواء كان المنقول من----------- الاعمال او من الاقوال وسواء كان ذلك عيبا ونقصا في المنقول عنه او لم يكن بل حقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه بل كان ما راه الانسان ----------------------من احوال الناس مما يكره فينبغي ان يسكت عنه الا ما في حكايته فاءدة لمسلم او دفع لمعصية كما اذا راي من يتناول مال غيره فعليه ان يشهد به مراعاة لحق المشهود له فاما اذا راه يخفي مالا لنفسه فذكره فهو نميمة	1778	8989071251619580677	Sham19Y0017350-ara1.ms0087	true	7432848876925620180	106	210	561	1094	1545	300	رحمه الله -تعالي النميمة انما تطلق في الغالب علي من ينم قول الغير الي المقول فيهكقوله---- فلان يقول----- فيك ك------ذا وليست النميمة مخصوصة بذلك بل حدها كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه او المنقول اليه او----- ثالث وسواء كان الكشف بالقول ا-و -الكناية او -الرمز او بالمكاتبة او الرمز الايماء او نحوها وسواء كان المنقول من الاقوال او الاعم--------------ال وسواء كان---- عيبا او غيره ف-------------------------حقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه قال وينبغي ل---لانسان ان يسكت عن كل ما يراه من احوال الناس---------------------------- الا ما في حكايته فاءدة لمسلم او دفع -معصية ---واذا -----------------------------------------------------------------------راه يخفي مال --نفسه فذكره فهو نميمة	87	94227308609523168	418	646.5	333	708	59.039546966552734	64	JK000001-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK000001-ara1.ms1779	false	-5441101068385517103	16	123	74	615	1468	300	ستة امور الاول ان لا يصدقه لان النمام فاسق وهو مردود الشهادة قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة الثاني ان ينهاه عن ذلك وينصح له ويقبح عليه فعله قال الله تعالي وامر بالمعروف وانه عن المنكر الثالث ان يبغضه في الله تعالي فانه بغيض عند الله تعالي ويجب بغض من يبغضه الله تعالي----- الرابع ان لا تظن باخيك الغاءب السوء لقول الله تعالي اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم الخامس ان لا يحملك ما حكي لك علي التجسس والبحث --لتحق-ق اتباعا لقول الله تعالي ولا تجسسوا-------- السادس ان لا ترضي لنفسك ما نهيت النمام عنه	1779	8989071251619580677	Sham19Y0017350-ara1.ms0087	true	7432848876925620180	223	300	1151	1545	1545	300	ستة امور الاول ان لا يصدقه لان النمام فاسق وهو مردود الخبر --------------------------------------------------------------------------------------الثاني ان ينهاه عن ذلك وينصح--ه ويقبح----- فعله --------------------------------------------الثالث ان يبغضه في الله تعالي فانه بغيض عند الله تعالي و--البغض ------في الله تعالي واجب الرابع ان لا يظن بالمنقول عنه السوء لقول الله تعالي اجتنبوا كثيرا من الظن الحجرات-------- الخامس ا--لا يحمله ما حكي له علي التجسس والبحث عن تحقيق ----ذلك قال الله تعالي ولا تجسسوا الحجرات السادس ا--لا يرضي لنفسه ما نهي- النمام عنه-	87	94227308609523168	344	550.5	274	557	61.75942611694336	52	JK000001-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK000001-ara1.ms1779	false	-5441101068385517103	144	212	713	1021	1468	300	وقد روي عن ----------عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه انه دخل عليه رجل فذكر له عن رجل شيءا فقال له عمر ان شءت نظر نافي امرك فان كنت كاذبا فانت من اهل هذه الاية ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا وان كنت صادقا فانت من اهل هذه الاية هماز مشاء بنمي------م وان شءت عفونا عنك فقال العفو يا امير المءمنين لا اعود اليه ابدا وذك--ر ان حكيما من	1779	8989071251619580677	Sham19Y0017350-ara1.ms0088	true	3649999124300049279	4	64	22	305	1549	300	وقد حكي ان رجلا ذكر لعمر بن عبد العزيز-رضي الل-----------------------------ه عنهرجلا بشء فقال ---عمر ان شءت نظرنا في امرك فان كنت كاذبا فانت من اهل هذه الاية ان جاءكم فاسق بنبا الحجرات وان كنت صادقا فانت من اهل هذه الاية هماز مشاء بنميم القلم وان شءت عفونا عنك -قال العفو يا امير المءمنين لا اعود اليه ابدا وحكي ح ان ---------	88	94227308609523168	244	427.0	190	326	74.84662628173828	43	JK000001-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK000001-ara1.ms3177	false	4530964302695082815	138	175	652	826	1440	300	قال اجلسوني فاجلسوه فقال انا الذي امرتني فقصرت ونهيتني فعصيت ثلاث مرات ولكن لا اله الا الله ثم رفع راسه فاحد النظر فقيل له في ذلك فقال اني لاري خضرة ما هم بانس ولا جن ثم قبض	3177	8989071251619580677	Sham19Y0017350-ara1.ms0095	true	-1758805799356767793	177	209	877	1028	1497	300	قال اجلسوني فاجلسوه فقال انا الذي امرتني فقصرت ونهيتني فعصي----------ت ولكن لا اله الا الله ثم رفع راسه فابد النظر ثم قا-------------ل اني لاري حضرة ما هم بانس ولا جن ثم قبض	95	94227308609523168	144	267.0	113	174	82.75862121582031	27	JK000001-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK000001-ara1.ms0273	false	-5344199221329517967	140	197	791	1079	1598	300	المراة قال------------ صلي الله عليه وسلم لام عطية وكانت تخفض يا ام عطية ا-شمي ولا تنهكي فانه اسري للوجه واحظي عند الزوج حديث ام عطية اشمي ولا تنهكي--------------- الحديث اخرجه الحاكم والبيهقي من حديث الضحاك بن قيس ولابي داود نحوه من حديث ام عطية وكلاهما ضعيف اي اكثر لماء الوجه ودمه واحسن في جماعها فانظر ا-لي جزالة	273	8989071251619580677	Sham19Y0017350-ara1.ms0129	true	-523407372676934648	45	93	244	484	1568	300	الجواري فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- يا ام عطية اخفضي ولا تنهكي فانه اسري للوجه واحظي عند الزوج ثم قال وروينا في رواية ضعيفة عن انس في هذا الحديث اذا خفضت فاشمي ولا تنهكي قال يعني ابقاء--------------------------------------------------------- لماء الوجه ودمه واحسن في جماعها والله اعلم مسالة	129	94227308609523168	134	172.0	104	317	42.27129364013672	21	JK000001-ara1	Sham19Y0017350-ara1