id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000001-ara1.ms0155	false	2409454725252495640	70	117	382	646	1548	300	انما انقطع الابدال في اطراف الارض واستتروا عن اعين الجمهور لانهم لا يطيقون النظر الي علماء---- الوقت لا--------------------------------نهم عندهم جهال بالله تعالي وهم عند انفسهم وعند الجاهلين علماء قال--------------------------------------------------------- سهل التستري رضي الله عنه ان من اعظم المعاصي الجهل بالجهل والنظر الي العامة واستماع كلام اهل الغفلة	155	8989071251619580677	Kraken220413202903-ara1.ms003	true	-5442703462832762202	175	235	911	1243	1600	300	انما انقطعوا------ في اطراف الارض واستتروا عن اعين الجمهور لانهم لا يطيقون النظر الي علماء هذا الوقت ولا يصبرون علي الاستماع لكلامهم لانهم عندهم جهال بالله تعالي وهم عند انفسهم وعند الجاهلين علماء فقد صاروا من اهل الجهل واهل الجهل بالجهل علي الوصف الذي قاله سهل -------------------ه ان من اعظم المعاصي الجهل بالجهل والنظر الي العامة واستماع كلام اهل الغفلة	3	3210476620860830924	233	411.0	190	357	65.26610565185547	39	JK000001-ara1	Kraken220413202903-ara1
JK000001-ara1.ms0039	false	6376446873732349763	264	300	1378	1557	1557	300	وادنه ودع عنك تشقيقه الكلام ورده علي المتكلمين ثم لما وليت سمعته يقول جعلك الله صاحب حديث صوفيا ولا جعلك صوفيا صاحب حديث------------ اشار الي ان من حصل الحديث والعلم ثم تصوف افلح ومن تصوف قبل-	39	8989071251619580677	Kraken220413202903-ara1.ms008	true	6763714718642296299	2	40	18	209	1596	300	وادبه ودع عنك تشقيقه للكلام ورده علي المتكلمين ثم لما وليت سمعته يقول جعلك الله صاحب حديث صوفيا -لا جعلك صوفيا صاحب حديث قال الغزالي اشار الي ان من حصل الحديث والعلم ثم تصوف افلح ممن تصوف قبل	8	3210476620860830924	175	326.5	140	192	91.14583587646484	32	JK000001-ara1	Kraken220413202903-ara1
JK000001-ara1.ms0756	false	-575230640326930278	273	300	1372	1502	1502	300	اتخذ---- ضيافة فاوقد فيها الف سراج فقال له رجل قد اسرفت فقال له ادخل فكل ما اوقدته لغير الله فاطفءه فدخل الرجل فلم يقدر علي اطفاء واحد-	756	8989071251619580677	Kraken220413202903-ara1.ms035	true	7047353096943140526	176	201	957	1079	1635	300	اتخذ رجل ضيافة فاوقد فيها الف سراج فقال له رجل--- اسرفت -قال--- ادخل فكل ما اوقدته لغير الله فاطفثه فدخ------ل فلم يقدر علي اطفاء واحد	35	3210476620860830924	116	195.0	93	135	85.9259262084961	20	JK000001-ara1	Kraken220413202903-ara1
JK000001-ara1.ms2942	false	-4620206525830233180	2	88	10	430	1458	300	ثم ادخلني في الفلك العلوي فطوف بي في السم-وات واراني ما فيها من الجنان الي العرش--- اوقفني بين يديه فقال سلني اي شء رايت -حتي اهبه لك فقلت يا سيدي ما رايت شيءا استحسنته فاسالك اياه فقال-انت عبدي حقا تعبدني لاجلي صدقا لافعلن بك ولافعلن فذكر اشياء قال يحيي----- فهالني ذلك وامتلات به وعجبت منه فقلت ياسيدي لم لا -سالته المعرفة به وقد قال لك ملك الملوك سلني ما شءت قال فصاح بي صيحة وقال اسكت ويلك عرت عليه مني حتي لا احب ان يعرفه سواه	2942	8989071251619580677	Kraken220413202903-ara1.ms048	true	-3935638043192975986	108	174	569	889	1530	300	ثم ادخلن---ي الفلك العلوي وطوف ب---ي السماوات واراي- ما فيها من الجنان الي العرش ثم اوقفني بين يديه فقال سلني اي شء رايته حتي اهبه لك قل-ت يا سيدي ما رايت شيءا حسنا -----اسالك اياه فقال انت عبدي حقا تعبدني لاجلي صدقا لافعلن بك و-افعلن وذكر اشياء قال ابن معاذة فهالني ذلك وقلت---------------------------- لم لم تسال-ه المعرفة قال غ-----------------------------------------------------------------رت عليه من----ي لا احب ان يعرفه سواه	48	3210476620860830924	286	460.5	226	432	66.20370483398438	46	JK000001-ara1	Kraken220413202903-ara1
JK000001-ara1.ms0908	false	6035888880009975530	170	208	863	1043	1517	300	انتهيت الي حشيش في جبل وماء يخرج منه فتناولت من الحشيش وشربت من الماء وقلت في نفسي ان كنت قد اكلت يوما حلالا طيبا فهو هذا اليوم فهتف بي هاتف ان القوة التي اوصلتك الي هذا الموضع من	908	8989071251619580677	Kraken220413202903-ara1.ms052	true	6810610072590458102	268	300	1424	1581	1581	300	انتهيت الي حشيش في جبل وماء يخرج منه فتناولت من الحشيش وشربت من الماء وقلت ل--نفسي ان كنت--- اكلت يوما حلالا فهذا-------------- فهتف بي هاتف--- القوة التي اوصلتك الي هذا الموضع من-	52	3210476620860830924	153	269.5	122	180	85.0	27	JK000001-ara1	Kraken220413202903-ara1
JK000001-ara1.ms2662	false	1797101782999624075	210	258	1013	1231	1440	300	الي احمد بن حنبل رحمة الله عليهما شيءا فرده مرة فقال له السري يا احمد احذر افة الرد فانها اشد من افة الاخذ فقال له احمد اعد علي ما قلت فاعاده فقال احمد ما رددت عليك الا لان عندي قوت شهر فاحسبه لي عندك فاذا كان بعد شهر	2662	8989071251619580677	Kraken220413202903-ara1.ms054	true	-591060830220993018	97	132	546	706	1582	300	الي احمد بن حتبل----------------- شيءا فرده---- فقال له-------------- احذر افة الرد فانها اشد من افة الاخذ فقال-------- اعد علي ما قلت فاعاده فقال----- ما رددت----- الا لان عندي قوت شهر فاحبسه--- عندك وارسله-- بعد شهر	54	3210476620860830924	152	231.0	117	218	69.72476959228516	27	JK000001-ara1	Kraken220413202903-ara1
JK000001-ara1.ms1636	false	7327206265572533072	211	285	1090	1460	1535	300	لا يواف-ي القيامة عمل بر افضل من ترك فضول الطعام ---اقتداء بالنبي صلي الله عليه وسلم في اكله وقال لم ير الاكياس شيءا انفع من الجوع للدين والدنيا وقال لا اعلم شيءا اضر علي طلاب الاخرة من الاكل وقال وضعت ------الحكمة والعلم في الجوع ووضعت المعصية والجهل في الشبع وقال ما عبد الله بشء افضل من مخالفة الهوي في ترك الحلال وقد جاء في الحديث ثلث للطعام- فمن زاد عليه فانما ياكل من حسناته	1636	8989071251619580677	Kraken220413202903-ara1.ms059	true	-8552048364001457634	49	118	250	600	1584	300	لا يري في القيامة عمل بر افضل من ترك فضول الطعام والاقتداء بالمصطفي -----------------في اكله وقال لم ير الاكياس شيءا انفع من الجوع للدين والدنيا وقال لا اعلم شيءا اضر علي طلاب الاخرة من الاكل وقال جعل العلم والحكمة ف-------ي الجوع وجعل- المعصية والجهل في الشبع وقال ما عبد الله بشي افضل من مخالقة الهوي في ترك الحلال وقدقال ف-ي الحديث ثلث للطعام1 فما زاد----- فانما ياكل من حسناته	59	3210476620860830924	313	565.5	249	381	82.15222930908203	52	JK000001-ara1	Kraken220413202903-ara1
JK000001-ara1.ms2256	false	2214895728185526710	142	213	768	1127	1577	300	وفرقة اخري جاوزوا هءلاء ولم يلتفتوا الي ما يفيض عليهم من الانوار في الطريق ولا الي ما تيسر- لهم من العطايا الجزيلة ولم يعرجوا علي الفرح بها والالتفات اليها جادين في ال-سير حتي قاربوا فوصلوا الي حد القربة الي الله تعالي فظنوا انهم قد وصلوا الي الله فوقفوا وغلطوا فان لله تعالي سبعين حجابا من نور لا يصل السالك الي حجاب من تلك الحجب في الطريق الا ويظن انه قد وصل	2256	8989071251619580677	Kraken220413202903-ara1.ms094	true	4773289429515828076	10	71	68	368	1540	300	وفرقة اخري --------------لم يلتفتوا الي ما يفاض عليهم من الانوار في الطريق ولا الي ما تيسره لهم من العطايا الجزيلة ولم يعرجوا علي الفرح ب----------------ها جادين في المسير حتي تاربوا فوصلوا الي حد القربة الي الله تعالي فظنوا انهم--- وصل----------------وا وغلطوا فان لله تعالي سبعين حجابا من نور لا يصل السالك الي واحد من تلك الحجب---------- الا --ظن اته قد وصل	94	3210476620860830924	291	517.5	230	361	80.60942077636719	49	JK000001-ara1	Kraken220413202903-ara1
JK000001-ara1.ms2257	false	377575068898561904	133	300	658	1501	1501	300	نفسه فانه---- ايضا امر رباني وهو ن---ور من انوار الله تعالي اعني س--ر القلب -ال-----ذي تتجلي فيه حقيقة الحق كله حتي انه ليتسع لجملة العالم ويحيط به وتتجلي فيه صورة الكل وعند ذلك ي-------------------------------------------شرق نوره اشراقا عظيما اذ يظهر فيه الوجود كله علي ما هو عليه وهو ----في اول الامر محجوب- بمشكاة هي كالساتر له ف-------------------اذا تجلي نوره وانكشف جمال القلب بعد اشراق نور الله عليه- ربما التفت صاحب القلب الي القلب فيري من جماله الفاءق ما يدهشه وربما يسبق------------------ لسانه في هذه الدهشة فيقول انا الحق فانه لم يتضح له ما وراء ذلك اغتر به ووقف عليه وهلك وكان قد اغتر بكوكب صغير من انوار الحضرة الالهية ولم يصل بعد الي القمر فضلا عن الشمس فهو مغرور وهذا محل الالتباس اذا المتجلي يلتبس بالمتجلي فيه كما يلتبس لون ما يتراءي في المراة بالمراة فيظن انه لون المراة وكما يلتبس ما في الزجاج بالزجاج كما قيل رق الزجاج ورقت الخمر فتشابها فتشاكل الامر فكانما خمر ولا قدح وكانما قدح ولا خمر وبهذه العين نظر- النصاري الي المسيح-	2257	8989071251619580677	Kraken220413202903-ara1.ms094	true	4773289429515828076	83	224	425	1152	1540	300	نفسه ويكون هو ايضا---- ربانتا بل هو تور من انوار الله تعالي اعني بسير القلب والروح فيه يتجلي ل-ه حقيقة الحق ----حتي انه ليت-ع لجملة العالم ويحيط به ويتجل -فيه صورة الكل حتي قيل انه اللوح المحفوظ فاذا انتهي الي ذلك السالك اشرق نوره اشراقا عظي-ا اذ يظهر فيه الوجود كله علي ما هو عليه وقد كان في اول الامر محجوبا بمشكاة هي كالساتر له كما دل عليه القران فاذا تجلي نوره وانكشف جمال القلب بعد اشراق نور الله تعالي ربما التفت صاح------ب ذلك القلب وراي من جماله الفاءق ما يدهشه فربما -سبق للمكر والدهشة الي لسانه فقا---------------ل انا الحق فان اخذ الحق بيده ومدته الالطاف الاهية سار-------------------------------------------------------- ولم يقف والا هلك وربما التبس--------------------------------------- المتجلي ------بالمتجلي فيه كما يلتبس لون ما يتراءي في المراة بالمراة فيظن انه لونها----- وكما يلتبس ما في الزجاج بالزجاج فيحصل الغرو---------------------------------------------------------------------------ر وبهذه العين نظرت النصاري ل----لمسيح	94	3210476620860830924	514	774.5	405	946	54.33403778076172	77	JK000001-ara1	Kraken220413202903-ara1
JK000001-ara1.ms2256	false	2214895728185526710	142	213	768	1127	1577	300	وفرقة اخري جاوزوا هءلاء ولم يلتفتوا الي ما يفيض عليهم من الانوار في الطريق ولا الي ما تيسر- لهم من العطايا الجزيلة ولم يعرجوا علي الفرح بها والالتفات اليها جادين في ال-سير حتي قاربوا فوصلوا الي حد القربة الي الله تعالي فظنوا انهم قد وصلوا الي الله فوقفوا وغلطوا فان لله تعالي سبعين حجابا من نور لا يصل السالك الي حجاب من تلك الحجب في الطريق الا ويظن انه قد وصل	2256	8989071251619580677	Kraken220413202903-ara1.ms104	true	-5493020129711842021	119	180	608	908	1510	300	وفرقة اخري --------------لم يلتفتوا الي ما ءفاض عليهم من الانوار في الطريق ولا الي ما تيسره لهم من العطايا الجزيلة ولم يعرجوا علي الفرح ----------------يها جادين في المسير حتي تاربوا فوصلوا الي حد القربة الي الله تعالي فظنوا انهم--- وصل----------------وا وغلطوا فان لله تعالي سبعين حجابا من نور لا يصل السالك الي واحد من تلك الحجب---------- الا --ظن اته قد وصل	104	3210476620860830924	290	508.0	229	361	80.33241271972656	49	JK000001-ara1	Kraken220413202903-ara1
JK000001-ara1.ms2257	false	377575068898561904	133	220	658	1091	1501	300	نفسه فانه---- ايضا امر رباني و---هو نور من انوار الله تعالي اعني س--ر القلب -ال-----ذي تتجلي فيه حقيقة الحق كله حتي انه ليتسع لجملة العالم ويحيط به وتتجلي فيه صورة الكل وعند ذلك ي-------------------------------------------شرق نوره اشراقا عظيما اذ يظهر فيه الوجود كله علي ما هو عليه وهو---- في اول الامر محجوب- بمشكاة هي كالساتر له ف-------------------اذا تجلي نوره وانكشف جمال القلب بعد اشراق نور الله عليه- ربما التفت صاحب القلب الي القلب فيري من جماله الفاءق ما يدهشه وربما يسبق------------------ لسانه في هذه الدهشة فيقول انا الحق	2257	8989071251619580677	Kraken220413202903-ara1.ms104	true	-5493020129711842021	192	292	965	1467	1510	300	نفسه ويكون هو ايضا---- ربانتا بل هو نور من انوار الله تعالي اعني بسير القلب والروح فيه يتجلي ل-ه حقيقة الحق ----حتي انه ليتسع لجملة العالم ويحيط به ويتجلي فيه صورة الكل حتي قيل انه اللوح المحفوظ فاذا انتهي الي ذلك السالك اشرق نوره اشراقا عظي-ا اذ يظهر فيه الوجود كله علي ما هو عليه وقد كان في اول الامر محجوبا بمشكاة هي كالساتر له كما دل عليه القران فاذا تجلي نوره وانكشف جمال القلب بعد اشراق نور الله تعالي ربما التفت صاح------ب ذلك القلب وراي من جماله الفاثق ما يدهشه فربما -سبق للسكر والدهشة الي لسانه فقا---------------ل انا الحق	104	3210476620860830924	363	578.0	285	534	67.97753143310547	57	JK000001-ara1	Kraken220413202903-ara1