id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000001-ara1.ms1870	false	5609343310264770781	81	121	409	650	1542	300	حيث اكتسبوها ثم قذفوها- في بطونهم فاصبحت والناس يتحامونها- وهذه الخرق البالية كانت رياشهم- ولباسهم --فاصبحت- والرياح تصفقها وهذه العظام عظام دوابهم التي كانوا ينتجعون- عليها اطراف البلاد فمن كان باكيا علي الدنيا فليبك قال فما برحنا حتي اشتد بكاءنا	1870	8989071251619580677	Kraken220218125253-ara1.ms0091	true	-884463558455539855	222	262	1157	1402	1609	300	حيت اكتسبوها ف--قذفوها1 في بطونهم فاصبحت والناس يتحامونها2 وهذه الخرق البالية كانت رياشهم3 ولباسهم ثم اصبحت4 والرياح تصفقها هذ-ه العظام عظام دوابهم التي كانوا ينتجعون5 عليها اطراف البلاد فمن كان باكيا علي الدنيا فليبك قال فما برحنا حتي اشتد بكاءنا	91	2289231991029453887	233	426.0	194	248	93.95161437988281	32	JK000001-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000001-ara1.ms0335	false	-7356104838866657768	221	276	1117	1371	1477	300	يا بلال وحرمتي وحقي لقد كبرت سني وضعفت قوتي واقترب اجلي فاقام بلال معه فلما توفي ابو بكر جاء ع-----مر فقال له مثل ما قال لابي بكر فابي ع----ليه فقال عمر فمن يا بلال فقال الي سعد فانه قد اذن بقباء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل عمر الاذان الي سعد وعقبة	335	8989071251619580677	Kraken220218125253-ara1.ms0111	true	-7810362783428471752	0	54	0	245	1468	300	يا بلال وحرمتي وحقي لقد كبرت سني وضعفت قوتي واقترب اجلي فاقام بلال معه فلما توفي ابو بكر جاء الا ع مر فقال له مثل م--قالة ابي بكر فاب بلال عليه فقال عمر فمن يا بلال اقال الي سعد فانه قد اذن بقباء علي عهد رسول الله لة---------------- فجعل عمر الاذان الي سعد وعقبه	111	2289231991029453887	226	421.0	177	263	85.93155670166016	46	JK000001-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000001-ara1.ms1162	false	2088728305120990954	245	300	1186	1447	1447	300	الله صلي الله عليه وسلم فمررنا بشعب فيه عيينة طيبة الماء فقال واحد من القوم لو اعتزلت الناس------ في هذا الشعب ولن افعل ذلك حتي اذكره-------------------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله خير- من صلاته في اهله ستين ---عاما الا تحبون ان-	1162	8989071251619580677	Kraken220218125253-ara1.ms0120	true	-2807205483159712530	58	105	304	528	1526	300	الار سول الله ة--------------- بشعب فيه عيينة من ماء عذبة فقال------------- لو اعتزلت الناس فاقمت في هذا الشعب ولن افعل---- حتي استاذن رسول الله فذكر ذلك لرسول الله اافقال------------------------------------ لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في بيته سبعين لاعاما الا تحبون ان	120	2289231991029453887	153	202.5	116	292	52.39725875854492	28	JK000001-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000001-ara1.ms3294	false	-2900038415309919685	79	150	424	770	1485	300	اسامة بن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه------ الا هل من مشمر---- للجنة -ان الجنة لا خطر 1 لها هي ورب الكعبة نور يتلالا وريحانة تهتز وق--صر مشيد ونهر مطرد وفاكهة كثيرة نضيجة وزوجة وزوجة حسناء جميلة في حبرة---------------------------------------------------- ونعمة في مقام ابدا ونضرة في دار عالية بهية سليمة قالوا----------------- نحن المشمرون لها يا رسول الله قال قولوا ان شاء الله تعالي----------------- ثم ذكر الجهاد وحقه عليه	3294	8989071251619580677	Kraken220218125253-ara1.ms0174	true	6250323910151095927	90	169	452	829	1482	300	اسامة بن زيد رض-------------ي الله عنهما يقول قال رسول الله ية الا هل--- مشمر الي الجنة فان الجنة لا خطر --لها هي ورب الكعبة نور يتلالا وريحانة تهتز و ق صر مشيد ونهر مطرد وتم-------رة نضيجة وز------وجة حسناء جميلة وحلل كثيرة ااو مقام في ابد في دار سليمة وفاكهة وخضرة وحبرة4 ونعمة في محلة------------------ عالية بهية5----- قالوا نعم يا رسول الله نحن المشمرون لها -------------قال قولوا ان شاء الله فقال القوم ان شاء الله ثم ذكر الجهاد وح-ض عليه	174	2289231991029453887	237	334.0	185	445	53.258426666259766	39	JK000001-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000001-ara1.ms3291	false	7116663293563353455	142	200	688	966	1476	300	رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال --غدوة في سبيل الله او روحه خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم--------- او موضع قدمه من الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من نساء اهل الجنة اطلعت الي---- الارض لاضاءت ولملات ما بينهما راءحة------- ولنصيفها علي ر--اسها خير من الدنيا بما فيها	3291	8989071251619580677	Kraken220218125253-ara1.ms0184	true	1558918900177957168	174	232	856	1129	1505	300	رضي الله عنه ان رسول الله ل----------------- قال الغدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم من الجنة او موضع قيد يعني سوطه خير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من اه-----ل الجنة اطلعت الي اهل الارض لاضاء-------ت ما بينهما ولملاته ريحا ولنصيفها علي ال اسها خير من الدنيا وما فيها	184	2289231991029453887	227	379.0	176	302	75.16556549072266	43	JK000001-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000001-ara1.ms0406	false	-6450105963802934711	114	169	558	834	1604	300	ما من صاحب ابل ولا بقر ولا غنم لا يءدي زكاتها الا جاءت يوم القيامة اعظم ما كانت واسمنه تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما ن--فدت اخراها عادت عليه اولاها حتي يقضي بين الناس حديث ابي ذر انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------- وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة	406	8989071251619580677	Kraken220218125253-ara1.ms0255	true	-1289524454354223477	183	255	892	1258	1469	300	ما من صاحب ابل ولا بقر ولا غنم لا يءدي زكاتها الا جاءت يوم القيامة اعظم ماك-انت واسمنه تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما اا فدت اخراها عادت عليه اولاها حتي يقضي بين الناس ورواه البخاري رقم كتاب الايمان باب كيف كانت يمين النبي لة 5241 وبنحوه في كتاب الرقاق 26011 ورواه احمد في المسند 1525 و158 و 300 النبي لة وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة	255	2289231991029453887	229	418.5	183	367	62.39781951904297	43	JK000001-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000001-ara1.ms1974	false	-8693232219564311091	18	103	84	465	1486	300	حذيفة العدوي ا-----نطلقت يوم اليرموك اطلب ابن عم لي ومعي شء- من ماء وانا اقول ان كان به رمق سقيته--------- ومسحت به وجهه فاذا انا به --------فقلت اسقيك فاشار الي ان نعم فاذا رجل يقول اه فاشار ابن عمي الي ان انطلق به اليه فجءته فاذا هو هشام بن العاص فقلت اسق-----------------------------------------يك فسمع به اخر فقال اه فاشار هش---ام انطلق به اليه فجءته فاذا هو قد مات فرج--عت الي هشام فاذا هو قد مات فرجعت ان ابن عمي فاذا هو قد مات رحمة الله عليهم	1974	8989071251619580677	Kraken220218125253-ara1.ms0271	true	4877848274483064406	39	130	189	606	1464	300	حذيفة العدوي4 قال انطلقت يوم اليرموك اطلب ابن عم--ي ومعي شنة من ماء قلت------ ان كان به رمق سقيته من الماع ومسحت به وجهه فاذا انا به ينشغ5 فا قلت اسقيك فاشار اي---- نعم فاذا رجل يقول اه فاشار ابن ----عمي ان انطلق--- اليه فاذا------ هو هشام بن العاصي اخو عمرو بن العاصي رضي الله عنهما فاتيته قلت اسقيك فسمع--- اخر يقول اه فاشار هشام ان انطلق--- اليه فجءته فاذا هو قد مات تم رجعت الي هشام فاذا هو-قد مات ثم ات-يت ابن عمي فاذا هو قد مات رحمة الله عليهم	271	2289231991029453887	315	532.0	242	450	70.0	56	JK000001-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000001-ara1.ms1338	false	-759112520034497637	48	114	217	566	1464	300	ان يقاتل الكفار حتي ي--قتل جاز ايضا له ذلك في الحسبة------------------------- ولكن لو علم -انه لا نكاية لهجومه علي الكفار كالاعمي يطرح نفسه علي الصف او العاجزف----ذلك حرام وداخل تحت عموم اية التهلكة وانما جاز له الاقدام اذا علم انه يقا---تل الي ان يقتل او علم انه يكسر قلوب الكفار بمشاهدتهم جراءته ---واعتقادهم في ساءر المسلمين قلة المبالاة وحبهم للشهادة في سبيل الله فتنكسر بذلك شوكتهم	1338	8989071251619580677	Kraken220218125253-ara1.ms0478	true	-3214545447935423019	104	176	554	932	1575	300	ان يقاتل الكفار حتي اي قتل جاز ايضا----ذلك في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ولكن لو علم اانه لا نكاية لهجومه علي الكفار كالاعمي يطرح نفسه علي الصف او العاجز ل ف ذلك حرام وداخل تحت عموم اية التهلكة وانما جاز له الاقدام اذا علم انه الا يقتل حتي ي---قتل او علم انه يكسر قلوب الكفار بمشاهدتهم جرا-ته الاواعتقادهم في ساءر المسلمين قلة المبالاة وحبهم للشهادة في سبيل الله فت-كسر بذلك شوكتهم	478	2289231991029453887	329	592.5	266	387	85.0129165649414	55	JK000001-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000001-ara1.ms3140	false	2565613478477458896	64	100	317	504	1488	300	وقال شداد بن اوس الموت افظع هول في الدنيا والاخرة علي المءمن وهو اشد من نشر بالمناشير وقرض بالمقاريض والي في القدور ولو ان الميت نشر فاخبر اهل الدنيا بال----موت ما انتفعوا بعيش----- ولا لذوا----- بنوم	3140	8989071251619580677	Kraken220218125253-ara1.ms0506	true	-7905560889979948718	151	188	742	941	1461	300	وقال شداد بن اوس الموت افظع هول في الدنيا والاخرة علي المءمن وهو اشد من نشر بالمناشير وقرض بالمقاريض وغلي في القدور ولو-ان الميت نشر فاخبر اهل الدنيا بالم الموت ما-انتفعوا بعيش ابدا ولا لذوا 113ب بنوم	506	2289231991029453887	184	336.5	150	201	91.54228973388672	30	JK000001-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000001-ara1.ms3141	false	-2676541225785714524	216	257	1045	1237	1475	300	وقال عمر رضي الله عنه لكعب الاحبار يا كعب حدثنا عن الموت ف---قال نعم يا امير المءمنين ان الموت كغصن كثير الشوك ادخل في جوف رجل و--اخذت كل شوكة بعرق ثم جذبه رجل شديد الجذب فاخذ ما اخذ وابقي -ما ابقي	3141	8989071251619580677	Kraken220218125253-ara1.ms0506	true	-7905560889979948718	202	243	1008	1192	1461	300	وقال عمر رضي الله عنه لكعب-------- يا كعب حدثنا عن الموت الا قال نعم يا امير المءمنين هو------ كغصن كثير الشوك ادخل في جوف رجل ال اخذت كل شوكة بعرق ثم جذبه رجل شديد الجذب فاخذ ما اخذ وابقي لما ابقي	506	2289231991029453887	174	311.5	135	198	87.8787841796875	36	JK000001-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000001-ara1.ms2608	false	3444652973698784030	8	46	37	237	1491	300	يا رسول الله الرجل يقاتل للمغنم والرجل يقاتل لل-ذكر والرجل يقاتل ليري مكانه فمن في سبيل الله فقال من قا-----------------تل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله-------------------------- وفي رواية الرجل يقاتل شجاعة ويق---اتل حمية ويقاتل رياء	2608	8989071251619580677	Kraken220218125253-ara1.ms0516	true	-2357061651472446226	212	259	1011	1255	1442	300	يا رسول الله الرجل يقاتل للمغنم والرجل يقاتل اليذكر والرجل يقاتل ليري مكانه فمن في سبيل الله فقال رسول الله لية من الاقاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله وفي لفظ اخر سءل رسول الله يلة ---عن الرجل يقاتل شجاعة الاويقاتل حمية ويقاتل رياء	516	2289231991029453887	183	341.5	146	247	74.08906555175781	32	JK000001-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000001-ara1.ms2994	false	-4532957824740760968	114	147	550	699	1467	300	ارايت رجلا غزا يلتمس الاجر والذكر ماله فقال لا شء----------------- له فاعادها ثلاث مرات يقول لا شء-------------- له ثم قال ان الله لا يقبل من العمل الا ما كان خالصا وابتغي به وجهه	2994	8989071251619580677	Kraken220218125253-ara1.ms0519	true	3217942159294470106	219	258	1064	1243	1448	300	ارايت رجلا غزا يلتمس الاجر والذكر ماله فقال الار سول الله لة لا شء له فاعادها ثلاث مرات يقول رسول الله يلة لا شء له ثم قال ان الله لا يقبل من العمل الا ما-كان خالصا وابتغي به وجهه	519	2289231991029453887	138	267.5	108	180	76.66666412353516	27	JK000001-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000001-ara1.ms2996	false	5986099495041514692	8	83	38	428	1489	300	وعندي ان الغزاة لا يدركون في انفسهم تفرقة بين غزو الكفار في جهة تكثر فيها الغناءم وبين جهة لا غنيمة فيها ويبعد ان يقال ادراك هذه التفرقة يحبط- بالكلية ثواب جهادهم بل العدل ان يقال اذا كان الباعث الاصلي والمزعج القوي هو اعلاء كلمة الله تعالي وانما الرغبة في الغنيمة علي س---بيل التبعية ف----------------------------------------لا يحبط به الثواب ن--عم لا يساوي ثوابه ثواب من لا يلتفت قلبه الي الغنيمة اصلا فان هذا الالتفات نقصان لا محالة	2996	8989071251619580677	Kraken220218125253-ara1.ms0543	true	-6909588115750167150	181	264	975	1399	1593	300	-عندي ان الغزاة لا يدركون في انفسهم تفرقة بين غزو ----------جهة تكثر فيها الغناءم وبين جهة لا غنيمة فيها ويبعد ان يقال ادراك هذه التفرقة يحبط1 بالكلية ثواب جهادهم بل العدل ان يقال ان- كان الباعث الاصلي والمزعج القوي هو اعلاء كلمة الله تعالي وانما الرغبة في الغنيمة علي الا بيل التبعية بحيث لولم تكن غنيمة لماترك الغزو فان هذا لا يحبط به الثواب اا عم لا يساوي ثوابه ثواب من لا يلتفت قلبه الي الغنيمة اصلا فان هذا الالتفات نقصان لا محالة	543	2289231991029453887	374	693.0	301	436	85.77981567382812	69	JK000001-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000001-ara1.ms2068	false	-1424835757198833289	211	259	1064	1304	1502	300	ولم يقطع به بل اظهر ميلا الي الاحباط والاق--------------------------------يس عندنا ان هذا القدر اذا لم يظهر اثره في العمل --------------------------بل بقي العمل صادرا عن باعث الدين وانما انضاف اليه السرور بالاطلاع فلا يفسد العمل لانه لم ينعدم به اصل نيته وبقيت تلك النية باعثة علي العمل وحاملة علي	2068	8989071251619580677	Kraken220218125253-ara1.ms0558	true	-4243097236134424838	69	123	357	634	1552	300	ولم يقطع ب-------------------الاحباه2 2 الاو قال الغزالي رضي الله عنه الافيس عندنا ان هذا القدر اذا لم يظهر اثره في العمليعني بزيادة فيه او تحسين نهبل بقي العمل مادرا عن باعث الدين وانما انضاف اليه السرور بالاطلاع فلا يفسد العمل لانه لم ينعدم به -صل نيته وبقيت تلك النية باعثة علي المس- وحاملة عني	558	2289231991029453887	208	360.5	167	298	69.79866027832031	35	JK000001-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000001-ara1.ms2065	false	8758294093001205587	237	298	1198	1479	1489	300	فهذا مخوف وفي الاثار والاخبار ما يدل علي انه يحبط فقد روي عن ابن مسعود انه سمع رجلا يقول قرات البارحة البقرة فقال ذلك حظه منها وروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لرجل قال له صمت الدهر يا رسول الله فقال له ما صمت ولا افطرت حديث قال لرجل قال صمت الدهر قال ما صمت ولا افطرت	2065	8989071251619580677	Kraken220218125253-ara1.ms0560	true	3819227876765681559	53	96	242	449	1437	300	فهذا مخوف وفي الاثار والاخبار ما-يدل علي انه محبط فقد روي عن ابن مسعود انه سمع رجلا يقول قرات البارحة البقرة فقال ذاك حظه منها وروي عن رسول الله چلة ---------------انه قال لرجل قال--- صمت الدهر--- رسول الله ف----------------------------------------------------قال ما صمت ولا افطرت	560	2289231991029453887	203	367.0	160	281	72.24198913574219	35	JK000001-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000001-ara1.ms2066	false	-18682978173346691	76	137	355	644	1434	300	ان يكون ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن ابن مسعود استدلالا علي ان --قلبه عند العبادة لم يخل عن عقد الرياء وقصده له لما ان ظهر منه التحدث به اذ يبعد ان يكون ما يطرا بعد ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمل مبطلا لثواب العمل بل الاقيس ان يقال انه مثاب علي عمله الذي --مضي ومعاقب علي مراءاته بطاعة الله بعد الفراغ منها	2066	8989071251619580677	Kraken220218125253-ara1.ms0560	true	3819227876765681559	98	232	457	1109	1437	300	ا-----ن ذلك من رسول الله ة----------------- ومن ابن مسعود استدلالا علي ان ااقلبه عند العبادة لم يخل عن عقد الرياء وقصد----------------------------ه اذ يبعد ان يكون ما يطرا علي تهذيب احياء علوم الدين للغزالي بيان الرياء الخفي 1172 رواه مسلم في الصيام باب استحباب صيام ثلاثة ايام من كل شهر 8182 رقم عن ابي قتادة بنحوه جزء حديث والترمذي في الصوم باب ما جاء في صوع الدهر 1383 رقم عن بي قتادة بنحوه جزء حديث قال الترمذي هذا حديث حسن وابو داود في الصوم باب في صوم الدهر تطوعا 8073 رقم عن ابي قتادة بنحوه جزء حديث والساءي في الصيام باب النهي عن صيام الدهر2094 عن عبد الله بن الشخير بنحوه 641 العمل مبطلا لثواب العمل بل الاقيس ان يقال انه يثاب علي عمله الذي ال ضي ويعاقب علي مراءاته بطاعة الله بعد الفراع منها	560	2289231991029453887	229	407.5	179	702	32.6210823059082	41	JK000001-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000001-ara1.ms2894	false	-1979384054275952313	198	282	977	1381	1455	300	اسحاق بن سعد بن ابي وقاص قال حدثني ابي- ان عبد الله بن جحش قال له يوم احد الا----- ندعو الله-- فخلوا في ناحية فدعا عبد الله بن جحش فقال يارب اني اقسمت عليك اذا لقيت العدو ------غدا فلقني رجلا شديدا باسه شديدا حرد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اقاتله فيك ويقاتلني ثم ياخذني فيجدع انفي واذني ويبقر بطني فاذا -لقيتك غدا قلت يا عبد الله من- جدع انفك واذن-ك فاقول فيك يارب وفي رسولك فتقول صدقت قال سعد فلقد را-----------------------------------يته اخر النهار وان انفه واذنه لمعلقتان في خيط	2894	8989071251619580677	Kraken220218125253-ara1.ms0583	true	-2786845163086432893	112	220	548	1073	1465	300	اسحاق بن سعد بن ابي وقاص2 عن ابيه ولفظه ان عبد الله بن جحش قال له يوم احد الا تاتي ندعو الله ل فخلوا في ناحية فدعا سعد -------------قال يا رب-------------- اذا لقينا القوم 1158 غدا فلقني رجلا شديدا باسه شديدا حرده فاقاتله فيك ويقاتلني ثم ارزقني عليه الظفر حتي اقتله فقام ابن جحش ثم قال اللهم ارزقني رجلا شديدا حرده شديدا باسه اقاتله فيك ويقاتلني ثم ياخذني فيجدع انفي واذ-----------ني فاذا القيتك غدا قلت يا عبد الله فيم جدع انفك واذناك فاقول فيك----- وفي رسولك فتقول صدقت قال سعد يا بني كانت دعوة عبد الله خيرا من دعوتي لقيته اخر النهار وان انفه واذنه لمعلقتان في خيط	583	2289231991029453887	327	531.0	257	568	57.5704231262207	59	JK000001-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000001-ara1.ms3037	false	2854500565597641473	180	282	867	1379	1471	300	عبد الله بن قيس كنا----------------- في غزاة لنا فحضر العدو فصيح في الناس فقاموا الي المصاف-- في يوم شديد الريح و-------------------------اذا رجل امام-------------------------------------------------ي وهو يخاطب نفسه ويقول ا---ي نفسي الم اشهد مشهد -----كذا فقلت لي اهلك وعيالك فاطعتك ورج--عت الم اشهد مشهد كذا وكذا فقلت لي -اهلك وعيالك فاطعتك --ورجعت---- والله لاعرضنك اليوم علي الله اخذك او تركك فق---لت لارمقنه اليوم فرمقته فحمل الناس ---------علي عدوهم فكان في اواءلهم ث-م ان العدو حمل ---علي الناس فانكشف------------------------وا فكان في موضعه حتي انكشفوا مرات وهو ثابت يقات------------------ل فوالله ما زال ذاك دابه حتي رايته صريعا فعددت به وبدابته ستين او-------- اكثر من ستين -طعنة	3037	8989071251619580677	Kraken220218125253-ara1.ms0599	true	-8903868862645124401	6	139	29	671	1484	300	عبدا-لله بن قيس2 قال لقد رايتني خرجت في غزاة لنا ف--------------دعي الناس------- الي --مصافهم في يوم شديد الريح فالناس يثورون الي مصافهم فاذا رجل علي ارس له وراس فرسي عند عجز فرسه كانه يقول لا يشعر بي وهو ي------------قول الا ا نفس- الم اشهد مشهد كذا وكذا فقلت لي ولدك و-اهلك فاطعتك الارجعت الم اشهد مشهد كذا وكذا فقلت لي عيالك و-اهلك فاطعتك الارجعت اما والله لاعرضنك اليوم علي الله اخذك او تركك قال قلت لارمقن3 هذا-- فرمقته ف-صف الناس ثم حملوا علي عدوهم فكان في اواءلهم ث م ان العدو حمل فانكشف الناس فكان في حماتهم ثم ان الناس حملوا فكان في اواءلهم ثم ان العدو حمل فانكشف الناس فكان في حماتهم قال فوالله ما زال ل-ك دابه حتي مررت به---- فعددت به وبدابته ستين طعنةاو قال اكثر من اا ين طعنة	599	2289231991029453887	377	494.0	291	689	54.71697998046875	60	JK000001-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000001-ara1.ms3005	false	-4310911882171287417	262	300	1264	1457	1457	300	بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الشهداء اربعة رجل مءمن جيد الايمان لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذلك الذي يرفع الناس اليه اعينهم يوم القيامة هكذا ورفع راسه حتي-	3005	8989071251619580677	Kraken220218125253-ara1.ms0678	true	-4066245142334046048	189	224	977	1155	1548	300	بن الخطاب رضي الله عنه قا-ل سمعت رسول الله يلة ي---------------قول الشهداء اربعة رجل مءمن جيد الايمان لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك الذي يرفع الناس اليه اعينهم يوم القيامة هكذا ورفع راسه حتي	678	2289231991029453887	171	321.5	137	194	88.14433288574219	31	JK000001-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000001-ara1.ms3006	false	-8489675148874308641	0	66	0	340	1527	300	وقعت قلنسوته قال الراوي فلا -ادري قلنسوة عمر----- او قلنسوة رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجل جيد الايمان اذا لقي العدو فكانما يضرب وجهه بشوك الطلح------- اتاه سهم عاثر فقتله فهو في الدرجة الثانية ورجل مءمن خلط عملا صالحا واخر سيءا لقي العدو ---فصدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة الثالثة ورجل----- اسرف علي نفسه لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذلك في الدرجة الرابعة	3006	8989071251619580677	Kraken220218125253-ara1.ms0678	true	-4066245142334046048	224	290	1155	1490	1548	300	وقعت قلنسوته----------- فلا اادري قلنسوة عمر اراد ام قلنسوة النبي يلة قال ورجل مءمن---------- جيد الايمان ا---لقي العدو فكانما -ضرب جلده بشوك طلح من الجبن اتاه سهم غرب- فقتله فهو في الدرجة الثانية ورجل مءمن خلط عملا صالحا واخر سيءا لقي العدو ااف صدق الله حتي قتل فذلك في الدرجة الثالثق ورجل مءمن اسرف علي نفسه الي العدو فصدق الله حتي قتل فذلك في الدرجة الرابعة	678	2289231991029453887	279	465.0	219	361	77.28531646728516	45	JK000001-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000001-ara1.ms3291	false	7116663293563353455	228	273	1104	1336	1476	300	الله عليه وسلم------ في قوله تعالي كانهن الياقوت والمرجان قال تنظر الي وجهها في خدرها اصفي من المراة ---وان ادني لءلءة عليها لتضء ما بين المشرق والمغرب وانه يكون عليها سبعون ثوبا ينفذها بصره حتي يري مخ ساقها من وراء ذلك حديث------------------------------------------ ابي سعيد الخدري	3291	8989071251619580677	Kraken220218125253-ara1.ms0693	true	-9084793624928429226	1	58	4	283	1498	300	الله عنه عن النبي لة في قوله 182ب- كانهن الياقوت والمرجان قال ينظر الي وجهه- في خد-ها اصفي من المراة الاوان ادني لءلءة عليها لتضء ما بين المشرق والمغرب وانه يكون عليها سبعون -وبا ينفذها بصره حتي يري مخ ساقها من وراء ذلك سورة ق اية سورة السجدة اية 17 رواه احمد 753 عن ابي سعيد الخدري	693	2289231991029453887	211	363.5	167	283	74.55830383300781	36	JK000001-ara1	Kraken220218125253-ara1