id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000001-ara1.ms0771	false	-8793286748928907915	106	213	591	1177	1654	300	اللذة التي لا توازيها لذة لو دامت فهي منبهه علي اللذات الموعودة في الجنان اذ الترغيب في لذة لم يجد لها ذواقا لا ينفع فلو رغب العنين في لذة الجماع او الصبي في لذة الملك والسلطنة لم ينفع الترغيب و----احدي فواءد لذات-------- الدنيا الرغبة في دوامها في الجنة ليكون---- باعثا علي عبادة الله----------- فانظر الي الحكمة ثم الي الرحمة ثم الي التعبية الالهية كيف عبيت تحت شهوة واحدة حياتان حياة ظاهرة وحياة باطنة فالحياة الظاهرة حياة المرء ببقاء نسله فانه نوع من دوام الوجود والحياة الباطنة هي الحياة الاخروية فان هذه اللذة الناقصة بسرعة الانصرام تحرك الرغبة في اللذة الكاملة بلذة الدوام فيستحث علي العبادة الموصلة اليها	771	8989071251619580677	Kraken22021802055302-ara1.ms18	true	6655115405006532524	137	238	697	1240	1565	300	اللذة التي لا توازيها لذة لو دامت فهي منبهة علي اللذات الموعودة في الجنان اذ التزغيب في لذة لا تعرف--------- لا ينفع فلو رغب العنين في لذة الجماع او الصبي في لذة الملك ---------لم ينفع الترغيب فيه فاحدي فواءد هذه اللذة في الدنيا الرغبة في دوامها في الجنة ليكون ذلك باعثا علي عبادة الله تعالين قال فانظر الي --حكمة الله ثم رحمته----------------------- كيف جعل- تحت شهوة واحدة حياتين حياة ظاهرة وحياة باطنة فالحياة الظاهرة حياة المرء ببقاء نسله------------------------ والحياة الباطتة هي الحياة الاخروية فان هذه اللذة الناقصة بسرعة الانصرام تحرك الرغبة في اللذة الكاملة بلذة الدوام ف--تحث علي العبادة الموصلة اليها	18	403816113592660940	487	864.5	394	613	79.44535064697266	79	JK000001-ara1	Kraken22021802055302-ara1
JK000001-ara1.ms0773	false	6938996912155954834	133	231	648	1140	1493	300	بعض- الناس حال الصوفية فقال له بعض ذوي الدين ما الذي تنكر- منهم قال ياكلون كثيرا قال وانت ايضا لو جعت كما يجوعون لاكلت كم-ا ياكلون قال ينكحون كثيرا قال وانت ايضا لو حفظت عينيك وفرجك كما يحفظون لنكحت ك--------------------------------ما ينكحون وكان الجنيد يقول احتاج الي الجماع كما احتاج الي القوت---- فالزوجة علي التحقيق قوت وسبب لطهارة القلب ولذلك امر رسول الله صلي الله عليه وسلم كل من وقع نظره علي امراة فتاقت اليها نفسه ان يجامع اهله حديث امر رسول الله صلي الله عليه وسلم كل من وقع بصره علي امراة فتاقت نفسه اليها ان يجامع اهله	773	8989071251619580677	Kraken22021802055302-ara1.ms23	true	8818584300110889141	50	133	247	662	1489	300	بغضن الناس حال الصوفية فقال له بعض ذوي الدين ما----- تنكره منهم قال ياكلون كثيرا قال --فت ايضا ان جعت كما يجوعون لاكلت كمنا ياكلون قال ينكجون كثير ك-----------------------------------ما يحفظون لنكحت قال والمت يضا لو نحفظت عينك وفر كما ينكخون وكان الجتيد يقول احتاج الي الجماع كما احتاج الي القوت قال فالزوجة علي التحقيق -----سبب لطهارة العلب ولذلك امر رسول تقدم اخرجه احمد 4325 اخرجه ابن ابي شيبة 1321 الله ة كل من ------------------------------------------------------------------وقع بصره علي ام فت---اقت نفسه اليها ان يجامع اهله	23	403816113592660940	307	517.5	244	531	57.8154411315918	47	JK000001-ara1	Kraken22021802055302-ara1
JK000001-ara1.ms0774	false	-6610453650931996455	109	180	563	931	1523	300	وكذلك -حكي علي ابن عمر رضي الله عنهما وكان من زهاد الصحابة وعلماءهم انه كان يفطر من الصوم علي الجماع قبل الاكل وربما انه جامع ثلاثا من جواريه في شهر رمضان قبل العشاء الاخير وقال ابن عباس خير هذه الامة اكثرها نساء حديث ابن عباس خير هذه الامة اكثرها نساء يعني النبي صلي الله عليه وسلم رواه البخاري------------------------------------- ولما كانت الشهوة اغلب علي مزاج- العرب كان استكثار الصال-حين منهم -لنكاح اشد	774	8989071251619580677	Kraken22021802055302-ara1.ms23	true	8818584300110889141	140	189	696	956	1489	300	ولذلك يحكي عن ا-بن عمر--------------- وكان من زهاد الصحابة وعلماءهم انه كان يفطر من الصوم علي الجماع قبل الاكل وربما---- جامع قبله ان ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي المغرب ثم يفتسل عن ذلك لتفريغ القلب لغباد واخراج عدة الشيطان منه ولما كانت الشهوة اغلب علي امزجة العرب كان استكثار الصالبحين منهم النكاح اشد	23	403816113592660940	179	270.0	143	409	43.765281677246094	25	JK000001-ara1	Kraken22021802055302-ara1
JK000001-ara1.ms0773	false	6938996912155954834	0	103	0	502	1493	300	اني اعوذ بك من شر س-معي و------بصري و-------------------------------شر مني تقدم في الدعوات وقال اسالك ان تطهر قلبي وتحفظ فرجي حديث اسالك ان تطهر قلبي وتحفظ فرجي اخرجه البيهقي في الدعوات من حديث ام سلمة باسناد فيه لين فما يستعيذ منه رس-ول الله صلي الله عليه وسلم كيف يجوز التساهل فيه لغيره------ وكان بعض الصالحين يكثر النكاح حتي لا يكاد يخلو من اثنتين وثلاث فانكر عليه بعض الص-وفية فقال هل يعرف احد منكم انه جلس بين يدي الله تعالي جلسة او وقف بين يديه موقفا في م-عاملة ف-خطر علي قلبه خاطر شهوة فقالوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصيبنا من ذلك كثير فقال لو رضيت في عمري كله بمثل	773	8989071251619580677	Kraken22021802055302-ara1.ms25	true	2357970550366180477	179	300	920	1509	1509	300	اني اعوذ بك من شر سبيعي ومن شر بصري 38 ومن شر لساني ومن شر قلبي ومن شر منني2 --------------وقال العزال-----------------------------------------------------------------------ي في الاحياء------------------------------- فما يستغيذ منه رسنول له--------------------- كيف يجوز التساهل فيه لغيره 4 قال وكان بعض الضالحين يكثر التحاج جتي لا ي----يخلو من اثنثين وثلاث فانكر عليه بعض الجنوفية فقان هل يعرف احد منكم انه جلش بين يذي الله-تعالي جلسة او وقف بين يديه موققا في مغعاملة فاخطر علي قلبه خاطر شهوة الحرجه ان در ااه اقوق دده ذكره السيوطي فن الذز 2672 وعزاه لابن ابي حاتم نين مكحول اخرجه احمد 4293 وابو داوند 43644 كتاب الصلاة باب في الاستعاذة والشرمدي 4745 492 وقالبة حسن غريت به 55 فقال يصيبنا من ذلك كثير فقال لو رضيت في عمري كله بمثل-	25	403816113592660940	324	501.0	253	732	44.26229476928711	50	JK000001-ara1	Kraken22021802055302-ara1