id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000001-ara1.ms1526	false	-5030477891256128100	224	299	1156	1561	1565	300	سماع صوت اله-اتف ومن فنون الكرامات خارج عن الحصر والحكاية لا تنفع الجاحد ما لم يشاهد ذلك من نفسه ومن انكر الاصل انكر التفصيل والدليل القاطع الذي لا يقدر احد علي جحده امران---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احدهما عجاءب الرءيا --------الصادقة فانه ينكشف بها الغيب واذا جاز ذلك في النوم فلا يستحيل ايضا في اليقظة فلم يفارق النوم اليقظة الا في ركود الحواس وعدم اشتغالها بالمحسوسات فكم من مستيقظ غاءص لا يسمع ولا يبصر لاشتغاله بنفسه والثاني اخبار --رسول	1526	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0013	true	-5040178261735592202	147	261	770	1398	1600	300	سماع صوت الهواتف و---فنون الكرامات خارج عن الحصر والحكاية لا تنفع الجاحد ما لم يشاهد في---- نفسه ومن انكر الاصل انكر التفصيل والدليل القاطع الذي لا يقدر احد علي جحده امران جاء في حاشية المطبوع ما نصه هو سيدي عمر بن الفارض في بدايته في طبقات السبكي 3422 المدرسة الشرفية والمدرسة السيوفية بالقاهرة وقفها السلطان صلاح الدين علي الحنفية انظر الخطط المقريزية 1964 انظر طبقات الشافعية الكبري 3422 الخبر كله ليس في ا احدهما عجاءب الرءيا الصالحة الصادقة فانه ينكشف بها الغيب واذا جاز ذلك في الثوم فلا يستحيل ف-----ي اليقظة فلم يفارق النوم اليقظة الا في ركود الحواس وعدم شغ---لها بالمحسوس و--كم من م-تيقظ ل-----ا يسمع ولا يبصر لشغ---له بنفسه والثاني اخبار الرسول	13	4735530312180614089	368	659.5	298	654	56.26911163330078	60	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms1474	false	3844615008257086944	12	154	56	816	1551	300	عكن- ثلاث يغطي الازار منها واحدة ويظهر اثنتان وكان عظيم المنكبين اشعرهما ضخم الكراديس اي رءوس العظام من المنكبين والمرفقين والوركين وكان واسع الظهر ما بين كتفيه خاتم النبوة وهو مما يلي منكبه الايمن فيه شامة سوداء تضرب الي الصفرة حولها شعرات متواليات كانها من عرف فرس وكان عبل العضدين والذراعين طويل الزندين رحب الراحتين ساءل الاطراف -كان اصابعه قضبان الفضة كفه الين من الخز كان كفه كف- عطار طيبا مسها بطيب او لم يمسها يصافحه المصافح فيظل يومه يجد ريحها ويضع يده علي راس الصبي فيعرف من بين الصبيان بريحها علي راسه وكان عبل ما تحت الازار من الفخذين والساق وكان معتدل الخلق في السمن بدن -في اخر زمانه وكان لحمه متماسكا يكاد يكون علي الخلق الاول لم يضره السمن واما مشيه صلي الله عليه وسلم فكان يمشي كانما يتقلع -من صخر وينحدر من صبب يخطو تكفيا- ويمشي الهويني بغير تبختر	1474	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0021	true	-222295750735164198	70	181	379	966	1599	300	عكب1 ثلاث يغطي الازار منها واحدة وتظهر اثنتان وكان عظيم المنكبين اشعرهما ضخم------------ رءوس العظام------------------------------------ واسع الظهر ---بين كتفيه خاتم الثبوة---- مما يلي منكبه الايمن فيه شامة سوداء تضرب الي --صفرة حولها شعرات متوالية -كانها عز---ف فرس عبل2---- العضدين والذراعين طويل الزندين رحب الواحة-- ساءل الاطراف3 كان اصابعه قضبان --فضة كهه الين من الخز كان---ه كفث عطار ---------------------------------------------------------------يضع يده علي راس الصبي فيعرف من بين الصبيان بريحها علي راسه -----عبل ما تحت الازار من الفخذ-- والساق----- معتدل الخلق في السمن بدن4 في اخر عمره و-كان لحمه متماسكا يكاد يكون علي الخلق الاول لم يضره السن 28 و---------------------------كان يمشي كانما يتقلع5 من صخر وينحط -من صبب يخطو تكفيا6 ويمشي هونا--- بغير تبختر	21	4735530312180614089	547	941.0	444	766	71.40991973876953	79	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms1459	false	-1936196909469281185	0	22	0	107	1460	300	عن ابيه عن جده وهو مرسل ضعيف جدا ولابي نعيم في --دلاءل النبوة- من حديث عمر في اثناء حديث عمامته السحاب الحديث	1459	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0027	true	5198643172515594786	147	169	753	863	1543	300	عن ابيه عن جده وهو مرسل ضعيف جدا ولابي نعيم في لادلاءل النبوقه من حديث عمر في اثناء حديث عمامته السحاب الحديث	27	4735530312180614089	106	200.5	84	110	96.36363983154297	20	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms1481	false	-2415756437524437630	75	117	386	590	1521	300	اخرجه ابو داود من حديث جابر في رواية له مرسلة ان الذي مات بشر بن البراء وفي الصحيحين من حديث انس ان يهودية اتت النبي صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها الحديث وفيه فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله	1481	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0031	true	-8936483641749732548	38	75	200	384	1666	300	اخرجه ابو داود من حديث جابر في رواية له مرسلة ان الذي مات بشر بن البراء وفي الصحيحين من حديث انس ان يهودية اتت النبي------------------- بشاة مسمومة فاكل منها الحديث وفيه فما-زلت اعرفها في لهوات رسول الله	31	4735530312180614089	184	351.0	147	204	90.19607543945312	35	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms1688	false	6365677373385235658	246	269	1237	1349	1502	300	اخرجه الطبراني في الصغير من حديث ابي سعيد وله في المعجم الكبير ولابن حبان في صحيحه نحوه من حديث ابي ذر وقال صلي	1688	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0035	true	816365927481695846	98	120	507	615	1571	300	اخرجه الطبراني في الصغير من حديث ابي سعيد وله في المعجم الكبير ولابن حبان في صحيحه نحوه من حديث ابي ذر ذكره ----	35	4735530312180614089	104	197.5	82	112	92.85713958740234	21	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms1872	false	330821475534062589	66	105	348	546	1507	300	اخرجه ابن ابي الدنيا والبيهقي في الشعب من طريقه من رواية ابي الدرداء الرهاوي مرسلا وقال البيهقي ان بعضهم قال عن ابي الدرداء عن رجل من الصحابة قال الذهبي لا يدري من ابو الدرداء قال وهك------ذا منكر لا اصل	1872	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0035	true	816365927481695846	52	90	263	458	1571	300	اخرجه ابن ابي الدنيا والبيهقي في الشعب--------- من رواية ابي الدرداء الرهاوي مرسلا وقال البيهقي ان بعضهم قال عن ابي الدرداء عن رجل من الصحابة قال الذهبي لا يدري من ابو الدرداء الرهاوي قال هذا منكر لا اصل	35	4735530312180614089	182	354.0	146	204	89.21568298339844	34	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms2639	false	-4974660545240461661	101	151	519	773	1564	300	اخرجه ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس من رواية مكحول عن ابي الدرداء ولم يسمع منه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوحي الله تعالي الي موسي عليه السلام------- فذكره بزيادة في اوله ورواه ابو نعيم في الحلية من قول كعب الاحبار غير مرفوع باسناد ضعيف وقال موسي	2639	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0036	true	-4660328963214374685	224	271	1183	1424	1573	300	اخرجه ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس من رواية مكحول عن ابي الدرداء ولم يسجع منه قال قال رسول الله------------------- اوحي الله تعالي الي موسي عليه السلام ياموسي فذكره بزيادة في اوله ورواء ابو نعيم في الحلية من قول كمب الاحبار غير مرفوع باسناد ضعيف رواء ابو -	36	4735530312180614089	224	416.0	179	261	85.8237533569336	40	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms1815	false	3813369735851393188	120	163	592	827	1485	300	اخرجه ابن ابي الدنيا من حديث علي بسند ضعيف والبيهقي في الشعب بالشطر الاول من رواية عبد الرحمن بن عجلان مرسلا باسناد جيد وللبزار والطبراني في مكارم الاخلاق واللفظ له من حديث -اشدكم املككم لنفسه عند الغضب- وفيه عمران القطان مختلف فيه وقال	1815	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0038	true	1484453948093817364	256	299	1312	1545	1548	300	اخرجه ابن ابي الدنيا من حديث علي بسند ضعيف والبيهقي في الشعب بالشطر الاول من رواية عبد الرحمن بن عجلان مرسلا باسناد جيد وللبزار والطبراني في مكارم الاخلاق واللفظ له من حديث واشدكم املككم لنفسه عند الغضبه وفيه عمران القطان ----ف فيه وقال	38	4735530312180614089	231	445.5	188	237	97.46835327148438	40	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms1941	false	-1132290807970975564	129	156	616	760	1443	300	قاله لابن مسعود اخرجه ابو نعيم من حديث خالد بن رافع وقد اختلف في صحبته ورواه الاصفهاني في الترغيب والترهيب من رواية مالك بن عمرو المغافري مرسلا	1941	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0041	true	227452683996959026	157	184	786	930	1532	300	قاله لابن مسعود اخرجه ابر نعيم من حديث خالد بن رافع وقد اختلف في صحبته ورواه الاصفهاني في الترغيب والترهيب من رواية مالك بن عمرو المغافري مرسلا	41	4735530312180614089	143	285.0	116	144	99.30555725097656	26	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms0895	false	5469918582076277697	190	224	947	1114	1466	300	شرب لبنا من كسب عبده ثم سال عبده فقال تكهنت لقوم فاعطوني فادخل اصابعه في فيه وجعل يقء حتي ظننت ان نفسه ستخرج ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما حملت العروق وخالط الامعاء	895	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0055	true	-8328798180273293957	103	135	518	676	1466	300	شرب لبنا من كسب عبده ثم سال----ه فقال تكهنت لقوم فاعطوني فادخل اص-بعه في فيه وتقايا-- حتي ظن-- ان نفسه ستخرج ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما حملت العروق وخالط الامعاء	55	4735530312180614089	153	278.5	121	167	91.61676788330078	28	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms0985	false	-8039783673393290262	36	156	174	755	1456	300	-عنه كان يقسم مال بيت المال يوما فدخلت ابنة له واخذت درهما من المال فنهض عمر في طلبها حتي سقطت الملحفة م-ن احد منكبيه ودخلت الصبية الي بيت اهلها تبكي وجعلت الدرهم في فيها فادخل عمر اصبعه فاخرجه من فيها وطرحه علي الخراج و قال ايها ال-ناس ليس لعمر ولا لال عمر الا ما للمسلمين قريبهم وبعيدهم وكسح- ابو موسي الاشعري بيت المال فوجد درهما فمر--- بني لعمر رضي الله عنه فاعطاه اياه فراي عمر ذلك في يد الغلام فساله عنه فقال اعطانيه ابو موسي فقال يا ابا موسي ما كان في اهل المدينة بيت اهون عليك من ال عمر اردت ان لا يبقي من امة محمد صلي الله عليه وسلم احد الا ط-لبنا بمظلمة- ورد الدرهم الي بيت المال	985	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0059	true	-7373816198988875835	187	281	977	1443	1539	300	بنته وهو يقسم مال بيت المال ف-------------------اخذت درهما--------- فنهض---- في طلبها حتي سقطث --ملحفته عن احد منكبيه ودخلت الصبية ال--بيت------ تبكي وجعلت الدرهم في فيها فادخل---- اصبعه فاخرجه-------- وطرحه علي الخراج وق-ال ايها التناس ليس لعمر ولا لال عمر الا ما للمسلمين قريبهم وبعيدهم وكسح1 ابو موس--------ي بيت المال فوجد درهما فمر به بني لعمر------------- فاعطاء ل--ه فراه-------- في يد----------------ه فقال اعطانيه ابو موسي فقال يا ابا موسي ما كان في اهل المدينة بيث اهون عليك من ال عمر اردت ان لا يبقي من امة محمد -------------------احد الا طالبنا بمظلمته ورد الدرهم ---لبيت المال	59	4735530312180614089	440	706.5	348	590	74.5762710571289	68	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms1052	false	-7667066559257956160	254	290	1245	1424	1472	300	باخوان الصدق تعش في اكنافهم فانهم زينة في الرخاء وعدة في البلاء وضع امر اخيك علي احسنه حتي يجيءك ما يغلبك منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعتزل عدوك واحذر صديقك الا الامين من القوم ولا امين الا من خشي الله	1052	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0063	true	-2324482367868215414	23	88	106	430	1525	300	باخوان الصدق تعش في اكنافهم فانهم زينة في الرخاء وعدة في البلاء وعليك بالصدق وان قتلك ولا تعترض فيما لا يعني ولا تسال عما لم يكن فان فيما كان شغلا عما لم يكن ولا تطلبن حاجة ممن لا يحب نجاحها لك ولا تهاون بالحلف الكاذب فيهلكك الله ولا تصحبن الفجار فتتعلم من فجورهم واعتزل عدوك واحذز صديقك الا الامين ---------ولا امين الا من خشي الله	63	4735530312180614089	127	205.0	100	333	38.13813781738281	22	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms1722	false	5251586037136385148	230	266	1170	1323	1500	300	من كثر ضحكه قلت هيبته ومن مزج استخف به ومن اكثر من شء عرف به ومن كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه ولان	1722	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0064	true	-1533761891122257527	98	134	456	609	1460	300	من كثر ضحكه قلث هييته ومن مزح استخف به ومن اكثر من شء عرف به ومن كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورغه ومن قل ورغه مات قلبه وقال	64	4735530312180614089	146	285.0	110	153	95.42483520507812	30	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms0987	false	-8239683165636915567	93	129	429	594	1406	300	له سويق في اناء مختوم يشرب منه فقيل ا--تفعل هذا بالعراق مع كثرة طعامه- فقال اما اني لا اختمه بخلابه ولكن اكره ان يجعل فيه ما ليس منه واكره ان يدخل بطني غير طيب فهذا هو	987	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0077	true	-5164172967877238247	171	205	865	1018	1525	300	له سويق في اناء مختوم يشرب منه فقيل له تفعل ذلك بالعراق مع كثرة طعامهم فقال اما اني لا اختمة بخلا بل---- اكره ان يجعل فيه ما ليس منه ف--------يدخل بطني غير طيب وقال ---	77	4735530312180614089	137	231.0	105	168	81.54762268066406	27	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms0144	false	-8786354730848120195	62	151	293	717	1532	300	رجل قمش علما اغار به في اغباش الفتنة سماه اشباه له من الناس وارذالهم عالما ولم يعش في العلم يوما سالما تكثر واستكثر فما قل منه وكفي خير مما كثر والهي حتي اذا ارتوي من ماء اجن- واكثر- من غير طاءل جلس للناس معلما لتخليص ما التبس علي غيره فان نزلت به احدي المهمات هيا لها من رايه حشو الراي فهو ومن قطع الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري-------- اخطا ام اصاب ركاب جهالات خباط عشوات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع	144	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0079	true	-4215838690770177046	213	271	1113	1387	1543	300	رجل قمش علما في او--------باش------------------------ الناس بغير علم ولا دليل بكر ف--------------------------استكثر -ما قل منه----- خير مما كثر------ حتي اذا ارتوي من---- اجن1 والتنز من غير طاءل جلس للناس مفتيا لتخليص ما التبس علي غيره--------------------------------------------------- فهو -من قطع الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا-------------------- خباط عشوات رگاب جهالات4 لم يعضل --------------علي العلم بضرس قاطع	79	4735530312180614089	218	310.0	168	434	50.23041534423828	33	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms3175	false	7765234016519984835	37	116	173	572	1493	300	الحسن رضي الله عنهما قال لما نزل القوم بالحسين رضي الله عنه و-----------------------------------------------------------------ايقن انهم قاتلوه قام في اصحابه خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم قال قد نزل من الامر ما ترون وان الدنيا قد تغيرت وتنكرت وادبر معروفها وانشمرت- حتي لم يبق منها الا كصبابة الاناء -الا حسبي من عيش كالمرعي الوبيل الا ترون الحق لا يعمل به والباطل لا ينتاهي عنه ليرغب ال-ءمن في لقاء الله تعالي واني لا اري الموت الا سعادة والحياة مع الظالمين الا جرما	3175	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0107	true	5130767103765914546	220	298	1090	1507	1520	300	الخ----------------------------------------سين رضي الله عنه فتاهبوا لقتاله وكان اكثر مقاتليه الكاتبين اليه والمبايعين له ولما ايقن انهم قاتلوه قام في اصحابه خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم قال قد نزل من الامر مات-رون وان الدنيا قد تغيرث وتنكرت وادبر معروفها وانشمرت1 حتي لم يبق منها الا كصبابة الاناء والا خسيس--- عيش كالمرعي الوبيل الا ترون الحق لا يعمل به والباطل لا يتناهي عنه ليرغب المءمن في لقاء الله ف------اني لا اري الموت الا سعادة والحياة مع الظالمين الا جرما	107	4735530312180614089	339	606.0	271	467	72.59100341796875	59	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms3122	false	8107414075383602815	50	108	266	550	1521	300	عبد الله-------------------------------------- خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا مربعا وخط وسطه خطا وخط خطوطا الي ج-نب الخط وخط خطا خارجا وقال اتدرون ما هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال هذا الانسان للخط الذي في الوسط وهذا الاجل محيط به وهذه الاعراض للخطوط التي حوله تنهشه ان اخطاه هذا نهشه هذا وذاك الامل يعني الخط الخط	3122	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0128	true	-3897280697903302583	114	162	558	796	1536	300	عبد الله كذلك وهو يحث ظالما بعثه الله معه وقال خط لنا المصطفي ---------------------خطا مربعا وخط وسطه خطا وخط خطوطا الي جانب الخط وخط خطا خارجا و----------------------------------------قال هذا الانسان للخ--------------ط وهذا الاجل محيط به وهذه الاعراض للخطوط التي حوله تنهشه ان اخطاه هذا نهشه هذا وذلك الامل للخط ----------	128	4735530312180614089	186	313.5	147	323	57.585140228271484	33	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms1169	false	-4278846267615049220	49	73	242	343	1470	300	هرم بن حيان فقال له اويس ما جاء بك قال جءت لانس بك فقال اويس ما كنت اري ان احدا يعرف ربه فيانس بغيره	1169	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0157	true	-496389989537684903	88	110	450	541	1516	300	هرم بن حيان فقال له----- ما جاء بك قال جءت لانس بك فقال له-- ما كنث اري--- احدا يعرف ربه فيانس بغيره	157	4735530312180614089	88	154.5	66	101	87.12871551513672	18	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms1908	false	-3488611612766188617	1	66	3	328	1483	300	قال هذه وصيتي اياك يا هرم بن حيان كتاب الله ونهج الصالحين المءمنين فقد نعيت الي نفسي ونفسك عليك بذكر الموت لا يفارق قلبك طرفة عين ما بقيت وانذر قومك اذا رجعت اليهم وانصح للامة جميعا واياك ان تفارق الجماعة قيد شبر فتفارق دينك وانت لا تعلم فتدخل النار يوم القيامة ادع لي ولنفسك ثم قال اللهم ان هذا يزعم انه يحبني فيك وزارني من	1908	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0157	true	-496389989537684903	270	300	1365	1516	1516	300	والسلام وصيتي اليك--------------- كتاب الله و----------------------------------------------عليك بذكر الموت لا يفارق قلبك طرفة عين---------------------------------------------------- واياك ان تفارق الجماعة-------- فتفارق دين---------------------------------------------------ك ثم قال اللهم ان هذا ر-عم انه يحبني فيك وزارني من-	157	4735530312180614089	143	211.5	114	325	44.0	22	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms3232	false	2076886834898685088	87	137	444	706	1546	300	الدقيقي رايت في منامي رجلا ادم طوالا والناس يتبعونه فقلت من هذا قالوا اويس القرني فاتيته فقلت اوصني رحمك الله فكلح ------في وجهي فقلت مسترشدا فارشدني ارشدك الله فاقبل علي وقال اتبع رحمة -ربك عند محبته واحذر نقمته عند معصيته ولا تقطع رجاءك منه في خلال ذلك ثم ولي وتركني	3232	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0157	true	-496389989537684903	197	241	982	1216	1516	300	الفارسي رايث--------- رجلا ادم طوالا والناس يتبعونه فقلت من هذا قالوا اويس فاءبع------ته فقلت اوصني---------- فكلح اي عبسفي وجهي فقلت مسترشدا فارشدني ارشدك الله ف----------قال ابتغ رحمة الله عند طاعته واحذر نقمته عند معصيته ولا تقطغ رجاءك عنه في خلال ذلك ثم ولي وتركني	157	4735530312180614089	206	344.5	163	269	76.57992553710938	32	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms1908	false	-3488611612766188617	66	158	328	792	1483	300	اجلك فعرفني وجهه في الجنة وادخله علي في دارك دار السلام واحفظه ما دام في الدنيا حيثما كان وضم عليه ضيعته وارضه من الدنيا باليسير وما اعطيته من الدنيا فيسره له تيسيرا واجعله لما اعطيته من نعماءك من الشاكرين واجزه عني خير الجزاء ثم قال استودعك الله يا هرم بن حيان والسلام عليك ورحمة الله وبركاته لا اراك بعد اليوم رحمك الله تطلبني فاني اكره الشهرة والوحدة احب الي ان كثير الهم شديد الغم مع هءلاء الناس ما دمت حيا فلا تسال عني ولا تطلبني واعلم انك مني علي بال و-ان لم	1908	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0158	true	6283716733768248808	0	38	0	189	1464	300	اجلك فعرفني وجهه في الجية وادخله علي في دارك دار السلام واحفظه ما دام في الدنيا حيا--------------------- وارضه---------- باليسير-------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال الس-----------------------------لام عليك ورحمة الله وبركاته ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تسال عني ولا تطلبني واعلم انك متي علي بال وقال له	158	4735530312180614089	181	306.0	143	465	38.92473220825195	29	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms1005	false	3781126918218179569	9	52	43	267	1471	300	عليه قال له سل---------------------يمان يا ابا حازم ما لنا نكره الموت فقال لانكم خربتم اخرتكم وعمرتم دنياكم فكرهتم ان تنتقلوا من العمران الي الخراب فقال يا ابا حازم كيف القدوم علي الله -قال يا امير المءمنين اما المحسن فكالغاءب يقدم علي اهله واما	1005	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0162	true	1524067560411066456	35	75	192	398	1521	300	علي-------- سليمان بن عبد الملك فقال له يا ابا حازم ما لنا نكره الموت فقال لانكم خوبتم اخرتكم وعمرتم الذنيا فكرهتم ان ثن-قلوا من العمران الي الخراب فقال------------ كيف القدوم علي الله فقال----------------- اما المحسن فك--غاءب يقدم علي اهله واما	162	4735530312180614089	172	287.0	137	246	69.918701171875	27	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms2089	false	-2231320204798326466	55	100	293	527	1511	300	ما عملت عملا--- ابالي ان يطلع الناس عليه ا------لا اتياني اهلي والبول والغاءط الا ان ------هذه درجة عظيمة لا ينالها كل واحد ولا يخلو الانسان عن ذنوب بقلبه او بجوارحه وهو يخفيها ويكره اطلاع الناس عليها لا سيما ما تختلج به الخواطر في الشهوات والاماني	2089	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0167	true	-8646767851085830500	71	114	381	608	1576	300	ما عملت عملا قط ابالي ان يطلع ------عليه الناس الا اتياني اهلي والبول والغاءط قال الغزالي وهذه درجة عظيمة لا ينالها كل -احد ولا يخلو الانسان عن ذنوب بقلبه او بجوارحه ------------يكره اطلاع الناس عليه---ا سيما ما تختلج به الخواطر في الشهوات والاماني	167	4735530312180614089	207	360.5	167	249	83.13253021240234	33	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms3195	false	7138138842473517467	20	106	99	536	1531	300	رجل م-ن ال عاصم الجحدري رايت عاصما في منامي بعد موته بسنتين فقلت اليس قد مت قال بلي فقلت اين انت قال انا والله في روضة- من رياض الجنة انا ونفر --من اصحابي نجتمع كل ليلة جمعة وصبيحتها الي ابي بكر ابن عبد الله المزني فنتلاقي اخباركم ق-لت اجسامكم ام ارواحكم قال هيهات بليت الاجسام وانما تتلاقي الارواح قال قلت فهل تعلمون بزيارتنا اياكم قال نعم تعلم بها عشية الجمعة ويوم الجمعة كله ويوم السبت الي طلوع الشمس قلت وكيف ذاك دون الايام كلها قال لفضل	3195	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0175	true	-482944114240193448	222	300	1196	1593	1593	300	رجلا من ال عاصم الجخدري راه في النوم------- بعد موته فقال له---- اليس قذ مت قال بلي قال فاين انت قال---------- في روضةه من----- الجنة انا ونفوس1 من اصحابي نجتمع كل ليلة جمعة وصبيحيها ال----ي بكر -بن عبد الله المزني فنتلاقي احياءكم2 قلت اجسامكم ام ارواحكم قال هيهات بليت الاجسام وانما تتلاقي الارواخ قال---- فهل تعلمون بزيارتنا ايايم قال ن----علم بها عشية الجمعة ويومها----- كله ويوم السبت الي طلوع الشمس قلت فكيف ذلك دون الايام كلها قال لفضل-	175	4735530312180614089	354	614.0	284	442	80.09049987792969	50	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms2726	false	8211608679389497724	231	253	1197	1315	1552	300	لو رايتموهم قلتم مجانين ولو راوا خياركم قالوا ما لهءلاء من خلاق ولو راوا اشراركم قالوا ما يءمن هءلاء بيوم الحساب وكان	2726	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0185	true	2670887179478482598	162	184	831	948	1538	300	لو رايتموهم قلتم مجانين ولو راوا خياركم قالوا ما لهءلاء من خلاق ولو راوا -شراركم قالوا ما يءمن هءلاء بيوم الحساب وقال	185	4735530312180614089	115	223.0	93	118	97.45762634277344	20	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms1881	false	-6490138048362134087	32	58	160	286	1458	300	اياكم وما شغل من الدنيا فان الدنيا كثيرة الاشغال لا يفتح رجل علي نفسه باب شغل الا اوشك ذلك الباب ان يفتح عليه عشرة ابواب وقال	1881	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0188	true	2969507135930635622	136	160	665	780	1497	300	اياكم وما شغل من الدنيا فانه-----ا كثيرة الاشغال لا يفتح رجل علي نفسه باب شغل الا يوشك ذلك الباب ان يفتح عليه عشرا------ وقال	188	4735530312180614089	112	206.5	88	126	88.88888549804688	21	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms3050	false	-3856793622665682022	200	259	1058	1365	1568	300	حبيبة العدوية انها كانت----------------- اذا صلت العتمة قامت علي سطح لها وشدت عليها درعها وخمارها ثم قالت الهي قد غارت النجوم ونامت العيون وغلقت الملوك ابوابها------------ وخلا كل حبيب بحبيبه وهذا مقامي بين يديك ثم تقبل علي صلاتها فاذا طلع الفجر قالت الهي- هذا الليل قد ادبر وهذا النهار قد اسفر فليت شعري ا--قبلت مني ليلتي فاهنا ام رددتها	3050	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0194	true	-6197851145934570854	243	300	1289	1599	1599	300	حبيبة العدوية3 العابدة الزاهدة كان دابها اذا صلت العتمة قامت علي سطح فشدث---- عليها درعها وخمارها --فقالت الهي--- غارت الثجوم ونامت الغيون وغلقت الملوك ابوابها وبابك مفتوخ وخلا كل حبيب بحبيبه وهذا مقامي بين يديك------------------- فاذا كان السحر قالت اللهم هذا الليل قد اذبر وهذا النهار قد اسفر فليت شغري هل قبلت مني ليلتي فامنا ام ردذتها-	194	4735530312180614089	249	422.5	200	339	73.45132446289062	36	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms1031	false	-5796307359467408333	229	285	1075	1327	1404	300	خيرا حين زرت ولكن انظر ماذا ينزل بي انا اذا قيل لي من انت فتزار ام--ن الزهاد انت لا و الله امن العباد انت لا و الله امن الصالحين انت لا و الله ثم اقبل يوبخ نفسه ويقول كنت في الشبيبه فاسقا فلما شخ-ت صرت مراءيا و الله للمراءي شر من الفاسق---- وقال عمر -----رضي الله	1031	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0199	true	4112209543407942548	0	53	0	251	1464	300	خيرا حين ززت -لكن انظر ماذا يتزل بي انا اذا قيل لي من انت فتزار 4 امن الزهاد انت لا و-الله امن العباد---- لا و-الله امن الصالحين---- لا وا-لله ثم اقبل يوبخ نفسه ويقول كنت في الشبيبة فاسقا فلما كبرت صرت مراءيا وا-لله للمراءي شء من الفاسق 174 وقال اني استحي من الله	199	4735530312180614089	223	380.0	173	264	84.46969604492188	35	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms1675	false	1649107802535119333	2	48	13	254	1509	300	والرغبة فيها تورث الهم والحزن فاذا اتاك كتابي هذا فهء زادك وقدم لمعادك وكن وصي نفسك ولا تجعل الرجال اوصياءك فيقتسموا تراثك فصم الدهر وليكن فطرك الموت واما انا فلو ان الله تعالي خولني----- امثال الذي خولك واضعافه ما سرني ان اشتغل عن---- الله------ طرفة عين	1675	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0207	true	2315509451340906467	135	177	680	902	1532	300	والرغبة فيها تورث الهم والحزن فهءن م------------------زادك وقدم لمعادك وكن وصي نفسك ولا تجعل الرجال اوصياءك فيقتسموا تركتك وصم الدهر واجعل فطرك الموت واما انا فلو-------------- خولني الله امثال ما-- خولك واضعافه ما سرني ان اشتغل عن ذكر الله تعالي طرفة عين	207	4735530312180614089	194	331.0	155	256	75.78125	32	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms0605	false	-2566705785567207727	116	179	592	943	1574	300	بلغني ان بني اسراءيل قحطوا سبع سنين حتي اكلوا الميتة من المزابل واكلوا الاطفال وكانوا كذلك يخرجون الي الجبال يبكون ويتضرعون-------------- فاوحي الله عز وجل الي انبياءهم عليهم السلام لو مشيتم الي باقدامكم حتي تحفي ركبكم وتبلغ ايديكم عنان السماء وتكل السنتكم عن الدعاء فاني--- لا اجيب لكم داعيا ولا ارحم ل-كم باكيا حتي-- تردوا المظالم الي اهلها ففعلوا فمطروا من يومهم- وقال	605	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0222	true	6078714203355467225	189	248	915	1241	1496	300	بلغني ان بني اسراءيل قحطوا سبع سنين حتي اكلوا الميتة 3 و---------------الاطفال وكانوا----- يخرجون الي الجبال------ ويتضرعون فلا يقبل منهم فاوحي الله ا-------لي انبياءه-------------م لو مشيتم الي باقدامكم حتي تحفي ركبكم وتبلغ ايديكم عنان السماء وتكل الستتكم من الدعاء والتضوع لا اجيب لكم داعيا ولا ارحم منكم باكيا ما لم تردوا المظالم الي اهلها ففعلوا فمطروا من يومهم1 وقال	222	4735530312180614089	292	501.5	238	372	78.49462127685547	43	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms0039	false	6376446873732349763	113	151	624	810	1557	300	الشافع-ي رضي الله عنه يجلس بين يدي شيبان الراعي كما يقعد الصبي في المكتب ويساله كيف يفعل في كذا وكذا فيقال له مثلك يسال هذا البدوي فيقول ان هذا وفق لما اغفلناه وكان احمد ---------------بن حنبل---------- رضي الله	39	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0235	true	3098632795386476804	73	112	393	590	1524	300	الشافعيي رضي الله عنه يجلس بين يديه------------ كما يقعد الصبي في المكتب ويساله كيف يفعل في كذا وكذا فيقال له مثلك يسال هذا البدوي فيقول انه--- وفق لما علمناه قال في الفتوحات لما ساله ابن حنبل والشافعيي رضي الله	235	4735530312180614089	151	254.0	119	212	71.2264175415039	28	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms1172	false	-3927595793294811497	214	255	1045	1266	1498	300	فقال كيف انت يا هشام فغضب عليه وقال لم لم تخاطبني بامير المءمنين فقال لان جميع المسلمين ما اتفقوا علي خلافتك فخشيت ان اكون كاذبا فمن امكنه- ان يحترز هذا الاحتراز فليخالط الناس والا فليرض باثبات اسمه في جريدة المنافقين فقد	1172	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0242	true	7646548257397022112	139	177	711	916	1509	300	فقال كيف انت يا هشام فغضب----- وقال لم لا تخاطبني بامرة المءمنين ق-ال لان جميع المءمنين ما اءفقوا علي خلافتك فخفت الكذب--------- فمن امكنه2 ان يتحرز هذا التحو--ز فليخالط الناس والا فليرض باثبات اسمه في جريدة المنافقين ومن	242	4735530312180614089	181	316.5	144	222	81.53153228759766	26	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms0742	false	7199915023669885808	233	259	1242	1374	1575	300	انا اخيط ثياب السلاطين فهل تخاف---- ان اكون من اعوان الظلمة قال لا انما اعوان الظلمة من يبيع منك الخيط والابرة اما انت فمن الظلمة نفسهم	742	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0252	true	8534770395082728690	247	273	1360	1492	1633	300	انا اخيط ثياب السلاطين فهل يخاف علي ان اكون من اعوان الظلمة قال لا انما اعوان الظلمة من يبيع---- الخيط والابرة اما انت فمن الظلمة نفسهم	252	4735530312180614089	127	240.0	102	136	93.38235473632812	23	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms0607	false	-4027347981627402176	34	113	206	627	1589	300	وقال ابن المبارك قدمت المدينة في عام شديد القحط فخرج الناس يستسقون فخرجت معهم اذ اقبل غلام اسود عليه قطعتا خيش قد اتزر باحداهما والقي --الاخري علي عاتقه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجلس الي جنبي فسمعته يقول الهي اخلقت الوجوه عندك كثرة الذنوب ومساوي الاعمال وقد حبست عنا --غيث السماء لتءدب عبادك بذلك فاسالك يا حليما ذا --اناة يا من لا يعرف عباده منه الا الجميل ان تسقيهم الساعة الساعة فلم يزل يقول الساعة الساعة حتي اكتست السماء- بالغمام واقبل المطر من كل	607	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0254	true	2156032713687833469	139	242	705	1248	1556	300	وقال------------ قدمت المدينة في عام شديد القحط فخرجوا---- يستسقون وخرجث معهم اذ اقبل غلام اسود عليه قطعتا خيش اث---زر باحداهما وارتدي بالاخري في ب المهلكات في المطبوع ما شغلتا من قوله وقال ان البصراء ص352 الي هنا ليس من في سير اعلام النبلاء 3538 زيادة هي قيل فمن الغوغاء قال خزيمة واصحابه يصني من امراء الظلمة 9 فجلس ب---جنبي فسمعته يقول الهي اخلقت الوجوه ل----كثرة الذنوب ومساوي الاعمال وقد حبست عنا الغيث------- لتءدب عباد-----ك فاسالك يا حليم1 ذا الاناة يا من لا يعرف عباده منه الا الجميل ان تسقيهم الساعة الشاعة فلم يزل يكرر الش-------اعة حتي اكتست السماء2 بالغمام واقبل المطر من كل	254	4735530312180614089	352	590.5	284	588	59.86394500732422	52	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms1056	false	8254614143994414802	245	278	1292	1448	1548	300	----الغلام جاء الي منزل رجل كان قد اخاه فقال احتاج من مالك الي اربعة الاف فقال خذ الفين فاعرض عنه و قال اثرت الدنيا علي الله اما استحييت ان تدعي الاخوة في الله	1056	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0264	true	5462405457518329927	32	63	154	305	1592	300	علينا و----جاء الي متزل رجل---- قد اخاه فقال احتاج من مالك الي اربعة الافي قال خذ الفين فاعرض عنه وق-ال اثزت الدنيا علي الله اما استحييت ان تدعي الاخوة في الله	264	4735530312180614089	140	263.5	111	160	87.5	24	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms1531	false	5348830599645853689	159	231	890	1241	1590	300	جابر بن عبيدة العدوي شكوت الي العلاء بن زياد ما اجد في صدري من الوسوسة فقال انما مثل ذلك مثل البيت الذي يمر به اللصوص فان كان فيه شء عالجوه والا مضوا وتركوه------------ يعني ان القلب الخالي عن الهوي لا يدخله الشيطان ولذلك قال الله تعالي ان عبادي -ليس لك -عليهم سلطان ف----كل من اتب-ع الهوي فهو عبد الهوي لا عبد الله ولذلك -سلط الله عليه الشيطان وقال تعالي افرايت من اتخذ	1531	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0267	true	-8466512887841124132	116	179	608	916	1537	300	جرير بن عبيد4 شكا اليه ما ي----------------------جد في صدره من الوسوسة فقال انما مثل ذلك ك---البيت الذي تمء به اللصوص فان كان ب-ه شء عالجوه والا ------تركوه قال الغزالي يعني--- القلب الخالي عن الهوي لا يدخله الشيطان------ قال تعا-----لي ان عبادي التس لله عليهم سلط الحجر وكل من اءبيع الهوي فهو عبذ الهوي لا عبد الله فلذلك تسلط -----عليه الشيطان ارم------------يت من اتخذ	267	4735530312180614089	252	395.0	196	371	67.92453002929688	37	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms3124	false	2028367440073430763	136	281	677	1426	1522	300	لكل سفر زادا لا محالة فتزودوا لسفركم من الدنيا الي الاخرة الت-قوي وكونوا كمن عاين ما اعد الله من ثوابه وعقابه ترغبوا وترهبوا ولا يطولن عليكم الامد فتقسو- قلوبكم وتنقادوا لعدوكم فانه والله ما بسط امل من لا يدري لعله لا يصبح بعد مساءه ولا يمسي بعد صباحه وربما كانت بين ذلك خطفات المنايا وكم رايت ورايتم من كان بالدنيا مغترا وانما تقر عين من وثق بالنجاة من عذاب الله تعالي وانما يفرح من امن اهوال القيامة فاما من لا يداوي كلما الا اصابه جرح من ناحية اخري فكيف يفرح اعوذ بالله من ان امركم بما لا انهي عنه نفسي فتخسر صفقتي وتظهر عيبتي وتبدو مسكنتي في يوم يبدو فيه الغني والفقر والموازين فيه منصوبة لقد عنيتم بامر لو عنيت به النجوم لانكدرت ولو عنيت به الجبال لذابت ولو عنيت به الارض لتشققت اما تعلمون انه ليس بين الجنة والنار منزلة وانكم صاءرون الي احداهما	3124	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0276	true	-1886944192387363760	47	112	242	590	1523	300	لكل سفر زاد- لا محالة فتزءدوا لسفركم من الذنيا الي الاخرة بالثقوي وكونوا كمن عاين ما اعد الله من ثوابه وعقابه ترغبوا وترهبوا ولا يطولن عليكم الامد فتقسوا قلوبكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعوذ بالله--- ان امركم بم---ا انهي عنه نفسي فتخسر صفقتي--------------------------------------------------------------------------- لقد عنيءم بامر لو عنيث به الءجوم لغارث او----------- الجبال لذابث او--------- الارض لتشققث اما تعلمون انه ليس بين الجنة والثار منزلة وانكم صاءرون الي احداهما	276	4735530312180614089	326	571.0	262	751	43.40878677368164	47	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms1636	false	7327206265572533072	10	134	56	687	1535	300	------اي شء تخافين اتخافين ان تجوعي لا تخافي ذلك انت اهون علي الله من ذلك انما يجوع محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه وكان كهمس يقول الهي اجعتني واعريتني وفي ظلم الليالي بلا مصباح اجلستني فباي وسيلة بلغتني ما بلغتني وكان فتح الموصلي اذا اشتد مرضه وجوعه يقول الهي ابتليتني بالمرض والجوع وكذلك تفعل باولياءك فباي عمل اءدي شكر ما انعمت به علي وقال مالك بن دينار قلت لمحمد بن واسع يا ابا عبد الله طوبي لمن كانت له غليلة تقوته وتغنيه عن الناس فقال لي يا ابا يحيي طوبي لمن امسي واصبح جاءعا وهو عن الله راض وكان الفضيل بن عياض يقول الهي اجعتني واجعت عيالي وتركتني في ظلم الليالي بلا مصباح وانما تفعل ذلك باولياءك فباي منزلة نلت هذا منك وقال يحيي	1636	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0289	true	4069801923339556949	162	203	829	1033	1523	300	ويقول اي شء تخاف-- اتخاف-- ان تجوع- لا تخف ف-----انت اهون علي الله من ذلك انما يجوغ محمد------------------- واصحابة وكان----- يقول اجغتن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي واجغت عيالي وتركتني في ظلم اللي--ل بلا مصباح وانما تفعل ذلك باولياءك فباي منزلة نلت هذا منك ودخل عليه	289	4735530312180614089	182	281.0	143	637	28.571428298950195	26	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms1322	false	1424991171168409219	176	218	894	1104	1490	300	لابي مسلم الخولاني كيف منزلتك من قومك قال حسنة قال كعب ان التوراة لتقول غير ذلك قال وما تقول قال تقول ان الرجل اذا امر بالمعروف ونهي عن المنكر ساءت منزلته عند قومه فقال صدقت التوراة وكذب ابو مسلم وكان ----عبد الله	1322	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0295	true	-2810277766547809784	180	215	941	1119	1548	300	لابي مسلم الخولاني كيف منزلتك في قومك قال حسنة قال ا----ن التوراة ت-------------------------------قول ان الءجل اذا امر بالمعروف ونهي عن المنكر ساءت منزلته عند قومه -قال صدقت الثوراة وكذب ابو مسلم وقال من يعبد الله	295	4735530312180614089	166	292.0	132	214	77.5700912475586	26	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms1366	false	5749419432809401222	17	51	92	268	1480	300	لابي مسلم الخولاني كيف منزلتك بين قومك قال حسنة قال ان التوراة تقول ان الرجل اذا امر بالمعروف ونهي عن المنكر ساءت منزلته عند قومه فقال ابو مسلم صدقت التوراة وكذب ابو مسلم ويدل	1366	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0295	true	-2810277766547809784	180	212	941	1106	1548	300	لابي مسلم الخولاني كيف منزلتك في- قومك قال حسنة قال ان التوراة تقول ان الءجل اذا امر بالمعروف ونهي عن المنكر ساءت منزلته عند قومه -قال--------- صدقت الثوراة وكذب ابو مسلم وقال	295	4735530312180614089	160	296.0	128	176	90.90908813476562	27	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms1777	false	7499485092359262961	260	300	1259	1453	1453	300	موسي عليه السلام مرات فما -----------------------------سقوا فاوحي الله تعالي اليه اني لا استجيب لك ولمن معك وفيكم نمام قد اصر علي النميمة فقال موسي يارب من هو دلني عليه حتي اخرجه من بيننا قال يا موسي انهاكم عن النميمة واكون-	1777	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0295	true	-2810277766547809784	53	87	277	451	1548	300	موسي عليه السلام فخرج ببني اسراءيل فاستشقوا مرارا فلم يسقوا فاوحي الله------ اليه---- لا استجيب لك ولمن معك وفيكم ------------------نمام- فقال و---------من هو---------- حتي نخرجه يا رب ف--قال يا موسي انهاكم عن النميمة واكون	295	4735530312180614089	127	183.0	100	224	56.69643020629883	18	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms1034	false	3619553866151381940	181	261	913	1299	1483	300	لا يتفق اثنان في عشرة الا و------في احدهما وصف من الاخر وان اجناس الناس ---كاجناس الطير ولا يتفق نوعان من الطير في الطيران الا وبينهما مناسبة قال فراي يوما غرابا مع حمامة فعجب من ذلك فقال اتفقا وليسا من شكل واحد- ثم طارا فاذا هما -اعرجان فقال من ههنا اتفقا ولذلك قال بعض الحكماء كل انسان يانس الي شكله كما ان كل طير يطير مع جنسه واذا اصطحب اثنان برهة من زمان ولم يتشاكلا في الحال فلا بد ان يتفرقا	1034	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0298	true	3010999853467278328	145	210	745	1069	1520	300	لا يتفق اثنان في عشرة الا ان كان في احدهما وصف من الاخر واشكال--- الناس علي اجناس الطير فلا يتفق نوعان منه ا----------------لا وبينهما مناسبة---- فراي يوما غرابا مع حمامة فعجب من ذلك فقال اتفقا وليسا من شكل واحلا ثم طارا فاذا هما لاعرجان -قال من ههنا اتفقا ولذلك قال---- الحكماء كل انسان يالف الي شكل---------------------------ه واذا اصطحب اثنان برهة-------- ولم يتشاكلا فلا----------بد ان يفترقا	298	4735530312180614089	297	499.5	236	397	74.81108093261719	48	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms0605	false	-2566705785567207727	182	225	957	1181	1574	300	اصاب الناس في بني اسراءيل قحط فخرجوا مرارا---------- فاوحي الله عز وجل الي نبيهم ان اخبرهم انكم تخرجون الي بابدان نجسة وترفعون الي اكفا قد سفكتم بها الدماء وملاتم بطونكم من الحرام الان قد اشتد غضبي عليكم ولن تزدادوا مني الا بعدا وقال	605	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0301	true	-4467251757478880897	103	141	521	735	1570	300	اصاب--------- بني اسراءيل قحط فخرجوا مرارا للاستسقاء فاوحي الله -------الي نبءهم ان اخبرهم انكم تخرجون الي بابدان نجسة وترفعون الي اكفا سفكث---م بها الدماء وملاثم بطونكم من الحرام الان قد اشتد غضبي عليكم ولم تزدادوا مني الابغ-دا وقال	301	4735530312180614089	195	355.5	158	234	83.33333587646484	30	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms2558	false	7152884579021114508	221	261	1159	1336	1544	300	دخلنا علي مالك بن انس في العشية التي قبض فيها فقلنا يا ابا عبد الله كيف تجدك قال لا ادري ما اقول لكم الا انكم ستعاينون من عفو الله ما لم يكن لكم في حساب ثم ما برحنا حتي اغمضناه	2558	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0306	true	2740865972772932482	0	33	0	150	1511	300	دخلنا علي مالك---------- العشية التي مات فيها فقلنا---------------- كيف تجدك قال لا ادري ما اقول لكم الا انكم ستعاينون من عفو الله ما لم يكن لكم في حساب ثم ما برحنا ان- اغمضناه	306	4735530312180614089	145	261.5	112	177	81.92090606689453	29	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms2145	false	-4633097083244171618	219	255	1157	1377	1601	300	فقال العلم كالغيث ينزل من السماء حلوا صافيا ف-تشربه الاشجار بعروقها فتحوله علي قدر طعومها فيزداد المر مرارة والحلو حلاوة فكذلك العلم تحفظه الرجال فتحوله علي قدر هممها واهواءها فيزيد المتكبر -كبرا والمتواضع تواضعا وهذا لان	2145	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0344	true	-1222304600929145000	138	174	647	865	1491	300	وقال العلم كالغيث ينزل من السماء حلوا صافيا فتتشربه الشجر بغ--روقها فتحو-ه علي قدر طعومها فيزداد المء مرارة والحلو حلاوة فكذ-ا العلم يحفظه الرجال فتحوله علي قدر هممها واهواءها فيزيذ المتكبر تكبرا والمتواضع تواضعا وقال ابن	344	4735530312180614089	200	369.0	165	222	90.090087890625	24	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms1653	false	3946391011115149812	74	116	391	616	1566	300	منبه قا---ل التقي ملكان في السماء الرابعة فقال احدهما للاخر من- اين قال امرت بسوق حوت من البحر اشتهاه فلان اليهودي لعنه الله وقال الاخر امرت باهراق زيت اشتهاه فلان العابد ف----------------------هذا تنبيه علي ان تيسير اسباب الشهوات ليس من علامات الخير	1653	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0345	true	-8392424819334801371	76	121	390	631	1521	300	من ظله وقال التقي ملكان في السماء الرابعة فقال احدهما للاخر الي اين قال امرث بسوق حوت من البحر اشتهاه فلان اليهودي وقا----------ل الاخر امرت باهراق زيت اشتهاه فلان العابد قال الغزالي رحمه الله وهذا تنبيه علي ان تيسير اسباب الشهوات ليس من علامات الخير	345	4735530312180614089	203	378.0	164	251	80.87649536132812	35	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms1665	false	-3945114843685750294	23	69	115	365	1572	300	ان يخوض مع المريد في كل رياضة كان يامره بها كيلا يخطر بباله ان الشيخ يامره بما لم يفعل فينفره ذلك من رياضته والقوي اذا اشتغل بالر-ياضة واصلاح الغير لزمه النزول الي حد الضعفاء تشبها بهم وتلطفا في سياقتهم الي السعادة وهذا ابتلاء عظيم للانبياء والاولياء	1665	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0355	true	4626948351743982547	72	102	400	572	1660	300	ان يخوض مع المريد في كل رياضة------------------------------------------------------------------------------ والقوي اذا اشتغل بالرءياضة واصلاح الغير لزمه النزول الي حد الضعفاء تشفها بهم وتلطفا في سياق-هم الي السعادة وهذا ابتلاء عظيم للانبياء والاولياء	355	4735530312180614089	170	318.0	140	251	67.72908020019531	26	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms3216	false	-5273947737424554600	226	258	1152	1294	1501	300	يا بني عظني قال لا تخالف الله تعالي فيما يريد قال يا بني زدني قال يا ابت لا تطيق ----قال قل قال لا تجعل بينك وبين الله قميصا فما لبس قميصا ثلاثين	3216	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0366	true	-1941328713345983331	147	175	732	858	1483	300	يا بني عظني قال لا تخالف الله------ فيما يريد قال------- زذني قال -------لا تطيق ذلك قال قل قال لا تجعل بينك وبين الله قميصا فما لبس قميصا ثلاثين	366	4735530312180614089	121	211.0	94	146	82.876708984375	23	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms0897	false	1288925394538911122	219	269	1116	1363	1507	300	------بين احمد بن حنبل ويحيي بن معين صحبة طويلة فهجره احمد اذ سمعه يقول اني لا اسال احدا شيءا ولو اعطاني الشيطان شيءا لاكلته حتي اعتذر يحيي و قال كنت امزح فقال تمزح بال--دين اما علمت ان الاكل من الدين- قدمه الله تعالي علي العمل الصالح فقال كلوا من الطيبات	897	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0372	true	6016770468614394471	51	93	260	477	1508	300	بينه وبين يح---------------ي بن معين صحبة اكيدة فهجره لقوله---------------- لا اسال احدا شيءا ولو اعطاني الشيطان شيءا لاكلته حتي اعتذر وحلف انه كان مازحا ف-قال تمزح في الدين اما علمت ان الاكل من الحلال قدمه الله------ علي العمل الصالح فقال كلوام-ن الطيبكت	372	4735530312180614089	173	290.5	136	256	67.578125	26	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms0898	false	7078935184226932301	157	187	756	892	1479	300	وكان بشر الحافي رحمه الله من الورعين فقيل له من اين تاكل فقال من حيث تاكلون ولكن ليس من ياكل وهو يبكي كمن ياكل وهو يضحك وقال يد اقصر من	898	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0399	true	-4612512198161442574	274	300	1491	1604	1604	300	وكان بشر -----------------من الورعين فقيل له من اين تاكل فقال من حيث تاكلون -لكن ليس من ياكل وهو يبكي كمن ياكل وهو يضحك ويذ---- اقصر من-	399	4735530312180614089	111	194.5	86	136	81.61764526367188	22	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms0039	false	6376446873732349763	246	300	1296	1557	1557	300	----قال ل-----ي السري شيخي يوما اذا قمت من عندي فمن تجالس قلت المحاسبي فقال نعم خذ من علمه وادنه ودع عنك تشقيقه الكلام ورده علي المتكلمين ثم لما وليت سمعته يقول جعلك الله صاحب حديث صوفيا ولا جعلك صوفيا صاحب حديث--------- اشار الي ان من حصل الحديث والعلم ثم تصوف افلح ومن تصوف قبل-	39	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0408	true	-7727931672473630584	214	270	1199	1468	1634	300	قال قال لي شيخي السري---------- اذا قمت من عندي فمن تجالس قلث المحاسبي -قال نعم خذ من علمه وادبه ودغ عنك تشقيقه للكلام ورده علي المتكلمين ثم لما وليث سمعته يقول جعلك الله صاحب حديث صوفيا ولا جعلك صوفيا صاحب ي قال الغزالي اشار الي ان من حصل الحديث والعلم ثم تصوف افلح ومن تصوف قبل	408	4735530312180614089	241	431.0	190	280	86.07142639160156	43	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms1985	false	-7622365912519711892	73	101	383	533	1618	300	رحمه الله حبر الامة في علم المعاملة وله السبق علي جميع الباحثين عن عيوب النفس وافات الاعمال واغوار العبادات-- وكلامه جدير بان يحكي علي وجهه وقد قال بعد	1985	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0419	true	53095527666658167	236	262	1384	1523	1726	300	----------حبر الامة في علم المعاملة وله السبق علي جميع الباحثين عن عيوب النفس وافات الاعمال واعوار العبادات 4 وكلامه جدير بان يحكي علي نفسه وقال ابن ---	419	4735530312180614089	127	232.0	104	152	83.5526351928711	20	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms0908	false	6035888880009975530	170	212	863	1062	1517	300	انتهيت الي حشيش في جبل وماء يخرج منه فتناولت من الحشيش وشربت من الماء وقلت في نفسي ان كنت قد اكلت يوما حلالا طيبا فهو هذا اليوم فهتف بي هاتف ان القوة التي اوصلتك الي هذا الموضع من اين هي فرجعت وندمت	908	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0443	true	-1081384500366779334	199	235	985	1162	1480	300	انتهيث الي حشيش في جبل وماء يخرج منه فتناولت من الحشيش وشربث من الماء وقلت ل--نفسي ان كنت--- اكلت يوما حلالا فهذا-------------- فهتف بي هاتف--- القوة التي اوصلتك الي هذا الموضع من اين هي فرجعت وندمث	443	4735530312180614089	170	305.5	134	199	85.42713928222656	29	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms2662	false	1797101782999624075	210	258	1013	1231	1440	300	الي احمد بن حنبل رحمة الله عليهما شيءا فرده مرة فقال له السري يا احمد احذر افة الرد فانها اشد من افة الاخذ فقال له احمد اعد علي ما قلت فاعاده فقال احمد ما رددت عليك الا لان عندي قوت شهر فاحسبه لي عندك فاذا كان بعد شهر	2662	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0445	true	7603862234826424828	38	73	206	366	1543	300	الي احمد بن حنبل----------------- شيءا فرده---- فقال له احذز اف--------------ة الرد فانها اشد من افة الاخذ فقال اعذ-------- علي ما قلت فاعاده فقال----- ما رددث----- الا لان عندي قوت شهر فاحبشه--- عندك وارسله-- بعد شهر	445	4735530312180614089	143	226.0	109	218	65.59632873535156	26	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms1650	false	1725997194524306886	1	98	7	520	1514	300	وعبد الرحمن بن ابراهيم ورحيم وابراهيم التيمي وحجاج بن فرافصة وحفص العابد المصيصي والمسلم بن سعيد وزهير وسليمان الخواص وسهل بن عبد الله التستري وابراهيم بن احمد الخواص وقد كان ابو بكر الصديق رضي الله عنه يطوي ستة ايام وكان عبد الله بن الزبير يطوي سبعة ايام وكان ابو الجوزاء صاحب ابن عباس يطوي سبعا وروي ان الثوري وابراهيم بن ادهم كانا يطويان ثلاثا ثلاثا كل ذلك كانوا يستعينون بالجوع علي طريق الاخرة قال بعض العلماء من طوي لله اربعين يوما---------- ظهرت له قدرة من الملكوت او كوشف ببعض الاسرار الالهية وقد حكي ان بعض اهل هذه ----------------	1650	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0454	true	6973376420519883062	167	219	836	1127	1532	300	وعبد الرحمن بن ابراهيم وذحيم وابراهيم التيمي وحجاج بن فرافصة وحفص العابد المصيصي---------------- وزهير وسليما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الخواص وابراهيم الخواص-------------------------------- كانوا يستعينون بالجوع علي طريق الاخرة وذكر بعضهم ان-- من طوي---- اربعين يوما من الطعام ظهرت له قدرة من الملكوت اي گوشف ببعض الاسرار الالهية انتهي قال ابن عربي وكان بده سهل في هذا	454	4735530312180614089	219	366.0	179	539	40.63079833984375	30	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms1636	false	7327206265572533072	211	285	1090	1460	1535	300	لا يواف-ي القيامة عمل بر افضل من ترك فضول الطعام ---اقتداء بالنبي صلي الله عليه وسلم في اكله وقال لم ير الاكياس شيءا انفع من الجوع للدين والدنيا وقال لا اعلم شيءا اضر علي طلاب الاخرة من الاكل وقال وضعت ------الحكمة والعلم في الجوع ووضعت المعصية والجهل في الشبع وقال ما عبد الله بشء افضل من مخالفة الهوي في ترك الحلال وقد جاء في الحديث ثلث للطعام- فمن زاد عليه فانما ياكل من حسناته	1636	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0456	true	-7135118969498138716	98	168	485	836	1509	300	لا يري في القيامة عمل بر افضل من ترك فضول الطعام والاقتداء بالمصطفي -----------------في اكله وقال لم ير الاكياس شيءا انفع من الجوع للدين والدنيا وقال لا اعلم شييا اضر علي طلاب الاخرة من الاكل وقال جعل العلم والحكمة ف-------ي الجوع وجعل- المعصية والجهل في الشبع وقال ما عبد الله بشء افضل من مخالفة الهوي في ترك الحلال وقد قال في الحديث ثلث للطعام1 فما زاد فاي-----ما ياكل من حسناته	456	4735530312180614089	316	572.5	250	381	82.93963623046875	55	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms1619	false	-25740523838643008	186	230	947	1148	1478	300	-----لي يوما الا تذكر الله الذي خلقك فقلت كيف اذكره -قال--- قل بقلبك عند تقلبك في ثيابك ثلاث مرات من غير ان تحرك به لسانك الله معي الله ناظر الي الله شاهد---ي فقلت ذلك----- ليالي ثم اعلمته فقال--- قل في كل ليلة سبعة مرات ----------------------------------------------------	1619	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0464	true	3863782642830094419	42	103	191	462	1501	300	لي خالي يوما الا تذكر الله الذي خلقك فقلت كيف اذكره فقال لي قل بقلبك عند تقلبك في ثيابك ثلاث مرات من غير ان تحرك به لسانك الله معي الله ناظر الي الله شاهد علي فقلت ذلك ثلاث ليال- ثم اعلمته فقال لي قل في كل ليلة سبع- مرات فقلت ذلك ثم اعلمته فقال قل في كل ليلة احدي عشرة مرة	464	4735530312180614089	199	336.0	155	273	72.8937759399414	40	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms1619	false	-25740523838643008	243	278	1206	1370	1478	300	فوقع في قلبي--- حلاوته فلما كان بعد سنة قال لي خالي احفظ ما علمتك ودم عليه الي ان تدخل القبر فانه ينفعك في الدنيا والاخرة فلم ازل علي ذلك سنين فوجدت لذلك حلاوة في سري	1619	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0464	true	3863782642830094419	252	288	1275	1440	1501	300	فوقع في قلبي له حلاوة- فلما كان بعد سنة قال لي خالي احفظ ما علمتك ودم عليه الي ان تدخل القبر فانه ينفعك في الدنيا والاخرة فلم ازل علي ذلك سنين فوجدت ل-ها حلاوة في سري	464	4735530312180614089	159	299.0	124	167	95.20957946777344	33	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms2942	false	-4620206525830233180	2	89	10	435	1458	300	ثم ادخلني في الفلك العلوي فطوف بي في السموات واراني ما فيها من الجنان الي العرش او----قفني بين يديه فقال سلني اي شء رايت -حتي اهبه لك فقلت يا سيدي ما رايت شيءا استحسنته فاسالك اياه فقال-انت عبدي حقا تعبدني لاجلي صدقا لافعلن بك ولافعلن ف-ذكر اشياء قال يحيي---- فهالني ذلك وامتلات به وعجبت منه فقلت ياسيدي لم لا -سالته المعرفة به وقد قال لك ملك الملوك سلني ما شءت قال فصاح بي صيحة وقال اسكت ويلك عرت عليه مني حتي لا احب ان يعرفه سواه وحكي	2942	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0478	true	5241541774017857471	112	180	586	912	1480	300	ثم ادخلن---ي الفلك العلوي وطءف ب---ي السموات واراني ما فيها من الجنان الي العرش ثم او قفني بين يديه فقال سلني اي شء رايته حتي اهبه لك قل-ت يا سيدي ما رايت شيءا حسنا -----اسالك اياه فقال انت عبدي حقا تعبدني لاجلي صدقا لافعلن بك و-افعلن3 وذكر اشياء قال ابن معاذ فهالني ذلك وقلت---------------------------- لم لم تسال-ه المعرفة قال غرث----------------------------------------------------------------- عليه من----ي لا احث ان يعرفه سواه وقال	478	4735530312180614089	283	455.0	223	437	64.75972747802734	47	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms0764	false	-2863510622473290307	37	97	209	506	1618	300	عن النكاح فقال الصبر عنهن خير من الصبر عليهن والصبر عليهن خير من الصبر علي النار وقال ايضا الوحيد -يجد من حلاوة العمل وفراغ القلب ما لا يجد المتاهل وقال مرة ما رايت احدا من اصحابنا تزوج فثبت علي مرتبته الاولي وقال ايضا ثلاث من طلبهن فقد ركن الي الدنيا من طلب معاشا او تزوج امراة او كتب الحديث وقال	764	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0483	true	-1530674290884951691	11	67	55	334	1517	300	عن التكاح فقال الصبر عنهن خير من الصبر عليهن والصبر عليهن خير من الصبر علي الثار وقال----- الوحيد1 يجد من حلاوة العمل وفراغ القلب ما لا يجد المتاهل وقال---- ما رايث احدا من اصحابنا تزءج فثبت علي مرتبته الاولي وقال----- ثلاث من طلبهن فقد ركن الي الدنيا من طلب معاشا او تزءجا----- او كتب الحديث وقال	483	4735530312180614089	271	505.5	216	298	90.9395980834961	47	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms0290	false	8900918673027368117	1	40	4	194	1526	300	رجلا يعبث بلحيته في الصلاة فقال لو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه اخرجه------- الترمذي الحكيم في النوادر من حديث ابي هريرة بسند ضعي---------ف انه من قول سعيد بن المسيب رواه ابن ابي شيبة في المصنف وفيه رجل لم يسم	290	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0496	true	-2945192058885380515	49	85	282	465	1635	300	رجلا بعبث بلحيته في الصلاة فقال قال العراقي---------------- اخرجه الحكيم الترمذي ف-------ي النوادر من حديث ابي هريرة بسند ضعيف والمعروف انه من قول سعيد بن المسيب رواه ابن ابي شيبة في المصنف وفيه رجل لم يسم	496	4735530312180614089	154	265.0	121	206	74.75727844238281	29	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms0039	false	6376446873732349763	146	200	788	1056	1557	300	احمد بن حنبل رضي الله عنه ويحيي بن معين يختلفان الي معروف الكرخي ولم يكن في علم الظاهر بمنزلتهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانا يسالانه وكيف وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قيل له كيف نفعل اذا جاءنا امر لم نجده في كتاب ولا سنة- فقال صلي الله عليه وسلم سلوا الصالحين واجعلوه شوري بينهم	39	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0512	true	-935394384535854014	164	300	870	1611	1611	300	احمد بن حنبل وا-----------------بن معين يختلفان اليه ولا يسالانه ولم يكن في علم الظاهر مثلهما فيقال لهما مثلكما يفعل ذلك فيقولان كيف نفعل اذا جاهنا امژلم نجذه في كتاب الله ولا سنة رسوله وقد قال المصطفي سلوا الضالحين2 ثقات ابن حبان 2069 طبقات الصوفية حلية الاولياء 3608 تاريخ بغداد 19913 الرسالة القشيرية 651 طبقات الحنابلة 2811 مناقب الابرار 31ب الانساب 38910 صفة الصفوة 2182 المختار من مناقب الابرار 372ب وفيات الاعيان 2315 سير اعلام النبلاء 2399 دول الاسلام 1261 العبر 3351 مراة الجنان 4601 طبقات الاولياء طبقات الشعراني 721 شنرات الذهب 3601 احياء علوم الدين 211 22 في العلم فصل بيان العلم الذي هو فرض كفاية في الاحياء وكانا يسالانه وكيف وقد قال رسول الله لة---------------- لما قيل له كيف نفعل اذا جاءنا امر لم نجده في كتاب ولا سنة9 فقلن اسلو------------------ا الصالحين واجعلوه شوري بينهم-	512	4735530312180614089	184	294.0	144	793	23.203025817871094	33	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms1663	false	-3265760053527220169	167	201	803	967	1485	300	يهدي اليه طيبات الطعام فياكل فقي-ل له ان اخاك بشرا لا ياكل مثل هذا فقال ان اخي بشرا قبضه الورع وانا بسطتني المعرفة ثم قال انما انا ضيف في دار مولاي فاذا اطعمني اكلت	1663	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0514	true	-1190674146372995825	210	238	1113	1257	1571	300	يهدي اليه طيبات الطعام فياكل فيقال له ان اخاك بشرا لا ياكله فيقول--------- اخي----- قبضه الورع وانا بسطتني المعرفة------- انما انا ضيف في دار مولاي مهما اطعمني اكلت	514	4735530312180614089	131	227.0	104	165	79.39393615722656	22	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms1307	false	3416323939172934458	71	97	373	492	1527	300	علي جماعة فيهم قوال فسكنوا فقال ارجعوا الي ما كنتم فيه فلو جمعت ملاهي الدنيا في اذني ما شغل همي ولا شفي بعض ما بي وقال	1307	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0515	true	1252326769210852718	250	276	1356	1473	1584	300	علي قوم-- فيهم قوال فسكتوا فقال ارجعوا الي ما كنتم فيه فلو جمعث ملاهي الدنيا في اذني ما شغل همي ولا شفي بعض ما بي وقال	515	4735530312180614089	112	213.5	86	119	94.11764526367188	23	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms1286	false	7089871981365233572	113	153	628	849	1589	300	الوجد رفع الحجاب ومشاهدة الرقيب وحضور الفهم وملاحظة الغيب ومحادثة السر وايناس المفقود وهو فناءك---- من حيث انت وقال ايضا الوجد اول درجات الخصوص وهو ميراث التصديق بالغيب فلما ذاقوه وسطع في قلوبهم نوره زال عنهم كل شك وريب- وقال	1286	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0538	true	-3086171143814900903	261	298	1454	1660	1668	300	الوجد رفع الحجاب ومشاهدة الرقيب وحضور الفهم وملاحظة الغيب ومحادثة السر وايناس المفقود وهو فناءك انت من حيث انت وقال اء-----------ل درجات الخصوص---- ميراث التصديق بالغيب فلما ذاقوه وسطع في قلوبهم نوره زال----- كل شك وريبة وقال	538	4735530312180614089	200	365.0	164	226	88.49557495117188	32	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms1286	false	7089871981365233572	214	255	1173	1352	1589	300	يكون عند----- ذكر مزعج او خوف مقلق او توبيخ علي زلة او محادثة بلطيفة او اشارة الي فاءدة او شوق الي غاءب او اسف علي فاءت او ندم علي ماض او استجلاب الي حال او داع الي واجب او مناجاة بسر	1286	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0539	true	8649214418215358044	0	42	0	184	1668	300	يكون الا عند1 ذكر مزعج او خوف مقلق ار توبيخ علي زلق او محادثة بلطيفة او اشارة الي فاءدة او شوق الي غاءب او اسف علي فاءت او ندم علي ماض او استجلاب الي حال او داع الي واجب او مناجاة بسر	539	4735530312180614089	174	340.5	133	184	94.56521606445312	38	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms2784	false	6765999459042065813	7	82	35	402	1490	300	كنت في طريق مكة اجء من مصر ومعي زاد فجاءتني امراة وقالت لي يابنات انت حمال تحمل علي ظهرك الزاد- وتتوهم انه لا يرزقك قال فرميت بزادي ثم اتي علي ثلاث لم اكل فوجدت خلخالا في الطريق فقلت في نفسي احمله حتي يجء صاحبه فربما يعطيني شيءا فارده عليه فاذا انا بتلك المراة فقالت لي انت تاجر تقول عسي يجيء صاحبه فاخذ منه شيءا ثم رمت لي شيءا من الدراهم وقالت انفقها فاكتفيت بها الي	2784	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0560	true	-6102949241237883134	149	207	852	1152	1627	300	كنث بط--ريق مكة----------- ومعي زاك فرايت-- امراة فقالت يا --بنان انت حمال تحمل علي ظهرك الزاد1 وتظن-- انه لا يرزقك---- فرميت بزادي ثم اتي علي ثلاث لم اكل فوجدت خلخالا ب--الطريق فقلت اخذه لي-------اتي---- صاحبه ف-----يعطيني شيي2----------- فاذا ب--------المراة فقالت ---انت تاجر تقول حتي يج-ء صاحبه فاخذ منه شيءا فاخذته ورمت الي ----دراهم وقالت انفقها فاكتفيت بها الي	560	4735530312180614089	259	390.5	204	368	70.38043212890625	34	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms2416	false	2193653543541432850	1	83	6	427	1582	300	فقال لا ---------فقال الصبر ----لله فقال لا فقال -الصبر مع الله فقال لا فقا---------------------ل فاي---ش قال الصبر عن الله فصرخ الشبلي صرخة كادت روحه تتلف وقد قيل في معني قوله تعالي اصبروا وصابروا ورابطوا اصبروا في الله وصابروا بالله ورابطوا مع الله وقيل الصبر لله غناء والصبر بالله بقاء والصبر مع الله وفاء والصبر عن الله جفاء وقد قيل في معناه والصبر عنك فمذموم عواقبه والصبر في ساءر الاشياء محمود وقيل ايضا الصبر يحمل في المواطن كلها الا عليك فانه لا يجمل	2416	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0580	true	-2174455618242516482	159	206	799	1012	1486	300	فقال اي الصبر اشد قال الصبر في الله -قال لا -قال فالصبر مع الله -قال لا قال فالصبر لله قال لا قال فايي شء قال الصبر عن الله فصرخ الشبلي صرخة كادت روحه ان تخرج ثم انشد ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صبر يجمل في المواطن كلها الا عليك فانه لا يجمل	580	4735530312180614089	150	225.0	115	459	32.67973709106445	24	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms3068	false	2463741799268836470	33	89	172	451	1576	300	حديث تفكر ساعة خير من عبادة سنة اخرجه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حبان في كتاب العظمة من حديث ابي هريرة بلفظ ستين سنة باسناد ضعيف ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات----- ورواه ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس---- من حديث انس بلفظ -ثمانين سنة- واسناده ضعيف جدا ورواه ابو الشيخ من قول ابن عباس بلفظ -خير من قيام ليلة	3068	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0603	true	2514039813871472567	165	279	893	1486	1587	300	حديث تفكر ساعة خير من عبادة ستين سنة1 المراد بالتفكر هثانسيان النفس وسءل عن السماع فقال ما اذون حال من يحتاج الي مزعج يزعجه اليه اليماع من ضعف الحال ولو قوي لاستغني عنه ولم يزل علي حاله من علم ينشره ومربد علي الشيطان والثفس ينصره حتي حضرث منيءه فانقطعث من الحياة امنييه سنة ثمان واربعين وثلاث مثة رضي الله عنه ذكره الغزالي في الاحياء 4234 وقال الحافظ العراقي رواه ابن حبان في كتاب العظمة من حديث ابي هرير--------------ة باسناد ضعيف ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات 1443 ورواء---------- الديلمي في مسند الفردوس 702 من حديث انس بلفظ اثمانين سنةه واسناده ضعيف جدا ورواه ابو الشيخ من قول ابن عباس بلفظ اخير من قيام ليلة	603	4735530312180614089	246	431.0	196	617	39.87034225463867	44	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms3019	false	8969861336604478471	81	115	452	617	1539	300	اجعل مراقبتك لمن لا تغيب عن نظره اليك واجعل شكرك لمن -----------------------------------------------لا تنقطع نعمة عنك واجعل طاعتك لمن لا تستغني عنه واجعل خضوعك لمن لا تخرج عن ملكه وسلطانه وقال سهل لم يتزين- القلب	3019	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0608	true	-3769720677841526301	97	136	508	687	1537	300	اجعل مراقبتك لمن لا تغيب عن نظره اليك واجعل شكرك لمن في و ب المجازفين وطعته فيه في و ف مع الناس 132 لا تنقطع----- عنك نعمه وخح-----------------------------ضوعك لمن لا تخرج عن ملكه وسلطانه وقال ذكر الله يرطب القلب	608	4735530312180614089	112	178.5	87	213	52.58216094970703	21	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms1888	false	7924442176311193363	252	280	1445	1593	1698	300	كشف لك عما احدثت الايام فيك من النقص------------------------------ لاستوحشت من كل يوم ياتي عليك واستثقلت ممر الساعة بك ولكن تدبير الله فوق تدبير الاعتبار وبالسلو عن غواءل الدنيا	1888	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0612	true	7143584243468627625	2	35	11	170	1638	300	گشف لك عما احدثت الايام فيك من التقص وما هي عليه من هدم ما بقي منك لاستوحشت من كل يوم ياتي عليك واستثقلت مء- الساعة بك ولكن تدبير الله فوق------ الاعتبار وقا------------ل الذنيا	612	4735530312180614089	124	203.0	99	178	69.66291809082031	19	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms1889	false	735956019496824301	18	69	103	387	1599	300	فقال الدنيا وقتك الذي يرجع اليك فيه طرفك لان ما مضي عنك فقد فاتك ادراكه وما لم يات فلا علم لك به والدهر يوم مقبل تنعاه ليلته وتطويه ساعاته واحداثه تتوالي علي الانسان بالتغيير والنقصان والدهر موكل بتشتيت الجماعات وانخرام الشمل وتنقل الدول والامل طويل والعمر قصير والي الله تصير الامور	1889	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0612	true	7143584243468627625	33	69	158	345	1638	300	وقال الذنيا وقتك الذي يرجع اليك فيه طرفك لان ما مضي فات--------- ادرايه وما لم يات -لا علم لك به وال---------------------------------------------------------------------------------------دهر موكل بتشتيت الجماعات وانخرام الشمل وتنقل الذول والامل طويل والعمر قصير والي الله تصير الامور	612	4735530312180614089	180	340.5	144	284	63.38028335571289	29	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms1507	false	-3753767271874718837	96	300	456	1589	1589	300	ارتفع الحجاب بينه وبين الله تجلي صورة الملك والملكوت في قلبه فيري جنة عرض بعضها السموات والارض اما جملتها فاكثر سعة من السموات والارض لان السموات والارض عبارة عن عالم الملك والشهادة وهو وان كان واسع الاطراف متباعد الاكناف فهو متناه علي الجملة واما عالم الملكوت وهي الاسرار الغاءبة- عن مشاهدة الابصار المخصوصة بادراك البصاءر فلا نهاية له نعم الذي يلوح للقلب منه مقدار متناه ولكنه في نفسه وبالاضافة الي علم الله لا نهاية له وجملة عالم الملك والملكوت اذا اخذت دفعة واحدة تسمي الحضرة الربوبية لان الحضرة الربوبية محيطة بكل الموجودات اذ ليس في الوجود شء سوي الله تعالي وافعاله ومملكته وعبيده من افعاله فما يتجلي من ذلك للقلب هي الجنة بعينها عند قوم وهو سبب استحقاق الجنة عند اهل الحق ويكون سعة ملكه في الجنة بحسب سعة معرفته وبمقدار ما تجلي له من الله وصفاته وافعاله وانما مراد الطاعات واعمال الجوارح كلها تصفية القلب وتزكيته وجلاءه قد افلح من زكاها ومراد تزكيته حصول انوار الايمان فيه اعني اشراق نور المعرفة وهو المراد بقوله تعالي فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه نعم هذا التجلي وهذا الايمان له ثلاث مراتب المرتبة الاولي ايمان العوام وهو ايمان التقليد المحض والثانية ايمان المتكلمين وهو-	1507	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0722	true	-3053102651675049768	36	115	215	696	1702	300	ارتفع الحجاب بينه وبين قلبه تجلي --له الملك والملكوت في قلبه فيري جتة عرض بعضه----------------------------------------------------------ا السموات والارض وقا----ل عالم الملكوت هو--------------------------------------------------------------------------------------- الاسرار المعاينة عن مشاهدة الابصار المخصوصة بادراك البصاءر-------------------------------------------------------------------------------------------------- وجملة عالم الملك والملكوت-------------------- تسمي الحضرة الءبوبية لانها-------------- محيطة بكل الموجودات اذ ليس في الوجود شء سوي الله------ وافعاله ومملكته وعبيده من افعاله وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مراد الطاعات واعمال الجوارح كلها تصفية القلب وتزكيته----------------------------------------------------------------- اشراق نور ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معرفة2 وقال الايمان--- ثلاث مراتب-------- الاولي ايمان العوام وهو ايمان التقليد المحض -الثانية ايمان المتكلمين وهو	722	4735530312180614089	446	734.0	369	1135	39.2951545715332	59	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms1511	false	-589854916103128802	244	268	1384	1505	1672	300	من يظن ان العلوم العقلية مناقضة للعلوم الشرعية وان الجمع----------------------------------------------- بينهما غير ممكن هو ظن صادر عن عمي في عين البصيرة نعوذ بالله منه	1511	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0722	true	-3053102651675049768	130	164	790	955	1702	300	من يظن ان العلوم العقلية مناقضة للعلوم الشرعية وان الجمع في انمضبرع وقال ما بين يديه الفول لبس في ب 291 بينهما غير ممكن--- ظن صادر عن عمي في عين البصيرة نعوذ بالله منه	722	4735530312180614089	118	218.0	95	168	70.23809814453125	22	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms1512	false	-1728087319096985915	66	116	345	652	1653	300	والعلوم العقلية تنقسم الي دنيوية واخروية فالدنيوية كعلم الطب والحساب والهندسة والنجوم وساءر الحرف والصناعات والاخروية كعلم احوال القلب وافات الاعمال والعلم بالله تعالي وبصفاته وافعاله كما فصلناه في كتاب العلم وهما علمان متنافيان اعني ان من صرف عنايته الي احدهما حتي تعمق فيه قصرت بصيرته عن الاخ-ر علي الاكثر	1512	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0722	true	-3053102651675049768	164	202	955	1199	1702	300	والعلوم العقلية---------- دنيوية واخروية فالدنيوية ك----الطب والحساب--------- والنجوم و-----الحرف والصناءع- والاخروية كعلم احوال القلب وافات الاعمال والعلم بالله و-------صفاته وافعاله------------------------- وهما علمان متنافيان اعني--- من صرف عنايته الي احدهما حتي تعمق فيه فضرب بصيرته عن الاخير علي الاكثر	722	4735530312180614089	237	406.0	199	308	76.94805145263672	28	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms1514	false	8157061975431339934	111	133	561	694	1659	300	ميل اهل التصوف الي العلوم الالهامية دون التعليمية فلذلك لم يحرصوا علي دراسة العلم وتحصيل ما صنفه المصنفون والبحث عن الاقاويل والادلة	1514	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0722	true	-3053102651675049768	251	273	1447	1579	1702	300	ميل اهل التصوف الي العلوم الالهامية دون التعليمية ولذلك لم يحرصوا علي دراسة العلم وتحصيل ما صنف- المصنفون والبحث عن الاقاويل والادلة	722	4735530312180614089	131	256.0	109	133	98.4962387084961	20	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms1536	false	5162525418334109056	80	106	414	565	1578	300	انواع علوم المعاملة الوقوف علي خدع النفس ومكايد الشيطان وذلك فرض عين علي كل عبد وقد اهمله الخلق واشتغلوا بعلوم تستجر اليهم الوسواس وتسلط عليهم الشيطان	1536	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0723	true	7086615222351713335	166	192	800	949	1536	300	انواع علوم المعاملة الوقوف علي خدع التفس ومكاءد الشيطان وذلك فرض عين علي كل عبد وقد اهمله الخلق واشتغلوا بعلوم تجو-- اليهم الوسواس وتسلط عليهم الشيطان	723	4735530312180614089	145	283.5	119	151	96.0264892578125	23	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms1545	false	2614764255077047022	217	280	1110	1440	1552	300	من ادعي مذهب امام وهو ليس يسير بسيرته فذلك الامام هو خصمه يوم القيامة اذ يقول له كان مذهبي العمل دون الحديث باللسان وكان الحديث باللسان لاجل العمل لا لاجل الهذيان فما بالك خالفتني في العمل والسيرة التي هي مذهبي ومسلكي الذي سلكته وذهبت فيه الي الله تعالي ثم ادعيت مذهبي كاذبا وهذا مدخل عظيم من مداخل الشيطان قد اهلك به اكثر العالم	1545	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0723	true	7086615222351713335	223	276	1133	1415	1536	300	من ادعي مذهب امام ولا---- يسير بسيرته فذلك الامام--- خصمه--------------- يقول له كان مذهبي العمل دون الحديث باللسان وكان الحديث باللسان لاجل العمل لا ل-----لهذيان فما بالك خالفتني في العمل والسيرة التي هي مذهب-------ي الذي سلكته وذهبت فيه الي الله------ ثم ادعيت مذهبي كاذبا فهذا مدخل----- من مداخل الشيطان--- اهلك به اكثر العالم	723	4735530312180614089	279	498.0	226	330	84.54545593261719	44	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms1547	false	-4595639369462165597	31	68	183	346	1524	300	لو يزني وي-سرق كان خيرا له من ان يتكلم في العلم فانه من تكلم في الله وفي دينه من غير اتقان العلم----------------- وقع في الكفر من حيث لا يدري كمن يركب لجة البحر وهو لا يعرف السباحة	1547	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0724	true	-8165293929382346646	7	45	35	199	1553	300	اذا زني او سرق كان خيرا له من ان يتكلم في العلم فان- من تكلم فيه------------- من غير اتقان العلم في الله وفي دينه وقع في الكفر من حيث لا يدري كمن يركب لجة البحر و---لا يعرف السباحة	724	4735530312180614089	139	237.0	107	181	76.79557800292969	29	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms1548	false	-7517718012980537546	208	239	1085	1251	1554	300	حقيقة الذكر لا تتمكن من القلب الا بعد عمارة القلب بالتقوي وتطهيره من الصفات المذمومة والا فيكون الذكر حديث نفس لا سلطان له علي القلب فلا يدفع سلطان الشيطان ولذلك قال	1548	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0724	true	-8165293929382346646	93	121	451	601	1553	300	حقيقة الذكر لا تتمكن من القلب الا بعد عمارته----- بالتقوي وتطهيره من الصفات المذمومة والا فيكون الذكر حديث نفس لا سلطان له علي القلب ولا يدفع------ الشيطان و-----قال	724	4735530312180614089	147	269.5	119	166	88.55421447753906	24	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms1548	false	-7517718012980537546	6	91	31	488	1554	300	اورع الناس واتقاهم واعلمهم ---لا ينظر الناس كلهم اليه بعين واحدة ------بل بعين الرضا -بعضهم وبعين السخط بعضهم ولذلك قال الشاعر وعين الرضا عن كل عيب كليلة ولكن عين السخط تبدي المساويا فيجب الاحتراز عن ظن السوء وعن تهمة الاشرار فان الاشرار لا يظنون بالناس كلهم الا الشر فمهما رايت انسانا يسء الظن بالناس طالبا للعيوب فاعلم انه خبيث--- الباطن وان ذلك خبثه يترشح منه وانما راي غيره من حيث هو فان المءمن يطلب المعاذير والمنافق يطلب العيوب والمءمن سليم الصدر في حق كافة الخلق	1548	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0724	true	-8165293929382346646	46	92	204	446	1553	300	اورع الناس واتقاهم واعلمهم من لا ينظر الناس كلهم اليه بعين واحدة بل بعضهم بعين الرضا وبعضهم -بعين السخط----------------------- وعين الوضا عن كل عيب كليلة وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------مهما رايت انسانا يسء الظن بالناس طالبا للعيوب فاعلم انه خبيث في الباطن ----------------------------------------------------------------------------------------------والمءمن سليم الصدر في حق كاءة الخلق	724	4735530312180614089	222	379.0	179	470	47.23404312133789	34	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms1549	false	3179602360572564571	5	48	27	271	1529	300	الشهوة اذا غلبت علي القلب دفعت حقيقة الذكر الي حواشي القلب فلم يتمكن من سويداءه فيستقر الشيطان في سويداء القلب واما --قلوب المتقين الخالية من الهوي والصفات المذمومة فانه يطرقها الشيطان لا للشهوات بل لخلوها بالغفلة عن الذكر فاذا عاد الي الذكر خنس	1549	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0724	true	-8165293929382346646	140	178	704	922	1553	300	الشهوة اذا غلبت علي القلب دفعث حقيقة الذكر الي حواشي القلب ولم يتمكن من سويداءه فيستقر الشيطان في سويداءه----- واما القلوب-------- الخالية عن -------الصفات المذمومة ف----يطرقها الشيطان لا للشهوات بل لخلوها بالغفلة عن الذكر فاذا عاد لل----ذكر خنس	724	4735530312180614089	211	377.5	173	246	85.77235412597656	30	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms1556	false	-1397680809412451155	79	126	408	676	1584	300	يري المعني القبيح الا بصورة- قبيحة فيري الشيطان في صورة---- كلب وضفدع وخنزير وغيرها ويري الملك في صورة جميلة فتكون تلك الصورة عنوان المعاني ومحاكية لها بالصدق ولذلك يدل القرد والخنزير في النوم علي انسان خبيث وتدل الشاة علي انسان سليم الصدر وهكذا جميع ابواب الرءيا والتعبير	1556	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0724	true	-8165293929382346646	255	299	1301	1549	1553	300	يري المعني القبيح الا لصورة1 قبيحة فيري الشيطان في صورة نحو كلب وضفدع وختزير و-----------الملك في صورة جميلة فتكون تلك الصورة عنوان المعاني ومحاكية لها بالصدق ولذلك يدك القرد والخنزير في الثوم علي انسان خبيث و----الشاة علي انسان سليم الباطن وكذا --كل انواع --------التعبير	724	4735530312180614089	229	403.0	187	273	83.88278198242188	32	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms1605	false	-8089608913309800383	228	287	1138	1433	1500	300	الرياضة وسرها ان لا تتمتع النفس بشء مما لا يوجد في القبر الا بقدر الضرورة فيكون مقتصرا من الاكل- والنكاح- واللباس- والمسكن وكل ما هو مضطر اليه علي قدر الحاجة والضرورة فانه لو تمتع بشء منه انس به والفه فاذا مات تمني الرجوع الي الدنيا بسببه ولا يتمني الرجوع الي الدنيا الا من لا حظ له في الاخرة بحال	1605	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0725	true	3424329069374199926	1	47	5	242	1546	300	الرياضة وسءها ان لا تتمتع النفس بشء---- لا يوجد في القبر الا بقدر الضرورة في-----قتصر- من --اكله و--نكاحه و--لباسه و--مسكن-------------------ه علي قدر الحاجة والضرورة فانه لو تمتع بشء منه --------الفه واذا مات تمني الرجوع---- للدنيا------ ولا يتمتي الءجوع اليه-----ا الا من لا-حظ له في الاخرة وقال	725	4735530312180614089	226	340.0	180	298	75.83892822265625	30	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms1624	false	-5501667131215353460	1	65	3	304	1585	300	من ضبط الحواس الا عن قدر الضرورة وليس يتم ذلك الا بالخلوة في -بيت مظلم وان لم يكن له مكان مظلم فليلف راسه في --جيبه او يتدثر بكساء او ازار ففي مثل هذه الحالة يسمع نداء الحق ويشاهد جلال الحضرة الربوبية اما تري ان نداء رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغه وهو علي مثل هذه الصفة فقيل له يا ايها المزمل يا ايها	1624	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0725	true	3424329069374199926	92	143	485	736	1546	300	من ضبط الحواس الا عن قدر الضرورة وليس---- ذلك الا بالخلوة في مكان مظلم فان لم يكن ف--------------يلف راسه في الجيب- او يتدءر بكساء او ازار ففي مثل هذه الحالة يسمع نداء الحق ويشاهد جلال --حضرة الربوبية ام- تري ان نداء المصطفي--------------------- بلغه وهو بهذ-------ه الصفة فقيل له يا--يها المزمل پايمها -	725	4735530312180614089	226	369.0	176	304	74.34210205078125	39	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms1625	false	8620009029292714537	172	233	864	1161	1497	300	القلب اذا شغل بشء خلا عن غيره اي شء كان فاذا اشتغل ب--ذكر الله تعالي وهو المقصود خلا لا محالة عن غيره وعند ذلك يلزمه ان يراقب وساوس القلب والخواطر التي تتعلق بالدنيا وما يتذكر فيه مما قدر مضي من احواله واحوال غيره فانه مهما اشتغل بشء منه ولو في لحظة خلا قلبه عن الذكر في تلك اللحظة وكان ايضا نقصانا	1625	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0725	true	3424329069374199926	155	190	782	946	1546	300	القلب اذا شغل بشء خلا عن غيره اي شء كان فاذا --شغل بالذكر خلا عن غيره--------------- لا محالة ومهما اشتغل بخاطر ي----------------------------------------تعلق بالدنيا------------------------------------------------------------------------ ولو في لحظة خلا----- عن الذكر في تلك اللحظة وكان ذلك نف-صانا	725	4735530312180614089	126	181.5	97	299	42.14046859741211	22	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms1640	false	-3363809471462146251	180	222	975	1214	1617	300	فالبطن والفرج باب من ابواب النار واصله الشبع والذل والانكسار باب من ابواب الجنة واصله الجوع ومن اغلق بابا من ابواب النار فقد فتح بابا من ابواب الجنة بالضرورة لانهما متقابلان كالمشرق والمغرب فالقرب من احدهما بعد من الاخر----- الفاءدة الرابعة ان	1640	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0725	true	3424329069374199926	191	231	951	1162	1546	300	-البطن والفرج باب من ابواب النار واصله الشبع والذل والانكسار بات من ابواب الجنة واصله الجوع ومن -غلق بابا من ابواب النار فقد فتح بابا من ابواب الجنة ل----------------تقابلهما--------------- فالقرب من احدهما بعد من الاخر وقال السعادة كلها في ان	725	4735530312180614089	193	331.5	155	244	79.09835815429688	32	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms1856	false	-6616767433671774199	14	110	77	550	1549	300	كنت لا تشتاق الي معرفة الله تعالي ولم تجد لذتها وفتر عنها رايك وضعفت فيها رغبتك فانت في ذلك معذور اذ العنين لا يشتاق- الي لذة الوقاع والصب-ي لا يشتاق الي لذة الملك فان هذه لذات يختص بادراكها الرجال دون الصبيان والمخنثين فكذلك لذة المعرفة يختص بادراكها الرجال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله ولا يشتاق الي هذه اللذة غيرهم لان الشوق بعد الذوق ومن لم يذق لم ي----------------------------------------------------عرف ومن لم يعرف لم يشتق ومن لم يشتق لم يطلب ومن لم يطلب لم يدرك ومن لم يدرك بقي مع المحرومين في اسفل السافلين	1856	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0726	true	-331510448437604190	73	134	385	671	1526	300	كنت لا تشتاق الي معرفة الله---------------------------------------------------- فانت------- معذور --فالع-ين لا تشتاق2 الي لذة الوقاع والصبيي لا يشتاق ل--------لملك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشوق بعد الذوق ومن لم يذق لم في ب تفتح كذا في الاصول ولعلها فالعنين لا يشتاق 201 يعرف ومن لم يعرف لم يشتق ومن لم يشتق لم يطلب ومن لم يطلب لم يدرك ومن لم يدرك بقي مع المحرومين في اسفل --سافلين	726	4735530312180614089	227	365.5	177	527	43.074005126953125	41	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms1857	false	-104685875418546220	161	199	798	995	1504	300	شكا نب-ي من الانبياء من امراة ظالمة مستولية علي الخلق فاوحي الله اليه فر من قدامها حتي تنقضي ايامها اي ما قدرناه في الازل لا سبيل الي تغييره- فاصبر حتي تنقضي المدة التي سبق القضاء بدوام اقبالها فيها	1857	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0726	true	-331510448437604190	135	168	676	846	1526	300	شكا نبيي ------------من امراة ظالمة مءذية ل------لخلق فاوحي----- اليه فر من قدامها حتي تنقضي ايامها اي ما قدر--- في الازل لا سبيل ل---تغييره1 فاصبز حتي تنقضي المدة التي سبق القضاء بدوام اقبالها فيها	726	4735530312180614089	160	278.0	128	199	80.40200805664062	25	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms1899	false	7598498809702494939	116	159	626	843	1591	300	دنياك واخرتك عبارة-- عن حالتين من احوال قلبك فالقريب الداني منه-ا يسمي دنيا وهو كل ما قبل الموت والمتراخي المتاخر يسمي اخرة وهو ما بعد الموت فكل ما لك فيه حظ ونصيب وغرض وشهوة ولذة عاجل الحال قبل الوفاة فهي الدنيا في حقك	1899	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0726	true	-331510448437604190	204	239	1030	1213	1526	300	دنياك واخرتك عبارتان عن حالتين من احوال قلبك فالقريب الداني منهما يسمي دنيا وهي كله-ا قبل الموت و---------المتاخر يسمي اخرة وهي ما بعد-----ه وكل ما-لك فيه حظ----------- وشهو-----ة عاجلة قب-----ل الوفاة فهي الدنيا في حقك	726	4735530312180614089	170	285.5	136	220	77.2727279663086	22	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms1901	false	3859830008278769970	35	91	187	482	1579	300	الدنيا و-----------لا يبقي مع العبد عند الموت الا ثلاث صفات صفاء القلب اعني طهارته من الادناس------- وانسه بذكر الله تعالي وحبه لله عز وجل وصفاء القلب وطهار-----ته لا يحصلان الا بالكف عن شهوات الدنيا والانس لا يحصل الا بكثرة --ذكر الله تعالي والمواظبة عليه والحب لا يحصل الا بالمعرفة ولا تحصل معرفة الله الا بدوام الفكر	1901	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0726	true	-331510448437604190	236	288	1199	1463	1526	300	الدنيا في حقك وقال لا يبقي مع العبد عند الموت الا ثلاث صفات صفاء --قلب اعني طهارته من --ادناس الدنيا وانسه بذكر الله------ وحبه الله------------------ وطهارة القلب لا تحصل-- الا بالكف عن شهوات الدنيا والانس لا يحصل الا بكثرة الذكر-------------------------- والحث لا يحصل الا بالمعرفة ولا تحصل معرفة الله الا بدوام الفكر	726	4735530312180614089	231	375.5	184	320	72.1875	39	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms2016	false	195482672489643265	158	233	841	1242	1585	300	الربوبية التوحد- بالكمال والتفرد بالوجود علي سبيل الاستقلال فصار الكمال من صفات الالهية فصار محبوبا بالطبع للانسان والكمال بالتفرد بالوجود فان المشاركة في الوجود نقص لا محالة فكمال الشمس في انها موجودة وحدها فلو كان معها شمس اخري لكان ذلك نقصا في حقها اذ لم تكن منفددة بكمال معني الشمسية والمنفرد بالوجود هو الله تعالي اذ ليس----- معه موجود سواه فان ما سواه اثر من اثار قدرته لا قوام له بذاته بل هو قاءم به	2016	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0727	true	8285569645292817289	17	49	82	249	1543	300	الءبوبية التوحيد بالكمال والتفرد بالوجود علي سبيل الاستقلال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والمنفرد بالوجود هو الله------ اذ لا موجود معه س------واه فان ما سواه اثر من اثار قدرته لا قوام له بذاته بل هو قاءم به	727	4735530312180614089	156	274.0	125	407	38.32923889160156	25	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms2166	false	-161663572265921651	242	299	1289	1577	1580	300	كرها ويموت كرها لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا ولا خيرا ولا شرا يريد ان يعلم الشء فيجهله ويريد ان يذكر الشء فينساه ويريد ان ينسي الشء ويغفل عنه فلا يغفل عنه ويريد ان يصرف قلبه الي ما يهمه فيجول في اودية الوساوس والافكار بالاضطرار فلا يملك قلبه قلبه ولا نفسه نفسه ويشتهي الشء وربما يكون---- هلاكه	2166	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0727	true	8285569645292817289	77	127	394	649	1543	300	كرها ويموث كرها لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا ولا خيرا ولا شرا يريد ان يعلم الشء فيجهله و-----ان يذكره---- فينساه و-----ان ينساه فيذكره وان يتصرف في قلبه1-------------------- الي ما يهمه فيجول في اودية الوسواس والافكار بالاضطرار ولا يملك قلبه قلبه ولا نفسه نفسه -يشتهي الشء وقد-- يكون فيه هلايه	727	4735530312180614089	217	377.5	173	292	74.31507110595703	34	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms2167	false	1632641809539299100	1	70	6	342	1575	300	الشء وربما تكون-------------------- حياته فيه يستلذ الاطعمة وتهلكه وترديه ويستبشع الادوية وهي تنفعه وتحييه ولا يامن في لحظة من ليله او نهاره ان يسلب سمعه وبصره وتفلج اعضاءه ويختلس عقله ويختطف روحه ويسلب جميع ما يهواه في دنياه فهو مضطر ذليل ان ترك بقي وان اختطف فني عبد مملوك لا يقدر علي شء من نفسه ولا شء من غيره فاي شء اذل منه لو عرف نفسه واني يليق--- الكبر	2167	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0727	true	8285569645292817289	122	176	625	893	1543	300	الشء وقد يكون فيه هلايه ويكرهه وفيه حيات----ه يستلذ الاطعمة وث-------رديه ويستبشع الادوية---------- وتحييه -لا يامن في لحظة----------------- ان يسلب سمعه وبصره وتفلج اعضاءه ويختلس عقله وتختطف روح-----------------------------ه فهو مضطر ذليل ان ترك بقي وان اختطف فني عبد مملوك لا يقدر علي شء----------------------- فاي شء اذك منه لو عرف نفسه واني يليق به الكبر	727	4735530312180614089	233	380.0	185	359	64.90250396728516	38	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms2257	false	377575068898561904	126	300	624	1501	1501	300	واول الحجب بين الله وبين العبد هو نفسه فانه ايضا امر رباني وهو نور من انوار الله تعالي اعني سر القلب الذي تتجلي فيه حقيقة الحق كله حتي انه ليتسع لجملة العالم ويحيط به وتتجلي فيه صورة الكل وعند ذلك يشرق نوره اشراقا عظيما اذ يظهر فيه الوجود كله علي ما هو عليه وهو في اول الامر محجوب بمشكاة هي كالساتر له فاذا تجلي نوره وانكشف جمال القلب بعد اشراق نور الله عليه ربما التفت صاحب القلب الي القلب فيري من جماله الفاءق ما يدهشه وربما يسبق لسانه في هذه الدهشة فيقول انا الحق فانه لم يتضح له ما وراء ذلك اغتر به ووقف عليه وهلك وكان قد اغتر بكوكب صغير من انوار الحضرة الالهية ولم يصل بعد الي القمر فضلا عن الشمس فهو مغرور وهذا--- محل الالتباس اذا المتجلي يلتبس بالمتجلي فيه كما يلتبس لون ما يتراءي في المراة بالمراة فيظن انه لون المراة وكما يلتبس ما في الزجاج بالزجاج كما قيل رق الزجاج ورقت الخمر فتشابها فتشاكل الامر فكانما خمر ولا قدح وكانما قدح ولا خمر وبهذه العين نظر- النصاري الي المسيح-	2257	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0728	true	-6608946754241216425	33	173	167	868	1495	300	واول حجا-ب بين الله وبين العبد--- نفسه فانه----- امر رءاني وهو نور من انوار الله------ اعني سر القلب الذي يتجلي فيه حقيقة الحق كله حتي انه ليتسع لجملة العالم ويحيط به ويتجلي فيه صورة الكل وعند ذلك يشرق نوره اشراقا عظيما اذ يظهر فيه الوجود كله علي ما هو علي--------------------------------------------ه فاذا تجلي نوره وانكشف جمال القلب ري------------------------ما التفت صاحب القلب الي القلب فيري من جماله الفاءق ما يدهشه فربما يسبق لسانه في هذه الدهشة فيقول انا الحق فان- لم يتضخ له ما وراء ذلك اغتر به ووقف عليه وهلك وكان قد اغتر بكوكب صغير من انوار الحضرة الالهية ولم يصل بعد الي القمر فضلا عن الشمس فهو مغرور وهذا هو محل الالتباس اذ- المتجلي يلتبس بالمتجلي فيه كما يلتبس لون ما يتراءي في الم--------راة فتظن انه لون المراة وكما يلتبس ما في الزجاج بالز------------------جاج---------------------------------------------------------------------- وبهذه العين نظرت النصاري الي المسيح	728	4735530312180614089	685	1260.0	547	882	77.66439819335938	122	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms2258	false	8185120351755614625	0	83	0	404	1605	300	فراوا اشراق نور الله------ قد تلالا فيه فغلطوا فيه كمن يري كوكبا في مراة او في ماء فيظن ان الكوكب في المراة او في الماء فيمد يده الي----ه لياخذه وهو مغرور وانواع الغرور في طريق السلوك الي الله تعالي لا تحصي في مجلدات ولا تستقصي الا بعد شرح جميع علوم المكاشفة وذلك مما لا رخصة في ذكره ولعل القدر الذي ذكرناه ايضا كان الاولي تركه اذ ال-----سالك لهذا الطريق لا يحتاج الي ان يسمعه من غيره والذي لم يسلكه لا ينتفع بسماعه بل	2258	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0728	true	-6608946754241216425	175	227	880	1125	1495	300	فراوا اشراق نور الله تعالي قد تلالا فيه فغلطوا فيه كمن يري كوكبا في مراة او في ماء فيظن ان الكوكب في المراة او--- الماء فيمد---- اليه يده لياخذه وهو مغروژ و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الاولي ترك ذكر هذا اذ سالك----- الطريق لا يحتاج---- ان يسمعه من غيره ومن-- لم يسلكه لا ينتفع بسماعه بل	728	4735530312180614089	221	366.0	174	419	52.74462890625	39	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms0358	false	938275208764959212	25	61	126	293	1507	300	اللهم يا غني يا حميد يا مبدء يا معيد يا رحيم يا ودود اغنني بحلالك عن حرام------------------ك وبفضلك عمن سواك يقال من ----------------------داوم علي هذا الدعاء اغناه الله سبحانه عن خلقه ورزقه من حيث لا يحتسب	358	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0729	true	-7027322238997743532	260	300	1394	1582	1582	300	اللهم يا غني يا حميد يا مبدي يا معيد يا رحيم يا ودود اغنني بحلالك عن حرامك وبطاعتك عن معصيتك وبفضلك عمن سواك -قال من ذكره بعد صلاة الجمعة وداوم عليه---------- اغناه الل-------ه عن خلقه ورزقه من حيث لا يحتسب-	729	4735530312180614089	146	245.0	114	207	70.53140258789062	26	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms0361	false	4256207411999401758	13	48	69	248	1486	300	اخرجه الحكيم في النوادر والطبراني في الاوسط من حديث محمد بن مسلمة ولابن عبد البر في التمهيد- نحوه من حديث انس ورواه ابن ابي الدنيا في كتاب الفرج من حديث ابي هريرة واختلف في اسناده	361	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0801	true	-8603685746391600051	258	286	1313	1461	1532	300	اخرجه الحكيم في النوادر والطبراني-------------------------------- ولابن عبد البر في التمهيده نحوه من كلام انس ورواه ابن ابي الدنيا في كتاب الفرج من كلام ابي هريرة واختلف في اسناده	801	4735530312180614089	139	253.0	111	180	77.22222137451172	24	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms0394	false	231295537410684203	5	120	22	580	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ما من احد يصوم----------- اول خميس من رجب ثم يصلي فيما بين العشاء والعتمة اثنتي ع---------------شرة ركعة يفصل بين كل ركعتين بتسليمة يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب مرة و-انا انزلناه في ليلة القدر ثلاث مرات وقل هو الله احد- اثنتي عشرة مر---------------------------ة فاذا فرغ من صلاته صلي علي سبعين مرة--- يقول اللهم صل علي محمد النبي الامي وعلي اله ثم يسجد ويقول في سجوده سبعين مرة سبوح قدوس رب الملاءكة والروح ----------ثم يرفع راسه ويقول سبعين مرة رب اغفر--- وارحم وتجاوز عما تعلم انك انت------- الاع----ز الاكرم ثم يسجد سجدة اخري ويقول فيها مثل ما قال في السجدة الاولي ثم يسال----------- حاجته في سجوده فانها تقضي	394	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms0828	true	487310571056626971	39	153	209	770	1540	300	رسول الله لا-------------------------ما من احد يصوم يوم الخميس اول خميس في رجب ثم يصلي فيما بين العشاء والعتمة يعني ليلة الجمعةثنتي عشرة ركع---------------------------ة يقرا في كل ركعة -فاتحة الكتاب مرة و انا انزلنه- في لءلة القدر ثلاث مرات وقل هو الله احدم اثنتي عشرة مرة يفصل بين كل ركعتين بتسليمة فاذا فرغ من صلاته صلي علي سبعين مرة ثم يقول اللهم صل علي محمد النبي الامي وعلي اله ثم يسجد فيقول في سجوده---------- شءوح قكوس رث الملاءكة والءوح سبعين مرة ثم يرفع راسه فيقول ----------رب اغفر لي وارحم وتجاوز عما تعلم انك انت العزيز الاعظم سبعين مرة ثم يسجذ الثانية فيقول------- مثل ما قال في السجدة الاولي ثم يسال الله تعالي حاجت---------ه فانها تقضي	828	4735530312180614089	428	696.5	335	651	65.74501037597656	73	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms2550	false	-2610681002348002085	14	60	69	302	1485	300	ان الله تعالي شرف الكعبة وعظمها ولو ان عبدا هدمها حجرا حجرا ثم احرقها ما بلغ جرم من استخف بولي من اولياء الله تعالي قال الاعرابي ومن اولياء الله تعالي قال ال-مءمنون كلهم اولياء الله تعالي اما سمعت ------------قول الله عز وجل الله ولي الذين امنوا	2550	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms1276	true	-8403386937446989292	94	132	448	634	1561	300	ان الله تعالي شرف الكعبة وعظمها ولو ان عبدا هدمها و-------------حرقها ما بلغ جزء من استحق بولي من اولياء الله تعالي قيل ----------من اولياء الله تعالي قال كل مءمن------------------------- اما سمعت الله تعالي يقول ا------------لله ولي الذي وامنوا	1276	4735530312180614089	164	263.0	130	246	66.66666412353516	26	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms2785	false	-8019760406234629977	144	217	706	1077	1502	300	فاذا هو---- سبع فمر وهتف بي هاتف يا ابا حمزة اليس هذا احسن نجيناك من التلف بالتلف فم-------شيت وان-ا اقول-------------------------------------------------------- نهاني حياءي منك ان اكشف الهوي واغنيتني بالفهم منك عن الكشف تلطفت في امري فابديت شاهدي الي غاءبي واللطف يدرك باللطف تراءيت لي بالغيب حتي كانما تبشرني بالغيب انك في الكف اراك وبي من هيبتي لك وحشة فتءنسني باللطف منك وبالعطف وتحيي محبا انت في الحب حتفه وذا عجب كون الحياة مع الحتف	2785	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms1364	true	-8396776786865500148	226	294	1140	1479	1505	300	فاذا هي رجل سبع عظيم وسمع قاءلا- يا ابا حمزة-------------- نجيناك من التلف بالتلف ثم ولي الشبع فانشا يقول اهابك ان ابدي اليك الذي اخفي وطرفك يدري ما يقول له طرفي نهاني حياءي منك ان اكشف الهوي واغتيتني بالفهم منك عن الكشف تبشوني بالفتب انك في كفي------------------------------- تراءيت لي بالغيب حتي كانما-------------------------- اراك ويي من قيبتي لك حشمة فتءنستي بالعطف منك وباللطف---------------------------- وذا عجب كون الحياة مع الحتف	1364	4735530312180614089	220	303.5	171	439	50.113895416259766	32	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms1870	false	5609343310264770781	170	261	883	1345	1542	300	مكتوب في صحف ابراهيم عليه --------السلام يا دنيا ما اهونك علي الابرار الذين تصنعت وتزينت لهم اني---------- قذفت في قلوبهم بغضك والصدود عنك وما خلقت خلقا اهون علي منك كل شانك- صغير والي الفناء يصير---- قضيت عليك يوم خلقتك ان لا تدومي لاحد ولا يدوم لك احد وان بخل بك صاحبك وشح عليك طوبي للابرار الذين----------------- اطلعوني من قلوبهم علي الر-ضا و--------من ضميرهم علي الصدق والاستقامة طوبي لهم ما لهم عندي من الجزاء اذا وفدوا الي من قبورهم الا النور يسعي امامهم والملاءكة حافون بهم حتي ابلغهم-- ما يرجون من رحمتي	1870	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms1465	true	-8593973741101877845	195	292	1007	1503	1541	300	مكتوب في صخف ابراهيم عليه الصلاة والسلام يا دنيا ما اهونك علي الابرار الذين تضجغ-------ت لهم وتزءنت اني قد قذفت في قلوبهم بفضك والضدود عنك -ما خلقت خلقا اهون علي منك كل شانك4 صغير والي الفناء يصير اني قضيث عليك يوم خلقتك ان لا تدومي لاحد ولا يدوم لك احد وان بخل بك صاحبك وشح طو-----بي للابرار الذين اطاعوني من خلقي5 اطلعوني من قلوبهم علي الروضا واطلعوني من ضميرهم علي الضذق والاستقامة طوبي لهم ما لهم عندي من الجزاء اذا وفدوا الي من قبورهم الث----ور يسعي امامهم والملاءكة حاءون بهم حتي ابلغ بهم ما يرجون من رحمتي	1465	4735530312180614089	427	775.0	339	513	83.23587036132812	74	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms0606	false	-8052674814914843111	198	300	1048	1577	1577	300	عطاء السلمي---- منعنا الغيث فخرجنا نستسقي فاذا نحن بسعدون المجنون في المقابر فنظر الي فقال يا عطاء اهذا يوم النشور او-بعثر ما في القبور فقلت لا ولكنا منعنا الغيث فخرجنا نستسقي فقال يا عطاء بقلوب ارضية ام بقلوب سماوية فقلت بل بقلوب سماوية فقال هيهات يا عطاء قل للمت--------------------------------------------------بهرجين لا تتبهرجوا فان الناقد بصير ثم رمق السماء بطرفه وقال الهي وسيدي ومولاي لا تهلك بلادك بذنوب عبادك ولكن بالسر -المكنون من اسماءك وما وارت الحجب من الاءك الا ما سقيتنا ماء غدقا فراتا تحيي به العباد وتروي به البلاد يا من هو علي كل شء قدير قال عطاء فما استتم الكلام حتي-	606	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms1492	true	-5559823065576282647	74	183	353	906	1536	300	عطاء السلمي قال منغتا الغيث فخرجنا نست-قي فاذا نحن بسعدون داتر ف---ي المقابر فنظر الي وقال يا عطاء -هذا---- النشور او بعثر ما في القبور -قلت لا -لكنا منغنا الغيث فخرجنا نست-قي فقال يا عطاء بقلوب ارضية ام بقلوب سماوية -قلت--- بقلوب سماوية -قال هيهات قل في الاصل بياض وما بين معقوفين مستدرك من فوات الوفيات 502 2 للمبهرجين لا ي-بهرجون فان الناقد بصير ثم رمق التماء بطرفه وقال الهي وسيد-------ي لا تهلك بلادك بذنوب عبادك ولكن اسالك بالمكنون من اسماءك وم--وارث الحجب من الاءك الا ما سقيتنا ماء غدق------ا تحيي به العباد وتروي به البلاد يا من هو علي كل شء قدير قال عطاء فما استتم الكلام حتي	1492	4735530312180614089	463	800.0	370	586	79.01023864746094	75	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms3136	false	-8090258353625490435	153	195	791	990	1516	300	يا هذا لا يشغلنك كثرة الناس عن نفسك فان الامر يخلص اليك دونهم ولا تقل اذهب------------- ههنا وههنا فينقطع عنك النهار في لا شء فان الامر محفوظ عليك ولم تر----- شيءا قط احسن طلبا ولا اسرع ادراكا من حسنة حديثة لذنب قديم	3136	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms1611	true	1805853096740919749	229	265	1180	1356	1534	300	يا هذا لا يشغلنك كثرة الناس عن نفسك فان الامر يخلص اليك دونهم واياك ان يذهب نهارك تقطعه ههنا و-هنا فانه-------------------------------- محفوظ عليك وما رايث قط شيءا--- احسن طلبا ولا----- ادراكا من حسنة حديثة لذنب قديم	1611	4735530312180614089	141	227.5	110	217	64.97695922851562	24	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms1888	false	7924442176311193363	221	300	1270	1698	1698	300	وقال------- بعض الحكماء الايام سهام والناس اغراض والدهر يرميك كل يوم بسهامه ويخترمك بلياليه وايامه حتي يستغرق جميع اجزاءك فكيف بقاء- سلامتك مع وقوع الايام بك وسرعة الليالي في بدنك ---لو كشف لك عما احدثت الايام فيك من النقص------------------------------ لاستوحشت من كل يوم ياتي عليك واستثقلت ممر الساعة بك ولكن تدبير الله فوق تدبير الاعتبار وبالسلو عن غواءل الدنيا وجد طعم لذاتها وانها لامر من العلقم اذا عجنها الحكيم-------------------------- وقد اعيت الواصف لعيوبها بظاهر افعالها وما تاتي به من-	1888	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms1628	true	2663659948617681593	82	176	449	936	1607	300	وقال قال لي بعض الحكماء الايام سهام والناس اغراض والدهر يرميك كل يوم بسهامه ويتخرمك بلياليه وايامه حتي يستغرق جميع اجزاءك فك-م بقاه2 سلامتك مع وقوع الايام بك وسرعة الليالي في بدنك 1 ولو كشف لك عما احدثت الايام فيك من التقص وما هي عليه من هدم ما بقي منك لاستوحشت من كل يوم ياتي عليك واستعقلت ممر الساعات-- ولكن تدبير الله فوق------ الاعتبار وبالسلء عن غواءل الذنيا وجد طعم لذاتها وانها لامر من العلقم اذا عجمها الحكيم واقل من كل شء يسيي القليل وقد اعيت الواصف لعيويها بظاهر افعالها وما تاتي به من	1628	4735530312180614089	407	734.5	331	496	82.05644989013672	65	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000001-ara1.ms1889	false	735956019496824301	0	69	0	387	1599	300	العجاءب اكثر مم---ا يحيط به الواعظ اللهم ارشدنا----- الي الصواب وقال -----بعض الحكماء وقد استوصف--- الدنيا وقدر --بقاء---ها فقال الدنيا وقتك الذي يرجع اليك فيه طرفك- لان ما مضي عنك فقد فاتك ادراكه وما لم يات فلا علم لك به والدهر يوم مقبل تنعاه ليلته وتطويه ساعاته واحداثه تتوالي علي الانسان بالتغيير والنقصان والدهر موكل بتشتيت الجماعات وانخرام الشمل وتنقل-- الدول والامل طويل والعمر قصير والي الله تصير الامور	1889	8989071251619580677	Kraken220208041040-ara1.ms1628	true	2663659948617681593	176	246	936	1320	1607	300	العجاءب----- مما لا يحيط به الواعظ نستوهب الله وشدا4 الي الصواب وقال قيل لبعض الحكماء --------صف لي الدنيا ومدة البقاء فيها فقال الدنيا وقتك الذي يرجع اليك فيه طرفك5 لان ما مضي عنك فقد فاتك ادراكه وما لم يات فلا علم لك به------- يوم مقبل تنعاه ليلته وتطويه ساع-ته واحداثه تتناضل ف-ي الانسان بالتغيير والنقصان والدهر موكل بتشتيت الجماعات وانخرام الشمل وانقضاء الدول والامل طويل والعمر قصير والي الله----- الامور	1628	4735530312180614089	340	585.0	276	411	82.72505950927734	50	JK000001-ara1	Kraken220208041040-ara1