id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000001-ara1.ms2969	false	-6081498830032155520	26	145	135	772	1532	300	ينتظر-- الصلاة بعد الصلاة فيكون في جملة انتظاره في الصلاة وهو معني قوله تعالي ورابطوا وثالثها الترهب ب--------كف السمع والبصر والاعضاء عن الحركات والترددات فان الاعتكاف كف وهو في معني الصوم وهو نوع ترهب ولذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رهبانية امتي القعود في المساجد حديث رهبانية امتي القعود في المساجد لم اجد له اصلا ورابعها عكوف الهم علي الله و-لزوم السر ل-لفكر في الاخرة ودفع الشواغل الصارفة عنه بالاعتزال الي المسجد وخامسها التجرد -لذكر الله او لاستماع ذكره وللتذكر به كما روي في الخبر من غدا الي المسجد ليذكر الله تعالي او يذكر به كان كالمجاهد في سبيل- الله تعالي حديث من غدا الي المسجد يذكر الله ----او يذكر به كان كالمجاهد في سبيل الله تعالي	2969	8989071251619580677	JK007084-ara1.ms0010	true	-7377469990630640904	65	129	343	720	1657	300	انتظروا الصلاة بعد الص--------------------------------لاة---------------------------- وثالثها الاعتكاف ومعناه كف السمع والبصر والاعضاء عن الحركات -المعتادة فانه--------------------------------- نوع صوم------- قال---------- صلي الله عليه وسلم رهبانية امتي القعود في المساجد ---------------------------------------------------ورابعها الخلوة ودفع الشواغل للزوم السر والفكر في الاخرة وكيفية الاستعداد لها------------------------- وخامسها التجرد للذكر واسماعه وا------------------------------------------------------------------------------------------ستماعه لقوله صلي الله -عليه وسلم من غدا الي المسجد يذكر الله تعالي ويذكر به كان كالمجاهد في سبيل الله تعالي	10	-7921006704940902061	274	359.0	220	655	41.832061767578125	38	JK000001-ara1	JK007084-ara1
JK000001-ara1.ms2957	false	5362963096440202679	15	41	74	203	1522	300	صلي الله عليه وسلم من تطيب ----لله -تعالي جاء يوم القيامة وريحه اطيب من المسك ومن تطيب لغير الله جاء يوم القيامة وريحه انتن من الجيفة	2957	8989071251619580677	JK007084-ara1.ms0011	true	398874369861066662	22	50	134	268	1521	300	صلي الله عليه وسلم من تطيب في الله عز وجل جاء يوم القيامة وريحه اطيب من المسك ومن تطيب لغير الله جاء يوم القيامة وريحه انتن من الجيفة	11	-7921006704940902061	124	231.5	98	134	92.53731536865234	24	JK000001-ara1	JK007084-ara1
JK000001-ara1.ms3272	false	2949481355208498861	122	163	627	818	1509	300	الله وجهه ---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعوذوا بالله من جب الحزن او وادي الحزن قيل يا رسول الله وما وادي او جب الحزن قال واد في جهنم تتعوذ منه جهنم كل يوم سبعين مرة اعده الله تعالي ل-----------------لقراء	3272	8989071251619580677	JK007084-ara1.ms0013	true	-9025485720239302415	227	268	1093	1283	1431	300	الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعوذوا بالله من جب الحزن قالوا------------ يا رسول الله وما-------- جب الحزن قال واد في جهنم تتعوذ منه جهنم كل يوم ماءة- مرة قالوا يا رسول الله ومن يدخله قال القراء	13	-7921006704940902061	143	235.5	111	211	67.77251434326172	28	JK000001-ara1	JK007084-ara1
JK000001-ara1.ms0259	false	317083662940492057	58	82	294	408	1509	300	فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت	259	8989071251619580677	JK007084-ara1.ms0032	true	-5643639858409992931	143	211	706	1070	1518	300	فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه ثم بعد ذلك امره الشرع بغسل اليدين لانه اذا تكلم اللسان ونظرت العينان بطشت اليدان ولمستا فاليدان بعدهما في ترتيب المخالفة فامر بطهارتهما فاذا جاء الي طهارتهما ابتدا بطهارتهما باطنا فتاب مما لمست يده او تحركت الندم توبة والتوبة تجب ما قبلها جاء الحديث فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت	32	-7921006704940902061	111	219.0	87	364	30.494504928588867	23	JK000001-ara1	JK007084-ara1
JK000001-ara1.ms0115	false	-680443009751498400	14	70	75	387	1533	300	ابو الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال------------------ اوحي الله عز وجل الي بعض الانبياء قل للذين يتفقهون لغي--ر الدين ويتعلمون لغير العمل ويطلبون الدنيا بعمل الاخرة يلبسون للناس مسوك الكباش وقلوبهم كقلوب الذءاب السنتهم احلي من العسل وقلوبهم امر من الصبر اياي يخادعون وبي يستهزءون لافتحن لهم فتنة تذر الحليم -----	115	8989071251619580677	JK007084-ara1.ms0061	true	-5396426751830201034	215	273	976	1297	1429	300	ابي الدرداء قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم انزل الله في بعض الكتب او اوحي------------ الي بعض الانبياء قل للذين يتفقهون في غير الدين ويتعلمون لغير العمل ويطلبون الدنيا بعمل الاخرة يلبسون للناس مسوك الكباش وقلوبهم كقلوب الذءاب السنتهم احلي من العسل وقلوبهم امر من الصبر اياي يخادعون وبي يستهزءون لاتيحن لهم فتنة تذر الحليم فيها	61	-7921006704940902061	273	492.0	223	337	81.00890350341797	42	JK000001-ara1	JK007084-ara1
JK000001-ara1.ms3250	false	2879254741530102625	1	31	5	136	1505	300	عز وجل به كما يخلو احدكم بالقمر ليلة البدر ثم--------------- يقول يا ابن ادم ما غرك بي يا ابن ادم م---------------------------------------------------------------------------ا عملت فيما علمت يا ابن ادم ماذا اجبت المرسلين	3250	8989071251619580677	JK007084-ara1.ms0061	true	-5396426751830201034	133	186	613	831	1429	300	عز وجل--- كما يخلو احدكم بالقمر ليلة البدر او قال ليلة تمامه يقول يا ابن ادم ما غرك بي يا ابن ادم ما غرك بي يا ابن ادم ما غرك بي يا ابن ادم ما غرك بي يا ابن ادم ما غرك بي ماذا عملت فيما علمت يا ابن ادم ماذا اجبت المرسلين	61	-7921006704940902061	126	218.5	97	221	57.01357650756836	26	JK000001-ara1	JK007084-ara1
JK000001-ara1.ms0071	false	-618215332950232505	177	289	921	1494	1550	300	ما ارتضاه السلف من العلوم قد اندرس وما اكب الناس عليه------ فاكثره مبتدع ومحدث وقد صح قول رسول الله- صلي الله عليه وسلم بدا الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدا فطوبي للغرباء فقيل ومن الغرباء -قال الذين يصلحون ما افسده الناس من سنتي والذين يحيون ما اماتوه من سنتي حديث بدا الاسلام غريبا الحديث اخرجه مسلم من حديث ابي هريرة مختصرا وهو بتمامه عند الترمذي من حديث عمرو بن عوف وحسنه وفي---- اخر----- هم المتمسكون بما انتم عليه اليوم حديث هم المتمسكون بما انتم عليه اليوم يقوله في وصف الغرباء لم ار له اصلا وفي حديث اخر الغرباء ناس قليل-- صالحون بين ناس كثير ومن يبغضهم في الخلق اكثر ممن يحبهم حديث	71	8989071251619580677	JK007084-ara1.ms0063	true	1077128362184335636	14	88	67	445	1557	300	ما ارتضاه السلف من العلوم قد اندرس وما ركب الناس عليه اليوم فاكثره مبتدع -محدث وقد صح ق-----ول النبي صلي الله عليه وسلم بدا الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدا فطوبي للغرباء -قيل ومن الغرباء فقال الذين يصلحون ما افسد- الناس من سنتي والذين يحيون ما اماتوه من سنتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي خبر اخر مروي هم المتمسكون بما انتم عليه اليوم -------------------------------------------------------------------------وفي حديث اخر --------ناس قليلون صالحون بين ناس كثير -من يبغضهم--------- اكثر ممن يحبهم وقال	63	-7921006704940902061	352	578.5	281	592	59.4594612121582	57	JK000001-ara1	JK007084-ara1
JK000001-ara1.ms0012	false	759256738789262828	44	253	226	1314	1545	300	رضي الله عنه لكميل يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت-- تحرس المال والعلم حاكم والمال محكوم عليه والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو بالانفاق وقال علي ايضا رضي الله ع------نه العالم افضل من الصاءم القاءم المجاهد واذا مات العالم --ثلم- في الاسلام ثلمة لا يسدها الا خلف منه وقال رضي الله عنه نظما ما الفخر الا لاهل العلم انهم علي الهدي لمن استهدي ادلاء وقدر كل امرء ما كان يحسنه والجاهلون لاهل العلم اعداء ففز بعلم تعش حيا به ابدا الناس موتي واهل العلم احياء وقال ابو الاسود ليس شء اعز من العلم الملوك حكام علي الناس والعلماء حكام علي الملوك وقال ابن عباس رضي الله عنهما خير سليمان بن داود عليهما السلام بين العلم والمال والملك فاختار العلم فاعطي المال والملك معه وسءل ابن المبارك من الناس فقال العلماء قيل فمن الملوك قال الزهاد قيل فمن السفلة قال الذين ياكلون الدنيا بالدين ولم يجعل غير العالم من الناس لان الخاصية التي يتميز بها الناس عن ساءر البهاءم هو العلم فالانسان انسان بما هو شريف لاجله وليس ذلك بقوة --شخصه فان الجمل اقوي منه ولا بعظ----مه فان الفيل اعظم منه ولا بشجاعته فان السبع اشجع منه ولا باكله فان الثور اوسع بطنا منه ولا ليجامع ف--ان اخس العصافير اقوي عل----ي السفاد منه بل لم يخلق ا--------لا للعلم	12	8989071251619580677	JK007084-ara1.ms0065	true	6277272317142261024	104	275	504	1407	1521	300	رضي الله عنه قال ال----------علم خير من المال العلم يحرسك والمال تحرسه وال-----علم حاكم والمال محكوم عليه والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو بال-نف-قة قال ال---نبي صلي الله عليه وسلم العالم افضل من الصاءم القاءم المجاهد واذا مات العالم انثلمت في الاسلام ثلمة لا يسدها الا خلف منه وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو الاسود ليس شء اعز من العلم الملوك حكام علي الناس والعلماء حكام علي الملوك -قال ابن عباس رضي الله عنهما خير سليمان بن داود عليهما السلام بين العلم والمال والملك فاختار العلم فاعطي المال والملك معه وسءل ابن المبارك من الناس فقال العلماء قيل فمن الملوك قال الزهاد قيل فمن السفلة قال الذي- ياكل بدينه دنياه ف----لم يجعل غير العالم من الناس لان الخاصية التي يتميز بها الناس عن ساءر البهاءم هو العلم والانسان انسان بما هو شريف لاجله وليس ذلك بقوة الشخص- فان الجمل اقوي منه ولا بعظم جسمه فان الفيل اعظم منه ولا بشجاعته فان السبع اشجع منه ولا باكله فان الجمل اوسع بطنا منه ولا بمجامعته فان اخس العصافير اقوي منه علي السفاد---- بل لم يخلق الانسان الا للعلم	65	-7921006704940902061	825	1535.5	665	1119	73.7265396118164	142	JK000001-ara1	JK007084-ara1
JK000001-ara1.ms0115	false	-680443009751498400	223	300	1167	1533	1533	300	رجلا كان يخدم موسي عليه السلام فج--------عل يقول حدثني موسي صفي الله حدثني موسي نجي الله حدثني موسي كليم الله حتي اثري وكثر ماله ففقده موسي عليه السلام فجعل يسال عنه ولا يحس له خبرا حتي جاءه رجل ذات يوم ----وفي يده خنزير وفي عنقه حبل اسود فقال له موسي عليه السلا--------م اتعرف فلانا قال نعم قال هو هذا الخنزير فقال موسي------------ يا رب اسالك ان ترده الي حاله حتي اساله بم اصابه هذا فاوحي الله عز-	115	8989071251619580677	JK007084-ara1.ms0079	true	4979576737603583730	0	80	0	377	1480	300	رجلا كان يخدم موسي صلي- الله عليه وسلم فجعل يقول حدثني موسي صفي الله حدثني موسي نجي الله حدثني موسي كليم الله حتي اثري وكثر ماله ففقده موسي فج------------عل يسال عنه فلا يحس له اثرا حتي جاءه---- ذات يوم رجل وفي يده خنزير وفي عنقه حبل اسود فقال له موسي صلي- الله عليه وسلم اتعرف فلانا قال نعم---- هو هذا الخنزير فقال موسي عليه السلام يا رب اسالك ان ترده الي حاله حتي اساله بم اصابه هذا فاوحي الله عز	79	-7921006704940902061	327	585.5	256	399	81.95488739013672	63	JK000001-ara1	JK007084-ara1
JK000001-ara1.ms0116	false	9002263500367794491	0	24	0	114	1490	300	وجل اليه-------- لو دعوتني بالذي دعاني به ادم فمن دونه ما اجبتك فيه ولكن اخبرك لم صنعت هذا به لانه كان يطلب الدنيا بالدين	116	8989071251619580677	JK007084-ara1.ms0079	true	4979576737603583730	80	106	377	499	1480	300	وجل اليه يا موسي لو دعوتني بالذي دعاني به ادم فمن دونه ما اجبتك فيه ولكن اخبرك لم صنعت هذا به لانه كان يطلب الدنيا بالدين	79	-7921006704940902061	114	219.5	90	122	93.44261932373047	24	JK000001-ara1	JK007084-ara1
JK000001-ara1.ms0013	false	4445352216698616914	271	300	1393	1539	1539	300	يا ايها الناس عليكم بالعلم فان لله سبحانه رداء يحبه فمن طلب بابا من العلم رداه الله عز وجل برداءه فان اذنب ذنبا استعتبه ثلاث مرات لءلا يسلبه رداءه-	13	8989071251619580677	JK007084-ara1.ms0084	true	7118859291045428596	2	30	10	152	1552	300	يا ايها الناس عليكم بالعلم فان لله سبحانه رداء يحبه فمن طلب بابا من العلم رداه الله عز وجل برداءه فان اذنب----- استعتبه ثلاث مرات لءلا يسلبه رداءه	84	-7921006704940902061	141	270.0	114	147	95.91836547851562	27	JK000001-ara1	JK007084-ara1
JK000001-ara1.ms0018	false	-2334394225435748140	260	300	1337	1552	1552	300	صلي الله عليه وسلم---- ذات يوم فراي مجلسين احدهما يدعون الله عز وجل ويرغبون اليه والثاني يعلمون الناس فقال اما هءلاء فيسالون الله تعالي فان شاء اعطاهم وان شاء منعهم واما هءلاء فيعلمون الناس وانما بعثت معلما ثم عدل اليهم-	18	8989071251619580677	JK007084-ara1.ms0089	true	6077273796656966238	141	183	740	960	1535	300	صلي الله عليه وسلم خرج ذات يوم فراي مجلسين احدهما يدعون الله عز وجل ويرغبون اليه والثاني يعلمون الناس فقال اما هءلاء فيسالون الله عز وجل ان شاء اعطاهم وان شاء منعهم واما هءلاء فيعلمون الناس وانما بعثت معلما ثم عدل اليهم	89	-7921006704940902061	208	397.5	170	220	94.54545593261719	39	JK000001-ara1	JK007084-ara1
JK000001-ara1.ms0048	false	980397904042806076	150	214	823	1134	1568	300	عنه قال وددت ان الناس انتفعوا بهذا العلم وما -نسب الي شء منه فانظر كيف اطلع علي افة العلم وطلب الاسم له وكيف كان منزه القلب عن الالتفات اليه مجرد النية فيه لوجه الله تعالي وقال الشافعي رضي الله عنه ما ناظرت احدا قط فاحببت ان يخطء وقال------------- ما كلمت احدا قط الا احببت ان يوفق ويسدد ويعان ويكون عليه رعاية من الله تعالي	48	8989071251619580677	JK007084-ara1.ms0116	true	-8041662517168530296	62	107	332	543	1487	300	انه قال وددت ان الناس انتفعوا بهذا العلم ولا ينسب الي--- منه شء و------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ايضا--- رضي الله عنه ما ناظرت احدا قط فاحببت ان يخطء وقال رضي الله عنه ما كلمت احدا قط الا احببت ان يوفق ويسدد ويعان وتكون عليه رعاية من الله تعالي	116	-7921006704940902061	188	330.0	147	325	57.846153259277344	34	JK000001-ara1	JK007084-ara1
JK000001-ara1.ms1364	false	-8135079674183546486	205	241	1085	1255	1536	300	صلي الله عليه وسلم لا يامر بالمعروف ولا ينهي عن المنكر الا رفيق فيما يامر به رفيق فيما ينهي عنه حليم فيما يامر به حليم فيما ينهي عنه فقيه فيما يامر به فقيه فيما ينهي عنه	1364	8989071251619580677	JK007084-ara1.ms0201	true	8200584780056199566	264	300	1369	1538	1538	300	صلي الله عليه وسلم لا يامر بالمعروف ولا ينهي عن المنكر الا رفيق فيما يامر به رفيق فيما ينهي عنه حليم فيما يامر به حليم فيما ينهي عنه فقيه فيما يامر به فقيه فيما ينهي عنه-	201	-7921006704940902061	169	333.0	134	170	99.4117660522461	35	JK000001-ara1	JK007084-ara1
JK000001-ara1.ms1366	false	5749419432809401222	57	297	295	1468	1480	300	المامون اذا وعظ-ه واعظ وعنف له في القول فقاليا رجل ارفق فقد بعث الله من هو خير منك الي من هو شر مني وامره بالرفق فقال تعالي فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشي فليكن اقتداء المحتسب في الرفق بالانبياء صلوات الله عليهم فقد روي ابو امامة------------- ان غلاما شابا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله تاذن لي في الزنا فصاح الناس به فقال النبي صلي الله عليه وسلم قرب------وه ادن---- فدنا حتي جلس بين يديه فقال النبي صلي الله عليه وسل---م اتحبه لامك فقال لا جعلني الله فداك -قال-------------------- كذلك الناس لا يحبونه لامهاتهم اتحب---------------------------ه لابنتك قال لا جعلني الله فداك قال كذلك الناس لا يحبونه لبناتهم اتحبه لاختك حديث ابي امامة ان شابا قال يا رسول الله اءذن لي في الزنا فصاح الناس به الحديث رواه احمد باسناد جيد رجاله رجال الصحيح وزاد ابن عوف حتي ذكر -------العمة والخالة وهو يقول في كل واحد لا جعلني الله فداك وهو صلي الله عليه وسلم يقول كذلك الناس لا يحبونه وقالا جميعا في حديثهما اعني ابن عوف والراوي الاخر فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي صدره وقال اللهم طهر قلبه واغفر ذنبه وحصن فرجه فلم يكن-------- شء ابغض اليه منه يعني من الزنا وقيل------ للفضيل بن عياض رحمه الله ان سفيان بن عيينة قبل جواءز السلطان فقال الفضيل ما اخذ منهم الا دون حقه ثم خلا به وعذله ووبخه فقال سفيان يا ابا علي ان لم نكن من الصالحين فانا لنحب الصالحين	1366	8989071251619580677	JK007084-ara1.ms0202	true	6784703338921468592	1	166	5	811	1479	300	المامون رحمه الله واعظ بعنف فقال -----------يا رجل ارفق فقد بعث الله من هو خير منك الي من هو شر مني وامره بالرفق فقال له--- فقولا له قولا لينا و-------------------------------------------------------------------------------روي ابو امامة رضي الله عنه ان غلاما شابا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ا-----------تاذن لي في الزنا فصاح الناس به فقال------ صلي الله عليه وسلم اقروه اقروه ادن مني فدنا -------------منه فقال عل-----يه ال---صلاة والسلام اتحبه لامك فقال لا جعلني الله فداك فقال عليه الصلاة والسلام كذلك الناس لا يحبونه لامهاتهم ثم قال عليه الصلاة والسلام اتحبه لابنتك قال لا---------------- قال كذلك الناس لا يحبونه لبناتهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي ذكر الاخت والعمة والخالة وهو ي----------------------------------------------------------قول كذلك الناس لا يحبونه ثم وضع----------------------------------------------------------------------------- يده علي صدره وقال اللهم طهر قلبه واغفر ذنبه وحصن فرجه فلم يكن بعد ذلك شء ابغض اليه م---------ن الزنا وقال بعضهم للفضيل------------------ ان سفيان بن عيينة قبل جواءز السلطان فقا-------ل ما اخذ منهم الا دون حقه ثم خلا به وعاتبه بالرفق فقال---- يا ابا علي ان لم نكن من الصالحين فانا -نحب الصالحين	202	-7921006704940902061	654	1025.0	511	1269	51.536643981933594	118	JK000001-ara1	JK007084-ara1
JK000001-ara1.ms1205	false	7315424695986623340	13	73	73	411	1636	300	القسم الثاني وهو ان يسافر لاجل العبادة اما لحج او جهاد وقد ذكرنا فضل ذلك وادابه واعماله الظاهرة والباطنة في كتاب اسرار الحج ويدخل في جملته زيارة قبور الانبياء عليهم السلام وزيارة قبور الصحابة والتابعين وساءر العلماء والاولياء وكل من يتبرك بمشاهدته في حياته يتبرك بزيارته بعد وفاته ويجوز شد الرحال لهذا الغرض ولا يمنع من هذا قوله صلي الله	1205	8989071251619580677	JK007084-ara1.ms0252	true	5673252051899886298	252	300	1395	1655	1655	300	القسم الثاني وهو ان يسافر لاجل العبادة اما ل------جهاد او حج الي ان قال---------------------------------------------------- ويدخل في جملته زيارة قبور الانبياء وقبو-------------------ر الصحابة والتابعين وساءر العلماء والاولياء وكل من يتبرك بمشاهدته في حياته يتبرك بزيارته بعد وفاته ويجوز شد الرحال لهذا الغرض ولا يمنع من هذا قوله صلي الله-	252	-7921006704940902061	242	449.0	198	338	71.5976333618164	40	JK000001-ara1	JK007084-ara1
JK000001-ara1.ms1205	false	7315424695986623340	73	131	411	738	1636	300	عليه وسلم لا تشد الرجال الا الي ثلاثة مساجد --مسجدي هذا والمسجد الحرام------- والمسجد الاقصي حديث لاتشد الرحال الا الي ثلاثة مساجدالحديث تقدم في الحج لان ذلك في المساجد فانها متماثلة بعد هذه المساجد والا فلا فرق بين زيارة قبور الانبياء والاولياء والعلماء في اصل الفضل وان كان يتفاوت في الدرجات تفاوتا عظيما بحسب اختلاف درجاتهم عند الله	1205	8989071251619580677	JK007084-ara1.ms0253	true	5906109268437094743	0	45	0	257	1550	300	عليه وسلم لا تشد الرحال الا ---لثلاث- مساجد المسج-------------د الحرام ومسجدي والمسجد الاقصي--------------------------------------------------------- لان ذلك في المساجد لانها متماثلة بعد هذه المساجد والا فلا فرق بين زيارة----- الانبياء والاولياء والعلماء في اصل الفضل وان كان يتفاوت في الدرجات تفاوتا عظيما بحسب اختلاف درجاتهم عند الله	253	-7921006704940902061	245	446.0	201	336	72.91666412353516	38	JK000001-ara1	JK007084-ara1
JK000001-ara1.ms2371	false	3928259784304886134	0	52	0	272	1528	300	بعض صوفية الشام نظرت الي غلام نصراني حسن الوجه فوقفت انظر اليه فمر بي ابن الجلاء الدمشقي فاخذ بيدي فاستحييت منه فقلت يا ابا عبد الله سبحان الله تعجبت من هذه الصورة الحسنة وهذه الصنعة المحكمة كيف خلقت للنار فغمز يدي وقال لتجدن عقوبتها بعد حين قال فعوقبت بها --------بعد ثلاثين سنة	2371	8989071251619580677	JK007084-ara1.ms0315	true	-9099529402210382992	161	213	887	1162	1596	300	بعض صوفية الشام نظرت الي غلام نصراني حسن الوجه فوقفت انظر اليه فمر بي ابن الجلاء الدمشقي واخذ بيدي فاستح-يت منه فقلت يا ابا عبد الله سبحان الله تعجبت من هذه الصورة الحسنة وهذه الصنعة المحكمة كيف خلقت للنار فغمز يدي وقال لتجدن عقوبتها بعد حين---- فعوقبت بتلك النظرة بعد ثلاثين سنة	315	-7921006704940902061	263	505.0	213	280	93.92857360839844	47	JK000001-ara1	JK007084-ara1
JK000001-ara1.ms0064	false	-4230558861290846989	40	88	185	427	1558	300	ان ابن عمر رضي الله عنهما---- خرج من المسجد فقال ما اخرجني---------- الا القاص ولولاه لما خرجت وقال ضمرة قلت لسفيان الثوري نستقبل القاص بوجوهنا فقال ولوا البدع ظهوركم وقال ابن عون دخلت علي ابن سيرين فقال ما كان اليوم من خبر فقلت نهي الامير القصاص ان يقصوا	64	8989071251619580677	JK007084-ara1.ms0319	true	1910884405807940468	238	288	1182	1430	1508	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما انه خرج من المسجد وقال ما اخرجني من المسجد الا القاص ولولاه ما- خرجت وقال ضمرة قلت ل-------لثوري نستقبل القاص بوجوهنا فقال ولوا البدع ظهوركم وقال ابن عون دخلت علي ابن سيرين فقال ما كان اليوم من خبر فقلت نهي الامير القصاص ان يقصوا	319	-7921006704940902061	230	433.0	183	256	89.84375	43	JK000001-ara1	JK007084-ara1
JK000001-ara1.ms2713	false	-5290694328962356401	21	75	101	374	1540	300	علي كرم الله وجهه ان الله تعالي اخذ علي اءمة الهدي ان يكونوا في مثل ادني احوال الناس ليقتدي بهم الغني ولا يزري بالفقير فقره ولما عوتب في خشونة------- لباسه ------------------------------------------------------------------------------------------قال ه-و اقرب الي التواضع واجدر ان يقتدي به المسلم-- ونهي---------- صلي الله عليه وسلم عن التنعم وقال ان لله تعالي عبادا---- ليسوا بالمتنعمين	2713	8989071251619580677	JK007084-ara1.ms0431	true	2677497235633599829	124	197	645	1015	1536	300	علي رضي الله عن-ه ان الله------ اخذ علي اءمة الهدي ان يكونوا في مثل ادني احوال الناس ليقتدي بهم الغني ولا يزري بالفقير فقره و----عوتب رضي الله عنه في لباسه وكان يلبس الخشن من الكرابيس قيمة قميصه ثلاثة دراهم الي خمسة ويقطع ما فضل عن اطراف اصابعه فقال هذا ادني الي التواضع واجدر ان يقتدي به المسلمون ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التنعم وقال الا ان------ عباد الله ليسوا بالمتنعمين	431	-7921006704940902061	233	373.0	184	387	60.20671844482422	39	JK000001-ara1	JK007084-ara1
JK000001-ara1.ms0015	false	-1785246478297333307	152	195	806	1012	1550	300	حديث ابي ذر رضي الله عنه حضور مجلس عالم افضل من صلاة الف ركعة وعيادة الف مريض وشهود الف جنازة ف------------------------------------------------قيل يا رسول الله ومن قراءة القران فقال صلي الله عليه وسلم وهل ينفع الق------ران الا بالعلم حديث ابي ذر حضور مجلس --علم	15	8989071251619580677	JK007084-ara1.ms0451	true	352418762558543012	4	55	23	262	1431	300	حديث ابي ذر رضي الله عنه حضور مجلس ع-لم افضل من صلاة الف ركعة وفي الخبر لان يتعلم احدكم بابا من العلم او يعلمه خير له من صلاة الف ركعة وفي خبر قيل يا رسول الله ومن قراءة القران فقال------------------- وهل تنفع قراءة القران الا ب--علم فالصلاة اذا -عدم مجلس العلم	451	-7921006704940902061	137	200.0	105	262	52.290077209472656	23	JK000001-ara1	JK007084-ara1
JK000001-ara1.ms0020	false	-7638936853773544002	220	299	1101	1556	1560	300	تعلموا العلم فان تعلمه لله خشية وطلبه عبادة ومدارسته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه -من لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قربة وهو الاني-------------------------------------------س في الوحدة والصاحب في------------------ الخلوة والدليل علي الدين والمصبر علي السراء و-----------الضراء والوزير عن-------------------د الاخلاء والقريب عند الغرباء ومنار سبيل الجنة يرفع الله به اقواما فيجعلهم في الخير قادة سادة هداة يقتدي بهم ادلة في الخير تقتص اثارهم وترمق --افعالهم و----------------ترغب الملاءكة في خلتهم وباجنحتها تمسحهم و-----------كل رطب ويابس لهم يستغفر حتي --حيتان--- البحر وهوامه وسباع	20	8989071251619580677	JK007084-ara1.ms0470	true	-3704070939945332620	75	155	395	867	1645	300	تعلموا العلم فان تعلمه لله حسنة وطلبه عبادة ومذاكرته تسبيح---------------- وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قربة لانه معالم الحلال والحرام ومنار سبيل اهل الجنة والانس في الوحشة والصاحب في الغربة والمحدث في الخلوة والدليل عل------------------ي السراء والمعين علي الضراء والسلاح علي الاعداء والزين عند الاخلاء------------------------------------- يرفع الله به اقواما فيجعلهم في الخير قادة واءمة تقتفي--------------------------- اثارهم ويقتدي بافعالهم وينتهي الي رايهم ترغب الملاءكة في خلتهم وباجنحتها تمسحهم ويستغفر لهم كل رطب ويابس----------- حتي الحيتان في البحر وهوامه وسباع	470	-7921006704940902061	311	489.0	255	581	53.52840042114258	42	JK000001-ara1	JK007084-ara1
JK000001-ara1.ms0021	false	-4787636494680506940	5	86	34	476	1577	300	تعلموا العلم فان تعلمه لله خشية وطلبه عبادة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث بطوله رواه ابو الشيخ ابن حبان في كتاب الثواب وابن عبد البر وقال ليس له اسناد قوي لان العلم حياة القلوب من العمي ونور --الابصار من الظلم وقوة الابدان من الضعف يبلغ به العبد منازل الابرار والدرجات العلي------------------ والتفكر فيه يعدل بالصيام ومدارسته بالقيام به يطاع الله عز وجل وبه يعبد وبه يوحد وبه يمجد وبه يتورع وبه توصل الارحام وبه يعرف الحلال والحرام وهو-- امام والعمل تابعه يلهمه السعداء ويحرمه الاشقياء	21	8989071251619580677	JK007084-ara1.ms0470	true	-3704070939945332620	75	196	395	1128	1645	300	تعلموا العلم فان تعلمه لله حسنة وطلبه عبادة ومذاكرته تسبيح وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قربة لانه معالم الحلال والحرام ومنار سبيل اهل الجنة والانس في الوحشة والصاحب في الغربة والمحدث في الخلوة والدليل علي السراء والمعين علي الضراء والسلاح علي الاعداء والزين عند الاخلاء يرفع الله به اقواما فيجعلهم في الخير قادة واءمة تقتفي اثارهم ويقتدي بافعالهم وينتهي الي رايهم ترغب الملاءكة في خلتهم وباجنحتها تمسحهم ويستغفر لهم كل رطب ويابس حتي الحيت----------------------------------ان في البحر وهوامه وسباع الطير وانعامه--------------- لان العلم حياة القلوب من الجهل ومصباح الابصار من الظلمة بالعلم تبلغ----------------------- منازل الاخيار والدرجات العلي في الدنيا والاخرة والتفكر فيه يعدل -الصيام ومدارسته -القيام ---------------------------------------------------------وبه توصل الارحام و---يعرف الحلال والحرام العلم امام والعمل تابعه يلهمه السعداء ويحرمه الاشقياء	470	-7921006704940902061	251	175.0	207	867	28.950403213500977	33	JK000001-ara1	JK007084-ara1
JK000001-ara1.ms0647	false	-7144406664085776374	50	153	255	793	1606	300	باسمك ربي-- وضعت جنبي وب---ك ارفعه------ ان امسكت نفسي فاغفر لها وقال البخاري فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين اللهم قني عذابك يوم تجمع عبادك حديث اللهم قني عذابك يوم تجمع عبادك اخرجه الترمذي في الشماءل من حديث ابن مسعود وهو عند ابي داود من حديث حفصة بلفظ تبعث وكذا رواه الترمذي من حديث حذيفة وصححه من حديث البراء وحسنه اللهم اسلمت لك نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت ونبيك الذي ارسلت حديث اللهم اني اسلمت نفسي اليك وفوضت امري اليك	647	8989071251619580677	JK007084-ara1.ms0486	true	-2078414834351763555	12	40	62	216	1548	300	باسمك اللهم وضعت جنبي وباسمك ارفعه اللهم ان امسكت نفسي فاغفر ل---------------------ها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اني اسلمت نفسي اليك وفوضت امري اليك	486	-7921006704940902061	140	252.0	113	549	25.50090980529785	23	JK000001-ara1	JK007084-ara1
JK000001-ara1.ms0585	false	-3595669189763427847	105	147	500	702	1452	300	صلي الله عليه وسلم من سبح----- دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد----- ثلاثا وثلاثين وكبر----- ثلاثا وثلاثين وختم الماءة بلا اله الا الل-----ه لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر	585	8989071251619580677	JK007084-ara1.ms0553	true	-2160689715546839176	147	193	717	939	1479	300	صلي الله عليه وسلم من سبح الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين وختم الماءة بلا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر	553	-7921006704940902061	200	370.0	158	222	90.090087890625	40	JK000001-ara1	JK007084-ara1
JK000001-ara1.ms0153	false	3786246920399759974	0	60	0	295	1428	300	انها ليست ببدعة انها خير مما تعلم ان الناس قد كثروا فاردت ان يبلغهم الصوت فقال ابو سعيد والله لا تاتون بخير مما اعلم ابدا ووالله لا صليت وراءك اليوم وانما انكر ذلك عليه لان رسول الله صلي الل------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم كان يتوكا في خطبة العيد والاستسقاء علي قوس او عصا لا علي المنبر حديث كان -----يتوكا في خطبة العيد	153	8989071251619580677	JK007084-ara1.ms0587	true	-7919834118660777313	191	252	964	1264	1513	300	انها ليست ببدعة هي-- خير مما تعلم ان الناس قد كثروا فاردت ان يبلغهم الصوت فقال ابو سعيد والله لا تاتون بخير مما اعلم ابدا -والله لا صليت وراءك اليوم فانصرف ولم يصل معه صلاة العيد انتهي فان فعل وخطب علي المنبر فقد مضت السنة في خطبة الجمعة ان يكون الامام وحد---------------------------------------------------------------ه علي المنبر دون غيره وقد احدثوا في منبر العيد	587	-7921006704940902061	177	284.0	136	366	48.36065673828125	32	JK000001-ara1	JK007084-ara1
JK000001-ara1.ms0601	false	2502268935549782865	274	300	1381	1516	1516	300	والطهور ومر بعض السلف بقاص يدعو بسجع فقال له اعلي الله تبالغ اشهد لقد رايت حبيبا العجمي يدعو وما يزيد علي قوله اللهم اجعلنا جيدين اللهم-	601	8989071251619580677	JK007084-ara1.ms0596	true	-7897530991389205963	175	201	940	1076	1594	300	والدعوات مر بعض السلف بقاص يدعو بسجع فقال له اعلي الله تبالغ اشهد لقد رايت حبيبا العجمي يدعو وما يزيد علي قوله اللهم اجعلنا جيدين اللهم	596	-7921006704940902061	130	250.0	106	136	95.5882339477539	25	JK000001-ara1	JK007084-ara1
JK000001-ara1.ms0602	false	8183560682397161802	0	58	0	308	1606	300	لا تفضحنا يوم القيامة اللهم وفقنا للخير والناس يدعون من كل ناحية وراءه وكان يعرف -بركة دعاءه وقال بعضهم ادع بلسا-----ن الذلة والافتقار لا بلسان الفصاحة والانطلاق ويقال ان العلماء -الابدال لا يزيدون---- في الدعاء علي سبع كلمات فما دونها ويشهد له اخر سورة البقرة فان الله تعالي لم يخبر في موضع من ادعية عبادة -اكثر من ذلك	602	8989071251619580677	JK007084-ara1.ms0596	true	-7897530991389205963	201	260	1076	1389	1594	300	لا تفضحنا يوم القيامة اللهم وفقنا للخير والناس يدعون من كل ناحية وراءه وكان يعرف ببركة دعاءه وقال بعضهم ادع الله بلسان الذلة والافتقار لا بلسان الفصاحة والانطلاق وقي-ل ان العلماء والابدال لا يزيد احدهم في الدعاء علي سبع كلمات فما دونها ويشهد له اخر سورة البقرة فان الله------ لم يخبر في موضع من ادعية عباده باكثر من ذلك	596	-7921006704940902061	293	549.0	236	320	91.5625	50	JK000001-ara1	JK007084-ara1
JK000001-ara1.ms3005	false	-4310911882171287417	30	129	152	625	1457	300	لم يشهد-------------------------------- بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فشق ذلك علي قلبه وقال اول مشهد شهده رسول الله صلي الله عليه وسلم غ-بت عنه اما والله لءن ارا-ني الله مشهدا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليرين الله ما اصنع قا-----------------------ل فشهد-------------------------------- احدا في العام القابل فاستقبله سعد بن معاذ فقال------- يا ابا عمرو الي اين فقال واها لريح الجنة اني اجد ريحها دون احد---- فقاتل-- حتي قت----ل فوجد في جسده بضع وثمانون ما بين رمية وضربة وطعنة ف----------قالت اخته------------ بنت النضر -ما عرفت اخي الا بثيابه فنزلت هذه الاية رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه	3005	8989071251619580677	JK007084-ara1.ms0647	true	-7794885580566523182	31	141	158	682	1450	300	لم يشهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بدرا قال---------------------------- فشق عليه ---------قال اول مشهد شهده رسول الله صلي الله عليه وسلم غيبت عنه و---------لءن اشهدني الله مشهدا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليرين الله ما اصنع قال فهاب ان يقول غيرها قال فشهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا قال و------------استقبله سعد بن معاذ فقال له انس يا ابا عمرو---- اين قا-ل واها لريح الجنة اجده--------- دون احد قال فقاتلهم حتي قتل قال فوجد في جسده بضع وثمانون ما بين ------ضربة وطعنة ورمية قال وقالت اخته عمتي الربيع بنت النضر فما عرفت اخي الا ببنانه ونزلت هذه الاية رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه	647	-7921006704940902061	370	579.0	289	602	61.461795806884766	64	JK000001-ara1	JK007084-ara1
JK000001-ara1.ms1162	false	2088728305120990954	244	300	1181	1447	1447	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فمررنا بشعب فيه عيينة طيبة الماء فقال واحد من القوم لو اعتزلت--- الناس------ في هذا الشعب ولن افعل ذلك حتي اذكره--------------------------------------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله خير- من صلاته في اهله ست-ين عاما الا تحبون ان-	1162	8989071251619580677	JK007084-ara1.ms0653	true	-7567157140148730778	2	62	9	295	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------- بشعب فيه عين من ماء عذب فاعجبته لطيبها فقال- لو اعتزلت عن الناس فاقمت في هذا الشعب ولن افعل---- حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------------- لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في بيته سبعين عاما الا تحبون ان	653	-7921006704940902061	194	287.5	149	317	61.19873809814453	36	JK000001-ara1	JK007084-ara1
JK000001-ara1.ms3005	false	-4310911882171287417	257	300	1241	1457	1457	300	فضالة بن عبيد س-----معت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الشهداء اربعة رجل مءمن جيد الايمان لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذلك الذي يرفع الناس اليه اعينهم يوم القيامة هكذا ورفع راسه حتي-	3005	8989071251619580677	JK007084-ara1.ms0653	true	-7567157140148730778	116	160	564	786	1494	300	فضالة بن عبيد يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الشهداء اربعة رجل مءمن جيد الايمان لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك الذي يرفع الناس اليه اعينهم يوم القيامة هكذا ورفع راسه حتي	653	-7921006704940902061	214	417.0	172	222	96.39639282226562	41	JK000001-ara1	JK007084-ara1
JK000001-ara1.ms3006	false	-8489675148874308641	0	68	0	351	1527	300	وقعت قلنسوته قال الراوي فلا ادري -قلنسوة عمر----- او قلنسوة رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ورجل----- جيد الايمان اذا لقي العدو فكانما يضرب وجهه بشوك الطلح------- اتاه سهم عاثر فقتله فهو في الدرجة الثانية ورجل مءمن خلط عملا صالحا واخر سيءا لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة الثالثة ورجل----- اسرف علي نفسه لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذلك في الدرجة الرابعة حديث فضالة	3006	8989071251619580677	JK007084-ara1.ms0653	true	-7567157140148730778	160	230	786	1142	1494	300	وقعت قلنسوته قال فم-------ا ادري اقلنسوة عمر اراد ام قلنسوة النبي---- صلي الله عليه وسلم قال ورجل مءمن جيد الايمان---- لقي العدو فكانما -ضرب جلده بشوك طلح من الجبن اتاه سهم غرب- فقتله فهو في الدرجة الثانية ورجل مءمن خلط عملا صالحا واخر سيءا لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة الثالثة ورجل مءمن اسرف علي نفسه لقي العدو -صدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة الرابعة ----وفضيلة	653	-7921006704940902061	308	519.5	244	378	81.48148345947266	52	JK000001-ara1	JK007084-ara1
JK000001-ara1.ms1243	false	479071257578604196	210	295	1173	1624	1650	300	وقال الشافعي رحمه الله--------- في كتاب اداب القضاء ان الغناء لهو مكروه -يشبه الباطل ومن استكثر منه فهو سفيه ترد شهادته وقال القاضي ابو الطيب استماعه من المراة التي ليست بمحرم ل---------------------------------ه لا يجوز عند اصحاب الشافعي رحمه الله بحال سواء كانت مكشوفة او من وراء حجاب وسواء كانت حرة او مملوكة وقال قال الشافعي رضي الله عنه صاحب الجارية اذا جمع الناس لسماعها فهو سفيه ترد شهادته وقال وحكي ع------------------------------------------ن الشافعي انه كان يكره الطقطقة بالقضيب ويقول وضعته الزنادقة ليشتغلوا به ع---------ن القران وقال	1243	8989071251619580677	JK007084-ara1.ms0728	true	-5136852367024867734	96	179	516	958	1652	300	واما الشافعي ر-ضي الله عنه فقال في كتاب اد-ب القضاء ان الغناء لهم مكروه ويشبه الباطل والمحال اما س-----------------------------------------------ماعه من المراة التي ليست بمحرم له فان اصحاب الشافعي مجمعون علي انه لا يجوز---------------------------- بحال سواء كانت مكشوفة او من وراء حجاب وسواء كانت حرة او مملوكة----- قال الشافعي و------------صاحب الجارية اذا جمع الناس لسماعها فهو سفيه ترد شهادته وغلظ القول فيه قال هو دياثة فمن فعل ذلك كان ديوثا وكان الشافعي-------- يكره الطقطقة بالقضيب ويقول وضعته الزنادقة ليش-غلوا به المسلمين عن القران واما	728	-7921006704940902061	316	492.5	254	545	57.981651306152344	46	JK000001-ara1	JK007084-ara1
JK000001-ara1.ms1275	false	6184316120005365798	239	274	1186	1378	1498	300	وقال يزيد بن الوليد------------ اياكم والغناء فانه ينقص الحياء ويزيد الشهوة ويهدم المروءة وانه لينوب عن الخمر ويفعل ما يفعله ال-سكر فان كنتم لا بد فاعلين فجنبوه النساء فان الغناء داعية الزنا فنقول قول ابن	1275	8989071251619580677	JK007084-ara1.ms0732	true	953267459028606100	117	152	606	792	1618	300	وقال يزيد بن الوليد يا بني امية اياكم والغناء فانه ي-------------زيد الشهوة ويهدم المروءة وانه لينوب عن الخمر ويفعل ما يفعل- المسكر فان كنتم لا بد فاعلين فجنبوه النساء فان الغناء داعية الزنا وقا-----ل ابن	732	-7921006704940902061	170	305.0	138	205	82.92682647705078	28	JK000001-ara1	JK007084-ara1
JK000001-ara1.ms0045	false	4751348642821762364	33	58	187	320	1545	300	فيها وقال الشافعي رحمه الله ما شبعت منذ --ست عشرة سنة----------------- لان الشبع يثقل البدن ويقسي القلب ويزيل الفطنة ويجلب النوم ويضعف صاحبه عن العبادة	45	8989071251619580677	JK007084-ara1.ms0739	true	748701210815346797	136	164	680	832	1553	300	غيره وقال الشافعي رحمه الله ما شبعت منذ خمسة عشر عاما الا شبعة فطرحتها لان الشبع يثقل البدن ويقسي القلب ويزيل الفطنة ويجلب النوم ويضعف صاحبه عن العبادة	739	-7921006704940902061	124	222.0	100	152	81.57894897460938	22	JK000001-ara1	JK007084-ara1
JK000001-ara1.ms1635	false	-89170953385921573	90	141	443	687	1500	300	في الشفاء وعن انس قال جاءت فاطمة رضوان الله عليها---- بكسرة خبز الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ما هذه الكسرة قالت قرص خبزته ولم تطب نفسي حتي اتيتك منه بهذه الكسرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه اول طعام دخل فم ابيك مند ثلاثة ايام	1635	8989071251619580677	JK007084-ara1.ms0739	true	748701210815346797	77	119	397	597	1553	300	في الدنيا وروي ان--------- فاطمة رض--ي الله عنها جاءت بكسرة خبز الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما هذه الكسرة قالت قرص خبزته ولم تطب نفسي حتي اتيتك---- بهذه الكسرة فقال----------------------------- اما انه اول طعام دخل فم ابيك منذ ثلاثة ايام	739	-7921006704940902061	177	287.5	137	249	71.08433532714844	31	JK000001-ara1	JK007084-ara1
JK000001-ara1.ms1604	false	-849569040064996568	30	87	160	474	1643	300	جاهد نفسك باسياف الرياضة والرياضة علي اربع- اوجه القوت من الطعام والغمض من المنام والحاجة من الكلام وحمل الاذي من جميع الانام فيتولد من قلة الطعام موت الشهوات ومن قلة المنام صفو الارادات ومن قلة الكلام السلامة من الافات ومن احتمال الاذي البلوغ الي الغايات وليس علي العبد شء اشد من الحلم عند الجفاء والصبر علي الاذي	1604	8989071251619580677	JK007084-ara1.ms0786	true	-4695159825962315467	112	169	574	889	1551	300	جاهد نفسك باصناف الرياضة والرياضة علي اربعة اوجه القوت من الطعام والغمض من المنام والحاجة من الكلام وحمل الاذي من جميع الانام فيتولد من قلة الطعام موت الشهوات ومن قلة المنام صفو الارادات ومن قلة الكلام السلامة من الافات ومن احتمال الاذي البلوغ الي الغايات فليس علي العبد شء اشد من الحلم عند الجفاء والصبر عند الاذي	786	-7921006704940902061	309	608.0	252	315	98.0952377319336	53	JK000001-ara1	JK007084-ara1
JK000001-ara1.ms2578	false	5568180857637879574	77	105	390	520	1500	300	وقال كعب الاحبار ر-ضي الله عنه والذي نفسي بيده لان ابكي من خشية الله------ حتي تسيل دموعي علي وجنتي احب الي من ان اتصدق بجبل من ذهب وقال	2578	8989071251619580677	JK007084-ara1.ms0786	true	-4695159825962315467	236	264	1244	1375	1551	300	وقال كعب الاحبار رحمه الل----ه والذي نفسي بيده لان ابكي من خشية الله تعالي حتي تسيل دموعي علي خد--ي احب الي من ان اتصدق بجبل من ذهب وقال	786	-7921006704940902061	120	211.5	93	137	87.59123992919922	24	JK000001-ara1	JK007084-ara1
JK000001-ara1.ms2621	false	6767263854831908009	223	275	1091	1367	1476	300	وقال العنبري اجتمع اصحاب الحديث علي باب الفضيل بن عياض فاطلع عليهم من كوة وهو يبكي ولحيته ترجف فقال عليكم بالقران عليكم بالصلاة ويحكم ليس هذا زمان حديث انما هذا زمان بكاء وتضرع واستكانة ودعاء كدعاء الغريق انما هذا زمان احفظ---- لسانك واخف مكانك وعالج قلبك وخذ ما تعرف ودع ما تنكر	2621	8989071251619580677	JK007084-ara1.ms0786	true	-4695159825962315467	183	236	965	1244	1551	300	وقال الفربري اجتمع اصحاب الحديث علي باب الفضيل بن عياض فاطلع عليهم من كوة وهو يبكي ولحيته ترجف فقال عليكم بالقران عليكم بالصلاة ويحكم ليس هذا زمان حديث انما هو ز-مان بكاء وتضرع واستكانة ودعاء كدعاء الغريق انما هذا زمان احفظ فيه لسانك واخف مكانك وعالج قلبك وخذ ما تعرف ودع ما تنكر	786	-7921006704940902061	270	529.5	219	280	96.42857360839844	49	JK000001-ara1	JK007084-ara1
JK000001-ara1.ms1148	false	7291961789268148930	0	32	0	165	1432	300	فقال يا رسول الله هل بقي علي من بر ابوي شء ابرهما به بعد وفاتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما واكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما	1148	8989071251619580677	JK007084-ara1.ms0791	true	4766637639538426961	84	116	442	607	1669	300	فقال يا رسول الله هل بقي علي من بر ابوي شء ابرهما به بعد وفاتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما واثبات عهدهما واكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما	791	-7921006704940902061	162	321.0	130	165	98.18181610107422	31	JK000001-ara1	JK007084-ara1
JK000001-ara1.ms0610	false	-2286550803106252244	122	300	596	1462	1462	300	وروي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه سمع بعد موت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- يبكي ويقول بابي انت وامي يا رسول الله لقد كان--- جذع تخطب الناس عليه فلما كثر الناس اتخذت منبرا لتسمعهم فحن الجذع لفراقك حتي جعلت يدك عليه فسكن فامتك كانت اولي بالحنين اليك لما فارقتهم بابي انت وامي يا رسول الله لقد بلغ من فضيلتك عنده--- ان جعل طاعتك طاعته فقال عز وجل من يطع الرسول فقد اطاع الله بابي انت وامي يا رسول الله لقد بلغ من فضيلتك عنده ان اخبرك بالعفو عنك قبل ان يخبرك بالذنب فقال تعالي عفا الله عنك لم اذنت لهم بابي انت وامي يا رسول الله لقد بلغ من فضيلتك عنده ان بعثك اخر الانبياء وذكرك في اولهم فقال عز وجل واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم ---------------الاية بابي انت وامي يا رسول الله لقد بلغ من فضيلتك عنده ان اهل النار يودون ان يكونوا قد اطاعوك وهم بين اطباقها يعذبون يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا بابي انت وامي يا رسول الله لءن كان موسي بن عمران اعطاه الله حجرا-	610	8989071251619580677	JK007084-ara1.ms0846	true	7841369310173764117	97	248	519	1267	1526	300	ومنه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه سمع بعد وفاة النبي--- صلي الله عليه وسلم يقول وهو يبكي------ بابي انت وامي يا رسول الله لقد كان لك جذع تخطب الناس عليه فلما كثروا---- اتخذت منبرا لتسمعهم فحن الجذع لفراقك حتي جعلت يدك عليه فسكن فامتك----- اولي بالحنين عليك حين فارقتهم بابي انت وامي يا رسول الله لقد بلغ من فضيلتك عند ربك ان جعل طاعتك طاعته فقال تعالي- من يطع الرسول فقد اطاع الله بابي انت وامي يا رسول الله لقد بلغ من فضيلتك عنده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان بعثك اخر الانبياء وذكرك في اولهم فقال تعالي- واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم وموسي وعيسي ابن مريم بابي انت وامي يا رسول الله لقد بلغ من فضيلتك عنده ان اهل النار يودون ان يكونوا ---اطاعوك وهم بين اطباقها يعذبون يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا بابي انت وامي يا رسول الله لءن كان موسي بن عمران اعطاه الله حجرا	846	-7921006704940902061	684	1255.5	542	897	76.25418090820312	131	JK000001-ara1	JK007084-ara1
JK000001-ara1.ms0611	false	-7486501341157835133	0	50	0	257	1517	300	تنفجر منه الانهار فما-ذا- باعجب من اصابعك حين نبع منها الماء صلي الله عليك بابي انت وامي يا رسول الله لءن كان سليمان بن داود اعطاه الله الريح- غدوها شهر ورواحها شهر فما-ذا- باعجب من البراق حين سريت عليه الي السماء السابعة ثم صليت الصبح من ليلتك بالابطح صلي الله	611	8989071251619580677	JK007084-ara1.ms0846	true	7841369310173764117	248	300	1267	1526	1526	300	تتفجر منه الانهار فما ذاك باعجب من اصابعك حين نبع منها الماء صلي الله عليك بابي انت وامي يا رسول الله لءن كان سليمان بن داود اعطاه الله --ريحا غدوها شهر ورواحها شهر فما ذاك باعجب من البراق حين سريت عليه الي السماء السابعة ثم صليت الصبح من ليلتك بالابطح صلي الله-	846	-7921006704940902061	253	469.5	204	262	96.56488800048828	47	JK000001-ara1	JK007084-ara1
JK000001-ara1.ms0611	false	-7486501341157835133	50	211	257	1053	1517	300	عليك بابي انت وامي يا رسول الله لءن كان عيسي -بن مريم اعطاه الله------ احياء الموتي فماذا-- باعجب من الشاة المسمومة حين كلمتك وهي مشوي-ة فقالت لك الذراع لا تاكلني فاني مسمومة بابي انت وامي يا رسول الله لقد دعا نوح علي قومه فقال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا ولو دعوت------ علينا بمثلها لهلكنا فل---------قد وطء ظهرك وادمي وجهك وكسرت رباعيتك فابيت ان تقول الا خيرا فقلت اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون بابي انت وامي يا رسول الله لقد اتبعك في قلة-- سنك وقصر عمرك ما لم يتبع نوحا في كثرة سنه وطول عمره ولقد امن بك الكثير وما امن معه الا القليل بابي انت وامي يا رسول الله لو لم تجالس الا كفءا لك ما جالستنا ولو لم تنكح الا كفءا لك ما نكحت الينا ولو لم تءاكل الا كفءا لك ما واكلتنا فلقد والله جالستنا ونكحت الينا وواكلتنا ولبست الصوف وركبت الحمار واردفت خلفك ووضعت طعامك علي الارض ولعقت اصابعك تواضعا منك صلي الله عليه	611	8989071251619580677	JK007084-ara1.ms0847	true	3737701537115074561	0	154	0	747	1521	300	عليك بابي انت وامي يا رسول الله لءن كان عيسي ابن مريم اعطاه الله تعالي احياء الموتي فما ذاك باعجب من الشاة المسمومة حين كلمتك وهي مسمومة فقالت ----------لا تاكلني فاني مسمومة بابي انت وامي يا رسول الله لقد دعا نوح علي قومه فقال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا ولو دعوت مثلها علين-------ا لهلكنا عن اخرنا فلقد وطء ظهرك وادمي وجهك وكسرت رباعيتك فابيت ان تقول الا خيرا فقلت اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون بابي انت وامي يا رسول الله لقد اتبعك في احداث سنك وقصر عمرك ما لم يتبع نوحا في كبر- سنه وطول عمره فلقد امن بك الكثير وما امن معه الا --قليل بابي انت وامي يا رسول الله لو لم تجالس الا كفءا لك ما جالستنا ولو لم تنكح الا كفءا لك ما نكحت الينا ولو لم تءاكل الا كفءا لك ما -اكلتن----------------------------------------ا ولبست الصوف وركبت الحمار------------ ووضعت طعامك بال---ارض ولعقت اصابعك تواضعا منك صلي الله عليك	847	-7921006704940902061	704	1299.0	555	823	85.54070281982422	136	JK000001-ara1	JK007084-ara1
JK000001-ara1.ms1428	false	8613900362093338499	13	126	67	679	1534	300	الي الله----------- عز وجل -قد جمع الله تعالي له السيرة الفاضلة والسياسة التامة وهو امي لا يقرا ولا يكتب نشا في بلاد الجهل والصحاري في فقره وفي رعاية الغنم يتيما لا اب له ولا ام فعلمه الله تعالي جميع محاسن الاخلاق والطرق الحميدة واخبار الاولين والاخرين وما فيه النجاة والفوز في الاخرة والغبطة والخلاص في الدنيا ولزوم الواجب وترك الفضول حديث قد جمع الله له السيرة الفاضلة والسياسة التامة وهو امي لا يقرا ولا يكتب نشا في بلاد الجهل والصحاري وفي فقر وفي رعاية الغنم لا اب له ولا ام فعلمه الله جميع محاسن الاخلاق والطرق الحميدة واخبار الاولين والاخرين وما فيه النجاة والفوز في الاخرة والغبطة والخلاص في الدنيا ولزوم الواجب وترك	1428	8989071251619580677	JK007084-ara1.ms0853	true	-8108359760192696774	79	127	409	684	1549	300	الي الله تعالي دعاء مستويا وقد جمع الله تعالي له السيرة الفاضلة والسياسة التامة وهو امي لا يقرا ولا يكتب نشا في بلاد الجهل والصح----------------------------------------------اري فعلمه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله جميع محاسن الاخلاق والطرق الحميدة واخبار الاولين والاخرين وما فيه النجاة والفوز في الاخرة والغبطة والخلاص في الدنيا --قال الباجي رحمه	853	-7921006704940902061	246	454.5	200	624	39.42307662963867	39	JK000001-ara1	JK007084-ara1
JK000001-ara1.ms1132	false	1784063702066140538	0	53	0	256	1479	300	مرض العبد بعث الله تبارك وتعالي اليه ملكين فقال انظرا ماذا يقول لعواده فان هو اذا جاءوه حمد الله واثني عليه رفعا ذلك الي الله وهو اعلم فيقول لعبدي علي ان توفيته ان ادخله الجنة وان انا شفيته ان ابدل له لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه وان اكفر عنه سيءاته	1132	8989071251619580677	JK007084-ara1.ms0857	true	-1572429852455459333	108	157	475	712	1421	300	مرض العبد بعث الله------------- اليه ملكين فقال انظر- ماذا يقول لعواده فان هو اذا جاءوه حمد الله واثني عليه رفعا ذلك الي الله وهو اعلم فيقول لعبدي علي ان توفيته--- ادخله الجنة وان انا شفيته ان ابد--له لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه وان اكفر عنه سيءاته	857	-7921006704940902061	237	446.5	188	256	92.578125	45	JK000001-ara1	JK007084-ara1
JK000001-ara1.ms0863	false	-3777535291187143627	2	38	11	211	1477	300	بعض التابعين--------- رجلا وقال---------- لا تسلم ولدك في بيعتين ولا في صنعتين----------------- بيع الطعام وبيع الاكفان فانه يتمني الغلاء وموت الناس والصنعتان ان يكون جزارا فانها صنعة تق-------------سي القلب او صواغا فا-------نه يزخرف الدنيا بالذهب والفضة	863	8989071251619580677	JK007084-ara1.ms1115	true	-3435892994604634625	123	164	600	827	1509	300	بعض التابعين انه اوصي رجلا فقال له يا اخي لا تسلم ولدك في بيعتين ولا في صنعتين اما البيعتان فهو بيع الطعام وبيع الاكفان واما -------------------------الصنعتان فهما الجزارة والصياغة اما الجزار فانه قاسي القلب ----واما الصواغ فانه يزخرف الدنيا بالذهب والفضة	1115	-7921006704940902061	138	204.5	112	256	53.90625	20	JK000001-ara1	JK007084-ara1
JK000001-ara1.ms2260	false	-1858484746441703686	188	300	1025	1595	1595	300	قال ابن مسعود في اخر الزمان يكثر الحاج بلا سبب يهون عليهم السفر ويبسط لهم في الزرق ويرجعون محرومين مسلوبين يهوي باحدهم بعيره بين --------الرمال والقفار وجاره ماسور الي جنبه لا يواسيه وقال ابو نصر التمار ان رجلا جاء يودع بشر بن الحارث وقال قد عزمت علي الحج -فتامرني بشء فقال له---- كم اعددت للنفقة فقال الفي درهم قال بشر فاي شء تبتغي بحجك تزهدا او اشتياقا الي البيت او ابتغاء مرضاة الله قا-------ل ابتغاء مرضاة الله ------قال فان اصبت مرضاة الله تعالي وانت في منزلك وتنفق الفي درهم وتكون علي يقين من مرضاة الله تعالي اتفعل ذلك قال نعم قال اذهب فاعطها عشرة انفس مديون يقضي دينه وفقير يرم شعثه ومعيل-	2260	8989071251619580677	JK007084-ara1.ms1120	true	-6523955896461657918	4	115	20	591	1502	300	قال ابن مسعود في اخر الزمان يكثر الحاج بالبيت- يهون عليهم السفر ويبسط عليهم الرز-ق ويرجعون محرومين مسلوبين يهوي باحدهم بعيره بين القفار والرمال-------- وجاره ماسور الي جنبه لا يواسيه ومن كتاب القوت----- ان رجلا جاء يودع بشر بن الحارث وقال قد عزمت علي الحج افتامرني بشء فقال له بشر كم اعددت للنفقة فقال الفي درهم قال بشر فاي شء تبتغي بحجك نزهة -او اشتياقا الي البيت او ابتغاء مرضات الله تعالي فقال ابتغاء مرضات الله تعالي قال فان اصبت -رضا- الله------ وانت في منزلك وتنفق الفي درهم وتكون علي يقين من مرضات الله تعالي -تفعل ذلك قال نعم قال اذهب فاعطها عشرة انفس مدين ت-قضي دينه وفقير ترم شعثه ومعيل	1120	-7921006704940902061	506	906.5	404	597	84.75711822509766	87	JK000001-ara1	JK007084-ara1
JK000001-ara1.ms2261	false	9018312621970699890	1	83	5	424	1607	300	عياله ومربي يتيم يفرحه-------------------------------------------------- وان قوي قلبك--- تعطيها -واحدا فافعل فان ادخالك السرور علي قلب ال---مسلم واغاثة اللهفان وكشف الضر واعانة الضعيف افضل من ماءة حجة بعد حجة الاسلام قم فاخرجها كما امرناك والا فقل لنا ما في قلبك فقال يا ابا نصر سفري اقوي في قلبي فتبسم بشر رحمه الله واقبل عليه وقال له المال اذا جمع من وسخ التجارات والشبهات اقتضت النفس ان تقضي به وطرا فاظهرت -----------الاعمال الصالحات وقد الي الله علي نفسه ان لا يقبل الا عمل المتقين	2261	8989071251619580677	JK007084-ara1.ms1120	true	-6523955896461657918	116	201	596	1021	1502	300	عياله ومربي يتيم تفرحه وتغيث لهفان وتكشف ضر محتاج وتعين رجلا ضعيف اليقين وان قوي قلبك ان تعطيها لواحد- فافعل فان ادخالك السرور علي قلب امرء مسلم--------------------------------------- افضل من ماءة حجة بعد حجة الاسلام قم فاخرجها كما امرناك والا -قل لنا ما في قلبك فقال يا ابا نصر سفري اقوي في قلبي فتبسم بشر--------------------- وقال له المال اذا جمع من وسخ التجارات والشبهات اقتضت النفس ان تقضي به وطرا تسرع اليه تظاهرا بالاعمال الصالحات وقد الي الله علي نفسه ان لا يقبل الا عمل المتقين	1120	-7921006704940902061	348	621.5	277	487	71.4579086303711	65	JK000001-ara1	JK007084-ara1
JK000001-ara1.ms3039	false	-6013856222507791633	71	93	364	469	1534	300	من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين	3039	8989071251619580677	JK007084-ara1.ms1182	true	6168183849481201036	19	41	95	200	1511	300	من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين	1182	-7921006704940902061	105	210.0	83	105	100.0	22	JK000001-ara1	JK007084-ara1
JK000001-ara1.ms1438	false	5647857666564592007	0	35	0	174	1542	300	صلي الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا---- فامسكت عن الكتاب ف----ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاوما باصبعه الي فيه وقال اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه الا حق رواه	1438	8989071251619580677	JK007084-ara1.ms1185	true	-6846498392722085754	169	206	831	1013	1514	300	صلي الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا قال فامسكت عن الكتابة حتي ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاوما باصبعه الي فيه وقال اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه الا حق فكان	1185	-7921006704940902061	169	320.0	135	182	92.85713958740234	33	JK000001-ara1	JK007084-ara1
JK000001-ara1.ms3307	false	5301279268870360081	113	177	576	892	1415	276	عمر بن الخطاب------------- قال قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبي فاذا امراة من السبي----------- تسعي اذ وجدت صبيا في السبي -اخذته فالصقته ببطنها وارضعته فقال لنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اترون هذه المراة طارحة ولدها في النار قلنا لا والله وهي تقدر علي ان لا تطرحه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله ارحم بعباده من هذه بولدها	3307	8989071251619580677	JK007084-ara1.ms1197	true	-5750736099720647925	5	65	30	325	1505	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبي فاذا امراة من السبي تحلب ثديها تسعي اذ وجدت صبيا في السبي فاخذته فالصقته ببطنها وارضعته فقال لنا----- النبي صلي الله عليه وسلم اترون هذه------- طارحة ولدها في النار قلنا لا------ وهي تقدر علي ان لا تطرحه فقال ا-----------------------------لله ارحم بعباده من هذه بولدها	1197	-7921006704940902061	266	466.0	211	342	77.77777862548828	49	JK000001-ara1	JK007084-ara1
JK000001-ara1.ms1615	false	-1450447152926813965	107	300	582	1587	1587	300	امانة عند والديه وقلبه الطاهر جوهرة نفيسة ساذجة خالية عن كل نقش وصورة -وهو قابل --------------لكل ما نقش وماءل الي كل ما يمال به اليه فان عود الخير وعلمه نشا عليه وسعد في الدنيا والاخرة وشاركه في ثوابه ابو-ه وكل معلم له ومءدب وان عود الشر واهمل اهمال البهاءم شقي وهلك وكان الوزر في رقبة القيم عليه والوالي ل--ه وقد قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا ومهما كان الاب يصونه عن نار الدنيا فب-----ان يصونه عن نار الاخرة---- اولي وصيانته بان يءدبه ويهذبه ويعلمه محاسن الاخلاق ويحفظه من القرناء السوء ولا يعوده التنعم ولا يحبب اليه الزينة و------الرفاهية فيضيع عمره في طلبها اذا كبر فيهلك هلاك الابد بل ينبغي ان يراقبه من اول امره فلا يستعمل في حضانته وارضاعه الا امرا------ة متدينة تاكل الحلال فان اللبن الحاصل من الحرام لا بركة فيه فاذا وقع ع-ليه نشو- الصبي انعجنت طينته من الخبيث فيميل طبعه الي ما يناسب الخباءث ومهما راي فيه مخايل التمييز فينبغي ان يحسن مراقبته واول ذلك ظهور اواءل الحياء فانه اذا كان يحتشم ويستحي ويترك بعض الافعال فليس ذلك الا لاشراق نور العقل عليه حتي يري بعض الاشياء قبيحا ومخالفا للبعض-- فصار يستحي من شء-	1615	8989071251619580677	JK007084-ara1.ms1207	true	-2896658097058577487	80	266	418	1399	1574	300	امانة عند والديه وقلبه الطاهر جوهرة نفيسة ساذجة خالية عن كل نقش وصورته وهو قابل لكل نقش وقابل لكل --------------------ما يمال به اليه فان عود الخير وعلمه نشا عليه وسعد في الدنيا والاخرة يشاركه في ثوابه ابواه وكل معلم له ومءدب وان عود الشر واهمل اهمال البهاءم شقي وهلك وكان الوزر في رقبة القيم ب--ه والو-لي عليه وقد قال تعالي-------------------------- قوا انفسكم واهليكم نارا ومهما كان الاب يصونه من نار الدنيا فينبغي ان يصونه من نار الاخرة وهو اولي وصيانته بان يءدبه ويهذبه ويعلمه محاسن الاخلاق ويحفظه من القرناء السوء ولا يعوده التنعم ولا يحبب اليه الزينة واسباب الرفاهية فيضيع عمره في طلبها اذا كبر ويهلك هلاك الابد بل ينبغي ان يراقبه من اول امره فلا يشغ--ل في حضانته وارضاعه الا امراة صالحة متدينة تاكل الحلال فان اللبن الحاصل من الحرام لا بركة فيه فاذا وقعت عليه نشاة الصبي --عجنت طينته---------- فيميل طبعه الي ما يناسب الخباءث ومهما بدت فيه مخايل التمييز فينبغي ان يحسن مراقبته واول ذلك ظهور اواءل الحياء فا----ذا كان يحتشم ويستحي ويترك بعض الافعال فليس ذلك الا لاشراق نور العقل عليه حتي راي بعض الاشياء قبيحة ومخالفة -لبعضها فصار يستحي من شء	1207	-7921006704940902061	911	1680.0	735	1049	86.84461212158203	155	JK000001-ara1	JK007084-ara1
JK000001-ara1.ms1616	false	-3417907797407402318	0	36	0	188	1562	300	دون شء وهذه هدية من الله تعالي اليه وبشارة تدل علي اعتدال الاخلاق وصفاء القلب وهو مبشر بكمال العقل عند البلوغ فالصبي المستحي لا ينبغي ان يهمل بل يستعان علي تاديبه ب-----حياءه او تمييزه واول ما	1616	8989071251619580677	JK007084-ara1.ms1207	true	-2896658097058577487	266	300	1399	1574	1574	300	دون شء وهذه هدية من الله------ اليه وبشارة تدل علي------- الاخلاق وصفاء القلب وهو مبشر بكمال العقل عند البلوغ فالصبي المستحي لا ينبغي ان يهمل بل ي--عان علي تاديبه بكمال حياءه و--تمييزه واول ما-	1207	-7921006704940902061	169	298.5	137	193	87.56476593017578	28	JK000001-ara1	JK007084-ara1
JK000001-ara1.ms1616	false	-3417907797407402318	36	300	188	1562	1562	300	يغلب عليه من الصفات شره الطعام فينبغي ان يءدب فيه مثل ان لا ياخذ الطعام الا بيمينه وان يقول عليه بسم الله عند اخذه وان ياكل مما يليه وان لا يبادر الي الطعام قبل غيره وان لا يحدق النظر اليه ولا الي من ياكل وان لا يسرع في الاكل وان يجيد المضغ وان -----لا يوالي بين اللقم ولا يلطخ يده ولا ثوبه وان يعود- الخبز القفار في بعض الاوقات حتي لا يصير بحيث يري الاد-م حتما ويقبح عنده كثرة الاكل بان يشبه كل من يكثر الاكل بالبهاءم وبان يذم بين يديه الصبي الذي يكثر الاكل ويمدح---- عنده الصبي المتادب القليل الاكل وان يحبب اليه الايثار بالطعام وقلة المبالاة به والقناعة بالطعام الخشن اي طعام كان وان يحبب اليه من الثياب ال-بيض دون الملون والابريسم ويقرر عنده ان ذلك شان- النساء والمخنثين وان الرجال يستنكفون منه ويكرر ذلك عليه ومهما راي علي --صبي ثوبا من ابريسم او ملون فينبغي ان يستنكره ويذمه ويحفظ الصبي عن الصبيان الذين عودوا التنعم والرفاهية ولبس الثياب الفاخرة وعن مخالطة كل من يسمعه ما يرغبه فيه فان الصبي مهما اهمل في ابتداء نشوه خرج في الاغلب ردء الاخلاق كذابا حسودا سروقا نماما لحوحا ذا فصول وضحك وكياد ومجانة وانما يحفظ عن جميع ذلك بحسن التاديب ثم يشتغل في--------- المكتب في-----تعلم القران و-احاديث الاخبار- وحكايات الابرار واحوالهم لينغرس في نفسه حب الصالحين ويحفظ من--------------------------- الاشعار التي فيها ذكر العشق واهله ويحفظ من مخالطة الادباء الذين يزعمون ان ذلك من الظرف ورقة الطبع فان ذلك يغرس في قلوب الصبيان بذر الفساد ثم مهما ظهر من الصبي خلق جميل وفعل محمود فينبغي ان يكرم عليه ويجازي عليه بما يفرح به ويمدح بين اظهر-	1616	8989071251619580677	JK007084-ara1.ms1208	true	1714899400293275692	0	174	0	935	1575	300	يغلب عليه من الصفات شره الطعام فيعلمه متي ياكل ويعلمه انه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يسرع في الاكل ويمضغ الطعام مضغا جيدا ولا يوالي بين اللقم ولا يلطخ يده ولا ثوبه و---يعوده الخبز القفار في بعض الاوقات حتي لا يصير بحيث يري الادام حتما ويقبح عنده كثرة الاكل بان يشبه ---من يكثر الاكل بالبهاءم و-ان يذم بين يديه الصبي الذي يكثر الاكل ويمدح بين يديه الصبي المتادب القليل الاكل و---يحبب اليه الايثار بالطعام وقلة المبالاة--- والقناعة بالطعام الخشن اي طعام كان و---يحبب اليه من الثياب الابيض دون الملون والابريسم ويقرر عنده ان ذلك لباس النساء والمخنثين م-ن الرجال---------------------------- ومهما راي علي الصبي ثوبا من ابريسم او ملون فينبغي ان يستنكره ويذم ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم ينبغي ان يقدم الي المكتب ويشغل بتعلم القران وباحاديث الانبياء وحكايات----------------------------------- الصالحين والاخيار وما قارب ذلك ويمنع من سماع الاشعار التي فيها ذكر العشق واهله ويحفظ من مخالطة الادباء الذين يزعمون ان ذلك من الظرف ورقة الطبع فان ذلك يغرس في قلوب الصبيان---- الفساد ثم مهما ظهر من الصبي خلق جميل وفعل محمود فينبغي ان يكرم----- ويجازي عليه بما يفرح به ويمدح بين اظهر	1208	-7921006704940902061	812	1424.5	657	1433	56.66434097290039	130	JK000001-ara1	JK007084-ara1
JK000001-ara1.ms1617	false	-5338231593780717903	0	136	0	690	1525	300	الناس فان خالف ذلك في بعض الاحوال مرة واحدة فينبغي ان يتغافل عنه ولا يهتك ستره ولا يكاشفه ولا يظهر له انه يتصور ان يتجاسروا احد علي مثله ولا سيما اذا ستره الصبي واجتهد في اخفاءه فان اظهار ذلك عليه ربما يفيده جسارة حتي لا يبالي بالمكاشفة فعند ذلك -ان عاد ثانيا فينبغي ان يعاتب سرا ويعظم الامر فيه ويقال له اياك ان تعود بعد ذلك لمثل هذا وان يطلع عليك في مثل هذا فتفتضح بين---- الناس ولا تكثر القول عليه بالعتاب في كل حين فانه يهون عليه سماع الملامة وركوب القباءح ويسقط وقع الكلام من قلبه وليكن الاب حافظا هيبة الكلام معه فلا يوبخه الا احيانا والام تخوفه بالاب وتزجره عن القباءح وينبغي ان يمنع عن النوم نهارا فانه يورث الكسل ولا يمنع منه-- ليلا ولكن يمنع الفرش الوطيءة حتي تتصلب اعضاءه ولا يسمن بدنه	1617	8989071251619580677	JK007084-ara1.ms1208	true	1714899400293275692	174	300	935	1575	1575	300	الناس فان خالف ذلك في بعض الاحيان مر------ة فينبغي ان يتغافل عنه ولا يهتك ستره ولا يكاشفه ولا يظهر--- انه يتصور ان احدا يتحاشي عن-- مثله -لا سيما اذا ستره الصبي واجتهد في اخفاءه فان اظهار ذلك----- ربما يفيده جسارة حتي لا يبالي بالمكاشفة بع-د ذلك فان عاد ثانيا فينبغي ان يعاقب سرا ويعظم الامر فيه ويقال له -------------------------------ان يطلع عليك في مثل هذا -تفتضح بين يدي الناس ولا يكثر القول عليه بالعتاب في كل حين فانه يهون عليه سماع الملامة وركوب القباءح ويسقط وقع الكلام من قلبه ول-كن الاب حافظا هيبة الكلام معه -لا يوبخه الا احيانا والام تخوفه بالاب وتزجره عن القباءح وينبغي ان يمنع ال---نوم نهارا فانه يورث الكسل ولا يمنع النوم ليلا ولكن يمنع الفرش الوطيءة حتي -تصلب اعضاءه ولا يخصب بدنه-	1208	-7921006704940902061	607	1100.0	485	697	87.08751678466797	104	JK000001-ara1	JK007084-ara1
JK000001-ara1.ms1617	false	-5338231593780717903	136	300	690	1525	1525	300	فلا يصبر عن التنعم بل يعود- الخشونة في المفرش والملبس والمطعم وينبغي ان يمنع من كل ما يفعله في خفية فانه لا يخفيه الا وهو يعتقد انه قبيح فاذا ترك تعود فعل القبيح ويعود في بعض النهار المشي والحركة والرياضة حتي لا يغلب عليه الكسل ويعود ان لا يكشف اطرافه ولا يسرع المشي ولا يرخي يديه بل يضمه-ا الي صدره ويمنع من ان يفتخر علي اقرانه بشء مما يملكه والداه او بشء من مطاعمه وملابسه او لوحه ودواته بل يعود التواضع والاكرام لكل من عاشره والتلطف في الكلام معهم ويمنع من ان ياخذ من الصبيان شيءا بدا له حشمة ان كان من اولاد المحتشمين بل يعلم ان الرفعة في الاعطاء لا في الاخذ وان الاخذ لءم وخسة ودناءة وان كان من اولاد الفقراء فليعلم ان الطمع والاخذ مهانة و-ذلة وان ذلك من داب الكلب فانه يبصبص في انتظار لقمة والطمع فيها وبالجملة يقبح الي الصبيان حب الذهب والفضة والطمع فيهما ويحذر منهما اكثر مما يحذر م--ن الحيات والعقارب فان افة حب الذهب والفضة والطمع-	1617	8989071251619580677	JK007084-ara1.ms1209	true	-3087276494726960477	0	149	0	781	1549	300	فلا يصبر عن التنعم بل يعوده الخشونة من ال-فرش والملبس والمطعم وينبغي ان يمنع من كل ما يفعله في خفية-------------- الا وهو يعتقد انه قبيح فاذا ترك تعود فعل القبيح ويعود في بعض النهار المشي والحركة والرياضة حتي لا يغلب عليه الكسل ويعود ذلك ب--كشف اطرافه ولا يسرع المشي ولا يرخي يديه بل يضمهما الي صدره ويمنع من ان يفتخر علي اقرانه بشء مما يملكه والداه وب--شء من مطاعمه وملابسه وملذوذاته ويعو-------د التواضع والاكرام لكل من عاشره والتلطف في الكلام معهم ويمنع ---ان ياخذ من الصبيان شيءا بداي------ة ان كان من اولاد المحتشمين بل يعلم ان الرفعة في الاعطاء لا في الاخذ وان الاخذ لءم ------------وان كان من اولاد الفقراء ف-يعلم ان الاخذ والطمع مهانة ومذلة وان ذلك من داب الكلب فانه يبصبص في انتظار لقمة------------ وبالجملة يقبح الي الصبيان حب الذهب والفضة والطمع فيهما ويحذر منهما اكثر من التحذير من الحيات والعقارب فان افة حب الذهب والفضة والطمع	1209	-7921006704940902061	738	1389.0	594	841	87.75267791748047	128	JK000001-ara1	JK007084-ara1
JK000001-ara1.ms1618	false	3728025554404642025	0	165	0	825	1539	300	فيهما اض-ر من افة السموم-------- علي الصبيان بل علي الاكابر ايضا وينبغي ان يعود ان لا يبصق في --مجلسه ولا يمتخط ولا يتثاءب بحضرة غيره ولا يستدبر غيره ولا يضع رجلا علي رجل ولا يضع --كفه تحت ذقنه ولا يعمد---------------- راسه بساعده فان ذلك دليل الكسل ويعلم كيفية الجلوس وي---------منع كثرة الكلام ويبين له ان ذلك يدل علي الوقاحة وانه فعل- ابناء اللءام ويمنع اليمين راسا صادقا كان او كاذبا حتي لا يعتاد ذلك في الصغر ويمنع ان يبتدء بالكلام ويعود ان لا يتكلم الا جوابا وبقدر السءال وان يحسن الاستماع مهما تكلم غيره ممن هو اكبر منه سنا وان يقوم لمن فوقه ويوسع له المكان ويجلس بين يديه ويمنع من لغو الكلام وفحشه ومن اللعن والسب -ومن مخالطة من يجري علي لسانه شء من ذل----ك فان ذلك يسري لا محالة من القرناء السوء واصل تاديب الصبيان الحفظ من قرناء السوء وينبغي اذا ضربه المعلم ان لا يكثر الص-----راخ والشغب ولا يستشفع باحد بل يصبر ويذكر له ان ذلك داب الشجعان والرجال وان كثرة الصراخ	1618	8989071251619580677	JK007084-ara1.ms1209	true	-3087276494726960477	149	300	781	1549	1549	300	فيهما اكثر من افة السموم القاتلة علي الصبيان بل علي الكبا-ر ايضا وينبغي ان يعود ان لا يبصق في المجالس ولا يتمخط----------- بحضرة غيره ولا ----------------يضع رجلا علي رجل ولا يضرب بكفه تحت ذقنه ولا يستدبر غيره ولا يغمز راسه بساعده فان ذلك دليل الكسل ويعلم كيفية الجلوس وينبغي ان يمنع كثرة الكلام ويبين له ان ذلك يدل علي الوقاحة وانه عادة ابناء اللءام ويمنع اليمين راسا صدقها وكذبه------ا حتي لا يتعوده في--- الصغر ويمنع ان يبتدء بالكلام ويعود ان لا يتكلم الا جوابا و-------------ان يحسن الاستماع مهما تكلم غيره ممن هو اكبر منه سنا ويوسع--- لمن فوقه--------- المكان ويجلس بين يديه ويمنع من لغو الكلام وفحشه وعن اللعب والشتم ومن مخالطة من يجري علي لسانه شء من الفواحش فان ذلك يسري لا محالة من القرناء الس----------------------------------------وء وينبغي اذا ضربه المعلم ان لا يكثر عليه الصراخ والشغب ولا يستشفع باحد بل يصبر ويذكر--- ان ذلك داب الشجعان والرجال وان كثرة الصراخ-	1209	-7921006704940902061	676	1203.5	536	874	77.34553527832031	119	JK000001-ara1	JK007084-ara1
JK000001-ara1.ms1618	false	3728025554404642025	165	300	825	1539	1539	300	داب المماليك والنسوان وينبغي ان يءذن له بعد الانصراف من الكتاب ان يلعب لعبا جميلا يستريح اليه من تعب المكتب بحيث لا يتعب في اللعب فان منع الصبي من اللعب وارهاقه الي التعل-م داءما يميت قلبه ويبطل ------ذكاءه--------------- وينغص عليه العيش حتي يطلب الحيلة في الخلاص منه راسا وينبغي ان يعلم طاعة والديه ومعلمه ومءدبه و---من هو اكبر منه سنا من قريب و--اجنبي وان ينظر اليهم بعين الجلالة والتعظيم وان يترك اللعب بين ايديهم ومهما بلغ سن التمييز فينبغي ان لا يسامح في ترك الطهارة والصلاة ويءمر بالصو-م في بعض --ايام--- رمضان وي-جنب لبس الديباج والحرير والذهب------- ويعلم كل ما يحتاج اليه من حدود الشرع ويخوف من السرقة واكل الحرام ومن -------الخيانة والكذب والفحش وكل ما يغلب علي الصبيان----------------------- فاذا وقع- نشوه كذلك في الصبا فم------هما قارب البلوغ امكن ان يعرف اسرار هذه الامور فيذكر-	1618	8989071251619580677	JK007084-ara1.ms1210	true	8565749303461188207	0	146	0	759	1565	300	داب المماليك والنسوان وينبغي ان يءذن له بعد ال--فراغ من المكتب ان يلعب لعبا جميلا يستريح اليه من تعب الاد-ب بحيث لا يتعب في اللعب فان منع الصبي من اللعب وارهاقه الي التعليم داءما يميت قلبه ويبطل فكره وذكاءه ويبغض اليه ذلك وينغص عيشه------ حتي يطلب الحيلة في الخلاص منه راسا وينبغي ان يعلم طاعة والديه ومعلمه ومءدبه وكل من هو اكبر منه سنا من قريب او اجنبي وان ينظر اليهم بعين الجلالة والتعظيم وان يترك اللعب بين ايديهم ومهما بلغ سن التمييز -ينبغي ان لا يسامح في ترك الطهار--------ة ويءمر بالصيام في بعض الايام من رمضان وبتجنب لبس ---------الحرير والذهب والفضة ويعلم كل ما يحتاج اليه من حدود الشرع ويخوف من السرقة واكل الحرام ومن الكذب والخيانة -------والفحش وكل ما يغلب علي الانسان من شدة الكلام من لسانه فاذا وقعت نشاته في صباه انتفع بذلك ومهما قارب البلوغ امكن ان يعرف اسرار هذه الامور فيذكر	1210	-7921006704940902061	646	1131.0	520	793	81.46279907226562	110	JK000001-ara1	JK007084-ara1
JK000001-ara1.ms1619	false	-25740523838643008	0	152	0	781	1478	300	له ان الاطعمة ادوية وانما المقصود منها ان ي-قوي الانسان بها علي طاعة الله -عز وجل وان الدنيا كلها لا اصل لها اذ لا بقاء لها وان الموت يقطع نعيمها وانها دار ممر لا دار مقر وان الاخرة دار مقر لا دار ممر وان الموت منتظر في كل ساعة وان الكيس العاقل من تزود من الدنيا للاخرة حتي تعظم--------- درجته عند الله تعالي ويتسع نعيمه في الجنان----- فاذا كان النشو- صالحا كان هذا الكلام عند البلوغ واقعا مءثرا ناجعا يثبت في قلبه كما يثبت النقش في الحجر وان وقع- النشو- بخلاف ذلك حتي الف الصبي -اللعب والفحش والوقاحة وشره الطعام واللباس والتزين والتفاخر نبا قبله عن قبول الحق نبوة الحاءط عن التراب اليابس فاواءل الامور هي التي ينبغي ان تراعي فان الصبي بجوهره خلق------ قابلا ل-----لخير والشر جميعا وانما ابواه يميلان به الي احد الجانبين قال---------- صلي الله عليه وسلم كل مولود يولد علي الفطرة وانما ابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه	1619	8989071251619580677	JK007084-ara1.ms1210	true	8565749303461188207	146	288	759	1509	1565	300	له ان الاطعمة ادوية وانما المقصود منها ان يتقوي الانسان بها علي طاعة الله وعبادته وان الدنيا كلها لا اصل لها اذ لا بقاء لها وان الموت يقطع نعيمها وانها دار ممر لا دار مقر وان ال------------------------------موت منتظر في كل ساعة وان الكيس العاقل من تزود من الدنيا للاخرة حتي تعظم عند الله درجته وتتسع ف---------------------ي الجنان نعمه فاذا كانت نشاته صالحة كان هذا الكلام عند البلوغ واقعا مءثرا ثابتا يثبت في----ه كما يثبت النقش في الحجر وان وقعت النشاة بخلاف ذلك حتي الف الصبا واللعب والفحش والوقاحة وشره الطعام واللباس والتزين والتفاخر نبا قلبه عن قبول الحق نبو- الحاءط عن التراب اليابس فاواءل الامور هي التي ينبغي ان تراعي فان الصبي------- خلق جوهرة قابلا لنقش الخير والشر جميعا وانما ابواه يميلان به الي احد الجانبين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مولود يولد علي الفطرة فابو-----اه يهودانه و--ينصرانه و--يمجسانه	1210	-7921006704940902061	678	1222.0	545	822	82.48175048828125	114	JK000001-ara1	JK007084-ara1