id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000001-ara1.ms0619	false	-4808417339791335043	216	273	1156	1426	1559	300	اللهم اجعل لي نورا في قلبي ونورا --------------------------في قبري ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في عظامي ونورا من بين-------------- يدي ونورا من --------------------------------------------خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي------------------------------------------------------------------- اللهم ---زدني نورا واعطني نورا واجعل لي نورا	619	8989071251619580677	JK007006-ara1.ms0353	true	-2705247015061619686	59	170	303	877	1535	300	اللهم اجعل لي نورا في قلبي اي عظيما فالتنوين للتعظيم ونورا في قبري استضء به في ظلمة اللحد ونورا------------------------------------------------------------------------------ بين يدي اي يسعي امامي ونورا من خلفي اي من وراءي ليتبعني اتباعي ويقتدي بي اشياعي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي يعني اجعل النور يحفني من جميع الجهات الست ونورا في سمعي ونورا في بصري وبزيادة ذلك تزداد المعارف ونورا في شعري ونورا في بشري ظاهر جلدي ونورا في لحمي الظاهر والباطن ونورا في دمي ونورا في عظامي نص علي المذكورات كلها لان ابليس ياتي الانسان من هذه الاعضاء فيوسوسهم فدعا باثبات النور فيها ليدفع ظلمته اللهم اعظم لي نورا واعطني نورا واجعل لي نورا	353	-9010803493063957398	152	257.5	116	652	23.312883377075195	29	JK000001-ara1	JK007006-ara1
JK000001-ara1.ms1699	false	-5329178376701326203	52	94	276	479	1562	300	ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوا------------------------------------ن الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب ا-لله ----------------------بها رضوانه الي يوم القيامة--------------------------------------------------------------------------------------- وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الل-------------ه ما يظن ان تبلغ به ما بلغت------------ فيكتب الله عليه بها سخطه الي يوم القيامة	1699	8989071251619580677	JK007006-ara1.ms0475	true	7380284942695236464	14	92	63	434	1473	300	ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالي بكسر الراء اي مما يرضيه ويحبه ما يظن ان تبلغ ما بلغت ما رضا الله بها عنه فيكتب الله له بها رضوانه الي يوم القيامة اي بقية عمره حتي يلقاه يوم القيامة فيقبض علي الاسلام ولا يعذب في قبره ولا يهان في حشره وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله اي مما يغضبه ما يظن ان تبلغ--- ما بلغت من سخط الله فيكتب الله عليه بها سخطه الي يوم القيامة	475	-9010803493063957398	188	293.5	149	374	50.26737976074219	35	JK000001-ara1	JK007006-ara1
JK000001-ara1.ms0151	false	-712297550823028066	48	103	251	531	1536	300	انما هما اثنتان الكلام والهدي فاحسن الكلام------ كلام الله تعالي---------- واحسن الهدي هدي رسول الله تعالي صلي الله عليه وسلم الا----------- واياكم ومحدثات الامور---------------------------------------- فان شر الامور محدثاتها وان كل ---------------محدثة بدعة وان كل بدعة ضلالة الا لا يطولن عليكم الامد---------------------------------------------- فتقسوا قلوبكم الا ----------------------------------------------------------------------كل ما هو ات قريب الا ان البعيد ما ليس بات	151	8989071251619580677	JK007006-ara1.ms0617	true	2376048554220622395	45	135	235	707	1504	300	انما هما اثنتان الكلام والهدي فاحسن الكلام مطلقا كلام الله المنزل علي رسله واحسن الهدي هدي محمد النبي الامي اي سيرته وطريقته الا حرف استفتاح واياكم ومحدثات الامور اي احذروا ما احدث علي غير قانون الشريعة فان شر الامور محدثاتها التي هي كذلك وكل خصلة محدثة بدعة و---كل بدعة ضلالة الا لا يطولن عليكم الامد بدال مهملة بخط المءلف فمن جعله بالراء فقد حرف فتقسو -قلوبكم ولا تكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد فقست قلوبهم الا ان كل ما هو ات قريب وانما- البعيد من ل-م يات	617	-9010803493063957398	220	300.0	175	478	46.02510452270508	35	JK000001-ara1	JK007006-ara1
JK000001-ara1.ms3267	false	-2651329009660916564	65	121	334	600	1500	300	يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي-------------------------------------------------------------- ولا فخر حديث---------------------------------------------------- انس----------- انا اول الناس خروجا اذا بعثوا الحديث اخرجه الترمذي وقال حسن غريب وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقوم بين يدي ربي عز وجل فاكسي---------------- حلة من حلل الجنة---------------------- ثم اقوم عن يمين العرش ليس احد من الخلاءق يقوم ذلك المقام غيري	3267	8989071251619580677	JK007006-ara1.ms0636	true	-5181869418242127401	186	262	954	1327	1515	300	يومءذ----- وانا اكرم ولد ادم علي ربي اخبار بما منحه من السودد وتحدث بمزيد الفضل والاكرام وزاد قوله ولا فخر دفعا لتوهم ارادته اي اقول ذلك غير مفتخر به فخر تكبر ت عن انس باسناد لين انا اول من تنشق عنه الارض للبعث اي اول من تعاد فيه الروح عند النفخة الثانية--------------------------------------------------- فاكسي بالبناء للمجهول حلة من حلل الجنة ويشاركه في ذلك الخليل ثم اقوم عن يمين العرش ليس احد من الخلاءق يقوم ذلك المقام غيري	636	-9010803493063957398	144	167.5	110	429	33.56643295288086	29	JK000001-ara1	JK007006-ara1
JK000001-ara1.ms2947	false	7093341953883375018	236	274	1144	1333	1479	300	واسناده ضعيف وفي حديث اخر ثلاث- من اوتيهن فقد اوتي مثل ما اوتي ال داود----------------------------------------------------------- العدل في------------------------------------------------------------------------------ الرضا والغضب والقصد في--------------------------- الغني والفقر------------------------------------------------- وخشية الله في السر والعلانية حديث ثلاث من اوتيهن فقد اوت-----ي ما او----تي ال داود	2947	8989071251619580677	JK007006-ara1.ms0789	true	-1315960691191464025	23	106	106	508	1466	300	واسناده صالح ---مع نكارته ثلاثة من اوتيهن فقد اوتي مثل ما اوتي ال داود اي من اوتيهن فقد اوتي الشكر فهو شاكر كشكر ال داود نبي الله العدل في الغضب والرضا فاذا عدل فيهما صار القلب ميزانا للحق لا يستفزه الغضب ولا يميل به الرضا------- والقصد في الفقر والغني بحيث لا يبطره الغني حتي ينفق في غير حق ولا يعوزه الفقر حتي يمنع من فقره حقا وخشية الله في السر والعلانية فاذا اوتي عبد هذه الثلاثة قوي علي ما قوي عليه ال داود	789	-9010803493063957398	132	158.5	100	412	32.03883361816406	23	JK000001-ara1	JK007006-ara1
JK000001-ara1.ms1553	false	-8923494570128536464	250	276	1219	1368	1482	300	خلق الله------- الجن ثلاثة اصناف صنف حيات وعقارب وخشاش الارض وصنف------------------------------------------- كالريح في الهواء و-----------------------------صنف عليهم الثواب والعقاب----------------------------------------------- وخلق الله تعالي الانس ثلاثة اصناف صنف كالبهاءم	1553	8989071251619580677	JK007006-ara1.ms0881	true	7706641338076812987	64	114	317	586	1522	295	خلق الله عز وجر الجن ثلاثة اصناف صنف حيات وعقارب وخشاش الارض اي علفي صورتها ولذلك ندب انذارها قبل قتلها وصنف كالريح في الهواء وهذان لا حساب عليهم ولا عقاب وصنف عليهم الحساب والعقاب اي مكلفون ولهم عليهم فيما كلفوا به ما يستحقونه وخلق الله------ الانس ثلاثة اصناف صنف كالبهاءم	881	-9010803493063957398	137	231.5	112	275	49.818180084228516	21	JK000001-ara1	JK007006-ara1
JK000001-ara1.ms3193	false	-4624898271556171191	48	73	245	370	1497	300	زر القبور تذكر بها الاخرة------------------------------------------------------ واغسل الموتي فان معالجة جسد خاو----------------- موعظة بليغة وصل علي الجناءز لعل ذلك ان يحزنك فان الحزين في ظل الله	3193	8989071251619580677	JK007006-ara1.ms0987	true	2984557271347507250	103	141	492	685	1407	300	زر القبور تذكر بها الاخرة لان مشاهدة القبر تذكر الموت وما بعده وفيه عظة واعتبار واغسل الموتي فان معالجة جسد خاو اي فارغ من الروح موعظة بليغة وصل علي الجناءز لعل ذلك--- يحزنك فان الحزين في ظل الله	987	-9010803493063957398	122	214.0	98	196	62.24489974975586	23	JK000001-ara1	JK007006-ara1
JK000001-ara1.ms1944	false	6185936300896231134	173	208	893	1081	1558	300	ابن حبان في الضعفاء من حديث عاءشة وابن عدي والدارقطني في المستجاد من حديث ابي هريرة وسياتي بعده وابو نعيم من حديث جابر وكلاهما ضعيف- ورواه ابن الجوزي في الموضوعات من حديثهم ومن حديث الحسين	1944	8989071251619580677	JK007006-ara1.ms1031	true	2039654017876604670	130	153	677	802	1534	300	ابن حبان في الضعفاء من حديث عاءشة قال الزين العراقي وطرقه كله----------------------------------------------------------------ا ضعيفة ورواه ابن الجوزي في الموضوعات من حديثهم ومن حديث الحسين	1031	-9010803493063957398	102	162.5	83	189	53.96825408935547	17	JK000001-ara1	JK007006-ara1
JK000001-ara1.ms1949	false	-7545879380534360705	37	75	186	367	1537	300	السخي قريب من ال------------------------------------------له قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار وان البخيل بعيد من الله----- من الناس بعيد من الجنة قريب من النار و------------------------------------------------------------------------------------جاهل-------------------------- سخي احب الي الله من عالم بخيل وادوا الداء البخل حديث	1949	8989071251619580677	JK007006-ara1.ms1031	true	2039654017876604670	154	216	808	1121	1534	300	السخي قريب من الله اي من رحمته قريب من الناس اي من محبتهم له قريب من ال--------------جنة بعيد من النار و---البخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار والبخل ثمرة الرغبة في الدنيا والسخاء ثمرة الزهد والثناء علي الثمرة ثناء علي المثمر ولجاهل قرنه باللام لمزيد التاكيد سخي احب الي الله من عالم بخيل لان الاول سريع --------	1031	-9010803493063957398	144	196.5	114	338	42.60354995727539	27	JK000001-ara1	JK007006-ara1
JK000001-ara1.ms3006	false	-8489675148874308641	30	75	156	384	1527	300	فقتله فهو في الدرجة الثانية ورجل مءمن خلط عملا صالحا واخر سيءا لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة الثالثة ورجل----- اسرف علي نفسه لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذلك في الدرجة الرابعة حديث فضالة بن عبيد-------------------------------- عن عمر بن الخطاب----------- الشهداء	3006	8989071251619580677	JK007006-ara1.ms1056	true	-544080861073647531	24	77	125	399	1521	300	فقتله فهو في الدرجة الثانية ورجل مءمن خلط عملا صالحا واخر سي--القي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة الثالثة ورجل مءمن اسرف علي نفسه لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة الرابعة فيه ان الشهداء يتفاضلون وليسوا في مرتبة واحدة حم ت عن عمر بن الخطاب باسناد حسن الشهداء	1056	-9010803493063957398	208	369.0	167	276	75.36231994628906	38	JK000001-ara1	JK007006-ara1
JK000001-ara1.ms0018	false	-2334394225435748140	106	140	562	740	1552	300	ان الله------- وملاءكته واهل السموات واهل الارض حتي النملة في جحرها وحتي الحوت في البحر ليصلون علي معلم الناس الخير اخرجه الترمذي من حديث---------------------------------------------------------------------------------------------- ابي امامة وقال غريب وفي نسخة حسن صحيح وقال صلي ------	18	8989071251619580677	JK007006-ara1.ms1199	true	-542908125561873584	110	163	577	858	1535	300	ان الله عز وجل وملاءكته واهل السموات و----الارض حتي النملة في حجرها وحتي الحوت في البحر ليصلون علي معلم الناس الخير الصلاة من الله رحمة ومن الملاءكة استغفار ولا رتبة فوق رتبة من يشتغل الملاءكة وجميع الخلق بالاستغفار والدعاء له ت عن ابي امامة وقال غريب وفي نسخة حسن صحيح فضل العالم علي	1199	-9010803493063957398	143	243.5	115	285	50.175437927246094	25	JK000001-ara1	JK007006-ara1
JK000001-ara1.ms2402	false	5391290140491997980	157	185	820	967	1527	300	الفراءض لان كل مءمن يقدر علي الصبر عن المحارم فاما الصبر علي --بلاء الله تعالي فلا يقدر عليه الا الانبياء لانه بضاعة الصديقين فان ذلك شديد علي النفس	2402	8989071251619580677	JK007006-ara1.ms1225	true	-8081946988201235046	228	252	1197	1322	1553	300	المرتبة لان كل مءمن يقدر علي الصبر عن المحارم واما الصبر علي البلاء----------- فلا يقدر عليه الا ب-------------بضاعة الصديقين فان ذلك شديد علي النفس	1225	-9010803493063957398	117	203.5	93	149	78.52349090576172	20	JK000001-ara1	JK007006-ara1
JK000001-ara1.ms2404	false	-1230363373446452360	0	37	0	184	1532	300	مولي ابي حذيفة في القتلي وبه رمق- فقلت له اسقيك ماء فقال جرني قليلا الي العدو واجعل الماء في الترس فاني صاءم فان عشت الي الليل شربته فهكذا كان صبر سالكي طريق الاخرة علي بلاء---------- الله تعالي	2404	8989071251619580677	JK007006-ara1.ms1232	true	4048052411295367845	105	143	522	710	1477	300	مولي ابي حذيفة في القتلي وبه ومتي فقلت--- اسقيك---- فقال جرني قليلا الي العدو واجعل الماء في الترس فاني صاءم فان عشت الي الليل شربته الحكيم في نوادره عن ابن عباس وعن ابي هريرة معا قال الله تعالي	1232	-9010803493063957398	137	229.5	107	195	70.25640869140625	24	JK000001-ara1	JK007006-ara1
JK000001-ara1.ms1132	false	1784063702066140538	102	129	502	636	1479	300	قال الله تعالي اذا ابتليت عبدي المءمن-------------------- فلم يشكني----------------------------- الي عواده------------------------------------------------------------------------------ اطلقته من اساري---------------- ثم ابدل-ه لحما خيرا من لحمه----------------- ودما خيرا من دمه ثم يستانف العمل	1132	8989071251619580677	JK007006-ara1.ms1233	true	-2726588137235342867	67	128	346	641	1530	300	قال الله تعالي اذا ابتليت عبدي المءمن اي اختبرته وامتحنته فلم يشكني اي لم يخبر بما عنده من الالم الي عواده اي زواره في مرضه وكل من اتاك مرة بعد اخري فهو عاءد لكنه اشتهر في عيادة المريض اطلقته من اساري اي من ذلك المرض ثم ابدلته لحما خيرا من لحمه الذي اذهبه الالم ودما خيرا من دمه ثم يستانف العمل	1233	-9010803493063957398	134	215.5	107	295	45.423728942871094	26	JK000001-ara1	JK007006-ara1
JK000001-ara1.ms1950	false	2602863616133772651	55	134	272	697	1538	300	كل معروف صدقة وكل ما انفق الرجل ---------علي نفسه واهله كتب ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صدقة الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث اخرجه ابن عدي والدارقطني ف---ي المستجاد والخراءطي والبيهقي في الشعب من حديث جابر وفيه عبد ال-حميد بن الحسن الهلالي وثقه ابن معين وضعفه الجمهور والجملة الاولي منه عند البخاري من حديث جابر وعند مسلم من حديث حذيفة وقال-- صلي- الله عليه وسلم كل معروف صدقة والدال علي الخير كفاعله الله يحب اغاثة اللهفان حديث كل معروف صدقة والدال علي الخير كفاعله والله يحب اغاثة اللهفان	1950	8989071251619580677	JK007006-ara1.ms1282	true	-3800056861960867051	130	237	607	1131	1443	300	كل معروف صدقة و---ما انفق المسلم من نفقة علي نفسه واهله كتب له بها صدقة لانه ينكف بذلك عن السءال ويكف من ينفق عليه وما وقي به المرء المسلم عرضه اي ما يعطيه لمن يخاف لسانه وشره كتب له به صدقة لان صيانة العرض من جملة الخيور وكل نفقة انفقها المسلم فعلي الله خلفها والله ضامن الا نفقة في بنيان لم يقصد به وجه الله او معصية ظاهره انه لا يشترط لحصول الثواب نية القربة لكنه قيده في احاديث اخر بالاحتساب فيحمل المطلق علي المقيد------------------------------------------------ عبد بن حميد --------------------------------------------------------------ك عن----------------- -------------------------جابر قال ك صحيح ورده الذه---بي كل معروف صدقة والدال علي الخير كفا------------------------------------------------------------------عله والله يحب اغاثة اللهفان	1282	-9010803493063957398	154	186.5	120	748	20.58823585510254	23	JK000001-ara1	JK007006-ara1
JK000001-ara1.ms0481	false	-1855576966134886654	106	144	567	721	1500	300	قال بسم الله توكلت علي الله ولا حول ولا قوة الا بالله اعوذ بالله رب اعوذ بك ان اضل او اضل او اذل او اذل او ازل او ازل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي	481	8989071251619580677	JK007006-ara1.ms1332	true	7134256689550635409	198	231	905	1040	1393	300	قال بسم الله توكلت علي الله -لا حول ولا قوة الا بالله اللهم اني اع----وذ بك ان اضل ا--------------و اضل او ازل او ازل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي	1332	-9010803493063957398	124	236.0	93	154	80.51947784423828	27	JK000001-ara1	JK007006-ara1
JK000001-ara1.ms3193	false	-4624898271556171191	163	190	815	929	1497	300	من زار قبر والديه او احدهما في كل جمعة----------------------- غفر له----------- وكتب برا حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من زار قبر ابويه او احدهما في كل جمع----ه غفر --له -------------------وكتب برا	3193	8989071251619580677	JK007006-ara1.ms1641	true	-7856371485330661826	201	297	975	1430	1445	300	من زار قبر والديه او احدهما يوم الجمعة فقرا عنده يس اي سورتها غفر له اي الصغاءر وكتب برا بوالديه وان كان عاقا لهما في حياتهما وفيه ان الميت تنفعه القراءة عنده وكذا الدعاء والصدقة ولا ينافيه وان ليس للانسان الا ما سعي لان المعني لا اجر للانسان الا اجر عمله كما لا وزر عليه الا وزر عمله وما يصل للانسان مما ذكر ليس من قبيل الاجر علي العمل فلا يرد نقضا عد عن ابي بكر باسناد ضعيف من زار قبر ابويه او احدهما في كل جمعة مرة غفر الله له ذنوبه اي الصغاءر كتب برا	1641	-9010803493063957398	102	135.0	77	455	22.41758155822754	21	JK000001-ara1	JK007006-ara1
JK000001-ara1.ms2868	false	8785457976789495434	236	268	1162	1325	1480	300	اله الا الله مخلصا--------------------------------- دخل الجنة ومعني الاخلاص ان يخلص قلبه لله فلا يبقي فيه شرك- لغير الله فيكون الله محبوب قلبه ومعبود قلبه ومقصود قلبه فقط ومن هذا حاله فالدنيا سجنه	2868	8989071251619580677	JK007006-ara1.ms1666	true	-2491203859672050227	0	37	0	188	1483	300	اله الا الله مخلصا وفي رواية صدقا وفي رواية من قلبه دخل الجنة -معني الاخلاص ان يخلص قلبه لله فلا يبقي فيه شركة لغير----ه فيكون الله محبوب قلبه ومعبود قلبه ومقصود قلبه---- ومن هذا حاله فالدنيا سجنه	1666	-9010803493063957398	154	276.0	124	197	78.17259216308594	26	JK000001-ara1	JK007006-ara1
JK000001-ara1.ms0678	false	-2394925614904078889	63	146	311	713	1490	300	ابي هريرة من ------------قرا حم الدخان في ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف ملك قال غريب ولابي الشيخ في ال---------------------------------------------------------ثواب من حديث عاءشة من قرا في ليلة الم تنزيل ويس وتبارك الذي بيده الملك واقتربت كن له نورا الحديث ولابي منصور المظفر بن الحسين الغزنوي في فضاءل القران من حديث علي يا علي اكثر من قراءة يس الحديث وهو منكر وللحارث بن ابي اسامة من حديث ابن مسعود بسند ضعيف من قرا سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة ابدا والترمذي من	678	8989071251619580677	JK007006-ara1.ms1672	true	6080954476439415258	39	89	192	420	1466	300	ابي هريرة وفيه انقطاع من قرا حم الدخان في ليلة جمعة او يوم جمعة بني الله له بها بيتا------------ في الجنة ومن لازم ذلك دخوله اياها لانه انما بني له ليسكنه طب ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي امامة واسناده--------------- ضعيف من قرا سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة ابدا -----هذا من	1672	-9010803493063957398	117	29.5	85	471	24.84076499938965	22	JK000001-ara1	JK007006-ara1