id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000001-ara1.ms0157	false	-7008642563188516165	130	191	688	1016	1550	300	الناس اعقلوا عن ربكم وتواصوا بالعقل تعرفوا--- ما امرتم به وما نهيتم عنه واعلموا انه ينجدكم عند ربكم واعلموا ان العاقل من اطاع الله وان كان دميم المنظر حقير الخطر دنء المنزلة رث الهيءة وان الجاهل من عصي الله تعالي وان كان جميل المنظر عظيم الخطر شريف المنزلة حسن الهيءة فصيحا نطوقا فالقردة والخنازير اعقل عند الله تعالي ممن عصاه ولا	157	8989071251619580677	JK005005-ara1.ms205	true	2404664652242538970	240	300	1279	1596	1596	300	الناس اعقلوا عن ربكم وتواصوا بالعقل تعرفوا به ما امرتم به وما نهيتم عنه واعلموا انه م-جدكم عند ربكم واعلموا ان العاقل من اطاع الله وان كان دميم المنظر حقير الخطر دنء المنزلة رث الهيءة وان الجاهل من عصي الله------ وان كان جميل المنظر عظيم الخطر شريف المنزلة حسن الهيءة فصيحا نطوقا والقردة والخنازير اعقل عند الله------ ممن عصاه ولا-	205	-679378086899475206	312	591.0	254	331	94.25981903076172	54	JK000001-ara1	JK005005-ara1
JK000001-ara1.ms0158	false	4690467405599108300	39	165	195	823	1480	300	اثني قوم علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم حتي بالغوا--------------------- فقال -صلي الله عليه وسلم كيف عقل الرجل فقالوا------------- نخبرك عن اجتهاده في العبادة واصناف الخير وتسالنا عن عقله فقال صلي الله عليه وسلم ان الاحمق يصيب بجهله اكثر من فجور الفاجر وانما يرتفع العباد غدا في الدرجات-------- الزلفي من ربهم علي قدر عقولهم ----حديث انس اثني قوم علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم حتي بالغوا في الثناء فقال كيف عقل الرجل الحديث اخرجه ابن المجبر في العقل بتمامه والترمذي الحكيم في النوادر مختصرا وعن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اكتسب رجل مثل فضل عقل يهدي صاحبه الي هدي ويرده عن --ردي وما تم ايمان عبد ولا استقام دينه حتي يكمل عقله ح---------ديث عمر	158	8989071251619580677	JK005005-ara1.ms205	true	2404664652242538970	153	237	846	1264	1596	300	اثني قوم علي رجل عند -----رسول الله---------- حتي ابلغوا الثناء في خلال الخير فقال رسول الله---------- كيف عقل الرجل -قالوا يا رسول الله نخبرك عن اجتهاده في العبادة واصناف الخير وتسالنا عن عقله -قال------------------- ان الاحمق يصيب بحمقه اعظم من فجور الفاجر وانما يرتفع العباد غدا في الدرجات وينالون الزلفي من ربهم علي قدر عقولهم 86 وحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما اكتسب رجل مثل فضل عقل يهدي صاحبه الي هدي ويرده عن الردي وما تم ايمان عبد ولا استقام دينه حتي يكمل عقله اخرجه من حديث عمر	205	-679378086899475206	344	551.0	271	686	50.14577102661133	61	JK000001-ara1	JK005005-ara1
JK000001-ara1.ms2264	false	774124276327389064	113	164	598	854	1536	300	انس اثني ----علي رجل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا خيرا ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف عقله قالوا يا رسول الله نقول من عبادته وفضله وخلقه فقال كيف عقله ف-------------------ان الاحمق يصيب بحمقه اعظم من فجور الفاجر وانما يقرب الناس يوم القيامة ----------------------------علي قدر عقولهم ----حديث	2264	8989071251619580677	JK005005-ara1.ms205	true	2404664652242538970	152	210	842	1140	1596	300	انس اثني قوم علي رجل عند رسول الله حتي ابلغوا الثناء في خلال الخير فقال رسول الله كيف عقل الرجل-------------- قالوا يا رسول الله نخبرك عن اجتهاده في العبادة واصناف الخير وتسالنا عن عقله قال ان الاحمق يصيب بحمقه اعظم من فجور الفاجر وانما يرتفع العباد غدا في الدرجات وينالون الزلفي من ربهم علي قدر عقولهم 86 وحديث	205	-679378086899475206	146	207.0	114	312	46.79487228393555	25	JK000001-ara1	JK005005-ara1
JK000001-ara1.ms0158	false	4690467405599108300	187	299	930	1477	1480	300	ان الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة الصاءم القاءم ولا يتم لرجل حسن خلقه حتي يتم عقله فعند ذلك تم ايمانه واطاع ربه وعصي عدوه----- ابليس حديث ان الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة الصاءم القاءم ولا يتم لرجل حسن خلقه حتي يتم عقله الحديث اخرجه ابن المجبر من رواية عمرو بن شعيب---------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابيه عن جده به والحديث عند الترمذي مختصر دون قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يتم---------------------- من حديث عاءشة وصححه وعن -----------ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل شء دعامة ودعامة المءمن عقله فبقدر عقله تكون عبادت---ه اما سمعتم قول الفجار في النار-- لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير--------- حديث ابي سعيد	158	8989071251619580677	JK005005-ara1.ms206	true	-6087075580187216800	99	237	513	1182	1516	300	ان الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة الصاءم القاءم ولا يتم لرجل حسن خلقه حتي يتم عقله فعند ذلك تم ايمانه واطاع ربه وعصي عدوه يعني ا-------------------------------------------------------------------------------------------بليس اخرجه من حديث عبد الله بن عمرو 91 وحديث جابر ان النبي تلا هذه الاية وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون وقال العالم الذي عقل عن الله عز وجل فعمل بطاعته واجتنب سخطه 92 وحديث يا ابن ادم اتق ربك وبر والديك وصل رحمك يمد لك عمرك وييسر لك يسرك ويجنب عسرك ويبسط لك في رزقك يا ابن ادم اطع ربك تسمي عاقلا ولا تعص ربك فتسمي جاهلا اخرجه من حديث---------------- ابي هريرة وابي سعيد الخدري 93 وحديث----------------------------------------- لكل شء دعامة ودعامة المءمن عقله فبقدر عقله يكون عبادة ربه اما سمعتم قول الفاجر عند ندامته لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير اخرجه من حديث ابي سعيد	206	-679378086899475206	308	455.5	236	817	37.69889831542969	55	JK000001-ara1	JK005005-ara1
JK000001-ara1.ms0159	false	-3498219042616210857	0	43	0	215	1507	300	شء دعامة ودعامة المءمن عقله الحديث اخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجه ابن المجبر وعنه الحارث وعن عمر رضي الله عنه انه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------- لتميم الداري ما السودد فيكم قال العقل قال صدقت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سالتك فقال كما قلت ثم قال سالت جبريل	159	8989071251619580677	JK005005-ara1.ms206	true	-6087075580187216800	206	299	1030	1514	1516	300	شء دعامة ودعامة المءمن عقله فبقدر عقله يكون عبادة ربه اما سمعتم قول الفاجر عند ندامته لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير اخرجه من حديث ابي سعيد الخدري 94 وحديث استرشدوا العاقل ولا تعصوه فتندموا اخرجه من حديث ابي هريرة قلت اخرجه الدارقطني في الغراءب بلفظ استشيروا ذوي العقول ترشدوا ولا تعصوهم فتندموا وقال حديث منكر والله تعالي اعلم 95 وحديث اسلم مولي عمر بن الخطاب قال عمر بن الخطاب لتميم الداري ما السءدد -----قال العقل قال صدقت سالت رسول ------------------------كما سالتك فقال كما قلت ثم قال سالت جبريل	206	-679378086899475206	129	199.0	102	513	25.146198272705078	21	JK000001-ara1	JK005005-ara1
JK000001-ara1.ms0159	false	-3498219042616210857	136	228	693	1134	1507	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوة احد سمع الناس يقولون فل----ان اشجع من فل-----------------------ان وفلان ابلي -ما لم يبل فلان ونحو هذا-------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فلا علم لكم به قالوا وكيف ذلك يا رسول الله فقال صلي الله عليه وسلم انهم قاتلوا علي قدر ما قسم الله لهم من العقل وكانت نصرتهم ونيتهم علي قدر عقولهم فاصيب منهم من اصيب علي منازل شتي فاذا كان يوم القيامة اقتسموا المنازل علي قدر---- نياتهم وقدر عقولهم -----حديث ابي	159	8989071251619580677	JK005005-ara1.ms207	true	1305804511082730044	90	174	442	849	1455	300	ابي هريرة----------------- لما رجع رسول الله------------------- من غزوة احد سمع الناس يقولون كان فلان اشجع من فلان وكان فلان اجرا من فلان وفلان ابلي بما لم يبل غيره ونحو هذا يطرونهم فقال النبي----------------------- اما هذا فلا علم لكم به قالوا وكيف ذلك يا رسول الله -قال------------------- انهم قاتلوا علي قدر ما قسم الله لهم من العقل فكان بصيرتهم ونيتهم علي قدر عقولهم فاصيب منهم من اصيب علي منازل شتي فاذا كان يوم القيامة اقتسموا المنازل علي قدر حسن نياتهم وقدر عقولهم 100 وحديث ابن	207	-679378086899475206	345	583.0	271	486	70.98765563964844	63	JK000001-ara1	JK005005-ara1
JK000001-ara1.ms0163	false	-778325673070090574	126	212	655	1089	1533	300	سعيد بن المسيب ان عمر وابي بن كعب وابا هريرة رضي الله عنهم دخلوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-- يا رسول الله من اعلم الناس فقال صلي الله عليه وسلم العاقل قالوا فمن اعبد الناس قال العاقل قالوا فمن افضل الناس قال العاقل قالوا------------- اليس العاقل من تمت مروءته وظهرت فصاحته وجادت كفه وعظمت منزلته فقال صلي الله عليه وسلم وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين ان العاقل هو المتقي وان كان في الدنيا خسيسا ذليلا ---------حديث ابن	163	8989071251619580677	JK005005-ara1.ms209	true	-1099180599059904995	192	260	934	1274	1480	300	سعيد بن المسيب ان عمر وابي بن كعب وابا هريرة-------------- دخلوا علي رسول الله------------------- فقالوا يا رسول الله من اعل----------------------------------------------------م الناس قال العاقل قالوا فمن افضل الناس قال العاقل قالوا يا رسول الله اليس العاقل من تمت مروءته وظهرت فصاحته وجادت كفه وعظمت منزلته فقال --------------------ان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا الي اخر الاية و---------ان العاقل--- المتقي وان كان في الدنيا خسيسا قصيا دنيا 111 وحديث جد -	209	-679378086899475206	293	488.0	234	458	63.97380065917969	50	JK000001-ara1	JK005005-ara1
JK000001-ara1.ms0160	false	7007884746852207210	32	193	166	1018	1555	300	قلت يا رسول الله ب----م يتفاضل الناس في الدنيا قال بالعقل قلت وفي الاخرة قال بالعقل قلت اليس انما يجزون باعمالهم فقال صلي الله عليه وسلم يا عاءشة وهل عملوا الا بقدر ما اعطاهم عز وجل من العقل فبقدر ما اعطوا من العقل كانت اعمالهم وبقدر ما عملوا يجزون -----حديث عاءشة قالت يا رسول الله باي شء يتفاضل الناس في الدنيا قال بالعقل الحديث اخرجه ابن المجبر والترمذي الحكيم في النوادر نحوه وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل شء الة وعدة وان الة المءمن------ العقل ولكل شء مطية ومطية المرء العقل ولكل شء دعامة ودعامة الدين العقل ولكل قوم غاية وغاية العباد- العقل ولكل قوم داع وداعي العابدين العقل ولكل تاجر بضاعة وبضاعة المجتهدين العقل ولكل اهل بيت قيم وقيم بيوت الصديقين العقل ولكل خراب عمارة وعمارة الاخرة العقل ولكل امرء عقب ينسب اليه ويذكر به وعقب الصديقين الذي-ينسبون اليه و-يذكرون به العقل ولكل سفر فسطاط------------ وفسطاط المءمنين العقل حد---------يث ابن عباس	160	8989071251619580677	JK005005-ara1.ms210	true	20595916842935102	157	284	811	1487	1558	300	قلت يا رسول الله باي شء يتفاضل الناس في الدنيا قال بالعقل قلت ففي الاخرة قال بالعقل قلت----- انما يجزون باعمالهم -قال------------------- يا عاءشة وهل عملوا الا بقدر ما اعطاهم --الله من العقل فبقدر ما اعطوا من العقل كانت اعمالهم وبقدر ما عملوا يجزون 116 وحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لكل شء الة وعدة وان الة المءمن وعدته العقل ولكل شء مطية ومطية المرء العقل ولكل شء دعامة ودعامة الدين العقل ولكل قوم غاية وغاية العبادة العقل ولكل قوم داع وداعي العابدين العقل ولكل تاجر بضاعة وبضاعة المجتهدين العقل ولكل اهل بيت قيم وقيم بيوت الصديقين العقل ولكل خراب عمارة وعمارة الاخرة العقل ولكل امرء عقب ينسب اليه ويذكر به وعقب الصديقين الذي ينسب-- اليهم ويذكرون به العقل ولكل سفر فسطاط يلجءون اليه وفسطاط المءمنين العقل اخرجه من حديث ابن عباس	210	-679378086899475206	627	1132.0	509	891	70.37036895751953	109	JK000001-ara1	JK005005-ara1
JK000001-ara1.ms0168	false	-2631005045344188407	46	124	223	595	1527	300	العرش وان الملاءكة قالت يا ربنا هل خلقت شيءا--- اعظم من العرش قال نعم العقل قالو-----ا وما بلغ من قدر---------------ه قال هيهات لا يحاط بعلمه هل لكم علم بعدد الرمل قالوا لا قال الله عز وجل فاني خلقت العقل اصنافا شتي كعدد الرمل فمن الناس من اعطي------- حبة ومنهم من اعطي -حبتين ومنهم من اعطي الثلاث والاربع ومنهم من اعطي فرقا ومنهم من اعطي وسقا ومنهم من اعطي------ اكثر -من ذلك حديث-------------------------- ابن سلام سءل النبي ----صلي الله	168	8989071251619580677	JK005005-ara1.ms211	true	-5508672362768469083	88	167	424	816	1494	300	العرش قالوا و-------------------هل خلقت خلقا هو اعظم من العرش قال نعم العقل قالوا ربنا وما بلغ من قدر العقل وعظم خلقه قال هيهات لا يحاط بعلمه هل لكم علم بعدد الرمل قالوا لا قا------------ل فاني خلقت العقل اصنافا شتي كعدد الرمل فمن الناس من اعطي من ذلك حبة واحدة وبعضهم الحبتين و-------------الثلاث والاربع وبعضهم ا--عطي فرقا وبعضهم ا--عطي وسقا وبعضهم وسقين وبعضهم اكثر ثم كذلك الي ما شاء الله من التضعيف قال ابن سلام فمن اولءك يا رسول الله	211	-679378086899475206	263	369.5	205	440	59.772727966308594	43	JK000001-ara1	JK005005-ara1
JK000001-ara1.ms0623	false	7599692380442337144	108	165	526	792	1456	300	الخضر والياس عليهما السلام اذا التقيا في كل موسم لم يفترقا الا عن هذه الكلمات بسم الله ما شاء الله لا قوة الا بالله ما شاء الله كل نعمة من الله ما شاء الله الخير كله بيد الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله---------------------------- ف----------------------------------------------------------من قالها---------------------- ثلاث مرات اذا اصبح امن من الحرق والغرق والسرق	623	8989071251619580677	JK005005-ara1.ms225	true	-1632637675480465186	138	199	719	998	1491	300	الخضر والياس كل عام ويتفرقان---------------------------------- عن هذه الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق------------------------------------------------- الخير ال----ا الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما يكون من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله قال ابن عباس من قالها حين يصبح ويمسي كل يوم ثلاث مرات عوفي من الغرق و-الحرق------- والسرق	225	-679378086899475206	137	174.0	106	374	36.63101577758789	26	JK000001-ara1	JK005005-ara1
JK000001-ara1.ms0116	false	9002263500367794491	56	222	266	1116	1490	300	حديث معاذ من فتنة العالم ان يكون الكلام احب اليه من الاستماع الحديث اخرجه ابو نعيم وابن الجوزي في الموضوعات وفي الكلام تنميق وزيادة ولا يءمن علي صاحب----ه الخطا وفي الصمت سلامة وعلم ومن العلماء -من يخزن علمه فلا يحب ان يوجد عند غيره فذلك في الدرك الاول من النار ومن العلماء من يكون في علمه بمنزلة السلطان -ان رد عليه شء من علمه او تهوون بشء من حقه غضب فذلك في الدرك الثاني من النار ومن العلماء من يجعل علم-ه وغراءب حديثه لاه-ل الشرف واليسار و---------لا يري اهل الحاجة له اهلا فذلك في الدرك الثالث من النار ومن العلماء من ينصب نفسه للفتيا فيفتي بالخطا والله تعالي يبغض المتكلفين فذلك في الدرك الرابع من النار ومن العلماء من يتكلم بكلام اليهود والنصاري ليغزر به علمه فذلك في الدرك الخامس من النار ومن العلماء من يتخذ علمه مروءة ونبلا وذكرا في الناس فذلك في الدرك السادس من النار ومن العلماء من يستفزه الزهو والعجب فان وعظ عنف وان وعظ انف فذلك في الدرك السابع من النار	116	8989071251619580677	JK005005-ara1.ms262	true	142726004677116075	183	287	871	1386	1458	300	حديث ان-- من فتنة العالم ان يكون الكلام احب اليه من الاستماع وف-----------------------------------------------ي الكلام تنميق وزيادة ولا يءمن علي صاحبه فيه الخطا وفي الصمت سلامة وغنم ومن العلماء ممن يخزن علمه ولا يحب ان يوجد عند غيره فذلك في الدرك الاول من النار ومن العلماء من يكون في علمه بمنزلة السلطان فان رد عليه شء من قول--------------------ه غضب فذلك في الدرك الثاني من النار ومن العلماء من يجعل حديثه وغراءب علمه في اهل الشرف واليسار من الناس ولا يري اهل الحاجة له اهلا فذلك في الدرك الثالث من النار ومن العلماء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يستفزه الزهو والعجب فان ------------وعظ انف فذاك في الدرك الرابع من النار	262	-679378086899475206	473	877.5	374	867	54.555938720703125	84	JK000001-ara1	JK005005-ara1
JK000001-ara1.ms0116	false	9002263500367794491	184	240	923	1197	1490	300	الدرك الخامس من النار ومن العلماء م-------------------------------------------------------------------------------------ن يتخذ علمه مروءة ونبلا وذكرا في الناس فذلك في الدرك السادس من النار ومن العلماء من يستفزه الزهو والعجب فان وعظ عنف وان وعظ انف فذلك في الدرك السابع من النار فعليك يا اخي بالصمت فيه تغلب الشيطان واياك ان تضحك من غير عجب او تمشي في غير ارب	116	8989071251619580677	JK005005-ara1.ms263	true	1811385100955949163	0	52	0	262	1472	300	الدرك الخامس من النار ومن العلماء من يتعلم من علم اليهود والنصاري ليغزر علمه فذاك في الدرك السادس من النار ومن العلماء من يتخذ علمه مروءة ونبلا وذكرا في الناس فذاك في الدرك -----------------------------------------------------------------------------------------السابع من النار -عليك------- بالصمت فبه تغلب الشيطان واياك ان تضحك من غير عجب او تمشي في غير ارب	263	-679378086899475206	175	326.0	139	359	48.746517181396484	31	JK000001-ara1	JK005005-ara1
JK000001-ara1.ms0121	false	-1531401556441450815	127	244	685	1226	1488	300	ان رجلا --------------جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علمني من غراءب العلم فقال له ما صنعت في راس العلم ف-------------قال وما راس العلم فقال صلي الله عليه وسلم هل عرفت الرب تعالي قال نعم قال فما صنعت في حقه قال ما شاء الله فقال صلي الله عليه وسلم هل عرفت الموت قال نعم قال فما اعددت له قال ما شاء الله قال صلي الله عليه وسلم اذهب فاحكم ما هناك ثم تعال نعلمك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------من غراءب العلم حديث ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علمني من غراءب العلم الحديث رواه ابن السني وابو نعيم في كتاب- الرياضة لهما وابن عبد البر من حديث عبد الله بن المسور مرسلا وهو ضعيف جدا	121	8989071251619580677	JK005005-ara1.ms271	true	-5884912508588254648	76	171	363	813	1393	300	ان رجلا اتي النبي فقال يا رسول الله------------------------ علمني من غراءب العلم -قال ما فعلت--- في راس العلم فتطلب الغراءب قال وما راس العلم -قال هل عرف-------------------ت الرب------ قال نعم قال فما صنعت في حقه قال ما شاء الله -قال عرف----------------------ت الموت قال نعم قال -ما اعددت له قال ما شاء الله قال انطلق------------------ فاحكم ما ههنا ثم تعال اعلمك غراءب العلم نع وعبد الله بن المسور كان يضع قلت اورده الغزالي في الاحياء وقال الحافظ العراقي في تخريجه اخرج-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابن السني وابو نعيم في كتابي الرياضة لهما وابن عبد البر وهو----------------------- مرسل----- ضعيف جدا	271	-679378086899475206	287	329.5	217	675	42.51852035522461	52	JK000001-ara1	JK005005-ara1
JK000001-ara1.ms0020	false	-7638936853773544002	220	300	1101	1560	1560	300	تعلموا العلم فان تعلمه لله خشية وطلبه عبادة ومدارسته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه من لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قربة وهو الاني--------------------------------------س في الوحدة والصاحب في الخلوة والدليل علي الدين والمصبر علي السراء والضراء والوزير عند الاخلاء والقريب عند الغرباء ومنار سبيل الجنة-- يرفع الله به اقواما فيجعلهم في الخير قادة سادة هداة يقتدي بهم -ادلة في الخير تقتص- اثارهم وترمق افعالهم و----------------ترغب الملاءكة في خلتهم وباجنحتها تمسحهم و-------------------------كل رطب ويابس لهم يستغفر---- حتي --حيتان--- البحر وهوامه وسباع البر-	20	8989071251619580677	JK005005-ara1.ms275	true	7895730064869460578	81	171	431	950	1621	300	تعلموا العلم فان تعلمه لله خشية وطلبه عبادة ومدارسته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه من لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قربة لانه معالم الحلال والحرام ومنار سبل الجنة والانس في الوحشة والصاحب في الغربة والدليل عل------------------ي السراء والضراء والسلاح علي الاعداء والقر-ب عند الغرباء والزين عند الاخلاء يرفع الله به اقواما فيجعلهم في الخير قاد----------ة يقتدي بهم واءمة في الخير تقتفي اثارهم وترمق اعمالهم وينتهي الي رايهم ترغب الملاءكة في خلتهم وباجنحتها تمسحهم وفي صلاتها تستغفر لهم حتي كل رطب ويابس---- يستغفر لهم حتي الحيتان في البحر وهوامه وسباع البر	275	-679378086899475206	388	653.0	317	552	70.28985595703125	56	JK000001-ara1	JK005005-ara1
JK000001-ara1.ms0021	false	-4787636494680506940	3	86	24	476	1577	300	حديث معاذ تعلموا العلم فان تعلمه لله خشية وطلبه عبادة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث بطوله رواه ابو الشيخ ابن حبان في كتاب الثواب وابن عبد البر وقال ليس له اسناد قوي ل-ان العلم حياة القلوب من العمي ونور ---الابصار من الظلم وقوة الابدان من الضعف يبلغ به العبد منازل الابرار --------------والدرجات العلي والت-----------------فكر فيه يعدل بالصيام ومدارسته بالقيام به يطاع الله عز وجل وبه يعبد وبه يوحد وبه يمجد وبه يتورع وبه توصل الارحام وبه يعرف الحلال والحرام وهو امام والعمل تابعه يلهمه السعداء ويحرمه الاشقياء	21	8989071251619580677	JK005005-ara1.ms275	true	7895730064869460578	80	225	426	1274	1621	300	حديث -----تعلموا العلم فان تعلمه لله خشية وطلبه عبادة ومدارسته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه من لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قربة لانه معالم الحلال والحرام ومنار سبل الجنة والانس في الوحشة والصاحب في الغربة والدليل علي السراء والضراء والسلاح علي الاعداء والقرب عند الغرباء والزين عند الاخلاء يرفع الله به اقواما فيجعلهم في الخير قادة يقتدي بهم واءمة في الخير تقتفي اثارهم وترمق اعمالهم وينتهي الي رايهم ترغب الملاءكة في خلتهم وباجنحتها تمسحهم وفي صلاتها تستغفر لهم حتي كل رطب ويابس يستغفر لهم حتي الحيت----------------------------------ان في البحر وهوامه وسباع-- البر وانعامه والسماء ونجومها ان العلم حياة القل-ب من الجهل ومصابيح الابصار في الظلم وقوة الابدان من الضعف يبلغ به العبد منازل الابرار ومجالس الملوك والدرجات العلي في الدنيا والاخرة والفكر فيه يعدل بالصيام ومدارسته بالقيام به يطاع الله وب-------ه يعبد وبه يعمل الخير -------------وبه توصل الارحام وبه يعرف الحلال والحرام---------------------- يلهمه السعداء ويحرمه الاشقياء	275	-679378086899475206	308	253.5	251	932	33.047210693359375	46	JK000001-ara1	JK005005-ara1
JK000001-ara1.ms0664	false	-7928780494484793452	162	209	809	1043	1500	300	حديث علي ان فاتحة الكتاب واية الكرسي والايتين من ال عمران شهد الله الي قول--ه الاسلام وقل اللهم مالك الملك الي قوله--------- بغير حساب معلقات --------ما بينهن وبين الله حجاب الحديث وفيه----------------------------- فقال الله---------------- لا يقرا كل احد من عبادي دبر كل صلاة الا جعلت الجنة مثواه	664	8989071251619580677	JK005005-ara1.ms280	true	-7437457398332173492	117	179	584	877	1506	300	حديث---- ان فاتحة الكتاب واية الكرسي والايتين من ال عمران شهد الله انه لا اله الا هو- وقل اللهم مالك الملك الي وترزق من تشاء بغير حساب معلقات بالعرش وما بينهن وبين الله حجاب يقلن يا رب تهبطنا الي ارضك والي من يعصيك فقال الله عز وجل اني حلفت لا يقرا كن احد من عبادي دبر كل صلاة الا جعلت الجنة مثواه	280	-679378086899475206	205	334.0	160	298	68.79194641113281	38	JK000001-ara1	JK005005-ara1
JK000001-ara1.ms0678	false	-2394925614904078889	15	77	85	375	1490	300	---------حبان من حديث جندب من --------------قرا يس في ليلة ابتغاء وجه الله غفر----- له وال--ترمذي من حديث جابر كان لا ينام حتي يقرا الم تنزيل السجدة وتبارك الذي بيده الملك وله من حديث عاءشة كان لا ينام حتي يقرا بني اسراءيل والزمر وقال حسن غريب وله من حديث ابي هريرة من قرا حم الدخان في ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف ملك	678	8989071251619580677	JK005005-ara1.ms283	true	-1367407335260078429	35	70	176	336	1467	300	حبان في صحيحه من حديث جندب البجلي مرفوعا من قرا يس في ليلة ابتغاء وجه الله غفر الله له والله اعلم 14 حديث من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا حم الدخان في ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف ملك	283	-679378086899475206	114	193.0	87	320	35.625	23	JK000001-ara1	JK005005-ara1
JK000001-ara1.ms0363	false	5817956350508990367	12	60	54	300	1538	300	من قرا سورة الكهف ليلة الجمعة او ليلة الجمعة او يوم الجمعة اعطي نورا من حيث يقرءها الي مكة وغفر له الي يوم الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام وصلي عليه سبعون الف ملك حتي يص-ح وعوفي من الداء والدبيلة-- وذات الجنب والبرص والجذام-------- وفتنة الدجال------ حديث ابن عباس	363	8989071251619580677	JK005005-ara1.ms295	true	-2076921416678722312	36	81	178	407	1482	300	من قرا سورة الكهف ليلة الجم-----------------------------عة اعطي نورا من حيث قرا-ها الي مكة وغفر له الي---- الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام وصلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وعوفي من الداء والدبيلة 1 وذات الجنب والبرص والجذام والجنون وفتنة الدجال مي من حديث ابن عباس	295	-679378086899475206	209	368.5	168	263	79.46768188476562	37	JK000001-ara1	JK005005-ara1
JK000001-ara1.ms3154	false	-5192017218208550830	11	51	55	261	1506	300	من لامتي المصطفاة من بعدي قال ابشر يا-حبيب الله فان الله عز وجل يقول قد حرمت الجنة علي جميع الانبياء والامم حتي تدخلها انت وامتك ق--------ال الان طابت نفسي واسناده ضعيف وقالت عاءشة رضي الله عنها امرن-----------ا رسول الله صلي	3154	8989071251619580677	JK005005-ara1.ms325	true	6802816792964004794	241	286	1228	1444	1511	300	من لامتي المصطفاة من بعدي قال ابشر يا حبيب الله فان الله تعالي- يقول قد حرمت الجنة علي جميع الانبياء والامم حتي تدخلها انت وامتك يا محمد قال الان طابت نفسي ادن يا ملك الموت فانته الي م---------ا امرت فقال علي يا رسول الله اذا	325	-679378086899475206	158	267.5	125	226	69.91150665283203	29	JK000001-ara1	JK005005-ara1
JK000001-ara1.ms3161	false	-3718804162254116247	46	71	224	351	1492	300	فقال---------- يا ملك الموت اين خلفت حبيبي جبريل قال خلفته في --سماء الدنيا والملاءكة يعزونه فيك فما كان باسرع ان اتاه جبريل فقعد عند راسه	3161	8989071251619580677	JK005005-ara1.ms325	true	6802816792964004794	106	132	545	678	1511	300	فقال رسول الله يا ملك الموت اين خلفت جب------ريل قال خلفته في السماء الدنيا والملاءكة يعزونه فيك فما كان باسرع ان اتاه جبريل فقعد عند راسه	325	-679378086899475206	120	219.5	96	139	86.3309326171875	22	JK000001-ara1	JK005005-ara1
JK000001-ara1.ms1460	false	4236061300842645173	236	300	1183	1493	1493	300	حديث ابن عباس كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم سيف----- قاءمته من فضة وقبيعته من ف----------------ضة وكان يسمي ذا الفقار وكانت له قوس تسمي--- السداد وكانت له كنانة تسمي--- الجمع وكانت له درع موشحة بنحاس تسمي ذات الفضول وكانت له حربة تسمي النبع-ة وكانت له مجن تسمي الدفن وكان- له ترس ابيض يسمي --موجزا وكان له فرس ادهم يسمي السكب وكان له سرج-	1460	8989071251619580677	JK005005-ara1.ms329	true	5191293396218174844	125	192	656	977	1526	300	حديث ابن عباس كان لرسول الله------------------- سيف محلي قاءمته من فضة و--نعله من فضة وفيه حلق من فضة وكان يسمي ذا الفقار وكانت له قوس تسمي ذا السداد وكانت له كنانة تسمي ذا الجمع وكانت له درع موشحة بنحاس تسمي ذات الفضول وكانت له حربة تسمي النبعاء وكانت له مجن تسمي الذقن وكانت له فرس اشقر تسمي المرتجز وكان له فرس ادهم يسمي السكب وكان له سرج	329	-679378086899475206	275	466.5	216	342	80.40935516357422	50	JK000001-ara1	JK005005-ara1
JK000001-ara1.ms1461	false	-5241493316480914883	0	52	0	267	1482	300	يسمي الداج المءخر وكان له بغلة شهباء يقال له الدلدل وكانت له ناقة تسمي القصواء وكان له حمار يسمي يعفور وكان له بساط يسمي السكر وكانت به عنزة تسمي الثمر وكانت لها ركوة تسمي الصادر وكانت له مراة تسمي المراة وكان له مقراض يسمي الجامع وكان له قضيب شوحط يسمي الممشوق--- وفيه	1461	8989071251619580677	JK005005-ara1.ms329	true	5191293396218174844	192	243	977	1233	1526	300	يسمي الراج وكانت ------له بغلة شهباء تسمي -----دلدل وكانت له ناقة تسمي القصو-ي وكان له حمار يسمي يعفور وكان له بساط يسمي ال-كز وكانت له عنزة تسمي النمر وكانت له- ركوة تسمي الصادر وكانت له مراة تسمي المدلة وكان له مقراض يسمي الجامع وكان له قضيب شوحط يسمي الممشوق حب وفيه	329	-679378086899475206	236	430.0	187	270	87.40740966796875	39	JK000001-ara1	JK005005-ara1
JK000001-ara1.ms0719	false	5727887080728942987	13	86	68	425	1504	300	منكر-- فمن صلي في هذه الليلة اثنتي عشرة ركعة يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة من القران ويتشهد في كل ركعتين ويسلم في اخرهن ثم يقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ماءة مرة ثم يستغفر الله ماءة مرة ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ماءة مرة ويدعو لنفسه بما شاء من امر دنياه و-اخرته ويصبح صاءما فان الله يستجيب دعاءه كله الا ان يدعو في معصية	719	8989071251619580677	JK005005-ara1.ms517	true	-3550714270960800928	42	109	211	533	1473	300	من رجب فمن صلي فيها اثن----------ي عشر ر-كعة يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة من القران -يتشهد في كل ركعتين ويسلم في اخرهن ثم يقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ماءة مرة و--يستغفر----- ماءة مرة ويصلي علي ا-------------------لنبي ماءة مرة ويدعو لنفسه بما شاء من امر دنياه و اخرته ويصبح صاءما فان الله يستجيب دعاءه كله الا ان يدعو في معصية	517	-679378086899475206	305	567.0	242	360	84.72222137451172	60	JK000001-ara1	JK005005-ara1
JK000001-ara1.ms0394	false	231295537410684203	23	178	98	863	1499	300	فيما بين العشاء والعتم-----------------ة اثنتي عشرة ركعة يفصل بين كل ركعتين بتسليمة يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب مرة و-انا انزلناه في ليلة القدر ثلاث مرات و-قل هو الله احد اثنتي عشرة مر---------------------------ة فاذا فرغ من صلاته صلي علي سبعين مرة--- يقول اللهم صل علي محمد النبي الامي وعلي اله ثم يسجد ويقول في سجوده سبعين مرة سبوح قدوس رب الملاءكة والروح ----------ثم يرفع راسه ويقول سبعين مرة رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم انك انت الاعز الا----------كرم ثم يسجد سجدة اخري ويقول فيها مثل ما قال في السجدة الاولي ثم يسال----------- حاجته في سجوده فانها تقضي حديث----------- ما من احد يصوم اول خميس من رجب الحديث في صلاة الرغاءب اورده رزين في كتابه وهو حديث موضوع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلي احد هذه الصلاة الا غفر الله تعالي له جميع ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر وعدد الرمل ووزن الجبال وورق الاشجار ويشفع يوم القيامة في سبعماءة من اهل بيته	394	8989071251619580677	JK005005-ara1.ms518	true	1411082539825977104	0	135	0	660	1468	300	فيما بين العشاء والعتمة يعني ليلة الجمعة اثنتي عشرة ركع---------------------------ة يقرا في كل ركعة -فاتحة الكتاب مرة و انا انزلناه في ليلة القدر ثلاث مرات و قل هو الله احد اثنتي عشرة مرة يفصل بين كل ركعتين بتسليمة فاذا فرغ من صلاته صلي علي سبعين مرة ثم يقول اللهم صل علي محمد النبي الامي وعلي اله ثم يسجد فيقول في سجوده---------- سبوح قدوس رب الملاءكة والروح سبعين مرة ثم يرفع راسه فيقول ----------رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم انك انت الاعز الاعظم سبعين مرة ثم يسجد --الثانية فيقول -----مثل ما قال في السجدة الاولي ثم يسال الله تعالي حاجت---------ه فانها تقضي والذي نفسي بيده ما من عبد ولا امة صلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه الصلاة الا غفر الله تعالي له جميع ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر وعدد -------------------ورق الاشجار و-شفع يوم القيامة في سبعماءة من اهل بيته	518	-679378086899475206	539	901.5	425	856	62.967288970947266	97	JK000001-ara1	JK005005-ara1
JK000001-ara1.ms0403	false	-3778108975722284109	0	130	0	628	1561	300	الا امنحك الا احبوك بشء----------------- اذا انت فعلته--- غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمد-------------ه سره وعلانيته ------------تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وانت راكع عشر مرات ثم ترفع م-----ن الركوع فتقولها قاءما عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع من السجود فتقولها جالسا عشرا ثم تسجد فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع----- من السجود فتقولها ع-----------------------------------------------شرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي ال-سنة مرة	403	8989071251619580677	JK005005-ara1.ms536	true	-6908297764449223994	130	270	591	1259	1398	300	الا امنحك الا احبوك الا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت- سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وانت راكع عشر----ا ثم ترفع راسك من الرك---------------------------وع فتقولها عشرا ثم تهوي ----ساجدا فتقولها و---------------------------انت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة	536	-679378086899475206	545	974.5	427	731	74.55540466308594	108	JK000001-ara1	JK005005-ara1
JK000001-ara1.ms0388	false	6241105073053962894	230	290	1127	1438	1492	300	من صلي------- ليلة الخميس ما بين المغرب والعشاء ركعتين يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب واية الكرسي خمس مرات وقل هو الله احد خمس مر-------------------------------ات والمعوذتين خمس مرات فاذا فرغ من صلاته استغفر الله تعالي خمس عشرة مرة وجعل ثوابه--- لوالديه فقد ادي حق والديه عليه وان كان عاقا لهما واعطاه الله تعالي ما يعطي الصديقين والشهداء حديث ابي هريرة	388	8989071251619580677	JK005005-ara1.ms552	true	3486489692255089650	132	184	639	894	1442	300	من صلي ركعتين ليلة الخميس--- بين المغرب والعشاء------- يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب واية الكرسي و --------قل هو الله احد خمس مرات و قل يا ايها الكافرون خمس مرات والمعوذتين خمس مرات فاذا تشهد-------- استغفر------------------------ وجعل ثواب ذلك لوالديه فقد ادي حق والد-----يه وان لم يبرهما مي من------------------------------------------ حديث ابي هريرة	552	-679378086899475206	192	291.5	153	352	54.54545593261719	31	JK000001-ara1	JK005005-ara1
JK000001-ara1.ms0740	false	-6286730585443880788	0	35	0	164	1465	300	حديث جابر من لذذ اخاه بما يشتهي كتب الله له الف الف حسنة الحديث ذكره ابن الجوزي في الموضوعات من رواية محمد بن نعيم عن ابن الزبير عن جابر وقال احمد بن حنبل هذا باطل	740	8989071251619580677	JK005005-ara1.ms561	true	-2088138463590213208	77	101	380	485	1422	300	حديث----- من لذذ اخاه بما يشتهي كتب الله له ----الف حسنة رواه---------------------------------------- محمد بن نعيم من حديث جابر ----------قال احمد بن حنبل هذا باطل	561	-679378086899475206	91	151.0	69	164	55.4878044128418	17	JK000001-ara1	JK005005-ara1
JK000001-ara1.ms1946	false	1894870948870427592	90	181	480	980	1595	300	تعالي------------- اطلبوا الفضل من الرحماء من عبادي تعيشوا في اكنافهم فاني جعلت فيهم رحمتي ولا تطلبوه- من القاسية قلوبهم فان- جعلت فيهم سخطي حد------يث ابي سعيد يقول الله تعالي اطلبوا الفضل من الرحماء من عبادي تعيشوا في اكنافهم الحديث اخرجه ابن حبان في الضعفاء والخراءطي في مكارم الاخلاق والطبراني في الاوسط و---------------------------------------------------------فيه محمد بن مروان السدي الصغير ضعيف ورواه العقيلي في الضعفاء فجعله عبد الرحمن السدي وقال انه مجهول------------------------------------------------------------------------ وتابع محمد بن مروان السدي عليه عبد الملك ابن الخطاب وقد غمزه ابن القطان وتابعه عليه عبد الغفار بن الحسن بن دينار	1946	8989071251619580677	JK005005-ara1.ms565	true	2304274012532485071	31	113	164	590	1520	300	تعالي اعلم 19 حديث اطلبوا الفضل من الرحماء من عبادي تعيشوا في اكنافهم فاني جعلت فيهم رحمتي ولا تطلبوها من القاسية قلوبهم فاني جعلت فيهم سخطي عق من حديث ابي سعيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه عبد الرحمن السدي مجهول ولم يتابع عليه تعقب بانه انما فيه محمد بن مروان السدي الصغير ----------------------المعروف بالكذب كما صرح به في رواية الطبراني لكنه توبع عن داود بن ابي هند فتابعه عباد بن العوام اخرجه الحاكم في تاريخه وتابعه عب------------------------د الملك ابن الخطاب وعب-------------------------------د الغفار بن الحسن بن دينار	565	-679378086899475206	230	366.0	186	650	35.38461685180664	36	JK000001-ara1	JK005005-ara1
JK000001-ara1.ms0791	false	-1734764280887441980	141	190	757	985	1567	300	حديث انس من تزوج امراة لعزها لم يزده الله الا ذلا ومن تزوجها---- لمالها لم يزده الله الا فقرا ومن تزوجها---- لحسبها لم يزده الله الا دناءة ومن تزوج امراة لم يرد بها الا ان يغض بصره و--يحصن فرجه او يصل رحمه بارك الله له فيها وبارك لها فيه	791	8989071251619580677	JK005005-ara1.ms645	true	-364079031307955687	132	181	677	908	1486	300	حديث---- من تزوج امراة لعزها لم يزده الله الا ذلا ومن تزوج امراة لمالها لم يزده الله الا فقرا ومن تزوج امراة لحسبها لم يزده الله الا دناءة ومن تزوج امراة لم يتزج-ها الا ل--يغض بصره او يحصن فرجه او يصل رحمه بارك الله له فيها وبارك لها فيه	645	-679378086899475206	214	385.5	168	238	89.91596984863281	43	JK000001-ara1	JK005005-ara1
JK000001-ara1.ms2612	false	-1756457057764201872	165	240	808	1178	1482	300	بك يا ابن عمر اذا بقيت في قوم يخبءون رزق سنتهم ويضعف اليقين في قلوبهم قال فوالله ما برحنا ولا قم-نا حتي نزلت وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يامركم بكنز ال-مال ولا باتباع الشهوات -من كنز دنانير يريد بها حياة فانية فان الحياة بيد الله الا واني لا اكنز دينارا ولا درهما ولا اخبا رزقا لغد--- حديث	2612	8989071251619580677	JK005005-ara1.ms653	true	1563285598384180757	15	82	70	402	1508	300	بك يا ابن عمر اذا بقيت في قوم يخبءون رزق سنتهم ويضعف اليقين-------------- فوالله ما برحنا ولا ذهبنا حتي نزلت وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم---- فقال رسول الله------------------- ان الله لم يامرني بكنز الدنيا ولا -اتباع الشهوات فمن كنزها----- يريد بها حياة باقية فان الحياة بيد الله الا فاني لا اكنز دينار -ولا درهما ولا اخبا رزقا لغد 43 حديث	653	-679378086899475206	313	553.5	248	376	83.24468231201172	54	JK000001-ara1	JK005005-ara1
JK000001-ara1.ms0895	false	5469918582076277697	23	63	121	341	1466	300	المعدة حوض البدن و العروق اليها واردة فاذا صحت المعدة صدرت العروق بالصحة واذا سقمت صدرت-------------- بالسقم------ حديث ابو هريرة المعدة حوض البدن والعروق اليها واردة الحديث اخرجه الطبراني في الاوسط و العقيلي في الضعفاء وقال باطل لا اصل له	895	8989071251619580677	JK005005-ara1.ms684	true	-5190354919106837898	48	76	261	410	1560	300	المعدة حوض البدن و-العروق اليها واردة فاذا صحت المعدة صدرت العروق بالصحة واذا سقمت المعدة صدرت العروق بالسقم عق من حديث ابي هريرة------------------------------------------------------------------------------------------ وقال باطل لا اصل له	684	-679378086899475206	124	214.5	100	240	51.66666793823242	20	JK000001-ara1	JK005005-ara1
JK000001-ara1.ms1444	false	4846846382266062727	64	108	332	563	1568	300	ضعيف من حديث ابن عباس قال اول ما سمعنا بالفالوذج ان جبريل اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امتك تفتح عليهم الارض ويفاض عليهم من الدنيا حتي انهم لياكلون الفالوذج قال النبي صلي الله عليه وسلم وما الفالوذج قال يخلطون السمن والعسل	1444	8989071251619580677	JK005005-ara1.ms697	true	-9204093434154130839	243	277	1213	1397	1508	300	اعلم 78 حديث ابن عباس---- اول ما سمعنا بالفالوذج ان جبريل اتي النبي------------------- فقال ان امتك تفتح له--م الارض وتفاض عليهم--- الدنيا حتي انهم لياكلوا الفالوذج قال النبي------------------- وما الفالوذج قال يخلطون السمن بالعسل	697	-679378086899475206	174	295.0	140	231	75.32467651367188	24	JK000001-ara1	JK005005-ara1
JK000001-ara1.ms0728	false	-8824812641703206736	96	143	509	723	1530	300	من اكل ما يسقط من الماءدة عاش في سعة وعوفي--------- في ولده------------------------------------------------------------------- حديث --------------من اكل ما -سقط من الماءدة عاش في سعة وعوفي في ولده اخرجه ابو الشيخ في كتاب الثواب---------------------------------- من حديث جابر بلفظ--------------------------------- امن من الفقر والبرص والجذام وصرف عن ولده الحمق وله من حديث	728	8989071251619580677	JK005005-ara1.ms706	true	8404836320634746494	76	152	362	718	1476	300	من اكل ما يسقط من الماءدة عاش في سعة وعوفي من الحمق في ولده وولد ولده وفي جاره وجار جاره ودويرات اهله وفيه اسحاق بن نجيح مي من حديث ابن عباس بلفظ من اكل ما يسقط من الماءدة خرج---------------- ولده صباح الوجوه ونفي عنه الفقر وفيه يوسف بن ابي يوسف القاضي مجهول يخ من حديث جابر بلفظ من اكل ما يسقط من الخوان والقصعة امن من الفقر والبرص والجذام وصرف عن ولده الحمق قلت لم يبين	706	-679378086899475206	160	186.0	122	372	43.0107536315918	32	JK000001-ara1	JK005005-ara1
JK000001-ara1.ms2043	false	-5390371986535759355	197	300	1012	1550	1550	300	العجب امرني ربي ان لا ادع عمله يجاوزني الي غيري انه كان اذا عمل عملا ادخل ال------------------------------------------------------------------------------عجب في عمله قال وتصعد الحفظة بعمل العبد حتي يجاوزوا به السماء الخامسة كانه العروس المزفوفة الي اهل--------------------------------------------------------------------------------------------------ها فيقول لهم الملك الموكل بها قفوا واضروا بهذا العمل وجه صاحبه واحملوه علي عاتقه انا ملك الحسد انه كان يحسد الناس من يتعلم ويعمل بمثل عمله وكل من كان ياخذ فضلا من العبادة يحسدهم ويقع فيهم امرني ربي ان لا ادع عمله يجاوزني الي غيري قال وتصعد الحفظة بعمل العبد من صلاة وزكاة وحج وعمرة وصيام فيجاوزون بها الي السماء السادسة فيقول لهم الملك الموكل بها قفوا واضربوا بهذا-	2043	8989071251619580677	JK005005-ara1.ms735	true	-5466780187858494080	69	171	336	874	1519	300	ال--------------------------------------------------------------------------عجب فان ربي امرني ان لا ادعه يتجاوزني الي غيري فقل له لا غفر الله لك ويلعنه ثلاثة اي-------ام وتصعد الحفظة بعمل العبد مع الملاءكة ك----------------------العروس المزفوفة الي بعلها فيمر به علي السماء الخامسة من عمل الجهاد والصلاة ولذلك العمل زءير كزءير الاسد عليه ضوء كضوء الشمس فيقول له- الملك انا صاحب الحسد اضرب ب---هذا العمل وجه صاحبه واحمل-ه علي عاتقه انه ------------------يحسد------ من يتعلم ويعمل بمثل عمله اذا راي العبيد في العمل ---------حسدهم ووقع فيهم ---------فيحمله علي عاتقه ويلعنه --ما دام حيا وتصعد الحفظة بعمل العبد من صلاة وزكاة وحج------------ فتجاوز-- به- الي السماء السادسة فيقول---- الملك الموكل بها ------اضربوا بهذا	735	-679378086899475206	272	365.5	216	715	38.04195785522461	33	JK000001-ara1	JK005005-ara1
JK000001-ara1.ms2044	false	1936167970736520636	0	177	0	884	1507	300	العمل وجه صاحبه انه كان لا يرحم انسانا قط من عباد الله اصابه بلاء او ضر اضر به بل كان يشمت به انا ملك الرحمة امرني ربي ان لا ادع عمله يجاوزني الي غيري قال وتصعد الحفظة بعمل العبد الي السماء السابعة من صوم وصلاة ونفقة وزكاة واجتهاد وورع له دوي كدوي الرعد وضوء كضوء الشمس معه ثلاثة الاف ملك فيجاوزون به الي السماء السابعة فيقول لهم الملك الموكل بها قفوا واضربوا-------------- بهذا العمل وجه صاحبه اضربوا به جوارحه -اقفلوا به علي قلبه اني----------- احجب عن ربي كل عمل لم يرد به وجه ربي انه اراد بعمل---ه غير الله تعالي انه اراد رفعة عند الفقهاء وذكرا عند العلماء وصيتا في المداءن امرني ربي ان لا ادع عمله ي-جاوزني الي غيري وكل عمل لم يكن لله خالصا فهو رياء ولا يقبل الله عمل المراءي قال- وتصعد الحفظة بعمل العبد من صلاة وزكاة وصيام وحج وعمرة وخلق حسن---- وصمت وذكر لله تعالي وتشيعه --ملاءكة السموات حتي يقطعوا به -الحجب كلها الي الله عز وجل فيقفون بين يديه و----يشهدون له بالعمل -الصالح المخلص لله قال فيقول الله لهم انتم الحفظة	2044	8989071251619580677	JK005005-ara1.ms735	true	-5466780187858494080	171	295	874	1498	1519	300	العمل وجه صاحبه انه كان لا يرحم انسانا قط من عباد الله اصابه بلاء------------- بل كان يشمت به انا ملك الرحمة امرني ربي ان لا ادع عمله يحاوزني------------- وتصعد الحفظة بعمل ا---------------------------------------------------------------------------لعبد بضوء تام وقيام كثير فيمر علي------------------ ملك السماء السابعة فيقول ----الملك قف انا صاحب العمل الذي لغير الله اضرب بهذا العمل-------------------- جوارحه واقفل -----علي قلبه انا ملك الحجاب احجب------- كل عمل ل--------------يس لله اراد به صاحبه غير الله واراد به الذكر في المجالس والصيت في----------------------- المداءن امرني ربي ان لا ادع----ه يتجاوزني الي غيري ما -----لم -----------------------------------------------يكن له وتصعد الحفظة بعمل العبد مبتهجا به من---------------------- حسن خلق وصمت وذكر كثير----- وتشيعه الملاءكة السبعة تحمل عليه وتصعد الحجب كلها حتي يقوموا------------ بين يدي الرب فيشهدوا عليه بعمل خالص------------ ودعاء فيقول الرب---- انتم الحفظة	735	-679378086899475206	428	555.0	333	927	46.170440673828125	62	JK000001-ara1	JK005005-ara1
JK000001-ara1.ms0010	false	-5974488997227760874	38	67	171	318	1524	300	حديث اذا اتي علي يوم لا ازداد فيه علما يقربني------------------------------------------ الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه الطبراني في الاوسط وابو نعيم في الحلية وابن عبد البر في العلم من حديث عاءشة باسناد ضعيف	10	8989071251619580677	JK005005-ara1.ms736	true	3664681051001330608	201	278	1003	1388	1497	300	حديث اذا اتي علي يوم لم ازد-د فيه خيرا يقربني الي الله فلا بورك لي في ذلك اليوم قلت هذا الحديث اورده ابن درباس في تلخيص الموضوعات من حديث عاءشة وقال قال ابو الفرج لا يصح تفرد به الحكم بن عبد الله بن سعد الابلي انتهي ولم يذكره السيوطي فكانه في بعض نسخ الموضوعات دون بعض وقال الحافظ العراقي في تخريج الاحياء اخرجه الطبراني في الاوسط وابو نعيم في الحلية وابن عبد البر في العلم-------------- باسناد ضعيف	736	-679378086899475206	128	217.5	102	400	32.0	22	JK000001-ara1	JK005005-ara1
JK000001-ara1.ms3279	false	8231518943045155614	219	300	1129	1575	1575	300	--صلي الله عليه وسلم يءتي يوم القيامة بناس من النار الي الجنة حتي اذا دنوا منه-------------ا واستنشقوا راءحتها ونظروا الي قصورها والي ما اعد الله لاهلها فيها نودوا ان اصرفوهم عنها لا نصيب لهم فيها فيرجعون بحسرة ما رجع الاولون والاخرون بمثلها فيقولون يا ربنا لو ادخلتنا النار قبل ان ترينا ما اريتنا من ثوابك وما اعددت فيها لاولياءك كان اهون علينا فيقول الله تعالي ذاك اردت بكم كنتم اذا خلوتم بارزتموني بالعظاءم واذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين تراءون الناس بخلاف-	3279	8989071251619580677	JK005005-ara1.ms747	true	-2381738242144694071	154	226	760	1150	1531	300	تعالي اعلم 56 حديث يءمر-- يوم القيامة بناس ال---------ي الجنة حتي اذا دنوا منها ونظروا اليها واستنشقوا ر--يحها ونظروا ------------الي ما اعد----- لاهل-----ها نودوا ان اخر-وهم عنها لا نصيب لهم فيها فيرجعون بحسرة ما رجع احد------------- بمثلها فيقولون-------- لو ادخلتنا النار قبل ان ترينا ما اريتنا من ثوابك وما اعددت فيها لاولياءك كان اهون علينا --قال ذل-----------ك اردت بكم كنتم اذا خلوتم بارزتموني بالعظاءم واذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين تعط-ون الناس -خلاف	747	-679378086899475206	348	589.5	281	462	75.32467651367188	52	JK000001-ara1	JK005005-ara1
JK000001-ara1.ms1632	false	2016477420391998811	198	258	996	1332	1551	300	ان اقرب الناس -من الله عز وجل يوم القيامة من طال جوعه وعطشه وحزنه في الدنيا الاحفياء الاتقياء الذين ان- شهدوا لم يعرفوا وان غابوا لم يفتقدوا------------------------------------------- تعرفهم بقاع الارض وتحف بهم --ملاءكة السماء نعم الناس بالدنيا و-نعموا بطاعة الله عز وجل------------------------------------------ افترش الناس الفرش الوثيرة وافترشوا الجباه والركب------------------------------------------------------------------------------------------------ ضيع الناس فعل النبيين واخلاقهم وحفظوها ---------------------------------------------------هم تبكي الارض اذا فقدتهم	1632	8989071251619580677	JK005005-ara1.ms749	true	-5605202325483245141	200	300	1086	1635	1635	300	ان اقرب الناس الي الله------- يوم القيامة من طال حزنه وعطشه وجوعه في الدنيا الاخفياء الابرار- الذين اذا شهدوا لم يعرفوا وان غابوا لم يفتقدوا يعرفون في اهل السماء ويختفون علي اهل الارض تعرفهم بقاع الارض وتحف بهم الملاءكة------- نعم الناس بالدنيا وتنعموا هم بالجوع والعطش ولبس الناس لين الثياب ولبسوا هم خشن الثياب افترش الناس الفرش-------- وافترشوا الجباه والركب ضحك الناس وبكوا الا لهم الشرف في الاخرة يا ليتني قد رايتهم بقاع الارض بهم رحبة والجبار عنهم راض ضيع الناس فعل النبيين واخلاقهم وحفظوها الراغب من رغب الي الله في مثل رغبتهم الخاسر من خالفهم تبكي الارض اذا فقدتهم-	749	-679378086899475206	281	442.0	229	573	49.040138244628906	40	JK000001-ara1	JK005005-ara1
JK000001-ara1.ms0586	false	3832552245217221855	19	70	102	349	1507	300	اخرجه المستغفري في الدعوات من حديث ابن عمر وقال غريب من حديث مالك ولا اعرف له اصلا في حديث مالك ولاحمد من حديث عبد الله بن عمرو ان نوحا قال لابنه امرك بلا اله الا الله الحديث ثم قال و-سبحان الله وبحمده فانها صلاة كل شء وبها يرزق الخلق واسناده صحيح	586	8989071251619580677	JK005005-ara1.ms767	true	4688063667110430469	240	287	1208	1440	1506	300	اخرجه المستغفري في الدعوات---------------- وقال غريب من حديث مالك ولا اعرف له اصلا في حديث مالك ولاحمد من حديث عبد الله بن عمرو ان نوحا قال لابنه امرك بلا اله الا الله الحديث ثم قال وبسبحان الله وبحمده فانها صلاة كل شء وبها يرزق الخلق واسناده صحيح	767	-679378086899475206	231	445.0	184	248	93.1451644897461	45	JK000001-ara1	JK005005-ara1
JK000001-ara1.ms0586	false	3832552245217221855	110	147	549	737	1507	300	اذا قال العبد الحمد لله ملات ما بين السماء والارض واذا قال------ الحمد لله الثانية ملات ما بين السماء السابعة الي الارض واذا قال الحمد لله الثالثة قال الله تعالي سل تعط----------------------ه غريب بهذا اللفظ لم اجده	586	8989071251619580677	JK005005-ara1.ms768	true	2786375420954366739	65	107	315	531	1482	300	اذا قال العبد الحمد لله ملات ما بين السماء والارض واذا قال العبد الحمد لله الثانية ملات ما بين السماء السابعة الي الارض واذا قال الحمد لله الثالثة قال الله تعالي سل تعطه قال العراقي في تخريجه غريب بهذا اللفظ لم اجده	768	-679378086899475206	188	359.5	151	216	87.03704071044922	36	JK000001-ara1	JK005005-ara1
JK000001-ara1.ms0621	false	5470212515116072402	3	89	15	503	1563	300	واسالك باسمك الذي بثثت به ارزاق العباد واسالك باسمك الذي وضعته علي الارض فاستقرت واسالك باسمك الذي وضعته علي السموات فاستقلت واسالك باسمك الذي وضعته علي الجبال فرست واسالك باسمك ال-------------------------------------------ذي استقل به عرشك واسالك باسمك الطهر الطاهر الاحد الصمد الوتر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنزل في كتابك من لدنك من النور المبين واسالك باسمك الذي وضعته علي النهار فاستنار وعلي الليل فاظلم وبعظمتك و-كبرياءك وبنور وجهك الكريم ان ترزقني---------- القران و----------العلم به------------------------- وتخلطه-- بلحمي ودمي وسمعي وبصري وتستعمل به-- جسدي بحولك وقوتك--- فانه لا حول ولا قوة الا بك	621	8989071251619580677	JK005005-ara1.ms772	true	-8046233254915369999	36	133	202	774	1592	300	واسالك باسمك الذي انبت به ارزاق العباد واسالك باسمك الذي وضعته علي الليل فا--ظلم واسالك باسمك الذي وضعته عل--------------------------------------------ي الجبال فرست واسالك باسمك الذي وضعته علي الارضين فاستوت واسالك باسمك الذي استقل به عرشك واسالك باسمك الواحد------ الاحد الصمد الفرد العزيز الذي ملا الاركان كلها الظاهر الطاهر المطهر المبارك المقدس الحي القيوم نور السموات والارض عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال واسالك بكتابك المنزل بالحق ونورك التا---------------------------------------------------------------------------م وبعظمتك وبكبرياءك------------------ ان ترزقني حفظ كتابك القران وحفظ اصناف العلم وثبتهما في قلبي وسمعي وبصري وتخلطهما بلحمي ودم------------ي وتستعمل بهما جسدي في ليلي ونهاري فانه لا حول ولا قوة الا بك	772	-679378086899475206	289	422.0	232	729	39.643348693847656	42	JK000001-ara1	JK005005-ara1
JK000001-ara1.ms0624	false	-6997358438013056078	237	285	1198	1416	1498	300	اني انا الله لا اله الا انا العلي العظيم اني انا الله لا اله الا انا لم الد ولم اولد اني انا الله لا اله الا انا العفو الغفور اني انا الله لا اله الا ------------------------------------------انا مبدء كل شء والي يعود العزيز الحكيم الرحمن الرحيم مالك يوم الدين	624	8989071251619580677	JK005005-ara1.ms779	true	8726232058937106948	158	204	846	1055	1484	300	اني انا الله لا اله الا انا العلي العظيم اني انا الله لا اله الا انا العزيز ال--حكيم اني انا الله لا اله الا انا العفو الغفور اني انا الله لا اله الا انا ارحم الراحمين اني انا الله لا اله الا انا------------------------------------------------- مالك يوم الدين	779	-679378086899475206	156	283.5	119	260	60.0	34	JK000001-ara1	JK005005-ara1
JK000001-ara1.ms2403	false	-6149122126282910660	43	75	203	361	1510	300	يقول الله عز وجل اذا ابتليت عبدي ببلاء فصبر ولم يشكني الي عواده ابدلته لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه فاذا ابراته ابراته ولا ذنب له وان توفيته فالي رحمتي	2403	8989071251619580677	JK005005-ara1.ms806	true	7917068065420553900	237	267	1198	1348	1519	300	يقول الله تعالي- اذا ابتليت عبدي------ فصبر ولم يشكني الي عواده ابدلته لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه فا-ن ابراته ابراته ولا ذنب له وان توفيته فالي رحمتي	806	-679378086899475206	144	264.5	114	158	91.13924407958984	27	JK000001-ara1	JK005005-ara1
JK000001-ara1.ms3219	false	-7886410809223557760	145	300	722	1456	1456	300	حذيفة قال كنا مع رسول صلي الله عليه وسلم في جنازة فجلس ----علي راس القبر ثم جعل ينظر ----------------فيه ثم قال يضغط المءمن في هذا ضغطة ت-رد منه- حماءله حديث حذيفة كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فجلس علي راس القبر ثم جعل ينظر فيه الحديث رواه احمد وقالت عاءشة رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان للقبر ضغطة ولو سلم او نجا منها احد لنجا سعد بن معاذ--------------- حديث عاءشة ان للقبر ضغطة لو سلم او نجا منها احد لنجا سعد بن معاذ رواه احمد وعن انس قال---- توفيت زينب -بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت امراة مسقامة فتبعها رسول الله صلي الله عليه وسلم فساءنا حاله فلما انتهينا الي القبر فدخله انتقع وجهه صفرة فلما خرج اسفر وجهه فقلنا يا رسول الله راينا منك شانا--------------------------------------------------- فمم ذلك قال -ذكرت ضغطة ابنتي وشدة عذاب القبر فاتيت فاخبرت ان الله قد خفف عنها و-قد ضغطت-	3219	8989071251619580677	JK005005-ara1.ms824	true	-7737698659591933113	107	234	540	1171	1495	300	حذيفة---- كنا مع--------- ال---------نبي في جنازة فلما انتهينا الي القبر قعد علي شفته فجعل يردد بصره فيه ثم قال يضغط المءمن فيه ض---غطة تزول منها حماءله ويملا علي الكافر نارا الامام احمد في مسنده ولا يصح فيه محمد بن جابر ليس بشء تعقب---------ه الح------افط ابن حجر في الق----------------------ول المسدد فقال مجرد هذا لا يدل علي ان المتن موضوع فان له شواهد كثيرة لا يتسع الحال لاستيفاءها 25 حديث-------------------------------------------------------------------------- انس بن مالك توفيت زينب ابنة رسول الله------------------- وكانت امراة مسقامة فتبعها رسول الله------------------- فساءنا حاله فلم--------ا دخل القبر------ التمع وجهه صفرة ------ثم اسفر وجهه فقلنا يا رسول الله راينا منك امرا ساءنا فلما دخلت القبر التمع وجهك صفرة ثم اسفر وجهك فمم ذلك قال تذكرت ضعف- ابنتي وشدة عذاب القبر فاتيت فاخبرت ان----ه قد خفف عنها ولقد ضغطت	824	-679378086899475206	333	347.5	258	830	40.1204833984375	44	JK000001-ara1	JK005005-ara1
JK000001-ara1.ms3285	false	-8298907149293808720	251	300	1270	1484	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله ومساكن طيبة في جنات عدن قال قصور من لءلء في كل ---قصر سبعون دارا من ياقوت احمر-- في كل دارسب-عون بيتا من زمر-د اخضر-- في كل بيت------ سرير- علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوجة من-	3285	8989071251619580677	JK005005-ara1.ms836	true	2058436458062167366	56	104	275	491	1459	300	رسول ا---------لله عن هذه الاية----- ومساكن طيبة في جنات عدن قال قص-ر من لءلء في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زبرجدة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوجة من	836	-679378086899475206	180	289.5	140	231	77.92208099365234	34	JK000001-ara1	JK005005-ara1
JK000001-ara1.ms3286	false	3472681488538233500	0	31	0	144	1508	300	الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام في كل بيت سبعون وصيفة ويعطي المءمن في كل غداة يعني من القو--------------ة ما ياتي علي ذلك	3286	8989071251619580677	JK005005-ara1.ms836	true	2058436458062167366	104	133	491	630	1459	300	الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام في كل بيت سبعون وصيفة ويعطي المءم-------------------ن القوة في غداة واحدة ما ياتي علي ذلك	836	-679378086899475206	125	235.0	99	158	79.11392211914062	24	JK000001-ara1	JK005005-ara1
JK000001-ara1.ms3292	false	-2558717082849214858	187	217	979	1141	1577	300	في الجنة لمجتمعا للحور العين يرفعن اصواتا لم تسمع الخلاءق مثلها يقلن نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الناعمات فلا نباس ونحن الراضيات فلا نسخط----------------------- طوبي لمن كان لنا وكنا له	3292	8989071251619580677	JK005005-ara1.ms837	true	5532158563229801521	20	49	97	252	1472	300	فيها---- لمج-معا للحور العين يرفعن اصواتا لم ير-- الخلاءق مثلها يقلن نحن الخالدات فلا نبيد ونح-----------------------ن الراضيات فلا نسخط ونحن الناعمات فلا نباس طوبي لمن كان لنا وكنا له	837	-679378086899475206	129	226.0	104	185	69.72972869873047	21	JK000001-ara1	JK005005-ara1
JK000001-ara1.ms3293	false	4675806973324673988	141	190	703	959	1513	300	في الجنة -سوقا ما فيها بيع ولا شراء الا الصور من --------الرجال والنساء فاذا اشتهي الرجل صورة دخل فيها وان فيها لمجتمع الحور العين يرفعن باصوات- لم تسمع الخلاءق مثلها يقلن نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الناعمات فلا نباس ونحن الراضيات فلا نسخط ف----------------------طوبي لمن كان لنا وكنا له	3293	8989071251619580677	JK005005-ara1.ms837	true	5532158563229801521	0	49	0	252	1472	300	في الجنة لسوقا ما فيها بيع ولا شراء الا الصور من النساء والرجال ان---------- اشتهي الرجل صورة دخل فيها وان فيها لمجمعا للحور العين يرفعن -اصواتا لم ير-- الخلاءق مثلها يقلن نحن الخالدات فلا نبيد ونحن----------------------- الراضيات فلا نسخط ونحن الناعمات فلا نباس طوبي لمن كان لنا وكنا له	837	-679378086899475206	211	358.5	167	288	73.26388549804688	36	JK000001-ara1	JK005005-ara1