id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000001-ara1.ms1472	false	-4480363151032731045	160	192	834	1001	1561	300	ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم----- مفلج الاسنان	1472	8989071251619580677	JK001239-ara1.ms019	true	4205662239890395507	24	57	124	296	1567	300	ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحيه سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان	19	2972366758688842262	166	324.0	134	172	96.51162719726562	31	JK000001-ara1	JK001239-ara1
JK000001-ara1.ms1472	false	-4480363151032731045	0	30	0	164	1561	300	الناس ينسب الي الطول الا طاله رسول الله صلي الله عليه وسلم ولربما اكتنفه الرجلان الطويلان فيطولهما فاذا فارقاه نسبا الي الطول ونسب هو صلي الله عليه وسلم الي الربعة	1472	8989071251619580677	JK001239-ara1.ms020	true	7188632622154942016	129	154	677	818	1582	300	الناس ينسب الي الطول الا طاله رسول الله صلي الله عليه وسلم و-ربما اكتنفه الرجلان الطويلان فيطولهما فاذا فارقاه نسبا الي الطول ونسب ال----------------------ي الربعة	20	2972366758688842262	139	268.0	114	164	84.75609588623047	23	JK000001-ara1	JK001239-ara1
JK000001-ara1.ms0642	false	-2622862210336947700	171	247	905	1278	1523	300	قتادة ---------انه بلغه ا-----ن النبي صلي الله عليه وسلم---- كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد هلال خير ورشد امنت بالذي خلقك ثلاث مرات-------------- واسنده----- الدارقطني في الافراد والطبراني في الاوسط من حديث انس وقال ابو داود وليس في هذا عن----- النبي صلي الله عليه وسلم حديث مسند صحيح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم اني اسالك خير هذا الشهر وخير القدر واعوذ بك من شر يوم الحشر حديث اللهم اني اسالك خير هذا الشهر وخير القدر واعوذ بك من	642	8989071251619580677	JK001239-ara1.ms130	true	6341913496880734183	195	281	954	1374	1452	300	قتادة بلاغا اي انه قال بلغنا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقوله ابن السني عن ابي سعيد الخدري قال ابن القيم فيه وفيما قبله لين قال الحافظ العراقي واسنده ايضا الدارقطني في الافراد والطبراني في الاوسط عن----- انس وقال ابو داود -ليس في هذا عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حديث مسند صحيح 225 كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد اللهم اني اسالك من خير هذا الشهر ثلاثا اللهم اني اسالك من خير هذا الشهر وخير القدر واعوذ بك من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	130	2972366758688842262	168	113.5	131	551	30.490018844604492	29	JK000001-ara1	JK001239-ara1
JK000001-ara1.ms1459	false	-1936196909469281185	110	146	542	719	1460	300	ابن عمر كان اذا لبس شيءا من الثياب بدا بالايمن واذا نزع بدا بالايسر وله من حديث انس كان اذا-ارتدي او ترجل او انتعل بدا بيمينه واذا خلع بدا بيساره------------------ وسندهما ضعيف وهو في الانتعال في -----	1459	8989071251619580677	JK001239-ara1.ms175	true	8304049299227667056	115	154	595	787	1493	300	ابن عمر كان اذا لبس شيءا من الثياب بدا بالايمن فاذا نزع بدا بالايسر وله من حديث انس كان اذا ارتدي او ترج---------ل بدا بيمينه واذا خلع بدا بيساره قال الزين العراقي وسندهما ضعيف تنبيه قال ابن العربي في	175	2972366758688842262	150	268.5	120	201	74.62686920166016	29	JK000001-ara1	JK001239-ara1
JK000001-ara1.ms2052	false	835107818657392337	45	84	221	436	1599	300	عبادة لانه كان مامورا بدعوة الخلق وترغيبهم في الاتباع واستمالة قلوبهم ولو سقط من اعينهم لم يرغبوا في اتباعه فكان يجب عليه ان يظهر لهم محاسن احواله لءلا تزدريه اعينهم فان اعين --عوام الخلق تمتد الي الظواهر دون السراءر	2052	8989071251619580677	JK001239-ara1.ms202	true	3595491514318207542	154	191	775	980	1533	300	عبادة لانه---- مامور- بدعوة الخلق وترغيبهم في الاتباع واستمالة قلوبهم ولو سقط عن اعينهم لم يرغبوا في اتباعه فكان يجب عليه ان يظهر لهم محاسن احواله لءلا تزدريه اعينهم فان اعين العوام------ تمتد الي الظ-اهر دون السراءر	202	2972366758688842262	202	373.5	165	217	93.08755493164062	32	JK000001-ara1	JK001239-ara1
JK000001-ara1.ms1460	false	4236061300842645173	246	300	1231	1493	1493	300	سيف----- قاءمته من فضة وقبيعته من ف----------------ضة وكان يسمي ذا الفقار وكانت له قوس تسمي--- السداد وكانت له كنانة تسمي--- الجمع وكانت له درع موشحة بنحاس تسمي ذات الفضول وكانت له حربة تسمي النبع-ة وكانت له مجن تسمي الدفن وكان له ترس ابيض يسمي --موجزا وكان له فرس ادهم يسمي السكب وكان له سرج-	1460	8989071251619580677	JK001239-ara1.ms205	true	5311479873131668477	14	75	70	356	1431	300	سيف محلي قاءمته من فضة و--نعله من فضة وفيه حلق من فضة وكان يسمي ذا الفقار وكان- له قوس يسمي ذا السداد وكان- له كنانة تسمي ذا الجمع وكان- له درع موشحة بنحاس تسمي ذات الفضول وكان- له حربة تسمي النبعاء وكان- له مجن يسمي الذقن وكان له فرس اشقر يسمي المرتجز وكان له فرس ادهم يسمي السكب وكان له سرج	205	2972366758688842262	240	387.5	187	293	81.91126251220703	40	JK000001-ara1	JK001239-ara1
JK000001-ara1.ms1461	false	-5241493316480914883	0	51	0	262	1482	300	يسمي الداج المءخر وكان له بغلة شهباء يقال له الدلدل وكانت له ناقة تسمي القصواء وكان له حمار يسمي يعفور وكان له بساط يسمي السكر وكانت به عنزة تسمي الثمر وكانت لها ركوة تسمي الصادر وكانت له مراة تسمي المراة وكان له مقراض يسمي الجامع وكان له قضيب شوحط يسمي الممشوق	1461	8989071251619580677	JK001239-ara1.ms205	true	5311479873131668477	75	124	356	600	1431	300	يسمي الداج------- وكان له بغلة شهباء تسمي -----دلدل وكان- له ناقة تسمي القصواء وكان له حمار يسمي يعفور وكان له بساط يسمي ال-كز وكان ل-ه عنزة تسمي النمر وكان- له- ركوة تسمي الصادر وكان -له مراة تسمي المدلة وكان له مقراض يسمي الجامع وكان له قضيب شوحظ يسمي الممشوق	205	2972366758688842262	232	413.0	185	262	88.54962158203125	37	JK000001-ara1	JK001239-ara1
JK000001-ara1.ms1461	false	-5241493316480914883	15	62	79	316	1482	300	وكان له حمار يسمي يعفور وكان له --------------------------------------------------بساط يسمي السكر وكانت ب---------------------ه --------------عنزة تسمي الثمر وكانت لها ركوة تسمي الصادر وكانت --------------------------------------------له مراة تسمي المراة وكان له مقراض يسم----------------------------------ي الجامع وكان له --------------------------------------قضيب شوحط يسمي الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مشوق وفيه علي بن غررة الدمشقي نسب الي وضع الحديث ورو-اه ابن	1461	8989071251619580677	JK001239-ara1.ms207	true	3638830639509517301	116	277	579	1377	1499	300	وكان له حمار يسمي يعفور وكان له بساط كذا بخط المصنف فما في نسخ من انه فسطاط تصحيف عليه يسمي الكز بزاي معجمة بضبط المصنف وكان له عنزة بالتحريك حربة تسمي النمر وكان- له- ركوة تسمي الصادر سميت به لانه يصدر عنها بالري ذكره ابن الاثير وكان له مراة تسمي المدلة وكان له مقراض بكسر الميم وهو المسمي الان بالمقص يسمي الجامع وكان له قضيب فعيل بمعني مفعول اي غصن مقطوع من شجرة شوحظ يسمي الممشوق قيل وهو الذي كان الخلفاء يتداولونه قال ابن ابي خيثمة في تاريخه اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد من سلاح بني قينقاع ثلاثة قسي قوس اسمها الروحاء وقوس شوحظ تسمي البيضاء وقوس تسمي الصفراء طب من حديث عثمان بن عبد الرحمن عن علي بن عروة عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء وعمرو بن دينار عن ابن عباس قال الهيثمي فيه علي بن عروة وهو متروك وقال شيخه الزين العراقي فيه علي بن عروة الدمشقي نسب الي وضع الحديث واورده ابن	207	2972366758688842262	191	321.5	148	800	23.875	31	JK000001-ara1	JK001239-ara1
JK000001-ara1.ms1462	false	-2752728284101329137	13	44	64	223	1540	300	ابن ابي خيثمة في تاريخه اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد من سلاح بني قينقاع ثلاثة قسي قوس اسمها الروحاء وقوس شوحط تدعي البيضاء وقوس صفراء تدعي الصفراء	1462	8989071251619580677	JK001239-ara1.ms207	true	3638830639509517301	199	229	1000	1153	1499	300	ابن ابي خيثمة في تاريخه اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد من سلاح بني قينقاع ثلاثة قسي قوس اسمها الروحاء وقوس شوحظ تسمي البيضاء وقوس تسم------ي الصفراء	207	2972366758688842262	147	283.5	117	159	92.45282745361328	27	JK000001-ara1	JK001239-ara1
JK000001-ara1.ms1670	false	-7189592956281311421	207	283	1058	1434	1509	300	كان استغراقه ب--حب الله تعالي بحيث كان يجد احتراقه فيه الي حد كان يخشي منه في بعض الاحوال ان يسري ذلك ا-------------لي قالبه فيهدمه فلذلك كان يضرب بيده علي فخذ عاءشة احيانا ويقول كلميني يا عاءشة لتشغله بكلامها عن عظيم ما هو فيه لقصور طاقة قالبه عنه حديث كان يضرب يده علي فخذ عاءشة احيانا ويقول كلميني يا عاءشة لم اجد له اصلا فقد كان طبعه الانس بالله عز وجل وكان انسه بالخلق عارضا رفقا ببدنه	1670	8989071251619580677	JK001239-ara1.ms213	true	7303298407411311434	70	121	341	602	1481	300	كان استغراقه في حب الل-------------------------------ه الي حد بحيث يخاف--- في بعض الاحيان ان يسري الي قلبه فيحرقه والي قالبه فيهدمه فلذلك كان يضرب -يده علي فخذ عاءشة احيانا ويقول كلميني ليشتغل--------- بكلامها عن عظيم ما هو فيه لقصور طاقة قالبه عنه و-------------------------------------------------------------------------------كان طبعه الانس بالله وكا-------ن انسه بالخلق عارضا رفقا ببدنه	213	2972366758688842262	221	370.0	174	391	56.5217399597168	38	JK000001-ara1	JK001239-ara1
JK000001-ara1.ms1442	false	2428391915841397634	147	213	744	1064	1485	300	العبد الحديث ورو-ي ابن الضحاك في الشماءل من حديث انس بسند ضعيف كان اذا قعد علي الطعام استوفز علي ركبته اليسري واقام اليمني ثم قال انما انا عبد اكل كما ياكل العبد وافعل كما يفعل العبد وروي ابو الشيخ في اخلاق النبي صلي الله عليه وسلم بسند حسن من حديث ابي بن كعب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجثو علي ركبتيه وكان لا يتكء	1442	8989071251619580677	JK001239-ara1.ms217	true	8321241249556069120	38	83	206	430	1515	300	الزين العراقي وروي ابن الضحاك في الش-امل عن----- انس بسند ضعيف كان اذا قعد علي الطعام استوفز علي ركبته اليسري واقام اليمني ك---------------------------------------------ما يفعل العبد وروي ابو الشيخ بسند جيد عن--------------------------------------- ابي------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجثو علي ركبتيه وكان لا يتكء	217	2972366758688842262	199	351.0	156	321	61.993770599365234	35	JK000001-ara1	JK001239-ara1
JK000001-ara1.ms0263	false	4971862219397661552	86	151	427	780	1579	300	ربما يظن ان ذلك----------------------- من حب التزين للناس قياسا علي اخلاق غيره وتشبيها للملاءكة بالحدادين وهيهات فقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مامورا بالدعوة وكان من وظاءفه ان يسعي في تعظيم امر نفسه في قلوبهم كي-----------------------لا تزدريه نفوسهم ويحسن صورته في اعينهم كيلا تستصغره اعينهم فينفرهم ذلك ويتعلق المنافقون بذلك في تنفيرهم وهذا القصد واجب علي كل عالم تصدي لدعوة الخلق الي الله	263	8989071251619580677	JK001239-ara1.ms237	true	1821633765809156729	165	225	794	1115	1494	300	-----يظن ان ذلك وما يجء في الحديث بعده من حب التزين للناس قياسا علي اخلاق غيره وتشبيها للملاءكة بالحدادين وهيهات فقد كان----------------------------- مامورا بالدعوة وكان من وظاءفه ان يسعي في تعظيم امر نفسه في قلوبهم وتحسين صورته في اعينهم لءلا تزدريه نفوس------------------------------------------هم فينفرهم ذلك ويتعلق المنافقون به --في تنفيرهم وهذا الفعل واجب علي كل عالم تصدي لدعوة الخلق الي الحق	237	2972366758688842262	266	474.5	216	399	66.66666412353516	43	JK000001-ara1	JK001239-ara1
JK000001-ara1.ms0274	false	1805403622754394470	22	76	118	406	1621	300	لم ينته الي تقصيص اللحية وتدويرها من الجوانب فان الطول المفرط قد يشوه الخلقة ويطلق السنة المغتابين بالنبذ اليه فلا باس بالاحتراز عنه علي هذه الني----------------ة وقال النخعي عجبت لرجل عاقل طويل اللحية كيف لا ياخذ من لحيته ويجعلها بين لحيتين فان التوسط في كل شء حسن ولذلك قيل كلما طالت اللحية تشمر العقل	274	8989071251619580677	JK001239-ara1.ms238	true	7641118194655884281	0	44	0	224	1535	300	لم ينته الي تقصيص اللحية وجعلها طاقة فانه مكروه وكان بعض السلف يقبض----------------------------------------------------------------- علي لحيته فياخذ ما تحت القبضة وقال النخعي عجبت لل---عاقل------------ كيف لا ياخذ من لحيته فيجعلها بين لحيتين فان التوسط في كل شء حسن ولذلك قيل كلما طالت اللحية تشمر العقل	238	2972366758688842262	159	246.5	125	304	52.30263137817383	29	JK000001-ara1	JK001239-ara1
JK000001-ara1.ms0242	false	2579709723800720874	53	114	285	635	1644	300	وقد انتهت النوبة الان الي طاءفة يسمون الرعونة نظافة فيقولون هي مبني الدين فاكثر اوقاتهم في تزيينهم الظواهر كفعل الماشطة بعروسها والباطن خراب مشحون بخباءث الكبر والعجب والجهل والرياء والنفاق ولا يستنكرون ذلك ولا يتعجبون منه ولو اقتصر مقتصر علي الاستنجاء بالحجر او مشي------ علي الارض حافيا او صلي علي الارض او علي بواري المسجد من غيرسجادة مفروشة او مشي علي -	242	8989071251619580677	JK001239-ara1.ms259	true	-3669467103608166754	259	299	1276	1504	1511	300	وقد انتهت النوبة الان الي طاءفة يسمون الرعونة نظافة ويقولون هي مبني الدين فاكثر اوقاتهم في تزيين-- الظ-اهر كفعل الماشطة بعروسها والباطن خراب و-------------------------------------------------لا يستنكرون ذلك---------------------------------------------------- ولو مشي احدهم علي الارض حافيا او صلي عليها بغير -------------------------سجادة مفروشة اقاموا عليه	259	2972366758688842262	204	348.0	169	357	57.14285659790039	28	JK000001-ara1	JK001239-ara1
JK000001-ara1.ms1443	false	-1024086899354974482	0	38	0	204	1553	300	بطني طعام سخن منذ كذا وكذا قبل اليوم ولاحمد باسناد جيد والطبراني والبيهقي في الشعب من حديث خولة بنت قيس وقدمت له صريرة فوضع يده فيها فوجد حرها فقبضها لفظ الطبراني والبيهقي وقال احمد فاحرقت اصابعه فقال حس	1443	8989071251619580677	JK001239-ara1.ms329	true	4637804991242091793	38	67	187	335	1485	300	بطني طعام سخن منذ كذا وكذا قبل اليوم ولاحمد بسن--د جيد والطبراني والبيهقي ان-------------- خولة بنت قيس -قدمت له حريرة فوضع يده فيها فوجد حرها--------------------------------------- فاحرقت اصابعه فقال حس	329	2972366758688842262	143	251.5	114	204	70.09803771972656	24	JK000001-ara1	JK001239-ara1
JK000001-ara1.ms2572	false	2531651859565967674	53	107	284	544	1572	300	عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح انه لم يقبض نبي حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير فلما نزل به وراسه في حجري غشي عليه ثم افاق فاشخص ببصره الي سقف البيت ثم قال اللهم الرفيق الاعلي فعلمت انه لا يختارنا وعرفت انه الحديث الذي كان يحدثنا----- وهو صحيح	2572	8989071251619580677	JK001239-ara1.ms344	true	2238053961120936194	67	111	332	548	910	183	عاءشة -----كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح انه لم يقبض نبي حتي يري مقعده من الجنة------------------------------------------- ثم افاق فاشخص -بصره الي سقف البيت ثم قال اللهم الرفيق الاعلي فعلمت انه لا يختارنا وعرفت انه الحديث الذي كان يحدثنا يقول وهو صحيح	344	2972366758688842262	211	400.0	168	265	79.62264251708984	40	JK000001-ara1	JK001239-ara1