id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000001-ara1.ms0064	false	-4230558861290846989	92	126	448	617	1558	300	الاعمش جامع البصرة فرا---ي قاصا يقص ويقو---------ل حدثنا الاعمش------------------------- فتوسط------- الحلقة وجعل ينتف شعر ابطه فقال الق----اص يا شيخ الا تستحي فقال لم --------------------------------------انا----------------------------------------- في سنة وانت في كذب انا الاعمش وما حدثتك-------------- وقال	64	8989071251619580677	JK001198-ara1.ms016	true	-5269691402830343848	36	101	175	479	1470	300	الاعمش----- البصرة نظر الي قاص- يقص في المسجد فقال حدثنا الاعمش عن ابي اسحاق عن ابي واءل فتوسط الاعمش الحلقة وجعل ينتف شعر ابطه فقال له القصاص يا شيخ الا تستحي نحن في علم وانت تفعل مثل هذا فقال الاعمش الذي انا فيه خير من الذي انت فيه قال كيف قال لاني في سنة وانت في كذب انا الاعمش وما حدثتك مما تقول شيءا وقال	16	5116362441849371578	146	208.5	115	310	47.09677505493164	26	JK000001-ara1	JK001198-ara1
JK000001-ara1.ms2641	false	-3913457628140635196	116	144	618	770	1590	300	اتخذوا عند الفقراء ايادي فان لهم دولة يوم القيامة فاذا كان يوم القيامة نادي مناد سيروا الي الفقراء فيعتذر اليهم كما يعتذر احدكم الي اخيه في الدنيا وقال	2641	8989071251619580677	JK001198-ara1.ms022	true	-7736711420486091479	202	230	1089	1240	1606	300	اتخذوا عند الفقراء ايادي فان لهم دولة يوم القيامة فاذا كان يوم القيامة نادي مناد سيروا الي الفقراء فيعتذر اليهم كما يعتذر احدكم الي اخيه في الدنيا -قال	22	5116362441849371578	151	297.0	123	152	99.34210205078125	27	JK000001-ara1	JK001198-ara1
JK000001-ara1.ms0623	false	7599692380442337144	103	155	500	740	1456	300	الخضر عليه --------السلام يقال ان--- الخضر والياس عليهما السلام اذا التقيا في كل موسم لم يفترقا الا------------------------- عن هذه-- الكلمات بسم الله ما شاء الله لا قوة الا بالله ما شاء الله كل نعمة من الله ما شاء الله الخير -----كله بيد الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله فمن	623	8989071251619580677	JK001198-ara1.ms023	true	434543893360070552	188	231	955	1169	1534	300	النبي عليه الصلاة والسلام -قال يلتقي الخضر والياس كل عام في ال-------------------موسم فيحلق كل واحد منهما راس صاحبه ويتفرقان عن هءلاء الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق------------------------------------------------- الخير الا الله بسم الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله بسم	23	5116362441849371578	132	153.0	99	283	46.64310836791992	21	JK000001-ara1	JK001198-ara1
JK000001-ara1.ms1512	false	-1728087319096985915	191	223	1074	1233	1653	300	حديث اكثر اهل الجنة البله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه البزار من حديث انس وضعفه وصححه القرطبي في التذكرة وليس كذلك فقد قال ابن عدي انه منكر اي ال------------بله في امور الدنيا وقال الحسن في بعض	1512	8989071251619580677	JK001198-ara1.ms029	true	-2869353331367186017	51	111	294	609	1637	300	حديث اكثر اهل الجنة البله رواه البزار مضعفا والقرطبي مصححا كذا في المقاصد وروي بزيادة وعليون لذوي الالباب وهي ليس لها اصل كما قاله العراقي بل هي مدرجة من كلام احمد بن ابي الحواري قال العراقي اخرجه البزار------------ وضعفه وصححه القرطبي في التذكرة وليس كذلك فقد قال ابن عدي انه منكر ثم قيل المراد الابله في -------دنياه والفقيه في دين --	29	5116362441849371578	119	186.5	96	336	35.41666793823242	20	JK000001-ara1	JK001198-ara1
JK000001-ara1.ms0116	false	9002263500367794491	261	300	1295	1490	1490	300	حديث ان العبد لينشر له من الثناء ما بين المشرق والمغرب وما يزن عند الله جناح بعوضة---------------------------- لم اجده هكذا وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة------------- انه لياتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة-	116	8989071251619580677	JK001198-ara1.ms034	true	-6154959615398766149	219	266	1110	1347	1519	300	حديث ان العبد لينشر له من الثناء ما بين المشرق والمغرب وما يزن عند الله جناح بعوضة كذا في الاحياء وقال العراقي لم اجده هكذا وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه انه لياتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة	34	5116362441849371578	195	355.5	157	237	82.27848052978516	39	JK000001-ara1	JK001198-ara1
JK000001-ara1.ms0451	false	7059050075751234846	19	50	105	266	1627	300	ان الشيطان ليجري من ابن ادم مجري الدم فضيقوا مجاريه بالجوع حديث ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم الحديث------------------------------------------ متفق عليه من حديث صفية دون قوله فضيقوا مجاريه بالجوع	451	8989071251619580677	JK001198-ara1.ms034	true	-6154959615398766149	132	158	667	806	1519	300	ان الشي----------------------------------------------------------------طان يجري من ابن ادم مجري الدم فضيقوا مجاريه بالجوع ذكره في الاحياء قال العراقي متفق عليه من حديث صفية دون قوله فضيقوا مجاريه بالجوع	34	5116362441849371578	91	155.0	72	203	44.82758712768555	17	JK000001-ara1	JK001198-ara1
JK000001-ara1.ms0470	false	2763180780976396514	2	39	12	197	1530	300	حديث ان الله قد--- وعد هذا البيت ان يحجه في كل سنة ستماءة الف الحديث لم اجد له اصلا--------- وان الكعبة تحشر كالعروس المزفوفة وكل من حجها يتعلق باستارها يسعون حولها حتي تدخل الجنة فيدخلون معها وفي ---	470	8989071251619580677	JK001198-ara1.ms035	true	-6486769188032874246	211	249	1045	1244	1524	300	حديث ان الله تعالي وعد هذا البيت ان يحجه في كل سنة ستماءة الف فان نقصوا اكلمه الله بالملاءكة وان الكعبة تحشر كالعروس المزفوفة -كل من حجها يتعلق باستارها يسعون حولها حتي تدخل الجنة فيدخلوا معها كذا في	35	5116362441849371578	159	280.5	125	200	79.5	28	JK000001-ara1	JK001198-ara1
JK000001-ara1.ms0136	false	263247526928221338	202	251	1056	1290	1539	300	من اقل ما اوتيتم اليقين وعزيمة الصبر ومن اعطي حظه منهما لم يبال ما فاته من قيام الليل وصيام النهار حديث من اولي ما اوتيتم اليقين وعزيمة الصبر الحديث لم اقف له علي اصل وروي ابن عبد البر من حديث معاذ ما انزل الله شيءا اقل من اليقين ولا	136	8989071251619580677	JK001198-ara1.ms036	true	-7658872489078130403	212	257	1029	1241	1456	300	من اقل ما اوتيتم اليقين وعزيمة الصبر ومن اعطي حظه منهما لم يبال ما فاته من قيام الليل وصيام النهار كذا في الاحياء وقال العراقي---------------------- لم اقف له علي اصل وروي ابن عبد البر من حديث معاذ ما انزل الله شيءا اقل من اليقين قلت	36	5116362441849371578	184	338.5	143	234	78.63247680664062	39	JK000001-ara1	JK001198-ara1
JK000001-ara1.ms0090	false	-2483221460964183717	224	257	1223	1400	1650	300	حديث بني الدين علي النظافة لم ا------------------------------------------------------------جده هكذا وفي الضعفاء لابن حبان من حديث عاءشة تنظفوا فان الاسلام نظيف وللطبراني في الاوسط بسند ضعيف جدا من حديث ابن مسعود النظافة تدعو الي الايمان	90	8989071251619580677	JK001198-ara1.ms042	true	-8851193640831638423	61	104	316	543	1570	300	حديث بني الدين علي النظافة ذكره في الاحياء وقال مخرجه لم اجده ذكره ابن الديبع قلت لفظه لم اجده هكذا وفي الضعفاء لابن حبان من حديث عاءشة تنظفوا فان الاسلام نظيف وللطبراني---------- بسند ضعيف جدا من حديث ابن مسعود النظافة تدعو الي الايمان	42	5116362441849371578	163	301.5	133	237	68.77637481689453	28	JK000001-ara1	JK001198-ara1
JK000001-ara1.ms0239	false	-3316894125384563399	158	192	860	1042	1590	300	حديث بني الدين علي النظافة لم ا------------------------------------------------------------جده هكذا وفي الضعفاء لابن حبان من حديث عاءشة تنظفوا فان الاسلام نظيف والطبراني في الاوسط بسند ضعيف جدا من حديث ابن مسعود النظافة تدعو الي الايمان------ وقال	239	8989071251619580677	JK001198-ara1.ms042	true	-8851193640831638423	61	106	316	554	1570	300	حديث بني الدين علي النظافة ذكره في الاحياء وقال مخرجه لم اجده ذكره ابن الديبع قلت لفظه لم اجده هكذا وفي الضعفاء لابن حبان من حديث عاءشة تنظفوا فان الاسلام نظيف وللطبراني---------- بسند ضعيف جدا من حديث ابن مسعود النظافة تدعو الي الايمان انتهي وقال	42	5116362441849371578	167	301.0	136	248	67.33870697021484	29	JK000001-ara1	JK001198-ara1
JK000001-ara1.ms0015	false	-1785246478297333307	158	215	831	1106	1550	300	حضور مجلس عالم افضل من صلاة الف ركعة وعيادة الف مريض وشهود الف جنازة فقيل يا رسول الله ومن قراءة القران فقال صلي الله عليه وسلم وهل ينفع القران الا بالعلم حديث ابي ذر حضور مجلس علم افضل من صلاة الف ركعة الحديث ذكره ابن الجوزي في الموضوعات من حديث عمر ولم اجده من طريق ابي ذر	15	8989071251619580677	JK001198-ara1.ms052	true	7743188731289832378	48	79	244	388	1502	300	حضور مجلس عالم افضل من صلاة الف ركعة كذا في الاحياء من ح----------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ابي ذر قال العراقي------------------------------- ذكره ابن الجوزي في الموضوعات من حديث عمر ولم اجده من طريق ابي ذر	52	5116362441849371578	117	153.5	90	275	42.54545593261719	24	JK000001-ara1	JK001198-ara1
JK000001-ara1.ms0768	false	-5207519770845577914	70	97	363	482	1502	300	حسناء لا تلد حديث سوداء ولود خير من حسناء لا تلد ا--------------------------خرجه ابن حبان في الضعفاء من رواية بهز بن حكيم عن ابيه عن جده ولا يصح	768	8989071251619580677	JK001198-ara1.ms062	true	-4809783052569083933	101	132	521	664	1524	300	اسنادا 232-- حديث سوداء ولود خير من حسناء لا تلد كذا في الاحياء قال العراقي خرجه ابن حبان في الضعفاء من رواية بهز بن حكيم عن ابيه عن جده ولا يصح	62	5116362441849371578	109	193.0	84	145	75.17241668701172	24	JK000001-ara1	JK001198-ara1
JK000001-ara1.ms0604	false	9055403428821286291	143	221	750	1140	1555	300	ابو سليمان الداراني رحمه الله من اراد ان يسال ا--------------------------لله حاجة فليبدا بالصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يساله حاجته ثم يختم بالصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم فان الله عز وجل يقبل الصلاتين وهو اكرم من ان يدع ما بينهما وروي- في الخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا ---------------------------------------------------سالتم الله عز وجل حاجة فابتدءوا بالصلاة علي فان------ الله -------------تعالي اكرم من ان يسءل حاجتين فيقضي احداهما ويرد الاخري---- حديث	604	8989071251619580677	JK001198-ara1.ms068	true	-4563119917960998663	111	191	574	987	1541	300	ابي سليمان الداراني ------علي ما ذكره ابن الجزري في حصنه ولفظه اذا سالت الله حاجة فابداه بالصلاة علي النبي ثم ادع بما شءت ثم ا-------------------ختم بالصلاة علي-----ه فان الله سبحانه بكرمه------------- يقبل الصلاتين وهو اكرم من ان يدع ما بينهما وذكره في الاحياء مرفوعا--------------------------- قال السخاوي لم اقف عليه وانما هو عن ابي الدرداء موقوفا اذا سالتم الله------- حاجة فاب-دوءا بالصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم فان الله اكرم من ان يسال حاجتين فيقضي احداهما ويرد الاخري 270 حديث	68	5116362441849371578	231	324.0	181	491	47.046844482421875	33	JK000001-ara1	JK001198-ara1
JK000001-ara1.ms0058	false	-448831712616419587	149	179	771	915	1628	300	حديث قليل من التوفيق خير من كثير من العلم----------------------------- لم اجد له اصلا وقد ذكره صاحب الفردوس من حديث ابي الدرداء وقال العقل بدل العلم ولم يخرجه ولده في مسنده	58	8989071251619580677	JK001198-ara1.ms076	true	5994935445723086861	191	226	970	1143	1508	300	حديث قليل من التوفيق خير من كثير من العلم ذكره في الاحياء وقال العراقي لم اجد له اصلا وقد ذكره صاحب الفردوس من حديث ابي الدرداء وقال العقل بدل العلم ولم يخرجه ولده في مسنده	76	5116362441849371578	144	273.5	114	173	83.23699188232422	30	JK000001-ara1	JK001198-ara1
JK000001-ara1.ms2904	false	-2850055019709323924	100	147	475	695	1464	300	حديث من استوي يوماه فهو مغبون ومن كان يومه شرا من امسه فهو ملعون لا اعلم هذا الا في منام لعبد العزيز بن ابي رواد قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم في النوم فقلت يا رسول الله اوصني فقال ذلك بزيادة في اخره رواه البيهقي في --	2904	8989071251619580677	JK001198-ara1.ms100	true	-8034202290586324874	99	133	500	662	1497	300	حديث من استوي يوماه فهو مغبون ومن كان يومه شرا من امسه فهو ملعون لا يعرف---- الا في منام لعبد العزيز بن---- رواد قال اوصاني به --------------------في الرءيا-------------------------------- بزيادة في اخره رواه البيهقي ولعل	100	5116362441849371578	140	230.0	109	222	63.06306457519531	27	JK000001-ara1	JK001198-ara1
JK000001-ara1.ms0739	false	135476064500853245	209	260	1062	1310	1495	300	سر اخاه المءمن فقد سر الله عز وجل اخرجه البزار والطبراني من حديث ابي الدرداء من وافق من اخيه شهوة غفر له قال ابن الجوزي حديث موضوع وروي ابن حبان والعقيلي في الضعفاء من حديث ابي بكر الصديق------------------ من سر مءمنا فانما سر الله الحديث قال العقيلي باطل لا اصل له	739	8989071251619580677	JK001198-ara1.ms107	true	9099583847416810725	90	128	422	606	1423	300	سر اخاه المءمن فقد سر الله ذكره في الاحياء وقال العراقي ----------------------------------------------------------------------------روي ابن حبان والعقيلي في الضعفاء من حديث ابي بكر الصديق رضي الله عنه بلفظ من سر مءمنا فانما سر الله وقال------ العقيلي باطل لا اصل له	107	5116362441849371578	136	219.0	107	266	51.1278190612793	27	JK000001-ara1	JK001198-ara1
JK000001-ara1.ms0468	false	8184381236776492570	15	56	63	256	1469	300	حديث من طاف اسبوعا حافيا حاسرا كان له كعتق رقبة ومن طاف اسبوعا في المطر غفر له ما سلف من ذنوبه----------------------------------- لم اجده هكذا وعند الترمذي وابن ماجه من حديث ابن عمر من ---------------طاف بهذا البيت اسبوعا فاحصاه كان كعتق رقبة	468	8989071251619580677	JK001198-ara1.ms109	true	5754828429019830403	168	217	817	1056	1471	300	حديث من طاف اسبوعا حافيا حاسرا كان له كعتق رقبة ومن طاف اسبوعا في المطر غفر له ما سلف من ذنبه ذكره الغزالي في الاحياء قال العراقي لم اجده هكذا وعند الترمذي وابن ماجه من حديث ابن عمر رضي الله عنهما من طاف ب----البيت اسبوعا فاحصاه كان كعتق رقبة	109	5116362441849371578	183	339.0	144	243	75.30863952636719	37	JK000001-ara1	JK001198-ara1
JK000001-ara1.ms1677	false	7229762131102357974	85	126	409	594	1450	300	حديث من عشق فعف فكتم فمات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهو شهيد اخرجه---------------------------------------- الحاكم في التاريخ من حديث ابن عباس وقال انكر علي سويد بن سعيد ثم قال يقال ان يحيي-------- لما ذكر له هذا الحديث قال لو كان لي فرس ورمح غزوت سويدا ورواه	1677	8989071251619580677	JK001198-ara1.ms110	true	-1622514675851829036	88	152	428	713	1437	300	حديث من عشق فعف فكتم فمات مات شهيدا يروي من طريق سويد بن سعيد عن علي بن مسهر عن ابي يحيي القتات عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما به مرفوعا بلفظ فهو شهيد وهو مما انكره ابن معين وغيره علي سويد حتي حكي الحاكم ع-------------------------------------------------------------------ن يحيي بن معين لما ذكر له هذا الحديث قال لو كان لي فرس ورمح غزوت سويدا قال --	110	5116362441849371578	106	158.5	81	354	29.94350242614746	23	JK000001-ara1	JK001198-ara1