id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000001-ara1.ms0475	false	5243451637595291735	49	217	257	1144	1569	300	ذهب بعض العلماء الي الاستدلال بهذا الحديث في المنع من الرحلة لزيارة المشاهد وقبور العلماء والصلحاء- وما تبين -لي ان الامر كذلك بل الزيارة مامور بها قال صلي الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن زيارة القبور---- فزوروها ولا تقولوا هجرا حديث كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها اخرجه مسلم من حديث بريدة بن الحصيب والحديث انما ورد ---------------في المساجد وليس في معناها المشاهد لان المساجد بعد المساجد الثلاثة متماثلة و---لا بلد الا وفيه- مسجد فلا معني للرحلة الي مسجد اخر واما المشاهد فلا تتساوي بل بركة زيارتها علي قدر درجاتهم عند الله عز وجل نعم لو كان في موضع لا مسجد فيه فله ان يشد الرحال الي موضع فيه مسجد وينتقل اليه بالكلية ان شاء ثم ليت شعري هل يمنع هذا القاءل من شد الرحال الي قبور الانبياء عليهم السلام مثل ابراهيم وموسي ويحيي وغيرهم عليهم السلام فالمنع من ذلك في غاية الاحالة فاذا جوز هذا فقبور ----------الاولياء والعلماء والصلحاء في معناها فلا يبعد ان يكون ذلك من اغراض الرحلة كما ان زيارة العلماء في الحياة من المقاصد	475	8989071251619580677	JK000555-ara1.ms231	true	-4758351304453418731	170	280	876	1464	1566	300	ذهب بعض العلماء الي الاستدلال به علي-------- المنع من الرحلة لزيارة المشاهد وقبور العلماء والصالحين وما تبين الي ان الامر كذلك بل الزيارة مامور------------------ بها بخبر كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها------------------------------------------------------------------------------------------- والحديث انما ورد نهيا عن الشد بغير المساجد ل-------------------------------------------------------تماثلها بل لا بلد الا وفيها مسجد فلا معني للرحلة الي مسجد اخر واما المشاهد فلا -تساوي بل بركة زيارتها علي قدر درجاتهم عند الله----------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ليت شعري هل يمنع ذلك القاءل--- شد الرحال ---لقبور الانبياء ك----------------ابراهيم وموسي ويحيي والمنع-------------------- من ذلك في غاية الاحالة واذا جوز ذلك لقبور الانبياء والاو------------------لياء في معناهم فلا يبعد ان يكون ذلك من اغراض الرحلة كما ان زيارة العلماء في الحياة من المقاصد	231	-2953680822079927508	514	879.5	413	922	55.748374938964844	82	JK000001-ara1	JK000555-ara1
JK000001-ara1.ms0791	false	-1734764280887441980	143	194	766	1003	1567	300	من تزوج امراة لعزها لم يزده الله الا ذلا ومن تزوجها لمالها لم يزده الله الا فقرا ومن تزوجها لحسبها لم يزده الله الا دناءة ومن تزوج امراة لم يرد بها الا ان يغض بصره ويحصن فرجه او يصل رحمه بارك الله له فيها وبارك لها فيه ورواه ابن حبان في	791	8989071251619580677	JK000555-ara1.ms310	true	1888680116669776324	48	89	245	445	1618	300	من تزوج امراة لعزها لم يزده الله الا ذلا ومن تزوجها لمالها لم يزده -----الا فقرا ومن تزوجها لحسنها لم يزده الا------دناءة ومن تزوج امراة لم يرد--ها الا ان يغض بصر-----------------------ه بارك الله له فيها وبارك لها فيه -رواه الطبراني في	310	-2953680822079927508	191	339.0	150	237	80.59071350097656	34	JK000001-ara1	JK000555-ara1
JK000001-ara1.ms1721	false	-5412070354968626399	238	300	1167	1462	1462	300	اخرجه مسلم من حديث رافع بن خديج---- اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا سفيان بن حرب وصفوان بن امية وعيينة بن حصن بن بدر والاقرع بن حابس كل انسان منهم ماءة من الابل واعطي عباس بن مرداس دون ذلك فقال عباس بن مرداس انجعل نهبي ونهب الع-يد بين عبينة والاقرع وما كان بدر ولا حابس يفوقان مرداس في --مجمع وما-	1721	8989071251619580677	JK000555-ara1.ms476	true	4919135698120179128	187	247	960	1250	1503	300	اخرج- مسلم عن----- رافع بن خديج قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا سفيان بن حرب وصفوان بن امية وعيينة بن حصن والا-------قرع بن حابس كل انسان منهم ماءة من الابل واعطي عباس بن مرداس دون ذلك فقال عباس بن مرداس اتجعل نهبي ونهب العبيد بين عيينة والاقرع فما كان بدور لا حابس يفوقان مرداس في المجمع وما	476	-2953680822079927508	271	501.0	214	303	89.4389419555664	50	JK000001-ara1	JK000555-ara1
JK000001-ara1.ms3039	false	-6013856222507791633	61	93	321	469	1534	300	ابو داود من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص------------------------------------- من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين	3039	8989071251619580677	JK000555-ara1.ms630	true	8579383710751571824	164	203	865	1045	1548	300	ابي داود عن----- عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين	630	-2953680822079927508	141	261.0	110	185	76.21621704101562	29	JK000001-ara1	JK000555-ara1
JK000001-ara1.ms2117	false	-5503501563654766430	0	57	0	291	1519	300	امروا -ان لا يعبدوا الا الله ولا يريدوا بطاعتهم غيره وكذلك من يخدم ابويه لا ينبغي ان يخدمهما لطلب المنزلة عندهما الا من حيث ان رضا- الله عنه في رضا- الوالدين ولا يجوز له ان يراءي بطاعته لينال بها منزلة عند الوالدين فان ذلك معصية في الحال وسيكشف الله عن رياءه وتسقط منزلته من قلوب الوالدين ايضا	2117	8989071251619580677	JK000555-ara1.ms631	true	8604696821896567100	168	223	900	1178	1583	300	امروا بان لا يعبدوا الا الله ولا يريدوا بطاعتهم غيره وكذلك من يخدم ابويه لا ينبغي ان يخدم--- لطلب --منزلة عندهما الا من حيث ان رضاء الل----ه في رضاء الوالدين ولا يجوز له ان يراءي بطاعته لينال بها منزلة عند الوالدين فان ذلك معصية في الحال وسيكشف الله عن رياءه فيسقط منزلته من قبلهما------- ايضا	631	-2953680822079927508	269	491.0	214	294	91.49659729003906	47	JK000001-ara1	JK000555-ara1
JK000001-ara1.ms2917	false	1906291678596971077	106	249	558	1253	1506	300	او معرفة صفاته واسماءه او معرفة افعاله وسنته مع عباده و----لما اشتملت سورة الاخلاص علي احد هذه الاقسام الثلاثة وهو التقديس وازنها رسول الله صلي الله عليه وسلم بثلث القران فقال من قرا سورة الاخلاص فقد قرا ثلث القران حديث من قرا سورة الاخلاص فقد قرا ثلث القران اخرجه احمد من حديث ابي بن كعب باسناد صحيح ورواه البخاري من حديث ابي سعيد ومسلم من حديث ابي الدرداء نحوه لان منتهي التقديس ان يكون واحدا في ثلاثة امور لا يكون حاصلا منه من هو --نظيره وشبهه ودل عليه قوله لم يلد ولا يكون حاص---لا ممن هو نظيره وشبهه ودل عليه قوله ولم يولد ولا يكون في درجت-----------ه وان لم يكن--- اصلا له ولا فرعا من هو مثله ودل عليه قوله ولم يكن له كفوا احد ويجمع جميع ذلك قوله تعالي قل هو الله احد وجملته تفصيل قول لا اله الا الله فهذه اسرار	2917	8989071251619580677	JK000555-ara1.ms649	true	-7887874882427862301	0	60	0	286	1587	300	او معرفة صفاته واسماءه او معرفة افعاله وسنته في عباده والاخلاص مشتمل-------------- ع---------------------------------------------------------لي التقديس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان منتهاه------- ان يكون واحدا في ثلاثة امور لا يكون حاصلا منه من هو من نوعه وشبهه--------------------- ولا يكون هو حاصلا ممن هو نظيره ولا ي-----------------------------كون في درجته من هو مثله وان لم يكن له اصلا ---ولا فرعا-------------------------------------------------------------------------------------- وجملته تفصي----ل لا اله الا الله انتهي وقال	649	-2953680822079927508	232	336.0	180	718	32.31197738647461	37	JK000001-ara1	JK000555-ara1