id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000001-ara1.ms0534	false	-57290976703828105	100	203	492	985	1473	300	الفضيل بن عياض ين----بغي لحامل القران ان لا يكون له ا-----لي احد حاجة ولا الي الخلفاء فمن دونهم فينبغي ان تكون حواءج الخلق اليه وقال ايضا---- حامل القران حامل راية الاسلام فلا ينبغي ان يلهو مع من يلهو ولا يسهو مع من يسهو ولا يلغو مع من يلغو تعظيما لحق القران وقال سفيان الثوري اذا قرا الرجل----------------- القران قبل الملك بين عينيه وقال عمرو بن ميمون من نشر مصحفا حين يصلي الصبح فقرا منه ماءة اية رفع الله عز وجل له مثل عمل جميع اهل الدنيا ويروي ان خالد بن عقبة جاء الي-------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اقرا علي القران	534	8989071251619580677	JK000125-ara1.ms16	true	3813128897466923293	70	151	383	764	1520	300	الفضيل بن عياض قال ينبغي لحامل القران ان لا تكون له حاجة الي احد من ----------الخلفاء فمن دونهم وعنه-------------------------------- ايضا قال حامل القران حامل راية الاسلام -لا ينبغي ان يلهو مع من يلهو ولا يسهو مع من يسهو ولا يلغو مع من يلغو تعظيما لحق القران فصل ومن اهم ما يءمر به ان يحذر كل الحذر من اتخاذ القران معيشة يكتسب بها فقد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء عن عبدالرحمن بن شبيل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا------- القران	16	-2015658149784756704	249	389.0	193	561	44.38502502441406	45	JK000001-ara1	JK000125-ara1
JK000001-ara1.ms3039	false	-6013856222507791633	64	109	333	549	1534	300	حديث عبد الله بن عمرو بن العاص---------------------------------------------------- من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين وله وللنساءي وابن ماجه من حديث ابي هريرة باسناد صحيح رحم الله رجلا قام من الليل	3039	8989071251619580677	JK000125-ara1.ms20	true	-4334335053683587322	213	268	1115	1379	1544	300	حديث عبدا-لله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقسط-ين رواه ابو داود وغيره وحكي الثعلبي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال من صلي ب--الليل	20	-2015658149784756704	143	248.0	112	268	53.35820770263672	26	JK000001-ara1	JK000125-ara1
JK000001-ara1.ms0706	false	-2798277683134012657	172	238	876	1172	1477	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال-------------- صلي الله عليه وسلم من نام عن حزبه--------- او عن شء منه بالليل فقراه بين صلاة الفجر والظهر كتب له كانما قراه من الليل حديث عمر من نام عن حزبه او عن شء منه فقراه--- بين صلاة والفجر و-----الظهر كتب له كانه قراه من الليل رواه -------------------مسلم -الاثار روي ان عمر رضي الله عنه كان يمر بالاية من ورده	706	8989071251619580677	JK000125-ara1.ms21	true	4799028554132385621	130	184	631	873	1450	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن حزبه من الليل او عن شء ---------------------------------------------------------------------------------------------------منه فقراه ما بين صلاة -الفجر وصلاة الظهر كتب له كانه قراه من الليل رواه مسلم وعن سليمان بن يسار قال قال ابو ا--سيد رضي الله عنه نمت البارحة ع---ن وردي	21	-2015658149784756704	166	256.5	125	347	47.83861541748047	32	JK000001-ara1	JK000125-ara1
JK000001-ara1.ms0540	false	-1879443174971235718	135	246	703	1293	1578	300	صلي الله عليه وسلم فاذا هي تنعت قراءة مفسرة حرفا حرفا اخرجه ابو داود والنساءي والترمذي وقال------------- حسن صحيح وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنه------ لان اقرا البقرة وال عمران ارتلهما واتدبرهما احب الي من ان اقرا القران هذرمة وقال ايضا لان اقرا اذا زلزلت والقارعة اتدبرهما احب الي من ان اقرا البقرة وال عمران تهذيرا وسءل مجاهد-------- عن رجلين دخلا في الصلاة فكان قيامهما واحدا الا ان احدهما قرا البقرة فقط ------والاخر القران كله فقال هما في الاجر------------------------ سو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء واعلم ان الترتيل مستحب لا لمجرد التدبر فان ا-----------------------لعجمي الذي لا يفهم معني القران يستحب له في القراءة ايضا الترتيل والتءدة لان ذلك اقرب الي التوقير والاحترام واشد تاثيرا في القلب	540	8989071251619580677	JK000125-ara1.ms28	true	-2528610754589361217	81	256	429	1353	1562	300	صلي الله عليه وسلم قر-------------اءة مفسرة حرفا حرفا روا-ه ابو داود والنساءي والترمذي -قال الترمذي حديث حسن صحيح وعن معاوية بن قرة رضي الله عنه عن عبدالله بن مغفل رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة علي ناقته يقرا سورة الفتح يرجع في قراءته رواه البخاري ومسلم وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال لان اقرا سورة------------ ارتله-----------ا احب الي من ان اقرا القران كله وعن--------------------------------------------------------------------------------------------- مجاهد انه سءل عن رجلين قرا------------------------------------- احدهم----ا البقرة وال عمران والاخر البقرة وحدها وزمنهما وركوعهما وسجودهما وجلوسهما واحد سواء فقال الذي قرا البقرة وحدها افضل وقد نهي عن الافراط في الاسراع ويسمي الهذرمة فثبت عن عبدالله بن مسعود ان رجلا قال له اني اقرا المفصل في ركعة واحدة فقال عبدالله بن مسعود هكذا هكذا الشعر ان اقواما يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم ولكن اذا وقع القلب فرسخ فيه نفع رواه البخاري ومسلم وهذا لفظ مسلم في احدي رواياته قال العلماء والتر--------تيل مستحب ل---------لتدبر ولغيره قالوا يستحب الترتيل للعجمي الذي لا يفهم معناه -----------------------------------------------لان ذلك اقرب الي التوقير والاحترام واشد تاثيرا في القلب	28	-2015658149784756704	293	368.5	232	1160	25.258621215820312	43	JK000001-ara1	JK000125-ara1
JK000001-ara1.ms0541	false	3707158262286192769	103	142	527	743	1567	300	الحزن -ان يتامل ما فيه من التهديد والوعيد------- والمواثيق والعهود ثم يتامل تقصيره في اوامره وزواجره فيحزن لا محالة ويبكي فان لم يحضره حزن وبكاء كما يحضر ارباب القلوب الصافية فليبك علي فقد الحزن والبكاء فان ذلك اعظم المصاءب	541	8989071251619580677	JK000125-ara1.ms28	true	-2528610754589361217	17	49	94	262	1562	300	الحزن بان يتامل ما فيه من التهديد والوعيد الشديد والمواثيق والعهود ثم يتامل تقصيره في ذلك --------------------------------فان لم يحضره حزن وبكاء كما يحضر الخواص-------------- فليبك علي فقد ذلك فانه من---------- اعظم المصاءب	28	-2015658149784756704	141	233.5	113	224	62.94643020629883	24	JK000001-ara1	JK000125-ara1
JK000001-ara1.ms0545	false	-236094321907576766	0	93	0	475	1562	300	يخاف ذلك علي نفسه فان لم يخف ولم يكن في الجهر ما يشوش الوقت علي مصل اخر فالجهر افضل لان العمل فيه اكثر ولان فاءدته ايضا تتعلق ---بغيره فالخير المتعدي افضل من اللازم ولانه يوقظ قلب القارء ويجمع همه الي الفكر فيه ويصرف----- اليه سمعه ولانه يطرد النوم في رفع الصوت ولانه يزيد في --نشاطه للقراءة ويقلل من كسله ولانه يرجو بجهره تيقظ ناءم فيكون هو سبب احياءه ولانه قد يراه بطال غافل فينشط بسبب نشاطه ويشتاق الي الخدمة فمتي حضره شء من هذه النيات فالجهر افضل وان اجتمعت هذه النيات تضاعف الاجر	545	8989071251619580677	JK000125-ara1.ms34	true	4165446349366503673	132	193	672	994	1542	300	يخاف ذلك ---------فان لم يخف ال-رياء ف--الجهر ورفع الصوت ا----------------------فضل لان العمل فيه اكثر ولان فاءدته----- تتعدي الي غيره و------المتعدي افضل من اللازم ولانه يوقظ قلب القارء ويجمع همه الي الفكر فيه ويصرف سمعه اليه و----------يطرد النوم و------------------يزيد في النشاط ويوقظ غيره من------------------------------- ناءم و--------------------------------------غافل وينشطه قالوا فمهما--------------------- حضره شء من هذه النيات فالجهر افضل فان اجتمعت هذه النيات تضاعف الاجر	34	-2015658149784756704	262	369.5	210	485	54.0206184387207	39	JK000001-ara1	JK000125-ara1