id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000001-ara1.ms0178	true	5157735545239664703	94	153	495	794	1633	300	ذكرناه في ترجمة العقيدة ينبغي ان يقدم الي الصبي في اول نشوه ليحفظه حفظا ثم لا يزال ينكشف له معناه في كبره شيءا فشيءا فابتداءه الحفظ ثم الفهم ثم الاعتقاد والايقان والتصديق به وذلك مما يحصل في الصبي بغير برهان فمن فضل الله سبحانه علي قلب الانسان ان شرحه في اول نشوه للايمان من غير حاجة الي حجة وبرهان	178	8989071251619580677	JK000113-ara1.ms50	false	7947895315677698037	253	293	1309	1498	1527	300	ذكرته من------- العقاءد ينبغي ان يقدم الي الصبي في اول نشوه ليحفظه----- ثم لا يزال ينكشف له معناه في كبره شيءا فشيءا و-------------------------------------------------------------------------------------------من فضل الل-------ه علي قلب الانسان ان شرحه في اول نشوه للايمان من غير حاجة الي حجة وبرهان	50	9191018009010784641	180	323.0	141	299	60.20066833496094	35	JK000001-ara1	JK000113-ara1
JK000001-ara1.ms0178	true	5157735545239664703	195	300	1024	1633	1633	300	والعامي حتي يترسخ ولا يتزلزل وليس الطريق في تقويته واثباته ان يعلم صنعة الجدل والكلام- بل يشتغل بتلاوة القران وتفسيره وقراءة الحديث ومعانيه ويشتغل بوظاءف العبادات فلا يزال اعتقاده يزداد رسوخا بما يقرع سمعه من ادلة القران وحججه وبما يرد عليه من شواهد الاحاديث وفواءدها وبما يسطع عليه من انوار العبادات ووظاءفها وبما يسري اليه من مشاهدة الصالحين ومجالستهم وسيماهم وسماعهم وهياتهم في الخضوع لله عز وجل والخوف منه والاستكانة له فيكون اول التلقين كالقاء بذر في الصدر وتكون هذه الاسباب كالسقي والتربية له حتي ينمو ذلك البذر يقوي ويرتفع شجرة طيبة راسخة اصلها ثابت وفرعها في السماء وينبغي ان يحرس سمعه من الجد-ل والكلام-	178	8989071251619580677	JK000113-ara1.ms51	false	-1844413486025417625	0	58	0	338	1700	300	والعامي حتي يترسخ ولا يتزلزل وليس الطريق في تقويته واثباته ان يعلم ص-فة الكلام والجدال بل يشتغل بتلاوة القران-------- وقراءة الحديث ومعانيه ويشتغل بوظاءف العبادات فلا يزال اعتقاده يزداد رسوخا بما يقرع سمعه من ادلة القران وحججه وبما يرد عليه من شواهد الاحاديث وفواءدها وبما يسطع عليه من انوار العبادة- ووظاءفها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وينبغي ان يحرس سمعه من الجدال والكلام	51	9191018009010784641	322	603.5	266	612	52.6143798828125	52	JK000001-ara1	JK000113-ara1
JK000001-ara1.ms0179	true	-138967621139023184	0	212	0	1195	1685	300	غاية الحراسة فان ما يشوشه الجدل اكثر مما يمهده وما يفسده------- اكثر مما يصلحه بل تقويته بالجدل تضاهي ضرب الشجرة بالمدقة من الحديد رجاء تقويتها بان تكثر اجزاءها وربما يفتتها ذلك ويفسدها وهو الاغلب والمشاهدة تكفيك في هذا بيانا ف-----------------------------------------------------------------------ناهيك بالعيان برهانا فقس عقيدة اهل الصلاح والتقي من عوام الناس بعقيدة المتكلمين والمجادلين فتري اعتقاد العامي في الثبات كالطود الشامخ لا تحركه الدواهي والصواعق وعقيدة المتكلم الحا----رس اعتقاده بتقسيمات الجدل كخيط مرسل في الهواء تفيءه الرياح------------- مرة هكذا ومرة هكذا الا من سمع منهم دليل الاعتقاد فتلقفه تقليدا كما تلقف نفس الاعتقاد تقليدا اذ لا فرق في التقليد بين تعليم الدليل او تعلم المدلول فتلقين الدليل شء والاستدلال بالنظر شء اخر بعيد عنه ثم الصبي اذا وقع نشوه علي هذه العقيدة ان اشتغل بكسب الدنيا لم ينفتح له غيرها ولكنه يسلم في الاخرة باعتقاد اهل الحق اذ لم يكلف الشرع اجلاف العرب اكثر من التصديق الجازم بظاهر هذه العقاءد فاما البحث والتفتيش وتكلف نظم الادلة فلم يكلفو---ه اصلا وان اراد ان يكون من سالكي طريق الاخرة وساعده التوفيق حتي اشتغل بالعمل ولازم التقوي ونهي النفس عن الهوي واشتغل بالرياضة والمجاهدة انفتحت له ابواب من الهداية تكشف عن حقاءق هذه العقيدة ب-نور الهي يقذف في قلبه بسبب المجاهدة تحقيقا لوعده عز وجل اذ- قال والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين	179	8989071251619580677	JK000113-ara1.ms51	false	-1844413486025417625	58	228	338	1290	1700	300	غاية الحراسة فان ما يشوشه الجدل اكثر مما يمهده وما يفسده الكلام اكثر مما يصلحه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد كتبنا في ذم الكلام رسالة سميناها قصد السبيل في ذم الكلام والتاويل وناهيك بالعيان برهانا فقس عقيدة اهل الصلاح والتقي من عوام الناس بعقيدة المتكلمين والمجادلين -تري اعتقاد العامي في الثبات كالطود الشامخ لا تحركه الدواهي والصواعق وعقيدة المتكلم الحاءر بين اعتقاد و-تقسيمات الجدل كخيط مرسل في------------- الرياح تقلبه الهواء مرة هكذا ومرة هكذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم الصبي اذا وقع نشوه علي هذه العقيدة ان اشتغل بكسب الدنيا لم يتض-ح له غيرها ولكنه يسلم في الاخرة باعتقاد اهل الحق اذ لم يكلف الشرع اجلاف العرب اكثر من التصديق الجازم بظاهر هذه العقاءد فاما البحث والتفتيش وتكلف نظم الادلة فلم يكلفوا به اصلا -ان اراد ان يكون من سالكي طريق الاخرة وساعده التوفيق حتي اشتغل بالعمل ولازم التقوي ونهي النفس عن الهوي واشتغل بالرياضة والمجاهدة انفتحت له ابواب من الهداية تكشف عن حقاءق هذه العقيدة وتنور الهي يقذف في قلبه بسبب المجاهدة تحقيقا لوعده عز وجل حيث قال والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين	51	9191018009010784641	843	1468.0	692	1295	65.09652709960938	140	JK000001-ara1	JK000113-ara1
JK000001-ara1.ms3284	true	-8175897745360492067	108	134	555	684	1580	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي يوم القيامة باب الجنة فاستفتح فيقول الخازن من انت فاقول محمد فيقول بك امرت ان لا افتح لاحد قبلك	3284	8989071251619580677	JK000113-ara1.ms28	false	-2571159301158075732	11	37	54	183	1609	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي يوم القيامة باب الجنة فاستفتح فيقول الخازن من انت فاقول محمد فيقول بك امرت ان لا افتح لاحد قبلك	28	9191018009010784641	129	258.0	103	129	100.0	26	JK000001-ara1	JK000113-ara1